01 03 Platón Y Los Diálogos
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01 FILOSOFÍA ANTIGUA 01 03 PLATÓN Y LOS DIÁLOGOS Jorge Manzano sj, Apuntes para clase Versión 2012 Guadalajara, Jalisco, México APUNTES , JORGE MANZANO /Derechos reservados, ITESO 01 03 Platón y los Diálogos 2 Notas y traducción 3 PERÍODO DE PLENITUD Datos biográficos 5 BANQUETE 93 PERÍODO SOCRÁTICO FEDÓN 109 APOLOGÍA 14 REPÚBLICA 116 CRITÓN 18 FEDRO 145 EUTIFRON 19 ALCIBÍADES 23 PERÍODO DE MADUREZ LAJES 25 TEETETO 159 ION 26 PARMÉNIDES 167 PROTÁGORAS 29 SOFISTA 178 JARMIDES 36 POLÍTICO 188 LYSIS 41 FILEBO 193 TIMEO 202 PERÍODO DE TRANSICIÓN CRITIAS 217 GORGIAS 44 LEYES 218 MENÓN 55 EPÍNOMIS 223 EUTIDEMO 61 CARTAS 224 HYPPIAS I 71 ______________________________ CRATILO 80 Sinopsis 230 Guía para talleres 236 MENEXENO 90 APUNTES , JORGE MANZANO /Derechos reservados, ITESO 01 03 Platón y los Diálogos 3 NOTAS SOBRE ESTA SECCIÓN Vienen primero datos sobre Platón, entre ellos datos biográficos y el orden cronológico aceptable de sus obras. Como profesor de la materia presento un resumen amplio de los Diálogos. El intento es que en un curso los estudiantes tengan muy buena vista de conjunto sobre el pensamiento de Platón, y que tras el curso puedan comprender y leer con ojo crítico cualquier libro o escrito sobre Platón. No es intento de estos APUNTES impedir la lectura directa de los Diálogos sino más bien entusiasmar a ello. En principio presento resúmenes de los diálogos considerados auténticos. En el cuerpo de los 1 APUNTES pongo los Diálogos en el orden cronológico aceptable. Por motivos pedagógicos para el curso elijo un orden en que aparezca a los estudiantes el proceso del pensamiento de Platón. En particular antes de iniciar el taller, los estudiantes deben llegar habiendo leído los diálogos Eutifron . Apología. Critón .2 Luego seguimos este orden: Alcibíades. Jarmides. Lysis. Menón. Protágoras. Hyppias .3 Gorgias. Symposio. Fedro. República .4 Teeteto. Parménides. Sofista .5 Fedón .6 Filebo. Político. Timeo. Leyes. Epínomis .7 Debido a razones prácticas, la presentación-resumen que hago de los Diálogos conserva a veces la forma de diálogo, y otras veces (por abreviar) la forma narrativa. Mis observaciones al paso vienen entre [ ]. Las más amplias, en recuadros. Las obras de Platón gozan de numeración de párrafos subdivididos en letras, un tanto al estilo de la Biblia, en que se cita capítulo y versículo. Por ejemplo una cita de Lysis se escribe: 270 b. Quiere decir, párrafo 270, porción b. En estos resúmenes aparece con frecuencia tal numeración clásica. El intento es que los estudiantes puedan ir fácilmente de estos APUNTES al Diálogo mismo. Esta indicación es útil, ya que lamentablemente muchas ediciones de los Diálogos omiten tal numeración. Para no recargar estos APUNTES no daré las citas concretas de los autores que menciono (a no ser que lo considere muy conveniente), pues son fácilmente localizables: Antonio Gómez Robledo, Juan David García Bacca, Julio Calonza, Margarita Toranzo [ediciones bilingües en castellano y griego]: ni de Maurice Croiset, Alfred Croiset, Léon Robin, Chambry, Luis Méridier , Auguste Diès, Albert Rivaud, Édouard des Places, y Joseph Souilhé [ediciones bilingües en francésy griego]. Misma nota para los autores mencionados en la Bibliografía. 1 Orden cronológico aceptable. 2 Fáciles de leer. Sirven a los estudiantes de entrenamiento para manejar los Diálogos, y de acercamiento a la personalidad de Sócrates. 3 Diálogos aporéticos (no se renuncia a las soluciones; simplemente se posponen). Ejercicio de la dialéctica socrática. 4 Platón va dando las soluciones pospuestas, y se propone en toda su fuerza la teoría de las Ideas . 5 Platón pone a fuerte prueba su teoría de las Ideas . Sale victorioso con la noción de la nada relativa , y resuelve la problemática de la “existencia del mal”, que después retomarán Plotino y san Agustín. 6 Conviene hablar de la muerte de Sócrates ya hacia el final. No al final de todo, pues Fedón trae importantes consideraciones sobre la realidad de las Ideas. 7 Platón redondea su pensamiento. APUNTES , JORGE MANZANO /Derechos reservados, ITESO 01 03 Platón y los Diálogos 4 NOTAS DE TRADUCCIÓN En los resúmenes que siguen utilicé, para todos los Diálogos la traducción francesa de la Colección Budé (A. Croiset, L. Robin, E. Chambry, A. Diès. A. Rivaud, E. des Places. Igualmente las traducciones al castellano de Antonio Gómez Robledo ( República ), y de David García Bacca ( Hyppias, Banquete, Fedro ), ambos de la UNAM; así como las del Instituto de Estudios Políticos de Madrid (Menón , de A. Ruiz E; Gorgias , de J. Calonge; y Político de A. González Laso). Pero me serví de estas traducciones muy libremente, retocando y corrigiendo muchas veces según el original griego. En particular tuve cuidado, a lo largo de todos estos resúmenes, de traducir siempre de la misma manera ciertos términos griegos, términos que los autores traducen de varias maneras y no siempre coincidentes unos con otros. Algunos de los términos que siguen se discuten eventualmente en las notas y, desde luego, en clase. La traducción dada se extiende, por supuesto, a los términos derivados. ¥gnoia Ignorancia lÒgoj Palabra ¢dik…a Injusticia man…a Mania a„dèj Pudor, Vergüenza metriÒthj Justa medida a‡sqhsij Sensación noüw Entender ¢kolas…a Desenfreno nÒhsij Intelección ¥peiron Indeterminado noht£ Inteligibles ¢rca… Principios, noàj Inteligencia ¢ndre‹a Valentía oooodada Saber gšnoj Género (Forma) e„dšnai Saber di£noia Razón, Raciocinio ous…a Lo más importante d…kh Derecho (esencia) dikaiosÚnh Justicia dÒxa Opinión paide‹a Educación, formación eeeedojdojdojdoj FORMA sof…a Sabiduría e‡dh FORMAS swfrosÚnh Sofrosine ™pist»mh Ciencia tšcnh Técnica, Arte eÙbol…a Buen consejo frÒnhsij DISCERNIMIENTO ¹don» Placer fÚsei Según naturaleza Idea „dša yuc» Alma APUNTES , JORGE MANZANO /Derechos reservados, ITESO 01 03 Platón y los Diálogos 5 PLATÓN 428/427 - 348/347 DATOS BIOGRÁFICOS Poseidón Solón Codro Critias Glaucón Callesjros Pirilampo Aristón ------ Perictione Perictione Jarmides Critias 2 1 Demos Antifón Adamanto Glaucón PLATÓN Potone 3 4 5 6 1. Critias, tío materno de Platón, jefe de los Treinta. Diálogos Jarmides, Critias (Timeo). 2. Jarmides, tío materno de Platón, aparece en el diálogo Jarmides. 3. Demos, citado en el diálogo Gorgias. 4. Antifón, narrador en el diálogo Parménides. 5. Adamanto y Glaucón, hermanos de Platón, aparecen en la República. 6. Critias, quizá el presentado en el Timeo. Platón nació en Atenas (con poco fundamento suponen algunos que nació en Egina). Su padre, Aristón: descendiente del rey Codro, cuyo origen mítico se remonta a Poseidón. Su madre, Perictione, remotamente emparentada con Solón. Hermana de Jarmides y prima de Critias, dos de la oligarquía de los Treinta, impuesta por Esparta. Su padrastro, Pirilampo, amigo de Pericles. Platón nació un año después de la muerte de Pericles. Se ve claramente que Platón era de familia aristócrata; pero sería educado en la democracia. Dice la leyenda que Platón nació el día conmemorativo del nacimiento de Apolo. Murió de 80/81 años. ¡Algunos prefieren 81, por ser el cuadrado de 9, que es el cuadrado de 3! Parece que su nombre fue Aristón, o Aristocles; Platón era un apodo: el de anchas espaldas. Pasará entre comodidades la niñez y la adolescencia, y recibirá la mejor educación del tiempo: música y gimnasia: mens sana in corpore sano . Fue bien parecido y atlético. Se calcula que en su período de efebo sería discípulo de Cratilo, el heracliteano, pero este dato es quizá invento de Aristóteles. Parece que sobresalió como soldado, y que ganó dos veces en los juegos ístmicos. Muy aficionado a las bellas letras y artes, a la pintura; escribió poemas ditirámbicos y líricos, y luego tragedias. De los 18 a los 25 años vivió una intensa época de Atenas: el fin de las guerras del Peloponeso, las batallas de Mitilene, Arginusas, Egospótamoi y la rendición de Atenas. Hacia los 20 años conoció a Sócrates, y el efecto fue fulgurante, el de un hippy sobre un dandy. Rompió entonces sus composiciones literarias para dedicarse a la Filosofía “con toda el alma”. “Doy gracias a Dios por cuatro cosas: por haber nacido griego, y no bárbaro; libre y no esclavo; varón y no mujer; mas sobre todo por haber nacido en los tiempos de Sócrates”, decía Platón. APUNTES , JORGE MANZANO /Derechos reservados, ITESO 01 03 Platón y los Diálogos 6 En el año 404, cuando Platón tiene 24 años, el espartano Lisandro toma Atenas y le da el gobierno a los Treinta. Critias y Jarmides encargan a Platón funciones propias de su edad, pero éste se desilusiona pronto: imposible que tal gobierno sea de los mejores ; rompe con ellos, antes de que estos sean derrocados. Pero tampoco pudo complacerle la democracia. En fin, una vez restaurada ésta, se siguieron muchas venganzas, que le repugnaron. Además los dirigentes se veían trabados por tener que complacer a unos y a otros. Platón pensaba que era menester un piloto firme y conocedor de la ruta. Fue en tiempo de la democracia cuando se tuvo el proceso contra Sócrates. Platón asistió al proceso, y fue uno de los amigos que urgían a Sócrates a elevar la multa de una mina que éste había propuesto. Platón se ofreció a salir fiador. Por enfermedad no estuvo presente el día de la muerte del Maestro, cuando tenía 28 años. Todo indicaba un futuro político para Platón. Pero la condena de Sócrates por parte de la democracia rebasó la copa de las decepciones: “El resultado fue que yo, que al principio tuve tantas ilusiones con la carrera política... acabé por sentir náuseas, y comprendí que todos los Estados existentes se hallan, sin excepción, mal gobernados... Entonces me vi impulsado a cultivar la filosofía auténtica, la única con la que podemos discernir lo que es justo para las comunidades y para los individuos. Nunca se verá libre la humanidad de los males que la aquejan mientras no sean los puros y auténticos filósofos quienes tengan el poder político; o al menos que los investidos del poder público, movidos por un don de la Providencia, se conviertan en verdaderos filósofos” ( Carta 7ª 326a.b.