S T OLAV KATOLSK TIDSSKRIFT i L T U R i! : i; 75. ÅRGANG i 7. SEPTEMBER 1963 A V nnholdet : NR PÅ LANG SIKT (LEDER) KRINGKASTET KRISTENDOM - KATOLSK FORUMS HØSTSESONG - NOE Å SAMTALE OM - UREDELIG PEDAGOGIKK? - BLIKK PÅ TIDEN - UTLANDET 17 NESTE NUMMER UTKOMMER 21. SEPTEMBER 1963 GUDSTJENESTER PÅ SØN- OG HELLIGDAGER Stilla Hfy- OSLO KATOLSKE BISPEDØMME: messe messe OSLO: St. Olavs kirke, 7.00 11.00 AV KIRKENS LIV Akersveien 5. Biskopen og prestegården 9.00 42 52 87. Sogneprestkontoret 41 41 61 9.45 m.eng. pr. St. Hallvards kirke, Fransiskanerne, 8.30 11.00 __Urtegt. 15, tlf. 68 08 68 19.00 Uken 8.-14. september at keiserinne Helena skal ha St. Dominikvs kirke, Dominikanerne, 8.15-9- 10.00 funnet igjen Kristi kors i jorden __Neuberggt._1J, tlf. JJ 07 71 11.30 14. SØNDAG EFTER PINSE på Golgata. Vår Frue Villas kapell, Montebello, 8.30 Ullernchausséen 52, tlf. 55 81 21 Epistel: Gal. 5, 16—24. Grefsen kapell, Gladsvei 23, tlf. 21235 5 9.30 Evangelium: Mat. 6, 24—33. Lunden kloster, Trondheimsv. 309, 9.00 tlf. 21 25 87 I Galaterbrevet forkynner Pau- Uken 15.-22. september ARENDAL: St. Franciskus kirke, 8.00 10.45 lus den kristne frihet; det kristne Tyholmcn, tlf. 2209 menneske er ikke bundet av sin 15. SØNDAG EFTER PINSE BERGEN: St. Pauls kirke, 8.00 10.30 syndige natur, «kjødet», som Christiesgt. 16, df. 15 410 9.00 Paulus kaller den: «Følg den vei Epistel: Gal. 5, 25—6, 10. Vår Frue kirke, Helleveien 9.30 Ånden vil, så går dere ikke efter DRAMMEN: St. Laurentius kirke, 8.30 10.30 Evangelium: Luk. 7, 11—16. Cappelensgt. 1, tlf. 83 20 19 alle den syndige naturs ønsker!» FREDRIKSTAD, St. Birgitta kirke, 8.30 10.45 Ånden, det er det nye liv i oss, Epistelen er en direkte fort­ Kongensgt. 9, tlf. 1438 gitt oss gjennom dåpen og be­ settelse av forrige søndags, og ut­ HALDEN: St. Feters kirke, 8.00 10.45 festet gjennom sakramentene. vikler videre hva «livet i Ånden» Kristian V.s pl. 1, tlf. 1168 Dette livet er det mulig å leve, konkret består i, med noen høyst HAMAR: St. Tor finns kirke, 8.30 11.00 sier Paulus, og se så hva for enkle og jordnære anvisninger Torvgaten 113, tlf. 23 751 frukter det bærer: «Kjærlighet, om hvordan en kristens liv skal HAUGESUND? S/TJosefs kirke, 8.30 11.00 glede, fred, høysinn og vennlig­ arte seg. Aller mest legger Pau­ Haraldsgt. 21, tlf. 3195 het, godhet og trofasthet, mild­ lus kanskje vekt på at vi ikke har ^HØNEFOSS: St. Theresia kirke, 8.00 10.30 Vesterngt. 5, df. 266 het og selvbeherskelse.» noe med å dømme andre, enn si konkurrere om verdslig heder og KRISTIANSAND S.: St. Ansgar kirke, 8.00 10.30 Alle disse «Åndens frukter» er Kirkegaten 3, tlf. 24 225 ære: «Enhver får prøve verdien ikke noe som vi selv presterer; LILLEHAMMER: Maria kapellet, 10.00 av sitt eget verk, og så finne sin de blir oss gitt, dersom vi åpner Weidcmannsgt. 3, tlf. 52 550 heder i det, uten å sammenligne oss for dem. Og det er i dette LILLESTRØM: St. Magnus kirke, 8.30 11.15 seg med andre; for enhver har en Romeriksgt. 1, tlf. 71 28 85 perspektivet vi også skal lese da­ egen bør å bære.» MOSS: St. Mikaels kapell, Ryggeveien 24 11.00 gens evangelium, som er et ut­ 10.45 snitt fra Bergprekenen. Først å Søndagens messe feires også "PORSGRUNN TVår Frue kirke, 7.45 Sverresgt. 26, tlf. 50 793 «søke Guds rike og hans rett­ TIRSDAG. "STABEKK ~Maria Kirke, 8.30 10.45 ferd» betyr nettopp dette, å Nyveien 17, tlf. 5 3 77 35 r overgi seg til Guds ledelse. Det MANDAG: Cornelius og Cy­ t STAVANGER: St. Svithun kirke, 8.00 10.30 1 betyr ikke at vi skal sette oss prianus. Cornelius var biskop i Dronningensgt. 8, tlf. 25 5 34 med hendene i fanget og vente Roma og døde som martyr i 253; SYLLING: Sti Hallvards kapell, på at Gud skal sørge for oss, Cyprianus var hans samtidige i tlf. 84 90 28 (Drammen) men at hele vårt virke skal ut­ Kartago (martyr 258). TØNSBERG?S? Olavs kirfo, 10.45 folde seg i tillit til Gud. For da Sandefjordgt. 1, tlf. 11 949 sørger han for oss — nemlig ved TORSDAG: Januarius, skal St. Olavs kapell 8.00 å gi oss de «Åndens frukter» som ha vært biskop av Benevento nær TRONDHEIM APOSTOLISKE VIKARIAT: apostelen taler om. Napoli og martyr i keisertiden. TRONDHEIM: St. Olavs kirke, 8.30 11.00 Prinscnsgt. 2a2. Biskopen og prestegår­ 19.00 den tlf. 21 221 MANDAG, ONSDAG og ONSDAG, FREDAG og LØR­ St. Elisabeth Flospitals kapell, 6.30 FREDAG feirer vi også sønda­ DAG er høstens imbredager, Ila, df. 21 670_________ _____________ gens messe. botsdager meg egne messer (ab­ KRISTIANSUND N.: St. Eysteins kirke, 8.00 11.00 stinens). Flintcgatcn 5, tlf. 2779 TORSDAG: Marias hellige MOLDE: S/. Sunniva kirke, 8.30 11.00 Navn. LØRDAG feires allikevel apos­ Parkveien 2 3, tlf. 1100 telen Matteus, tolloppkreveren ÅLESUND?VJr Frue kirke, df. 75 5 8 11.00 8.30 LØRDAG: Korsets opphøy- Levi, som ifølge tradisjonen er Mariahcimcn, Nørve, tlf. 7184 else, i Norge lenge kalt «kors- mannen bak det første evange­ DET APOSTOLISKE VIKARIAT FOR NORD-NORGE: messe om høsten». Til minne om lium. TROMSØ: Vår Frue kirke, Storgaten 94. 8.15 10.30 Biskopen og prestegården tlf. 3604 St. Elisabeth hospital, 6.20 Mellomveien 15, tlf. 2101 BODØ: St. Eysteins kirke, 8.15 10.30 ST. FRANCISKUS III ORDEN irorøwTSrannfttiH* Hernesveien 22, df. 21783 Fredag 13. septbr. mote kl. 19 HAMMERFEST: St. Elisabeth lnst7~‘ 8.00 St. Mikaels kirke, Strandgt., tlf. 1392 10.30 i St. Hallvard kirke, Oslo. HARSTAD: St. Sunniva kirke, 8.00 10.30 Skolegt. 4, tlf. 1205 ______________ ST. O l^AV KATOLSK TIDSSKRIFT FOR RE\IGION m_re °f sen/ebud • ■ ■ (og) levendegjøre ordet slik at Ridoksjon: toUr H.Uvari Mtxr-Mohn O,™ °? *U **£*>.,en levende Frelser ... (samt) vise Redaksjonens adresse: NeuberggT’ P“r Chinnes O.P. Veien tili kirken Og menigheten». Ekspedisjon og forlag: Akers> ■ ’ * ° , ,en hc^ere skoles religionsundervisning, meddelt av Kontortid: 9—16. Lørdag: 9—H _ T.J 4S2°‘ teologer, bygger jo dessuten videre på folkeskolens, hvor Boligtelefoner: Redaksjone^ 07 71. denne «kateketiske» karakter er ennå svakere, fordi «tros- Abonnement (direkte ell. gjennom Annomer. i0 da«r fdr ut* T*1;116116*’ med de? tUtagende sekularisering av skolever- postkontorene). Kr. 20 pr. ir - (* ncderst p5 omslagssidra). ?24 ket» vel snart befmner seg like eftertrykkelig i mindretall Kr. io pr. % år. Utlandet kr. 24. nun\mer årlig. - Postgiro U3 21 ker som * a^e andre yrkesgrupper og kall, prestestanden unntatt. Den norske skole er, efter sin bokstav, en grunn­ lovsfestet kristen og evangelisk-luthersk konfesjonsskole. Men det er bokstaven. Ut over bokstaven, er den kristne O «dåpsundervisningen» dessverre hurtig i ferd meg å bli en fiksjon. ntitesen — slik som dr. Houm utformer den — går PA LANG A vi som nevnt nærmere inn på annet steds i dette nummer. Ifølge den hører vel kristendomsundervisningen nærmest rettelig hjemme under den kritiske religions­ SIKT historie; sammen med Islam og buddhismen, men med den større plass på leseplanen som vår vestlige kultur­ sammenheng gjør naturlig. Elevene skal ikke personlig i lever sannelig i et motsetningenes land. Det slår engasjeres i den kristne trossammenheng og verdilære også den som søker å kartlegge kristendommens ut fra den dåp de har mottatt. De skal få noe som heter V «vår tids syn» på Evangeliene, hvilket ved nærmere efter- plass i norsk hverdag — det brede register fra vest­ landsk legmannsforkynnelse til hovedstads-radikalismens syn viser seg å være en svært så tidsbestemt og tenden- (Forfs. neste side) irritasjon over «folkekirken». Den førstnevnte ytterfløyen skal vi dennegang bare antyde ved det pussige fotoet nederst på siden av de to tapre forkynnerne i Bergens- regnet. Den sistnevnte kan det imidlertid være grunn til å stanse litt mer opp ved — for eksempel i forbindelse med en aviskronikk som dr. Philip Houm nylig skrev om religionsundervisningen i de høyere skoler, og som vi går nærmere inn på i en kronikk inne i bladet. Skolens kristendomsundervisning har ofte vært under debatt og egentlig uavbrutt et skjult irritament efter siste krig. Det er ikke underlig — den er nemlig i stadig bevegelse: Underveis fra sin opprinnelige mening til — noe annet. Når dr. Houm og den lutherske skolemannen Erling Smemo, som nylig har offentliggjort to kro­ nikker i «Vårt Land» om det samme emnet, taler om kristendomsundervisningen, gnir en seg vantro i øynene og spør: Kjære — kan dette dreie seg om én og samme skole? Sett fra rektorboligens og fra «Dagbladet»s re­ daksjons vinduer, arter den seg nemlig så forskjellig som overhodet tenkelig. Det er den gamle spenningen mellom tese og antitese — som noen ganger kan bety teori og mot-teori — mens virkeligheten kan falle midt imellom. & esen, sett gjennom den troendes briller, er denne: T Skolen er opprinnelig utgått fra kirken, og er i sin ^ religionsundervisning simpelthen den norske kirkes ka- tekese av sine døpte medlemmer. Foreldre, skole og kirke skal samle seg i enighet om denne oppgave, som ligger ||| innbefattet i dåpsløftet: Å forme troende, kristne karak- termennesker. Som lærer for lærere vet Smemo selv­ sagt at dette er et idealt tenkesett, som mange steder f kommer på farlig avstand fra selv det muliges verden — et besøk på en skole eller lærerskole og en samtale med såvel elever som de velmenende mennesker som for­ .. bereder seg til lærer- og lektor^jerningen ut fra beste skjønn og samvittighet, bringer qss 0fte nokså langt fra Sggp rektorens retningslinjer om at «kristendomslæren kan jSSff ikke innskrenke seg til nøktern c>g objektiv framlegging fESffi KRINGKASTET KRIS EN SAMTALE MED NRK’S SIGURD LUNDE og utenfor kringkastingshusets murer har vokset med den.