44 2021 ISSN 2081!89!71 KWARTALNIK NAUKOWY WYDZIAŁU TEOLOGICZNEGO UKSW W WARSZAWIE

NUMER 44/2021

TEMAT NUMERU:

POSZUKIWANIE DOBRA, PRAWDY I PIĘKNA KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA

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ARTYKUŁY I ROZPRAWY

KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081!89!71 2021 nr 44, s. 8–23

Andrzej P. Perzyński Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii Love despite distance. Faith in times of pandemics

ABSTRAKT ABSTRACT

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KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

8 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

1. WSTĘP

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9 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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10 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

”×™‹‡Ă–‘ǡÇ•›–—ƒ Œƒ’ƒ†‡‹‹†‘–› œ›™•œ›•–‹ ŠǤ‹‡Œ‡•–Œ‡†ƒ’”ƒ™†¦ȂŒƒ ’”œ›œƒÏ •‡”‡–ƒ”œ ‰‡‡”ƒŽ›  Ȃ Ç •’‘•‘„› †›•”›‹ƒ Œ‹ǡ –×”‡ ™››äŽ‹Ï œÏ‘™‹‡ǡ‹‡ƒŒ¦œƒ œ‡‹ƒ†Žƒ’”œ‡„‹‡‰—’ƒ†‡‹‹Ǥ‘†‘„‹‡Œƒ™’”œ›’ƒ†— ™•œ›•–‹ Š”›œ›•×™ǡ‘•‘„›‹•’‘χ œ‘ä ‹’‘•‹ƒ†ƒŒ¦ ‡™‹¸ ‡Œ‹•–‹‡Œ¦ › Šœƒ•‘Ǧ „×™•¦ƒŒŽ‡’‹‡Œ’”œ›‰‘–‘™ƒ‡†‘’”œ‡–”™ƒ‹ƒ‹”‡ƒ‰‘™ƒ‹ƒƒ™•–”œ¦•›Ǥ ‹•–‘Ǧ ”› œ‡™œ‘” ‡†›•”›‹ƒ Œ‹‹‹‡•’”ƒ™‹‡†Ž‹™‘ä ‹ǡƒ’‘œ‹‘‹‡‰Ž‘„ƒŽ›ǡƒ”‘Ǧ †‘™›‹Ž‘ƒŽ›ǡƒŒ¦†‡ ›†—Œ¦ ›™’Ï›™ƒ’‘™ƒ‰¸™›œ™ƒÑǡ’”œ‡†–×”›‹ 3.•–‘‹›Ǥ ZROZUMIEĆ LUDZKĄ SOLIDARNOŚĆ W CHRYSTUSIE

›‘Š”›•–—•‹‡œ‹•–—†‘‘Ž‘•ƒͳǡͳͷȂʹͲ‘Ç•–ƒ‘™‹©„‹„Ž‹Œ›’—–™›ŒǦ ä ‹ƒ†Žƒ–‡‘Ž‘‰‹ œ‡Œ”‡ϐŽ‡•Œ‹ƒ†Œ‡†‘ä ‹¦Ž—†œ‹™Š”›•–—•‹‡ǡ™‹†œ‹ƒ¦™™›Ǧ ‹ƒ”œ‡‰Ž‘„ƒŽ›ǡ•’‘χ œ›‹’‘Ž‹–› œ›ǡŒƒ”×™‹‡Ă™™›‹ƒ”œ‡‡Ž‡œŒƒŽǦ ͷ –‡Ž‘• › ǤŠ”›•–—•Œƒ‘Ƿ‘„”ƒœ‘‰ƒ‹‡™‹†œ‹ƒŽ‡‰‘dzȋͳǡͳͷȌŒ‡•–ƒœ™ƒ›Ā”׆χǡ ‘䔑†‹‡‘Ă›™‹ƒŒ¦ ›‹ ‡Ž‡ȋ Ȍ•–™‘”œ‡‹ƒǤ‘–› œ›–‘œƒ”×™‘’‘•œ œ‡Ǧ ‰×Ž› Š•–™‘”œ‡Ñȋ‘‘”‡äŽ‘› Š‹‡Œ• ƒ Š‹‘”‡äŽ‘› Šƒ–—”ƒ ŠȂ™‹‡„‹‘Ǧ •ƒ Š‹ƒœ‹‡‹ǡ™‹†œ‹ƒŽ› Š‹‹‡™‹†œ‹ƒŽ› Šȋͳǡͳ͸ȌǡŒƒ‹•–™‘”œ‡‹ƒ”‘œ—‹ƒ‡Ǧ ‰‘ Œƒ‘ ™œƒŒ‡‹‡ ’‘™‹¦œƒƒ Œ‡†‘ä©ǡ ‘•‘•Ǥ œ¸•–‘ ’‘™–ƒ”œƒ‡ ‘”‡äŽ‡‹‡ Ƿ™•œ›•–‘dz‹‡‘†‘•‹•‹¸’‘’”‘•–—†‘ƒĂ†‡Œ”œ‡ œ›ǡƒŽ‡†‘ ƒÏ‘ä ‹Ǥƒ–”œ¦ —™ƒĂǦ ‹‡ƒ™‡”•‡–ͳ͹ȂǷ–‡ĂŒ‡•–’”œ‡†™•œ›•–‹‹™•œ›•–‘‹•–‹‡Œ‡†œ‹¸‹‹‡Ǧ

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11 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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12 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

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13 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

‘•‘Ž‘‰‹ œ¦‹–‡”’”‡–ƒ Œ¸™‹ƒ”›™Š”›•–—•ƒ‰‡‹ƒŽ‹‡‘†‘™‹Ï‡‹ŽŠƒ”† †‡Šƒ”†‹ ȋͳͺͺͳȂͳͻͷͷȌǤ‹‡”‘œ’‘ œ¦Ï‘‘†•–ƒ–› œ‡‰‘ǡŽ‡ œ‡™‘Ž— ›Œ‡‰‘ ‘„”ƒœ—䙋ƒ–ƒǡ•–ƒ”ƒŒ¦ •‹¸™›ƒœƒ©ǡ™Œƒ‹•’‘•×„‘•‘‰‡‡œƒ‹ƒ–”‘’‘‰‡‡œƒ œƒŒ†—Œ¦•™‘Œ‡†‘•‘ƒÏ‡•’‡Ï‹‡‹‡™ Š”›•–‘‰‡‡œ‹‡Ǥ ‡œ—•Š”›•–—•œƒ–‡•–ƒǦ Œ‡•‹¸—™‹‡Ñ œ‡‹‡‡™‘Ž— Œ‹Ǥ ‘–ƒ‹‡•–™‹‡”†œ‡‹‡‘œƒ œƒȂ Š”œ‡ä ‹Œƒ‹‡„‘™‹‡‹‹ Š™•’׎‘–›Dz–”™ƒǦ Œ¦”ƒœ‡™Š”›•–—•‹‡dz™‘„Ž‹ œ—™‹‡Ž‘”ƒ‹ Š™›œ™ƒÑ’ƒ†‡‹‹ǡœƒ†ƒŒ¦ Œ‡†‘Ǧ œ‡ä‹‡’›–ƒ‹ƒ†‘–› œ¦ ‡”‡ƒ Œ‹•’‘χ œ› Šǫ‘’‹‡”™•œ‡ǡŒ‡äŽ‹™•œ›• ›Dz–”™ƒŒ¦ ”ƒœ‡™Š”›•–—•‹‡dzǡ–×”›Œ‡•–ƒœ™ƒ›‰Ï‘™¦ ‹ƒÏƒȋͳǡͳͺȌǡ–‘Dz•’”ƒ™†œ‹ƒ‡dz –‡ŒŒ‡†‘ä ‹Ȃ’‡”•’‡–›™¦ǡœ–×”‡Œ‰Ž‘„ƒŽ›•›•–‡‘Ç„›©‘‰Ž¦†ƒ›‹‹‡”‘Ǧ ™ƒ›ȂŒ‡•–’‡”•’‡–›™ƒ™ ‹‡Ž‘‡‰‘Š”›•–—•ƒǤœƒ œƒ–‘ǡÇĀ”׆χ‹ ‡Ž‡ ’‘”œ¦†—•’‘χ œ‡‰‘‹‡Œ‡•–‹†‡ƒ œ›‹†‡ƒÏǡƒŽ‡‘•‘„ƒ™Š‹•–‘”‹‹Ǥ œ››•‹¸ǡŒƒ „—†‘™ƒƒŒ‡•–Œ‡†‘䩆œ‹¸‹ۙ‡Œ”‡Žƒ Œ‹†‘Š”›•–—•ƒȂ’”œ‡Ă›™ƒ‡Œ™”‡ŽƒǦ Œ‹†‘„Ž‹Ā‹‡‰‘Ǥ‘†”—‰‹‡ǡˆ‘”¦ǡŒƒ¦’”œ›„‹‡”ƒ–ƒۙƒ”‡Žƒ ŒƒǡŒ‡•–•‘Ž‹†ƒ”‘ä© ™‡†Ï—‰™œ‘”—•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹Š”›•–—•‘™‡ŒȂ•‘Ž‹†ƒ”‘ä©ǡ–×”ƒ‹‡”—Œ‡•‹¸—„‹‡†Ǧ ›ǡی¦ ›ƒƒ”‰‹‡•‹‡•’‘χ œ‡Ñ•–™ƒ‹’‘–”œ‡„—Œ¦ ›™•’ƒ” ‹ƒǤ ‘–‡ä ‹‡•›–—ƒ Œ‹ǡ™Œƒ‹‡Œ‘„‡ ‹‡•‹¸œƒŒ†—Œ‡›‘Ǐ›•’”ׄ‘™ƒ© ‘ ‡‹©’”œ‡„‹‡‰‰Ž‘„ƒŽ› Š‹•’‘χ œ› Š”‡ƒ Œ‹ƒ’ƒ†‡‹¸ǡƒƒŽ‹œ—Œ¦ Œ‡’‘† ¦–‡™’Ï›™—ƒ™•œ›•–‹ Šǡ–×”œ›ƒŒ„ƒ”†œ‹‡Œ— ‹‡”’‹‡Ž‹œ’‘™‘†—‹‡•’”ƒ™‹‡Ǧ †Ž‹™‘ä ‹•’‘χ œ‡Œ‹‡‘‘‹ œ‡Œǡ–×”œ›‹‡—•–ƒ‹‡†‘䙋ƒ† œƒŒ¦‰Ž‘„ƒŽ› Š •›•–‡×™‘’ƒ”–› Šƒ†‘‹ƒ Œ‹‹™›Ž— œ‡‹—Ǥ ƒŽ‹œ‘™ƒ›Š›‘Š”›•–—•‹‡ä ‹äŽ‡‹—†‡”œƒŒ¦ ‘Ϧ œ›’‘”œ¦†‡‘•‹ œǦ › œ ’‘”œ¦†‹‡ ‡Ž‡œŒƒŽ›ǣ Dz™ ‹ ™•œ›•–‘ ƒ ‹•–‹‡‹‡ ‹  Œ‡•– ‰Ï‘™¦ ‹ƒÏƒǡ‘ä ‹‘σdzȋͳǡͳ͹ȂͳͺȌǤƒĂ‡ǡƒ„›‘† œ›–ƒ©‡Ž‡œŒƒŽ‡”‘•œ œ‡‹‡Œƒ‘•’‘Ǧ χ œ‡‹œƒ Š‘™ƒ©—™ƒ‰¸•‹‡”‘™ƒ¦—Š”›•–—•‘™‹ǡœƒ–‡‹‡‘††œ‹‡Žƒ©‘Ǧ ä ‹‘σǡŒƒ‘ˆ‘”›•’‘χ œ‡Œǡ‘†Dz䙋ƒ–ƒdzǤŠ‘†œ‹”ƒ œ‡Œǡ„›–”ƒ–‘™ƒ©‡Ž‡œŒƒŽǦ ›‘„”ƒœŒƒ‘’‘ƒœ—Œ¦ ›ǡƒ”‘†œƒŒ•’‘χ œ‡Ñ•–™ƒ™›Ïƒ‹ƒŒ¦ ‡‰‘•‹¸œ—œƒ‹ƒ Œ‡†‘ä ‹™Š”›•–—•‹‡‹œ’”ƒ–›‹•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹•‘ ‡–”‘™ƒ‡ŒƒŠ”›•–—•‹‡Ǥ  •œ‡”•œ› ‘–‡ä ‹‡ ‘™‡‰‘ ‡•–ƒ‡–—ǡ ‡–ƒˆ‘”ƒ ‹ƒÏƒ ‘ä ‹‘σ ’‘†”‡Ǧ 䎃Œ‡†‘ä©™”×Б”‘†‘ä ‹ǡ™”ƒœœ™œƒŒ‡¦œƒŽ‡Ă‘ä ‹¦Ǥƒ†ƒǷ œ¸ä© ‹ƒÏƒdz ‹‡‘Ç™›‹œ‘Ž‘™ƒ©•‹¸œ‘”‰ƒ‹œ—ǡƒ„›™›’‘™‹ƒ†ƒ©•‹¸ƒ–‡ƒ– ƒÏ‘ä ‹ȋͳ ‘”ͳʹǡͳͷȂͳ͸ȌǤƒĂ†‡•–™‹‡”†œ‡‹‡†‘–› œ¦ ‡Ž—†œ‹‡Œ•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹™‘–‡ä ‹‡ ’ƒ†‡‹‹ǡ×™‹¦ ‡ǡÇDz™•œ›• ›Œ‡•–‡ä›™‹•–™‘”œ‡‹dzǡ’‘œ‘•–ƒŒ‡œƒ™•œ‡ ƒ•’‡–‘™‡ǡ ‘œƒ œ›ǣ™›’‘™‹ƒ†ƒ‡œ‘”‡äŽ‘‡‰‘‹‡Œ• ƒœ‡™•œ›•–‹‹Œ‡‰‘ —™ƒ”—‘™ƒ‹ƒ‹Ǥ KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

14 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

„”ƒœ ‹ƒÏƒ Œ‡•– ™‹œ‡”—‹‡ ‹‡— Š”‘‡‰‘ ’‘Ϧ œ‡‹ƒǡ ƒ –ƒĂ‡ œ”×Ћ ‘Ǧ ™ƒ‹ƒ—™œ‰Ž¸†‹ƒŒ¦ ‡‰‘‘†‹‡‡’‘–”œ‡„›‹™›‘‰‹ƒĂ†‡‰‘œ œÏ‘×™Ǥ ‹Ǧ •–‘”› œ‹‡ǡ –ƒĂ‡ ™ Š‹•–‘”‹‹ Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•–™ƒǡ ‘„”ƒœ ‹ƒÏƒ Œƒ‘ œ”×Ћ ‘™ƒ‡‰‘ ’‘”œ¦†— ‘•‹ œ‡‰‘ǡ •’‘χ œ‡‰‘ œ› ‘ä ‹‡Ž‡‰‘ Ȃ „›Ï ™›‘”œ›•–›™ƒ› †‘ —ƒ ‹ƒ‹ƒ Š‹‡”ƒ” Š‹ œ‡Œ ™Ïƒ†œ› ‘”ƒœ ’‘†–”œ››™ƒ‹ƒ — ‹•—Ǥ ‡’”‡œ‡–ƒǦ –‘ ‹‡Œ•œ‘ä ‹‘™› Š ‰”—’ •’‘χ œ› Šǡ œ —™ƒ‰‹ ƒ ”ƒ•¸ǡ ’‘ Š‘†œ‡‹‡ǡ ’χ©ǡ ™ƒ™‹ƒ•‹¸ǡÇ’‘™‹‹ǡ†Žƒ†‘„”ƒ”‡•œ–›ǡ’‘œ‘•–ƒ©ƒœƒŒ‘™ƒ‡Œ’”œ‡œ•‹‡„‹‡ ’‘œ› Œ‹Ǥ Każde stwierdzenie dotyczące ludzkiej solidarności w kontekście pandemii, mówiące, że “wszyscy jesteśmy w Nim stworzeni”, pozostaje zawsze aspektowe, co znaczy: wypowiadane z określonego miejsca ze wszystkimi jego uwarunkowaniami.

‹‡†› Š”œ‡ä ‹Œƒ‹‡ ×™‹¦ ‘ ’‘”œ¦†— •’‘χ œ› Ž—„ ‘ä ‹‡Ž› ™ ƒǦ –‡‰‘”‹ƒ ŠDz ‹ƒÏƒdz™‘–‡ä ‹‡™‡œ™ƒÑ†‘‰Ž‘„ƒŽ‡Œ•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹ǡ—•œ¦—œƒ©ǡ Ç •’‡ ›ϐ‹ œƒǡ •‘ ‡–”‘™ƒƒ ƒ Š”›•–—•‹‡ ™‹œŒƒ ‹ƒÏƒ •’‘χ œ‡‰‘ ™œ›™ƒ

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15 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

4. MIŁOŚĆ I SPRAWIEDLIWOŚĆ

ƒ ’Žƒ ’‹‡”™•œ› ™›•—™ƒ •‹¸ ˆƒ–ǡ Ç ‡œ—• Ž—†œ‹‡ ‘ œ‡‹™ƒ‹ƒ ƒ œ„ƒ™‹‡‹‡ ‘ ‡–”—Œ‡ƒ—†œ‹ƒŽ‡™”׎‡•–™‹‡‘Ă›ǤŽƒ‹‡‰‘Œ‡•–‘‘”×™‘œƒ œ‡ œÛ ‹‡™‹‡ œ›ȋͻǡͶ͵ǤͶͷǢOͳͺǡͳͺȌǤϸ†‹‡‘ ‡–”ƒ Œ¸–ƒ¦”‘œ—‹‡Œ¦ ‹ǡ–×”œ›†‘’ƒ–”—Œ¦•‹¸™‹‡Œƒ†‹‡”‡‰‘—†— Š‘™‹‡‹ƒǡ’‘ ‹‡•œ‡‹ƒ‘†‘•œ¦Ǧ ‡‰‘•‹¸†‘‹‡‘”‡äŽ‘‡Œ’”œ›•œÏ‘ä ‹ œ›–”™ƒ‹ƒ™œƒä™‹ƒ–ƒ ŠǤœƒ•œ„ƒ™‹‡‹ƒ ƒ–—ƒŽ‹œ—Œ‡•‹¸†Žƒ ‡œ—•ƒŒ—Ă™ ‡‰‘–‡”ƒĀ‹‡Œ•œ‘ä ‹ǡƒ ‘™•ƒœ—Œ¦ ‡‰‘ œ››ǡ ’”œ‡†‡ ™•œ›•–‹ —œ†”‘™‹‡‹ƒ ™•ƒœ—Œ¦ ‡ ƒ ’‘•‹ƒ†ƒ¦ ’”œ‡œ ‹‡‰‘ ™Ïƒ†œ¸Ǥ ”œ‡œ †‘‘›™ƒ‡ —†ƒ ”׎‡•–™‘ ‘Ç ™”ƒ œƒ œ„ƒ™ œ‘ ™ –‡”ƒĀ‹‡Œ•œ‘ä©Ǥ  œ›ƒ Š–› Š—Œƒ™‹ƒ•‹¸ǡœ„ƒ™‹‡‹‡†‘‘—Œ¦ ‡•‹¸œƒ•’”ƒ™¦”׎‡•–™ƒ‘ÇǦ ‰‘Ǥ †œ‹‡‘œ„ƒ™‹‡‹‡‹†›™‹†—ƒŽ‡ œÏ‘™‹‡ƒŒƒ‘‘•‘„›ǡŒ‡‰‘ ‹ƒÏƒ‹†—•œ›Ǥ ƒ†‡Œä ‹‡”׎‡•–™ƒ‘ÇŒ‹Ï‘ä ‹Œ‡•–œ„ƒ™‹‡‹‡䙋ƒ–ƒŒƒ‘ ƒÏ‘ä ‹‹œ„ƒǦ ™‹‡‹‡ƒĂ†‡‰‘œ‘•‘„ƒǤ•œ›• ›ƒŒ¦’”ƒ™‘—ˆƒ©ǡǏ‹Ï‘ä©Œ‡•– œ›ä‘•–ƒǦ –‡ œ›ǡÇŒ‡•–•‹Ž‹‡Œ•œƒ‘†䏋‡” ‹ǡ‘†‹‡ƒ™‹ä ‹‹‹‡•’”ƒ™‹‡†Ž‹™‘ä ‹Ǥ”¸†œ‹‡ ‘ƒ†‡Œä ‹—”׎‡•–™ƒ‘lj‘Œ‡•–œƒ–‡‘„‹‡–‹ ¦†Žƒ™•œ›•–‹‡‰‘ǡ ‘™䙋‡ ‹‡ ’‘™•–ƒŒ‡œ‹Ï‘ä ‹Ǥ•œ›•–‘ǡ ‘ œ›‹©„¸†œ‹‡›œ‹Ï‘ä ‹ǡ™„”‡™’‘œ‘”‘œƒǦ ™•œ‡„¸†œ‹‡–”™ƒ©Ǣ™‹¸ ‡Œǡ–›Ž‘–‘–”™ƒ©„¸†œ‹‡œƒ™•œ‡Ǥ ƒ‹’—–™›Œä ‹ƒ”‘†œ‹‹•–‘–‡‘•‡™‡ Œ‡†Žƒ Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•‹‡Œ’‘•–ƒ™› ™䙋‡ ‹‡Ǥ–™‹‡”ƒ„‘™‹‡Ȃ™„”‡™ƒŽ–‡”ƒ–›™‹‡’”œ‡‹ƒ›䙋ƒ–ƒƒ†”‘†œ‡ ’”œ‡‘ › ƒŽ„‘ –‡Ă „‡œ™‘Ž‡Œ — ‹‡ œ‹ ’”œ‡† 䙋ƒ–‡ Ȃ ‘ĂŽ‹™‘ä© ’”œ‡‹ƒ›

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16 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

”‘œ‡œƒ‹—™œ‹‡‹ƒŒ¦ › Š•‹¸•›–—ƒ Œƒ Š™›‘‰×™•’”ƒ™‹‡†Ž‹™‘ä ‹‹ƒĂ†‘Ǧ ”ƒœ‘™‘‹ Š™›’‡Ï‹ƒ‹ƒ‘†‘™ƒǤ–›•‡•‹‡‹Ï‘ä©Œ‡•–†—•œ¦•’”ƒ™‹‡†Ž‹™‘Ǧ ä ‹Ǣ‘†’‘™‹‡†œ‹¦ƒ’›–ƒ‹‡‘•’”ƒ™‹‡†Ž‹™›‹Ž—†œ‹䙋ƒ–Ǣ”‘œ™‹¦œƒ‹‡œƒ‰ƒ†‹ †œ‹‡Œ×™Ǥ Wszystko, co czynić będziemy z miłości, wbrew pozorom zawsze będzie trwać; więcej, tylko to trwać będzie zawsze.

5. POTRZEBA SOLIDARNEJ MIŁOŚCI

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17 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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18 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

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19 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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20 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

™„—†‘™ƒ‹—‰Ž‘„ƒŽ‡Œ•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹ǡ‘‹‡ œ‡Œǡ„›•–ƒ™‹© œ‘σ™›œ™ƒ‹—’ƒǦ †‡‹‹  ǦͳͻǤ ‘†‘„‹‡ œ„‹‘”‘™ƒ ‹ ‹†›™‹†—ƒŽƒ •ƒ‘™‘Žƒ ™”ƒœ œ †—¦ —–”—†‹ƒŒ¦•‘Ž‹†ƒ”‘ä© Š”œ‡ä ‹Œƒ™ ‹‡Ž‡Š”›•–—•ƒǤ„‹‡•—–—Œ¦„”ƒ‹‡”‘œǦ ’‘œƒ‹ƒŠ”›•–—•ƒ™„Ž‹Ā‹Ǥ‹‘”¦ ’‘†—™ƒ‰¸‘‰”‘‡œƒ‰”‘ǐ‹ƒ†Žƒ™•’׎Ǧ ‡‰‘†‘„”ƒŽ—†œ‘ä ‹ǡŒƒ‹‡‹‡•‹‡ƒ Œ‘ƒŽ‹œǡ‹‡’‘‘Œ¦ ‡Œ‡•–ǡŒƒ•œ›„‘‹‡Ǧ –×”œ›䙋ƒ–‘™‹’”œ›™×† ›•‹¸‰¸Ž‹’‘Œ¸œ›™‘Œ›ǡƒ„›‘’‹•ƒ©‘„‡ ¦•›–—ƒ Œ¸Ǥ י‹•‹¸ǡÇŒ‡•–‡ä›œƒƒ‰ƒĂ‘™ƒ‹™™‘Œ¸œ—”›–›™”‘‰‹‡ǡ™„‹–™¸ǡ–×”¦ —•‹›™›‰”ƒ©ǡ™™ƒŽ¸ƒ䏋‡”©‹Û ‹‡Ǥ”‘„Ž‡’‘Ž‡‰ƒƒ–›ȂŒƒœƒ—™ƒĂ›Ï ‡”‡–ƒ”œ ‡‡”ƒŽ›ȂÇŒ¸œ›†œ‹ƒÏƒÑ™‘Œ‡› ŠŒ‡•–ƒŒ„ƒ”†œ‹‡ŒǷ•™‘Œ•‹dzǡ †‡ˆƒ –‘ ‰†›Œ‡•–•‹‡”‘™ƒ›’”œ‡ ‹™‘”‘œ’‘œƒ™ƒŽ›‹™‹†‘ œ›™”‘‰‘Ǣƒ–‘‹ƒ•– Ƿ™ƒŽƒdzœ‘”‘ƒ™‹”—•‡•–ƒŒ‡•‹¸ œ¸•–‘ ™ƒŽ¦œ‹‡Œ•œ‘ä ‹ƒ‹”ƒ•‘Ǧ ™›‹Ž—„‹‰”ƒ–ƒ‹ǡ–×”œ›•¦’‘•–”œ‡‰ƒ‹Œƒ‘‘•‹ ‹‡Ž‡™‹”—•ƒǡŽ—„Œ‡•–™›‘Ǧ ”œ›•–›™ƒƒ†‘’‘†•› ƒ‹ƒ‹œƒ‘•–”œƒ‹ƒ‹•–‹‡Œ¦ › Š’‘†œ‹ƒÏי•’‘χ œ› ŠǤ Chrześcijańskie tradycje krytycznej re!eksji nad używaniem i nadużywaniem języka wojny sugerują kolejny obszar, w którym teologowie i wspólnoty chrześcijańskie powinny zakwestionować sposób, w jaki ludzkie społeczności są przedstawiane w kontekście COVID-19.

”œ›Œ¸ ‹‡”‡–‘”›‹†œ‹ƒÏƒÑ™‘Œ‡› Š™ œƒ•ƒ Š’ƒ†‡‹‹‘”‘ƒ™‹”—•ƒ‹‡Ǧ •‹‡”›œ›‘—–”ƒ–›‰Ž‘„ƒŽ‡Œ•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹Ǣ™›‘Ž„”œ›‹ƒ™Ïƒ†œ¸ǡŒƒ¦•‹Ž‹’”œ›™×†Ǧ ›‹‹ Šƒ”‘†›ǡ‘„†ƒ”œ‡‹•‹Ï¦Ž—†œ‹‡’”‡œ‡–—Œ¦™•–‘•——†‘’”‘„Ž‡×™œ™‹¦Ǧ œƒ› Šœ™‹”—•‡Ǥƒ Š¸ ƒ‹ Š†‘†‡‘•–”‘™ƒ‹ƒ™Ïƒ†œ›’‘’”œ‡œ†‘‹ƒ Œ¸ ƒ†‹›‹Ǥ‘†’‘™‹‡†œ‹ƒ–‡ƒŒ‘™•œ›’”œ‡Œƒ™„ƒÏ™‘ Š™ƒŽ œ‡‰‘—Ž–—•‹Ï› ‹™Ïƒ†œ›ǡ™•’׎‘–› Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•‹‡‘‰¦•–ƒ”ƒ©•‹¸œƒ Š¸ ƒ©†‘ƒ–›™‡Œǡ•‘Ž‹Ǧ †ƒ”‡Œǡ‹Ï‘ä ‹‹’‹‡Ž¸‰‘™ƒ‹ƒƒ†œ‹‡‹Ǥ †œ‹‡‹Œƒ‘Ѓ†‘•–”œ‡ ‹Ï‘ä©Š”›•–—•ƒǡ–×”ƒ’”‘™ƒ†œ‹䙋ƒ–†‘’‘Œ‡†Ǧ ƒ‹ƒ‹•‘Ž‹†ƒ”‘ä ‹œŽ—†Ā‹œƒ‰”‘Ă‘›‹’ƒ†‡‹¦ǫ”‘œ—‹‡‹‡䙋ƒ–ƒŒƒ‘ œŒ‡†‘ œ‘‡‰‘’‘’”œ‡œ‹Ï‘ä©Š”›•–—•ƒŒƒ‘Ƿ‘„”ƒœ—‘‰ƒ‹‡™‹†œ‹ƒŽ‡‰‘dz–‘ KULTURA ‚ MEDIA ‚ TEOLOGIA 44/2021

21 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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‹¸†œ›ƒ”‘†‘™›‘‡–ƒ”œ†‘‹•ƒc™‹¸–‡‰‘Ǥ‘‡–ƒ”œƒ–‘Ž‹ ‹ ‹‡—‡‹ œ›ƒ ™‹‡ ǤǤ ƒ”‡”ȋ”‡†ǤȌǡ‡” ‘Ž‘••‡”„”‹‡ˆ ǡ‡”„‹—ǡƒ”•œƒ™ƒʹͲͲͲǤ Ǥ ‹Žƒǡ ׉Ǥƒ•œƒ ‡œ—•Š”›•–—•‘•‘„ƒ‹Û ‹‡ǡ ‡”†‡”• –Š‡‘Ž‘‰‹• Š‡” ‘‡–ƒ” œ— ‡—‡ ‡•–ƒ‡–ǡ ”‡‹„—”‰Ȃƒ•‡ŽȂ‹‡ͳͻͺͲǡͷͳȂͺ͹Ǥ Ǥ —ƒ”†‹‹ǡ ǡƒ”•œƒ™ƒͳͻͻͻǤ KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

22 Andrzej P. Perzyński, Miłość mimo dystansu. Wiara w czasach pandemii

†”›™ƒ‹‡™•’׎‘–›Ǥ‹ƒ”ƒ™ œƒ•ƒ Š’ƒ†‡‹‹‘ - ƒ”†ǤǤƒ•’‡”ǡ‹Ï‘•‹‡”†œ‹‡ȂŽ— œ†‘ Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•‹‡‰‘Û ‹ƒǡ‘œƒÑʹͲͳͶǤ”‘ƒ™‹”—•ƒ ƒ”†ǤǤƒ•’‡”ǡ Ǥ—‰—•–‹ȋ”‡†ǤȌǡ‘—‹ƒ Œƒ‡†‹ƒŽƒ‹ƒ”–›•–› œƒ‘ä ‹‘󍃖‘Ž‹ ‹‡‰‘™™ƒ”—ƒ Š†›•–ƒ - •—•’‘χ œ‡‰‘‹•–”ƒ Š—™›™‘󐇉‘’ƒ†‡‹¦ǡ›†Ǥǡ”ƒ×™ʹͲʹͲǤ Ǥ‘ŒĂ›ǡ –‘•‘™ƒ‹‡‡–ƒˆ‘”Œƒ‘™›”ƒœ‘’‡–‡ Œ‹—™›„”ƒ› Š’‹•ƒ”œ›™ œ‡•‘ǡ–‡‡—ƒ’ÏǤͳ͹͸ȋʹͲʹͳȌǡœǤͳȋ͸͹ͳȌ- •ǤͳͲͳȂͳͳͲǤ Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•‹ Š Ǥƒ” ›Ñ•‹ǡ ǡ‘ŽŽ‡ –ƒ‡ƒŠ‡‘ŽǤͺ͸ȋʹͲͳ͸Ȍ”͵ǡͳͶ͹Ȃͳ͸ͻǤ Ǥ‘ƒ‹—ǡǤ ƒ‘™•‹ǡǤ–ƒ Š‘™‹ƒǡ‘‡–ƒ”œ’”ƒ–› œ›†‘‘™‡‰‘‡•–ƒ‡Ǧ –—ǡ–‘ʹǡƒŽŽ‘––‹—ǡ›‹‡ ǡ‘œƒÑȂ”ƒ×™ͳͻͻͻǤ Biogram

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KULTURA ‚ MEDIA ‚ TEOLOGIA 44/2021

23 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081!89!71 2021 nr 44, s. 24–41

Wojciech Prawda Katolicki Uniwersytet Lubelski

Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki Fr Marian Rusecki’s apology of the Church. Outline of the issues

ABSTRAKT ABSTRACT

„”‘¸‘ä ‹‘σ”‘œ’‘ œ¦©ƒŽ‡Ă›‘† Š‡ƒ’‘Ž‘‰›‘ˆ–Š‡Š—” Š—•–„‡‰‹ ’”œ›’‘‹‡‹ƒ‘Œ‡‰‘†™—™›‹ƒ”‘™‘ä ‹Ǥ•Ǥ ™‹–Šƒ”‡‹†‡”‘ˆ‹–•–™‘Ǧ†‹‡•‹‘ƒŽ‹–›Ǥ ’”‘ˆ‡•‘”ƒ”‹ƒ—•‡ ‹’”‘’‘—Œ‡— œ›‹©–‘ ”‘ˆǤƒ”‹ƒ—•‡ ‹’”‘’‘•‡•–‘†‘–Š‹• ’”œ‡œ—Ă› ‹‡–‡‘”‹‹œƒ—ǡ–×”›Ž‡’‹‡Œ‘††ƒŒ‡ „›—•‹‰–Š‡–Š‡‘”›‘ˆ–Š‡•‹‰ǡ™Š‹ Š ”‘œ—‹‡‹‡œ„ƒ™ œ‡Œ™•’׎‘–›Ǥ‘ ‡”–—Œ¦  „‡––‡””‡ϐŽ‡ –•–Š‡—†‡”•–ƒ†‹‰‘ˆƒŠ‘ŽŽ› •‹¸–›Ž‘ƒ‡Ž‡‡ ‹‡ƒ–—”ƒŽ›ǡ‹‡ ‘—‹–›Ǥ‘ ‡”–‹‰‘Ž›‘ƒƒ–—”ƒŽ •’‘•×„— Š™› ‹©‹•–‘–¸Ǥ‘†‘„‹‡‹‡™‹‡Ž‡ ‡Ž‡‡–ǡ‹–‹•‹’‘••‹„Ž‡–‘‰”ƒ•’–Š‡ ‘‰¦œ†œ‹ƒÏƒ©†‘‘ƒ‹ƒ—Ž–—”›ǡ†œ‹‡Ïƒ ‡••‡ ‡Ǥ‹‡™‹•‡ǡŽ‹––Ž‡ ƒ„‡†‘‡„›–Š‡ •œ–—‹ǡŒ‡äŽ‹‘†„‹‘” ƒ’‘œ‘•–ƒ™ƒ©„¸†œ‹‡ ƒ Š‹‡˜‡‡–•‘ˆ —Ž–—”‡ȋ™‘”•‘ˆƒ”–Ȍǡ‹ˆ ƒ’‘œ‹‘‹‡œƒ Š™›–—ƒ†™‹†œ‹ƒŽ›Ǥ –Š‡˜‹‡™‡””‡ƒ‹•‘–Š‡ƒ†‹”ƒ–‹‘ˆ‘” ‘’‹‡”‘™‹ƒ”ƒ’‘œ™ƒŽƒ‘† œ›–›™ƒ©‰Ï¸„‘‹‡ –Š‡˜‹•‹„Ž‡ǤŽ›ˆƒ‹–Šƒ‡•‹–’‘••‹„Ž‡–‘ ‹–‡ Œ‡–™×” יǡ–×”œ› Š ¦™•™‘‹ Š ”‡ƒ†–Š‡†‡‡’‹–‡–‹‘•‘ˆƒ”–‹•–•™Š‘™ƒ– ’”ƒ ƒ Š’”œ›„Ž‹Ă›©‘†„‹‘” ‘‘‰ƒǤ‹•–”œ –‘„”‹‰ ‘† Ž‘•‡”–‘–Š‡”‡ ‹’‹‡–‹–Š‡‹” Ž—„‡Ž•‹‡Œ•œ‘Ï›–‡‘Ž‘‰‹‹ˆ—†ƒ‡–ƒŽ‡Œ ™‘”ǤŠ‡‰”‡ƒ–’”‘ˆ‡••‘”‘ˆ–Š‡—„Ž‹• Š‘‘Ž –™‘”œ›‘ ‡’ Œ¸œƒ×™™‹ƒ”›‰‘†‘ä ‹ ‘ˆˆ—†ƒ‡–ƒŽ–Š‡‘Ž‘‰› ”‡ƒ–‡• ‘ ‡’–•‘ˆ ‘ä ‹‘σǡ–×”ƒŽ‡’‹‡Œ‹Ă‘–›’‘œ™ƒŽƒ •‹‰•‘ˆ–Š‡Š—” Šǯ• ”‡†‹„‹Ž‹–›ǡ™Š‹ Š„‡––‡” — Š™› ‹©ƒ–—ƒŽ¦”œ‡ œ›™‹•–‘䩍Ž‡œŒ‹Ǥ –Šƒ‘–‡•ƒŽŽ‘™—•–‘‰”ƒ•’–Š‡ —””‡– ‘ƒ†–‘‘†‘•‹•‹¸†‘„‹‡Ă¦ › Š—•’”ƒ™ ”‡ƒŽ‹–›‘ˆ Ž‡•‹ƒǤ‘”‡‘˜‡”ǡŠ‡”‡ˆ‡”•–‘ œÛ ‹ƒ‘ä ‹‘σŒƒ Š‘ ‹ƒĂ„›ǣ‹‡Œ• ‡ —””‡–‹••—‡•‹–Š‡Ž‹ˆ‡‘ˆ–Š‡Š—” Šǡ•— Š Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•–™™’ƒÑ•–™‹‡‹‘–”‘™‡”•Œ‡ ƒ•ǣ–Š‡’Žƒ ‡‘ˆŠ”‹•–‹ƒ‹–›‹–Š‡•–ƒ–‡ƒ† ™‘×Ï”‡Ž‹‰‹‹™•œ‘Ž‡Ǥ—–‘”ƒ”–›—Ï—’”ׄ—Œ‡ –Š‡ ‘–”‘˜‡”•‹‡••—””‘—†‹‰ ƒ–‡ Š‡•‹•‹ œƒ”›•‘™ƒ©ƒŒ„ƒ”†œ‹‡ŒŽ— œ‘™‡‡Ž‡‡–› –Š‡’—„Ž‹ • Š‘‘ŽǤŠ‡ƒ—–Š‘”‘ˆ–Š‡ƒ”–‹ Ž‡ ƒ’‘Ž‘‰‹‹‘ä ‹‘σ„—†‘™ƒ‡Œ’”œ‡œ•Ǥ –”‹‡•–‘‘—–Ž‹‡–Š‡‡›‡Ž‡‡–•‘ˆ–Š‡ SŁOWAƒ”‹ƒƒ—•‡ ‹‡‰‘Ǥ KLUCZOWE Š—” Šǯ•ƒ’‘Ž‘‰›„›”‘ˆǤƒ”‹ƒ—•‡ ‹ǤKEYWORDS

ƒ‹‘ä ‹‘σǡ•œ–—ƒ Š”œ‡ä ‹ŒƒÑ•ƒǡ ‹‰•‘ˆ–Š‡Š—” ŠǡŠ”‹•–‹ƒƒ”–ǡ ‘ä ‹×ÏȂ’ƒÑ•–™‘ǡƒ–‡ Š‡œƒ Š—” ŠȂ•–ƒ–‡ǡ ƒ–‡ Š‡•‹•

KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

24 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

WSTĘP

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25 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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26 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

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27 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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28 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

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29 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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30 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

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31 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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32 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

KOŚCIÓŁ WOBEC SPRAW BIEŻĄCYCH

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33 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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34 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

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35 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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36 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

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•‹¦†œ —•‡ ‹ †‹ƒ‰‘œ—Œ‡ǡ Ç Œ‡†¦ œ ‰Ïי› Š ’”œ› œ› ‹‡œ”‘œ—‹‡‹ƒ ‘ä ‹‘σŒ‡•–Œ‡‰‘”‡†— ŒƒŒ‡†›‹‡†‘”œ‡ œ›™‹•–‘ä ‹™‹†œ‹ƒŽ‡Œ‹•–›–— Œ‹Ǥ› ƒƒ”‰‹‡•‹‡”‡Šƒ„‹Ž‹–ƒ Œ‹ ƒŽ‹Ž‡—•œƒ ͵ͻ œ›–‘Ž‡”ƒ ŒƒŒ‡•––‘Ž‡”ƒ ›Œƒǫ ”‘„Ž‡›™•’×Ï œ‡•‡‰‘‘ä ‹‘σ ͶͲ ᩿‘„ǤǤ—•‡ ‹ǡ ǡǷ‹‡†œ‹‡Žƒdz͵͸ȋͳͻͻ͵Ȍǡ”͵ǡ•ǤͷǡͺǤ ᩿‘„Ǥ‡Ă‡ǡ ‘ ‘„—†‘™ƒ‘™‡‘ä ‹‘Ï›ǫ ǡ™ǣ ǡ”‡†Ǥ ‡Ă‡ǡ—„Ž‹ͳͻͻ͹ǡ•ǤͳͷͻȂͳ͹ʹǤͶͳ ᩿‘„Ǥ‡Ă‡ǡ ǡǷ ”ƒ••ƒ–‹ƒ—dz͸ȋʹͲͲ͵Ȍǡ”ʹǡ•ǤʹȂͷǤ KULTURA € MEDIA € TEOLOGIA 44/2021

37 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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38 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

BIBLIOGAFIA

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KULTURA € MEDIA € TEOLOGIA 44/2021

39 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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40 Wojciech Prawda, Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki

Biogram

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KULTURA € MEDIA € TEOLOGIA 44/2021

41 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081!89!71 2021 nr 44, s. 42–59

Agnieszka Reszka Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie

Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas A look at Nelly Sachs’s work – the literary representation of trauma

ZUSAMMENFASSUNG ABSTRACT

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KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

42 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

Spojrzenie na twórczość Nelly Sachs – literacki sposób przedstawienia traumy

STRESZCZENIE

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EINLEITUNG

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43 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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44 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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45 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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46 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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47 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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48 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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ƒ•Ž‹–‡”ƒ”‹• Š‡ Šƒˆˆ‡˜‘‡ŽŽ›ƒ Š•‹•–‹œ™‡‹Šƒ•‡Ȃ†‹‡‡‹–˜‘”—†ƒ Š †‡”‹‡‰Ȃ‰‡–‡‹Ž–Ǥ  Š™‡†‡™‘ŽŽ–‡†‹‡‹ Š–‡”‹‹ Š–œ—‹Š”‡ˆ”òŠ‡”‡‹ ‡—–• ŠŽƒ†˜‡”ˆƒ••–‡‡š–‡œ—”ò ‡Š”‡Ǥ‹‡‡”•–‡ ƒŠ”‡‹š‹Ž™ƒ”‡„‡Ǧ •‘†‡”•• Š™‡”Ǥ‹‡Ž‹––—–‡”‹•ƒ‡‹–—†–ˆ”‡†—‰Ǥ‹–†‡””ƒ‡—–Ǧ –‡”—†‹„‡• Š‡‹†‡‡‡„‡•„‡†‹‰—‰‡‡š‹•–‹‡”–‡‡ŽŽ›ƒ Š•‹†‡”Ž‡‹‡ ‘Š—‰Ǥ‹‡’ϐ‹†—‰†‡””ƒ—‡”—††‡•‡‘”‡—†—ƒ—•‰‡•’”‘ Š‡‡

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49 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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50 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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51 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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52 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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53 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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54 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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55 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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ZUSAMMENFASSUNG

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56 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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57 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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58 Agnieszka Reszka, Ein Blick auf das Werk von Nelly Sachs – die literarische Darstellung des Traumas

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KULTURA € MEDIA € TEOLOGIA 44/2021

59 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081€89€71 2021 nr 44, s. 60–79

Katarzyna Zagórska Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne Media during Quarantine. Selected communication strategies

ABSTRAKT ABSTRACT

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60 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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61 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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62 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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dzȂ’‘‹ˆ‘”‘™ƒÏ•œ‡ˆ ƒ‘ˆ‡”‡ Œ‹’”ƒ•‘™‡Œ™ ‡‡™‹‡dzǤ KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

63 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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›ƒ‹ƒ œ‹ƒ ”‡†ƒ ›Œ› Š ‘„‡Œ‘™ƒÏƒ ‘”‰ƒ‹œƒ Œ¸ ’”ƒ ›ǡƒ œƒ–‡ ’‘Ǧ ™•–ƒ™ƒ‹‡ †‘‘™› Š ‡™•”‘‘×™ǡ ‹ˆ”ƒ•–”—–—”¸ǡ œ‹ƒ› ’”‘‰”ƒ‘™‡ ‘”ƒœ ‡ˆ‡–ϐ‹ƒŽ›ǡ’”ƒ•‘™›ǡ”ƒ†‹‘™›ǡ–‡Ž‡™‹œ›Œ›ǡ‹–‡”‡–‘™›ǡ’Ǥƒ”–›—Ïǡ•‡”™‹•‹Ǧ ˆ‘”ƒ ›Œ› „¦†Ā ƒ—†› Œ¸Ǥ ‹ƒ› σ×™ ‘”ƒœ ƒ–‡ –”œ‡„ƒ „›Ï‘ ™’”‘™ƒ†œƒ© ™ –”—†› Š ™ƒ”—ƒ Šǡ ’”œ› ‹‡Œ•œ› Š ‘ĂŽ‹™‘ä ‹ƒ Š –‡ Š‹ œ› Šǡ ‘‰”ƒǦ ‹ œƒŒ¦ ˆ‘”ƒ–›ǡ‰ƒ–—‹ǡ™–›Œƒ‘䩇‹•›Œ¦ƒ”œ‡ œ’‘Ϧ œ‡Ñœƒ’‘‘ ¦

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64 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

”‡Œ‡•–”ƒ Œ‡•–—†›Œ‡ œ›’‘œƒ•–—†‹‡†ƒÏ›’”œ›œ™‘Ž‡‹‡ƒœ‹ƒ›ǡ–×”‡‘„‡ ‹‡ •œ–ƒÏ–—Œ¦”œ‡ œ›™‹•–‘䩏‡†‹ƒŽ¦ƒ ƒÏ›䙋‡ ‹‡Ǥ‹ƒ›”ƒ×™‡ǡœƒ™ƒ”–‘ä ‹ œƒ•‘’‹•†‘–› œ›Ï›‹‡–›Ž‘‘‰”ƒ‹ œ‡‹ƒ™›†ƒÑǡ‘„Œ¸–‘ä ‹—‡”—ǡ œƒ•—–”™ƒǦ ‹ƒ’”‘‰”ƒ—ǡƒŽ‡•’”‘ϐ‹Ž‘™ƒ‹ƒ–‡ƒ–› œ‡‰‘Ȃ‘ ‡–”ƒ Œ‹ƒ‘”‘ƒ™‹”—•‹‡ ™ƒ‰ƒǡ‘ - ‹’‘•œ—‹™ƒ‹ƒˆ‘”‡†‹ƒŽ› Šƒ†‡™ƒ–› Š†‘‘’‹•—„‹‡Ă¦ ‡Œ•›–—ƒ Œ‹ǤÏ—Ă›Ï› ”‘ƒ™‹”—•ǡ ‘”ƒ†‹‘”‘ƒ™‹”—•ǡ –‡—’”œ‡†‡™•œ›•–‹’‘”ƒ†‹‹’”ƒ•‘™‡ǡ”ƒ†‹‘™‡Ž—„–‡Ž‡™‹œ›Œ‡ȋ Ǣ ‹–’ǤȌǡ™›’‘™‹‡†œ‹‡•’‡”–×™œ”ƒŒ— ‹œƒ‰”ƒ‹ ›ǡ–”ƒ•‹•Œ‡‘ˆ‡”‡ Œ‹’”ƒ•‘™› Šǡ–‡ƒ–› œ›’”œ‡ƒœ‹ˆ‘”ƒ ›Œ›Ǥ ”ƒ•ƒ’”‘’‘‘™ƒÏƒ™›†ƒ‹ƒ™•‹‡ ‹ǡ™‹¸•œ‘ä©•–ƒ Œ‹”ƒ†‹‘™› Š‹–‡Ž‡™‹œ›Œ› Š ‡‹–‘™ƒÏƒ’‘™–×”‹ǡ•œ œ‡‰×Ž‹‡’”‘‰”ƒ×™ǡ–×”‡‹‡‘‰Ï›’‘™•–ƒ™ƒ©™”‡Ǧ ˏ‹‡•ƒ‹–ƒ”›Ǥä”׆‘™› Š’”‘’‘œ› Œ‹œƒŽƒœÏ›•‹¸’”‘‰”ƒ›‡†—ƒ ›Œ‡ ‘”ƒœ”‡Ž‹‰‹Œ‡ǡ•œ œ‡‰×Ž‹‡–”ƒ•‹•Œ‡ƒ„‘Ă‡Ñ•–™ǡ–×”‡•–ƒ‘™‹Ï›‘†’‘™‹‡†Āƒ •’‘χ œ‡œƒ’‘–”œ‡„‘™ƒ‹‡™œ™‹¦œ—œ‘‰”ƒ‹ œ‡‹ƒ‹Ž‹ œ„›™‹‡”› Š™䙋¦Ǧ –›‹ƒ ŠǤ›‹ƒÏ›‘‡œ†‡ ›œŒ‹™Ïƒ†œ䙋‡ ‹ Š‘”ƒœ‘ä ‹‡Ž› ŠǤ ƒ’‹•œ‡ƒˆƒÏ

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65 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

•’‘χ œ‘ä ‹‘™› Š’‘Œƒ™‹Ï›•‹¸œƒ Š¸–›†—•œ’ƒ•–‡”œ›•‹‡”‘™ƒ‡†‘’ƒ”ƒϐ‹ƒǡ„› †‘‘†Ž‹–™›™›‘”œ›•–›™ƒŽ‹ƒ”œ¸†œ‹ƒ–‡ Š‹‹‹’‘œ‘•–ƒŽ‹™†‘—ǤƒÏ‘•‹¸”×™Ǧ ‹‡Ăœƒ—™ƒĂ›©™‹¸•œ¦ǡ‹Ă†‘–› Š œƒ•ǡƒ–›™‘䩆—•œ’ƒ•–‡”œ›™ƒ‰”›™ƒ‹—‹’—ǦʹͲ „Ž‹‘™ƒ‹—”‡‘Ž‡ Œ‹™•‹‡ ‹ Ǥ

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66 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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67 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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68 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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69 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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70 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

ZDALNA RELIGIJNOŚĆ

‡™œ‰Ž¸†—ƒ’”œ‡†•–ƒ™‹‘‡™ œ‡ä‹‡Œœƒ”œ¦†œ‡‹ƒ”œ¦†‘™‡‹‘ä ‹‡Ž‡‘‰”ƒ‹Ǧ œƒŒ¦ ‡Ž‹ œ„¸™‹‡”› Š— œ‡•–‹ œ¦ › Š™ƒ„‘Ă‡Ñ•–™ƒ Šǡƒ™‡–”ƒ†›ƒŽ‹‡†‘ ͷ‘•×„ǡ™‹‘•¦ʹͲʹͲ”Ǥ•œ œ‡‰×Ž‡‰‘œƒ œ‡‹ƒƒ„”ƒÏ‡†‹ƒŽ›’”œ‡ƒœ”‡Ž‹‰‹Œ›Ǥ ”œ‡†‡™•œ›•–‹‘„‡Œ‘™ƒÏ–”ƒ•‹•Œ‡ƒ„‘Ă‡Ñ•–™”×Л Š‘„”œ¦†×™ǡ†ŽƒƒǦ –‘Ž‹×™‰Ïי‹‡•œ‡ä™Ǥǡ†”‘‰ƒ”œ›Ă‘™ƒǡ”×Ћ‡ ‘”ƒœ”‡‘Ž‡ Œ‡Ǥœƒ••’‘χ œǦ ‡Œ™ƒ”ƒ–ƒ›™ƒ” —‹™‹‡–‹—’”œ›’ƒ†ƒÏƒ‹‡Ž‹‘•–ǡœƒ–‡‘„ϐ‹–‘™ƒÏ ™œ‹ƒ›’”‘‰”ƒ‘™‡†‘–› œ¦ ‡–‡ƒ–›‹”‡Ž‹‰‹Œ‡Œǡœƒ”×™‘™‡†‹ƒ Š–ƒ•’”‘Ǧ ϐ‹Ž‘™ƒ› ŠǡŒƒ–‡Ă™’‘œ‘•–ƒÏ› Šǡ”‡ƒŽ‹œ—Œ¦ › Š•–”ƒ–‡‰‹¸‡™ƒ‰‡Ž‹œƒ Œ‹™•’‘•×„

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71 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

 ‘•–ƒ–‹ Š †‹ƒ Š ™›”ƒĀ‹‡ ™œ”‘•Ï‘ œƒ‹–‡”‡•‘™ƒ‹‡ –”ƒ•‹•Œƒ‹ •œ› 䙋¸Ǧ –› Š ™ ’‘Ž•‹ Š •–ƒ Œƒ Š –‡Ž‡™‹œ›Œ› ŠǤ ›Ž‘ ‘‰Ž¦†ƒŽ‘ä© ”‡Žƒ Œ‹ ’‘ƒœ›™ƒ› Š ™ͳ™‹‡†œ‹‡Ž‡’‘”ƒ‹œ™‹¸•œ›Ïƒ•‹¸œͶ͵ͷ–›•Ǥ™‹†œ×™†‘ͳǡ͸ͷŽȂ™›‹Ǧ ƒœ”ƒ’‘”–—’‘”–ƒŽ—‹”–—ƒŽ‡‡†‹ƒǤ’ŽǤ ‡†›ƒ™‘•–ƒ–‹ Š†‹ƒ Š•œ¸”‡Žƒ Œ‘—Ǧ Œ‡ ‘†œ‹‡‹‡ǤȋǥȌͳͷƒ” ƒ‘‰‘†œǤ͹ǤͲͲ•œ¸”‡Žƒ Œ‘‘™ƒÏ‘ ˆ‘ǤȋǥȌ›”ƒĀ› ™œ”‘•–œƒ‹–‡”‡•‘™ƒ‹ƒ•œ‡‘†‘–‘™ƒÏ›™‘Ž‘‹ƒǤȋǥȌ’‘™‘†—‡’‹†‡‹‹ ‘”‘ƒ™‹”—•ƒ•œ‡œƒ œ¦Ï’‘ƒœ›™ƒ©‘‡” ›Œ›‘Ž•ƒ–‡™•ǡ™–×”›‘‰Ž¦†ƒŒ‡ 䔇†‹‘͸͹Ͳ–›•Ǥ™‹†œ×™ǤȋǥȌ‘ƒ†ͳͲǦ”‘–›™œ”‘•–œƒ‹–‡”‡•‘™ƒ‹ƒ‘†‘–‘™ƒÏƒ –”ƒ•‹–‘™ƒƒ™‘Ž•ƒ–‘†œ‹ƒ•’‡ ŒƒŽƒ•œƒ䙋¸–ƒ†‡†›‘™ƒƒ†œ‹‡ ‹‘ǤȋǥȌͷͳ ›”ƒĀ‹‡™œ”וÏ”×™‹‡Ă œƒ•ƒ–‡‘™›ƒ—†› Œ‹‘–‡ƒ–› ‡”‡Ž‹‰‹Œ‡Œ Ǥ Media drukowane, a zatem gazety para!alne, tygodniki diecezjalne, czasopisma religijne, zawiesiły pracę, wydawano je w sieci albo przestały się ukazywać.

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72 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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73 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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74 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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75 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

ZAKOŃCZENIE

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76 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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77 ARTYKUŁY I ROZPRAWY

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78 Katarzyna Zagórska, Media na kwarantannę. Wybrane strategie komunikacyjne

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KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

79 OMÓWIENIA I RECENZJE

KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081€89€71 2021 nr 44, s. 81–84

Jakub Akonom Akademia Katolicka w Warszawie

Recenzja książki o. Piotra Gruszczyńskiego „Problematyka zła w twórczości J.R.R. Tolkiena. Ocena w świetle teologii katolickiej”

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81 OMÓWIENIA I RECENZJE

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82 Jakub Akonom, Recenzja książki o. Piotra Gruszczyńskiego „Problematyka zła w twórczości…”

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83 OMÓWIENIA I RECENZJE

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KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

84 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081€89€71 2021 nr 44, s. 85–98

Grzegorz Dziewulski Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi

Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa fundamentalnego

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85 OMÓWIENIA I RECENZJE

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86 Grzegorz Dziewulski, Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa…

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87 OMÓWIENIA I RECENZJE

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88 Grzegorz Dziewulski, Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa…

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89 OMÓWIENIA I RECENZJE

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90 Grzegorz Dziewulski, Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa…

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91 OMÓWIENIA I RECENZJE

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92 Grzegorz Dziewulski, Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa…

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93 OMÓWIENIA I RECENZJE

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94 Grzegorz Dziewulski, Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa…

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95 OMÓWIENIA I RECENZJE

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96 Grzegorz Dziewulski, Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa…

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97 OMÓWIENIA I RECENZJE

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KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

98 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081!89!71 2021 nr 44, s. 99–131

Mateusz Flont Uniwersytet Jagielloński w Krakowie

Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków podczas seminarium w Instytucie Dziennikarstwa, Mediów i Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Jagiellońskiego (15.03.2019) Axiology of audiovisualness (part 2). Considerations of theoreticians and practitioners during the seminar at the Institute of Journalism, Media and Social Communication Jagiellonian University (15/03/2019)

ABSTRAKT ABSTRACT

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99 OMÓWIENIA I RECENZJE

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Anna Gemra, „Dobry potwór nie jest zły”. Manipulowanie obrazem zła w tekstach kultury popularnej

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100 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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101 OMÓWIENIA I RECENZJE

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102 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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103 OMÓWIENIA I RECENZJE

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104 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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105 OMÓWIENIA I RECENZJE

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106 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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KULTURA ‚ MEDIA ‚ TEOLOGIA 44/2021

107 OMÓWIENIA I RECENZJE

Jarosław Gugała „Mowa nienawiści we współczesnych mediach elektronicznych”

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108 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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109 OMÓWIENIA I RECENZJE

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110 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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111 OMÓWIENIA I RECENZJE

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112 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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113 OMÓWIENIA I RECENZJE

Dyskusja po referacie redaktora Jarosława Gugały ƒ ‡¦„ƒÏƒǣ ƒ”‘•Ïƒ™ —‰ƒÏƒǣ –‘•–‘‹œƒ–ƒ¦•›–—ƒ Œ¦ǫ  œ‹‡‹ƒ”•–™— œƒ‰”ƒĂƒ †™—‰Ï‘™› •‘Ǥ ‡†¦ œ ‰Ïי –‡‰‘•‘ƒŒ‡•–’‘Ž‹–›ƒǡƒ†”—‰¦‘‡” ŒƒǤ ‡Ă‡Ž‹‹‡œƒŒ†œ‹‡›䔑†×™ƒ’‘Ǧ ™•–”œ›ƒ‹‡–‡‰‘•‘ƒǡ–‘œƒƒĂ†›”ƒœ‡‡†‹ƒ‹™ƒ”–‘ä ‹ǡ–×”‡’‘™‹› ƒ ‡¦„ƒÏƒǣ ‹‡ä©ǡ„¸†¦ƒŽ„‘œ‹‡•œ–ƒÏ ƒ‡ǡƒŽ„‘’‘Ç”ƒ‡’”œ‡œŒ‡†¦Ž—„’”œ‡œ†”—‰¦‰Ï‘™¸Ǥ ƒ”‘•Ïƒ™ —‰ƒÏƒǣ ‘Œ‡•–†‘œƒ–”œ›ƒ‹ƒǫ ƒǤ‘’‹‡”™•œ‡’‘’”œ‡œ•–™‘”œ‡‹‡‡†‹×™’—„Ž‹ œ› Š œ’”ƒ™†œ‹™‡‰‘œ†ƒ”œ‡‹ƒǡ–×”› Šœƒ†ƒ‹‡„¸†œ‹‡‘ Š”‘ƒ’‡™› Š™ƒ”–‘ä ‹ǡ –×”‡—œƒ›ǡÇ™ƒ”–‘ Š”‘‹©Ǥ ‡Ă‡Ž‹†¦Ă‡‹‡†‘‘„‹‡–›™‹œ—Œ‡•–™ƒ”–‘ä ‹¦ǡ–‘ Š”‘я›–‘Ǥ ‡Ă‡Ž‹œƒ’‡™‹‡‹‡’‡Ï‡Œ’ƒŽ‡–›ǡ’‡Ï‡‰‘•’‡–”—ǡ’—–×™™‹†œ‡Ǧ ‹ƒ‹’‘‰Ž¦†×™’‘Ž‹–› œ› ŠŒ‡•–’‡™¦™ƒ”–‘ä ‹¦ǡ–‘•’‡Ï‹Œ›–‘Ǥ‹‡ Š™›•–¸Ǧ ’—Œ‡™–‡Ž‡™‹œŒ‹’—„Ž‹ œ‡Œ‘ƒ•œ‹•‹‹‡ Š™›•–¸’—Œ‡Œƒ‹ä’”ƒ™‹ ‘™›’—„Ž‹ ›Ǧ ‹Ž‹’ƒŒ‘ǣ •–ƒǤ‹‡ Š‹‡„¸†œ‹‡–ƒǡÇ™›•–¸’—Œ‡ƒŽ„‘–‡ǡƒŽ„‘–‡Ǥ  ƒ„›’‘™‹‡†œ‹ƒÏ ‘ä‘’–›‹•–› œ‡‰‘Ǥ‘ƒƒ•œ› Š‘ œƒ Šǡ ’”œ‡† Š™‹Ž¦‘†‡‰”ƒÏ•‹¸’‡™‹‡•’‡–ƒŽ™ƒ••‡†‹ƒ Šȋ œ›Ž‹™–‡ŒĂ‡ƒ•Œ‘Ž‘‰‹‹ǡ ‘–×”‡Œ×™‹›Ȍǡ™–×”› Š‰†›„›‹–‘ä’‘™‹‡†œ‹ƒÏǡÇ–‘•‹¸œ†ƒ”œ›ǡ–‘‹‰†› „›‹‡—™‹‡”œ›ÏǤ”œ›Ïƒ†‡Œ‡•–ϐ‹ŽǷ‘ƒdzǡ–×”›–‘ϐ‹ŽŒ‡•–œ”‘„‹‘›œ—’‡ÏǦ ‹‡‹ƒ œ‡Œ‹Ă™•œ›•–‹‡ϐ‹Ž›”‘„‹‘‡™–‡Œ Š™‹Ž‹™‘‡” ›Œ›䙋‡ ‹‡ϐ‹Ž‘Ǧ ™›Ǥ‘”ƒŽ› Š™ƒ”—ƒ Š–‡ϐ‹Žƒ䙋‡ ‹‡‹ƒÏ„›ʹͲ–›•Ǥ™‹†œ×™Ǥ‘„‹‘Ǧ ›Œ‡•–„ƒ”†œ‘†Ï—‰‹‹—Œ¸ ‹ƒ‹ǡ™„ƒ”†œ‘•œ‡”‘‹ Š’Žƒƒ Šǡ‘’‘™‹ƒ†ƒŠ‹•–‘”‹¸ ‡•›—ǡƒŽ‡–‘–”œ‡„ƒœƒ©Š‹•–‘”‹¸‡•›—ǡDŽ›™‹‡†œ‹‡©ǡ ‘•‹¸‘‰Ž¦†ƒǡ„‘‹‡ ƒƐ‡‰‘‘ˆˆ—Ǥ’‘™‹ƒ†ƒ‘†™× Š•Ï—æ › Šœ ™ƒ–‡ƒŽ‹ǡ’‘œ„ƒ™‹‘›Œ‡•–‰‡Ǧ ‡”ƒŽ‹‡ˆƒ„—Ï›‹–ƒƒ’”ƒ™†¸‹‡†‘™‹‡•œ•‹¸‹‰†›ǡ†Žƒ œ‡‰‘”‘†œ‹ ‡”‡Ă›•‡”ƒ •‹¸”‘œ™‹‡†Ž‹ǡ„‘‹‡Œ‡•––‘’”œ‡†‹‘–‡‘’‘™‹‡ä ‹Ǥ‘‹‡™ƒĂŒ‡†ƒϐ‹Žœ‘•–ƒÏ œ”‘„‹‘›’”œ‡œ’Žƒ–ˆ‘”¸ ›ˆ”‘™¦‡–ϐŽ‹šǡœ‘•–ƒÏ›™›Ï‘Ă‘‡ƒ”‡Žƒ¸–‡‰‘ϐ‹Ž— –ƒ‹‡’‹‡‹¦†œ‡ǡÇ–‡ϐ‹Ž†‘•–ƒÏ–”œ›• ƒ”›‹‹ƒÏ‘‹ƒ Œ‡†ŽƒƒŒ™ƒĂ‹‡ŒǦ •œ‡‰‘• ƒ”ƒŒƒ‘ƒŒŽ‡’•œ›ϐ‹Ž‘• ƒ”‘™›Ǥ ‡•–—’‹‘›’”œ‡œ™•œ›•–‹‡–‡Ž‡™‹œŒ‡ 䙋ƒ–ƒ‹’‘ƒœ›™ƒ›’”œ›’‡Ï› Š™‹†‘™‹ƒ Šǡ‹–‘Œ‡•––‘œŒƒ™‹•‘’‘œ›–›™‡ǡÇ ‘ЃǤ†Žƒ œ‡‰‘‘Ѓǫ‘‡–ϐŽ‹š•–ƒ”ƒ•‹¸—•–ƒ„‹Ž‹œ‘™ƒ©ƒ”›—‹ Š ‡–› ƒÏ›”›‹‡œƒ™Ïƒ†¦©ǡ™‹¸ ’‘ƒœƒÏǡÇ–”—†›ϐ‹Žƒ”–›•–› œ›–‡Ă‘Ç„›© ‹ ŠƒÏ ”‘ÆĂǣ ’”œ‡†‹‘–‡‘‡” Œ‹Ǥ –‘Œ‡•––‘œŒƒ™‹•‘ǡ™–×”‡„›Œ‡•œ œ‡ Š¸–‹‡—™‹‡”œ›ÏǤ  ‘ œƒ œ›ǡ Ç ’‹‡‹¦†œ‡ œ‘™— ‘ä ™›‰‡‡”‘™ƒÏ›Ǥ œ›Ž‹ ‡ˆ‡–‘‡” ›Œ›Ȃœƒ’‹‡‹¦†œ‡‘Ѓ”×™‹‡Ă’”‘‘™ƒ©™ƒ”–‘ä ‹Ǥ –‘–”œ‡„ƒ ’‘™‹‡†œ‹‡©ǡ„‘„‡œ–‡‰‘™†œ‹•‹‡Œ•œ›䙋‡ ‹‡–‡‰‘•‹¸‹‡†ƒœ”‘„‹©Ǥ KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

114 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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115 OMÓWIENIA I RECENZJE

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116 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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Wojciech Kajtoch, Rosjanin godny swych przodków. Semiotyka okładek fanta- stycznych powieści rosyjskich o tzw. „popadańcach”

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117 OMÓWIENIA I RECENZJE

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118 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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119 OMÓWIENIA I RECENZJE

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120 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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121 OMÓWIENIA I RECENZJE

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 ȏͳ͵Ȑ ȏͳͶȐ KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

122 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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123 OMÓWIENIA I RECENZJE

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 ȏͳ͹Ȑ ȏͳͺȐ KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA 44/2021

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Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

Jacek Dąbała, Audiowizualność a leksykalna hipertro‚a

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127 OMÓWIENIA I RECENZJE

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128 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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129 OMÓWIENIA I RECENZJE

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130 Mateusz Flont, Aksjologia audiowizualności (cz. 2). Rozważania teoretyków i praktyków…

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131 KULTURA  MEDIA  TEOLOGIA ISSN 2081!89!71 2021 nr 44, s. 132–136

Tomasz Kopiczko Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Recenzja książki „Cento anni di ‚loso‚a e di cultura polacca”

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132 Tomasz Kopiczko, Recenzja książki „Cento anni di losoa e di cultura polacca”

—’‘™•œ‡ Š‹‡‹ƒ†œ‹‡†œ‹ –™ƒŠ—ƒ‹•–› œ‡‰‘ǤƒŒ¦‘‡ Šƒ”ƒ–‡”’‘•œ—‹™ƒÑ ‹¸†œ›—Ž–—”‘™› Š‹œƒ”‡äŽƒŒ¦•œ‡”‘‹‡Š‘”›œ‘–›Ǥ ƒÏƒ•‡”‹ƒ™›†ƒ™‹ œƒǷ‹„Ž‹‘–‡ ƒ†‹—Ž–—”ƒ‘Žƒ ƒdzŒ‡•–™•’‹‡”ƒƒ’”œ‡œ ›†œ‹ƒÏƒ— —ƒ‹•–› œ› Š‹™‡”•›–‡–—ƒ”†›ƒÏƒ–‡ˆƒƒ›•œ›Ñ•‹‡‰‘ ™ƒ”•œƒ™‹‡Ǥ—„Ž‹ƒ Œƒœ‘•–ƒÏƒ•ϐ‹ƒ•‘™ƒƒœƒ”‘†‘™‡‰‘”‘‰”ƒ—‘œ™‘Œ— —ƒ‹•–›‹ǡ’”‘™ƒ†œ‘‡‰‘’”œ‡œ‹‹•–‡”•–™‘ƒ—‹‹œ‘Ž‹ –™ƒ›Ă•œ‡‰‘Ǥ œ‹‡Ï‘•œ–—‹’‘‹¸†œ›Ž—†œ‹ƒ‘•‹ —–‘”ƒ‹’‘•œ œ‡‰×Ž› Š–‡•–×™•¦ǣ‰‡ŽƒŽ‡•‡ŽŽ‘œ‹™‡”•›–‡–—ƒ–‡Ǧ —Ž–—”ƒǡ –‘Ă•ƒ‘ä©ǡ ‘†‹‡‘ä© ™‡ ™•’×Ï œ‡•‡Œ ‘Ž• ‡Ǥ œ‹  ”ƒÑ•‹‡‰‘™œ›‹‡ȋ Ȍǡ––‹Ž‹‘”—œœ‘‡ǡ ϔ‹Ž‘œ‘ϔ‹ œ‘ǦŠ‹•–‘”› œ› ’”‘ˆ‡•‘” ϐ‹Ž‘œ‘ϐ‹‹ ȋ ‘–ƒ–‹ƒƒ”‰‹‡•‹‡™Ƿ‘”ƒ Š‘”ƒŽ› Šdzƒ”‹‹ ȌǢ ‰‡Ž‘ ƒ’‘†‘‹ ‘ǡ ™›Ïƒ†‘™ ƒ ϐ‹Ž‘œ‘ϐ‹‹ ‘”ƒŽ‡Œ ••‘™•‹‡Œ ƒ‹™‡”•›–‡ ‹‡™ ‡—‹ȋ –›„ƒ„‡ŽǤ—†™‹‡Œœ‡”ƒ‡Š‘ˆ’‘‹¸†œ›‡•’‡”ƒ–‘‹”‡Ž‹‰‹Œ›—‹™‡”•ƒŽ‹ - ȌǢŽ‹•ƒ„‡––ƒ‘Žƒ‰”‘••‹ǡ™›Ïƒ†‘™ ƒ”‡Ž‹‰‹‹ƒ‹™‡”•›–‡ ‹‡™ ‡—‹ œ‡ Œƒƒœƒ”‹Ǧƒ™Ï‘™•ƒŒƒ‘–Ï—ƒ œ Šƒ†‹‡‰‘ǣ–›ƒ‹‡•–‘•‘™ƒ‹ƒ ȋ ’”œ‡‘ › Ȍ‘”ƒœȋ ‹‡†œƒ‹Ž œ¦ ƒǣ—†™‹ Ž‡ ƒ™’×Ï œ‡•› ȌǢ ”ƒ ‡• ‘‘‹‰Ž‹‘‡ǡ™›Ïƒ†‘™ ƒŠ‹•–‘”‹‹‹ϐ‹Ž‘œ‘ϐ‹‹ƒ‹™‡”•›–‡Ǧ ”œ‘œ‘™•‹ ‹ ‘‹‡ǣ ‹‡‘ œ‡‹ - ‹‡™ƒ–ƒ‹‹ȋ ȌǢ ‡”ƒ”†‘—‹ ‘ǡ ™ƒƒ ‘™‡”‰‡ Œƒ ™›Ïƒ†‘™ ƒ ϐ‹Ž‘œ‘ϐ‹‹ ƒ ‹™‡”•›–‡ ‹‡ ™ ‡—‹ ȋ Ƿƒ†‡Œ†œ‹‡ œƒ•ǡ™–×”›™‡•–‹‡—Ž–—”›„¸†¦ ȌǢ ƒ œƒŒƒǡ ™›Ïƒ†‘™ ƒ ‹™‡”•›–‡–— ƒ”†›ƒÏƒ –‡ˆƒǦ ƒŒ™ƒĂ‹‡Œ•œ‡dzǤ ƒǷ‹„Ž‹‘–‡ ƒ†‹—Ž–—”ƒ‘Žƒ ƒdzŒƒ‘’”‘Œ‡––Ï—ƒ œ‡Ñ‹¸†œ› - ƒ›•œ›Ñ•‹‡‰‘™ƒ”•œƒ™‹‡ȋ —Ž–—”‘™› Š‹‘Ă›™‹‡‹‡‡•’‡”›‡–—›äŽ‹‹¸†œ›—Ž–—”‘™‡Œdz ‘‰”ƒ‹ œ‡ǡ Œƒ‘™‡•–‹ƒ‹–‡”†›• ›’Ž‹ƒ”ƒ‹™œ×”›äŽ‡‹ƒ™’‘Ž•‹ Š•–—†‹ƒ Š‹¸†œ›—Ž–— - Ȍ‘”ƒœȋ ”‘™› Š —ƒ‹•–› œƒ•œ‘σσ ‹›‹‘™ƒŽ‹–‡”ƒ–—”ƒσ ‹Ñ•ƒƒcŽ¦•— ȌǢ‡ƒ–ƒ ƒŒǡ™›Ïƒ†‘™ ƒ‹™‡”•›–‡–—ƒ”†›ƒÏƒ–‡ˆƒƒ›•œ›Ñ•‹‡‰‘ Œƒ‘ ’‘†•–ƒ™ƒ †Žƒ ‡†—ƒ Œ‹ —Ž–—”‘™‡Œ ™ƒ”•œƒ™‹‡ȋ ‘–ƒ–‹ ‘ ’”œ›Œ¸ ‹— –ƒ‹•Ïƒ™ƒ ”œ‘œ‘™•‹‡‰‘ ȌǢ Ž‹œƒ ¦ ƒǡ ™›Ïƒ†‘™ ƒ ’‘Ž‘‹•–›‹ ’”œ‡œ ‡‹‰”ƒ Œ¸Ǥ —•–ƒ™ ‡”Ž‹‰Ǧ ”—†œ‹Ñ•‹ Œƒ‘ ƒ„ƒ•ƒ†‘” ›äŽ‹ ’‘Ž•‹‡Œ ™‡ ƒ ‹™‡”•›–‡ ‹‡ ƒ”•œƒ™•‹ ȋ ϑ•œ‡ Š ‹‰—”ƒ ”› ‡”œƒ ™‰ ƒ”‹‹ ••‘™•‹‡Œ ‹ ƒƒ ‹ƒÏ‘•–‘ - ȌǢ —Ž‹ƒ ”ƒ—œ‡ǡ ™›Ïƒ†‘™ ƒ ƒ ‹™‡”•›–‡ ‹‡ ƒ”†›ƒÏƒ –‡ˆƒƒ ›Ǧ ‹‡‰‘Ǥ ‘”×™ƒ‹‡ †™× Š ™‹œŒ‹ •œ›Ñ•‹‡‰‘ ™ ƒ”•œƒ™‹‡ ȋ ”œ‡•–”œ‡Ñ•œ–—‹ ȌǢ ‡”ƒ†‡––ƒ — œ‡”ƒǦŠƒ Š—Ž•ƒǡ ™›Ïƒ†‘™ ƒ •Ï‘™ƒ™”‡ϔŽ‡•Œ‹‡•–‡–› œ‡Œσ†›•Ïƒ™ƒ–”×Ǚ•‹‡‰‘ ‹™‡”•›–‡–—ƒ”†›ƒÏƒ–‡ˆƒƒ›•œ›Ñ•‹‡‰‘™ƒ”•œƒ™‹‡ȋ † œ›–ƒ©‹ƒÏ‘•–‘ ‹‡ - ȌǢƒ—”‘ ‹‘˜ƒ‹ƒ‰ƒǦ ‰‘™‡ϑ•œ‡ ŠǤ‘œ’‘œƒ©‹”‘œ’‘œƒ©•‹‡„‹‡™†œ‹‡Ïƒ ŠŠ‹•–‘”›ƒ•œ–—‹’‘Ž•‹‡Œ ‹ǡ™›Ïƒ†‘™ ƒŠ‹•–‘”‹‹•œ–—‹ƒ‹™‡”•›–‡ ‹‡™ ‡—‹ȋ ’‘’”œ‡œ†™ƒ†‘䙋ƒ† œ‡‹ƒ”‡†ƒ ›Œ‡

ȌǢ‹ Š‡Ž‡ƒ”•‘‡–ǡ™›Ïƒ†‘™ ƒϐ‹Ž‘œ‘ϐ‹‹ KULTURA ‚ MEDIA ‚ TEOLOGIA 44/2021

133 OMÓWIENIA I RECENZJE

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134 Tomasz Kopiczko, Recenzja książki „Cento anni di losoa e di cultura polacca”

Œƒœƒ—™ƒĂƒƒ—–‘”ǡŒ‡•–•™‘‹•–›ǷƒƒÏ‡‡†‹ƒ Œ‹dz‹’”‘™ƒ†œ‹†‘„—†‘™ƒ‹ƒ ™•’׎‡Œ–”ƒ†› Œ‹‡—”‘’‡Œ•‹‡ŒǤ”‘ˆǤ‹‘–”ƒŽ™ƒ™•™‘‹‘’”ƒ ‘™ƒ‹—Œƒ‘’”œ›Ǧ Ïƒ† ’‡” ‡’ Œ‹ Ž‹–‡”ƒ–—”› ™Ï‘•‹‡Œ ’‘†ƒŒ‡ –™×” œ‘ä© ƒƒ ‘ Šƒ‘™•‹‡‰‘ǡ O—Ǧ ƒ•œƒ ה‹ ‹‡‰‘ǡ ƒƒϗ‰‘•œƒǡƒ‹‡Žƒƒ„‘”‘™•‹‡‰‘ œ›ƒŽ‹•–ƒ‘”ƒ™Ǧ •‹‡‰‘Ǥ†ƒ‹‡ƒ—–‘”ƒǡ‘„‡ ‡ œƒ•›™›†ƒŒ¦•‹¸„›©•œ œ‡‰×Ž‹‡•’”œ›ŒƒŒ¦ ‡†Žƒ ’”‘‘ Œ‹Ž‹–‡”ƒ–—”›™Ï‘•‹‡Œ™‘Ž• ‡Ǥ ‡›œ’—–—™‹†œ‡‹ƒ’”‘‘ Œ‹—Ž–—”›’‘Ž•‹‡Œ™‡ϑ•œ‡ ŠŒ‡•–ƒ”–›Ǧ —Ï —Ž‹‹”ƒ—œ‡Ǥ”‡œ‡–—Œ‡‘ϐ‹‰—”¸”› ‡”œƒ™›äŽ‹ƒ”‹‹••‘™•‹‡Œ‹ ƒƒ‹ƒǦ ϑ•–‘ ‹‡‰‘ǤƒŽ‘”‡–‡‰‘–‡•–—Œ‡•––‘ǡǐƒœƒ•ƒ†œ‹‡‘ˆ”‘–ƒ Œ‹’”œ‡†•–ƒ™‹ƒ –™×” œ‘䩆™× Š™›„‹–› Š’”œ‡†•–ƒ™‹ ‹‡Ž‹’‘Ž•‹‡Œ›äŽ‹Š—ƒ‹•–› œ‡Œǣƒ”‹‹ ••‘™•‹‡ŒǡŒƒ‘ϐ‹Ž‘œ‘ˆƒ‹ ƒƒ‹ƒÏ‘•–‘ ‹‡‰‘ǡŒƒ‘Š‹•–‘”›ƒ•œ–—‹Ǥ†ƒ‹‡ —Ž‹‹ ”ƒ—œ‡–™×” œ‘ä©‘„—–› ŠŠ—ƒ‹•–×™œƒŒ†—Œ‡•™×Œ™•’׎›’—–™’‘•–ƒ ‹ ”› ‡”œƒǤ’”ƒ ‘™ƒ‹‡–‘—ƒœ—Œ‡‹†‡ƒÏ”› ‡”œƒ™”×Л Š‡’‘ƒ ŠŠ‹•–‘”› œ› Šǡ ’‘ œ¦™•œ›‘†•–ƒ”‘Ă›–‘ä ‹Ǥƒ”×™‘™–™×” œ‘ä ‹••‘™•‹‡ŒǡŒƒ‹‹ƒÏ‘•–‘ Ǧ ‹‡‰‘ǡ’”œ‡Œƒ™‹ƒ•‹¸—‹™‡”•ƒŽ‹œ‘”ƒœ„‘‰ƒ–‡‘†‹‡•‹‡‹ƒ†‘•œ‡”‘‘”‘œ—‹ƒ‡Œ —Ž–—”›‡—”‘’‡Œ•‹‡ŒǤ ƒ”–‘ä ‹‘™›œ’—–—™‹†œ‡‹ƒ’”‘‘ Œ‹’‘Ž•‹‡Œ—Ž–—”›œƒ‰”ƒ‹ ¦Œ‡•– ƒ”–›—Ï––‹Ž‹‘”—œœ‘‡Ǥ‘”—•œƒ‘œƒ‰ƒ†‹‡‹ƒ—Ž–—”›ǡ–‘Ă•ƒ‘ä ‹‘”ƒœ‹‘Ǧ ä ‹™‡™•’×Ï œ‡•‡Œ‘Ž• ‡ǤƒŽ— œ‘™‡†Žƒ–‡‰‘œƒ‰ƒ†‹‡‹ƒƒ—–‘”—œƒŒ‡–™×”Ǧ œ‘ä© œ–‡”‡ Š”‡’”‡œ‡–ƒ–›™› Š™•’×Ï œ‡•› Š›äŽ‹ ‹‡Ž‹Ǥ¦–‘ǣ‡•œ‡‘σǦ ‘™•‹ǡ”‘‹•Ïƒ™ƒ œ‘ǡ†”œ‡ŒƒŽ‹ ‹‘”ƒœ›‰—–ƒ—ƒǤ•œ›• ›‘‹ •¦œƒ‘”œ‡‹‡‹™•’‡ ›ϐ‹ œ‡Œ’‘Ž•‹‡Œ—Ž–—”œ‡ǡ–×”ƒ„›Ïƒϐ‹Žƒ”‡‹ Š‡†—ƒ Œ‹Ǥ ƒ–‘‹ƒ•–‹ Š–™×” œ‘ä©Œ‡•–ƒ–›Ž‡—‹™‡”•ƒŽƒ‹’‘™•œ‡ Š‹‡œ”‘œ—‹ƒÏƒǡÇ •–ƒÏƒ •‹¸ ‡Ž‡‡–‡ ”‡ϐŽ‡•Œ‹ ‹¸†œ›ƒ”‘†‘™‡ŒǤ ”–›—Ï ™›”ƒĂƒ ‹‡ –›Ž‘ ‘’‹• ›äŽ‹ œ–‡”‡ Š™›„”ƒ› Š–™×” יǡƒŽ‡Œ‡•–”ƒ œ‡Œ”›–› œ¦‘ ‡¦†›ƒ‹‹’‘ŽǦ •‹‡Œ•›–—ƒ Œ‹—Ž–—”‘™‡ŒǤ ‡•––ƒĂ‡’”ׄ¦†‹ƒŽ‘‰—‹¸†œ›—Ž–—”‘™‡‰‘Ǥ •‹¦ĂƒǷͳͲͲŽƒ–ϐ‹Ž‘œ‘ϐ‹‹‹—Ž–—”›’‘Ž•‹‡Œdz™’‹•—Œ‡•‹¸™•œ‡”‘‘”‘œ—‹ƒǦ › †‹ƒŽ‘‰ ’‘Ž•‘Ǧ™Ï‘•‹Ǥ —„Ž‹ƒ Œƒ ’‘œ„ƒ™‹‘ƒ •–‡”‡‘–›’×™ ›äŽ‡‹ƒ —‘ĂǦ Ž‹™‹ƒ ”‘œ™×Œ ’‘–‡ ŒƒÏ— Š—ƒ‹•–› œ‡‰‘ œƒ”×™‘ ™ ‘–‡ä ‹‡ ’‘Ž•‹ǡ Œƒ ‹™Ï‘•‹Ǥ‹ƒŽ‘‰’”‘™ƒ†œ‘›’”œ‡œ’‘•œ œ‡‰×Ž› Šƒ—–‘”×™ǡ–×”‡‰‘™›”ƒœ‡ •¦’—„Ž‹‘™ƒ‡ƒ”–›—Ï›ǡ’”‘™ƒ†œ‹–ƒĂ‡†‘™œ„‘‰ƒ ‡‹ƒ†œ‹‡†œ‹ –™ƒ—Ž–—”‘Ǧ ™‡‰‘™•’×Ï œ‡•‡Œ—”‘’›Ǥ ‡‹ƒŒ¦  ƒÏ‘ä ‹‘™‘’—„Ž‹ƒ Œ¸ƒŽ‡Ă›’‘†”‡äŽ‹©ǡ Ç Œ‡•– ‘ƒ ’”œ›Ïƒ†‡ ™•’×Ï œ‡•‡Œ ™›‹ƒ› ›äŽ‹ Š—ƒ‹•–› œ‡Œǡ –×”ƒ ‹‘‹Ă†‘‘—Œ‡•‹¸ƒ’σ•œ œ›Ā‹‡ƒƒ†‡‹ ‹‡ŒǡŒ‡•–’”œ›•–¸’ƒ™•œ›•–‹ œ›–‡Ž‹‘Ǥ KULTURA ‚ MEDIA ‚ TEOLOGIA 44/2021

135 OMÓWIENIA I RECENZJE

‹ƒŽ‘‰ǡ –×”› ƒ™‹¦œ—Œ‡ •‹¸ ’‘‹¸†œ› ™•’×Ï œ‡•¦ ›äŽ¦ Š—ƒ‹•–› œ¦ ™‘Ž• ‡‹™‡ϑ•œ‡ Š™›”ƒĂ‘¦™–‡Œ’—„Ž‹ƒ Œ‹ǡœƒ’”œ‡ œƒ’ƒ”ƒ†›‰ƒ–‘•’‘Ǧ ”—‘–‘ǡ œ›—Ž–—”ƒƒ Šƒ”ƒ–‡””‡‰‹‘ƒŽ›ǡ œ›‰Ž‘„ƒŽ›Ǥ‹‘•‹œ™‹‡Ž—ƒ”–›—Ǧ Ïי’”‘™ƒ†œ¦™‹‡”———‹™‡”•ƒŽ‹œ—›äŽ‹Š—ƒ‹•–› œ‡ŒǤ×Ћ ‡ǡ–×”‡ •‹¸”‘†œ¦ǡƒŒ¦•Ï—Ă›©ƒ–‘‹ƒ•–™œƒŒ‡‡——„‘‰ƒ ‡‹—ǡƒ‹‡–™‘”œ‡‹—‘Ž‡ŒǦ › Š’‘†œ‹ƒÏיǤ ‘†•—‘™—Œ¦  ƒÏ¦ ”‡ ‡œŒ¸ǡ ƒŽ‡Ă› •–™‹‡”†œ‹©ǡ Ç ’‘ –¸ ’—„Ž‹ƒ Œ¸ ‘‰¦ •‹¸‰¦© ‹‡ –›Ž‘ ƒ— œ› ‹‡Ž‡ ƒƒ†‡‹ ›ǡ •–—†‡ ‹ Ž—„ ˆƒ• ›ƒ ‹ ™•’×Ï œ‡•‡Œ ›äŽ‹Š—ƒ‹•–› œ‡ŒǡƒŽ‡ƒĂ†›ǡ–‘ Š‘©„›™ƒŒ‹‡Œ•œ›•–‘’‹—‹–‡”‡•—Œ‡ •‹¸•œ‡”‘‘”‘œ—‹ƒ¦—Ž–—”¦‹œƒŒ¸œ›™Ï‘•‹Ž—„ƒ‰‹‡Ž•‹Ǥ•‹¦Ăƒƒ†—æ ™ƒ”–‘䩐ƒ—‘™¦‹†›†ƒ–› œ¦ǡƒŽ‡–ƒĂ‡’”œ‡Œƒ™‹ƒ™‹‡Ž‡™ƒŽ‘”×™’‘’—Žƒ”›œƒǦ –‘”•‹ ŠǤ‡•–›ƒ’‹•ƒ‡•¦•–ƒ”ƒ›Œ¸œ›‹‡™Ï‘•‹Ž—„ƒ‰‹‡Ž•‹ǡ†œ‹¸‹ œ‡— œ›–ƒ•‹¸Œ‡†‘„”œ‡Ǥ‘†ƒ–‘™›™ƒŽ‘”‡•¦Ž‹ œ‡‡Ž‡‡–›‹–‡”—Ž–—Ǧ Biogram”ƒŽ‡‹‹–‡”†›• ›’Ž‹ƒ”‡Ǥ

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