KATOLSK TIDSSKRIFT I
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
S T OLAV KATOLSK TIDSSKRIFT i L T U R i! : i; 75. ÅRGANG i 7. SEPTEMBER 1963 A V nnholdet : NR PÅ LANG SIKT (LEDER) KRINGKASTET KRISTENDOM - KATOLSK FORUMS HØSTSESONG - NOE Å SAMTALE OM - UREDELIG PEDAGOGIKK? - BLIKK PÅ TIDEN - UTLANDET 17 NESTE NUMMER UTKOMMER 21. SEPTEMBER 1963 GUDSTJENESTER PÅ SØN- OG HELLIGDAGER Stilla Hfy- OSLO KATOLSKE BISPEDØMME: messe messe OSLO: St. Olavs kirke, 7.00 11.00 AV KIRKENS LIV Akersveien 5. Biskopen og prestegården 9.00 42 52 87. Sogneprestkontoret 41 41 61 9.45 m.eng. pr. St. Hallvards kirke, Fransiskanerne, 8.30 11.00 __Urtegt. 15, tlf. 68 08 68 19.00 Uken 8.-14. september at keiserinne Helena skal ha St. Dominikvs kirke, Dominikanerne, 8.15-9- 10.00 funnet igjen Kristi kors i jorden __Neuberggt._1J, tlf. JJ 07 71 11.30 14. SØNDAG EFTER PINSE på Golgata. Vår Frue Villas kapell, Montebello, 8.30 Ullernchausséen 52, tlf. 55 81 21 Epistel: Gal. 5, 16—24. Grefsen kapell, Gladsvei 23, tlf. 21235 5 9.30 Evangelium: Mat. 6, 24—33. Lunden kloster, Trondheimsv. 309, 9.00 tlf. 21 25 87 I Galaterbrevet forkynner Pau- Uken 15.-22. september ARENDAL: St. Franciskus kirke, 8.00 10.45 lus den kristne frihet; det kristne Tyholmcn, tlf. 2209 menneske er ikke bundet av sin 15. SØNDAG EFTER PINSE BERGEN: St. Pauls kirke, 8.00 10.30 syndige natur, «kjødet», som Christiesgt. 16, df. 15 410 9.00 Paulus kaller den: «Følg den vei Epistel: Gal. 5, 25—6, 10. Vår Frue kirke, Helleveien 9.30 Ånden vil, så går dere ikke efter DRAMMEN: St. Laurentius kirke, 8.30 10.30 Evangelium: Luk. 7, 11—16. Cappelensgt. 1, tlf. 83 20 19 alle den syndige naturs ønsker!» FREDRIKSTAD, St. Birgitta kirke, 8.30 10.45 Ånden, det er det nye liv i oss, Epistelen er en direkte fort Kongensgt. 9, tlf. 1438 gitt oss gjennom dåpen og be settelse av forrige søndags, og ut HALDEN: St. Feters kirke, 8.00 10.45 festet gjennom sakramentene. vikler videre hva «livet i Ånden» Kristian V.s pl. 1, tlf. 1168 Dette livet er det mulig å leve, konkret består i, med noen høyst HAMAR: St. Tor finns kirke, 8.30 11.00 sier Paulus, og se så hva for enkle og jordnære anvisninger Torvgaten 113, tlf. 23 751 frukter det bærer: «Kjærlighet, om hvordan en kristens liv skal HAUGESUND? S/TJosefs kirke, 8.30 11.00 glede, fred, høysinn og vennlig arte seg. Aller mest legger Pau Haraldsgt. 21, tlf. 3195 het, godhet og trofasthet, mild lus kanskje vekt på at vi ikke har ^HØNEFOSS: St. Theresia kirke, 8.00 10.30 Vesterngt. 5, df. 266 het og selvbeherskelse.» noe med å dømme andre, enn si konkurrere om verdslig heder og KRISTIANSAND S.: St. Ansgar kirke, 8.00 10.30 Alle disse «Åndens frukter» er Kirkegaten 3, tlf. 24 225 ære: «Enhver får prøve verdien ikke noe som vi selv presterer; LILLEHAMMER: Maria kapellet, 10.00 av sitt eget verk, og så finne sin de blir oss gitt, dersom vi åpner Weidcmannsgt. 3, tlf. 52 550 heder i det, uten å sammenligne oss for dem. Og det er i dette LILLESTRØM: St. Magnus kirke, 8.30 11.15 seg med andre; for enhver har en Romeriksgt. 1, tlf. 71 28 85 perspektivet vi også skal lese da egen bør å bære.» MOSS: St. Mikaels kapell, Ryggeveien 24 11.00 gens evangelium, som er et ut 10.45 snitt fra Bergprekenen. Først å Søndagens messe feires også "PORSGRUNN TVår Frue kirke, 7.45 Sverresgt. 26, tlf. 50 793 «søke Guds rike og hans rett TIRSDAG. "STABEKK ~Maria Kirke, 8.30 10.45 ferd» betyr nettopp dette, å Nyveien 17, tlf. 5 3 77 35 r overgi seg til Guds ledelse. Det MANDAG: Cornelius og Cy t STAVANGER: St. Svithun kirke, 8.00 10.30 1 betyr ikke at vi skal sette oss prianus. Cornelius var biskop i Dronningensgt. 8, tlf. 25 5 34 med hendene i fanget og vente Roma og døde som martyr i 253; SYLLING: Sti Hallvards kapell, på at Gud skal sørge for oss, Cyprianus var hans samtidige i tlf. 84 90 28 (Drammen) men at hele vårt virke skal ut Kartago (martyr 258). TØNSBERG?S? Olavs kirfo, 10.45 folde seg i tillit til Gud. For da Sandefjordgt. 1, tlf. 11 949 sørger han for oss — nemlig ved TORSDAG: Januarius, skal St. Olavs kapell 8.00 å gi oss de «Åndens frukter» som ha vært biskop av Benevento nær TRONDHEIM APOSTOLISKE VIKARIAT: apostelen taler om. Napoli og martyr i keisertiden. TRONDHEIM: St. Olavs kirke, 8.30 11.00 Prinscnsgt. 2a2. Biskopen og prestegår 19.00 den tlf. 21 221 MANDAG, ONSDAG og ONSDAG, FREDAG og LØR St. Elisabeth Flospitals kapell, 6.30 FREDAG feirer vi også sønda DAG er høstens imbredager, Ila, df. 21 670_________ _____________ gens messe. botsdager meg egne messer (ab KRISTIANSUND N.: St. Eysteins kirke, 8.00 11.00 stinens). Flintcgatcn 5, tlf. 2779 TORSDAG: Marias hellige MOLDE: S/. Sunniva kirke, 8.30 11.00 Navn. LØRDAG feires allikevel apos Parkveien 2 3, tlf. 1100 telen Matteus, tolloppkreveren ÅLESUND?VJr Frue kirke, df. 75 5 8 11.00 8.30 LØRDAG: Korsets opphøy- Levi, som ifølge tradisjonen er Mariahcimcn, Nørve, tlf. 7184 else, i Norge lenge kalt «kors- mannen bak det første evange DET APOSTOLISKE VIKARIAT FOR NORD-NORGE: messe om høsten». Til minne om lium. TROMSØ: Vår Frue kirke, Storgaten 94. 8.15 10.30 Biskopen og prestegården tlf. 3604 St. Elisabeth hospital, 6.20 Mellomveien 15, tlf. 2101 BODØ: St. Eysteins kirke, 8.15 10.30 ST. FRANCISKUS III ORDEN irorøwTSrannfttiH* Hernesveien 22, df. 21783 Fredag 13. septbr. mote kl. 19 HAMMERFEST: St. Elisabeth lnst7~‘ 8.00 St. Mikaels kirke, Strandgt., tlf. 1392 10.30 i St. Hallvard kirke, Oslo. HARSTAD: St. Sunniva kirke, 8.00 10.30 Skolegt. 4, tlf. 1205 ______________ ST. O l^AV KATOLSK TIDSSKRIFT FOR RE\IGION m_re °f sen/ebud • ■ ■ (og) levendegjøre ordet slik at Ridoksjon: toUr H.Uvari Mtxr-Mohn O,™ °? *U **£*>.,en levende Frelser ... (samt) vise Redaksjonens adresse: NeuberggT’ P“r Chinnes O.P. Veien tili kirken Og menigheten». Ekspedisjon og forlag: Akers> ■ ’ * ° , ,en hc^ere skoles religionsundervisning, meddelt av Kontortid: 9—16. Lørdag: 9—H _ T.J 4S2°‘ teologer, bygger jo dessuten videre på folkeskolens, hvor Boligtelefoner: Redaksjone^ 07 71. denne «kateketiske» karakter er ennå svakere, fordi «tros- Abonnement (direkte ell. gjennom Annomer. i0 da«r fdr ut* T*1;116116*’ med de? tUtagende sekularisering av skolever- postkontorene). Kr. 20 pr. ir - (* ncderst p5 omslagssidra). ?24 ket» vel snart befmner seg like eftertrykkelig i mindretall Kr. io pr. % år. Utlandet kr. 24. nun\mer årlig. - Postgiro U3 21 ker som * a^e andre yrkesgrupper og kall, prestestanden unntatt. Den norske skole er, efter sin bokstav, en grunn lovsfestet kristen og evangelisk-luthersk konfesjonsskole. Men det er bokstaven. Ut over bokstaven, er den kristne O «dåpsundervisningen» dessverre hurtig i ferd meg å bli en fiksjon. ntitesen — slik som dr. Houm utformer den — går PA LANG A vi som nevnt nærmere inn på annet steds i dette nummer. Ifølge den hører vel kristendomsundervisningen nærmest rettelig hjemme under den kritiske religions SIKT historie; sammen med Islam og buddhismen, men med den større plass på leseplanen som vår vestlige kultur sammenheng gjør naturlig. Elevene skal ikke personlig i lever sannelig i et motsetningenes land. Det slår engasjeres i den kristne trossammenheng og verdilære også den som søker å kartlegge kristendommens ut fra den dåp de har mottatt. De skal få noe som heter V «vår tids syn» på Evangeliene, hvilket ved nærmere efter- plass i norsk hverdag — det brede register fra vest landsk legmannsforkynnelse til hovedstads-radikalismens syn viser seg å være en svært så tidsbestemt og tenden- (Forfs. neste side) irritasjon over «folkekirken». Den førstnevnte ytterfløyen skal vi dennegang bare antyde ved det pussige fotoet nederst på siden av de to tapre forkynnerne i Bergens- regnet. Den sistnevnte kan det imidlertid være grunn til å stanse litt mer opp ved — for eksempel i forbindelse med en aviskronikk som dr. Philip Houm nylig skrev om religionsundervisningen i de høyere skoler, og som vi går nærmere inn på i en kronikk inne i bladet. Skolens kristendomsundervisning har ofte vært under debatt og egentlig uavbrutt et skjult irritament efter siste krig. Det er ikke underlig — den er nemlig i stadig bevegelse: Underveis fra sin opprinnelige mening til — noe annet. Når dr. Houm og den lutherske skolemannen Erling Smemo, som nylig har offentliggjort to kro nikker i «Vårt Land» om det samme emnet, taler om kristendomsundervisningen, gnir en seg vantro i øynene og spør: Kjære — kan dette dreie seg om én og samme skole? Sett fra rektorboligens og fra «Dagbladet»s re daksjons vinduer, arter den seg nemlig så forskjellig som overhodet tenkelig. Det er den gamle spenningen mellom tese og antitese — som noen ganger kan bety teori og mot-teori — mens virkeligheten kan falle midt imellom. & esen, sett gjennom den troendes briller, er denne: T Skolen er opprinnelig utgått fra kirken, og er i sin ^ religionsundervisning simpelthen den norske kirkes ka- tekese av sine døpte medlemmer. Foreldre, skole og kirke skal samle seg i enighet om denne oppgave, som ligger ||| innbefattet i dåpsløftet: Å forme troende, kristne karak- termennesker. Som lærer for lærere vet Smemo selv sagt at dette er et idealt tenkesett, som mange steder f kommer på farlig avstand fra selv det muliges verden — et besøk på en skole eller lærerskole og en samtale med såvel elever som de velmenende mennesker som for .. bereder seg til lærer- og lektor^jerningen ut fra beste skjønn og samvittighet, bringer qss 0fte nokså langt fra Sggp rektorens retningslinjer om at «kristendomslæren kan jSSff ikke innskrenke seg til nøktern c>g objektiv framlegging fESffi KRINGKASTET KRIS EN SAMTALE MED NRK’S SIGURD LUNDE og utenfor kringkastingshusets murer har vokset med den.