Rassegna Degli Archivi Di Stato

RASSEGNA DEGLI ARCHIVI DI STATO

nuova serie - anno III - n. 1

roma, gen.-apr. 2007

Ministero per i beni e le attività culturali. Direzione generale per gli archivi. Servizio III, Valorizzazione, promozione, formazione e relazioni internazionali, Roma.

Direttore generale per gli archivi: Luciano Scala, direttore responsabile.

Comitato scientifico: il direttore generale per gli archivi, presidente, Paola Carucci, Antonio Dentoni-Litta, Ferruccio Ferruzzi, Patrizia Ferrara, Cosimo Damiano Fonseca, Guido Melis, Claudio Pavone, Leopoldo Puncuh, Isabella Ricci, Antonio Romiti, Isidoro Soffietti, Giuseppe Talamo.

Redazione: Ludovica de Courten (segretaria); Antonella Mulè De Luigi.

La « Rassegna degli Archivi di Stato », rivista quadrimestrale dell’Amministrazione archivistica, è nata nel 1941 come « Notizie degli Archivi di Stato » ed ha assunto l’attuale denominazione nel 1955.

I testi degli articoli, i volumi da segnalare e la richiesta di fascicoli in omaggio o scambio vanno indirizzati a « Rassegna degli Archivi di Stato », Ministero per i beni e le attività culturali. Direzione generale per gli archivi. Servizio III, via Gaeta 8/a 00185 Roma, tel. 06492251. Sito Internet: http://www.archivi.beniculturali.it; e-mail: [email protected]

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VENDITE E ABBONAMENTI: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato s.p.a., Funzione arte/editoria, Libreria dello Stato, piazza G. Verdi 10, 00198 Roma, tel. 0685081 - fax 0685084117; e-mail: [email protected] (versamenti in c/c postale 387001, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato s.p.a., o richiesta contrassegno). Un fascicolo € 28,00, abbonamento annuo € 65,00; estero: € 41,00 e € 93,00. Fascicolo doppio o arretrato, prezzo doppio.

CONVEGNO: « DOCUMENTI ANTICHI DAGLI ARCHIVI FRIULANI. RISULTATI E PRO- SPETTIVE DEL PROGETTO » (Società filologica friulana, Palazzo Mantica, Udine, 31 marzo 2006) 7 Pierpaolo Dorsi, Dalla guida al censimento: strumenti conoscitivi per la tutela degli archivi nel Friuli Venezia Giulia, p. 9; Federico Vicario, Docu- menti antichi dagli archivi friulani. Il progetto, p. 19; Luisa Villotta, La ricognizione dei fondi conservati presso l’Archivio di Stato di Udine, p. 32; Gabriella Cruciatti, Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007), p. 36; Nicole Dao, Gli archivi della Carnia, p. 61; Miriam Davide, Gli archivi del Friuli occidentale, p. 65; Beatrice Pitassi, Il Fondo antico del- l’Ospedale di Cividale del Friuli, p. 83; Edizione di documenti in volgare friulano tra XIII e XV secolo, a cura di Federico Vicario, p. 100

MARIA EMANUELA MARINELLI - SONJA MOCERI, Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 121

MARIA EMANUELA MARINELLI, Le privatizzazioni e i loro riflessi sulla tutela degli archivi 171

NOTE E COMMENTI

Un nuovo strumento di corredo per l’archivio di Sidney Sonnino (R. Baglioni) 180

La Sezione iconografica dell’archivio del Banco di Roma (M.T. Fulgenzi) 189

Un’opera « monumentale » sui rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento (G. Cipriano) 195

Viaggio nel mondo di Francesco Rosi attraverso le carte del suo archivio (M. Procino) 214

NOTIZIARIO BIBLIOGRAFICO

Archivio Nesci. Inventario, di M. P. Mazzitelli (p. 223); M. Giro, Saggi intorno alle cose sistematiche dello Studio di Padova, a cura di P. del Negro e F. Piovan (p. 224); Il libro dei vagabondi. Lo « Speculum cerretanorum »

di Teseo Pini, « Il vagabondo » di Rafaele Frianoro e altri testi di « furfanteria », a cura di P. Camporesi (p. 228); A. Mautone, Trentini e italiani contro l’Armata rossa. La storia del Corpo di spedizione in Estremo Orien- te e dei « Battaglioni neri » 1918-1920 (p. 235); M. Petralla - G. Sapori, La chiesa parrocchiale di Santa Maria di Arrone: documenti e opere (p. 236); P. Schulte, Scripturae publicae creditur. Das Vertrauen in Notariatsurkun- den im kommunalen Italien des 12. und 13. Jahrhunderts (p. 237).

LIBRI RICEVUTI 241

NOTIZIARIO LEGISLATIVO 245

CONVEGNO:

DOCUMENTI ANTICHI DAGLI ARCHIVI FRIULANI. RISULTATI E PROSPETTIVE DEL PROGETTO

(Società filologica friulana, Palazzo Mantica, Udine, 31 marzo 2006)

–––––––––– Il convegno di studi «Documenti antichi dagli archivi friulani. Risultati e prospettive del progetto», del quale qui si presentano gli atti, curati da Federico Vicario, si è tenuto il 31 marzo del 2006 a Udine a palazzo Mantica, sede della Società filologica friulana. Il convegno, promosso dalla stessa Società filologica friulana e dalla Soprin- tendenza archivistica per il Friuli-Venezia Giulia, ha fornito l’occasione per presentare il bilancio di tre anni di un lavoro condotto su alcuni tra i più importanti fondi archivistici e bibliotecari del Friuli: un vasto progetto di ricerca mirato alla ricognizione degli archivi della regione e alla segnalazione di documenti tardomedievali in volgare friulano svolto dalla Società, con il sostegno finanziario e scientifico dell’Amministrazione archivistica, con la quale era stata stipulata una convenzione triennale.

Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1

8 Pierpaolo Dorsi

Strumenti conoscitivi per la tutela degli archivi nel Friuli Venezia Giulia 9

DALLA GUIDA AL CENSIMENTO: STRUMENTI CONOSCITIVI PER LA TUTELA DEGLI ARCHIVI NEL FRIULI VENEZIA GIULIA

Un saluto a tutti gli intervenuti, alle autorità e in particolare alla Società filologica friulana che si è fatta promotrice di un progetto in cui il mio ufficio, la Soprintendenza archivistica per il Friuli Venezia Giulia, ha creduto fin da principio. Del progetto Documenti antichi dagli archivi friulani, dei suoi obiettivi e dei problemi che comporta, tratteranno ampiamente gli interventi successivi, mentre io vorrei tracciare – quasi in premessa – una sorta di profilo storico, mostrare come esso rappresenti un elemento di continuità nell’evoluzione che ha interessato finora il lavoro sugli archivi nella nostra regione, mostrare come il progetto abbia proprio qui antecedenti illustri negli ultimi due secoli. Tutte le iniziative con cui ci si è proposti, oggi come in passato, di descrivere una porzione, più o meno estesa, del patrimonio archivistico nazionale appaiono motivate e insieme condizionate – in forma più o meno consapevole ed esplicita – da un duplice ordine di esigenze: da un lato vi è l’intendimento di diffondere la conoscenza della documentazione reperita e disponibile, come servizio da rendere ai ricercatori o – in termini più attuali – ai potenziali utiliz- zatori di archivi; dall’altra parte vi è il proposito di costruire un quadro della qualità, della consistenza e della distribuzione territoriale di questo patrimonio, ad uso degli organismi cui è affidata la tutela degli archivi e, più in generale, di tutti i soggetti – autorità e cittadini – ai quali spetta la responsabilità di provvedere, ciascuno nel proprio ambito, perché queste fondamentali testimonianze di civiltà siano curate e salvaguardate e, soprattutto, non vadano colpevolmente disperse. Sono due prospettive complementari, quella della conoscenza e quella della tutela, che convergono utilmente verso l’obiettivo, comune a tutti noi, della migliore conservazione e valorizzazione degli archivi. Il sorgere della moderna scienza storica intesa come disciplina sperimentale, che procede attraverso la formulazione di ipotesi e la loro verifica grazie a quei laboratori di ricerca che sono gli archivi, portò con sé lo sviluppo delle scienze del documento, quali la diplomatica, la paleografia, la stessa archivistica, ma anche l’interesse per una più vasta diffusione della conoscenza delle fonti documentarie. È l’epoca delle grandi edizioni di fonti d’archivio, in trascrizione o regesto, pubblicate sistematicamente – nella forma del corpus – 10 Pierpaolo Dorsi secondo un trattamento di raccolta e descrizione che non si allontanava molto da quello praticato per le epigrafi, i reperti numismatici, i codici delle biblioteche. Nei casi più ambiziosi, e fortunati, il programma era quello di presentare in maniera sistematica e unitaria il panorama delle fonti inerenti la storia di una città o di una regione, anche quando conservate in sedi diverse e lontane. Simili raccolte non si possono considerare ancora degli strumenti archivistici nel senso nostro, anche se riescono tuttora utilissime quando si tratta di ricavare notizie sulla sussistenza storica di determinati fondi o di singoli documenti, che in seguito possono essere andati dispersi o distrutti: strumenti di conoscenza dunque, e in quanto tali piuttosto datati, ma contenenti in nuce degli elementi, sempre attuali, utili al lavoro di tutela. Per l’area che ci interessa, esemplari classici di questo tipo di operazione sono i lavori ottocenteschi che dobbiamo a Giuseppe Bianchi 1, Francesco di Manzano 2, Pietro Kandler 3, Giuseppe Valentinelli 4. Al centro delle raccolte di questi « annalisti », certamente meritorie e di vasto respiro se si pensa all’epoca in cui furono concepite e ai mezzi con cui poterono essere realizzate, si trovano i singoli documenti, intesi come reperti da descrivere e collocare in una catena cronologica, e non gli archivi dai quali essi sono stati ricavati. E ancor più del documento interessa l’evento che da esso trae testimonianza: l’ordine sistematico è fornito infatti dalla cronologia degli eventi, la data è la chiave di ricerca fondamentale per simili raccolte, eventualmente affiancata da repertori onomastici. Le indicazioni sul contesto archivistico entro il quale va situato il documento descritto sono ridotte al minimo: talora solo la località di conservazione, o solo la proprietà. Sono quasi sempre assenti quei riferimenti alla collocazione che possano permettere una ricostruzione dell’effettiva provenienza e delle connessioni interne all’archivio: scarse dunque le possibilità concesse per verifiche, da condurre sugli originali, o per un’estensione della ricerca a documentazione collegata. Molti sono, in queste raccolte, i documenti che vengono presentati sulla base di informazioni indirette, filtrate attraverso precedenti trascrizioni e edizioni, o fornite da corrispondenti del curatore della raccolta: d’altra parte imprese consimili – se vogliamo – ancor oggi sono frutto di lavoro collettivo. Spesso manca una sicura distinzione tra originali e copie. Soprattutto è da osservare la scarsa chiarezza nell’esporre i criteri secondo i quali i documenti

1 Documenti per la storia del Friuli dal 1317 al 1325, a cura di G. BIANCHI, Udine, Turchetto, 1844; Documenti per la storia del Friuli dal 1326 al 1332, a cura di G. BIANCHI, Udine, Turchetto, 1845. 2 Annali del Friuli ossia raccolta delle cose storiche appartenenti a questa regione, a cura di F. DI MANZANO, Udine, Rampanelli, 1858-1868, voll. 6. 3 Codice diplomatico istriano [a cura di P. KANDLER], Trieste, Lloyd austriaco, 1862-1865, pubblicato a dispense. 4 Diplomatarium Portusnaonense. Series documentorum ad historiam Portusnaonis spectan- tium, a cura di G. VALENTINELLI, Wien, Hof- und Staatsdruckerei, 1865. Strumenti conoscitivi per la tutela degli archivi nel Friuli Venezia Giulia 11 vengono selezionati per la pubblicazione. L’abate Bianchi afferma di aver « posto ogni cura per non ommetterne alcuno » 5, relativamente al periodo che si è proposto di scandagliare. Di Manzano pubblica, in forma di regesti, i suoi Annali riferiti a due millenni di storia del Friuli, utilizzando in primo luogo materiali editi, e solo in rari casi segnala documenti che ha potuto esaminare personalmente. Pietro Kandler per il Codice diplomatico istriano si avvale di estese collaborazioni, anche dall’estero; le sue trascrizioni riguardano documenti rilevanti per la storia di Trieste e dell’Istria, e perciò includono ampia documentazione di provenienza aquileiese e goriziana. Il prodotto più evoluto in questa serie sembra essere il Diplomatarium Portusnaonense di Valentinelli, direttore della Biblioteca Marciana, che nella chiara premessa metodologica espone il criterio di selezione adottato, affermando di aver privilegiato le fonti notevoli per la storia politica e per il diritto pubblico della città di Pordenone nella fase di dominio asburgico e di avere trascurato, intenzional- mente, nella sua edizione la gran massa dei documenti ritenuti d’interesse privato, pure disponibili 6; la raccolta di Valentinelli, a differenza delle altre che ho nominato, è ricca di trascrizioni eseguite sulla base di un esame diretto degli originali. Con le opere citate finora ci troviamo, come si vede, ancora lontani da quel che si definisce oggi « guida » archivistica, una sorta di fotografia complessiva di un patrimonio documentario reperibile in un determinato ambito territoriale, indipendente da qualsiasi giudizio di valore sul grado di rilevanza dei materiali. Ci spostiamo sensibilmente sul versante della tutela se prendiamo in considerazione il contributo rappresentato da un lavoro innovativo, e in certa parte tuttora attuale, apparso alle stampe negli anni 1880 e 1881, la Statistica degli archivii della Regione veneta 7, risultato di una rilevazione che coinvolse direttamente, tra l’altro, sia la Venezia Giulia che il Friuli. Che la prospettiva della tutela sia in questo caso dominante, si spiega col carattere ufficiale dell’iniziativa, sostenuta dai mezzi del Ministero dell’interno – allora competente in materia di archivi – e ancor più dall’operosità e dalla dedizione di Bartolomeo Cecchetti 8, regio sovrintendente agli Archivi veneti. Nel suo indirizzo Al lettore 9 Cecchetti, dopo aver constatato l’imponenza della documentazione censita e insieme la gravità delle perdite rilevate, rivendica proprio al « Gover- no », nella legge archivistica che allora si trovava in corso di studio, il compito di « invigilare sul prezioso patrimonio e toglier per sempre che si rinnovino fatti deplorevoli » a danno di un bene che trascende il mero interesse locale; e

5 Documenti per la storia del Friuli dal 1317 al 1325... cit., p. 3. 6 Diplomatarium Portusnaonense... cit., pp. IV-V. 7 Statistica degli archivii della Regione veneta [a cura di B. CECCHETTI], Venezia, Narato- vich, 1880-1881, voll. 3. 8 Cfr. P. PRETO, Cecchetti Bartolomeo, in Dizionario biografico degli italiani, XXIII, Roma, Istituto dell’enciclopedia italiana, 1979, pp. 227-230. 9 Statistica degli archivii... cit., I, pp. V-VII. 12 Pierpaolo Dorsi sottolinea, con accenti ancora romantici, risorgimentali, il valore morale e politico di una simile missione: « questo affetto al passato non può non essere la religione di tutti »; « adesso questo patrimonio (…) è tutto nostro: serbiamolo come il più grande, il più glorioso monumento della nazione ». Nel primo dei tre volumi che formano l’opera, l’indagine approfondisce – per distretto e per Comune – la situazione degli archivi dell’allora provincia di Udine, al di qua e al di là del Tagliamento 10, e ne registra – anche se solo parzialmente, come vedremo subito – la notevolissima consistenza, evidenzian- do i particolari addensamenti che interessano, subito dopo il capoluogo, la città di Cividale, e poi Tolmezzo, Spilimbergo, San Daniele, Sacile, Pordenone 11. Vengono presentati anche i dati, ottenuti per le vie ufficiali, sugli archivi di Trieste e dell’Istria, all’epoca austriache 12, mentre non vi è menzione degli archivi della contea di Gorizia. Ogni censimento, ogni guida d’archivio non può che interessare una selezione di archivi o documenti – individuati su base ora tematica, ora geografica, ora settoriale – posto che una descrizione « universale » del patrimonio documentario non appare praticabile. Conformemente all’orientamento proprio dell’archivistica del tempo, la Statistica di Bartolomeo Cecchetti si concentra quasi esclusivamente sugli archivi pubblici. Quanto alla documentazione ecclesiastica, sono rappresentati regolarmente solo gli archivi diocesani e capitolari e i fondi delle congregazioni soppresse, mentre rarissime sono le notizie che riguardino archivi parrocchiali all’infuori delle sedi vescovili; quasi assenti gli archivi privati, salvo qualche modesto accenno a fondi o collezioni in possesso di studiosi o di nobili famiglie; non si trova nulla a proposito di altre categorie di archivi, ad esempio quelli economici o scolastici. Per una sessantina di Comuni friulani manca poi ogni tipo di informazione. Nonostante la modestia programmatica espressa dal titolo Statistica degli archivii, Cecchetti non si limita a registrare dei dati quantitativi, ma li correda regolarmente di una descrizione. Tuttavia non vi è uniformità nella scala pre- scelta per la descrizione degli archivi selezionati: unità di riferimento prevalente è la serie, ma in certi casi – come per alcuni manoscritti cividalesi – si scende al livello del singolo pezzo, mentre altrove – al contrario – un’unica formula descrittiva basta a coprire l’intero patrimonio di un ente. Il curatore è conscio di questa e di altre mancanze, dovute alle difficoltà di un’indagine condotta in contesti territoriali diversi e in rapporto con diverse autorità locali, ma sottolinea che « restano molte notizie, le quali, se pure non esattissime, attestano (…) del luogo, della qualità e quantità di molti archivi; sono in somma un “qualche cosa” nell’immane congerie degli archivi italiani » 13.

10 Ibid., I, pp. 350-469. 11 Ibid., III, pp. VI, 143. 12 Ibid., II, pp. 489-536. 13 Ibid., I, p. XI. Strumenti conoscitivi per la tutela degli archivi nel Friuli Venezia Giulia 13

Nel decennio successivo viene avviata una nuova iniziativa di rilevazione e descrizione generale degli archivi, questa volta sul piano nazionale, ad opera di Giuseppe Mazzatinti, un nome che troviamo più spesso menzionato per i suoi fondamentali contributi nel campo della bibliografia 14. La raccolta da lui fondata Gli archivi della storia d’Italia 15 nelle intenzioni manifestate e nelle prime realizzazioni si presenta più ricca e accurata rispetto alla Statistica di Cecchetti, e non solo per l’estensione all’intero territorio nazionale; ad un bilancio complessivo risulterà però anch’essa non più di un « qualche cosa » nel tentativo di dar forma a una guida generale del patrimonio archivistico italiano. Conoscenza e tutela vanno di pari passo tra gli obiettivi espressi da Mazzatinti: « necessità urgente di conoscere, magari per via d’un sommario inventario, il ricco patrimonio degli Archivi, per la maggior parte inesplorato », ma anche « dichiarare pubblicamente il pregio e la quantità delle carte (…) sì che queste siano tenute con maggior cura e ne sia così impedita la dispersione e la vendita (posso citare esempi) a’ bottegai » 16. Mazzatinti non intende escludere dall’indagine alcun tipo di archivio (« di qualunque Istituto, di qualunque Sodalizio, di qualunque privato ») né privile- giare la documentazione più antica rispetto a quella d’interesse per la storia contemporanea, si mostra attento anche agli archivi ecclesiastici e al materiale documentario conservato dalle biblioteche. Le voci dedicate ai diversi Istituti di conservazione sono introdotte da cenni storici e corredate da bibliografia; la descrizione viene condotta generalmente per serie archivistiche, talvolta anche sulle singole unità se ritenute assai notevoli per antichità o per l’appartenenza a specifiche classi diplomatiche. La sistematica su base territoriale già adottata per la regione veneta da Cecchetti viene mantenuta, ma unicamente rispetto al Comune di ubicazione dell’archivio; i materiali via via disponibili vengono pubblicati, Comune per Comune, senza seguire un ordine prefissato. Ma veniamo al risultato per quanto concerne il Friuli: sono solo quattro i Comuni friulani censiti nel complesso della raccolta 17. Per Cividale Mazzatinti rinvia a Cecchetti, ma corregge e amplia notevolmente gli elementi riferiti all’Archivio « ex-capitolare » esistente presso il Museo nazionale, valendosi dell’inventario del direttore Alvise Zorzi, come migliora la descrizione dell’antico Archivio municipale. Su Gemona rimanda a Cecchetti per i fondi amministrativi più recenti, mentre – grazie alle informazioni di Valentino Baldissera – riesce ad accrescere e correggere le notizie riportate da Cecchetti a proposito

14 Non mancano incursioni nel territorio archivistico anche nella sua principale opera bibliografica, Inventari dei manoscritti delle biblioteche d’Italia, Forlì, Bordandini, 1890-1906, voll. 13. Per questa regione si veda il vol. III, 1893, pp. 100-238, con i capitoli dedicati a San Daniele, Cividale e Udine. 15 Gli archivi della storia d’Italia, a cura di G. MAZZATINTI - G. DEGLI AZZI, Rocca San Ca- sciano, Cappelli, 1897-1915, voll. 9. 16 Ibid., I, pp. 5-6. 17 Ibid., I, pp. 7-15. 14 Pierpaolo Dorsi dell’Archivio comunale; per primo introduce gli archivi parrocchiale e del Duomo, rilevando la presenza dei noti libri battesimali « dal 1379 ». Per Mania- go le notizie ottenute da Vincenzo Joppi permettono a Mazzatinti di inserire la descrizione analitica dell’archivio « Maniago ora Attimis ». Una voce autonoma viene dedicata a Porpetto, dove il curatore ha avuto modo di esaminare personalmente e descrivere l’archivio Frangipane, che Cecchetti si era limitato a menzionare. Dopo i primi cinque volumi, nella seconda serie de Gli archivi della storia d’Italia, curata da Giustiniano degli Azzi, muta l’impostazione: al centro del- l’interesse sono pochi grandi istituti di conservazione, Archivi di Stato e archivi storici cittadini, dei quali vengono pubblicate ampie guide e inventari. Sembra venire alla luce così la contraddizione tra la volontà, o meglio l’illusione di stampo positivista, di rendere disponibili rapidamente – attraverso una sommaria ricognizione generale – il maggior numero possibile di dati di fatto sul maggior numero di archivi e, dall’altra parte, la necessità innegabile di procedere preliminarmente a una vasta opera di concreta organizzazione e chiarificazio- ne di un patrimonio poco noto e, in molti casi, preda dell’incuria. Le imprese ardite e precorritrici di Cecchetti e Mazzatinti servirono indub- biamente, al di là della messe di dati comunque pubblicati, a rendere evidente la dimensione del problema della salvaguardia degli archivi, a far comprendere come fosse indispensabile disciplinare la materia con strumenti normativi più stringenti, presidiare anche sotto quest’aspetto un territorio così ricco di testimonianze, ampliare la rete ancora ridotta degli istituti specializzati di conservazione. La pubblicazione de Gli archivi della storia d’Italia si arrestò alla vigilia del primo conflitto mondiale. Da allora, per mezzo secolo, non si diede avvio a iniziative paragonabili; si lavorò invece diffusamente e proficuamente all’inventariazione e all’elaborazione di guide particolari di singoli istituti archivistici, finché – a partire dagli anni Sessanta del Novecento – non fu concepita quella che sarebbe stata la Guida generale degli Archivi di Stato 18, in qualche modo il frutto del lavoro svolto nei decenni precedenti all’interno degli istituti. Promotrice della Guida generale era l’Amministrazione degli Archivi di Stato, centralizzata e forte di una tradizione scientifica ormai consolidata. Ma nemmeno la Guida generale ambiva a fornire quella rappresentazione onnicomprensiva del patrimonio documentario distribuito sul territorio nazionale che era stata perseguita, con scarso successo, dalle compilazioni di matrice ottocentesca. Vi si trovano descritti i fondi esistenti presso gli Archivi di Stato, dunque una parte assai rilevante sotto i profili quantitativo e qualitativo di tale patrimonio, ma non certo la totalità. Quattro sono gli istituti del Friuli Venezia

18 MINISTERO PER I BENI CULTURALI E AMBIENTALI, UFFICIO CENTRALE PER I BENI ARCHIVI- STICI, Guida generale degli Archivi di Stato italiani, Roma 1981-1994, voll. 4. Un precedente da citare, anche se di tutt’altra scala, è il volume MINISTERO DELL’INTERNO, UFFICIO CENTRALE DEGLI ARCHIVI DI STATO, Gli Archivi di Stato italiani, Bologna, Zanichelli, 1944. Strumenti conoscitivi per la tutela degli archivi nel Friuli Venezia Giulia 15

Giulia ad essere rappresentati in questo lavoro, gli Archivi di Stato, appunto, funzionanti nei capoluoghi di provincia 19; ma gli ampi capitoli dedicati nella Guida generale alla storia delle istituzioni nella nostra regione possono essere di utile riferimento per chiunque in quest’ambito territoriale si occupi di lavori archivistici. Dagli anni Ottanta è sempre l’Amministrazione archivistica, sulla scia del- l’esperienza maturata con la Guida generale, a curare per le proprie collane, in collaborazione con varie istituzioni o rappresentanze di categoria, diverse guide settoriali che conferiscono giusto rilievo a importanti tipologie di documentazione d’archivio non statale, diffusa sul territorio. Vengono a comporsi così, ma solo per gradi, alcuni tasselli di quella descrizione complessiva degli archivi che si erano prefissi, coraggiosamente ma anche – a giudizio di noi posteri – inge- nuamente, Cecchetti e, ancor più, Mazzatinti. Tra le guide settoriali apparse in quella fase ricordiamo, dal momento che interessano almeno parzialmente la nostra regione, la Guida agli archivi della Resistenza 20, la Guida degli archivi diocesani d’Italia 21, la Guida degli archivi capitolari 22, la Guida agli archivi storici delle Camere di commercio 23. Una menzione particolare spetta all’opera Archivi di famiglie e di persone 24, il cui sottotitolo Materiali per una guida vuol esprimere il carattere di provvisorietà insito in una simile operazione, soprattutto per una materia delicata e quasi sfuggente come quella degli archivi privati: il capitolo relativo al Friuli Venezia Giulia presenta 169 voci riferite a nuclei documentari prodotti da famiglie o individui, indipendentemente dalla sede – privata o pubblica – di conservazione. E proprio a questo proposito sarà bene ricordare anche l’importante iniziativa del Centro di studi storici Giacomo di Prampero che dieci anni prima, con la sua

19 Guida generale... cit., II, pp. 355-375 (Gorizia); III, pp. 807-821 (Pordenone); IV, pp. 757- 798 (Trieste), pp. 799-838 (Udine). 20 Guida agli archivi della Resistenza, a cura della Commissione Archivi - Biblioteca dell’Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione in Italia, Roma 1983. In particolare: pp. 509-524 (Istituto regionale per la storia del movimento di liberazione nel Friuli-Venezia Giulia); pp. 525-548 (Istituto friulano per la storia del movimento di liberazione). Si veda ora in Guida agli archivi della Resistenza, a cura di A. Torre, n. mon. « Rassegna degli Archivi di Stato », n.s., II (2006), pp. 263-283 (Friuli Venezia Giulia). 21 ASSOCIAZIONE ARCHIVISTICA ECCLESIASTICA, Guida degli archivi diocesani d’Italia, Ro- ma 1990-1998, voll. 3. In particolare: I, pp. 292-294 (Trieste); II, pp. 110-113 (Gorizia), pp. 272- 274 (Udine); III, pp. 120-125 (Concordia-Pordenone). 22 Guida degli archivi capitolari d’Italia, Roma 2000-2006, voll. 3. In particolare: I, pp. 135- 137 (Concordia-Pordenone), pp. 315-320 (Trieste); III, pp. 161-167 (Udine). 23 UNIONE ITALIANA DELLE CAMERE DI COMMERCIO INDUSTRIA ARTIGIANATO E AGRICOLTU- RA, Guida agli archivi storici delle Camere di commercio italiane, a cura di E. BIDISCHINI - L. MUSCI, Roma, Ufficio centrale per i beni archivistici, 1996. In particolare: pp. 54-56 (Gorizia), pp. 120-125 (Trieste), pp. 125-126 (Udine). 24 Archivi di famiglie e di persone. Materiali per una guida, I. Abruzzo-Liguria, Roma 1991; II. Lombardia-Sicilia, Roma 1998. Sugli archivi del Friuli Venezia Giulia, I, pp. 127-158. 16 Pierpaolo Dorsi

Guida agli archivi e biblioteche privati 25, pubblicò le schede di ben 127 archivi privati della regione. Successivamente, il graduale introdursi delle applicazioni informatiche nel campo del lavoro archivistico ha permesso di delineare nuove soluzioni tecniche e nuove prospettive metodologiche nei confronti del problema, sempre attuale, di una rilevazione e descrizione ad ampio raggio degli archivi diffusi sul territorio. Lo strumento tradizionale della guida, intesa come prodotto a stampa, si è rivelato a questo punto limitato nelle sue potenzialità rispetto al censimento archivistico, praticato già in precedenza ma con valore ridotto, di ricognizione sommaria e preparatoria, da considerarsi ora invece come la forma usuale di rilevazione di un patrimonio diffuso, del quale vengono ricavati gli elementi essenziali – ma non necessariamente provvisori e incompleti – che vengono a implementare gradualmente una banca dati archivistica. A paragone della guida d’archivio, per definizione prodotto concluso in se stesso 26, le banche dati create attraverso il censimento si presentano come strumenti dinamici e versatili. Nella fase di formazione consentono di sfruttare e coordinare in maniera ottimale il contributo di più collaboratori che operino ciascuno autonomamente sul campo; permettono di rendere disponibili già in corso d’opera i dati raccolti, a beneficio degli stessi collaboratori ma anche, eventualmente, di un pubblico più vasto di interessati. Aggiornamenti e revisioni si possono apportare regolarmente, senza che venga pregiudicata l’economia complessiva del lavoro: ed è questo un vantaggio capitale se si considera che gli archivi per loro natura sono destinati all’incremento, che è sempre prevedibile emergano nuclei documentari inizialmente non individuati, o che dagli interventi di riordinamento risultino elementi nuovi in merito alla struttura e al contenu- to di fondi già censiti. Aggiungiamo la possibilità di consultare la banca dati mediante chiavi di ricerca multiple, anche incrociate, e la possibilità di una sua diffusione in rete, con piene funzionalità di consultazione 27.

25 Guida agli archivi e biblioteche privati del Friuli e Venezia Giulia, a cura di M. DI PRAM- PERO DE CARVALHO - P.C. IOLY ZORATTINI - L. DE BIASIO, Udine, Centro di studi storici Giacomo di Prampero, 1982. 26 Non è un caso che della stessa Guida generale degli Archivi di Stato italiani sia stata realizzata poi una versione informatizzata, inevitabilmente condizionata dalla concezione editoriale originaria, ma funzionale a più raffinate esigenze di interrogazione e in grado di accogliere regolari aggiornamenti. 27 Benché corredata da supporti informatici pienamente sostitutivi del testo a stampa, si presenta ancora come un prodotto editoriale convenzionale La mappa archivistica della Sardegna, a cura di S. NAITZA - C. TASCA - G. MASIA, Cagliari, La Memoria storica, 2001-2004, voll. 3, pubblicata per iniziativa della Regione sarda. L’opera fornisce i risultati ancora parziali di un vero e proprio censimento archivistico condotto nell’isola a partire dal 1996, secondo una scala di rilevazione eccezionalmente minuta: esclusi i soli archivi statali, si scende a descrivere la documentazione di una quantità di enti « minori », quasi mai soggetti a tutela, quali piccole imprese, istituti educativi e assistenziali, associazioni locali d’ogni genere. I quattro ponderosi tomi finora pubblicati riescono a coprire solamente la città di Sassari e due microaree rurali, ma bastano a dare la misura della vastità e della molteplicità della produzione documentaria, anche contemporanea, formata al di fuori delle istituzioni « consolidate ». Strumenti conoscitivi per la tutela degli archivi nel Friuli Venezia Giulia 17

La prima banca dati archivistica territoriale che abbia interessato il Friuli Venezia Giulia sorse negli anni Novanta. Si trattò di Anagrafe, la banca dati nazionale degli Archivi soggetti alla « vigilanza » – oggi si dice piuttosto « tutela » – dell’Amministrazione archivistica, creata attraverso il lavoro delle Soprintendenze archivistiche a fini esclusivamente gestionali, con lo scopo cioè di programmare meglio e incrementare l’attività di tutela grazie a una migliore conoscenza del patrimonio esistente in ciascuna regione; le informazioni raccolte e organizzate nell’ambito di Anagrafe non erano destinate alla diffusione né alla consultazione all’esterno dell’Amministrazione. Nella nostra regione la Soprintendenza archivistica ha censito per questo progetto tutti gli archivi comunali e buona parte di quelli parrocchiali. In seguito, e siamo intorno agli anni 1997-1998, si volle fare un passo ulteriore, decidendo di estendere la funzionalità dei dati allora raccolti, e di quelli che si sarebbero aggiunti via via, dal piano gestionale, che resta valido all’interno delle Soprintendenze archivistiche, al piano descrittivo, destinato alla diffusione a distanza e quindi alla ricerca e alla consultazione da parte del pubblico. Questa evoluzione ha richiesto una fase di studio e di adattamento, che ha portato alla creazione – a partire da Anagrafe – di un più vasto sistema informativo, esteso a tutto il territorio nazionale, che ora viene implementato ulteriormente dalle Soprintendenze delle varie regioni ed è consultabile su Internet (http://siusa.signum.sns.it): è il Sistema Informativo Unificato delle Soprintendenze Archivistiche (SIUSA), che a regime conterrà elementi descrit- tivi essenziali, ma non minimali, di tutti gli archivi privati e pubblici che dalla nostra legislazione sono considerati « beni culturali ». È previsto che, in futuro, questa banca dati si integri col Sistema Informativo degli Archivi di Stato (SIAS), attualmente in costruzione, in vista di quel Sistema Archivistico Nazio- nale che dovrà realizzare, o almeno avvicinarsi, all’obiettivo, così a lungo inseguito, di una rappresentazione generale del patrimonio documentario. A proposito della regione Friuli Venezia Giulia va ricordato che sono in via di costituzione due banche dati specializzate (o « di settore ») dedicate agli archivi parrocchiali: quella avviata nel 2000 dall’Istituto Pio Paschini per le parrocchie dell’Arcidiocesi di Udine, che si trova allo stadio finale, e quella curata, a partire dal 2004, per l’Arcidiocesi di Gorizia dall’Istituto di scienze sociali e religiose di quella città. Sono due iniziative che si valgono degli standard archivistici e dei mezzi tecnologici più aggiornati a disposizione oggi per simili indagini, e interessano un patrimonio di eccezionale rilievo: da qui la consulenza e la collaborazione fornite dalla Soprintendenza archivistica, in particolare al momento di formulare la griglia degli elementi oggetto di rilevazione. Estesa a tutto il territorio regionale e ad ogni tipologia di archivio è invece l’indagine Documenti antichi dagli archivi friulani, sulla quale verte in modo particolare l’incontro di oggi, che si sta sviluppando in collaborazione e col sostegno finanziario dell’Amministrazione archivistica. Sono interessati da questo censimento gli archivi privati, pubblici, ecclesiastici del Friuli Venezia 18 Pierpaolo Dorsi

Giulia che conservino materiali anteriori al 1500; all’interno di questi viene rilevata con speciale attenzione la presenza di documenti contenenti testi in lingua friulana o comunque in volgare. In questo caso sono i testi dei documenti a costituire il tema centrale d’interesse, un tema linguistico, che tiene fede alla tradizione scientifica della Società filologica friulana promotrice della rilevazione. Ma l’indagine sul campo, come la banca dati che ne risulta, e la guida – appunto – tematica che si intende produrre a conclusione, non si limitano a isolare i materiali rilevanti sotto il profilo linguistico. Com’è indispensabile nella prospettiva dell’archivista ma anche dello storico, viene rilevato e descritto l’intero contesto di produzione e di conservazione di tali documenti: fondo documentario, ente produttore e soggetto conservatore sono voci cardine della scheda che viene redatta, secondo lo schema elaborato con la consulenza tecnico-archivistica della Soprintendenza. È questo il motivo che ha indotto, a suo tempo, l’ufficio da me diretto a presentare il progetto della Filologica alla Direzione generale per gli archivi e a sollecitarne la concreta adesione. L’Amministrazione archivistica ha riconosciu- to all’indagine che veniva proposta il carattere di un valido strumento conosciti- vo, in grado di fornire supporto all’attività istituzionale di tutela, nella consapevolezza che costruire, gradualmente e grazie alla collaborazione tra diversi soggetti, un’evidenza delle fonti, se di per sé non basta a risolvere i problemi della salvaguardia, costituisce certamente una premessa indispensabile per raggiungere quello scopo cui tutti, da varie prospettive, tendiamo.

PIERPAOLO DORSI Soprintendenza archivistica per il Friuli Venezia Giulia

DOCUMENTI ANTICHI DAGLI ARCHIVI FRIULANI. IL PROGETTO ∗

1. Premessa. – Una convenzione stipulata tra il Ministero per i beni e le at- tività culturali e la Società filologica friulana, nel febbraio del 2003, ha dato avvio al progetto di ricerca Documenti antichi dagli archivi friulani. Una parte senza dubbio fondamentale, per giungere alla stipula della convenzione, ha avuto la Soprintendenza archivistica per il Friuli-Venezia Giulia. Ai promotori dell’iniziativa si sono poi aggiunti alcuni istituti ed enti culturali della regione che, in forme diverse, hanno sostenuto la ricerca e collaborato al buon esito della stessa. Tra questi segnalo in particolare l’Istituto « Pio Paschini » per la storia della Chiesa in Friuli, che sta ultimando il censimento degli archivi parrocchiali dell’Arcidiocesi di Udine e che ci ha dato accesso, con generosità, alle sue banche dati; la Biblioteca civica « V. Joppi » di Udine, che ha contribui- to alla schedatura analitica dei documenti antichi in volgare conservati nelle sue cospicue raccolte documentarie; l’Archivio diocesano di Concordia-Pordenone, che ci ha favorito nella consultazione dei molti fondi parrocchiali del Friuli occidentale versati presso tale istituzione. Oltre a questi devo accennare, quanto meno, all’ottima accoglienza e collaborazione che ci hanno accordato alcuni grossi enti conservatori della regione, in primis l’Archivio di Stato di Udine, la Biblioteca del Museo archeologico nazionale di Cividale del Friuli e la Biblio-

∗ Costituisce motivo di viva soddisfazione poter ora presentare alla comunità scientifica, in questa prestigiosa sede editoriale della « Rassegna degli Archivi di Stato », i risultati ottenuti in questi anni di lavoro; negli Atti sono raccolte, in particolare, tutte le comunicazioni svolte durante il convegno, nell’ordine in cui sono state presentate, con l’aggiunta di una Appendice documentaria nella quale si portano alcuni esempi di scripta volgare di area friulana. Il mio ringraziamento va a tutti quelli che mi hanno aiutato e consigliato durante lo svolgimento del progetto, in particolare a Pierpaolo Dorsi e Anna Gonnella, della Soprintendenza regionale, a Mauro Tosti-Croce, referente del lavoro alla Direzione generale per gli archivi, che ha seguito con costante attenzione tutte le fasi di realizzazione della ricerca, alla redazione della « Rassegna degli Archivi di Stato », e a tutti i collaboratori e amici che si sono impegnati per il miglior esito dell’iniziativa. Un ringraziamento particolare va a Katia Bertoni, bibliotecaria della Società filologica friulana, che da anni mi assiste, con impegno, competenza e passione, nello svolgimento di questo e di altri lavori riguardanti il patrimonio documentario e linguistico della nostra regione. L’auspicio che mi sento di formulare, in questa occasione, riguarda la prosecuzione del progetto, che promette di offrire ulteriori dati di grande interesse per lo studio della storia e della società friulana. 20 Federico Vicario teca comunale « V. Baldissera » di Gemona del Friuli, che conserva serie di Cameraria quasi complete a partire dal Trecento 1. Una menzione a parte, in questo quadro, spetta poi alla Provincia di Udine, che ha concretamente sostenuto, nella fase iniziale del lavoro, lo svolgimento di alcune ricognizioni di fondi archivistici del territorio di sua competenza, come anche al Centro di catalogazione e restauro di Villa Manin di Passariano, emanazione della Regio- ne autonoma, che ha finanziato la realizzazione di alcune schede censimento. In definitiva, e di ciò non possiamo che esserne lieti, il progetto ha raccolto un’adesione e una partecipazione importanti, a diversi livelli, e ha avuto una eco significativa nell’ambiente culturale della nostra regione.

2. Obiettivi del progetto. – Il progetto si proponeva, al suo avvio, di realizzare una vasta azione di ricognizione degli archivi e dei fondi presenti sul territorio regionale e di intraprendere, contestualmente, l’individuazione e la segnalazione delle fonti antiche in volgare dalle origini alla fine del XV secolo 2. L’opera di individuazione, di schedatura e di edizione dei documenti antichi in volgare – volgare che nella nostra regione può essere, come noto, sia il friulano che il cosiddetto « tosco-veneto » – costituisce un programma di studio senza dubbio molto impegnativo, data l’estensione dell’area da investigare, e interessa, per altro, discipline diverse come l’archivistica, la paleografia e la filologia. Tale azione si configura, fatto questo di non secondaria rilevanza, come preliminare e necessaria in previsione della realizzazione, o magari della ripresa, di fondamentali opere di linguistica e di lessicografia storica. Il termine temporale della ricerca è stato fissato, come detto, alla fine del XV secolo. Ciò è stato stabilito valutando la progressiva rarefazione, nel Quat- trocento, dei documenti di uso pratico in volgare friulano e la sempre maggiore presenza, di converso, di documenti in tosco-veneto. Come si sa, la caduta del Patriarcato di Aquileia ad opera della Repubblica di Venezia, nel 1420, porta all’occupazione di gran parte del Friuli da parte della Serenissima; da questo momento è sempre più frequente, e non solo nella scripta (lingua scritta), l’adozione di quel volgare venezianeggiante, il tosco-veneto appunto, che meglio si addiceva, rispetto al friulano, alla comunicazione con la Dominante e con le altre regioni della Cisalpina, con le quali i rapporti andavano gradual-

1 Cfr. Il registro battesimale di Gemona del Friuli 1379-1404, a cura di F. DE VITT, Udine, Deputazione di storia patria per il Friuli, 2000; Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana - Comune di Gemona del Friuli (UD), 2001, voll. 2.

2 Il progetto è presentato per linee essenziali in F. VICARIO, Documenti antichi dagli archivi friulani. Un progetto tra Ministero per i beni culturali e Società filologica friulana, in « Ce fastu? », LXXX (2004), pp. 143-150; per lo stato di avanzamento dei lavori si veda ancora F. VICARIO, Il progetto « Documenti antichi dagli archivi friulani ». Materiali per lo studio del friulano delle origini, in « Bollettino dell’Atlante linguistico italiano », 29 (2005), pp. 213-221; ID., « Documenti antichi dagli archivi friulani ». Risultati del progetto (2003-2006), in « Ce fastu? », LXXXII (2006), pp. 275-282. Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto 21 mente intensificandosi 3. Verso la fine del Quattrocento, per quanto ne sappiamo, non si trovano praticamente più documenti contabili e amministrativi in friulano se non nelle località di Tricesimo, Tolmezzo e Montenars, mentre nelle tre città principali della regione, Udine, Cividale del Friuli e Gemona del Friuli, la scripta in volgare resta prerogativa del tosco-veneto 4. La data della fine del XV secolo, per la sistematica ricognizione e schedatura dei fondi, risulta d’altra parte quasi obbligata, se si considera che la produzione scritta nel Friuli del Cinquecento, e ancor più nei secoli seguenti, si fa talmente vasta da risultare praticamente ingovernabile, aumentando considerevolmente il rischio di non riuscire a concludere, con successo, il lavoro intrapreso. Il patrimonio documentario preso in esame è costituito in gran parte da scritture di carattere contabile e amministrativo – elenchi di confraternite, note di camerari, atti di cancelleria, registri di affitti e livelli, confinazioni, donazioni, testamenti, processi ecc. – conservate in archivi e biblioteche della regione friulana 5. Tra i principali fondi oggetto della ricerca, si segnalano le ricchissime raccolte di carte, anche in volgare e per lo più inedite, delle amministrazioni civili e religiose, nonché delle confraternite storiche, dei principali centri della regione: Cividale del Friuli, Cordenons, Gemona del Friuli, Gorizia, Monfalco- ne, Muggia, Pordenone, Portogruaro, San Daniele del Friuli, Spilimbergo, Tolmezzo, Trieste, Udine, Venzone. La ricognizione archivistica non ha riguardato naturalmente solo queste località, per i fondi delle quali già disponiamo in alcuni casi di analitici strumenti di corredo, ma anche i centri minori, dove molto numerose sono le raccolte documentarie, più o meno antiche e consistenti, in particolare alcuni archivi parrocchiali o privati. Il complessivo lavoro di ricerca condotto sui fondi porterà alla pubblicazione di uno o più volumi, con la descrizione delle ricerche compiute e dei dati raccolti; si prevede inoltre, con il sostegno degli enti interessati alla valorizzazione dei propri fondi, la produzione

3 Con « tosco-veneto » designiamo, quindi, il volgare non friulano in uso nella scripta del Friuli di questo periodo, un volgare che presenta una serie di tratti veneziani, depurati dagli elementi avvertiti come troppo municipali, e tratti toscaneggianti, cfr. F. VICARIO, Carte venezianeggianti dagli Acta Camerariorum Communis di Cividale del Friuli (anno 1422), « Atti dell’Istituto veneto di scienze, lettere ed arti. Classe di scienze morali, lettere ed arti », CLIX (2001), 2, pp. 509-541; ID., Elementi tosco-veneti e tendenze demunicipalizzanti in antiche carte friulane, in Alpes Europa. Neves enrescides soziolinguistiches tl Europa. Nuove ricerche sociolinguistiche in Europa. Neue soziolinguistiche Forschungen in Europa, a cura di F. CHIOCCHETTI - V. DELL’AQUILA - G. IANNACCARO, Trento/Trient, Regione autonoma Trentino-Alto Adige/Südtirol, 2002, pp. 307-322. 4 Sui fenomeni di interferenza tra diversi codici, in questo periodo, si rimanda a F. VICARIO, Interferenze lessicali in un testo friulano medievale (1350-1351), in « Studi di lessicografia italiana », 18 (2001), pp. 69-121; ID., Cividale 1340. Note di cameraria tra friulano e tosco-veneto, in « Revue de linguistique romane », 2006, 279-280, pp. 471-518. 5 Sullo stato delle ricerche sui documenti friulani antichi, in generale, cfr. Il registro della Confraternita dei Pellicciai di Udine, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2003, pp. 13-30, ID., Fonti documentarie tardomedievali e studi lessicografici sul friulano, in Lessicogra- fia dialettale. Ricordando Paolo Zolli. Atti del convegno, Venezia, 9-11 dicembre 2004, a cura di F. BRUNI - C. MARCATO, Roma-Padova, Antenore, 2006, pp. 189-200 (Biblioteca Veneta 23-24). 22 Federico Vicario di strumenti di descrizione dei singoli complessi archivistici investigati. Partico- lare attenzione viene riservata, a tale proposito, alla segnalazione e allo studio delle fonti provenienti dalle aree friulane laterali, quindi all’area carnica, con- cordiese e tergestina. Nella raccolta troveranno posto, oltre a quelli in friulano, anche i più notevoli documenti in volgare tosco-veneto (o italianeggiante), al fine di rappresentare più compiutamente i caratteri della scripta volgare nel Friuli del tardo Medioevo.

3. Le schede di rilevazione. – L’operazione di identificare e schedare i documenti di interesse viene condotta, come si diceva, sui fondi documentari della regione, pubblici, ecclesiastici e privati, che raccolgono scritture, latine e volgari, di epoca tardomedievale, dalle origini alla fine del XV secolo. Per gli archivi comunali, parrocchiali e privati si è provveduto così, di concerto con la Soprintendenza archivistica, all’approntamento di una apposita scheda censimento, con specifiche indicazioni sugli estremi cronologici dei fondi, la consistenza e la tipologia del materiale, lo stato di conservazione di tutto l’archivio. Per i fondi archivistici conservati presso gli Archivi di Stato, che raccolgono documentazione molto varia, o presso le biblioteche civiche più importanti del Friuli (per esempio quelle di Udine o di Gorizia), è stata predisposta una scheda informativa, che colloca il materiale all’interno delle raccolte dell’ente, con l’integrazione di note storiche. Al fine di pianificare meglio il lavoro di censimento archivistico e di se- guirne lo stato di avanzamento è stata approntata anche una Tabella degli archivi con l’elencazione completa e la precisa classificazione, per tipologia, delle raccolte presenti nell’area di interesse 6. Per lo svolgimento del programma di ricognizione e di inventariazione delle fonti documentarie di interesse, e dei relativi enti conservatori, si sono adottate, le seguenti schede di rilevazione: scheda Archivio (ente produttore ed ente conservatore), scheda Fondo, scheda Serie e scheda Documento. Nella scheda Archivio per l’ente conservatore sono previste le seguenti voci: denominazione, ubicazione, responsabile, condizioni di accesso, condizioni dei locali, stato di conservazione delle carte, consistenza della documentazione (metri lineari), note. Nella scheda Archivio sono previste, in particolare: denominazione e note storico-istituzionali per l’ente produttore (vetustà, variazioni), descrizione dell’archvio (spostamenti, dispersioni, eventi bellici e calamitosi / interventi archivistici / strumenti di corredo), serie rilevabili, fondi rilevabili, libri catapani 7 prediche in friulano, note. Nella scheda Fondo si riportano:

6 La Tabella degli archivi è stata predisposta da Maura Cragnolini e aggiornata successivamente da Katia Bertoni. Questa Tabella costituisce anch’essa una novità, possiamo dire, dal momento che non erano disponibili per il Friuli analoghe rassegne generali dei fondi archivistici presenti sul territorio regionale. 7 Il termine catapan denomina in Friuli un libro in cui si registravano dati di grande importanza per l’amministrazione di una chiesa, come rendite e lasciti, in cambio dei quali la chiesa benefi- Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto 23 intitolazione, estremi cronologici, consistenza, descrizione, serie rilevabili, note. Nella scheda Serie, la più essenziale, si registrano: intitolazione, estremi cronologici, consistenza, note. La scheda Documento è quella più articolata e delicata, dato lo specifico obiettivo del progetto di ricerca, e contiene la puntuale indicazione della lingua nella quale è vergato il pezzo. Essa contiene anche: segnatura, intitolazione (sul dorso / sulla coperta / sulla guardia / sul frontespi- zio), datazione cronica / estremi cronologici, datazione topica, definizione archivistica, supporto, dimensioni, cartulazione, legatura, condizionamento, forma di trasmissione (originale o copia), contenuto / regesto, ornamentazioni e simboli, lingua, stato di conservazione, restauri, note. Nel campo « lingua » il raccoglitore dovrà indicare l’eventuale presenza nel documento del volgare, magari anche limitata ad alcuni inserti, distinguendo possibilmente tra friulano e tosco-veneto 8 e segnalare, per alcune specifiche tipologie documentarie, la massiccia presenza di elementi onomastici (toponomastica e antroponimia) in documenti vergati in latino. In tutte le schede sono contemplati, infine, i campi per la bibliografia. Le schede, una volta prodotte e raccolte, sono state alla fine immesse in un database generale 9.

4. Le trascrizioni. – Contestualmente alla schedatura di archivi e fondi documentari, si è provveduto, come accennato, a selezionare e a trascrivere alcuni documenti inediti di particolare rilevanza 10. A semplice titolo di esempio, si segnalano i pezzi conservati nel fondo Documenti storici friulani dell’Archivio di Stato di Udine: il frammento di quaderno del cameraro di Cividale, di mano ciata era tenuta a celebrare delle messe negli anniversari della morte del donatore, ma venivano anche poste annotazioni relative ad eventi storici di grande importanza o a singolari fatti di cronaca. Normalmente questi dati sono registrati all’interno di un calendario che rappresenta quindi la struttura portante del codice stesso. 8 Il contatto linguistico produce fenomeni di interferenza e di contaminazione che rendono talora problematica la sicura attribuzione di un dato volgare ad uno dei due codici, così da ottenere testi che rappresentano tutta una gamma di sfumature dallo schietto friulano, al volgare friulaneggiante, venezianeggiante o italianeggiante; si noti, in ogni caso, che una maggiore aderenza alle forme popolare viene di norma conservata nelle forme onomastiche personali, mentre più esposta alla pressione esterna risulta, in genere, la morfologia nominale. 9 Le schede prodotte nei sei semestri della convenzione, divise per tipologia, sono state complessivamente le seguenti: Semestre Archivio Fondo Serie Documento Totale I - 2003 15 1 60 515 591 II - 2003 5 2 53 544 604 I - 2004 29 30 217 679 955 II - 2004 40 16 105 325 486 I - 2005 91 12 200 478 781 II - 2005 57 25 28 316 426 Totale 180 86 663 2855 3843

10 Alcuni di questi sono presentati in questa sede, in Appendice agli Atti. 24 Federico Vicario di un certo Nicolussio, risalente al 1340 11, e il quaderno di Ermanno di Civida- le, cameraro del Comune, del 1380. Sempre presso l’Archivio di Stato di Udine, nel fondo delle Congregazioni religiose soppresse, si trova depositato il quaderno di Bortolomio di Zenone de Milan, della confraternita di S. Maria dell’Annunciata dei Calegari, vergato tra il marzo del 1440 e il febbraio del 1441, documento che fa parte di un fondo molto ricco di carte per lo più proprio in friulano 12. Ulteriori pezzi di rilevante interesse linguistico sono stati prodotti dalla Pieve di S. Maria di Gemona del Friuli, cui appartiene la più cospicua serie cameraria della regione per il Trecento; questi quaderni sono ora conservati, dopo il restauro di alcuni pezzi danneggiati dal terremoto del 1976, presso la Biblioteca comunale « V. Baldissera » della cittadina 13. Sono stati inoltre trascritti i quaderni di Mattia, cameraro dal marzo 1371 al febbraio 1372, di Daniele q. Marco Giusti, cameraro dal marzo 1382 al febbraio 1383, di Nicolao Frassino, cameraro dal marzo 1384 al febbraio 1385 e di Guarnerio, cameraro dal marzo 1386 al febbraio 1387. Molto interessanti, per la nostra ricerca, sono anche alcuni archivi parrocchiali di Udine. Tra questi vi è l’archivio della parrocchia del Ss. Redentore, dove si conserva il fondo antico della confraternita di S. Lucia dei Borghi superiori di Udine. Della serie cameraria antica, ricca di decine di quadernetti per lo più in volgare friulano, si sono trascritti due registri, rispettivamente per gli anni 1407-1413 e per gli anni 1421-1423, ambedue di mani diverse. Prove- nienti da fondi meno investigati del Friuli, e fino ad ora mai segnalati, sono poi il Libro di rendite di Codroipo (UD), risalente al XV secolo e depositato presso l’archivio parrocchiale della medesima località, e il Libro di rendite di Artegna (UD), sempre depositato presso il locale archivio parrocchiale, degli anni 1554- 1575 14. La scelta dei documenti da pubblicare, alla fine della raccolta, sarà operata in base a criteri di antichità, interesse linguistico e storico, rappresentatività geografica delle diverse aree della regione e dei fondi documentari investigati; si darà preferenza, in particolare, ai documenti in friulano provenienti dalle aree

11 Questo frammento, già segnalato da V. JOPPI, Testi inediti friulani dei secoli XIV al XIX, in « Archivio glottologico italiano », IV (1878), pp. 185-342, è ora pubblicato e commentato in F. VICARIO, Cividale 1340... cit. 12 Alcuni tra i documenti in friulano della stessa confraternita dei Calzolai, già in parte pubblicati, sono depositati presso la Biblioteca civica « V. Joppi » di Udine, cfr. I rotoli della Fraternita dei Calzolai di Udine, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca civica, 2001-2005, voll. 5. 13 Il primo a interessarsi di questi documenti fu, per altro, proprio Valentino Baldissera (cfr. V. BALDISSERA, Saggi di antico dialetto friulano tratti dall’Archivio comunale di Gemona, in « Pagine friulane », 1, 1888, 3, pp. 38-39; 7, pp. 105-106), cui la Biblioteca è dedicata; i primi tredici registri in volgare, del Trecento, sono pubblicati in Quaderni gemonesi del Trecento. Pieve di Santa Maria, a cura di F. VICARIO, I, Udine, Forum, 2007. 14 Quest’ultimo pezzo risulta particolarmente interessante proprio considerando la permanenza del friulano per la scripta usuale, a distanza di quasi un secolo e mezzo dal passaggio del Friuli centro-occidentale alla Repubblica di Venezia. Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto 25 laterali e finora meno rappresentate (soprattutto l’area carnica e quella concor- diese). Non sfugge, naturalmente, il fatto che una guida ai fondi antichi friulani costituisca patrimonio degli studi storici del Friuli, in generale, e apra la strada a ricerche e a lavori che vanno ben al di là dello specifico obiettivo del progetto Documenti antichi dagli archivi friulani, che qui si presenta. Specifiche pubblicazioni si potranno naturalmente programmare e intraprendere, in momenti successivi, per illustrare ulteriori lavori condotti sui singoli fondi indagati e si potrà procedere inoltre alla pubblicazione di documenti in latino e in volgare tosco-veneto di rilevante interesse storico e culturale, tra i quali si segnalano, ad esempio, i numerosi statuti antichi di comuni o di confraternite, i libri catapani delle chiese, gli atti dei processi civili ed ecclesiastici, i catastici, i registri canonici e quant’altro 15.

5. I collaboratori. – I programmi di ricognizioni e schedatura dei singoli archivi e fondi sono stati condotti da archivisti e paleografi di provata esperienza, collaboratori della Soprintendenza archivistica, del Centro regionale di catalogazione e restauro di Villa Manin di Passariano (UD) e delle principali istituzioni che si occupano della valorizzazione e dello studio del patrimonio documentario antico del Friuli. Una condizione di particolare favore, da questo punto di vista, è costituita anche dalla possibilità di avvalersi delle competenze dei laureati del corso in Conservazione dei beni culturali dell’Università di Udine, il primo attivato in Italia per questo specifico indirizzo, nonché dei diplomati della Scuola di archivistica, paleografia e diplomatica dell’Archivio di Stato di Trieste 16.

6. L’area investigata. – Il progetto di ricerca si estende un po’ oltre i confini amministrativi del Friuli di oggi, che comprende in buona sostanza le tre province di Udine, Pordenone e Gorizia. Occupandoci di documenti tardomedievali, e segnatamente della presenza del volgare (friulano o friulaneggiante) in questi documenti, si è ritenuto di considerare il territorio friulano come si presentava tra Tre e Quattrocento, includendo quindi anche il vecchio mandamento di Portogruaro, dalla metà dell’Ottocento staccato dalla Patria del Friuli e

15 Si segnala che proprio dal Friuli, e precisamente da Gemona del Friuli, vengono tre registri battesimali del XIV e del XV secolo, pezzi di straordinaria rilevanza archivistica, addirittura i primi in Europa per tale tipologia documentaria, cfr. Il registro battesimale… cit. e F. DE VITT, I più antichi registri battesimali di Gemona del Friuli (1379-1482), in Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, I, Udine, Società filologica friulana, 2001, pp. 15-52. 16 Hanno collaborato al progetto i seguenti archivisti e paleografi: David Asquini; Manuela Beltramini; Katia Bretoni; Enrica Capitanio; Michela Ceschia; Roberta Corazza; Maura Cragnolini; Gabriella Cruciatti; Miriam Davide; Mauro Flati; Annarita Lepre; Maria Elena Mauro; Luca Olivo; Beatrice Pitassi; Paola Sist; Luisa Villotta. A questi si aggiungono inoltre Gilberto Dell’Oste, Giuliana di Brazzà, Manuela Marzocco e Alba Zanini, che hanno collaborato solo alle ricognizioni promosse dalla Provincia di Udine. 26 Federico Vicario annesso nella provincia di Venezia. Sono di interesse del progetto anche il comune di Motta di Livenza, con la frazione di Lorenzaga, in provincia di Treviso, località entrambe appartenenti alla Diocesi di Concordia-Pordenone, e il comune di Sappada, in provincia di Belluno, tuttora sotto l’arcidiocesi di Udine. La decisione di allargare il campo di ricerca ai territori storicamente o linguisticamente friulani, ha portato inoltre a considerare anche l’odierna provincia di Trieste, con le importanti località di Muggia e della stessa Trieste, dove un volgare friulano – il muglisano e il tergestino rispettivamente – si parlava fino alla seconda metà dell’Ottocento. I lavori di ricognizione e schedatura hanno riguardato, per lo più, la vasta provincia di Udine, la provincia di Gorizia, e la provincia di Pordenone. La maggior parte degli archivi oggetto di ricognizione sono parrocchiali; non mancano però i fondi privati conservati negli Archivi di Stato e alcuni archivi comunali. Per quanto riguarda nello specifico la provincia di Trieste, oggetto di investigazione sono stati gli archivi parrocchiali di Duino Aurisina (con le frazioni di Duino, Aurisina e Sistiana, ad esclusione della frazione di Malchina), nonché alcuni archivi di famiglia conservati presso l’Archivio di Stato di Trieste (famiglia della Torre Valsassina di Duino e Tasso). Per quanto riguarda le altre zone del Friuli storico, si è lavorato in alcuni archivi parrocchiali di Portogrua- ro, in particolare negli archivi delle parrocchie di S. Andrea e S. Agnese, a Portogruaro città, nella parrocchie di S. Margherita, frazione di Villanova di Fossalta, e nella parrocchia di S. Giorgio nell’omonima frazione. Ancora non investigati sono gli archivi dei comuni di Sappada e di Motta di Livenza, rispettivamente in provincia di Belluno e di Treviso.Si fornisce in Appendice un prospetto degli archivi esaminati nelle singole aree.

7. Osservazioni conclusive. – I lavori di ricognizione degli archivi friulani e di edizione di manoscritti antichi in volgare friulano o tosco-veneto, dalla seconda metà dell’Ottocento ai giorni nostri, non sono mancati. Dopo i pionieristici studi di Michele Leicht (1867) e di Alessandro Wolf (1874) 17, non possiamo non ricordare l’industrioso impegno di eruditi locali come Vincenzo Joppi (1878) 18, a lungo direttore della Biblioteca civica di Udine, di Giovan Battista Corgnali (1937; 1965-1967), di Giuseppe Marchetti (1962; 1964), come anche l’apporto di riconosciute autorità della disciplina quali Alfredo Schiaffini (1921; 1922), Giovanni Frau (1971; 1991) e altri ancora. Ciò nonostante, la maggior parte delle scritture antiche in friulano resta ancora poco o affatto conosciuta, dal momento che non esiste alcun censimento affidabile di tale patrimonio, neanche per i principali fondi della regione, e molte delle edizioni disponibili

17 Il lavoro di Wolf fu commentato sull’« Archivio glottologico italiano » da Ascoli; cfr. G.I. ASCOLI, Ricordi bibliografici, in « Archivio glottologico italiano », II (1876), pp. 41-442. 18 Anche questo lavoro fu commentato, puntualmente, da Ascoli; cfr. G.I. ASCOLI, Annotazio- ni ai “Testi friulani”, in « Archivio glottologico italiano », IV (1878), pp. 343-356. Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto 27 sono, oltretutto, di scarso valore scientifico 19. Una prima risposta per colmare questa lacuna è affidata ora al nostro progetto Documenti antichi dagli archivi friulani, che deve segnalare con precisione la collocazione, la consistenza e l’interesse linguistico di questi manoscritti, ponendo solide basi per un successivo programma di sistematiche e accurate edizioni, iniziativa che sola può consentire la costituzione di un vasto corpus di forme antiche. Questa pare la strada maestra da percorrere perché futuri progetti di redazione di un dizionario etimologico, di un repertorio dell’onomastica antica, di una storia della lingua o di una grammatica storica, possano essere intrapresi ed avere successo. Si auspica, a questo proposito, che una nuova forte azione possa presto superare la sfortunata vicenda editoriale del Dizionario etimologico storico friulano (DESF), opera avviata ormai più di vent’anni fa da Giovan Battista Pellegrini e interrottasi dopo la pubblicazione dei primi due volumi. La prospettiva di lavoro è sicuramente di una certa complessità e durata, tanto per la parte strettamente documentaria che per quella linguistica, un lavoro per il quale si dispongono però delle competenze e delle esperienze necessarie e che non pare presentare, d’altra parte, alternative alla sua esecuzione. Dal punto di vista più propriamente archivistico, il progetto raggiungerà un altro importante risultato, certo non meno significativo del primo: offrire un quadro tendenzialmente organico e completo del variegato panorama archivistico della nostra regione grazie al censimento dei numerosissimi enti conservatori presenti sul territorio, individuando e segnalando, oltretutto, le ancor più numerose fonti bibliografiche prodotte sui singoli fondi o documenti di interesse. Poter disporre, alla fine, di puntuali informazioni sul patrimonio documentario antico della regione, soprattutto per l’epoca tardomedievale, non mancherà di avere positive ricadute sul progresso di numerose discipline, prima di tutto su quelle storiche e sociali. In conclusione, la convenzione tra la Direzione generale per gli archivi e la Società filologica friulana, che ha sostenuto il progetto Documenti antichi dagli archivi friulani, ha consentito di svolgere una sistematica e accurata investigazione di archivi e fondi del Friuli. Tale ricognizione, mirata in particolare all’individuazione e alla schedatura di documenti tardomedievali in volgare (friulano e tosco-veneto), ha segnato, ci pare di poter dire, un significativo progresso nella complessiva conoscenza delle raccolte e degli archivi friulani, riuscendo a coprire circa la metà del territorio e dei fondi presenti in regione.

FEDERICO VICARIO Società filologica friulana

19 In questo panorama poco confortante, fa eccezione la Biblioteca civica di Udine, per la quale possediamo invece, come accennato dianzi, un elenco recente e attendibile dei documenti antichi in volgare friulano; presso questo ente è in corso ormai da alcuni anni, grazie alla sensibile attenzione del direttore Romano Vecchiet, un progetto di edizione dei documenti più notevoli, cfr. Il quaderno dell’Ospedale di Santa Maria Maddalena, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca Civica, 1999, pp. 13-17 (Premessa). 28 Federico Vicario

APPENDICE

ARCHIVI CENSITI

In provincia di Udine: – Parrocchiali. Sul totale di 402 archivi parrocchiali (comprese le frazioni di comune) presenti sul territorio provinciale sono stati investigati 190 archivi. – Comunali. Sono stati studiati tre archivi comunali: l’archivio comunale antico di Gemona del Friuli (conservato presso la Biblioteca comunale « V. Baldissera »), l’archivio comunale di San Daniele del Friuli e l’archivio comunale di Tolmezzo (conservato presso Museo Gortani). Sono stati schedati, inoltre, l’archivio del- l’ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale del Friuli, l’archivio dell’ospedale civile di S. Daniele del Friuli e l’archivio del Pio Istituto elemosiniere di Venzone. È stato inoltre schedato l’archivio del Monastero di S. Maria in Valle di Cividale. – Privati. Sono stati investigati gli archivi di Maria Chiussi, di Michele Gortani,della famiglia Morassi, della famiglia Morassi-Croce, della famiglia Muner, della famiglia Pitt, della famiglia Vidale, tutti conservati presso la Fondazione Museo Carni- co delle arti e tradizioni popolari di Tolmezzo.

In provincia di Pordenone: – Parrocchiali. Sul totale di 164 archivi parrocchiali presenti sul territorio provinciale, sono stati schedati in totale 21 archivi. Alcuni degli archivi storici delle parrocchie sono depositati, come accennato, presso l’Archivio della Curia della Diocesi di Concordia-Pordenone, essendo rimasta in loco, alle volte, solo la documentazione corrente. – Comunali. Sono stati schedati gli archivi comunali di Sacile e quello antico di Por- denone città. – Privati. È stato schedato l’archivio privato Montereale Mantica a Zoppola di Por- denone e l’archivio della famiglia Valvasone, nell’omonima località. Altri due sono gli archivi privati individuati, che potrebbero contenere documentazione di interesse: l’archivio della famiglia di Spilimbergo-Domanins e l’archivio Pancera.

In provincia di Gorizia: – Parrocchiali. Sul totale dei 57 archivi parrocchiali della provincia, ne sono stati investigati complessivamente 28. – Comunali. Due sono gli archivi comunali oggetto di ricognizione: l’archivio storico del Comune di Cormons e quello del Comune di Monfalcone.

Ulteriori lavori di ricognizione sono stati compiuti presso alcuni grandi istituti di conservazione del Friuli, che conservano documentazione talora molto varia, proveniente da più località:

Archivio di Stato di Gorizia: – Archivio notarile del distretto di Gorizia. – Atti politico-amministrativi e giudiziari di Gradisca d’Isonzo. – Famiglia Coronini-Cronberg. Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto 29

Archivio di Stato di Pordenone: – Si è proceduto alla schedatura delle pergamene dell’archivio Montereale-Mantica.

Archivio di Stato di Udine: – Comune di Cividale del Friuli. – Comune di Moggio. – Comune di Forni di Sopra. – Confraternita dei Calzolai. – Ospedale dei Battuti di Udine (per la parte presente in archivio, la restante documentazione si trova nella Biblioteca civica e nel Seminario arcivescovile). – Corporazioni religiose soppresse. – Monasteri soppressi della Patria del Friuli. – Giurisdizioni feudali. – Luogotenenti della Patria del Friuli. – Famiglia Barnaba. – Famiglia Colloredo-Mels. – Famiglia d’Arcano. – Famiglia Florio-Beltrame. – Famiglia Gaetano Perusini. – Famiglia Popaite. – Famiglia Savorgnan-Moro.

Archivio della Curia arcivescovile di Udine: – Capitolo di Udine. – Capitolo di Aquileia. – Magnifica Comunità di Cividale. – Ospedale dei Battuti. – Famiglia De Portis. – Famiglia Podrecca. – Fondo Manoscritti « Vale ».

Archivio storico provinciale di Gorizia: – Stati provinciali di Gorizia.

Archivio della Curia arcivescovile di Gorizia: – Sono state schedate 39 serie e alcuni documenti.

Biblioteca civica isontina: – Manoscritti.

Museo archeologico nazionale di Cividale del Friuli: – Famiglia Boiani. – Famiglia Paciani.

30 Federico Vicario

BIBLIOGRAFIA

Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana-Comune di Gemona del Friuli, 2001, voll. 2 ASCOLI G.I., Ricordi bibliografici, in « Archivio glottologico italiano », II (1876), pp. 41-442 ASCOLI G.I., Annotazioni ai “Testi friulani”, in « Archivio glottologico italiano », IV (1878), pp. 343-356 BALDISSERA V., Saggi di antico dialetto friulano tratti dall’Archivio Comunale di Gemona, in « Pagine friulane », 1 (1888), 3, pp. 38-39; 7; 105-106 CORGNALI G.B., Testi friulani, in « Ce fastu? », XIII (1937), pp. 6-15 CORGNALI G.B., Scritti e testi friulani, a cura di G. Perusini, in « Ce fastu? », XL (1965- 1967), pp. 41-43 Dizionario etimologico storico friulano (DESF), Udine, Casamassima, 1984-1987, voll. 2 Esercizi di versione dal friulano in latino in una scuola notarile cividalese (sec. XIV), a cura di P. BENINCÀ-L. VANELLI, Udine, Forum, 1998 DE VITT F., I più antichi registri battesimali di Gemona del Friuli (1379-1482), in Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, I, Udine, Società filologica friulana, 2001, pp. 15-52 DELLA PORTA G.B., Voci e cose del passato in Friuli, manoscritto inedito conservato in BIBLIOTECA CIVICA DI UDINE, Fondo Principale, ms. 2694, 1919-1940 FRAU G., Carte friulane del sec. XIV, in Studi di filologia romanza offerti a Silvio Pellegrini, Padova, Liviana, 1971, pp. 175-214 FRAU G., Altre carte friulane del secolo XIV, in Per Giovan Battista Pellegrini. Scritti degli allievi padovani, a cura di L. VANELLI - A. ZAMBONI, Padova, Unipress, 1991, pp. 327-408 GRION G., Guida storica di Cividale e del suo distretto, Cividale, Strazzolini, 1899 JOPPI V., Testi inediti friulani dei secoli XIV al XIX, in « Archivio glottologico italiano », IV (1878), pp. 185-342 LEICHT M., Terza centuria di canti popolari friulani, Venezia, Naratovich, 1867 MARCHETTI G., I quaderni dei camerari di S. Michele a Gemona, in « Ce fastu? » XXXVIII (1962), pp. 11-38 MARCHETTI G., Il più antico quaderno di amministrazione in friulano, in « Sot la nape », XVI (1964), 2, pp. 37-46 PASCHINI P., Curiosità tolmezzine e vecchi libri di conti del Quattrocento, in « Memorie storiche forogiuliesi », XVI (1920), pp. 153-168 PICCINI D., Lessico latino medievale in Friuli, Udine, Società filologica friulana, 2006 PIRONA G.A - CARLETTI E. - CORGNALI G.B., Il Nuovo Pirona, Vocabolario friulano, con aggiunte e correzioni riordinate da Giovanni Frau, Udine, Società filologica friulana, 19922 Il quaderno della Fraternita di Santa Maria di Tricesimo, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca civica, 2000 Il quaderno dell’Ospedale di Santa Maria Maddalena, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca civica, 1999 SCHIAFFINI A., Frammenti grammaticali latino-friulani del secolo XIV, in « Rivista della Società filologica friulana », II (1921), pp. 3-16; 93-105 Documenti antichi dagli archivi friulani. Il progetto 31

SCHIAFFINI A., Esercizi di versione dal volgare friulano in latino nel secolo XIV in una scuola notarile cividalese, in « Rivista della Società filologica friulana », III (1922), pp. 87-117 SORRENTO L., Un testo friulano inedito del secolo XIV, in « Rendiconti del Reale Istituto lombardo di scienze e lettere », LXII, serie II (1928), pp. 401-419 Il registro battesimale di Gemona del Friuli 1379-1404, a cura di F. DE VITT, Udine, Deputazione di storia patria per il Friuli, 2000 I rotoli della Fraternita dei Calzolai di Udine, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca civica, 2001-2005, voll. 5 VICARIO F., Carte venezianeggianti dagli Acta Camerariorum Communis di Cividale del Friuli (anno 1422), in « Atti dell’Istituto veneto di scienze, lettere ed arti. Classe di scienze morali, lettere ed arti », CLIX (2001), 2, pp. 509-541 VICARIO F., Interferenze lessicali in un testo friulano medievale (1350-1351), in « Studi di lessicografia italiana », 18 (2001), pp. 69-121 Elementi tosco-veneti e tendenze demunicipalizzanti in antiche carte friulane, in Alpes Europa. Neves enrescides soziolinguistiches tl Europa. Nuove ricerche sociolinguistiche in Europa. Neue soziolinguistiche Forschungen in Europa, a cura di F. CHIOCCHETTI - V. DELL’AQUILA - G. IANNACCARO, Trento/Trient, Regione autonoma Trentino-Alto Adige/Südtirol, 2002, pp. 307-322 Il registro della Confraternita dei Pellicciai di Udine, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2003 VICARIO F., Documenti antichi dagli archivi friulani. Un progetto tra Ministero per i beni culturali e Società filologica friulana, in « Ce fastu? », LXXX (2004), pp. 143-150 VICARIO F., Il progetto « Documenti antichi dagli archivi friulani ». Materiali per lo studio del friulano delle origini, in « Bollettino dell’Atlante linguistico italiano », 29 (2005), pp. 213-221 VICARIO F., « Documenti antichi dagli archivi friulani ». Risultati del progetto (2003- 2006), in « Ce fastu? », LXXXII (2006), pp. 275-282 VICARIO F., Cividale 1340. Note di cameraria tra friulano e tosco-veneto, in « Revue de linguistique romane », 2006, n. 279-280, pp. 471-518 VICARIO F., Fonti documentarie tardomedievali e studi lessicografici sul friulano, in Lessicografia dialettale. Ricordando Paolo Zolli, Atti del convegno, Venezia, 9-11 dicembre 2004, a cura di F. BRUNI - C. MARCATO, Roma-Padova, Antenore, 2006, pp. 189-200 (Biblioteca Veneta 23-24) Quaderni gemonesi del Trecento. Pieve di Santa Maria, a cura di F. VICARIO, I, Udine, Forum, 2007 WOLF A., Un testo friulano dell’anno 1429, in « Annali scientifici del Regio Istituto tecnico di Udine », 7 (1874), pp. 3-27 ZUDINI D. - DORSI P., Dizionario del dialetto muglisano, Udine, Casamassima, 1981

LA RICOGNIZIONE DEI FONDI CONSERVATI PRESSO L’ARCHIVIO DI STATO DI UDINE

La ricognizione dei fondi presso l’Archivio di Stato di Udine, al fine di individuare i documenti di interesse linguistico, si è svolto, in considerazione anche delle caratteristiche proprie dell’ente conservatore e, vista l’ingente mole della documentazione ivi conservata, ponendo come presupposto per l’indagine un rigido discrimine cronologico, considerando solo i fondi con documentazione anteriore al 1500. Tra questi sono stati privilegiati i complessi contenenti documentazione prodotta per fini eminentemente pratici, nell’ambito di gestioni familiari o private, tralasciando la documentazione a carattere ufficiale in cui la lingua d’uso comune era mediata troppo pesantemente dalle convenzioni tipiche della produzione scritta. Sono, pertanto, stati esaminati scoderini piuttosto che rotoli 1, registri di conti familiari, corrispondenza privata, eccetera, relegando in secondo piano la documentazione a carattere pubblico e ufficiale (atti notarili di varia natura) con ogni probabilità poco influenzata dalla lingua popolare. Dall’analisi degli inventari dei fondi conservati sono emersi, come rilevanti ai fini della ricerca i seguenti complessi archivistici: Congregazioni religiose soppresse; Monasteri soppressi; Documenti storici friulani; Confraternita di S. Maria dei Calegari di Udine; Atti del Pio Ospedale Maggiore di S. Maria dei Battuti di Udine; Comune di Cividale; Comune di Forni di Sopra; Comune di Moggio; Comune di Venzone; Patriarcato di Aquileia; Luogotenenti della patria del Friuli; Giurisdizioni feudali; Notarile antico e moderno; Pergamene notarili (diplomatico); Pergamenaceo miscellaneo (notarile); Collegio notarile di Udine. Per ogni complesso documentario è stata redatta una scheda Fondo che ne illustrasse le caratteristiche e fornisse le indicazioni per chi, in un secondo momento, dovesse accingersi alla trascrizione dei documenti individuati. A titolo esemplificativo si riporta la scheda Fondo delle Congregazioni religiose soppresse:

1 Di solito l’amministratore annotava sullo « scoderino » (in forma talvolta abbreviata) le entrate, le uscite e annotazioni di vario genere collegate alla gestione economica; in un secondo momento riportava, in forma ordinata e secondo le regole in uso, le registrazioni sui « rotoli » suddividendole per partite di spesa. La ricognizione dei fondi conservati presso l’Archivio di Stato di Udine 33

– numero scheda: 1; – intestazione scheda: Archivio delle Congregazioni religiose soppresse - inventario n. 106 2; – consistenza: bb. 860; – descrizione: La documentazione del fondo copre un arco cronologico che spazia dal XIII al XIX secolo e raccoglie porzioni di archivi ecclesiastici quali monasteri, abbazie, confraternite soppresse dalla Repubblica di Venezia nella seconda metà del XVIII secolo e dai decreti napoleonici del 1806. Si tratta quasi esclusivamente di documentazione cartacea che riguarda prevalentemente l’aspetto patrimoniale degli enti religiosi (libri di conti o di istrumenti, documentazione processuale, confinazioni e catastici; alcuni registri di deliberazioni delle confraternite); – serie rilevabili: non ci sono serie in quanto il fondo è stato riordinato in ordine alfabetico di luogo 3; – bibliografia essenziale: ZENAROLA PASTORE I., Inventario Congregazioni religiose soppresse, Udine, Archivio di Stato di Udine, 1957; ID., Gli archivi delle confraternite udinesi, in « Atti dell’Accademia di scienze, lettere e arti di Udine », 83 (1990), pp. 175-189; GOMBOSO R., Congregazioni religiose soppresse. « A » (Or- dinamento e inventariazione), tesi di laurea in Conservazione dei beni culturali, beni archivistici e librari, Facoltà di lettere e filosofia, Università di Udine, a.a. 1989- 1990.

La descrizione del fondo è stata resa nel modo più sintetico possibile. Si è cercato di fornire sempre adeguate indicazioni bibliografiche per l’approfondimento in sede di trascrizione dei documenti. Individuati i pezzi di interesse, per ogni unità archivistica esaminata è stata prodotta una scheda Documento dove, in particolare, segnalare la presenza o meno di elementi linguistici di rilievo per la ricerca. Anche in questo caso si riporta, a titolo esemplificativo, una scheda. Si tratta di un registro contabile conservato nell’archivio della famiglia Di Collo- redo Mels:

– produttore: Famiglia Di Colloredo - Mels; – riferimento numero inventario: b. 30, 1, III; – serie: Rotoli del 1400 4; – tipologia documentale: amministrazione contabile - entrate e uscite 5; – titolo / coperta: « 1339 Colloredo - Registro di entrate tenute per mano del sig. Vittardo di Colloredo »; – data / estremi cronol.: 1339; – definizione archivistica: registro cartaceo di cm. 11x29x1,4, cc. 1-48 n.o.;

2 Trattandosi di un ente di conservazione si è preferito completare l’intestazione della scheda con l’indicazione dello strumento disponibile per l’accesso ai documenti. 3 In questo specifico caso è stato allegato un elenco dettagliato del contenuto del fondo 4 La denominazione delle serie è ripresa dagli inventari o elenchi di versamento. 5 La tipologia documentale è stata indicata, in linea di massima, sulla base di un vocabolario controllato concordato nell’ambito del gruppo di lavoro. 34 Luisa Villotta

– forma di trasmissione: originale; – stato di conservazione: buono; – lingua: volgare; – legatura/condizionatura: legatura eseguita con spago sottile e due doppi nervi di cuoio in corrispondenza dei rinforzi sul costolo; coperta in cartoncino rivestito in pergamena.

Il dato relativo alla lingua viene fornito come: latino, volgare, tusco veneto, friulano; in alcuni casi si è reso opportuno segnalare la commistione linguistica. In alcuni casi, inoltre, si è ritenuto necessario fornire dati circa lo stato di conservazione del pezzo, in particolar modo quando questo si presentasse danneggiato, come nel caso di un registro contabile dell’archivio della famiglia Di Colloredo Mels deterioratosi, verosimilmente, nel corso di un incendio del castello:

– produttore: Famiglia Di Colloredo - Mels; – riferimento numero inventario: b. 31, 1, III; – serie: Rotoli del 1400; – tipologia documentale: amministrazione contabile - affitti; – titolo / coperta: « 1464 »; – data / estremi cronologici: 1464; – definizione archivistica: registro cartaceo di cm. 22x29x4,6; cc. 1-168 n.a.; – forma di trasmissione: originale; – stato di conservazione: non buono; – lingua: volgare; – legatura/condizionatura: legatura eseguita con spago sottile e due doppi nervi di cuoio in corrispondenza dei rinforzi sul costolo; coperta in pergamena; – annotazioni: stato di conservazione non buono in quanto il pezzo si presenta fortemente deteriorato. Presenza diffusa di muffe ed evidenti segni di bruciatura in pros- simità del costolo.

In alcuni casi la ricerca ha rilevato pezzi di particolare interesse per la complessità linguistica del testo o per i contenuti di rilevanza storiografica; per questi si provvederà ad un approfondimento successivo; è il caso di alcuni registri contabili quattrocenteschi presenti nell’archivio della famiglia Di Col- loredo Mels riferibili all’attività di compagnie mercantili con la registrazione delle merci oggetto delle transazioni commerciali. Non meno interessanti appaiono le carte relative ai possedimenti della famiglia Barnaba nella zona di Buja: instrumenti, confinazioni, stime, carte giudiziarie e rotoli di riscossione d’affitto ci offrono uno spaccato sulla gestione del patrimonio fondiario di una famiglia friulana. Meritevole di approfondimento sembrerebbe anche la documentazione processuale rinvenuta nell’archivio del Comune di Moggio come, ad esempio, la causa relativa ai « privilegi d’esenzione della muda 6 di Resiutta » (risalente al

6 Dazio, dogana La ricognizione dei fondi conservati presso l’Archivio di Stato di Udine 35

XV secolo) o il « processo di carte prodotte » nell’ambito della causa che vide opporsi « Abbazia e Quartieri contra Pramperi », tra il 1453 e il 1677. Resta inoltre da chiedersi se elementi di lingua parlata (e solo lo studio successivo potrà rivelarlo) possano essere rinvenuti nei due « quaterni » di « note imbriviate » del notaio Ermanno e del notaio Giovanni quondam Erman- no di Venzone (XIV secolo) piuttosto che nei libri delle locazioni del convento di S. Pietro Martire in Udine o nei libri dei beni del convento di S. Francesco di Dentro. Allo stato attuale dei lavori l’intervento ha coinvolto i seguenti complessi: Corporazioni religiose soppresse; Monasteri soppressi; Comune di Cividale; Comune di Forni di Sopra; Comune di Moggio; Comune di Venzone; Patriarca- to di Aquileia; Luogotenenti della Patria del Friuli; Luogotenenti della Patria del Friuli; ed è stata intrapresa l’analisi di 27 archivi di famiglia 7 valutati di interesse ai fini della ricerca Allo stato attuale è stato ultimato l’esame degli archivi Barnaba e Colloredo - Mels, per cui sono state prodotte le relative schede Fondo e schede Documento. Si segnala, nell’archivio della famiglia Barnaba, la documentazione processuale redatta dal notaio De Superbis pervenuta in originale nonché, nell’archivio della famiglia Colloredo - Mels, alcuni registri contabili sui quali meriterebbe effettuare un intervento sia sotto il profilo linguistico che sotto il profilo storico in quanto le vicende del complesso archivistico sono state alquanto movimentate. Meritevole d’indagine il cosiddetto archivio Ciceri depositato presso l’Ar- chivio di Stato di Udine ma escluso dalla consultazione. Si tratta della raccolta di libri e documenti antichi di Andreina Nicoloso e Luigi Ciceri. I coniugi, entrambi studiosi di lingua friulana e tradizioni locali, avevano acquistato sul mercato antiquario esemplari di atti pubblici e privati, codici, proclami e volumi che spaziano dal XIV al XX secolo.

LUISA VILLOTTA Società filologica friulana

7 Agricola - Gallici, secc. XV-XIX; Asquini, 1450; Barnaba, secc. XIII-XIX; Bertoli, secc. XV-XIX; Colloredo - Mels, secc. XIII-XIX; D’Arcano, secc. XV-XVIII; De Portis, 1348-1893; De’ Onestis, secc. XIV-XIX; Della Porta - Stainero, secc. XIII-XX; Della Torre Valsassina, secc. XIII- XVIII; Denti di Piraino, secc. XIV-XVIII; Di Spilimbergo, secc. XV-XIX; Di Varmo, secc. XIV- XIX; Florio - Beltrame, secc. XIV-XIX; Follini, secc. XV-XIX; Gortani Giovanni, secc. XIII-XIX; Liruti, secc. XV-XIX; Lovaria, secc. XV-XIX; Manin, secc. XIII-XIX; Manini, secc. XV-XIX; Mantica, secc. XV-XIX; Panigai, secc. XIII-XIX; Perusini Gaetano, secc. XV-XX; Popaite, secc. XV-XIX; Savorgnan - Moro, secc. XIII-XIX; Sbruglio, secc. XV-XVIII; Zucco - Partistagno, secc. XIII-XIX.

ARCHIVI GEMONESI. UN PERCORSO DI RICERCA (1965-2007)

Nell’introdurre questo contributo sugli archivi storici di Gemona del Friuli e sulle fonti investigate nell’ambito del progetto Documenti antichi dagli archivi friulani mi è sembrato opportuno fare riferimento alla pubblicazione Archivi gemonesi edita nel 2001 dal Comune di Gemona e dalla Società filologica friulana 1. Nel volume, che sviluppa un tema già trattato nel 1965 dal gemonese Giuseppe Marchetti (1902-1966) 2, sono presentate le vicende e lo stato dei fondi documentari prodotti da soggetti pubblici e privati che operarono in quella comunità nei secc. XIII-XIX. Il mio intervento deve molto alle informazioni raccolte ed elaborate dagli autori dei saggi in esso contenuti: Anna Gonnella e Luisa Villotta per l’Archivio storico comunale, Liliana Cargnelutti, Maria Cristina Cosatti, Serena Croatto, Flavia De Vitt, Federico Vicario per l’Archivio plebanale, Katia Bertoni per i fondi conservati presso l’Archivio capitolare 3. In apertura è collocata una scheda descrittiva dei complessi archivistici prodotti da Comune e Pieve, che rielabora gli inventari redatti rispettivamente da Beatrice Pitassi e Liliana Cargnelutti. Segue, quindi, l’analisi del lavoro svolto sinora su questi archivi nell’ambito del progetto di ricerca delle fonti per l’antico friulano ed una presentazione meno strutturata dei nuclei di documenti individuati in altre sedi.

1 Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001. Il volume affiancava la tradizionale pubblicazione edita dalla Società filologica in occasione del suo congresso annuale che nel 2001 si tenne, appunto, a Gemona: Glemone, a cura di E. COSTANTINI, Udine, Società filologica friulana, 2001. 2 G. MARCHETTI, Archivi gemonesi, in Glemone, Udine, Società filologica friulana, 1965, pp. 23-28. 3 Archivi gemonesi… cit. I contributi si articolano come segue: F. DE VITT, I più antichi registri battesimali di Gemona del Friuli (1379-1482), pp. 15-52; A. GONNELLA, L’archivio antico di Gemona: una ricognizione delle fonti per la storia dell’antica Comunità, pp. 53-74; F. VICARIO, I quaderni dei camerari gemonesi Giacomo Foncasio (1336-1337) e Intrigo Baldassi (1350-1351), pp. 75-110; G. CRUCIATTI, Fondi gemonesi tra Archivio di Stato e Biblioteca civica di Udine, pp. 111-164; K. BERTONI, Il fondo Bini nell’Archivio capitolare di Udine, pp. 165-192; S. CROATTO, Notizie sulle recenti acquisizioni dell’archivio della pieve di Gemona, pp. 193-202; L. VILLLOTTA, Le vicende dell’Archivio comunale di Gemona nel XX secolo, pp. 203-218; M. C. COSATTI, Appunti sul fondo musicale dell’archivio della pieve di Gemona del Friuli, pp. 219-232. L’Inventario dell’archivio della pieve di S. Maria Assunta, a cura di L. CARGNELUTTI, costituisce il secondo tomo del volume. Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 37

ARCHIVIO STORICO COMUNALE Sede: Civica biblioteca glemonense « don Valentino Baldissera ». Indirizzo: via dei Conti, 9, 33013 Gemona del Friuli. Telefono: 0432 980495. e-mail: [email protected] Responsabile: Loredana Bortolotti. Consultazione: su appuntamento. Estremi cronologici: secc. XIII-XX. Consistenza: bb. e regg 1691 (parte antica); bb. e regg. 2356 (parte moderna).

Storia dell’ente. – Gemona, situata nell’area collinare a nord di Udine sul- l’asse viario che collega la pianura friulana con i centri d’oltralpe, ottiene dal Patriarca di Aquileia il titolo di libero Comune nel secolo XIII, svincolandosi così dal dominio dei nobili giusdicenti, i signori di Prampero, ed assumendo la struttura del Comune medievale. L’amministrazione civile vien affidata ai tre Consigli – d’Arengo, Maggiore e Minore – e quella giudiziaria è ripartita tra giudici locali ed un Capitano di nomina patriarcale che sovrintende, quale rappresentante del principe ecclesiastico, alla gestione comunale. È soprattutto con la concessione del diritto di mercato e, dopo la metà del Duecento, del dazio commerciale denominato niederlech che il paese si ricava un ruolo di centralità nell’area collinare e pedemontana. Nonostante il ridimensionamento politico-economico, seguito all’affermazione di Udine come centro della Patria del Friuli 4, nel secolo XV entro le mura vive un consistente numero di famiglie in parte di origine locale in parte arrivate da oltre confine e dalla Toscana sulla scia dei traffici mercantili 5; esternamente i borghi rurali si allargano su un vasto territorio che arriva, ad ovest, sino alla roggia dove si raccolgono le acque del fiume Tagliamento. La vita sociale è regolata dagli statuti pubblicati nel 1381 e dai successivi aggiornamenti. L’avvento del governo veneto (sec. XV) conserva l’ordinamento preesistente: al Capitano patriarcale si sostituisce quello nomina- to dal Luogotenente generale, ma nella quotidianità della gestione pubblica non ci sono cambiamenti di rilievo. Il riassetto della struttura amministrativo- giudiziaria, conseguente alla caduta della Repubblica Veneta (sec. XVIII), riconosce la preminenza della cittadina sulle comunità del territorio circostante. Dopo l’aggregazione al Regno italico, Gemona – che in base alle « Istruzioni per le municipalità » (20 agosto 1806, n. 9563) rientra tra i comuni di II classe – è creata capoluogo del IV Distretto amministrativo (denominato Cantone in seguito alla costituzione del Dipartimento di Passariano). Dal 1815 al 1866, quando il Friuli è provincia del Regno Lombardo Veneto, il comune è capofila di una circoscrizione che ne comprende otto (Gemona, Artegna, Bordano, Buia,

4 Sulla dimensione di quest’area e sul dibattito relativo si veda C. SCALON, La formazione del concetto di “Patria del Friuli”: un contributo al dibattito sull’identità friulana, in « Atti dell’Acca- demia di scienze lettere ed arti di Udine », LXXXIV (1991), pp. 175-194. 5 A. LONDERO, Per l’amor di Deu. Pietà e profitto in un ospedale friulano del Quattrocento, Udine, Società filologia friulana, 1994, p. 12.

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Montenars, Osoppo, Trasaghis, Venzone). Gli uffici municipali, la cui attività è regolata dalla notificazione emanata il 4 aprile 1816, si relazionano con quelli governativi di nuova istituzione: la Cancelleria del censo (rappresenta in loco l’autorità governativa in particolare per ciò che riguarda il controllo sulla gestione delle finanze comunali, la sicurezza e l’ordine del distretto) e la Pretura che continua l’attività dei giudici di pace di epoca napoleonica (la normativa austriaca del 1818 classificava Gemona pretura forense di III classe). Nel 1866, con l’annessione dei territori al Regno d’Italia, si ha l’estensione della nuova legislazione comunale e provinciale emanata nel 1865.

Storia dell’archivio. – All’inizio del secolo XIX un’inchiesta sugli archivi politici ed amministrativi condotta dall’amministrazione austriaca 6 individua a Gemona due archivi. Di questi il primo – definito « politico, amministrativo, comunale » – è conservato nel palazzo comunale e costituito dai registri delle deliberazioni del consiglio 7, da quelli della contabilità relativa all’amministrazione propria e dei corpi juspatronati, dagli atti amministrativi e processuali. Questo nucleo documentario che conta, secondo l’indagine, 120 unità archivistiche sembra conservarsi integro anche negli anni successivi, perché quando Bartolomeo Cecchetti, sovrintendente agli Archivi Veneti, procede ad una nuova e più dettagliata analisi degli archivi del Regno (siamo negli anni 1875- 1880) rileva in quello gemonese atti della stessa tipologia per un totale di 117 buste 8. Si può ipotizzare che questi dati siano stati comunicati all’archivista veneziano dal bibliotecario comunale, don Valentino Baldissera, che negli stessi anni aveva ripreso il lavoro di riordinamento degli archivi locali iniziato nel secolo XVIII da mons. Giuseppe Bini, arciprete di Gemona dal 1737 al 1773. Baldissera riordina cronologicamente le serie dei massari, dei camerari ed i documenti membranacei; produce tavole genealogiche, indici e spogli dettaglia- tissimi organizzati cronologicamente e per materia 9.

6 Una sintesi dell’inchiesta realizzata tra il 1820 ed il 1828 è pubblicata in B. CECCHETTI, Sta- tistica degli archivi della regione veneta, Venezia, Naratovich, 1880, I, pp. XLIV-LXXXVI. 7 Solo per questa serie sono forniti gli estremi cronologici: 1300-1805. B. CECCHETTI, Stati- stica degli archivi… cit., I, p. LXXIX. 8 B. CECCHETTI, Statistica degli archivi… cit., I, p. 463. Cecchetti distingue l’archivio comunale da quello dell’Ospedale di S. Michele. Per il primo individua le serie: Cameraria della chiesa di S. Maria di Gemona (1300-1700, bb. 24); Massari della Comunità di Gemona (1340-1650, bb. 17); Deliberazioni del Consiglio di Gemona (1368-1805, bb. 64); Lettere di patriarchi, principi e città alla comunità di Gemona (1367-1580, una busta); Libro degli statuti della Comunità (una busta); Ducali e bolle patriarcali (1350-1585, una busta); Giurisdizione del capitano (1373-1724, una busta); Atti dello Spedale di S. Spirito d’Ospedaletto (1233-1745, una busta); Questioni di giurisdizione spirituale tra le chiese di Gemona e Venzone (1394-1453, una busta); Documenti ed atti privati (1236-1575, una busta); per il secondo le serie: Documenti originali della fraterna dell’Ospedale di S. Michele (1257-1469, bb. 3), Testamenti e legati (1259-1761, bb. 2). 9 I manoscritti in cui Baldissera ha raccolto i dati sull’archivio comunale, sono conservati parte nell’archivio comunale e parte nella Sezione manoscritti della Biblioteca civica gemonese.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 39

Gli eventi bellici del secolo XX costringono l’amministrazione ad intervenire drasticamente per mettere in salvo le carte antiche conservate nell’edificio comunale. Nel 1917 l’archivio storico è trasferito a Firenze, nel 1944 è nuovamente prelevato da palazzo e messo in salvo – come all’epoca della minacciata invasione turca – nella chiesa parrocchiale. In entrambe le occasioni vengono redatti degli elenchi che ci forniscono la consistenza dei documenti 10. Certamente questi passaggi lasciano il segno sulla configurazione originale del complesso, ma è il più recente evento sismico che determina la struttura dell’archivio attuale. Dopo il maggio del 1976 i documenti sono presi in custodia dalla Sovrintendenza archivistica: si può facilmente immaginare lo stato di disordine in cui i materiali versavano 11. Alla fine degli anni No- vanta, terminata l’inventariazione, la Sezione moderna (1815-1976) è stata trasferita in un deposito archivistico ricavato all’interno dell’edificio che ospita gli uffici culturali del Comune, Palazzo Elti. Una mostra documentaria curata da Beatrice Pitassi, responsabile dell’intervento archivistico sulla sezione antica (secc. XIII-XIX), ha inaugurato nel marzo 2005 il nuovo archivio storico comunale 12.

Contenuto. – La parte antica dell’archivio (di seguito denominata ASCG/I) è organizzata nelle serie: 1. Statuti della comunità di Gemona; 2. Deliberazioni dei consigli della comunità; 3. Carteggio; 4. Amministrazione dei beni della comunità; 5. Amministrazione della giustizia; 6. Amministrazioni beni eccle- stiaci e opere pie; 7. Documenti membranacei; 8. Mappe; 9. Archivi aggregati; 10. Strumenti di corredo. La parte moderna (di seguito denominata ASCG/II) è organizzata nelle serie: 1. Deliberazioni, 2. Atti amministrativi, 3. Amministra- zione 13, 4. Opere pie e beneficenza, 5. Ufficio vigilanza municipale, 6. Polizia urbana e rurale, 7. Sanità e igiene, 8. Finanze, 9. Elezioni, 10. Grazia, giustizia e culto, 11. Giudice conciliatore, 12. Leva e truppe, 13. Istruzione pubblica, 14. Lavori pubblici, 15. Agricoltura, industria e commercio, 16. Stato civile, anagrafe e statistica, 17. Esteri, 18. Oggetti diversi, 19. Pubblica sicurezza, 20. Protocollo.

10 Per l’analisi di questo periodo si veda L. VILLOTTA, Le vicende dell’archivio… cit. 11 In quanto epicentro del sisma Gemona fu uno dei paesi più colpiti: il percorso fotografico « prima e dopo » proposto sul sito dell’amministrazione comunale rende con immediatezza la gravità dei danni subiti dagli edifici del centro storico tra cui anche quelli che ospitavano complessi archivistici come il palazzo comunale e la canonica situata alla sinistra del duomo, proprio sotto la torre campanaria. « Percorso fotografico. Frammenti di memoria » (www. gemonaweb.it). 12 L’archivio ritrovato. Gemona ed il suo territorio attraverso i documenti dell’Archivio storico comunale antico (secc. XIII-XIX). Mostra documentaria, a cura di B. PITASSI, Gemona del Friuli, Città di Gemona del Friuli, 2005. 13 L’esistenza di due serie distinte denominate Atti amministrativi ed Amministrazione va ri- condotta ad una tradizione dell’area veneta. La prima comprende il carteggio (organizzato per referati ed in seguito per categorie), la seconda fascicoli separati relativi alla categoria I.

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Strumenti di ricerca: Archivio storico comunale di Gemona. Parte antica (sec. XIII-1815), a cura di B. PITASSI; SOVRINTENDENZA ARCHIVISTICA DEL FRIULI VENEZIA GIULIA, Archivio storico comunale di Gemona. Parte moderna (1815-1976) 14. Entrambi gli inventari, dattiloscritti, sono consultabili in sede e presso la Soprintendenza archivistica.

BIBLIOGRAFIA: G. G. LIRUTI, Notizie di Gemona, Venezia 1771; Gemona e il suo distretto. Notizie storiche, statistiche e industriali, Venezia, Tipografia del Commercio, 1859; B. CECCHETTI, Statistica degli archivi della regione veneta, Venezia, Naratovich, 1880; G. MARCHETTI, Gemona e il suo mandamento, Udine, Doretti, 1958; Glemone, Udine, Società filologica friulana, 1965; Mobilia e stabilia. Economia e civiltà materiale a Gemona nel ’400, a cura di M. ZACCHIGNA e A. LONDERO, Gemona, Liceo scientifico « L. Magrini », 1989; A. LONDERO, Per l’amor di Deu. Pietà e profitto in un ospedale friulano del Quattrocento, Udine, Società filologia friulana, 1994; Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001; L’archivio ritrovato. Gemona ed il suo territorio attraverso i documenti dell’Archivio storico comunale antico (secc. XIII-XIX). Mostra documentaria, a cura di B. PITASSI, Gemona del Friuli, Città di Gemona del Friuli, 2005; Valentino Baldissera, a cura di G. MARINI, Gemona, Comune di Gemona, 2006; Statuti di Gemona, a cura di G. MASTROROSATO e S. GOMBA, Udine, Forum, 2006.

ARCHIVIO STORICO DELLA PIEVE DI S. MARIA ASSUNTA Sede: Parrocchia di S. Maria Assunta. Indirizzo: via Bini, 1, 33013 Gemona del Friuli. Telefono: 0432 980608. Responsabile: don Gastone Candusso. Consultazione: venerdì 15-18. Estremi cronologici: secc. XIII-XX. Consistenza: bb. 327.

Storia dell’ente. – La pieve, sorta anteriormente al 1000, era una delle più vaste del Friuli centro-collinare; nel secolo XIV amministrava un territorio di circa 65 kmq. i cui confini erano ad ovest la pieve di Osoppo, alla destra del fiume Tagliamento, ad est il monte Chiampon, a sud le pievi di Buia ed Arte- gna 15. Tra le numerose chiese dipendenti era compresa sino al 1391 la chiesa di S. Andrea di Venzone che, dopo una lunga contesa sostenuta dai giusdicenti e dalla comunità in concorrenza con quella gemonese per il controllo del traffico commerciale verso il Norico, ottenne dal papa Bonifacio IX il titolo di parrocchia. In epoca medievale i pievani non risiedevano abitualmente in loco, nel

14 Il lavoro fu realizzato da alcuni collaboratori esterni dell’ente, tra cui Manuela Plossi, Sandi Deschmann, Paola Triadan, Franco Corsi, Maria Angela Fantini 15 F. DE VITT, Istituzioni ecclesiastiche e vita quotidiana nel Friuli medievale, Venezia, Deputazione di storia patria per le Venezie, 1990, p. 40.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 41 qual caso il piviere era affidato a vicari che ne esercitavano le funzioni, mentre il titolare si recava in sede solo in alcune occasioni (per portare un messaggio del Patriarca alla Comunità, per l’amministrazione di un sacramento ad un nobile locale o per la sottoscrizione di un atto notarile). La celebrazione delle messe ed i redditi beneficiali in dotazione alle cappelle del Duomo erano prerogativa di un consorzio di cappellani, che sino al secolo XX difese la propria autorità giuridica civile ed ecclesiastica contro le rivendicazioni pleba- nali. Originariamente le cappelle erano otto: S. Croce e S. Michele, S. Tommaso e Tre Re, SS. Pietro e Paolo, S. Michele e S. Giovanni Evangelista, S. Maria degli Angeli ed annessa rettoria di S. Maria Formosa, S. Antonio di Vienna e annessa rettoria di S. Valentino, S. Margherita e annessa rettoria di S. Agnese, SS. Daniele e Agostino e annessa rettoria di Ognissanti16. Nonostante le cappelle fossero state fondate da soggetti privati, l’amministrazione comunale aveva il giuspatronato sulla nomina dei cappellani, così come era suo diritto l’elezione del cameraro, cioè il tesoriere/cassiere della chiesa; a tutti gli effetti un funzionario comunale a cui era affidata, nel secolo XIV, anche la custodia dei registri battesimali 17. Su richiesta della Comunità di Gemona, nel 1604, la Santa Sede concesse il decreto di erezione in Collegiata, ma a causa di divergenze insorte sul diritto di giuspatronato la pratica venne annullata. Dagli studi di mons. Giuseppe Bini, arciprete dal 1737 al 1773, si ricava che all’epoca oltre alla parrocchiale esistevano quattro chiese filiali con cappellano proprio, cinque rettorie (il cui titolare era un cappellano del Consorzio), dodici chiese ed oratori senza sacerdote proprio e cinque chiese di regolari. Tra le chiese secolari intra moenia figurano quelle di S. Giovanni Battista, S. Leonardo e S. Michele, l’antico ospedale cittadino eretto sulla stessa piazza del Duomo. Attualmente la parrocchia di S. Maria è sede di vicariato foraneo; nel secolo XX sono state smembrate le parrocchie di Campolessi ed Ospedaletto.

Storia dell’archivio. – Nei secoli XVIII e XIX i sacerdoti ed eruditi Giu- seppe Bini e Valentino Baldissera, investigatori di documenti antichi e memorie patrie, hanno dedicato molto tempo all’archivio plebanale e sono intervenuti sulla carte elaborandone regesti ed indici. Rimane fondamentale riferimento per la comprensione dell’archivio originale il lavoro del Bini. Mentre ancora vive presso le corti di Roma, Vienna e Milano – consultando e raccogliendo documenti nelle biblioteche e negli archivi di quelle città – il Bini accetta l’incarico del patriarca Dionisio Delfino di riordinare gli archivi diocesani. Rientrato in Friuli definitivamente, l’arciprete continua la sua attività di archivista riordi- nando, nel suo piviere, l’archivio del Duomo, dell’ospedale di S. Michele e del Comune e, ad Udine, l’archivio e la biblioteca vescovile.

16 Inventario dell’archivio della pieve di S. Maria Assunta… cit., p. 10. 17 F. DE VITT, Il registro battesimale di Gemona del Friuli 1379-1404, Udine, Deputazione di storia patria per il Friuli, 2000, p. 33.

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Nell’archivio di S. Maria, che ha trovato in stato di disordine, il Bini vuole evitare l’ulteriore perdita di documenti e per questo raccoglie in volumi le pergamene ed i fascicoli delle registrazioni anagrafiche, indicizza i registri più antichi e trascrive un cospicuo numero di atti utili alla ricostruzione della storia della pieve e della comunità. Tuttavia né lui né i suoi successori compilano un inventario analitico dell’archivio, cosicché non è oggi possibile quantificare con esattezza le perdite causate dal sisma del 1976 18. In quell’occasione le carte sono state in buona parte trasferite presso la biblioteca del Seminario arcivescovile di Udine e qui riordinate a cura della Sovrintendenza archivistica. Comple- tati i lavori di ristrutturazione della sede archivistica gemonese, nel 1992, il fondo è stato ricollocato sulla base dell’ordinamento ricostruito da Liliana Cargnelutti. Nel 2000, il trasloco dell’Archivio capitolare di Udine dalla biblioteca del Seminario alla nuova sede degli archivi diocesani, ha fatto emergere un ulteriore nucleo di documenti (pergamene, carte sciolte dei secc. XVII-XX, materiale bibliografico) che sono stati parzialmente ricondotti alle serie già individuate dall’inventario del 1992. Un intervento specifico è stato dedicato ai documenti membranacei: dopo il restauro delle pergamene rinvenute nel nucleo documentario giacente nei locali del Seminario di Udine si è dato inizio ad un progetto di identificazione finalizzato ad una valutazione patrimoniale del fondo e alla creazione di strumenti di corredo che possano agevolare le ricerche degli studiosi. L’avvio del lavoro di schedatura ha dato priorità ai materiali recentemente acquisiti, di cui non esisteva alcuna indicazione tipologica o cronologica.

Contenuto. – L’archivio è organizzato nelle serie: I. Pieve e vicariato foraneo di Gemona (secc. XIV-XIX); II. Autorità ecclesiastica (secc. XVI-XX); III. Autorità civile (secc. XVII-XX); IV. Anagrafe (secc. XIV-XX); V. Confraterni- te, sodalizi, associazioni (secc. XV-XX); VI. Chiesa parrocchiale, legati, luoghi pii (secc. XV-XX); VII. Patrimonio ed amministrazione dei beni (secc. XIV-XX); VIII. Consorzio dei cappellani del duomo di Gemona (secc. XIII- XX); IX. Miscellanea(secc. XVII-XX); XI. Istrumenti e legati raccolti da G. Bini (secc. XIII-XVI).

Strumenti di ricerca: L. CARGNELUTTI, Inventario dell’archivio di Santa Maria Assunta, in Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001.

Bibliografia: G. BINI, De Parochia Glemonensi, Gemona, Bonanni, 1887; G. VALE, I pievani e gli arcipreti di Gemona, Udine, Tipografia del Patronato, 1901; F. DE VITT, Istituzioni ecclesiastiche e vita quotidiana nel Friuli medievale, Venezia, Deputazione di storia patria per le Venezie, 1990; A. LONDERO, Per l’amor di Deu. Pietà e profitto in un

18 Recentemente è stato individuato un inventario sommario dell’intero complesso realizzato da Valentino Baldissera nel 1883. Il sacerdote descrive i documenti con riferimento alla tipologia e al contenuto, ma non quantifica la consistenza dell’archivio. ARCHIVIO STORICO PLEBANALE DI GEMONA (ASPG), b. 320.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 43 ospedale friulano del Quattrocento, Udine, Società filologia friulana, 1994; F. DE VITT, Il registro battesimale di Gemona del Friuli 1379-1404, Udine, Deputazione di storia patria per il Friuli, 2000; Archivi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001.

Prima di passare alla descrizione del progetto è necessario sottolineare che, nonostante i due archivi si siano formati in epoca medievale, l’articolarsi nel tempo dei rapporti tra uffici politico-amministrativi, enti ecclesiastici e ambiente notarile ha prodotto una certa commistione tra le loro carte 19. Per comprendere appieno la situazione gemonese bisogna tenere in considerazione più fattori tra cui il particolare ruolo esercitato dall’amministrazione comunale nei confronti della parrocchiale e di altri istituti sottoposti al giuspatronato della comu- nità, l’attività di controllo svolta dalla Repubblica Veneta e dai governi successivi sui patrimoni pubblici e privati, la connotazione di deposito di sicurezza dei documenti ritenuti importanti per la vita pubblica e privata assunta dall’archivio plebanale sin dal sec. XVI 20. L’esempio più evidente del legame creatosi tra i due complessi è dato dalla documentazione prodotta dai camerari della pieve di S. Maria: i registri di contabilità annuale, in quanto prodotti da ufficiali del Comune, si trovano nel- l’archivio comunale, mentre le raccolte di atti notarili attestanti titoli di possesso, in cui i camerari agiscono in rappresentanza dell’ente ecclesiastico, nell’archivio plebanale. Altre testimonianze che confermano l’incrociarsi dei percorsi archivistici sono state rintracciate nel carteggio tra gli uffici parrocchiali e comunali ed il rappresentante governativo locale, l’I.R. Commissario distrettuale. Nel 1823 alla richiesta di documentazione rivolta dal Commissario alla Fabbriceria di S. Maria viene risposto in questi termini:

« Dall’epoca dell’instituzione delle Fabbricerie fino ad oggi tali documenti restaro- no e sono ancora di presente presso l’archivio di cotesta Deputazione ius patronante della parrocchiale … la scrivente però nell’accompagnare queste carte non puol dispensare di fare col dovuto rispetto alcune osservazioni, le quali se venissero da cotesta superiorità approvate non potrebbe che un vero vantaggio a questa parrochial chiesa … il primo e massimo vantaggio dunque sarebbe quello di riordinare l’archivio comunale in quella parte che riguarda la chiesa. 2° di riconoscere quali documenti esistano, quali vi manchi- no. 3° di estrarre se fia possibile dal pubblico archivio o da alcuni particolari appresso cui esistono pubbliche carte tutti li mancanti documenti » 21.

19 Un altro caso di commistione di documentazione prodotta in ambito comunale e plebanale è stato individuato a San Daniele. A.M. TONEATTO, Contributo per una storia dell’archivio dell’antica comunità di San Daniele del Friuli, in « Quaderni Guarneriani », II (1991), pp. 53-96. La Toneatto, oltre a ricordare che per un lungo periodo l’archivio comunale di deposito fu trasferito presso la sede parrocchiale, ipotizza che in epoca antica l’archivio comunale avesse garantito integrità di conservazione anche alla documentazione di pertinenza della pieve, in particolare a quegli istrumenti notarili che attestavano diritti e prerogative di carattere economico. 20 A. GONNELLA, L’archivio antico di Gemona … cit., p. 55. 21 ASPG, b. 299/1, lettera della Fabbriceria della chiesa di S. Maria all’I.R. Commissario distrettuale, 14 agosto 1823.

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Il suggerimento dei fabbriceri viene accolto molti anni dopo, nel 1842, quando la Deputazione amministrativa del Comune di Gemona consegna alla Fabbriceria le carte di spettanza della chiesa parrocchiale presenti presso l’archivio comunale; nell’inventario di consegna figurano diversi documenti tra cui un colto (raccolta) di istrumenti (1700-1756) ed uno di locazioni (1531-1757), un rotolo di pergamene (di cui la più antica è dell’anno1431) ed infine quaranta- tre registri della Cameraria (1674-1794), che corrispondono a quelli dei nn. 201- 221 dell’inventario attuale 22.

IL PROGETTO DOCUMENTI ANTICHI DAGLI ARCHIVI FRIULANI

L’importanza degli archivi gemonesi per gli studi sul volgare friulano delle origini comincia a delinearsi verso la fine del sec. XIX 23. Alcuni stralci tratti da quaderni dei camerari di S. Maria, relativi agli anni 1360-1374, sono pubblicati da Vincenzo Joppi 24 nell’ampio contributo intitolato Testi inediti friulani dei secoli XIV al XIX 25 a cui seguono i Saggi di antico dialetto friulano tratti dall’Archivio comunale di Gemona di Valentino Baldissera 26. Si tratta, però, di lavori di carattere erudito, in cui l’interesse linguistico si alterna al gusto per il dato storico-sociale, come la redazione dello Statuto o le spese per la processio- ne religiosa. La prima edizione integrale e scientificamente curata di un testo volgare, il quaderno di Muzirino cameraro dell’ospedale di S. Michele di

22 ASPG, b. 299/2, lettera della Deputazione amministrativa di Gemona alla Fabbriceria, 12 gennaio 1842. 23 Brevi citazioni di testi gemonesi volgari si trovano, comunque, anche in epoca precedente. Nel volume Gemona ed il suo distretto… cit., p. 60, n. 2, si ricordano alcuni estratti presenti nel manoscritto di G.G. LIRUTI, De origine linguae forojulensis, conservato nella Biblioteca Marciana di Venezia. 24 Vincenzo Joppi fu conservatore del Civico Museo e Biblioteca di Udine. Sulla sua figura si veda Vincenzo Joppi, 1824-1900. Atti del convegno di studi, Udine, 30 novembre 2000, a cura di F. TAMBURLINI e R. VECCHIET, Udine, Forum, 2004. 25 V. JOPPI, Testi inediti friulani dei secoli XIV al XIX, in « Archivio glottologico italiano », IV (1878), pp. 185-342. In questo lavoro Joppi proponeva una selezione di brani in volgare friulano tratti da documenti conservati in archivi e biblioteche di Udine, Cividale e Gemona; mancano però riferimenti più specifici come segnatura del pezzo archivistico, nomi degli estensori, indicazione del numero delle carte. I testi gemonesi sono segnati con il n. 6, p. 190-191. Una parziale ristampa, riveduta ed ampliata, dei Testi dello Joppi fu pubblicata sulla rivista « Ce fastu? », 44-45 (1965- 1967), 1-6, pp. 130-152, ma non comprese il n. 6. Ora è possibile confrontare questa prima ricognizione con la trascrizione integrale dei quaderni dei camerari della pieve per gli anni 1311-1370 in Quaderni gemonesi del Trecento. Pieve di Santa Maria, a cura di F. VICARIO, Udine, Forum, 2007. Rispetto al lavoro ottocentesco sono state individuati scritti del cameraro Salomone (1360-1361) e del cameraro Giacomo fu Giusto (1366-1367), mentre non si è trovata la corrispondenza per i testi che Joppi attribuisce all’anno 1367. 26 V. BALDISSERA, Saggi di antico dialetto friulano tratti dall’Archivio comunale di Gemona, in « Pagine friulane », I (1888), 1, pp. 38-39, 105-106.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 45

Gemona dell’anno 1380, esce solo nel 1962 27. Il curatore, Giuseppe Marchetti, premette al testo alcuni approfondimenti: la descrizione delle fonti documentarie prodotte dagli uffici civili ed ecclesiastici più interessanti ai fini dello studio del friulano, lo spoglio della serie Camerari di San Michele con note sulla consistenza e sullo stato di conservazione dei registri, l’analisi linguistica dei termini ricorrenti e degli usi ortografici. In questo saggio e nel successivo Archivi gemonesi 28 Marchetti fornisce i dati cronologici e la consistenza delle tre serie dei libri di amministrazione conservate nell’archivio comunale – Massari del Comune, Camerari della Pieve e Camerari dell’ospedale di San Michele – e ne sottolinea l’importanza:

Per quanto uniformi e monotone siano queste note di spese e di riscossioni, è ovvio che in tanto abbondante messe documentaria si può raccogliere un nutrito lessico, si può desumere una buona parte delle norme morfologiche della parlata e, soprattutto, si può notare e seguire il graduale abbandono della lingua friulana negli atti amministrativi e i modi di infiltrazione del veneto, prima, e dell’italiano più tardi. Talché una storia della nostra lingua riuscirebbe probabilmente monca, quando non venissero presi in esame – insieme con gli altri atti contabili, sodalizi, chiese ecc. – anche questi quaderni 29.

Il giudizio è sicuramente corretto per quanto riguarda la ricchezza di documenti in volgare conservati a Gemona rispetto a quelli presenti sul resto del territorio provinciale. A quattro anni dall’inizio della ricognizione degli archivi friulani, esaminata un’alta percentuale dei siti previsti dal progetto, emerge con chiarezza che il nucleo gemonese è uno dei più antichi e rilevanti sia per la consistenza dei documenti dei secoli XIV e XV sia per la completezza delle serie amministrative e contabili, cioè della tipologia documentaria che, dalle ricerche sinora condotte, si è dimostrata tra le più ricche di elementi linguistici volgari 30. Prendendo in esame la sola Cameraria plebanale, il confronto con altre chiese locali fondate anteriormente al 1000 ci permette di comprendere la reale dimensione del patrimonio conservato. Nella chiesa di S. Michele Arcan- gelo di S. Daniele del Friuli i documenti più antichi sono i registri battesimali che datano dall’epoca del Concilio Tridentino, un unico catastico 31 di fine

27 G. MARCHETTI, I quaderni dei camerari di S. Michele a Gemona, in « Ce fastu? », 38 (1962), 1-6, pp. 11-38. Due anni dopo Marchetti pubblica parte del più antico quaderno in volgare della serie Camerari della Pieve di Gemona: G. MARCHETTI, Il più antico quaderno di amministrazione in friulano (Pieve di Gemona, 1336), in « Sot la nape », XVI (1964), 2, pp. 37-46. 28 G. MARCHETTI, Archivi gemonesi… cit. 29 G. MARCHETTI, I quaderni dei camerari… cit., p. 11. 30 Così Vicario nella sua premessa a Il quaderno dell’ospedale di Santa Maria Maddalena, a cura di F. VICARIO, Udine, Comune di Udine, 1999, p. 13. 31 Per catastico si intende « Inventario, e spesso quasi protocollo di scritture riguardanti i possessi di privati, ed anche di tutti i documenti di un ufficio o di un’amministrazione, e, anticamente, degli averi e degli aggravi del Governo ». B. CECCHETTI, Saggio di un dizionario del linguaggio archivistico veneto, Venezia, Naratovich, 1888 (rist. anast., Bologna, Forni, 1978), p. 18.

46 Gabriella Cruciatti secolo XVIII è da ricondurre al lavoro dei camerari; la pieve arcipretale di S. Lorenzo di Buia possiede istrumenti notarili dal secolo XIV, ma la serie dei camerari data dall’inizio del secolo XVI; la pieve di Tricesimo conserva alcuni pezzi del secolo XIV – un obituario, un libro di legati ed alcuni istrumenti notarili – mentre i registri della Cameraria plebanale e delle chiese filiali partono dal 1436 32; il documento più antico dell’archivio parrocchiale di Fagagna è il registro che apre la serie Cameraria, dell’anno 1487; in un’altra antica pieve della stessa forania, quella di S. Margherita del Gruagno, solo alcuni registri in frammento documentano la gestione economica del territorio plebanale nel secolo XIV, mentre per il secolo successivo alle scritture dei camerari della pieve si aggiungono quelle della confraternita di S. Nicola. In genere, dunque, anche nelle pievi più antiche la documentazione seriale non data prima degli anni Trenta-Quaranta del secolo XV 33. Certo se ci spostiamo nelle sedi patriarcali, Aquileia, Cividale ed Udine, troviamo importantissimi archivi capitolari 34, ma si tratta di istituzione complesse in cui la produzione scritta è legata ad uffici e competenze più strutturate e ad un diverso ambiente linguistico. Più vicini a quello gemonese sono, invece, gli archivi delle confraternite religiose che dal secolo XIV amministrarono la vita economica delle parrocchie cittadine assicu- rando assistenza ai poveri. In particolare per Udine si segnalano, sempre con riguardo ai citati criteri di completezza e antichità delle scritture, le fraterne di S. Giacomo 35, di S. Lucia, di S. Cristoforo 36 a cui va aggiunto l’archivio della

32 L’edizione di un documento trecentesco (Il quaderno della Fraternità di Santa Maria di Tricesimo, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca civica, 2001), è stata condotta su un registro conservato presso la Biblioteca civica di Udine. Sull’archivio plebanale si veda L’archivio della pieve di Tricesimo, in Tresésim, Udine, Società filologica friulana, 1982, pp. 221-230. L’obituario è stato recentemente edito in L’obituario di Tricesimo, a cura di M. BELTRAMINI, Udine, Istituto Pio Paschini, 2004. 33 Tra le pievi più antiche del Friuli, se pur con tutt’altra dimensione e collocazione geografica rispetto a Gemona, va ricordata anche la pieve di Gorto che possiede un fondo pergamenaceo con istrumenti del secolo XIII. Carte del vicariato foraneo di Gorto in Carnia (1270-1497), a cura di G. DELL’OSTE, Tolmezzo, Coordinamento circoli culturali della Carnia, 1999. 34 I principali fondi del Patriarcato sono confluiti nelle due sedi capitolari di Udine e Cividale e, in modo frammentario, in altri istituti di conservazione. Per uno sguardo d’insieme si rimanda a R. DA NOVA, Fondi archivistici riguardanti il patriarcato di Aquileia, in Aquileia ed il suo Patriarcato. Atti del convegno (Udine, 21-23 ottobre 1999), a cura di S. TAVANO - G. BERGAMINI - S. CAVAZZA, Udine, Regione autonoma Friuli Venezia Giulia - Deputazione di storia patria per il Friuli, 2000, pp. 597-605. Negli anni Ottanta e Novanta del XX secolo i due archivi capitolari sono stati oggetto di importanti interventi di riordino ed inventariazione. Una dettagliata descrizione della storia dell’archivio cividalese e l’inventario dei fondi sono disponibili all’indirizzo www.patriarcatoaquileia.it Il sito è curato dall’« Archivum Forojuliense » a cui fa capo il progetto di creazione di una banca dati che riunisca virtualmente le fonti per la storia del Patriarcato. Per Udine si rimanda ugualmente al sito degli Archivi storici diocesani, www.webdiocesi.chiesacattolica.it e alla bibliografia ivi contenuta. 35 L’archivio della fraterna possiede una serie Cameraria di oltre duecento registri che partono dall’anno 1326. 36 La descrizione dell’archivio parrocchiale di S. Cristoforo e della serie Cameraria, a cura di E. CAPITANIO, è contenuta in F. VICARIO, Carte friulane del Quattrocento dall’archivio di San Cristoforo di Udine, Udine, Società filologica friulana, 2001, pp. 21-27.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 47 fraterna dei Calzolai 37 e quello dell’ospedale di S. Maria amministrato dalla fraterna dei Battuti 38. Pochi anche gli archivi comunali della provincia udinese che annoverano serie trecentesche. Sono, chiaramente, attestati nelle medesime località, Udine 39, Cividale e San Daniele del Friuli, che in epoca patriarcale furono i principali centri politico-amministravi del territorio soggetto al principe ecclesiastico.

Fondi conservati a Gemona

L’archivio storico comunale. – L’indagine sistematica sui documenti gemonesi dei secc. XIV-XV è partita nel 2002 dalle carte della Comunità ed ha coinvolto due operatori 40. A questa data l’inventario della Sezione antica dell’archivio comunale non era ancora stato completato, per cui è stato possibile intervenire solo grazie alla disponibilità di Anna Gonnella, che ha selezionato i pezzi d’interesse. Sono state schedate complessivamente 265 unità archivistiche. Oltre alle tre serie Cameraria della Pieve di S. Maria Maggiore, Quaderni della Cameraria dell’Ospedale di S. Michele, Massari comunali, sono state vagliate due buste intitolate « Regesti e Lettere secc. XIII-XIX » e « Notai » che riuniscono carte sciolte e registri a partire dal secolo XIV. Ora che l’archivio ha trovato la sua definitiva collocazione e che è disponibile un inventario analitico,

37 In epoca medievale, per il peso dell’autorità patriarcale, non ebbero molta diffusione in Friuli le corporazioni di mestiere. L’archivio della fraterna è conservato nell’Archivio di Stato di Udine e in parte nella Biblioteca civica. Sulla documentazione in volgare friulano ivi presente cfr. I rotoli della Fraternita dei calzolai di Udine: ms. 1348, fasc. 3, Fondo principale, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca Civica « V. Joppi », 2001-2005. 38 Nell’ambito del progetto Documenti antichi dagli archivi friulani sono stati schedati i più antichi documenti del fondo dell’ospedale dei Battuti, attualmente conservato presso la Biblioteca del seminario arcivescovile « P. Bertolla » ma di cui è prossimo il trasferimento all’archivio della Curia. Anche in questo caso si tratta della serie Cameraria: sono stati esaminati ventisei registri relativi agli anni 1344-1478. Di questi solo un terzo è redatto in volgare, inoltre, nei registri del secolo XIV, il volgare compare prevalentemente negli antroponimi e nei toponimi. Per questi registri e per una storia dell’assistenza cittadina in epoca medievale rimando a Ospitalità sanitaria in Udine. Dalle origini all’ospedale della città. Secoli XIV-XVII, a cura di L. MORASSI, Udine, Casamassima, 1989. L’edizione de Il quaderno dell’ospedale di Santa Maria Maddalena, a cura F. VICARIO, Udine, Comune di Udine, 1999, è stata condotta su un esemplare conservato presso la Biblioteca civica di Udine. 39 La sezione antica dell’archivio comunale di Udine (secc. XIV-XVII) è conservata quasi interamente dalla Biblioteca civica; solo una piccola parte è confluita nell’Archivio di Stato di Udine dove, invece, sono state depositate le carte relative all’amministrazione municipale di epoca napoleonica ed austriaca. Sulla sezione antica si veda Archivium civitatis Utini, a cura di P.C. IOLY ZORATTINI, Udine, Del Bianco, 1985. La serie della Cameraria data dal secolo XIV: sinora è stata curata l’edizione di due quaderni scritti in lingua latina, La cameraria di Maffeo di Aquileia (1348- 1349), a cura di R. GIANESINI, Udine, Comune di Udine, 1991 e I quaderni dei camerari del Comune di Udine, 2. Le camerarie di Oldorico notaio, Francesco e magistro Marino (1297-1301), a cura di R. GIANESINI, Udine, Comune di Udine, 1996 40 Gabriella Cruciatti ha schedato la serie Camerari della Pieve di S. Maria, Beatrice Pitassi tutte le altre.

48 Gabriella Cruciatti sarà possibile estendere la ricognizione alle altre serie cronologicamente pertinenti al progetto, tra cui le Deliberazioni dei Consigli della Comunità. I dati relativi alle unità archivistiche e documentarie in volgare, friulano e tosco- veneto, individuate sono riassunti in questa tabella

Estremi Serie Consistenza cronologici totale fino al sec. XV in volgare regg. 378 Camerari Pieve 1311-1817 regg. 128 regg. 99 fasc. 1 Camerari 1327-1726 regg. 196 regg. 57 regg. 51 S. Michele Massari comunali 1349-1794 regg. 240 regg. 76 regg. 11 Regesti e Lettere secc. XIII-XIX b. 1 b. 1 regg. 2 regg. 15 Notai secc. XIV-XVI regg. 10 regg. 9 fasc. 1

Fornisco di seguito alcune osservazioni relative alla serie Cameraria della Pieve di S. Maria, di cui ho curato lo spoglio, con l’avvertenza che, in linea di massima, le mansioni del cameraro e l’organizzazione delle registrazioni si ripetono anche nella serie Massari dell’Ospedale di S. Michele 41. I primi quattordici registri della serie, oggi contrassegnati con i nn. 986- 999 d’inventario, si presentano numerati e corredati da una scheda introduttiva moderna, inserita in apertura di ogni quaderno, e da un indice allegato alla busta che originariamente li conteneva. Dall’analisi di queste note e di quelle che si trovano nelle prime carte dei quaderni, attribuibili in parte a don Valentino Baldissera, si ricavano alcuni dati (nome del cameraro e anno delle registrazioni) che oggi non sono leggibili in tutti i quaderni, ma che probabilmente furono ricavati dalle coperte originali (gravemente danneggiate e in gran parte sostitui- te durante l’intervento di restauro post 1976 42) o individuati attraverso una ricerca effettuata sulle altre fonti disponibili, come i verbali del Consiglio di Rengo in cui veniva registrata l’elezione del cameraro. Nel caso del reg. 988 (anno 1331-1332, cameraro Giovanni q. Pietro Mirisoni) l’archivista dichiara di aver ricavato la paternità del cameraro da un’iscrizione incisa sulla statua di San Cristoforo, mentre per il reg. 998 sono le note relative allo stato dei lavori del campanile che gli permettono di collocare il quaderno nell’anno 1349-1350 ed alla gestione del cameraro Blasuto. Nell’indice moderno viene specificata la lingua usata: per il reg. 991 (anno 1336-1337, cameraro Giacomo Foncasio) il

41 Per un’analisi più dettagliata dell’attività della Cameraria di S. Michele rimando ad A. LONDERO, Per l’amour di Deu… cit. 42 In 52 dei 128 registri schedati (38 del sec. XIV, 14 del sec. XV) è stata sostituita la coperta originale. Un unico registro non ha avuto bisogno degli interventi di rinforzo della legatura ed integrazione delle carte che si notano in tutti i quaderni. Parte del restauro è stato realizzato nel 1999 dal Centro studi e restauri di Gorizia.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 49 dialetto, per il reg. 999 (anno 1350-1351, cameraro Indrigo Baldassi) il volgare, per tutti gli altri il latino. Oltre a quello di Baldissera si rilevano interventi successivi che integrano la cartolazione o specificano la lingua del testo; tra questi la mano moderna che utilizza un lapis viola è attribuibile a Marchetti 43. I quaderni, di piccolo formato, hanno consistenze diverse: 15-20 carte, per quelli che contengono la sola sezione delle entrate o delle uscite oppure contabi- lità speciali, 50-60 carte per quelli in cui confluisce l’intera contabilità annuale. Lo specchio di scrittura è irregolare, le voci sono elencate una sotto l’altra in forma stringata seguite dall’indicazione della somma in debito/credito; quest’ultima è spesso ripetuta in una colonna alla destra della carta, utilizzata per conteggiare velocemente il totale della pagina riportato in calce alla stessa. Il carattere pratico di queste registrazioni non lascia emergere la personalità di coloro che vi si impegnavano e che in genere appartengono al ceto artigiano- mercantile 44; solo in alcuni casi si trovano brevi motti in lingua latina del tipo « Non est amicus noster qui nostra bona tulit et sine denariis nichil reputatum homo » 45 o « Bonus qui bene agit in hoc mundo in alio erimus h(omin)es sive boni sive mali et transcendenti erit iudicare in eternum » 46. Ritorna, invece, con frequenza l’elemento tipico dei quaderni d’amministrazione, il signum camera- rii, cioè il contrassegno collocato sul piatto anteriore di coperta e raffigurante la professione o più semplicemente il nome del cameraro. Data l’epoca, il nome di battesimo è spesso completato da quello del padre – es. Quaternus Facini filii Venuti calcifici 47 – ma sono presenti anche alcuni membri di famiglie già qualificate da un cognome noto, come i Franceschinis, i De Cramis ed i Vinta- ni 48. L’incarico, annuale, non veniva in genere rinnovato; si è comunque rileva- to che diversi personaggi esercitarono l’ufficio sia nella Cameraria della pieve che in quella dell’ospedale 49.

43 Tra le scritte di mano posteriore sono state identificate anche due note di possesso del secolo XVIII. La prima recita: « Giacomo de Brolo de Gemona » e la seconda: « Questo libro è di me Gion Francesco di Brolo di Gemona, se per sorte le perdere bona catadura li dare(rò?). Gion Francesco di Brolo di Gemona. 1776 ». ASCG/I, nn. 1032 e 1032, c.Ir. 44 Cfr. MARCHETTI, I quaderni dei camerari… cit., p. 13. Nei registri esaminati non compare spesso l’indicazione della professione. Sono stati individuati alcuni conciatori di pelli, uno staziona- rio, ma anche tre notai: Biagio q. Giovanni Bono (1329-1330), Tommaso q. Andrea di Galleriano (1449-1450), Giovanni notaio di San Daniele e cittadino di Gemona (1460-1470). ASCG/I, nn. 987, 1083, 1096. 45 ASCG/I, n. 1057, piatto posteriore di coperta. 46 ASCG/I, n. 1061, c. 84r. Altre brevi note anche in ASCG/I, nn. 1040 (1395-1396), 1056 (1410-1411). 47 ASCG/I, n. 993 48 L. SERENI, Le famiglie notevoli di Gemona, in Archivi gemonesi… cit., pp. 37-41. Un discendente della famiglia Vintani, che annovera diversi antenati tra gli amministratori della comunità, ha curato personalmente la trascrizione e la ristampa anastatica dei quaderni da questi prodotti. Compen- dio de I quaderni dei Vintani massari e camerari in Gemona, a cura di G.B. VINTANI, s.l., 2000. 49 Lo storico gemonese Luigi Billiani (1851-1896) ha elaborato un elenco nominativo di personaggi che hanno esercitato le funzioni di cassiere nei tre enti (Pieve, Comune, S. Michele); il manoscritto, segnalatomi da Loredana Bortolotti, è conservato presso la Biblioteca civica glemonense.

50 Gabriella Cruciatti

L’anno amministrativo, che inizia nel giorno di san Michele, il 29 settembre, si apre con il passaggio di consegne tra il cameraro uscente e quello entran- te. Questo momento è formalizzato nel quaderno dalla redazione di un inventario dei beni mobili e delle somme assegnate alla Cameraria da legati testa- mentari, destinate all’acquisto di beni o per la celebrazione di messe in suffragio. L’inventario è scritto spesso in latino da una mano diversa rispetto a quella che compila il registro 50. Alla fine del secolo XIV nell’elenco dei beni sono annotate, tra le altre cose, una statua della Vergine in marmo, una croce d’argento appartenente alla Cameraria di S. Michele, un messale, un turibolo e due coppe d’argento dorati esternamente, una decina di calici e vasi, paramenti diversi e settantotto pezzi di biancheria da tavola. Le voci di spesa e le entrate sono organizzate in sezioni diverse, alternate indifferentemente le une alle altre. Le spese ordinarie comprendono la manutenzione degli edifici, i salari del personale, fisso ed occasionale, le spese sostenute dai sacerdoti per viaggi ed ambascerie, l’acquisto di tutto ciò che è necessario agli uffici religiosi, dalle candele all’acqua santa. Tra le rendite si distinguono quelle per la celebrazione di messe in suffragio e quelle per riscossione di diritti legatizi ed affitti, suddivise per località 51. Talvolta tra le prime voci di spesa figurano quelle necessarie alla tenuta della contabilità annuale. Nel 1367, per esempio, Nicolò de Cramis scrive: « Item dei per questo quaderno di carta den. xij ». Ben maggiori le spese sostenute da Giorgio della Villa nel 1390: all’acquisto del quaderno « Item spendey per questo quaderno in lo qual si son scrite le spese e li recepti de la deta Camera sol. xvij » e dell’inchiostro: « Item spendey per una inpola di inclostro granda la qual io tegno in la Camera sol iiij », Giorgio deve aggiungere la spesa della redazione di un nuovo rotolo delle rendite: « Item spendey per doy quaderni di carta di bambas per far registrar lu rodul sol. xij (…) dey a Gasparin figlo del taschar per far scriver un rodul novo in carta di bambas sol. c (…) dey a Michul in preço chi ello stea per leçer lu rodulo dela glesia quando io lu façeva far nuovo sol. xxvij »52 e quelle per la redazione di un discreto numero

50 L’intervento della figura di un notaio come estensore di alcune parti fisse del registro è attestata dal cameraro Aloisio di Altaneto (1377-1378) che attribuisce la redazione del suo registro al notaio Leonardo di Gorizia e dal cameraro Nicola q. Cristoforo Formentoni (1463) che indica nel notaio Antonio Pizul il redattore dell’inventario. ASCG/I, nn. 1022, 1090. La conferma dell’uso di inserire l’inventario all’inizio del registro ci è data anche dal cameraro Bartolomeo di ser Antonio (1450-1451) che scrive « lo inventario che me fo consegnado per lo mio precessore ser Thomasino fo notado per man de ser Zuan de Sant Daniel e registrado in un quaderno longo de carta regale cum la coverta rossa fat per mi in lo detto milennio e per zo io non metei lo detto anventario in lo principio di questo quaderno segondo che usa a meter altri camerari ». ASCG/I, n. 1084, c. 2r. 51 Marchetti ha calcolato che nell’anno 1370-1371 la pieve aveva nel suo libro crediti oltre 550 proprietà tra case, negozi, forni, cantine, stalle, orti, vigne, terreni incolti su cui percepiva censi diretti ed indiretti. G. MARCHETTI, Gemona nel MCCC, in Glemone… cit., pp. 71-79. 52 ASCG/I, nn. 1013, c. 2r e 1033, c. 5r, 9rv. Nel 1463 il cameraro Nicola q. Cristoforo For- mentini specifica di aver acquistato due quadernetti, uno per le rendite ed uno per le spese. ASCG, n. 1090, c. 3r.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 51 di atti notarili 53. Certo, nel complesso, queste sono poca cosa in confronto a quello che la Cameraria dovette sborsare in quell’anno per i lavori al tetto e la realizzazione di una nuova campana. Proprio la completezza della serie e la rilevante presenza di testi in volgare stanno alla base della scelta fatta dal Comitato scientifico del progetto di curare l’edizione integrale di tutti i quaderni friulani prodotti da questo ente. Conte- stualmente al lavoro di schedatura è stato condotto, quindi, quello di trascrizione. Il primo volume è stato pubblicato nel 2007 e contiene l’edizione dei primi tredici registri in volgare della serie 54. La ricognizione condotta da Beatrice Pitassi sulla serie Massari del Comu- ne ha, invece, confermato l’analisi del Marchetti: la lingua di scrittura – dove non è latina – è un volgare tosco-veneto che lascia spazio al friulano soprattutto nell’indicazione di antroponimi e toponimi 55; un unico quaderno, quello del massaro Leonardo Bruni (anno 1366), è stato redatto completamente in volgare friulano. Tra i materiali visionati dalla Pitassi sono presenti, come si è detto, anche due buste miscellanee. Nella seconda, collocata nella sezione Archivi aggregati, serie Notai ed identificata dal titolo ottocentesco « Notai Sibelli 1301 ecc. e Bonifaccio da Gemona. Carte varie secc. XIV-XV », sono contenuti nove registri redatti in volgare friulano e tosco-veneto 56. Quasi tutti sono in condizioni di conservazione non buone, tanto che per quattro di loro non si può parlare di registro vero e proprio essendo sopravvissuto un solo fascicolo. L’attribuzione ad una produzione notarile fa riferimento non al contenuto ma probabilmente alla responsabilità della redazione. Si tratta, ancora, di scritture contabili, di provenienza in parte privata in parte pubblica; dei due chiaramente attribuibili ad un soggetto istituzionale il primo è un registro dei deputati incaricati della manutenzione delle roste (argini) del Tagliamento, il secondo un registro di lavori di manutenzione al Duomo 57. Nella serie Notai dell’archivio comunale di Gemona sono presenti due soli protocolli notarili, uno di Francesco Sibelli (1309) 58 ed uno del cancelliere patriarcale Odorico (1359-1367) 59, redatti completamente in lingua latina. L’archivio notarile è infatti conservato nell’Archi- vio di Stato di Udine 60.

53 Solo per gli atti notarili, redatti dai notai Bonifacio, Enrico Rampolini, Enrico Tramontana ed Enrico di Tolmezzo, il cameraro Giorgio della Villa spese la somma di 1 marca, 285 soldi e 168 denari. 54 F. VICARIO, Quaderni gemonesi… cit. 55 G. MARCHETTI, I quaderni dei camerari… cit., p. 14. 56 ASCG/I, Archivi aggregati, Notai, n. 1. 57 Con buona probabilità questo registro apparteneva originariamente alla serie Cameraria della pieve di Santa Maria. 58 ASCG/I, Archivi aggregati, Notai, n. 1. 59 ASCG/I, Archivi aggregati, Notai, n. 2. 60 Nella sezione manoscritti della Biblioteca civica di Udine è conservato un volume di note estratte da protocolli notarili proveniente dall’archivio privato di Prampero, BCU, Manoscritti. Fondo Joppi, ms. 106, Breviarium rerumnotabilium ex scripturis notariorum Glemone 1270-1334.

52 Gabriella Cruciatti

L’archivio storico plebanale. – In questa sede documentazione seriale che abbia inizio prima del sec. XVI è presente, oltre che nella serie IV. Anagrafe, che conserva i registri dei battesimi a partire dal 1379 (i più antichi in area europea), nella serie V. Confraternite, sodalizi, associazioni, limitatamente alla confraternita della chiesa di S. Leonardo, e nella serie IX Istrumenti e legati. Lo spoglio ha tralasciato, per ora, i libri canonici ed il corpus membranaceo con- centrandosi sulle carte dell’associazione laicale. Per S. Leonardo sono presenti i quaderni della contabilità a partire dalla metà del secolo XV. Le cattive condizioni di conservazione non hanno permesso uno studio approfondito, ma l’indagine ha potuto comunque rilevare che i quindici registri (completi o in frammento) che riguardano gli anni 1458-1499 sono stati redatti in volgare 61. Sempre per la stessa confraternita è stato individuato un altro piccolo quaderno, nel quale mani diverse hanno annotato elenchi nominativi relativi, ancora, alla gestione finanziaria: si tratta del Libro delli dinari cavati di banco sotto il camerarato di Francesco Galzut, dell’anno 1490 62. Per gli altri gruppi laicali eretti nella parrocchiale e nelle chiese filiali non si hanno atti anteriori al sec. XVII. Per i secoli XIV-XV la documentazione conservata è costituita in parte da catastici e piccoli nuclei di atti attestanti titoli di diritto, in parte da documentazione in copia posteriore. Rispetto alla prima tipologia, quella dei registri in cui sono descritte le partite di rendita a credito dell’ente, sono stati schedati i pezzi più antichi che riguardano le chiese di S. Maria e S. Caterina ed il convento di S. Chiara. Gli atti su pergamena sono vergati in latino, probabilmente da una figura di ambito notarile; solo nelle integrazioni di epoca posteriore compare la lingua volgare, ma si tratta di voci compilate in epoca in cui il volgare (non friulano) è oramai prevalente anche nelle fonti scritte 63. Anche la ricca documentazione relativa al Consorzio dei cappellani non ha offerto grandi risultati: ad eccezione di alcuni istrumenti notarili originali e di due registri di rendite dei secoli XIV-XV, redatti in latino, prevale documentazione di età moderna che riguarda l’amministrazione delle singole cappellanie ed i rapporti del Consorzio con le altre istituzioni (Comune, Curia).

61 ASPG, b. 177. 1. cameraro Lorenzo fabro (1458-1461); 2. cameraro non identificato (1462- 1464); 3. cameraro non identificato (1465-1467); 4. cameraro Simone Ferrandi di Gemona (1468- 1470); 5. cameraro […] Zilia di Gemona (1476); 6. cameraro Giacomo Cibiuth (1477); 7. cameraro Pietro Zilli di Gemona (1482); 8. camearo Mullione (1486); 9. cameraro Michele Todesco (1490); 10. cameraro Durigo della Marina (149[1]); 11. cameraro Nicolò Patriarca (149[2]); 12. cameraro Domenico Zuliani (1497); 13. cameraro Michele Todesco (1498); 14. cameraro Michele Todesco (1499); 15. cameraro Michele Todesco (1499). 62 ASPG, b. 179.2. L’intitolazione è di mano posteriore. 63 Per la Pieve sono stati visionati i registri in ASPG, nn. 195/1 e 279; per S. Caterina il n. 228/3; per S. Chiara il n. 229/ bis.

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 53

Fondi gemonesi conservati in altre sedi

Fondi notarili. Dall’inchiesta condotta dall’amministrazione austriaca negli anni 1820-1828 sappiamo che un archivio di oltre 1.200 unità definito tipo- logicamente « archivio notarile, giudiziario » era custodito nella chiesa parrocchiale « del Comune » 64. La responsabilità degli atti, « contratti tra particolari e protocolli notarili », prodotti dall’« ex tribunale politico e giudiziario di Gemo- na », era affidata al notaio Francesco Ongaro, che altrove è qualificato « custode del comunale notarile archivio » 65 o « archivista notarile di detto Comune » 66. L’indagine attesta, dunque, una tradizione conservativa che differenzia Gemona dagli altri centri friulani, in cui gli archivi notarili erano depositati nel municipio o presso privati (in genere notai o ex cancellieri giurisdizionali). Una tradizione che risale, a detta della stessa Comunità, al secolo XVI. La conferma dell’istituzione in loco di un archivio notarile si trova negli atti di una vertenza che contrappone il Collegio notarile di Udine alla Provincia della Carnia, rivendicante completa autonomia nella gestione dei propri archivi (sec. XVIII):

Si fa certa et indubbitata fede per l’officio di questa cancelleria qualmente in esse- cuzione del Sovrano decreto 1565 19 settembre emmanato sopra ricorso umiliato al trono del Serenissimo Prencipe del magnifico Parlamento è stato erretto entro il termine prefisso dal detto decreto l’archivio da questa communità in questo nostro Duomo, dove per anco presentemente esiste, dove sono state riposte et attualmente si ripongono le pubbliche carte de nodari di questa giurisdizione deffonti, senza havere lasciati eredi, né mai sono state portate nell’archivio del spettabile collegio delli nostri nodari d’Udine, in conformità anche del prescritto dalle leggi sindicali 1722 che abbilitano portarle alle cancellerie, dove sono soggette e viene disposto anche dallo statuto della Patria al Capitolo quarto (…) Gemona dall’offitio suddetto li 6 9mbre 1759. Lodovico Locatello cance. de mandato 67.

Pochi anni dopo l’inchiesta i documenti conservati nella parrocchiale furono trasferiti ad Udine presso l’Archivio notarile distrettuale, all’epoca collocato in un locale del castello. Di qui seguirono vari passaggi di sede, causati in primo luogo dagli eventi bellici. Il definitivo deposito presso l’Archivio di Stato di Udine si realizza a metà degli anni Cinquanta del XX secolo: il notarile è, infatti, uno dei primi fondi ad entrare nell’edificio appena inaugurato dall’Am-

64 B. CECCHETTI, Statistica degli archivi… cit., I, p. LXXIX. 65 ARCHIVIO DI STATO DI UDINE (ASUD), Congregazioni religiose soppresse, b. 228, « Ge- mona. Monastero di S. Chiara, Libro istrumenti (1800-1805) ». La qualifica del notaio è ricavata dalle sottoscrizioni in calce ad estratti notarili inseriti in fondo al registro e datati al 1827. 66 Ibid., b. 231, « Gemona. Confraternita della Concezione della B.V. Maria, Libro testamenti (1610-1719) ». Il documento segnato n. 1 – anno 1695, notaio Antonio Gallina – riporta in calce, di mano dell’Ongaro, la dicitura « estratto dall’originale esistente in questo comunale archivio ». 67 ASUD, Collegio dei notai di Udine, b.15, Libro I: Per il collegio de ss.ri nodari d’Udine contro la Provincia della Cargna, c.120.

54 Gabriella Cruciatti ministrazione archivistica 68. Il nucleo di atti notarili gemonesi che oggi si conserva nell’Archivio di Stato è piuttosto rilevante, poiché comprende la produzione di 129 notai ed un arco cronologico di sei secoli (XIII-XIX) 69. Per l’epoca più antica, secc. XIII-XV, si contano quattrocento unità archivistiche (protocolli, filze di istrumenti notarili ed atti processuali). Tra i 41 personaggi responsabili delle scritture sono presenti sia notai originari del posto e di altre località 70 che rogano a Gemona, sia notai gemonesi che rogano fuori dal paese d’origine. Da un punto di vista storico, quindi, questi documenti non sono tutti pertinenti al territorio gemonese, ma ai fini dell’analisi linguistica questo aspetto non è immediatamente rilevante. La programmazione del proget- to Documenti antichi prevede, inoltre, che la ricognizione sull’intero fondo notarile dell’Archivio di Stato si realizzi in futuro in modo sistematico, con l’ausilio di più operatori che procedano contemporaneamente all’analisi di tutta la produzione dei notai friulani attivi nel periodo d’interesse 71.

68 L’archivio fu versato dall’Archivio notarile distrettuale nel 1957. Per un approfondimento sulla vicenda dell’archivio notarile gemonese e, in generale, degli archivi notarili in Friuli rimando ad A. CRUCIATTI, Fondi gemonesi… cit., ed alla relativa bibliografia. 69 La consistenza della serie è di bb. 364, per complessivi ml. 18. 70 Così i notai Romano ed Alessio che rogano anche a Venzone, paese immediatamente a nord di Gemona. Il gemonese Bartolomeo Caravello, invece, roga quasi esclusivamente ad Udine anche se tra gli attori dei suoi atti compaiono diversi abitanti di Gemona e Tricesimo, paese di origine della madre. Un altro gemonese Gio. Antonio Battaglia opera nel secolo XV nel paese natale e successivamente si sposta a Porcia, una località del pordenonese. ASUD, Archivio notarile antico, nn. 2220, 2229, 2244, 2247. Si riportano di seguito i nominativi dei notai di Gemona rogatari degli atti conservati in ASUD, ANA per i secoli XIV-XV: Sec. XIII: Romano (1281-1292); Secc. XIII- XIV: i Giovanni Bonomo (1288-1305), Bortolomio (1293-1313), Ermanno (1297-1303), Martino Gallucci (1286-1302), Giacomo Nibisio (1266-1302); Sec. XIV: Alessio (1348-1378), Giovanni Artuico (1321-1329), Bartolomeo (1325-1336), Giovanni Biachino (1301-1337), Nicolò Boccapelo- sa (1320-1325), Giovanni De Biagio (1324-1342), Enghelperto (1338-1355), Filippo Formentin (1340-1379), Leonardo di Gorizia (1358-1380), Nicolussio di Spilimbergo (1347-1356), Pacis (1300-1303), Giacomo Pellegrini (1310-1337), Stefano Romano (1319), Stefano Savio (1360-1375), Francesco Sibelli (1302-1349), Nicolò Sibelli (1327-1349), Enrico Tramontano (1380-1396), Stefano Valconi (1320-1348), Ermano Zamboni (1305-1306); Secc. XIV-XV: Bonifacio (1373- 1406), Enrico Rampolini (1386-1422); Sec. XV: Bartolomeo Caravello (1462-1466), Leonardo Codorossi (1416-1428), Flandano Flandani (1401-1412), Tommaso Galleriano (1432-1467), Giovanni Giacomo (1461-1463), Pietro Paolo Locatelli (1447-1453), Mattense Lodovico (1483- 1487), Nicolò q. Bonifacio (1414-1429), Orsetti Giovanni (1468-1471), Venerio Antonio (1460- 1486), Giovanni Venerio (1440-1493), Boemo Zegliaco (1471-1486); Secc. XV-XVI: Gio. Antonio Battaglia (1496-1534), Biagio Pichissini (1488-1527). 71 Il lavoro che si prospetta sull’Archivio notarile antico è in parte diverso da quello svolto sinora: da un lato per la mole di carte da esaminare, dall’altro per l’analiticità richiesta dalle stesse. A differenza dei registri contabili, infatti, in cui la lettura è agevolata da un testo che si dispone in modo esteso sullo specchio di scrittura e dalla brevità delle voci elencate che fa emergere con chiarezza le singole parole, nei protocolli notarili l’individuazione dei termini idiomatici si presenta meno immediata. Pur scrivendo con un tratto più ordinato, il notaio riempie, in genere, tutto lo spazio della pagina, annotando sui bordi della stessa integrazioni vergate in caratteri ancora più piccoli di quelli con cui redige l’atto.

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Sono proprio le note a margine e quelle sui versi degli istrumenti notarili che, secondo l’esperienza maturata in questi anni di studio sulle fonti per lo studio del volgare, presentano maggiore interesse per il linguista. Esempi come quelli studiati da Benincà e Vanelli in Esercizi di versione dal friulano in latino in una scuola notarile cividalese (sec. XIV) e da Vicario in Il quaderno di Odorlico da Cividale 72 non sono frequenti e, come già la prima edizione dei testi friulani dello Joppi aveva evidenziato 73, i testi volgari provenienti dall’ambiente notarile sono quantitativamente meno consistenti. Ciò non toglie che, rispetto al contenuto, possano riservare importanti sorprese. Mi riferisco ai più antichi esempi letterari in friulano, Piruz myo doz e Biello dumlo.

Fondi ecclesiastici. Rispetto alla documentazione degli enti ecclesiastici va rilevato che, nel territorio provinciale, l’azione di concentrazione delle scritture deriva dalle operazioni di identificazione e rilevazione patrimoniale attuata nell’ambito delle iniziative di soppressione dei conventi e delle corporazioni religiose. La Repubblica Veneta nel 1768 ed il Regno italico nel 1806 acquisi- rono tutta la documentazione utile all’amministrazione dei beni man mano incamerati e venduti. Questi materiali, raccolti inizialmente negli archivi delle magistrature finanziarie, pervennero in seguito agli uffici del Regno subentrati nelle loro competenze. Per le complesse vicende storico-istituzionali che caratterizzano l’area friulano-veneta alla fine dell’età moderna, la documentazione prodotta dagli enti ecclesiastici del Friuli si raccolse in due nuclei distinti. Una parte, quella relativa alle soppressioni venete, fu depositata nell’Archivio di Stato di Venezia e trasferita ad Udine dopo l’istituzione della locale Sezione di Archivio di Stato (1941); la parte relativa alle soppressioni napoleoniche, conservata sino alla fine del sec. XIX dall’Intendenza di finanza di Udine, entrò a far parte delle raccolte del Civico Museo e Biblioteca. In questa sede, i documenti che maggiormente potevano rendere conto delle vicende storiche dei singoli enti e quelli considerati « preziosi » (statuti e documenti membranacei) vennero, nel tempo, separati dai fondi originari ed integrati nelle collezioni di manoscritti della biblioteca. Per quanto riguarda gli enti ecclesiastici gemonesi, nella Biblioteca civica sono tuttora conservati alcuni pezzi provenienti dalla parrocchiale di S. Maria 74, dalla chiesa e fraterna di S. Giovanni Battista 75, dai conventi di S. Antonio 76 e

72 Esercizi di versione dal friulano in latino in una scuola notarile cividalese (sec. XIV), a cura di P. BENINCÀ - L. VANELLI, Udine, Forum, 1998; F. VICARIO, Il quaderno di Odorlico da Cividale.Contributo allo studio del friulano antico, Udine, Forum, 1998. 73 Nel contributo dello Joppi i testi non di carattere amministrativo provenienti da fondi notarili sono sei. Cfr. V. JOPPI, Testi inediti friulani … cit., sec. XIV nn. 6, 10, 13; sec. XV nn. 7, 15, 19. 74 BCU, Manoscritti. Fondo principale, mss. 1129, 1198/1, 2201 e 2225. 75Ibid., ms. 1272. 76 Ibid., ms. 1265/5.

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S. Chiara 77, dal monastero di S. Agnese 78. Tra questi rientrano nell’area cronologica presa in esame dal progetto tre volumi di istrumenti membranacei (mss. 1268, 1269 e 1306) con documentazione a partire dal secolo XIII. Sono stati già esaminati alcuni inventari di oggetti sacri e libri del convento e chiesa di S. Antonio (sec. XV), editi da Scalon 79, nei quali è stata riscontrata l’assenza di elementi in volgare, mentre rimangono da esaminare le raccolte di pergamene. Nell’Archivio di Stato di Udine è conservato il complesso archivistico denominato Congregazioni religiose soppresse trasferito dalla Biblioteca civica nel 1955, che rappresenta la parte più consistente del materiale consegnato dall’Intendenza alla Biblioteca 80. Rientrano nel progetto gli archivi di due conventi, S. Chiara e S. Maria delle Grazie, e di dieci fraterne 81; a queste carte vanno collegate quelle del convento di S. Antonio, presente nel fondo Monaste- ri soppressi, che riunisce le carte provenienti dall’Archivio di Stato di Venezia. Come è stato detto prevalgono in questi archivi quelle scritture che dovevano servire alla verifica di titoli di diritto su beni mobili ed immobili 82: catastici, libri di istrumenti (compravendite di beni e responsioni livellarie, locazioni, legati) e registri contabili, ma sono presenti anche atti processuali ed altre tipologie documentarie. La ricognizione condotta da Luisa Villotta ha evidenziato la presenza di un limitato numero di documenti originali relativi al periodo d’interesse: due registri di testamenti e legati delle fraterne di S. Giovanni Battista e S. Leonardo (con registrazioni dal sec. XV), alcuni atti sciolti del convento di S. Antonio.

GABRIELLA CRUCIATTI

77 Ibid., mss. 1269, 1306. 78 Ibid., ms. 1268. 79 C. SCALON, Produzione e fruizione del libro nel basso medioevo. Il caso Friuli, Padova, Antenore, 1995, nn. 347, 500, 519, 514. 80 Per un approfondimento sulla vicenda dell’archivio degli enti ecclesiastici di Gemona rimando ad A. CRUCIATTI, Fondi gemonesi… cit., ed alla relativa bibliografia. 81 ASUD, Congregazioni religiose soppresse, bb. 226-242, Gemona. Le fraterne sono: della Beata Vergine del Carmine, della Concezione della Beata Vergine e S. Monica erette nel convento di S. Maria delle Grazie dei minori osservanti, del SS. Crocifisso eretta nella chiesa di S. Rocco, di S. Giovanni Battista, S. Giuseppe, S. Lucia eretta nella chiesa di S. Caterina, S. Leonardo, Ss. Rosario eretta nel convento di S. Antonio dei minori conventuali, S. Valentino eretta nella chiesa di S. Valentino detta anche di S. Nicolò in borgo Godo. 82 Verifica che, per l’epoca veneta, fu competenza di una magistratura denominata Deputazio- ne alle cause pie. L’incarico di rilevare il patrimonio ecclesiastico fu affidato al perito Alvise Francesco Duodo; i suoi disegni sono in parte conservati tra la documentazione dei relativi enti.

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APPENDICE

Registri contenenti testi in volgare conservati nell’archivio storico della Pieve di Gemona, Camerari della Pieve di S. Maria, secc. XIV-XV

In corsivo i registri in cui sono stati individuati testi in volgare; la voce « n.i » indica i soggetti non identificati. L’elenco segue la progressione dell’inventario, ma si segnala che non tutte le unità corrispondono alla gestione amministrativa annuale. In alcuni casi, come il n. 1072, si tratta di volumi che raccolgono frammenti di registrazioni contabili riunite in epoca moderna; in altri, nn. 1029-1030, in sede di restauro sono stati confusi i fascicoli appartenenti a registri distinti.

1n. 986 Antonio Bava (1327-1328) 1n. 987 Biagio q. Giovanni Bono notaio (1329-1330) 1n. 988 Giovanni q. Pietro Mirisoni (1331-1332) 1n. 989 Simone Varintussio (1332-1333) 1n. 990 Fazza (1333-1334) 1n. 991 Giacomo q. Nicolussio Foncasio di Gemona (1336-1337) 1n. 992 n.i. [1337-1338] 1n. 993 Facino figlio di Venuto di Gemona (1340-1341) 1n. 994 Giacomo de Cramis (1343-1344) 1n. 995 Venuto (1344-1345) 1n. 996 Giuliano q. Giacomino (1345-1346) 1n. 997 Odorico q. Giuseppe (1348-1349) 1n. 998 [Blasuto] (1349-1350) 1n. 999 Indrigo Baldassi (1350-1351) n. 1000 n.i. (1353-1354) n. 1001 Francesco q. Antonio Iseri di Gemona (1356-1357) n. 1002 Nucio Venturini (1357-1358) n. 1003 n.i. (1358-1359) n. 1004 Giovanni Frassini (1359-1360) n. 1005 Salomone (1360-1361) n. 1006 Pellegrino (1361-1362) n. 1007 Daniele q. Giacomo della Massaria (1362-1363) n. 1008 n.i. [1362] n. 1009 Leonardo q. Bruno (1363-1364) n. 1010 Tribosio (1364-1365) n. 1011 Nicolò Pivirutti (1365-1366) n. 1012 Giacomo q. Giusto (1366-1367) n. 1013 Nicolò q. Giacomo de Cramis (1367-1368) n. 1014 Nicola Pinta (1368-1369) n. 1015 n.i (1370-1371)

58 Gabriella Cruciatti n. 1016 Nicola Pinta (1369-1370) n. 1017 Matiusso Ursutto (1371-1372) n. 1018 Nicolò Franceschini (1372-1373) n. 1019 n.i. (1373-1374) n. 1020 Geremia pelliparius di Gemona (1374-1375) n. 1021 Domenico (1375-1376) n. 1022 Aloisio di Altaneto (1377-1378 n. 1023 Iacucio q. Leonardo Montisani di Gemona (1378-1379) n. 1024 Tommaso q. ser Franceschino della Villa (1380-1381) n. 1025 Fabiano pelliparius (1381-1382) n. 1026 Daniele q. Marco Giusti di Gemona (1382-1383) n. 1027 Mattiusso q. Lorenzo di S. Daniele fabbro (1383-1384) n. 1028 Nicolò Frassini (1384-1385) n. 1029 Nicola della Masseria e Guarnerio di Enrico di Gemona (1385-1386, 1386-1387) n. 1030 Nicola della Masseria e Guarnerio di Enrico di Gemona (1385-1386, 1386-1387) n. 1031 Bertrando q. Franceschino della Villa (1388-1389) n. 1032 Nicolò di Costanzo di Gemona (1390-1391) n. 1033 Giorgio della Villa (1390-1391) n. 1034 Giorgio della Villa (1390-1391) n. 1035 Cristoforo q. Mattiusso Orsetti di Gemona (1391-1392) n. 1036 Cristoforo q. Roberto di Gemona (1392-1393) n. 1037 Giovanni q. ser Iacucio Fortini di Gemona (1393-1394) n. 1038 n.i. [1394-1402] n. 1039 Francesco Aros (1394-1395) n. 1040 Nicolò di Mattiusso Orsetti di Gemona (1395-1396) n. 1041 Pietro Mullonei di Gemona (1396-1397) n. 1042 Nicolò q. Daniele de Cramis di Gemona (1397-1398) n. 1043 Andrea q. Roberto di Firenze (1398-1399) n. 1044 Candido Coletti (1399-1400) n. 1045 n.i. [secc. XIV-XV] n. 1046 n.i. [secc. XIV-XV] n. 1047 Simone q. Guarnerio (1400-1401) n. 1048 Franceschino q. Nicola della Villa di Gemona (1401-1402) n. 1049 Nicolò Pupissi (1402-1403) n. 1050 n.i. [1403] n. 1051 Francesco detto Abat (1404-1405) n. 1052 Giacomo q. Nicolò Frassini (1405-1406) n. 1053 Stefano di Candido di Amaro detto Bleon (1406-1407) n. 1054 Leonardo Mullione (1407-1408) n. 1055 Francesco Zinulini (1408-1409) n. 1056 Marcuccio q. Coletti (1410-1411) n. 1057 Giacomo q. Nicolò di Gemona (1411-1412) n. 1058 Gabriele di Nicola di Godo (1413-1414) n. 1059 Antonio Frassini (1414-1415)

Archivi gemonesi. Un percorso di ricerca (1965-2007) 59 n. 1060 Biagio q. Tommaso di Luico (1415-1416) n. 1061 Daniele Patussi (1416-1417) n. 1062 Giacomo chapelar (1417-1418) n. 1063 Francesco q. Nicola di Montegnacco (1419-1420) n. 1064 Nicolò q. Daniele Patussi di Gemona (1422-1423) n. 1065 Biagio Pinta q. ser Nicolò (1423-1424) n. 1066 Pantaleone Franceschini (1424-1425) n. 1067 Candido di Stefano di Amaro detto Bleon (1427-1428) n. 1068 n.i., succede a Nicolò [1433] n. 1069 Ser Nicolò di ser Giorgio Franceschini (1434) n. 1070 Cristoforo Formentini (1435) n. 1071 Cristoforo detto « Peroç » di Gemona (1436-1437) n. 1072 n.i. [1437] n. 1073 Franceschino di Montegnacco (1437-1438) n. 1074 Antonio Carbone (1438-1439) n. 1075 Antonio Carbone (1438-1439) n. 1076 Antonio Carbone (1438-1439) n. 1077 Ser Antonio q. ser Francesco Franceschini di Gemona (1441-1442) n. 1078 Giacomo stationarius q. Nicola (1442-1443) n. 1079 Nicolò di Montegnacco (1443-1444) n. 1080 Giovanni q. Biagio Pinta (1444-1445) n. 1081 Melchiorre q. Simone Glemonassi di Gemona (1445-1446) n. 1082 Cristoforo di Latisana ab. Gemona (1447-1448) n. 1083 Tommaso not. q.Andrea di Galleriano ab. Gemona (1449-1450) n. 1084 Bartolomeo di ser Antonio (1450-1451) n. 1085 Antonio Rampolini (1451) n. 1086 Antonio Rampolini (1451-1452) n. 1087 Nicola Pigna (1454-1455) n. 1088 Giovanni Rampolini (1456-1457) n. 1089 Pantaleone cerdo (1457-1458) n. 1090 Nicolò q. Cristoforo Formentini (1463-1464) n. 1091 Gerolamo q. Leonardo Franceschini di Gemona (1464-1465) n. 1092 Antonio Mutisini q. Serafini (1465-1466) n. 1093 Daniele Patussi di Gemona (1466-1467) n. 1094 Cristoforo Poller (1467-1468) n. 1095 Biachino de Brugnis di Gemona (1468-1469) n. 1096 Giovanni notaio di San Daniele (1469-1470) n. 1097 Leonardo [1471] n. 1098 Leonardo Sandri di Amaro (1471) n. 1099 n.i. [1472] n. 1100 pergamena anno 1374 allegata al reg. anno 1479 n. 1101 Giovanni Orsetti di ser Leonardo notaio (1474-1475) n. 1102 n.i. [1478-1479] n. 1103 ser Nicolò « Ioachin » di Spilimbergo (1478-1479)

60 Gabriella Cruciatti n. 1104 Cristoforo Orsetti (1480-1481) n. 1105 Cristoforo Orsetti, prima nota (1480-1481) n. 1106 Prospero Carbone, fascicolo contabilità Prospero e Bernardo Franceschini (1485) n. 1107 Giovanni q. ser Nicolò di Montegnacco (1488-1489) n. 1108 Gerolamo q. ser Pietro Pignan (1490-1491) n. 1109 Corrado Snuerer (1491-1492) n. 1110 Bernardino Franceschini (1492-1493) n. 1111 Gio. Antonio di Prampero (1497-1498) n. 1112 Gioacchino Franceschini di Gemona (1498-1499)

GLI ARCHIVI DELLA CARNIA

La presente relazione intende dare conto dei primi risultati emersi nel corso della ricognizione degli archivi nella zona della Carnia e del Canal del Ferro nell’ambito del progetto Documenti antichi dagli archivi friulani. Inizierò esponendo alcuni dati relativi alla portata della ricerca nella zona della quale mi sono occupata con altri collaboratori della Società filologica, zona che dal punto di vista territoriale coincide con i ventotto comuni della Carnia e con cinque comuni della Val Canale (Chiusaforte, Moggio, Pontebba, Resia e Resiutta). Le schede prodotte sono oltre 250, delle quali 163 relative a singoli documenti. Alle schede Documento sono collegate una ventina di schede Serie, una dozzina di schede Fondo e oltre 90 schede Archivio. La ricerca ha riguardato archivi comunali, archivi privati e archivi parrocchiali. Tra gli archivi comunali, quello di Tolmezzo è l’unico, nel territorio della Carnia, a conservare documenti non solamente anteriori al sec. XVI ma anche con le caratteristiche di una, sia pure lacunosa, serialità. La parte antica dell’archivio (1367-1803) è suddivisa tra atti giudiziari ed amministrativi, ordinati cronologicamente; i documenti originali di data precedente all’anno 1500, raccolti in quattro buste, sono in parte relativi all’amministrazione della città, in parte sono stati invece prodotti dalla gastaldia, che esplicava la sua potestà su buona parte della Carnia, oltre che in Tolmezzo 1. Gli archivi privati sono sette, tutti di proprietà della fondazione Museo carnico delle arti e tradizioni popolari « Michele Gortani » di Tolmezzo. Nell’ambito del presente discorso non sembra utile soffermarsi sugli archivi Chiussi 2, Morassi, recentemente riordinato ed inventariato per cura della Sovrintendenza archivistica regionale, Muner, Pitt e Vidale. Alcune parole invece meritano gli

1 Il gastaldo, funzionario fiduciario del patriarca, ne rappresentava e tutelava gli interessi in Carnia. Risiedeva nel castello di Tolmezzo dove la sua presenza stabile è ricordata dalla prima metà del XIII secolo. Tra le sue competenze si annoverava l’amministrazione della giustizia civile e penale. Sulla storia di Tolmezzo si vedano: C. PUPPINI, Tolmezzo: storia e cronache di una città murata e della contrada di Cargna. I. Dalle origini al XVII secolo, Udine, Co.El., 1996 (prezioso anche per tutti i riferimenti bibliografici) e II. Il Settecento, a cura di G. FERIGO - C. LORENZINI, Udine, Co.El., 2001. 2 Su Maria Chiussi si veda: D. MOLFETTA, Orazione funebre per Maria Chiussi, in « Sot la nape », XXXX (1988), 2, pp. 93-94. 62 Nicole Dao archivi Gortani e Roia che, coll’archivio Morassi, sono i più rilevanti, anche dal punto di vista della consistenza. Il primo, che testimonia delle molteplici attività in campo scientifico naturalistico, politico e storico di Michele Gortani (1883- 1966), consta di 111 unità e comprende una piccola serie di tre buste, intitolata « Storia locale » 3. I documenti che ne fanno parte provengono da diverse realtà del territorio – prevalentemente località della valle del But – nelle quali si esplicò l’attività di raccolta di testimonianze storiche svolta da Michele Gortani, direttamente o tramite la rete dei suoi collaboratori. Gli interessi di storico del Gortani erano prevalentemente indirizzati nei confronti della cultura materiale, come ben rappresenta il museo di Tolmezzo, ma in qualche occasione egli raccolse documenti archivistici, quali pergamene, carte, registri. Mentre la collezione dei manufatti, organizzata sistematicamente e criticamente, ha dato luogo ad un museo etnografico rappresentativo della cultura carnica, i documenti, privati dell’originario vincolo archivistico, restano oggi come testimoni più del lavoro del loro raccoglitore che dei soggetti che li hanno prodotti. Il caso dell’archivio Roia è del tutto analogo, benché su scala maggiore, poiché, com’è noto, per don Antonio Roia (1875-1943) i documenti erano uno dei principali interessi 4. Quello che un po’ impropriamente chiamiamo archivio Roia, infatti, è piuttosto una raccolta o collezione di documenti che comprende materiali di diversa provenienza ed estremamente miscellanei. Complessiva- mente si tratta di 150 buste per un arco cronologico che va dal 1396 alla metà del XX secolo, tra le quali molte sono anche le copie, i regesti, le genealogie e le compilazioni curate personalmente dall’infaticabile don Antonio Roia. Anche in questo caso il complesso della documentazione appare maggiormente rappresentativo degli interessi del raccoglitore piuttosto che della storia dei diversi enti in seno ai quali si erano formati i singoli documenti, per lo più parrocchie, in numerose delle quali don Antonio Roia esercitò il proprio ministero pastorale. La figura di don Antonio Roia ci accosta al paragrafo degli archivi parrocchiali dell’Arcidiocesi di Udine, che forse per la prima volta sono stati oggetto di una simile indagine. Nell’Alto Friuli la ricerca dei documenti antichi ha infatti interessato 73 archivi parrocchiali della Carnia e della forania di Moggio Udinese. È stato possibile comprendere nell’indagine anche questa tipologia di archivi, la più capillarmente presente sul territorio, grazie alla disponibilità dell’Istituto Pio Paschini per la storia della Chiesa in Friuli, promotore e curato-

3 Su Michele Gortani e sul museo di Tolmezzo si vedano: La figura e l’opera di Michele Gor- tani ricordate nel ventesimo anniversario della sua scomparsa, a cura di L. MARTINIS, Tolmezzo, Treu Arti grafiche, 1986; E. DORIGO, Michele Gortani, Pordenone, Studio Tesi, 1993; G.P. GRI, Michele Gortani e il Museo Carnico, in « Quaderni dell’associazione della Carnia Amici dei musei e dell’arte », 3 (1996), pp. 5-11; M. GORTANI, L’arte popolare in Carnia, Udine, Società filologica friulana, 20003; D. BARON, Michele Gortani e il fascismo carnico, Tolmezzo, Museo carnico delle arti e tradizioni popolari, 2003; A.P. PERATONER, Michele Gortani e l’attività assistenziale a favore dei profughi carnici: 1917-1919, Tolmezzo, Museo carnico delle arti e tradizioni popolari, 2004. 4 Sulla figura di don Antonio Roia si veda: G. SPANGARO, Antonio Roia, sacerdote e cultore di patrie memorie, 1875-1943, Comeglians 1962. Gli archivi della Carnia 63 re del censimento degli archivi parrocchiali dell’Arcidiocesi di Udine, che ha consentito l’utilizzo alla Società filologia friulana di alcuni dati del censimento, del quale ricordiamo per sommi capi le caratteristiche 5. Iniziato nell’anno 1999 ed ormai concluso, il censimento ha riguardato i 373 archivi parrocchiali della diocesi di Udine, che diventano 489 quando si includano nel conteggio le parrocchie soppresse. L’indagine, condotta con criteri scientifici, ha permesso di conoscere e quindi poter meglio tutelare e valorizzare un patrimonio archivistico di valore notevole, buona parte del quale ancora sconosciuto alla collettività degli storici e dei ricercatori e talvolta agli stessi soggetti che ne garantiscono l’integrità. Lo schema di rilevazione utilizzato nel censimento si apre con le informazioni generali sull’archivio, seguite da una breve nota storico-istituzionale e da una descrizione dei fondi e delle serie archivistiche. Di ciascuna di queste ultime viene data la consistenza, ed indicati gli estremi cronologici. L’individuazione delle serie è la parte più complessa e qualificante del lavoro, poiché molti archivi parrocchiali non sono dotati di alcuno strumento di corredo; per essi la scheda redatta in occasione del censimento costituisce la sola chiave di conoscenza e di accesso. La collaborazione con la Società filologica friulana nell’ambito della ricerca sulla fonti antiche del Friulano costituisce quindi una prima forma di valorizzazione sia di alcuni specifici fondi archivistici sia del censimento nel suo complesso. I documenti scritti in friulano negli archivi parrocchiali appartengono generalmente a due tipologie principali: i libri contabili e i testi omiletici o di catechesi. Questo secondo gruppo di documenti non è rappresentato nella nostra ricerca, poiché gli esempi più antichi di prediche in friulano non risalgono oltre la metà del Settecento, ben oltre, quindi, i termini cronologici dell’indagine. I libri contabili invece sono molto meglio rappresentati: oltre la metà dei documenti schedati nelle parrocchie appartengono alle serie relative alla gestione patrimoniale delle camerarie e delle confraternite. In questo gruppo di scritture, dalle finalità assolutamente pratiche e redatte dai camerari (artigiani o commer- cianti la cultura dei quali aveva un taglio altrettanto pratico) è meno raro trovare l’impiego del volgare e la presenza al suo interno di numerosi friulanismi. Tra i documenti degni di essere ricordati in questa categoria c’è il registro delle rendite e dell’amministrazione dei camerari della chiesa di S. Martino di Tol- mezzo, di oltre 200 carte e che comprende note dal 1469 al 1568 6. Molto più antico, invece, il frammento del registro delle rendite della chiesa dei SS. Filippo e Giacomo di Esemon di Sopra, filiale della pieve di S. Maria Maddale- na di Invillino, che riporta annotazioni a partire dall’anno 1404 ed ancora più antico uno dei quaderni dei camerari di S. Maria Assunta di Resia, che inizia nel 1338 e finisce nel 1363.

5 La presentazione del progetto è consultabile sul sito web dell’istituto (http://www.istitutopiopaschini.it), nella sezione « ricerche ». 6 Il registro, già studiato da Pio Paschini nel 1920 è stato nuovamente preso in considerazione da Claudio Puppini nel 1996. Si vedano rispettivamente: P. PASCHINI, Curiosità tolmezzine e vecchi libri di conti, in « Memorie storiche forogiuliesi », XVI (1920), pp. 153-180, e C. PUPPINI Tolmez- zo: storia e cronache… cit., pp. 159-173. 64 Nicole Dao

Con ogni probabilità erano collegati alla gestione patrimoniale delle camerarie delle chiese anche i numerosi istrumenti notarili che, garanti di donazioni, lasciti o legati, si trovano in discreta quantità negli archivi di Michele Gortani e di don Antonio Roia. Tra i tanti, interessanti documenti di questo gruppo dalla provenienza incerta, voglio ricordare un friulanissimo atto notarile col quale il 13 aprile 1366, il tolmezzino Stefano q. Romano si impegnava a dare quattro marche di soldi alla moglie Giovanna, a titolo di morgengabe 7. Di sicura provenienza parrocchiale sono i frammenti di obituario segnalati negli archivi Roia e Gortani, rispettivamente della fine del XIV e dei primissimi anni del XV secolo e provenienti dagli archivi delle camerarie delle chiese di Forni di Sotto e di Verzegnis. Su 163 documenti messi in luce per la loro pertinenza all’oggetto della ricerca ben 106 appartengono al sec. XV, 27 (un sesto del totale) si ascrivono al Trecento ed è stato segnalato anche un documento del 1206. Si tratta indubbia- mente di uno dei più antichi documenti conservati nei nostri archivi parrocchiali, per quanto non si possa dire esattamente friulano, trattandosi di una sentenza del vescovo di Belluno, nominato arbitro in una causa tra le chiese di Forni di Sopra e Forni di Sotto. Per quanto attiene alla lingua dei documenti, la grande maggioranza è in lingua latina (117, pari a circa il 70% del totale) mentre 31 documenti (19%) sono in volgare. Il rimanente 10% circa (una quindicina di documenti) è redatto in una forma mista (latino/tosco-veneto/friulano). Tra questi ultimi annoveriamo anche il caso curioso di un documento conservato nell’archivio parrocchiale di Resia 8, un registro contabile delle rendite della cameraria della chiesa di Santa Maria Assunta. Esaminando questo registro ho notato l’esistenza di una pagina redatta in una lingua che non è stato possibile riconoscere. La scrittura è peraltro piuttosto incerta, come di chi non avesse particolare consuetudine all’uso della penna. Dell’eventualità che possa trattarsi di una antica testimonianza scritta nel dialetto sloveno della Val Resia dirà il professor Han Steenwijk dell’Università di Padova, da lungo tempo studioso del resiano e subito interpellato dal parroco. Oppure potrebbe essere l’espediente di un cameraro non esattamente dotto che, dovendo dimostrarsi all’altezza della situazione, ha bluffato con i contemporanei, sicuramente senza immaginare a quanti secoli di distanza altri avrebbero ancora preso in così seria considerazione le sue enigmatiche annotazioni.

NICOLE DAO Società filologica friulana

7 Di questa forma di assegno maritale in favore della donna (morgengabe è il « dono del mattino » e in Friuli prende anche il nome di dismontadure) ha trattato P.S. LEICHT Storia del diritto italiano: il diritto privato. I. Diritto delle persone e di famiglia: lezioni, Milano, Giuffrè, 1960, pp. 155-160 e Diritto romano e diritto germanico in alcuni documenti friulani dei secoli X, XI, XIII, Udine, Doretti, 1897, pp. 12-15. Si veda in proposito anche: Matrimoni e patti dotali: documenti friulani del secolo 13, a cura di A. DI PRAMPERO, Udine, Doretti, 1887. 8 È un registro cartaceo, di 94 pagine, in precario stato di conservazione, che contiene annotazioni datate dal 1479 al 1554.

GLI ARCHIVI DEL FRIULI OCCIDENTALE

Il patrimonio documentario del Friuli occidentale dell’epoca medievale e della prima età moderna è molto ricco, e non si esaurisce in quanto è conservato presso l’Archivio di Stato di Pordenone, la cui parte antica ha peraltro subito gravi danni in seguito alle alluvioni del Noncello degli anni 1965 e 1966 1. Una parte della documentazione conservata è ora infatti purtroppo in parte illeggibile con numerosi registri totalmente sbiancati dall’acqua. L’Archivio di Stato di Pordenone, istituito nel 1964 in seguito alla creazione della nuova provincia, disponeva di un patrimonio iniziale costituito da fondi già conservati presso l’Archivio di Stato di Udine, la cui serie più cospicua e di maggiore estensione quanto a territori interessati è rappresentata dagli atti dei notai. Oltre a Pordeno- ne, cui si riferiscono una trentina di registri 2 contenenti atti dal Tre al Cinque- cento, figurano per lo stesso arco cronologico, con consistenze più modeste, Arba, Aviano, Cordovado, Fanna 3, Maniago con la data d’inizio più antica (1289), Meduno, Sacile 4 San Vito al Tagliamento, Spilimbergo, Tramonti e Valvasone 5.

1 Guida generale degli Archivi di Stato italiani, III, Roma 1986, pp. 807-821. 2 Gli atti notarili trecenteschi sono raccolti in 3 volumi, quelli quattrocenteschi fino al 1505 sono costituiti da 27 volumi e 2 vacchette, numerosi sono infine i registri cinquecenteschi. 3 La documentazione di Fanna include anche quella del vicino Comune di Cavasso che fino alla metà del Cinquecento in molti atti notarili viene indicato come una contrada di Fanna. Vi sono inoltre conservati numerosi contratti rogati nelle altre località della Pedemontana e della val Tramontina. 4 Nell’Archivio di Stato di Pordenone sono conservati per Sacile solamente un volume che copre gli anni 1471-1479 e 142 volumi e 2 filze cinquecenteschi. La maggior parte della documentazione è infatti conservata nell’Archivio storico comunale di Sacile. 5 Per Arba è conservato un registro relativo al periodo 1490-1497 e 14 volumi cinquecenteschi; per Aviano 2 registri e 21 minutari quattrocenteschi e 47 volumi che vanno dal 1502 al 1636; per Cordovado un registro relativo agli anni 1467-1473 e 69 registri del XVI secolo; per Fanna 17 volumi e 23 minutari a partire dalla metà del Cinquecento; per Maniago una vacchetta frammentaria che copre un arco temporale dal 1289 al 1340, un registro e un minutario del decennio 1367-1377 e 16 volumi relativi al Cinquecento; per Meduno una vacchetta del 1343 e una vacchetta del 1492, 20 volumi e una filza tra la seconda metà del Cinquecento e i primi del XVII secolo; per San Vito al Tagliamento 14 volumi e una vacchetta coprenti l’arco temporale 1473-1500 e un cospicuo numero di registri cinquecenteschi. Gli atti notarili relativi a Spilimbergo iniziano con un volume e due vacchette inerenti al periodo 1321-1369; il materiale quattrocentesco conservato è costituito da 10 66 Miriam Davide

Tra le carte delle opere pie e degli enti religiosi soppressi vanno segnalate, per la prima metà del Quattrocento, quelle dell’Ospedale di S. Maria degli Angeli e dei conventi di S. Francesco di Pordenone e di S. Maria degli Angeli di Sacile. Atti più antichi, risalenti al Duecento, si ritrovano nella documentazione del convento di S. Giacomo di Polcenigo e nel fondo miscellaneo di pergamene Conventi diversi. Quanto agli archivi familiari, l’unico che contenga documenti tardomedievali è quello della famiglia comitale degli Altan di San Vito al Tagliamento. Anche la documentazione prodotta negli altri centri principali della Destra Tagliamento vede per il tardo Medioevo e la prima Età moderna una presenza preponderante della produzione notarile. La maggior parte del patrimonio archivistico conservato è costituita da una produzione su supporto cartaceo, mentre le pergamene rimangono in uso soprattutto per scritture pubbliche di una certa solennità quali ad esempio gli statuti 6, e per opere di carattere letterario e dottrinale, ciò che del resto è conforme al paesaggio delle scritture italiane del- l’epoca. I registri notarili conservati per la provincia di Pordenone in gran parte coprono un arco temporale breve, presentano una grande varietà di forme contrat- tuali e sono spesso scritti da più notai. volumi e due vacchette a partire dalla metà del secolo e dai primi del Cinquecento la consistenza documentaria diventa particolarmente ricca. Gli atti notarili conservati per la Val Tramontina sono costituiti da 3 volumi dal 1452 al 1474 e altri 3 volumi dal 1559 al 1595. Il materiale notarile di Valvasone è infine costituito di 5 volumi e una vacchetta per il XV secolo e 126 volumi e 24 minutari cinquecenteschi. 6 Parte della produzione statutaria della Destra Tagliamento è stata studiata e pubblicata: E. DEGANI, Gli statuti civili e criminali della Diocesi di Concordia (MCCCL), Venezia, Tipografia Fratelli Gallino, 1882 (Monumenti storici pubblicati dalla R. Deputazione veneta di storia patria, serie 4, Miscellanea); Statuti del Comune di Maniago 1380- opera dedicata a Lucrezia di Maniago nel giorno delle sue nozze con Candido Liuzzi, a cura di A. MEDIN, Padova, s.e., 1891; Statuta et leges spectabilis Universitatis Terrae Valvasonis - A.1396, in Valvason/Voleròn, a cura di L. CICERI, Udine, Società filologica friulana, 1979 (riedizione del primo opuscolo pubblicato nel 1858); Statuti di Pordenone del 1438, a cura di G. OSCURO, con il Protostatuto asburgico del 1291, a cura di M. POZZA, introduzione di G. RÖSCH, Roma, Jouvence, 1986 (Corpus statutario delle Venezie, 3); Statuti di Aviano del 1403, a cura di S. MANENTE, presentazione di G. ORTALLI, Roma, Jouvence, 1989 (Corpus statutario delle Venezie); Gli statuti di Brugnera tra signori e comunità, in Brugnera, feudo e comune, a cura di M. BACCICHET - P.C. BEGOTTI - E. CONTELLI, Brugnera- Fiume Veneto, GEAP, 1990; Gli statuti di Cordovado del 1337, a cura di P. C. BEGOTTI, Cordova- do 1992; G. VENTURA, Lo Statuto di Istrago dato dai signori di Zucco (1526, aprile 20), in « Sot la nape », XLV (1993), 1, pp. 5-21; W. DI SPILIMBERGO, Uno statuto friulano del Trecento, in « Sot la nape », XX (1960), 1, pp. 18-20; Gli statuti di Spilimbergo del 1326 con le aggiunte fino al 1421, a cura di P.C. BEGOTTI, Spilimbergo, Pro Spilimbergo, 2001. Nell’introduzione Begotti mette in luce l’uso di parole friulane all’interno degli statuti spilimberghesi. Sulla produzione statutaria del Friuli occidentale si veda ora il lavoro d’insieme di Pier Carlo Begotti, Statuti del Friuli occidentale (secoli XIII-XVII. Un repertorio), premessa di G. Ortalli, Roma 2006 in cui è confluito parte del lavoro svolto nella tesi di laurea: Statutaria del Friuli Occidentale, rel. Gherardo Ortalli, Università degli Studi di Venezia, a.a. 1994-1995.

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Il caso di Sacile è emblematico come esempio di una cittadina che conosce a partire dalla metà del Duecento un grande sviluppo della pratica notarile 7. Il materiale conservato presso l’Archivio storico del Comune, in gran parte organizzato in base ai suoi interessi e studi dallo storico locale Giuseppe Marchesini (1877-1965) dopo anni in cui versava in uno stato di incuria, comprende scritture a partire dal XIII secolo. L’Archivio, collocato nei locali della sede comunale dalla fine della seconda guerra mondiale fu poi trasportato, dopo il terremoto del 1976, in parte nella sede dell’ex pretura e in parte nel palazzo Carli e si trova ora riunito nella Biblioteca comunale. Si deve però sottolineare la dispersione di una parte della documentazione, avvenuta soprattutto nella seconda metà dell’Otto- cento: un fondo dell’archivio, la collezione Ovio dal nome di un’antica famiglia sacilese, è stato rinvenuto presso la Biblioteca civica Joppi di Udine. Numerose sono infine le carte dell’Archivio storico danneggiate o distrutte durante il primo conflitto mondiale8. Il riordinamento dell’archivio è stato condotto sotto il controllo della Soprintendenza archivistica per il Friuli Venezia Giulia. L’Archivio storico comunale, che è stato riordinato a partire dal 1982, conserva atti del contenzioso civile tra la Comunità di Sacile, i privati ed enti ecclesiastici (ad esempio la Fabbrica del Duomo di S. Nicolò, l’Ospedale di S. Gregorio 9) oltre a cause giudiziarie tra soli privati 10. In particolare gli atti concernenti la Fabbrica del Duomo, che datano dal XIV secolo, riguardano tra l’altro vertenze per i pagamenti delle decime, pigno- ramenti per canoni livellari non soddisfatti, elenchi di beni e di affitti di campi e di immobili, cause intentate da privati contro l’ente ecclesiastico, come nel caso di Giustina vedova di Barberio di Sacile contro Antonio Ferrario e la Fabbrica del Duomo per la costituzione di una servitù edilizia11.

7 Su Sacile si veda: G. MARCHESINI, Hospitales Sancti Gregorii de Burgo Sacili, Sacile, Ti- pografia Bellavitis, 1913; ID., Annali per la storia di Sacile anche nei suoi rapporti con le Venezie, Sacile, Tipografia Bellavitis, 1957; G.B. SANTIN, Appunti sulla comunità di Sacile e la sua politica annonaria sotto il governo veneto, in Economia e società nella Repubblica veneta tra ’400 e ’700, Venezia 1970, pp. 21-35 (Studi e ricerche, II); La storia ritrovata (1411-1797). Frammenti di vita sacilese tratti da documenti restaurati degli archivi storici comunale e parrocchiale. Catalogo della mostra Sacile, Chiesa di San Gregorio, 20 novembre-12 dicembre 1993, a cura di N. ROMAN, Pordenone, Sartor, 1993; Nobili di Sacile 1481-1797. Momenti di vita pubblica e privata tratti da documenti d’archivio, a cura di N. ROMAN, Pordenone, Sartor, 1994; Il Monte di Pietà di Sacile nel contesto dell’economia locale sotto il Dominio Veneto (1566-1797), a cura di N. ROMAN e G. ZOCCOLETTO, Pordenone, Assessorato alla cultura, 1995. 8 N. ALBANO, Note informative sull’archivio storico comunale di Sacile, in La storia ritrovata (1411-1797)... cit., pp. 27-36. 9 ARCHIVIO STORICO COMUNALE DI SACILE, reg. 14. La documentazione data dal XV secolo, e contiene anche gli elenchi di affitti dei beni di proprietà dell’ospedale 10 Ibid., regg. 4, 5. I processi tra la comunità e i privati coprono un arco cronologico che va dal 1286 al XVIII secolo; sono tra l’altro conservati gli atti dell’interessante vertenza tra il consiglio dei nobili e la comunità dei popolari. La documentazione è stata gravemente danneggiata dalle muffe e dai topi. 11 Ibid., regg. 16, 17, 18. La causa citata si trova nell’ultimo registro.

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La ricca produzione documentaria della Comunità di Sacile copre un arco cronologico che va dal XIII al XIX secolo. Le carte più antiche che si conservano sono quelle che attestano i diritti della Comunità: sono qui documentati tra l’altro il diritto da parte del Comune di avere fiere e mercati sul suo distretto, i privilegi concessi prima dai patriarchi e confermati poi dai duchi veneziani e le contese per i confini territoriali, quali quelle con la potente famiglia dei da Camino 12. Gli atti del podestà partono dal XIV secolo 13. Dal XV secolo datano i registri contenenti le entrate e le spese annotate dai massari 14. Una serie di notevole interesse è quella costituita dai Libri dei parti, contenenti le decisioni prese nell’Arengo e nel Consiglio della città, che coprono un arco temporale che va dal tardo Quattrocento al Settecento 15. La produzione notarile di carattere privato, piuttosto consistente, riguarda soprattutto atti di compravendita e di locazione, pratiche creditizie e testamenti, con atti risalenti agli inizi del XIII secolo 16. Molte sono infine le copie di documenti duecenteschi attestanti diritti delle casate nobiliari conservati nella miscellanea creata da Giuseppe Marchesetti 17. Nell’ambito del progetto Documenti antichi dagli archivi friulani è stata presa in esame anche la documentazione conservata negli archivi parrocchiali, parte dei quali è stata riordinata successivamente al sisma che ha colpito il Friuli nel 1976. Alcuni, quali ad esempio quelli di Maniago e di Aviano 18, sono stati riordinati ed inventariati in loco e l’accesso avviene attraverso accordi con i parroci; altri, in numero piuttosto elevato, tra i quali si segnalano quelli della Val Tramontina, della Val d’Arzino e di diversi paesi della Pedemontana, sono stati versati nell’Archivio diocesano, dove solamente in parte sono stati riordinati, anche se gli inventari esistenti si presentano piuttosto lacunosi e di difficile utilizzo. Un più ristretto numero di archivi parrocchiali, non riordinati, si trova invece depositato in parte nelle canoniche e in parte in case private, come nel caso di quelli di Pofabbro e di Frisanco, per i quali sembra peraltro che vi sia in cantiere un progetto di riversamento di tutto il materiale in una sede unica, probabilmente il Comune 19.

12 Ibid., regg. 44, 45, 46. La contesa contro i Da Camino per motivi territoriali è conservata nel reg. 44, insieme ai patti conclusi nel 1467 tra la magnifica Comunità di Sacile e i prestatori ebrei per l’apertura di banchi di prestito in città e nel distretto. 13 Ibid., reg. 30. 14 Ibid., regg. 27, 28, 29. 15 Ibid., regg. 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38. 16 Ibid., regg. 47, 48, 49, 50, 51, 52. 17 Ibid., Miscellanea Giuseppe Marchesini, cartt. 58 e 59. 18 Su Aviano si vedano i contributi raccolti in Avian. 52nd congres: 21 setembar 1975, a cura di L. CICERI, Udine, Società filologica friulana, 1975. 19 L’archivio di Pofabbro ha conosciuto diversi spostamenti successivamente al terremoto del 1976 ed è ora conservato in una stanza attigua all’ufficio del parroco nella canonica, mentre l’archivio parrocchiale di Frisanco è suddiviso in più nuclei conservati presso le abitazioni di famiglie del paese. La maggior parte dei documenti antichi conservati nell’archivio di Pofabbro data dal

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Il sisma e le successive fasi di trasporto del materiale hanno causato la perdita di parte della documentazione: ad esempio due catapani, uno di Meduno e uno di Fanna. Il riordinamento degli archivi non sempre è stato garanzia per la conservazione del patrimonio: è il caso dell’archivio parrocchiale di Maniago in parte disperso dopo il riordinamento del 1983. Cospicua, soprattutto dagli inizi del Cinquecento, nell’area montana così come in quella pedemontana, è la documentazione prodotta dalle confraternite religiose, soprattutto quelle dei Battuti, di S. Rocco e della Beata Vergine, redatta nella maggior parte dei casi in lingua volgare e costituita per lo più da testamenti con legati a favore di enti ecclesiastici e delle stesse confraternite 20. Oltre alle fonti prodotte dalle confraternite religiose nella zona montana sono stati conservati frequentemente i documenti relativi all’amministrazione patrimoniale degli enti ecclesiastici, quali gli elenchi di tipo catastale dei beni fondiari posseduti e dei redditi e dei censi che erano riscossi sugli stessi, chiamati con il nome di catastici o catapani 21. I censi riscossi dalle chiese della

XVII secolo mentre numerosi sono i registri, in copia o in originale, del Cinquecento. Si tratta generalmente di documenti di tipo amministrativo e giudiziario concernenti il possesso e l’usufrutto di alcuni possedimenti, soprattutto di natura boschiva e pascoli, nelle adiacenze del Comune. Sono conservati inoltre dei registri fiscali che riportano i fitti e i censi dovuti alla locale chiesa di S. Nicolò vescovo e i registri della fabbriceria in cui sono riportati i testamenti in cui erano previsti dei lasciti precisi a favore della chiesa. Cinquecenteschi sono infine anche i registri di giustizia criminale e civile nei quali sono contenute numerose cause riguardanti l’usurpazione di diritti esistenti su numerosi beni, in gran parte boschi, del territorio di Pofabbro e Frisanco appartenenti alla casata dei conti di Maniago. 20 P. CAMMAROSANO, Italia medievale. Struttura e geografia delle fonti scritte, Roma, Caroc- ci, 20027, pp. 249-254. Sulle Confraternite dei Battuti e sull’uso del volgare friulano, cfr. R. PELLEGRINI, I Battuti in Friuli tra scritture pratiche e poetiche, in Ospitalità sanitaria a Udine dalle origini all’ospedale della città, secoli XIV-XVIII, a cura di L. MORASSI, Udine, Casamassima, 1989, pp. 13-55. Negli ultimi anni sono stati curate alcune importanti edizioni delle fonti in friulano provenienti dalla confraternite: Il quaderno della Fraternita di Santa Maria di Tricesimo, a cura di F. VICARIO, Udine, Biblioteca civica V. Joppi di Udine, 2002 (Quaderni della Biblioteca civica V. Joppi. Fonti e Documenti, 4); Il registro della Confraternita dei Pellicciai di Udine, a cura di F. VICARIO, Udine, Forum, 2003 (Biblioteca di lingua e letteratura friulana, 4). 21 I catapani conservati per queste aree sono sia dei registri contenenti i diritti e i redditi deri- vanti dalle investiture, incluse le locazioni di beni immobili e le donazioni testamentarie, che dei documenti in forma di calendario perpetuo in cui sono segnate a date precise le annuali processioni, le feste maggiori e gli obblighi che gravavano sull’ente ecclesiastico stesso. I catapani sono inoltre usati come necrologi con l’elenco dei defunti della comunità e delle confraternite e della pieve in seguito alle norme emesse al Concilio di Trento che aveva ordinato di tenere i registri anagrafici o perlomeno di coloro che avevano beneficiato la chiesa stessa. I documenti superstiti si sono conservati sia nella loro forma originale sia in copie posteriori in genere seicentesche o settecente- sche. Sui catapani si veda: P. LONDERO, Il “catapan” di Trivignano, in « Sot la Nape », XIV (1962), pp. 39-44; Il catapan di Fagagna. Anno 1450, a cura di I. ZENAROLA PASTORE, Fagagna (UD) 1983; G. RIBIS, Il catapan di Rizzolo del Friuli, 1307-1610, Udine, Istituto Pio Paschini, 2002 (Fonti per la storia della Chiesa in Friuli, 6); Il catapan di San Lorenzo di Sedegliano, a cura di E. CAPITANIO, Sedegliano (UD) 2001; A. TILATTI, I Catapan di Trivignano Udinese (secoli XIV-XVI) (Fonti per la storia della Chiesa in Friuli dell’Istituto Pio Paschini. Serie Medievale, 3).

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Pedemontana pordenonese erano versati parte in denaro e parte in natura e venivano riscossi su terreni e immobili che spesso erano situati in paesi diversi da quello in cui sorgeva l’ente ecclesiastico e sovente anche in località molto distanti. Un’altra tipologia di fonti che è stata conservata negli archivi delle zone montane è rappresentata dalle visite pastorali che diventano numerose e maggiormente documentate in tutta Italia nel XV secolo 22. Nella Val Tramontina i due archivi che conservano materiale più antico sono quelli di Tramonti di Sopra e Tramonti di Sotto. L’archivio parrocchiale della chiesa di S. Floriano di Tramonti di Sopra è costituito in larga parte da materiale posteriore al Seicento: solamente durante questo secolo iniziano qui ad essere conservati i registri battesimali, dei matrimoni e dei morti 23. Nella parrocchia della Beata Vergine Maria di Tramonti di Sotto 24 sono conservati registri di censi e di livelli a partire dalla metà del Quattrocento e un rotolo sulle visite pastorali di monsignor Bressa agli inizi del Cinquecento. Sono conservati inoltre registri che attestano i lasciti a favore della locale Confraternita di S. Rocco e le donazioni alla chiesa di S. Giovanni Battista dalla fine del Quattro- cento. I lasciti erano costituiti sia da terreni che da livelli gravanti su terreni. Di notevole interesse è il catapano redatto tra il XV e il XVIII secolo, in cui all’elenco dei morti si accompagna la registrazione precisa delle donazioni a favore della chiesa. Il catapano, redatto in lingua latina su supporto membranaceo, dovrebbe essere sottoposto quanto prima ad una operazione di restauro per le molte macchie di umidità che precludono sovente la lettura 25. Nel Quattro- cento fu redatto un secondo catapano, definito con il nome di « catapan novo », di cui è conservata solamente in una copia settecentesca compilata dal notaio Leonardo Mincelli. In questo registro erano segnalate le donazioni a favore di quattro chiese: rispettivamente quelle di S. Floriano, di S. Giovanni, S. Maria e S. Rocco 26. Gli altri archivi parrocchiali della Val Tramontina, di Chievolis e di Campone, conservano invece materiale che parte dal Settecento e, versati

22 Sulle visite pastorali si veda: Le visite pastorali. Analisi di una fonte, a cura di U. MAZZONE - A. TURCHINI, Bologna, Il Mulino, 1985 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico. Quaderno 18). 23 I libri battesimali e quelli dei matrimoni presentano come data d’inizio il 1642, mentre i registri dei morti iniziano più tardi, verso il volgere del secolo, nel 1680. Tra il materiale conservato nell’archivio parrocchiale di S. Floriano di Tramonti di Sopra si trova inoltre un registro degli ultimi anni dell’Ottocento della pieve di Arlans, cittadina presso Nevers in Francia, testimonianza della forte emigrazione verso questi territori avvenuta nel XIX e nel XX secolo. Il registro proveniente dalla diocesi di Arlans riporta in gran parte i battesimi dei figli degli emigranti dell’intera Val Tramontina che erano emigrati per motivi di lavoro in quella cittadina. 24 Anche in questo archivio le annotazioni dei battesimi partono dal 1642 e sono riportate in un solo registro che arriva ai primi anni dell’Ottocento. 25 Il catapano è conservato nell’archivio della parrocchia della Beata Vergine di Tramonti di Sotto, b. 2. 26 Il « catapan novo » è conservato nella medesima busta.

Gli archivi del Friuli occidentale 71 anch’essi presso l’Archivio diocesano di Pordenone, attendono ancora un inventario 27. Ricco ed interessante è il patrimonio documentario della parrocchia di S. Martino di Clauzetto 28, ora versato all’Archivio diocesano 29. Particolarmente interessante è la documentazione relativa alla potente famiglia dei Savorgnan che su queste terre vantava i suoi diritti. Giunta in copia cinquecentesca è l’investitura del territorio di Clauzetto del 1328 da parte del patriarca 30; in un registro che inizia nei primi del Cinquecento è contenuto l’elenco dei privilegi della famiglia dei Savorgnan nella zona di Clauzetto e di Pinzano e le imprese notevoli degli esponenti più importanti della famiglia. Si è conservato un registro della Cameraria della locale Confraternita di S. Rocco, restaurato nel settembre del 1997, che copre un arco temporale che va dal 1575 al 1682 e contiene l’elenco delle spese e delle entrate oltre a notizie inerenti l’elezione di nuovi membri 31. Del catapano del 1388 redatto in lingua volgare, di cui si sono perse le tracce agli inizi del secolo scorso, esiste una copia. Nel catapano venivano registrati i legati percepiti dalla pieve di Vito d’Asio, dalle chiese di S. Martino e di S. Giacomo di Clauzetto e dalla chiesa di S. Francesco nel Canal d’Arzino 32.

27 Presso l’Archivio diocesano di Pordenone si conservano inoltre fotocopie di documenti dei primi del Cinquecento, riguardanti la località di Canal di Cuna della Val Tramontina. L’archivio parrocchiale di Chievolis, che non era una pieve ma una curatia, dipendente da Tramonti di Sopra, comprendeva anche le località di Faidona, Tamaret e Mointa. L’archivio, riordinato nell’ottobre del 1998, è ancora privo di un inventario. La documentazione conservata ha inizio solo dal XVIII secolo e molto probabilmente il materiale precedente è confluito in parte nell’archivio parrocchiale di S. Floriano di Tramonti di Sopra. L’archivio parrocchiale di Campone, in parte riordinato nel 1999 ma ancora privo di un inventario, contiene materiale a partire dal 1777, essendo confluito il materiale precedente nell’archivio parrocchiale della Beata Vergine di Tramonti di Sotto. 28 Nell’archivio parrocchiale di Clauzetto erano conservate alcune pergamene relative alla parrocchia di S. Martino e alla chiesa di Pradis ora confluite nell’Archivio diocesano. 29 I libri dei battesimi, dei matrimoni e dei funerali iniziano nel 1609 e sono per un certo periodo raccolti in un unico registro, ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Clauzetto, Anagrafe ecclesiastica, IV, I e IV, 2-1. 30 Ibid., Autorità ed enti civili, Giurisdicenti Savorgnan, 3, I, 1. In copia ottocentesca, redatta da monsignor Luigi Zannier, ci è giunta la pretesa di giuspatronato dei Savorgnan sulle pievi di Vito d’Asio e di Valeriano, in Cappellanie e giuspatronato, IX, 1, 2. Sui Savorgnan in Friuli e sul loro ruolo a Clauzetto, Pinzano al Tagliamento e Vito d’Asio si veda M. ZACCHIGNA, I Savorgnano di Udine. L’espansione fondiaria (secoli XIII-XIV), in « Metodi e Ricerche », II (1981), 2-3, pp. 43-56; ID., Pinzano: un castello del Friuli alla metà del sec. XV, in « Metodi e Ricerche », n.s. II, (1983), 1, pp. 24-39; I Savorgnan e la Patria del Friuli dal XIII al XVIII secolo, Udine, Provincia-Assessorato alla cultura, 1984. 31 ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Clauzetto, Confraternite, sodalizi e associazioni, VI, 5, 3, 2. Nell’archivio sono conservate anche lettere cinquecentesche inviate alla Confraternita di S. Rocco da parte di pievani, ibid., Autorità ed enti civili, 3, I, 1; sull’organizzazione delle confraternite operanti in paese può essere utile quanto scritto dal pievano Cavalutti in un suo promemoria redatto nel Seicento, ma giunto a noi in una copia settecentesca, ibid., Parrocchia, I, 2. 32 Ibid., Amministrazione dei beni, VIII, 1, 6.

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L’archivio parrocchiale della chiesa di S. Michele di Vito d’Asio, conservato presso l’Archivio diocesano di Pordenone, presenta una consistente documentazione soprattutto a partire dal Cinquecento 33 ed è purtroppo corredato da un inventario quanto mai impreciso e lacunoso che rende sovente difficile la consultazione. Si è conservato solamente in una copia settecentesca, eseguita dall’arciprete don Leonardo Zannier, il catapano della pieve redatto tra il 1436 e il 1692 in lingua latina. Analogamente anche del catapano della curatia di Vito d’Asio, redatto a partire dal 1465, si è conservata solo una copia ottocentesca 34. Di notevole interesse è la serie dei camerari della chiesa di S. Michele 35: alcuni registri, danneggiati dall’umidità, avrebbero bisogno quanto prima di un intervento di restauro. Gli affitti venivano percepiti sia su terreni nel territorio del comune di Vito d’Asio che in località montane, come Tramonti, e villaggi nel- l’immediata Pedemontana, come Travesio. In una miscellanea sono raccolte le copie di documenti anteriori al Cinque- cento relativi ai lasciti alle confraternite e alla chiesa di S. Michele 36; si segnala un contratto dotale cinquecentesco 37. Nell’archivio sono confluiti inoltre i documenti relativi alla famiglia Cico- ni. In copia settecentesca è pervenuto un registro che parte dal 21 settembre del 1398, nel quale sono riportate le confinazioni dei terreni di proprietà della famiglia 38. Gli atti di famiglia, raccolti dai primi del Cinquecento fino al Sette- cento e di natura soprattutto amministrativa, sono anch’essi stati copiati durante il Settecento 39. In originale sono invece giunti a noi i documenti in cui sono

33 Su Vito d’Asio si veda San Martino d’Asio. Un’antica pieve ritrovata, a cura di F. PIUZZI, Cosenza - Vito d’Asio, Media House - Pro Loco di Vito d’Asio, 1988; Vito d’Asio. Immagini per una storia, a cura di N. CANTARUTTI e R. VETTORI, Udine, R. Vettori, 1988; Âs inte giere. Il territorio dell’antica pieve d’Asio, a cura di M. MICHIELUTTI, Udine, Società filologica friulana, 1992; La chiesa di San Michele Arcangelo a Vito d’Asio, a cura di T. PASQUALIS e M. SFERAZZA, Pordenone, La Tipografica, 1998. 34 ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Vito d’Asio, Amministra- zione beni-Beni della Chiesa, Catapani, Catastici, inventari, VIII, I, 1. Sulla scorta dei catapani della pieve, redatti tra il 1413 e il 1613, sono state tratte delle note relative alla famiglia Ciconi, ibid., Miscellanea-Fondo Ciconi, IX, 2. Notizie desunte dal catapano redatto da monsignor Leonar- do Zannier sono ora reperibili in linea nel sito della Val d’Arzino: http://web.tiscalinet.it/valdarzino. 35 La serie dei camerari copre un arco temporale che va dal 1581 al 1687. I registri sono conservati in ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Vito d’Asio, Prime note, rotoli, registri cassa, VIII, 2. 36 Ibid., Storia-Memorie e altri manoscritti, X, 1. 37 Il contratto dotale stipulato il 6 settembre del 1507 tra il magister Domenico del fu Giaco- mo di Vito d’Asio e Caterina del fu Giovanni Liberale è uno dei pochi contratti di questo tipo conservati negli archivi parrocchiali. La dote era costituita parte in denaro, 200 ducati e 614 piccoli, parte in beni mobili e vestiti. Il contratto include, come prassi, i riferimenti alla normativa in uso, in tal caso quella veneta, ibid., Instrumenti diversi, VIII, 1,7. 38 Ibid., Miscellanea-Fondo Ciconi, XI, 2. 39 Ibid.; il registro è arricchito con l’albero genealogico della famiglia Ciconi. Sulla famiglia e sul suo esponente più noto, il conte Giacomo, si veda Giacomo Ceconi. Un impresario friulano, a cura di L. D’ANDREA - A. VIGEVANO, Udine, Edizioni « De la Panarie », 1994; Il conte Giacomo

Gli archivi del Friuli occidentale 73 registrate le contese giudiziarie per i terreni tra la famiglia in questione e i Savorgnan 40. La documentazione degli archivi parrocchiali della fascia pedemontana, di cui fornirò alcuni esempi, si presenta articolata e ricca di materiale quattrocentesco. L’archivio parrocchiale di Maniago 41 conserva un registro di confinazioni dei beni della chiesa di S. Mauro del 1450, redatto in lingua latina, nel quale però i nomi dei terreni presi in esame sono riportati nella loro forma friulana antica 42. Numerosi sono i riferimenti topografici friulani anche nel documento in cui sono annotati i pagamenti della famiglia Rosa di Casasola, nei pressi di Frisanco, del 1436 43. Le altre più antiche scritture presenti nell’archivio, giunte talora in copia, risalgono alla metà del Trecento 44. L’archivio parrocchiale di S. Maria Maggiore di Meduno 45, costituito da 41 cartolari, conserva registri di confinazioni a partire dalla metà del Quattro- cento fino a tutto il Cinquecento, nei quali vengono annotati le locazioni e i livelli su terreni; anche in questo caso i nomi e toponimi vengono riportati con in antico friulano. In un separato registro venivano annotati i testamenti che includevano lasciti a favore della parrocchia 46. Si conserva inoltre l’inventario

Ciconi di Montececon, a cura di L. ZANINI, Udine, Camera di commercio, industria, artigianato, agricoltura, 1930. 40 La summa arbitraria del 7 maggio del 1543, che si concludeva con la sentenza, tra Domeni- co Savorgnan e gli esponenti della famiglia Ciconi, riguardava la locazione e la successiva vendita di un terreno sito a Vito d’Asio. Ibid., Miscellanea-Fondo Ciconi, XI, 2. 41 I registri battesimali e dei morti iniziano ad essere redatti verso la fine del Cinquecento e sono conservati presso l’archivio parrocchiale di Maniago, Registri battezzati, b. 1 e Registri matrimoni e funerali, b. 37. Il materiale contenuto nell’Archivio parrocchiale di Maniago è stato in parte esaminato e studiato in vari contributi: E. DEGANI, Annali della terra di Maniago - nel solenne ingresso dell’arciprete Giovanni Battista Ciriani già parroco di San Giovanni di Polcenigo alla pieve di S. Mauro di Maniago, Portogruaro, s.e., 1884; ID., Annali di Maniago, in Monografie friulane, Portogruaro, Tipografie Polo, 1888; ID., Memorie ecclesiastiche della Pieve di Maniago, Portogruaro, Tipografie Polo, 1889; P.L. ZOVATTO, Il Duomo di Maniago: con appendice di altre notizie storiche, opere, statistiche, associazioni e confraternite della Pieve di S. Mauro martire, Udine 1952; G. D’ARONCO, Mille anni di storia a Maniago, in « Ce fastu? », 56 (1980), pp. 9-34 e 57 (1981), pp. 25-44; G. BERGAMINI - P. GOI, Il Duomo di Maniago e le chiese minori, Maniago, Lema, 1980; Maniago, pieve, feudo e comune, Maniago, Comitato per il millenario 981- 1981, 1981. 42 I riferimenti topografici in friulano antico sono piuttosto numerosi, soprattutto in relazione ai terreni di proprietà della Chiesa nella Val Tramontina: ibid., b. 111. 43 Ibid., b. 225 bis. 44 Si tratta delle registrazioni degli acquisti fatti dalla locale chiesa di S. Mauro: b. 225 bis. 45 Nell’archivio parrocchiale di Meduno, versato nell’Archivio diocesano di Pordenone, sono confluiti i registri della chiesa di S. Pellegrino di Navarons successivamente alla soppressione della parrocchia. I registri più antichi sono seicenteschi. Su Meduno si veda: Meduno: memoria e appunti di storia, arte, vita sociale e religiosa, a cura di P. GOI, Meduno, Cassa rurale ed artigiana di Meduno, 1991. 46 ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Meduno, b. 22, VIII, 1, 5; b. 4, VIII, 1, b. 26,VIII, 1, 6; b. 28, IX, 1.

74 Miriam Davide dei beni della chiesa eseguito nel XVI secolo per volontà di Giovanni Battista di Mello, vicario generale del vescovo di Concordia Francesco Argentini, da un notaio imperiale di Marostica, tale Prosdocimo del fu Paolo di Belluno. I terreni di proprietà dell’ente erano ubicati nel territorio del Comune, nella Val Tramon- tina, nella vicina Fanna, nella zona di Toppo e Travesio e ad Aurava e Barbea- no, vicino a Spilimbergo, ed infine a Casarsa 47. Nell’archivio si è inoltre conservata in copia la raccolta delle confessiones fatte dai fittavoli della chiesa stessa nell’anno 1535: i fittavoli presentandosi davanti al vicepievano di Medu- no Osvaldo del fu Giovanni Colussi dichiaravano l’entità dei fitti (costituiti nella maggior parte dei casi da cereali, soprattutto frumento, segale e avena, da spalle di maiali, galline e uova 48) pagati sui terreni della chiesa, indicati sovente con toponimi friulani. Nel caso di Fanna 49 la documentazione dell’antica abbazia è andata totalmente persa e anche i registri battesimali e dei morti conoscono una data di partenza tarda, verso la fine del XVI secolo 50. In un registro di fitti e livelli di fine Cinquecento si trovano riferimenti a un catapano redatto nel corso del Quattrocento, andato perso dopo il terremoto del 1976 51. La maggior parte della documentazione è costituita da registri di epoca cinquecentesca, giunti per lo più in redazione originale, contenenti le annotazioni relative alle entrate di fitti e la registrazione di locazioni della chiesa di S. Martino. In tutti i registri dei camerari, redatti in genere in volgare, sono annotati i nomi dei debitori della chiesa 52.

47 Ibid., b. 26, VIII, 1, 6. 48 Ibid., b. 46, VIII, 1. 49 Su Fanna si vedano i contributi: E. DEGANI, La cronaca di prè Antonio Pugliese vice abate di Fanna 1508-1532, s.l., s.e., 1888; A. MARCHI, Fanna, le sue origini e la sua storia, in 10° Congresso della Società filologica friulana: Maniago, 6 ottobre 1929, Udine 1929, pp. 46-50; A. MARCHI, L’abbazia benedettina di S. Martino di Fanna: vicende di una secolare contesa, in « Ce fastu? », 12 (1936), 3-4, pp. 63-71; A. FORNIZ, Memorie dell’antica abbazia di Fanna, in « Il Noncello », 1983, 55, pp. 145-150; D. PENZI, Vicende socio-economiche del contado di Fanna- Cavasso nel 1700, Pordenone, Tipografia Sartor, 1997; M.G.B. ALTAN, Fanna Cavasso nel feudo di Polcenigo, Fanna, Circolo culturale « Castel Mizza », 1999; A. FLORAMO, Fanna 1493. Scenari notturni tra miracoli divini e malizie del demonio, in L’incerto confine:vivi e morti, incontri, luoghi e percorsi di religiosità nella montagna friulana, Udine-Tavagnacco, Arti grafiche friulane, 2000, pp. 63-68; Fanna la sua terra, la sua gente, a cura di P. GOI, Fanna 2007. 50 Il liber baptizatorum dell’Abbazia di S. Martino di Fanna inizia ad essere redatto nel 1593, mentre il registro dei morti iniziò ad essere compilato solamente nel Seicento. Sono conservati nell’archivio parrocchiale di Fanna, rispettivamente in b. 3, IV, 2,1 e b. 9, IV, 5, 1. 51 Ibid., b. 18, VIII, 1, 1. Il registro di fitti e di livelli redatto sul volgere del XVI secolo contiene le annotazioni relative ai debiti e ai crediti della locale chiesa. Molti dei debitori provenivano dagli altri paesi. Ogni qualvolta si fa riferimento ad un bene si dice che era stato registrato in un catapano redatto nel secolo precedente. 52 Ibid., b. 19, VIII, 1, 3. Tra la documentazione cinquecentesca è conservato inoltre un processo intentato dalla Chiesa di San Martino contro i nobili Polcenigo per l’alienazione di una serie di beni immobili, b. 31, VIII, 1, 5.

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Più antica, risalente cioè al XIV secolo, è la documentazione della vicina località di Cavasso Nuovo 53 nel cui archivio, versato dopo il sisma del 1976 nell’Archivio diocesano, sono presenti registri e carte di confraternite. I registri degli estratti della Confraternita della Madonna, chiamata precedentemente con il nome di Confraternita dei Battuti, coprono un arco temporale che va dal 1553 al 1686 54; i registri battesimali relativi alla pieve di S. Remigio di Cavasso iniziano nel 1547 55. I registri matrimoniali iniziano invece nel 1582 56. Si è conservato anche il bel catapano cinquecentesco, con annotazioni del secolo successivo, redatto dal prete Antonio di Porcia conservato presso l’Archivio Diocesano di Pordenone staccato dal resto dell’Archivio Parrocchiale di Cavas- so Nuovo. Il testo non contempla solamente l’elenco dei legati alla Chiesa essendo corredato di annotazioni e memorie 57. Nell’archivio parrocchiale di Cavasso si trova inoltre un cospicuo gruppo di instrumenta della Pieve di Fanna che datano a partire dalla prima metà del Quattrocento, recentemente restaurati 58. A partire dai primi del Cinquecento si sono invece conservati dei registri di fitti e di livelli della stessa pieve 59. Più cospicua rispetto a quanto registrato nell’area montana e pedemontana è la produzione documentaria ecclesiastica dei centri urbani del Friuli Occiden- tale, ora conservata presso gli archivi parrocchiali. Particolarmente ricca e articolata è ad esempio la documentazione dell’archivio parrocchiale di Sacile, che come abbiamo visto è in parte depositata presso l’Archivio storico del Comune 60. L’archivio ha conosciuto molti spostamenti e dispersioni; non esiste un inventario ma solamente alcune schede. Nel 1981 è stato effettuato un restauro a cura della Sovrintendenza. Tra i documenti più antichi si segnalano i registri in pergamena delle entrate della fabbrica di S. Nicolò, di epoca quattrocentesca, e i registri notarili

53 ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Cavasso Nuovo, Tit. VIII, 1/3, cartelle 27-34. Su Cavasso si veda R. DELLA VALENTINA, Storia e origini di Cavasso Nuovo, Maniago, Tipografia Mazzoli, 1988; D. PENZI, Vicende socio-economiche del contado di Fanna- Cavasso nel 1700... cit.; M.G.B. ALTAN, Fanna Cavasso nel feudo di Polcenigo…cit. Sulla storia di Cavasso Nuovo si veda Cavasso Nuovo Cjavàs. Storia-Comunità-Territorio, a cura di P.C. BEGOT- TI, Meduno 2008. 54 Ibid., Tit. VI, 2/3, cartella 22. 55 Ibid., Tit. IV, 2/1, cartelle 7 e 8. 56 Ibid., Tit IV, 4/2, cartella 11. I registri dei morti iniziano invece solamente nella seconda metà del XVII: tit. IV, 5/1, cartella. 13. 57 ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Catapano. Sul catapano di Cavasso Nuovo si veda M. DAVIDE, Le vicende ecclesiastiche e religiose, in Cavasso Nuovo Cjavàs. Storia-Comunità- Territorio… cit., pp. 185-228, a pp. 189-193. 58 ARCHIVIO DIOCESANO DI PORDENONE, Archivio parrocchiale di Cavasso Nuovo, Tit. VIII, 1/6, cartelle 49, 51, 52, 53. 59 Ibid., Tit. VIII, 2/5, cartelle 55, 56, 57. 60 Sulla storia dell’archivio parrocchiale di Sacile si veda il contributo di F. CALOVINI, Fonti di storia nell’archivio parrocchiale di Sacile, in La storia ritrovata (1411-1797)… cit., pp. 37-48.

76 Miriam Davide dei censi e dei fitti della chiesa. Il Libro de le intrade de la fabbrica di San Nicolò de Sacile, contiene l’elenco delle entrate e delle spese registrate dai massari del comune a partire dal 28 dicembre 1475. Come è attestato in altri casi in fondo al codice è stato rilegato in senso contrario un codicetto cartaceo che contiene degli elenchi di censi in natura ricavati dai masi di proprietà dell’ente ecclesiastico e dei censi livellari riscossi invece sulla proprietà di alcune case 61. Della stessa epoca si sono conservati inoltre i testamenti, contenenti legati in favore della chiesa, specificamente destinati ai lavori interni o all’acquisto di materiali ed arredi, come l’organo 62. Numerosi sono i testamenti che includono nei lasciti dei legati a favore della fondazione di un altare dedicato alla Beata Vergine. Sono conservati anche atti di locazione e di vendita di immobili, case e mulini, sia da parte della Fabbrica del Duomo sia da parte di privati di fine Quattrocento e di inizi Cinquecento. Numerosi sono i frammenti degli scodaroli, libri di debitori e creditori che registrano le riscossioni di censi, prodotti nel XIV e XV secolo, in un forte stato di deterioramento e solo in parte restaurati 63. Per opera del pievano Roberto Maggi l’anagrafe parrocchiale di Sacile inizia nel 1532, in epoca precedente alla normativa stabilita negli anni Quaranta in seguito al Concilio di Trento; i registri battesimali e di matrimonio coprono un arco temporale che va dal 1532 al 1610 64. L’archivio conserva inoltre numerose pergamene a partire dal Trecento e fino al XVI secolo, tra le quali si segnala il documento con cui nel luglio del 1388 il patriarca Giovanni di Moravia confermava l’aggregazione a Sacile delle gastaldie di Cavolano e Bibano 65. Molte sono inoltre le copie di altri atti emessi dalla cancelleria patriarchina, tra cui un diploma del patriarca Antonio Caetani

61 ARCHIVIO PARROCCHIALE DI SACILE, b. 235. A c. 214r in una nota apposta sul margine sinistro si fa riferimento ad un libro del Consiglio redatto il 3 marzo del 1458, testimonianza di una redazione dei registri del Consiglio antecedente al primo dei registri superstite che risale al 1521. 62 In una miscellanea contenente numerosi atti di natura privata è conservato il testamento di un tal Bernardo, deputato della Fabbrica di S. Nicolò, redatto il 17 febbraio 1496, in cui è contem- plato un lascito di 60 fiorini per la costruzione dell’organo, b. 413/R. Altri testamenti sono conservati nelle buste 418/R e 419/R. 63 Gli scodaroli sono contenuti nelle buste contrassegnate con i numeri 270/R, 869, 870, 873, 875, 876, 879, 880. 64 Ibid., Registri battesimo e matrimoni. Si tratta di una serie restaurata. Nel registro che riporta i battesimi eseguiti tra il 1532 e il 1578 è inoltre conservata una memoria del prete Rizzardo Lupin circa la sua partecipazione al sinodo di Aquileia del 1565. 65 Ibid., pergamena del 13 luglio 1388. Con l’atto il patriarca affida inoltre la custodia del mercato di Santa Croce agli abitanti di Caneva. L’unione a Sacile delle gastaldie di Bibano e Cavolano era già stata confermata dal patriarca Filippo di Alençon con una precedente pergamena del 25 agosto 1381, F. DI MANZANO, Annali del Friuli, V, Udine, Tipografia Giuseppe Seitz, 1865, p. 348; G. MARCHESINI, Annali per la storia di Sacile… cit., p. 594.

Gli archivi del Friuli occidentale 77 di conferma delle concessioni fatte a Sacile dai suoi predecessori 66, mentre sono conservate in originale alcune lettere ducali quattrocentesche 67. Infine, l’archivio parrocchiale di Spilimbergo conserva una delle serie più importanti tra quelle degli archivi parrocchiali: la serie cameraria di S. Maria Maggiore, oggetto di indagine all’interno del progetto. Un caso particolare è infine costituito dagli archivi di famiglia che come abbiamo visto sono talora confluiti negli archivi parrocchiali, ad esempio quello della famiglia Ciconi nell’archivio di Vito d’Asio, o nell’Archivio di Stato di Pordenone, dove, come abbiamo ricordato, è conservato l’archivio della famiglia Altan. Di notevole interesse è la documentazione conservata nell’archivio privato familiare Valvasone nella località medesima 68. Negli archivi presi in esame sono stati effettuati alcuni restauri e sarebbero necessari ulteriori interventi 69; alcuni danni sono dovuti a maldestri restauri condotti precedentemente con metodi non idonei 70. Va ricordato infine come parte del materiale documentario prodotto nel- l’attuale provincia di Pordenone sia ancora conservata presso l’Archivio di Stato di Venezia e in biblioteche e archivi della provincia di Udine, come ho ricordato per il caso della collezione Ovio di Sacile confluita nel fondo della Biblioteca civica V. Joppi di Udine e per parte dei registri di alcune confraternite, tra le quali quelli della confraternita del Ss. Sacramento di Cavasso Nuovo e della confraternita della Beata Vergine Maria di Meduno, conservati nel fondo Congregazioni religiose soppresse dell’Archivio di Stato di Udine. Il progetto Documenti antichi degli archivi friulani ha dunque permesso di studiare e di fare una ricognizione del patrimonio archivistico del Friuli Occi- dentale tale da poter permettere una selezione e la successiva eventuale edizione di manoscritti. L’operazione è già iniziata per materiali conservati nella provin-

66 Ibid., pergamena del 18 aprile 1397. 67 Le lettere ducali potevano intervenire anche sulle sentenze arbitrali: in una ducale del 7 ottobre del 1415 il doge Tommaso Mocenigo chiedeva infatti alla comunità di Sacile di rivedere la sentenza inerente alla lite tra Michele Magno e Urbano di Francesco che concerneva l’istituto dotale della defunta Caterina, figlia di Magno, ibid., pergamena del 7 ottobre del 1415. 68 Nel corso del progetto Documenti antichi degli archivi friulani è stato schedato inoltre l’archivio privato Montereale Mantica conservato a Zoppola di Pordenone. Attendono ancora una ricognizione gli archivi familiari della famiglia degli Spilimbergo-Domanins e della famiglia Pancera. 69 Gli inchiostri si mostrano infatti spesso sbiaditi per l’umidità che sovente ha provocato anche lo sbriciolamento dei margini delle carte. Diffusi sono inoltre la fioritura di muffe e i danni fatti dai topi che sovente impediscono la lettura dei documenti. 70 Si segnalano ancora danni dovuti a maldestri restauri condotti in precedenza con metodi non idonei: restauri eseguiti con colle vegetali o animali, che pur essendo compatibili con la carta o la pergamena non garantiscono stabilità dal punto di vista biologico, o addirittura con semplice nastro adesivo che ha provocato in molti casi la perdita del materiale sottostante, cfr. A. GONNELLA, Il ripristino degli archivi storici sacilesi. Problemi e tecniche di restauro, in La storia ritrovata (1411-1797)… cit., pp. 11-26.

78 Miriam Davide cia di Udine quali i quaderni dei camerari redatti in lingua friulana e conservati presso la biblioteca comunale V. Baldissera di Gemona del Friuli e alcuni altri pezzi conservati presso l’Archivio di Stato di Udine 71. La ricognizione avendo preso in esame tutta la documentazione antica friulana e non solo quella redatta in lingua friulana potrebbe inoltre rappresentare un valido supporto per gli storici che volessero approfondire la storia del Friuli occidentale dei secoli presi in esame essendo state messe in luce sia le condizioni in cui versano gli atti conservati nell’Archivio di Stato di Pordenone, che come abbiamo avuto modo di ricordare sono spesso stati danneggiati in seguito alle alluvioni del Noncello, che il patrimonio custodito dagli archivi parrocchiali e dagli archivi privati sovente poco noto e poco studiato. La lingua usata nei documenti del Friuli Occidentale è in larga parte il latino anche se non mancano esempi numerosi di atti redatti in volgare venezianeggiante o tosco-veneto mentre il friulano è usato soprattutto nella fascia montana e pedemontana soprattutto nelle forme toponomastiche e onomastiche 72. La dominazione veneta, come ha avuto modo di sottolineare Federico Vicario nella presentazione del progetto, finì per favorire l’uso del tosco-veneto rispetto al friulano per facilitare i processi di comunicazione sia con Venezia che con gli altri territori da essa retti ed è per tale motivo che la maggior parte dei documenti a partire dalla fine del XV secolo non sono redatti in friulano antico 73.

MIRIAM DAVIDE Università di Trieste

71 Sono stati oggetti di trascrizione all’interno del progetto i registri dei camerari della pieve di S. Maria di Gemona del Friuli, il Quaderno di Bortolomio di Zenone de Milan della Confraternita di S. Maria dell’Annunciata dei Calegari del fondo Congregazioni religiose soppresse, il Frammento di quaderno di cameraro di Cividale e il Quaderno di Ermanno di Cividale, tutti conservati presso l’Archivio di Stato di Udine. 72 Sul volgare venezianeggiante si vedano i saggi di F. VICARIO, Carte venezianeggianti degli Acta Communis di Cividale del Friuli (anno 1422), in « Atti dell’Istituto Veneto di scienze, lettere ed arti. Classe di scienze morali, lettere ed arti », 159 (2001), II, pp. 509-541; ID., Elementi tosco- veneti e tendenze demunicipalizzanti in antiche carte friulane, in Alpes Europa. Nuove ricerche sociolinguistiche in Europa, a cura di F. CHIOCCHETTI - V. DELL’AQUILA - G. IANNACARO, Regione autonoma Trentino Alto Adige/Südtirol - Istitut cultural ladin « Majon di Fascegn »; Centre d’études linguistiques pour l’Europe, 2002, pp. 307-322. 73 F. VICARIO, Documenti antichi degli archivi friulani. Risultati e prospettive del progetto, Udine, Società filologica friulana, 2006, p. 4.

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APPENDICE

Due esempi di schede compilate: la scheda Archivio e la scheda Documento

Per la raccolta dei dati sono state utilizzate quattro schede: la scheda Archivio (ente produttore ed ente conservatore), la scheda Fondo, la scheda Serie e la scheda Docu- mento.

ARCHIVIO PARROCCHIALE DI SACILE

Scheda Archivio ente di conservazione: Archivio della parrocchia di Sacile-Palazzo Carli ente produttore: Parrocchia di Sacile ubicazione: Sacile, Palazzo Carli, piazza Duomo n.8 responsabile: Graziana Modolo condizioni di accesso: previo accordo con un rappresentante del Duomo di S. Nicola e l’archivista responsabile l’archivio è consultabile di mattina dalle 9.00 alle 12.00 e in alcuni pomeriggi tra le 14.30 e le 18.00 condizioni dei locali: molto buone stato di conservazione: buono strumenti di corredo: non esiste inventario consistenza della documentazione: 21 metri lineari serie rilevabili / fondi rilevabili: registri di battesimo e matrimonio nota storico-istituzionale / Il centro di Sacile sorse intorno ad una chiesa fondata nel descrizione dell’archivio: 870 e fece parte del Patriarcato di Aquileia. Centro di castello fra il X e l’XI secolo, la cittadina ebbe uno sviluppo importante sino ad affermare una sua autonomia comunale prima della fine del secolo XII. Le ragioni del suo sviluppo furono due. Innanzitutto una posizione sul Livenza che ren- deva l’insediamento molto favorevole come luogo di transito commerciale e di cambio dei mezzi di trasporto: Sacile era infatti all’incrocio tra le vie di mare e di terra e, pur essendo in posizione più arretrata rispetto ad altri porti dell’Adriatico, godeva della regolarità delle portata d’acqua assicurata dalla prossimità con le risorgive. Poi influì la posizione strategica sul confine occidentale del Patriarcato, in una zona dove si incrociavano i poteri dei signori di Prata e di Porcia, del comune di Treviso, dei duchi d’Austria che signoreggiavano su Pordenone. L’importanza strategica rende ragione delle concessioni di autonomia e di privilegio

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commerciale con le quali i patriarchi aquileiesi cercarono di assicurarsi la fedeltà della comunità locale. Risale probabilmente agli inizi del secolo XII l’acquisizione del diritto di mercato. Il patriarca affidò l’amministrazione di Sacile e del suo territorio ad un ufficiale patriarcale chiamato con il nome di capitano o di gastaldo a cui furono affiancati un proporzionato numero di ufficiali come consoli, notai, cancellieri e altre figure. La cittadina conobbe un decisivo sviluppo economico durante il XIII e il XIV secolo aiutata dalla posizione geografica che la collocava lungo uno dei principali assi commerciali della regione. Nel 1217 il patriarca Wolfger decise in favore di Sacile una controversia che la opponeva agli uomini di Vigonovo e di altri villaggi della zona, i quali furono obbligati a fornire settimanalmente un uomo per ogni fuoco per le prestazioni di opere pubbliche deliberate dal meriga di Sacile. Nel corso del Duecento si insediarono a Sacile o nelle immediate vicinanze i Frati Minori, gli Ospitalieri di San Giovanni, i Templari che tennero un ospedale a San Leonardo di Comolli. Nel corso dei secoli XIII e XIV numerosi feudi di abitanza in Sacile nelle sue pertinenze furono concessi dai patriarchi, a notabili del luogo (come Achillotto da Sacile e il figlio Odalrico) od anche a persone provenienti da regioni diverse (come il milanese Pruino, famulus del patriarca Gregorio di Monte- longo. Nel 1291 è documentata l’entità del prelievo del prelievo fiscale imposto per il transito a Sacile: 12 denari frisiacensi per ogni cavallo che trainasse un carro. Nel 1306 Sacile figura tra le comunità che avevano una « voce » nel Parlamento Friulano. In questi stessi secoli subì diversi tentativi di conquista da parte degli stati confinanti. Nel 1335 la città fu conquistata dai conti di Gorizia e poi recuperata dal Patriarca Bertrando. Nel 1380 un documento testimonia dell’importanza di Sacile come luogo di transito per le merci di prima necessità. A quest’epoca la comunità era dotata di propri statuti, che sarebbero rimasti in vigore anche dopo l’acquisizione del potere territoriale da parte della Repubblica di Venezia nel Quattrocento. Nel 1441 infatti la cittadina fu conquistata da Venezia che diede avvio alla fortificazione e all’abbellimento della città. Sacile continuò ad essere un dominio della Repubblica Veneta fino al 1797. La città fu terreno di scontro nel 1809, durante la quinta coalizione contro la Francia, tra le truppe franco- italiane del viceré Eugenio e gli Austriaci che tentavano di arrivare al Piave. La città subì notevoli danni durante il corso della prima guerra mondiale. Il Duomo di S. Nicola fu ricostruito tra il 1474 e il 1496 su progetto di Beltrame e Vittorio da Como e si presenta come una delle costruzioni

Gli archivi del Friuli occidentale 81

più caratteristiche del Rinascimento friulano, in parte modificato nel XIX e nel XX secolo. La casa Canonica nella piazzetta del Duomo risale al secolo XVI-XVII. Altre chiese cittadine sono la Chiesetta di S.Maria delle Grazie nella frazione di Vistorta edificata nel XV, la chiesetta della Madonna della Pietà e la chiesa di S. Giorgio costruite nel Cinquecento. Molti furono i palazzi costruiti durante il Cinquecento che rendono Sacile città rinascimentale per eccellenza. La cittadine fu molto amata dai dominatori veneziani al punto di definirla anticamente « il giardino della Serenissima ». Tra i palazzi edificati nel XVI secolo si deve annoverare Palazzo Carli sede prestigiosa dell’archivio parrocchiale. L’archivio ha conosciuto una lunga storia di spostamenti. Nel 1966 per una rottura di un tubo nella stanza in cui era situato l’archivio si decise di farlo custodire da un privato che lo ha custodito a lungo rifiutandosi di renderlo indietro alla Parrocchia del Duomo. Da una ventina d’anni l’archivio ha sede nel Palazzo Carli anche se ancora non sono rientrati tutti i materiali custoditi dai privati. Una piccola parte dei materiali è stata restaurata. Dal 1997 è stata assunta l’archivista Graziana Modolo. bibliografia essenziale: CICONI G. D., Cenni storico-statistici sulla città di Sacile, in Monografia friulane, I, Udine, Tipografia Vendrame, 1847; POGNICI L., Sacile e il suo distretto, Udine 1868; MARCHESINI G., Hospitalis Sancti Gregorii de Burgo Sacili, Sacile 1913; NONO I., Sacile e le castella sul Livenza, Sacile 1922; MARCHESINI G., Annali per la storia di Sacile anche con i suoi rapporti con le Venezie, Sacile 1957; MOR C. G., Nuove prospettive sulla più antica storia del Sacile- se, in Sacile. 43° Congresso della Società filologica friulana, Pordenone, 11 settembre 1966, a cura di A. PERIN - L. CICERI, Pordenone 1967, pp.9-14; SANTIN G. B., Appunti sulla comunità di Sacile e la sua politica annonaria sotto il governo veneto, in Economia e società nella Repubblica veneta tra ’400 e ’700, Venezia, 1970 (Studi e ricerche, II), pp. 21-35; CAMMAROSANO P. - DE VITT F. - DEGRASSI D., Il Medioevo, Udine, Casamassima, 1988 (Storia della so- cietà friulana, diretta da Giovanni Miccoli, I); La storia ritrovata (1411-1797). Frammenti di vita sacilese tratti da documenti restaurati dagli Archivi storici comunale e parrocchiale, a cura di N. ROMAN, Pordenone 1993; Nobili di Sacile 1481-1797. Momenti di vita pubblica e privata tratti da documenti d’archivio, a cura di N. ROMAN, Pordenone 1994; Il Monte di Pietà di Sacile nel contesto dell’economia locale sotto il Dominio Veneto (1566-1797), a cura di N. ROMAN - G. ZOCCOLETTO, Pordenone 1995. compilatore: Miriam Davide

82 Miriam Davide data di compilazione / ore di compilazione: 19.01.2004 / 5 ore annotazioni: l’archivio è stato chiuso a lungo nel 2003 per lavori.

Scheda Documento collocazione: 235 condizione giuridica: il documento è di proprietà dell’ente produttore produttore: Duomo di S. Nicola tipologia documentaria: registro contabile titolo/coperta: Libro de la intrade de la fabrica de San Nicola de Sacile data topica: Sacile data cronica / estremi cronologici: 1479-1505 definizione archivistica: registro dimensioni: cm. 29,5, 21,8. cartulazione: cc. 1-212 (compresa la coperta in pergamena). supporto: membranaceo forma di trasmissione: originale stato di conservazione: buono restauri: il registro è stato restaurato verso la fine degli anni Ottanta lingua: volgare veneto legatura/condizionamento: si tratta di una legatura moderna per metà in tela e per metà pergamena rigida sovrapposta a una originale legatura in pergamena floscia ornamentazione e simboli: nessuno descrizione/regesto: si tratta di un libro contabile contenente la registrazione delle entrate della fabbrica del Duomo di S. Nicola compilatore: Miriam Davide data di compilazione / ore di lavoro: 21.01.2004 / 1 ora annotazioni: Il volume è composto da una serie di quaderni. La seconda carta è stata asportata. Probabilmente tale carta fungeva da coperta ad un registro cartaceo di cui si ha notizia nel volume ma che risulta perduto. Il registro iniziava probabilmente nel 1464, data presa come riferimento nell’intitolazione del volume. I quaderni conservati iniziano invece nel 1479 ottemperando, com’è è precisato nel testo, ad una delibera consiliare del 1474.

IL FONDO ANTICO DELL’OSPEDALE DI CIVIDALE DEL FRIULI

L’indagine svolta. – L’interessante ricerca svolta nel corso degli ultimi tre anni mi ha condotto attraverso numerosi archivi dislocati su un vasto territorio che comprende le tre province di Udine, Pordenone e Trieste. Ne riassumerò brevemente i risultati prima di passare ad esporre in maniera più dettagliata gli esiti della ricerca condotta sulle preziose ed antiche carte dell’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale del Friuli 1. Ripercorrendo il mio itinerario a partire dalla provincia di Pordenone, nel corso del sopralluogo effettuato presso l’archivio storico della parrocchia di S. Maria maggiore di Spilimbergo ho rivolto le mie ricerche agli antichi quaderni della Cameraria della Chiesa prodotti a partire dal 1419 2, recuperati al degrado e resi consultabili agli studiosi grazie ad un intervento di restauro che si è svolto negli anni Ottanta. Da un primo esame è emerso che le note contabili in essi raccolte sono state vergate in prevalenza in latino o in un idioma volgare di influenza veneta arricchito da interpolazioni di termini in friulano. Sono inoltre presenti un ricco fondo pergamenaceo di atti prodotti dal 1288 al 1766, per un totale di circa 231 pergamene, e alcuni esempi di registri cinquecenteschi, denominati catapan nelle intitolazioni riportate nell’inventario 3. All’interno del vasto territorio della provincia di Udine ho visitato l’archivio storico della pieve di S. Margherita del Gruagno, dove ho esaminato i quaderni delle camerarie della pieve e delle sue filiali. In particolare sono stati presi in considerazione i quaderni contabili prodotti dalla cameraria della Confraternita di S. Nicolò a partire dal 1408 4, quelli prodotti dalla cameraria

1 Per maggiori dettagli relativi agli esiti generali delle ricerche svolte e per riferimenti bibliografici puntuali, si rimanda alle schede Documento, Serie, Fondo e Archivio realizzate nell’ambito del progetto. 2 Sono stati individuati 65 registri prodotti dal 1419 al 1500. 3 Cfr.: Titolario. Archivio parrocchiale di S. Maria Maggiore. Duomo di Spilimbergo. Inven- tario manoscritto dei documenti conservati presso l’archivio storico parrocchiale, realizzato nel corso della seconda metà del XX secolo. Ad un primo esame dei documenti è parso che i registri inventariati sotto il titolo di catapan non siano veri e propri obituari, ma siano piuttosto dei registri- contenitore in cui venivano riunite le annotazioni principali riguardanti gli interessi patrimoniali della chiesa con le successive integrazioni. Sui libri catapani o obituari vedi: B. PITASSI, Il catapan della chiesa di Santa Maria di Ribis, in Archivi del Rojale, a cura di F. VICARIO, Comune di Reana del Rojale, 2003, I, pp. 15-47. 4 Della cameraria della Confraternita di S. Nicolò si conservano 94 quaderni dal 1408 al 1758. 84 Beatrice Pitassi della Pieve di S. Margherita del Gruagno, vergati a partire dal 1382 5 ed infine i rotoli prodotti dalle camerarie delle chiese filiali 6. I quaderni esaminati sono stati scritti in prevalenza in un volgare di influenza veneta con interpolazioni di espressioni in volgare friulano; solamente alcuni sono stati scritti in latino. Presso l’archivio della pieve sono conservate inoltre 74 pergamene contenenti atti redatti tra i secc. XIII e XVIII, restaurate durante la seconda metà del sec. XX, e un obituario membranaceo restaurato, risalente al sec. XV, redatto in un latino arricchito di intere espressioni o singoli termini volgareggianti. Le mie ricerche in provincia di Udine sono proseguite tra le carte dell’archivio storico del Comune di Gemona del Friuli dove è presente documentazione particolarmente antica che si è conservata fino a noi quasi integralmente, in serie archivistiche omogenee e praticamente continue, grazie anche al contributo di illustri studiosi. Gemonesi di nascita o di adozione, mossi da un profondo interesse per la cultura del territorio, essi si sono occupati delle preziose fonti d’archivio e, attraverso interventi seppure pionieristici di riordino delle serie più antiche avvenuti a partire dal ’700, hanno contribuito alla loro salvaguardia e conservazione 7. Presso questo archivio ho preso in considerazione alcune serie della sezione antica (sec. XIII-1815) 8. In particolare ho analizzato la serie Deliberazioni

5 Della cameraria della Pieve di S. Margherita del Gruagno si conservano registri dal 1382 al 1680 riuniti in una busta. 6 Tra i documenti prodotti dalle camerarie delle chiese filiali si segnalano in particolare i 16 quaderni delle chiese di Alnicco (1649-1786), Brazzacco (1603-1604), Ceresetto (1465-1645), S. Marco (1541-1545), Talazaia (1441-1468) e Torreano (1449-1652; 1803). 7 Cfr. B. PITASSI, Archivio storico del Comune di Gemona. Parte antica (secolo XIII-1815), inventario dattiloscritto redatto nel 2004. Diversi studiosi hanno dedicato il proprio interesse ed attenzione agli archivi gemonesi. Si ricordano in particolare: nel corso del ’700 monsignor Giuseppe Bini, successivamente il professor Wolf e, sullo scorcio del sec. XIX ed il principio del successivo, il bibliotecario comunale don Valentino Baldissera. In particolare il Baldissera, conservatore della biblioteca e responsabile dell’archivio comunale, diede una sistemazione organica alla documentazione anteriore al Regno lombardo-veneto. A monsignor Giuseppe Bini, arciprete della pieve di Gemona dal 1737 al 1773, si deve la prima ricognizione e sistemazione dell’archivio plebanale. Riguardo alla documentazione conservata presso l’archivio comunale, monsignor Bini si interessò prevalentemente ai documenti pergamenacei. Stessa attenzione ebbe il professor Wolf il quale raccolse un consistente numero di pergamene in cinque volumi. Per una panoramica relativa alla storia e alle vicende dell’archivio del Comune di Gemona e del suo ente produttore e per le pubblicazioni relative al patrimonio documentale in esso conservato, si rimanda alla esauriente bibliografia ed ai contributi di vari studiosi contenuti in: Archivi Gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001. 8 Si ricorda che l’archivio storico antico del Comune di Gemona è stato, in precedenza, ogget- to della ricerca particolarmente fruttuosa svolta da Gabriella Cruciatti, cfr. in questo numero della « Rassegna degli Archivi di Stato », pp. 36-60. L’archivio gemonese, ad oggi tra i più antichi ed integri della nostra regione, è stato reso accessibile agli studiosi grazie ad un importante intervento di restauro, all’attuale organizzazione del servizio archivistico e, non ultimo, alla particolare cura ed attenzione rivolte al proprio patrimonio culturale da parte delle Amministrazioni comunali che si sono succedute nel corso degli anni a partire dal sisma del 1976. Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 85 del Consiglio che comprende registri redatti in latino prodotti a partire dal 1346 9; la serie dei Massari del Comune che comprende rotoli vergati a partire dal 1349 10 prevalentemente in latino con alcuni esempi in volgare di influenza veneta e in volgare friulano. Ho visionato inoltre i quaderni contabili dei Came- rari dell’Ospedale di San Michele prodotti a partire dal 1327 11 e scritti solo sporadicamente in latino, più spesso invece vergati in volgare veneto con interpolati alcuni termini in friulano, oppure in volgare friulano. Ho esaminato successivamente la documentazione conservata presso l’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale del Friuli, dove ho analizzato e schedato la serie dei Camerari degli Ospedali di Santa Maria dei Battuti redatti a partire dal 1406 12. Le annotazioni dei camerari risultano vergate in volgare friulano o in una lingua mista tra il veneto ed il friulano oppure ancora in volgare veneto con alcuni termini friulani interpolati. Ricorro- no saltuariamente espressioni in latino. Nella medesima provincia le mie ricerche si sono svolte infine presso l’Archivio di Stato di Udine, dove era già stata svolta una ricognizione preliminare allo scopo di individuare i fondi che potevano risultare interessanti ai fini del progetto 13. Mi sono concentrata sull’esame di alcuni fondi personali e familiari e ho analizzato in particolare gli archivi delle famiglie d’Arcano, della Torre Valsassina, Florio-Beltrame, Popaite, Savorgnan-Moro. La documentazione esaminata è redatta in latino e in italiano, ricorrono inoltre esempi in volgare veneto con interpolazioni di termini in volgare friulano. In provincia di Trieste ho svolto le mie ricerche presso l’Archivio di Stato di Trieste dove ragioni cronologiche mi hanno indotto a circoscrivere le indagini al complesso di fondi denominato Miscellanea acquisti e doni (secc. XIV- XX) ed in particolare all’archivio della famiglia della Torre e Tasso (1281-sec.

9 Della serie Deliberazioni del Consiglio si conservano registri dal 1346 al 1834 per una consistenza di 50 buste. 10 Della serie Massari del Comune si conservano registri dal 1349 al 1799 per una consistenza di 17 buste. 11 Della serie Camerari dell’Ospedale di San Michele si conservano registri dal 1327 al secolo XIX per una consistenza di 13 buste. 12 Solamente al termine delle prime operazioni di schedatura sistematica dei documenti della sezione antica, prevista nel corso dell’intervento di riordino dell’archivio storico dell’Ospedale di Cividale del Friuli è stato possibile ricostruire, tra le altre, le serie distinte dei Camerari del- l’Ospedale di Santa Maria dei Battuti di cui si conservano in archivio i quaderni contabili prodotti dal 1406 al 1807 per una consistenza di circa 345 registri, e quella dei Camerari dell’Ospedale di Santo Spirito di cui si conservano quaderni contabili dal 1416 al 1705 per una consistenza di circa 215 registri. 13 Per i dettagli si rimanda alla voce Archivio di Stato di Udine curata da Ivonne Zenarola Pa- store e Roberta Corbellini (relativamente ai catasti), contenuta in Guida generale degli Archivi di Stato italiani, IV, Roma, 1994, pp. 829-835. Si rimanda inoltre al contributo di Luisa Villotta contenuto all’interno di questo stesso numero della « Rassegna degli Archivi di Stato », alle pp. 32- 35, ed ai risultati della ricerca condotta da Enrica Capitanio nel medesimo luogo di conservazione, ai fini del presente progetto. 86 Beatrice Pitassi

XX), che non hanno dato esiti particolarmente interessanti poiché i documenti sono scritti prevalentemente in latino, tedesco e italiano ed eventualmente in volgare veneto 14. Presso l’archivio diplomatico del Comune di Trieste sono stati analizzati i documenti contenuti nella serie Procuratori generali e Camerari (1330-1745), redatti in un latino interpolato con termini volgareggianti o in volgare veneto. Sempre nella stessa provincia ho infine svolto una ricognizione preliminare presso l’archivio parrocchiale di Muggia, dove ad un primo esame è stato messo in luce almeno un registro contabile presumibilmente redatto in volgare veneto databile anteriormente al 1500 15. Come è emerso dai dati finora presentati, la ricerca è stata indirizzata e condotta con maggiore successo soprattutto su particolari serie archivistiche e tipologie documentarie aventi caratteri ben definiti, quali i cosiddetti quaderni delle entrate e delle uscite dei camerari 16. Nel corso dei secoli rilevanti ai fini della presente ricerca, ossia quelli anteriori al 1500, tali registrazioni venivano tenute sia in latino che in volgare. Si servivano dell’idioma colto, il latino, per redigere i propri quaderni gli amministratori che utilizzavano abitualmente quella lingua per esercitare la propria professione; si trattava in questi casi di esponenti del clero e del tabellionato. Tuttavia, come è spesso emerso nel corso delle ricerche, questi documenti potevano essere redatti anche nella lingua parlata del luogo, il volgare; a volte dalle pagine di quegli antichi registri traspare un idioma inequivocabilmente friulaneggiante, a volte commisto con altri idiomi, altre ancora, a detta degli esperti, emerge un volgare di influenza veneta (volgare tusco-veneto).

L’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale del Friuli - Sezione antica (1228-1806). – Veniamo ora ad illustrare la sezione antica dell’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale del

14 Si rimanda alla voce Archivio di Stato di Trieste, curata da Ugo Cova, in Guida generale degli Archivi di Stato italiani, IV, Roma 1994, pp. 789-790; 792-793. 15 Per ulteriori approfondimenti su questo archivio si rimanda ad una ricerca futura. 16 Altrove denominati anche come rotoli, libri o quaderni contabili, questi registri di carattere amministrativo contabile, venivano redatti da particolari ufficiali eletti in genere annualmente, che amministravano le finanze di comunità più o meno vaste, denominati « camerari ». Essi avevano cura di riportare puntualmente, seguendo una registrazione giornaliera a cadenza mensile, le proprie note contabili allo scopo di rendicontare fino al minimo dettaglio i movimenti di denaro o di un quantitativo equivalente di merci o beni di scambio, in entrata e in uscita dalle casse di istituzioni religiose (pievi, parrocchie) o assistenziali di ispirazione religiosa (confraternite e ospedali) e di istituzioni civili (comunità, comuni). In questo ultimo caso è possibile trovarli citati anche col termine « massari ». Tali cariche venivano affidate a cittadini che godevano di un certo prestigio, ma soprattutto della fiducia della comunità di cui facevano parte e il cui interesse erano chiamati a rappresentare e a tutelare. Al termine del proprio incarico i camerari venivano chiamati a rispondere della correttezza del proprio operato e a consegnare nelle mani dei successori i beni mobili ed immobili amministrati durante il loro mandato, dei quali veniva in genere predisposto un inventario dettagliato. Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 87

Friuli, cosa che mi appresto a fare di buon grado sia perché coinvolta personalmente nelle operazioni di riordino, sia perché ritengo si tratti di un archivio che ha già fornito in un passato non molto lontano dei risultati piuttosto interessanti ai ricercatori ed agli studiosi, ma la cui conoscenza approfondita, che potrà avvenire solo al termine delle operazioni di recupero e di riordino previsti, contribuirà certamente a fare emergere nuovi aspetti che andranno ad arricchire il panorama storico assistenziale e linguistico del nostro territorio 17. L’archivio dell’Ospedale di Cividale è di proprietà della ASS n. 4 per il Medio Friuli, Distretto di Cividale, che rappresenta l’ultimo erede del prestigio- so ed antichissimo ente di assistenza e cura del quale, seppure in un moderno contesto, ha ereditato le funzioni e gli archivi. Dopo aver subito in passato alcuni trasferimenti in diversi luoghi di conservazione, l’ingente patrimonio documentario è adesso collocato in una sede provvisoria, dove è in corso un intervento di schedatura e riordinamento al termine del quale troverà una destinazione più idonea, consona alla conservazione ed alla giusta valorizzazione del bene, che sarà resa possibile anche attraverso la messa a disposizione delle carte, opportunamente inventariate, agli studiosi. Gli ospedali intesi come luoghi di accoglienza e di cura hanno origini mol- to antiche. Ma fu solo in epoca cristiana che allo spirito prevalentemente utilita- ristico di quelle prime strutture si sostituirono lo spirito della pietà e della solidarietà cristiane che ispirarono la creazione di luoghi di ricovero e di assistenza per pellegrini esausti ed ammalati indigenti 18. Con il monachesimo benedettino si giunse alla realizzazione di strutture stabili ed organizzate, vere e proprie infermerie. A partire dal sec. X anche in Friuli sorsero, lungo le principali direttrici di transito che collegavano i valichi alpini ai porti dell’Adriatico, strutture atte a fornire assistenza e ospitalità ai rari viaggiatori di passaggio. Accanto a queste sorsero i cosiddetti « hospitali » ed « ospitii », luoghi pii e di assistenza in grado di fornire oltre che accoglienza temporanea ai viandanti anche le opportune cure a feriti e malati occasionali 19. Sorsero in luoghi strategici, ideali alla sosta dei viaggiatori, ossia nei pressi dei passi alpini, dei guadi, degli scali fluviali, lagunari e marini. Furono frequentati dai mercanti di passaggio, dai crociati

17 Il riordinamento dell’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale, tuttora in corso, è stato avviato da chi scrive in collaborazione con la collega Luisa Villotta per conto della FriulArchivi s.r.l., azienda di servizi archivistici di cui sono socie fondatrici. L’intervento è stato reso possibile grazie all’interessamento ed al contributo dell’Amministrazione comunale di Cividale che ha ricevuto in comodato d’uso dalla ASS n. 4 del Distretto sanitario di Cividale l’ingente patrimonio archivistico, impegnandosi a sua volta al recupero, alla conservazione ed alla messa a disposizione delle carte agli studiosi. 18 P. CARACCI, Antichi ospedali del Friuli, Udine, Arti grafiche friulane, 1968, pp. 13 e seguenti. 19 G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi lungo le vie percorse da pellegrini, da romei e da crociati, in Storia della solidarietà in Friuli, Milano, Jaca Book, 1987, pp. 38-39. 88 Beatrice Pitassi diretti in Terra Santa e dai numerosi pellegrini che percorsero quelle vie diretti verso importanti ancorché distanti luoghi di culto e devozione. Allo scopo di assistere e sostenere i soldati crociati ed i pellegrini diretti in Palestina erano sorti gli ordini cavallereschi 20, primo fra tutti l’Ordine del Tempio di Gerusalemme, sciolto agli inizi del sec. XIV, i cui beni in Friuli furono devoluti all’Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme di Rodi, conosciuto oggi come Ordine di Malta. In Friuli, come nelle altre regioni italiane, sorsero ospedali cosiddetti di vasta carità, intesi cioè come luoghi di ricovero e di assistenza in senso ampio e destinati, pertanto, ad accogliere non solo i pellegrini di passaggio, ma anche malati, orfani e senzatetto. Numerosi di essi sorsero nel corso del sec. XIV anche grazie all’impulso ed all’operato delle confraternite ispirate al principio cristiano della « charitas ». Sebbene sorte con finalità penitenziali e di preghiera, esse finirono per indirizzare la loro attività all’assistenza ed alla cura del prossimo creando strutture nosocomiali stabili ed organizzate destinate, in molti casi, a perdurare nel tempo. La documentazione che si conserva presso gli archivi storici più antichi della nostra Regione testimonia ampiamente le spese di cui si fecero carico le casse pubbliche per assumere medici fisici e chirurghi da porre al servizio almeno di una parte della comunità, nonché i provvedimenti e le azioni intrapre- se per prevenire e gestire le numerose epidemie che afflissero la piccola patria del Friuli 21. Durante i primi anni di dominio della Serenissima non è documentata una particolare politica del governo veneto nei confronti delle strutture ospedaliere della provincia 22. L’obbligo di adottare alcune misure sanitarie e la politica riguardo alla pratica medica non furono quasi mai al centro dell’interesse di Venezia che non se ne curò nemmeno quando tale pratica ricadde nelle mani di guaritori e ciarlatani che ricorrevano a pratiche e rimedi non propriamente scientifici. Venezia si impegnò tuttavia seriamente nella politica di controllo della peste, avvertita, a ragione, come un grave pericolo non solo per la Repubblica ma per l’intera penisola. Durante le frequenti epidemie di peste che si abbatterono tra la fine del sec. XV ed il sec. XVI, i consigli cittadini eleggevano particolari funzionari, i Provveditori alla sanità, cui spettava il compito di assumere provvedimenti in caso di peste, quali stabilire le guardie alle porte della città o impedire di recarsi nei luoghi sospetti. Dal sec. XVI in avanti tuttavia questi provvedimenti locali furono sempre più soggetti alle autorità veneziane, i

20 Per una panoramica sugli ordini religiosi cavalleresco ospedalieri vedasi G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit., pp. 44 e seguenti. 21 A. PASTORE, Introduzione, in Sanità e società. Friuli Venezia Giulia secc. XVI-XX, Udine, Casamassima, 1986, pp. 3-31. 22 R. PALMER, Sanità pubblica e pestilenza: la politica veneziana nel Friuli all’inizio dell’epoca moderna, in Sanità e Società… cit., pp. 32-62. Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 89

Provveditori alla sanità di Venezia e gli alti Consigli centrali del governo veneto, e non più solo al Luogotenente ed ai Rettori veneziani di Terraferma, presenti in territorio friulano. A Venezia fin dal 1490 era stato istituito un Ufficio della sanità permanente supervisionato da tre Provveditori alla sanità avente, inizialmente, competenze locali circoscritte alla città di Venezia. Il dilagare delle epidemie di peste e di tifo nel corso del sec. XVI unitamente ad una nuova attenzione rivolta da Venezia ai propri domini nell’entroterra, resero evidente la necessità di predi- sporre interventi coordinati su tutto il territorio della Serenissima. Nell’ambito della sua politica sanitaria di prevenzione e di controllo delle epidemie, Venezia conferì un ruolo importante ai Rettori di Terraferma presenti sul territorio. In seguito alla gravissima epidemia di peste che colpì Cividale nel 1598 l’autorità veneta iniziò a nominare e ad inviare nella Patria del Friuli un particolare funzionario, il Provveditore generale o Provveditore sopra la sanità, dotato di grande autorità in ogni giurisdizione e col potere di dare ordini ai Rettori veneziani di Terraferma. Per arginare il diffondersi delle epidemie era necessario il controllo delle vie di comunicazione attraverso le quali si diffondeva il contagio. Fu deciso pertanto nel 1623 di lasciare aperta un’unica strada principale sulle due rive del Tagliamento e di controllarla ad ogni villaggio in particolari punti, i cosiddetti « restelli » (cancelli o staccionate), sorvegliati di giorno e chiusi di notte. Per attraversarli era necessario munirsi di una fede di sanità. Sulla scia dei decreti di soppressione dei monasteri e delle corporazioni religiose emanati dal Senato veneto nel 1768, il governo napoleonico estese la propria azione di controllo e di ridimensionamento anche alle società religiose laicali, la cui soppressione fu decretata nel 1806 con la conseguente scomparsa di numerose confraternite 23. In luogo degli enti soppressi vennero creati degli istituti che furono affiancati ai comuni nella gestione dell’assistenza pubblica. Nel1807 furono istituite pertanto le Congregazioni di carità al fine di creare un ente unico per il coordinamento e l’amministrazione delle varie opere pie e di beneficenza esistenti sul territorio, che provvedesse anche al loro riordinamento. Le Congregazioni di carità furono soppresse nel 1821 e ripristinate nuovamente nel 1862. La dislocazione di Cividale lungo una delle principali vie di discesa dai passi alpini per il Norico favorì il sorgere di centri di assistenza e cura per i viandanti di passaggio e per la popolazione ivi residente 24.

23 G. CRUCIATTI, Fondi gemonesi tra Archivio di Stato e Biblioteca civica di Udine, in Archi- vi gemonesi, a cura di F. VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001, pp. 111-163, alle pp. 112 e 119. 24 La nascita e l’evoluzione delle strutture assistenziali in Friuli si sviluppa maggiormente sulle arterie di transito ed in particolare sugli assi di discesa dai passi alpini comunicanti con il Norico ossia il passo di Monte Croce Carnico e il passo di Tarvisio-Coccau. Dal passo di Tarvisio-Coccau ebbero origine due direttrici. La prima passava per Pontebba, Canal del Ferro, Resiutta, e congiun- gendosi con quella che scendeva da Tolmezzo, proseguiva per Ospedaletto e attraverso Gemona, 90 Beatrice Pitassi

L’intervento di riordinamento in corso ha confermato le linee del panorama che era stato tracciato nel corso del Novecento da ricercatori e cultori di storia locale 25: cinque diversi istituti ospedalieri, sorti sul medesimo territorio per l’espletamento di finalità assistenziali comuni, coesistettero l’uno accanto all’altro nel corso dei secoli, associandosi variamente tra di loro forse per far fronte, tra l’altro, a particolari emergenze di natura epidemiologica e bellica (si pensi alle frequenti epidemie di peste e di tifo), fino a giungere alla fusione definitiva che avvenne agli inizi del sec. XIX (1806 circa). Il complesso archivistico che ne è emerso è pertanto il risultato dell’azione assistenziale ed amministrativa di soggetti diversi, che sono stati rilevati durante la fase di schedatura della sezione antica dell’archivio storico. Dalle intitolazioni dei quaderni contabili e dalle registrazioni in essi riportate emerge in primo luogo l’associazione degli Ospedali di S. Giacomo e S. Martino, dei quali si conserva in archivio documentazione prodotta dal 1462 al 1589. L’esistenza dell’Ospedale di S. Martino è attestata anteriormente al sec. XIII, quando a Cividale davanti al « magister Anselmus imperialis auctoritate notarius (…), dominus Bergonia miles de Spignimbergh (…) dedit, donavit et tradidit inter vivos hospitali ecclesie Sancti Martini de Cividale predicta ultra pontem ducentas et decem marchas Aquilegensis monetae » 26. Già a partire dal 1561, quando ancora ricorreva associato a quello di S. Martino, l’Ospedale di S. Giacomo compare in associazione con l’Ospedale di S. Lazzaro, anche se la documentazione prodotta con questa seconda denominazione è presente in archivio prevalentemente tra il 1569 ed il 1725.

Udine e Aquileia giungeva fino a Grado. La seconda direttrice da Tarvisio scorreva attraverso il Passo del Predil e proseguendo per Plezzo, Caporetto, Pulfero, Cividale arrivava ad Aquileia attraverso Còrmons, Ruda ed alcune località intermedie. Cfr. G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit., pp. 38-39. 25 Cfr. P. CARACCI, Antichi ospedali… cit., e G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit. Si rimanda inoltre agli studi di Mario Brozzi ed al suo Elenco dei cartolari dell’archivo storico dell’Ospedale di Santa Maria dei Battuti di Cividale del Friuli, realizzato dallo studioso locale durante il tentativo di dare una sistemazione organica alle carte dell’archivio del nosocomio cividalese. 26 P.S. LEICHT, I primordi dell’Ospedale di Cividale (documenti e registri delle pergamene dell’Ospedale Civile di Cividale dei secoli XII e XIV), in « Memorie storiche forogiuliesi », II (1906), pp. 105-110, in particolare p. 105; G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit., p. 64. L’atto farebbe risalire al 1249 l’Ospedale di S. Martino di Cividale sito in Borgo di Ponte; in un altro documento risalente al 1291 si accenna a un tale « Laurentius, qui moratur in hospitale Sancti Martini », cfr. P. CARACCI, Antichi ospedali… cit., p. 72. Sulla base di quanto detto nello statuto o, per meglio dire, nel piano disciplinare economico sanitario dell’ospedale risalente al 1837, l’istituzione dell’Ospedale di S. Giacomo allo scopo di accogliere i pellegrini di passaggio, è stata fatta far risalire al XII secolo da G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit., p. 64 e P. CARACCI, Antichi ospedali… cit., p. 70. Il Caracci cita tuttavia anche l’ipotesi avanzata dallo Sturolo, il quale sostiene l’esistenza documentata di soli quattro luoghi di cura cividalesi databili al XV secolo, mettendo in tal modo in discussione l’esistenza di una istituzione ospedaliera vera e propria intitolata a S. Giacomo, ibid., pp. 70-72. Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 91

L’Ospedale di S. Lazzaro sorse come lebbrosario in epoca pre-patriarchina 27. Il lebbrosario con l’attigua chiesa dedicata a S. Lazzaro si trovava fuori le mura della città, sul lato ovest di Borgo di ponte poco distante dalla Porta di S. Lazzaro o dei Leprosi. Nei documenti l’istituto compare sempre in compre- senza con altri istituti; dal sec. XVI risulta quasi sempre associato all’Ospedale di S. Giacomo. I lebbrosari persero importanza nel corso del sec. XVI con la scomparsa della lebbra e vennero dapprima adibiti ad ospedali per sifilitici; riconvertiti successivamente in nosocomi, svolsero saltuariamente funzione di ricoveri per i malati di peste 28. Le epidemie di peste in Friuli costituirono un fenomeno piuttosto persistente, basti pensare che solamente nel corso del sec. XV la peste si manifestò all’incirca una ventina di volte 29. La nostra Regione subì la pericolo- sa vicinanza con gli Stati turchi, veicolo di continui contagi di peste a causa della leggerezza del governo turco che stentò a prendere provvedimenti radicali per debellare il morbo. Fino al sec. XVI i lazzaretti erano stati ricoveri temporanei, edificati in fretta in luoghi isolati. Durante l’epidemia di peste che si abbatté su Cividale nel 1598 fu adibita a lazzaretto una struttura stabile quale il monastero di S. Gior- gio 30. Nel corso di questa grave epidemia fu ordinata una quarantena generale durante la quale gli abitanti dovettero rimanere isolati nelle loro case per un periodo convenuto al fine di consentire agli ufficiali sanitari di verificare e censire i nuovi casi di malattia. I malati venivano inviati presso un lazzaretto fuori città che serviva da ospedale di cura, mentre i familiari sani venivano inviati in quarantena in un lazzaretto separato 31. La località di Leproso, situata nelle vicinanze di Cividale, potrebbe conservare traccia, nel nome, di un antico lebbrosario dipendente dall’Ospedale di S. Lazzaro di Cividale o comunque di un luogo di isolamento per i malati di lebbra 32. Fu istituito e fu attivo a Cividale anche un Ospedale intitolato a Santo Spi- rito, del quale si conserva in archivio documentazione a partire dal 1425 fino al 1706.

27 Esso è attestato ufficialmente a Cividale a partire dal 1291, ibid. 28 M. GOTTARDI, Le guardie alla “gran porta d’Italia”: strutture sanitarie in Friuli tra Cin- que e Settecento, in Sanità e società... cit., pp. 63-116, a p. 67; M. BROZZI, Il lebbrosario di San Lazzaro a Cividale del Friuli, in « Memorie storiche forogiuliesi », LXXII (1992), pp. 39-46, a p. 42. 29 Bisogna ricordare inoltre che spesso il morbo veniva confuso con altre malattie quali il vaiolo o il tifo petecchiale, ibid., pp. 63 e seguenti. 30 Ibid., p. 95. 31 R. PALMER, Sanità pubblica e pestilenza: la politica veneziana nel Friuli all’inizio dell’epoca moderna, in Sanità e società... cit., p. 45. 32 P. CARACCI, Antichi ospedali… cit., p. 73; G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi... cit., pp. 56, 64; M. BROZZI, Il lebbrosario di San Lazzaro... cit., p. 42. 92 Beatrice Pitassi

L’istituto è attestato in città a partire dal 15 agosto 1324, allorquando venne fondato dalla Confraternita di Santo Spirito o dei Fabbri, come riportato anche nel piano disciplinare del 1837 33. Nei primi tempi la Confraternita si riuniva nella Chiesa di S. Giovanni in Xenodochio, poi di Borgo S. Pietro 34. È noto che i « fratres ferratores » pratica- vano attività assistenziale a domicilio agli infermi e in un « hospitale » sito in Borgo S. Pietro annesso al proprio oratorio 35. La Confraternita, che fu l’unica di tipo artigianale in città, venne soppressa con decreto napoleonico nel 1806. Secondo Altan il nosocomio cividalese di Santo Spirito nacque ben prima come punto di assistenza ai pellegrini 36. Nel 1347 Uberto degli Uberti « religio- samente ampliava in Cividale la Chiesa e l’Ospitale di Santo Spirito, divoto pio luogo, il quale per adozione e per indulgenze de’ papi era filiale della nobilissi- ma chiesa di Santo Spirito in Sassia di Roma » 37. L’Ospedale di Santo Spirito compare successivamente associato con quello di S. Giacomo. Sotto la denominazione di Ospedali di Santo Spirito e S. Gia- como i due ospedali hanno prodotto documentazione dal 1706 al 1805. Veniamo infine all’istituto che anche successivamente darà il nome alla prestigiosa istituzione ospedaliera cividalese, ossia l’Ospedale di S. Maria dei Battuti, del quale si è conservata fino a noi documentazione prodotta dal 1406 fino al 1806. Una Confraternita di S. Maria dei Battuti è documentata a Cividale a partire dal 1260, quando « (…) il giorno della festività di S. Andrea arrivò a Cividale Asquino, decano di Aquileia, seguito da penitenti ignudi che si flagellavano. E subito i Cividalesi presero pur essi a battersi (…) » 38. Lo statuto sarebbe invece

33 C. MATTALONI, Le confraternite di Cividale dal XIII al XX secolo, in Cividat, a cura di E. COSTANTINI - C. MATTALONI - M. PASCOLINI, Udine, Società filologica friulana, 1999, I, pp. 473- 504, in particolare p. 487. 34 È attestata a Cividale l’esistenza dello Xenodochio (ricovero per pellegrini) di S. Giovanni che fu edificato sul finire del VII secolo dal Duca Rodoaldo come istituzione finalizzata all’acco- glimento e all’assistenza. Si tratta forse del primo esempio di ospedale in senso cristiano sorto in Friuli; cfr. P. CARACCI, Antichi ospedali… cit., p. 69.

35 C. MATTALONI, Le confraternite di Cividale… cit., p. 488. 36 L’Ordine dei Cavalieri di Santo Spirito venne istituito da Guidone di Montpellier per il servizio agli infermi e venne approvato da papa Innocenzo III nel 1194. L’ordine adottò la regola di Sant’Agostino e come segno distintivo ebbe un mantello decorato da una doppia croce bianca portata in petto. Cfr. G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit., pp. 50-51.

37 F. DI MANZANO, Annali del Friuli (1343-1387), Udine, G. Seitz, 1865, V, p. 55, citato in G.B.M. ALTAN, Ospizi e xenodochi… cit., p. 52.

38 Citazione tratta da: M. BROZZI, La confraternita di Santa Maria dei Battuti a Cividale, in « Ce fastu? », LIX (1983), pp. 7-22, a p. 7; vedi anche: C. ZIANI, Moimacco, la confraternita di Santa Maria dei Battuti (il manoscritto F.P. 1352/2 della Biblioteca civica di Udine), Udine, La Nuova Base, 1998, p. 17; F. DI MANZANO, Annali del Friuli (1255-1310), Udine, Trombetti e Murero, 1860, III, p. 42. Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 93 databile al 7 settembre 1290; sappiamo inoltre che alla fine del sec. XIII la Confraternita contava più di 500 iscritti 39. Nel sec. XIV, come già ricordato, numerose confraternite, sorte con intendimenti di penitenza e di preghiera, unirono alla principale finalità di natura spirituale interessi di ordine sociale economico e corporativo e così facendo indirizzarono i loro pii intenti all’assistenza e alla cura del prossimo. Le confraternite ebbero un ruolo determinante nella formazione degli istituti ospedalieri proprio per il fatto che avevano una funzione assistenziale che ben si accordava con la prassi medica cristiana. La Confraternita dei Battuti o Flagellanti, sorta come sodalizio di penitenti, compì un lungo cammino associativo progressivamente orientato all’assistenza generica prima e poi specificatamente sanitaria, trasformandosi in sodalizio ospedaliero nel corso del Medioevo 40. Tra il XIII e XIV secolo si configura in Cividale l’Ospedale della Confra- ternita di S. Maria dei Battuti sito in Borgo di Ponte. Il complesso fu rinnovato nel 1865 e nuovamente ammodernato nel 1909. Nel 1957 venne costruito il nuovo edificio in via S. Chiara 41. La centralità dell’istituto è testimoniata dal fatto che a partire dal 1676 – secondo alcuni studiosi addirittura dal 1430 – gli altri ospedali cividalesi versavano le rendite a quello di S. Maria. Dalla fusione degli ospedali di Santo Spirito, S. Giacomo, S. Lazzaro e S. Martino, variamente associati tra di loro nel corso dei secoli con l’ospedale di S. Maria dei Battuti ebbe origine nel 1807 l’istituto ospedaliero unificato di S. Maria dei Battuti di Cividale, denominato nei documenti anche come Ospedali riuniti.

Descrizione del complesso archivistico. – L’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale si articola in due sezioni. La sezione antica (1228-1806) comprende gli archivi dei vari ospedali sorti sul territorio, che conservano documenti prodotti a partire dal 1390 (in copia) fino al 1806 e un fondo pergamenaceo di atti rogati con continuità a partire dal 1228 fino al 1593, con pergamene e frammenti di pergamena prodotti fino al sec. XVIII. La sezione otto-novecentesca (1807-1937) coincide con l’archivio degli Ospedali riuniti di S. Maria dei Battuti di Cividale, il cui arco cronologico di produzione lo pone al di fuori di questo progetto di ricerca. Il fondo pergamenaceo (1228-1593) si compone all’incirca di 875 pergamene giunte fino a noi quasi tutte in buono stato di conservazione, contenenti atti notarili riferibili agli interessi patrimoniali dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti e degli altri enti ospedalieri che hanno svolto analoghe funzioni di assistenza e cura sul medesimo territorio. Sono vergate, come di consueto, in

39 C. ZIANI, Moimacco… cit., p. 18; L. ZANUTTO, I frati laudesi in Friuli, Udine, Tipografia del Patronato, 1906, pp. 24; C. MATTALONI, Le confraternite… cit., p. 486; M. BROZZI. La confraternita… cit., p. 8. 40 C. MATTALONI, Le confraternite… cit., p. 481. 41 Ibid., p. 487. 94 Beatrice Pitassi lingua latina anche se presentano, come spesso accade in questi casi, termini volgareggianti interpolati, che richiamano l’idioma volgare parlato nel nostro territorio; si tratta di nomi di persona, famiglia, località, unità di misura, beni di scambio, eccetera. Dopo un rapido esame degli atti più ricorrenti è stato possibile osservare che essi interessano beni immobili di varia natura quali terreni coltivati o incolti, vigne, case con orti e proprietà varie, ubicati non solo in Cividale, ma su un più vasto territorio al di fuori delle mura cittadine (extra moenia). Relativa- mente alle tipologie di atti rogati, in attesa di uno studio più approfondito, è stato possibile mettere in luce la prevalenza di testamenti o estratti di essi (« particole ») a favore degli ospedali, ma anche dei poveri ivi ricoverati; lasciti, donazioni, legati che riguardano beni mobili e immobili di privati, in molti casi relativi a quantitativi di vino, frumento e granaglie varie; contratti di locazione e di compra vendita riguardanti terreni, vigne; contratti di enfiteusi; contratti di livello; affrancazioni di livelli; rinnovo di contratti vari; atti di rinuncia di beni da parte di privati a favore dell’ospedale; atti di permuta di beni; accordi (« concordi »); compromessi e sentenze.

BEATRICE PITASSI Società filologica friulana

APPENDICE

Archivio dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale

Si fornisce di seguito lo schema sintetico di tutti i fondi individuati allo stato attuale delle operazioni di riordino ed inventariazione del complesso archivistico dell’archivio dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale. Per offrire un quadro completo si è deciso di indicare tutte le serie individuate ad oggi anche se, in taluni casi, gli estremi di produzione dei documenti travalicano il termine cronologico finale (1500) e non sono stati presi pertanto in considerazione nell’ambito della ricerca. La stima delle consistenze e gli estremi cronologici dei singoli fondi sono da ritenersi puramente indicativi poiché rilevati quando l’intervento di riordino era ancora in corso.

Fondo pergamenaceo (1228-1593) - 875 unità

Ospedale di Santa Maria dei Battuti (1406-1806) - 430 unità Statuti e deliberazioni (1462-1741) Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 95

Istrumenti (1551-1804) Cameraria - quaderni di entrate e uscite (1406-1807) 42 Legati (1752-1774) Processi e vertenze (1570-1806)

Ospedale di Santo Spirito (1425-1706) - 234 unità Statuti e deliberazioni (1480-1706) 43 Istrumenti (1390 copie-1704) 44 Cameraria - quaderni di entrate e uscite (1416-1705) 45 Processi e vertenze (1525-1704)

Ospedale di Santo Spirito e di San Giacomo (1706-1805) - 103 unità Cameraria - quaderni di entrate e uscite (1706-1805) Processi e vertenze (1566-1756)

Ospedale di San Giacomo e di San Martino (1462 al 1589) - 21 unità Cameraria - quaderni di entrate e uscite (1462-1589) 46

Ospedale di San Giacomo e di San Lazzaro (1569 al 1725) - 115 unità Cameraria - quaderni di entrate e uscite (1569-1704) - inventari (1628-1632) Processi e vertenze (1594-1725)

Ospedali riuniti di Santa Maria dei Battuti di Cividale (post 1806) - Vi confluirono nel 1808 l’Ospedale di Santo Spirito – al quale si erano uniti in precedenza quelli di S. Giacomo, S. Martino e S. Lazzaro – e l’Ospedale di S. Maria dei Battuti.

ALCUNI ESEMPI DI SCHEDE DOCUMENTO

A titolo esemplificativo si forniscono alcune schede Documento realizzate al termine dell’analisi dei quaderni dei Camerari dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti, particolarmente ricchi di elementi in volgare friulano. numero scheda: 12 collocazione: temporanea condizione giuridica: Azienda per i Servizi Sanitari n. 4 « Medio Friuli » - Distretto Sanitario di Cividale

42 La serie comprende documenti redatti in volgare friulano, volgare d’influenza veneta, latino. 43 La serie comprende documenti redatti in volgare. 44 La serie comprende documenti redatti sia in volgare che in latino. 45 La serie comprende documenti redatti sia in volgare che in latino. 46 La serie comprende documenti vergati in volgare d’influenza veneta. 96 Beatrice Pitassi soggetto produttore: Camerari dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale riferimento numero inventario / segnatura: b. 99 tipologia documentaria: quaderni dei camerari serie: Cameraria della confraternita dell’ospedale titolo / coperta: « Millesimo cccc° vj.to de Officio Nicolai Chasnenich et Johannis caligarij camerariorum fraternitatis Batutorum Beatae Mariae Virginis » titolo / guardia: « Achi si comenzo la intrado dalg fiçs dela fradaglo di sento Mario ascuduçs per mestri Culau Casnenich cortelar e per mestri Zurin chaliar ziner di mestri Bertul di puarto bresano sicu cameras delo fradaglo di sento Mario sot lu reze- ment di Ser Aleri sicu priul e di mestri Zani sot priul » data / estremi cronologici: 1406 definizione archivistica: registro dimensioni: 227x300x1 cartulazione: cc. 1-35; bianche: 1, 11v-12, 13v, 14v-25r, 27r, 29v, 32r, 34v-35 supporto: carta stato di conservazione: pessimo forma di trasmissione: originale restauri: no lingua: volgare friulano legatura / coperta in pergamena; legatura in filo a due capi ritorti condizionamento: descrizione / regesto: quaderno entrate uscite dei camerari « ser Nicoli Chasne- nich et Johannis caligarij » compilatore: Beatrice Pitassi data compilazione: giugno 2004 annotazioni: Le entrate annotate all’interno del registro sono relative ad affitti versati in corrispondenti quantitativi di frumento (blavo) e di denaro, e a denaro ricevuto per sepolture. Le uscite sono relative a spese per olio e cera, ma anche per: « lamor de Dio » (elemosine), « affitti della confraternita pagati all’ospedale », « …a Martin per varda la cros la gnot di viners sent », « …per drap di telo per far sacs », « … per la carta di chest quadern », « …per far mena chialcino », « … per uno messo » (messa), « spesa de la fava de sent Blas », « per li procesions », ecc.

numero scheda: 1 collocazione: temporanea Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 97 condizione giuridica: Azienda per i servizi sanitari n. 4 « Medio Friuli » - Distret- to Sanitario di Cividale soggetto produttore: Camerari dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale riferimento numero inventario /segnatura: b. 98 tipologia documentale: quaderni dei camerari serie: Cameraria della confraternita dell’ospedale titolo / coperta: « Achest e lu Quader delg fiç delo fradaglo di sento Mario Scuduç e Riçuç per Mestri Zuan det Merchiedant. In millesimo cccc.°xix.° Indicione xij.a » titolo / guardia: « Millesimo cccc° xix°. A chi comenzo la entrado dello fradaglio di sento Mario di Cividat daustrio zoe delg fiz di forment e delis altris blavis e delg dinars. Saynt Chiamerai mestri Zuan merchiadant dello detto fradaglio. In Millesim curino com apar di soro scrit (…) » data / estremi cronologici: 1419 definizione archivistica: registro dimensioni: 222x295x0,5 cartulazione: cc. 1-30; bianche: 1-2,15v, 17v, 18v, 19v, 20v, 21v, 22v, 25-30 supporto: carta stato di conservazione: non buono forma di trasmissione: originale restauri: no lingua: volgare friulano legatura / Coperta in pergamena con risvolto; tasselli di rinforzo sul condizionamento: dorso; legatura in filo ritorto descrizione / regesto: quaderno entrate uscite del cameraro « mestri Zuan merchiedant » compilatore: Beatrice Pitassi data compilazione: giugno 2004 annotazioni: Le entrate registrate all’interno del quaderno corrispondono a quantitativi di denaro e frumento, e sono relative ad affitti e lasciti; compaiono inoltre note relative a distribuzioni di frumento e di vino.

BIBLIOGRAFIA

ALTAN M. GIOVANNI BATTISTA, Ospizi e xenodochi lungo le vie percorse da pellegrini, da romei e da crociati, in Storia della solidarietà in Friuli, Milano, Jaca Book, 1987, pp. 38-72 98 Beatrice Pitassi

Archivi Gemonesi, a cura di FEDERICO VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001 Archivio di Stato di Udine, a cura di IVONNE ZENAROLA PASTORE e ROBERTA CORBELLI- NI, in Guida generale degli Archivi di Stato italiani, IV, Roma, 1994, pp. 829-835 Archivio di Stato di Trieste, a cura di UGO COVA, in Guida generale degli Archivi di Stato italiani, IV, Roma 1994, pp. 789-790; 792-793 BROZZI MARIO, Elenco dei cartolari dell’archivio storico dell’Ospedale di S. Maria dei Battuti di Cividale del Friuli, dattiloscritto, sec. XX seconda metà ID., Peste, fede e sanità in una cronaca cividalese del 1598, Milano, Giuffré, 1982 ID., La confraternita di S. Maria dei Battuti a Cividale, in « Ce fastu? », LIX (1983), pp. 7-22 ID., Cividale alle soglie del Medioevo, in « Memorie storiche forogiuliesi », LXX (1990), pp. 49-89 ID., Il lebbrosario di San Lazzaro a Cividale del Friuli, in « Memorie storiche forogiuliesi », LXXII (1992), pp. 39-46 ID., Il ducato longobardo in Friuli, Udine, Arti grafiche friulane, 1981 CARACCI PIERCARLO, Antichi ospedali in Friuli, Udine, Arti grafiche friulane, 1968 Cividât, a cura di COSTANTINI ENOS - MATTALONI CLAUDIO - PASCOLINI MAURO, Udine, Società filologica friulana, 1999 CORGNALI GIOVANNI BATTISTA, Gli statuti dei Battuti in Cividale, in « Ce fastu? », I-II (1937), pp. 23-32 CRUCIATTI GABRIELLA, Fondi gemonesi tra Archivio di Stato e Biblioteca Civica di Udine, in Archivi Gemonesi, a cura di FEDERICO VICARIO, Udine, Società filologica friulana, 2001, pp. 111-163 DI MANZANO FRANCESCO, Annali del Friuli. III (1255-1310), Udine, Trombetti e Mure- ro, 1860; V (1343-1387). Udine, G. Seitz, 1865; VI (1388-1797), Udine, G. Seitz, 1868 FRAU GIOVANNI, Carte friulane del secolo XIV, in Studi di filologia romanza offerti a Silvio Pellegrini, Padova, Liviana Editrice, 1971, pp. 175-214 GOTTARDI MICHELE, Le guardie alla “gran porta d’Italia”: strutture sanitarie in Friuli tra Cinque e Settecento, in Sanità e Società. Friuli Venezia Giulia secc. XVI-XX, Udine, Casamassima, 1986, pp. 63-116 LEICHT PIER SILVERIO, I primordi dell’Ospedale di Cividale (documenti e registri delle pergamene dell’Ospedale Civile di Cividale dei secoli XII e XIV), in « Memorie storiche forogiuliesi », II (1906), pp. 105-110 MATTALONI CLAUDIO. I Battuti di Cividale. Gli iscritti alla fraternità, in « Forum Julii », XV (1991), pp. 95-113 ID., Gli statuti delle confraternite di S. Maria dei Battuti di Cividale, Moimacco e Premariacco, in « Quaderni cividalesi », III, 18 (1991), pp. 47-78 ID., Le confraternite di Cividale dal XIII al XX secolo, in Cividat, a cura di ENOS CO- STANTINI - CLAUDIO MATTALONI - MAURO PASCOLINI, Udine, Società filologica friulana, I (1999), pp. 473-504 Ospitalità sanitaria in Friuli, a cura di LUCIANA MORASSI, Udine, Casamassima, 1989 PALMER RICHARD, Sanità pubblica e pestilenza: la politica veneziana nel Friuli all’inizio dell’epoca moderna, in Sanità e Società. Friuli Venezia Giulia secc. XVI-XX, Udi- ne, Casamassima, 1986, pp. 32-62 PASTORE ALESSANDRO, Introduzione, in Sanità e Società. Friuli Venezia Giulia secc. XVI-XX, Udine, Casamassima, 1986, pp. 3-31 Il fondo antico dell’Ospedale di Cividale del Friuli 99

Piano disciplinare economico sanitario per l’Ospitale Civile di Cividale. Approvato dall’I.R. Governo con ossequiato decreto 28 dicembre 1837, Udine, Zavagna, 1866 PITASSI BEATRICE, Il catapan della chiesa di S. Maria di Ribis, in Archivi del Rojale, a cura di FEDERICO VICARIO, Comune di Reana del Rojale, I, 2003, pp. 15-47 ID., Archivio storico del Comune di Gemona. Parte antica (secolo XIII-1815), Inventario dattiloscritto, 2004 Sanità e Società. Friuli Venezia Giulia secc. XVI-XX, Udine, Casamassima, 1986 Statuto organico dell’Ospedale civile di Cividale, Cividale, Tipografia Fulvio Giovanni, 1883 Storia della solidarietà in Friuli, Milano, Jaca Book, 1987 TERRUGGIA ANGELA MARIA, Battuti della fraternità di S. Maria di Cividale, in « Centro di documentazione sul movimento dei Disciplinati », 5 (1967), pp. 19-35 VICARIO FEDERICO, Documenti antichi dagli archivi friulani. Un progetto tra il Ministe- ro per i beni culturali e la Società filologica friulana, in « Ce fastu? », 80 (2004), pp. 143-150 VOLPE EMILIO, Statuta Civitatis Austriae, Udine, Tipografia Doretti, 1891 ZANUTTO LUIGI, I frati laudesi in Friuli, Udine, Tipografia del Patronato, 1906 ZIANI CRISTINA, Moimacco, la confraternita di S. Maria dei Battuti (il manoscritto F.P. 1352/2 della Biblioteca Civica di Udine), Udine, La Nuova Base, 1998

EDIZIONE DI DOCUMENTI IN VOLGARE FRIULANO TRA XIII E XV SECOLO

a cura di Federico Vicario

Si presenta in queste pagine l’edizione di cinque tra i documenti segnalati e raccolti nel corso dello svolgimento del progetto; la trascrizione è parziale, ad eccezione del primo pezzo, ed è intesa a fornire alcuni esempi di scripta volgare di area friulana tra XIII e XV secolo. L’edizione che qui si propone è interpretativa, cfr. Alfredo Stussi, Introduzione agli studi di filologia italiana, Bologna, Il Mulino, 1994 (in particolare pp. 150-151). Nel- l’edizione si indica il recto e il verso del foglio, segnati con r e v dopo il numero della carta rispettiva. La separazione delle righe è indicata da una barra verticale e si va a capo ad ogni nuovo paragrafo. Si separano le parole vergate unite nell’originale; ciò riguarda soprattutto articoli, preposizioni e congiunzioni, unite talvolta a sostantivi e aggettivi. Si adopera il trattino orizzontale come segno di « a capo » per le parole che cominciano in una riga e proseguono nella successiva, come anche nel caso di elisione di vocale. Si uniscono le parole vergate separate. Le note all’edizione, con rimandi in numeri romani, sono riportate alla fine delle singole carte e ricominciano da « i » per ogni carta. L’indicazione delle maiuscole segue l’uso moderno. La u e la v, rappresentate nei manoscritti in genere da un unico grafema con due allografi, sono distinte anch’esse secondo l’uso moderno. Per agevolare la lettura e la comprensione del testo, nell’edizione sono stati introdotti alcuni accenti gravi, talora con valore distintivo, p. es. dì « giorno » (sostantivo) rispetto a di « di » (preposizione), è « è » (verbo) rispetto a e «e» (congiunzione), là « là » (avverbio), rispetto a la « la » (articolo) ecc. Le abbreviazioni che si incontrano nel testo sono le seguenti: il trattino diritto in luogo della nasale n o m, il trattino ondulato per re, il trattino diritto sottoscritto per er, il trattino ondulato sottoscritto per ro. Tra parentesi quadre sono segnate le lettere perdute e le eventuali integrazioni ai testi; tra parentesi uncinate sono segnate le cancellature operate dai singoli estensori.

1. Capitoli e ordinamenti dei frati minori e predicatori di Cividale

ARCHIVIO DI STATO DI UDINE, Documenti storici friulani, 114

Data: 7 settembre 1290 Consistenza: cc. 2 (restaurate e incollate) Lingua: volgare misto tosco-veneto / friulano Dimensioni: mm. 227 x 292 c. 1 Li infrascriti ordinamenti e statuti fati cum conseglo de savi frari minor | e predicator e de altri savi e boni homini de Cividal in millo cco e no- | nanta adì vijo intrant setembrio Infra ly altri ordinamenti e statuti fo ordinato e statuto ni nisuno no de- | bia Edizione di documenti in volgare friulano 101

esir reçevuto in la fradalia dely batuti de sancta Maria sotto nisuno pato | e condicion si no lyberamentri queli chi vol observar ly statuti dela fradalia Item chi çaschaduno frari debia quant el po batir lo sa corpo ogna dome- | niga e ly festi di tuti ly apostoli e per ogna fiata chi ven fata profesione i dir | xxv paternoster e xxv avemaria Item ogna fiata chi alguno dela fradala ii mur u homo u femina dir xxv pater- | [noster] xxv avemaria et esir perso[na]lmentri alo corpo del morto Item ogna domeniga chi ven fata profesion per çascaduno frari u saror dela | fradalia chi sarà lo so anevual dir v paternoster e v avemaria per l-anima lor Item çaschaduno frati e saror dè pagar ogna anno in lo dì de sancta Maria | de Candeli denari ij in aiutorio deli poviri Item ogna fiata quant alguno dela fradagla si è infermo ed eli sia comandat | a veglar elo dè andar a mandar per si a veglar Item chi nisuno no debia esir revuto in la deta fradagla si inanço no à la sua | capa cum la qual si dè batir

i vergato prosesione ii sic c. 2 Item chy çaschaduno dela fradalia dè reçevir una ora in anno lo corpo del | nostro Signor Ihesum Cristo Item chi çaschaduno dela fradalia dè aver pas e bona volontat cum lu so | comfrari e per quelo chi romagnès dè aver pas e concordia sia dislito i dela | fradagla e altri plusor ordinamenti chi è di grant consolaciom e hutili- | tat aly animi e al corpo

i sic; dislito « deliberato » o « delegato » (cfr. it. ant. dislegare « sciogliere, libera- re »)

2. Quaderno di Bernardino di Borgo Ponte di Cividale

BIBLIOTECA DEL MUSEO ARCHEOLOGICO DI CIVIDALE DEL FRIULI (UD), Archivio della Magnifica Comunità - Camerari e Camerlenghi, b.1

Data: 1382 Consistenza: cc. 78 Lingua: volgare friulano Dimensioni: mm. 215 x 295 cc. 1-4r bianche c. 4v Item costà lu quader dn. lvj c. 5r M° iijc lxxxij adì xxj lui Achì comença la spesa fata per me Bernartin | l-ufici dela camareria del cumun di Cividat | per definicion del co[n]selg e per comendament | delg pervededòs | Item in lu det dì scrit di sora io espendey | per far conçar lu pont di Sant i Stefan di | borgo Sant Pieri in primo yo expendey ii | per una columna e per una traf dn. xxiiij 102 Federico Vicario

Item ancora per lbr. di cavilis viiij in roson | d-un grus la livra montin s. xxiiij | Item e per clauç di iiij p. l-un dn. vj Item anchora per una brega di nogar dn. x | Item anchora per j manoal chi fes la fo- | ran dela deta col[u]mna dn. viij Suma acesta faça m. ÷ dn. xliiij iv p. viij

i vergato Scant ii x corretta su s c. 5v Item anchora per ij mestris dn. xxviij Suma la spesa fata per lu det pont m. ÷ dn. xvj Item adì xxj di lui Item yo dey a Çuan di Birtuluç ed a Niculùs | di Mini per comendament delg perve[de]dòs str. di | forment j costa dn. lx lu qual forment gli | deç si façirint fari in pan uficial per | provar çoè gitava per poder far far lis coullis | lu i pan di vendi rosoneul Item adì xxiiij di lui Item io dey a Pupìs per difinicion del consel | per so salari m. iij di dn. Item anchora yo dey al det Pupìs per una | maça di drap di lin dn. viij | per ramondar gli sampulg de la fontana Suma acesta faca m. iij ÷ dn. xlij ii

i vergato lau ii iij dn. xlij ÷ corretto su xxxij c. 6r Item adì xxiiij di lugl Item yo dey a Çuan di Çuar per difinicion del | conselg per lu naulo di i ij cav[a]lg di fin a Guriço dn. lvij | c-el fo mandat inbasador là di ser Indrì per cha- | son d-uno rubirio cu iara fata sulg masars | dela veça di Prat e si gli dey a det Çuan per | spesis di doy dìs m. ÷ dn. xvj Item adì ultim di lugl Item yo dey al fratuncel conestabil per di- | fincion del conselg marchis xxxvij ÷ di s. | per la paga d-un mes per xxx compagni Suma acesta faça m. xxxiij dn. xv | mens p.ij

i di aggiunto nell’interlineo superiore c. 6v Item lu det dì scrit di sora Item yo dey a Dunin conestabil per difinicion | del conselg marchis xxxvij ÷ di s. | per la paga di xxx conpans per un mes Adì iiij d-avost Item yo dey per comendament delg pervededòs | ad i una guida chi menà gli soldadi | a Sofunbe[r]go dn. vj | gli qualg soldadi si furin mandadi al det So- | funbergo per dubit di ser Fidrì di Savorgnan | chu iara vignut a Cucagna cun lx ii cavalg | e si dè alg deç soldadi piloç lxxx per comen- | dament delg deç parve[de]dòs Adì vj d-avost Item yo dey a Cuanin lu Lunc pervededòr dn. iiij | c-el dis c-el avè dat ala Edizione di documenti in volgare friulano 103

~~garda del tor di So- | finberc per labea alada | Suma acesta faça m. xxxij dn. | mens p. ij~~

i vergato adu ii lx forse corretto su xxx c. 7r Item in lu det dì scrit di sora Item yo dey a Nichulùs di Cararia per lu nauli di | ij cavalg dn. xx | di fin a Sofunberc c-el fo mandat inbasador <[.]> per | difinicion del conselg Adì vij d-avost Item yo dey a Pupìs dn. iiij | per cason c-el çè a meti la fontana Adì viij d-avost Item achì comença la spesa fata per conçar lu ponto | del campo | Item yo spe[n]dey dn. xij | per far conçar lu pont del campo per vj plancos Item per una brega di nogar dn. xij Suma acesta faça dn. xlviij c. 7v Item per doy legni grandi cu si leva lu ponto dn. xxviij Item anchora per una traf cu va per travars per | legni dn. xvj Item per far lavorar gli deti legni e | meter ovra si furin mestri iiij e manoali j | e si lur dey dn. xiiij per mestri e dn. vij | al manoal monta dn. lxiij Item anchora per lbr. di cavilis viiij dn. xx p. viij | in roson d-u[n] grus la livra Item anchora per lxvij clauç di p. iiij dn. iiij p. viij Item lu det di scrit di sora Item yo dey a ser Bogan ed a mestri Tomàs per difi- | nicion del conselg m. ÷ dn. xl | per cason c-elg furin mandadi inbasadòs | a Trasesim cum vj cavalg Suma acesta faça m. j ÷ dn. xij p. vj c. 8r Adì viiij d-avost Item yo dey a Niculà lu cancilir dn. vij | per iiij coder di carta e per cera dn. v Adì x d-avost Item yo dey a Çuan di Bertuluç per difinicion | del conselg m. j di s. | per cason c-el fo mandat inbasador al si- | gnor a Port di Gruar a far chi savar | cu Triest era perdut Item lu det dì io dey al i[n]fant del gastalt i dn. ij | per cason c-el sonà lu conselg Item lu det dì scrit di sora yo dey a me- | stri Çuan muridò per comendament del per- | vededors dn. iiij | per oris ii ch-el debeva far lu mur in Borç | di Sant Pieri Suma acesta faça m. ÷ dn. lxxv p. ij

i vergato galstat ii vergato aris c. 8v Item in lu det dì scrit di sora Item yo dey ad un muini per cason c-el sonà lu con- | selg intor l-Avamaria dn. ij | in lu det conselg io conperay turtis di cera vj per vj s. | per veder a leir una letira la qual ven di Mu- | gla e per far lu conselg sora la deta letira 104 Federico Vicario

Item yo dey per comendament delg pervededòs s. xij | al mes c-adùs la deta letira Item adì xj d-avost Item si fo mandat per difinicion del conselg | Ponteleon di ser Ribisin e io Bernart inbasadòrs | a Triest ed a Mugla cum iiij cavalg per | cason di cercar son podeva aquistar lu det | Triest Item yo dey per lu nauli delg cavalg dn. lxiiij | per caval monta lu nauli delg deç cavalg m. j ÷ dn. xvj Suma acesta faça m. j ÷ dn. xxxiij p. iiij c. 9r Item per lis spesis fati a v dìs per li deç iiij cavalg | e iiij bochis io spendey in lu det viaç m. iij di dn. Item in lu-det di yo dey per comendament del perve- | dedòrs a Po[n]tele[o]n di ser Ribisin m. ÷ di s. | per cason c-el la nuela cu Triest era per- | dut per lu nauli dela barca e per spesi fati Adì xij d-avost. Item yo dey a Çuan di Cuar per chi fo mandat | inbasador ad Udin per difinicion del conselg sora lu | fat del balisti e sora lu fat delis | di Monestet maior dn. xlviij Adì xv d-avost Item yo dey a Niculà di Domenia | per difinicion del conselg per cason ch-el fo | mandat a Trasesim sora lu fat di meti | un vici capitani in lu det castel per dubit | cu-l capitani no murìs Suma acesta faça m. iiij dn. iiij p. viij c. 9v In lu det dì Item yo dey a Pupìs | per cason c-el aremondà gli savampul de la | fontana dn. v Adì xvj d-avost Item yo dey a ser Çuan d-Atims ed a Çuanin | lu Lunç m. ÷ dn. xvj | per cason c-elg fur mandat inbasadors | a Trasesim per difinicion del conselg Adì xviiij d-avost Item yo spendey per fa ingranar la stuva e | la sala del conselg e di cumun vedri e nuf dn. iiij Item lu det dì yo dey a ser Çuan d-Atims dn. xlviij | per cason c-el fo mandat inbasadòr a Trasesim per | difinicion del conselg Suma acesta faça m. ÷ dn.lxxiij

~~3. Inventario dei redditi della Confraternita di Santa Maria di Venzone~~

~~BIBLIOTECA CIVICA «V. JOPPI » (UD), Fondo principale, ms. 1275, fasc. II~~

Nunziazion di sancte Marie ss. xxxiiij scrit di davour in lis | compiris a carte ij | rizut per la mogler Portolan Legat fat per Çupan ala fradagle liris v de oio sora je so | chiase pueste in Puertis pueste enfre gli areiz Çuan Çalandin e | gl-areiz [n] e la vie publiche | rizut per gli areiz Pizul Ghialuz Legat fat per Nichulau Çanparut ala fradagle une vigne pueste | in Vich in loc det Quel Ziralt confine cun Vignut Claboch e cun Andree | e Matio Pitachul e cun Franciesch Osovan e cun gli areiz Chuchu- | luz e la vie publiche second che si conten per man di N. di Simon Paculin | in m ccco lxxxij di aprilis paiant liris de fr. v in lu dì de sant | Çuan Batiste | rizut per Lenart Çischo Legat fat per Uliane figle che fo di Pieri Iart lasà ala fradagle marche une | di ss. sore la vigne di Prat di Lach second che si conten per man di Çuan Rasmi | m iiijc xxviij | rizude per Fantùs Dinel di Manià | rizut per Lenart Bidernuç c. 5v Legat [n] | [n] | [n] | [n] | [n] Legat [n] | [n] | [n] | [n] | rizude per Bortolot Ba[n] Legat fat per Mantoan lasà ala fradagle [n] | lu dì de sant Çuan Batiste [n] mitu- | de in Venzon confine cun Çuan Z[..]gorlin e cun la drete strade e | cun Çuan Matio e del-altre part cun la chiase [n Nichu-] | lau Benvegne | rizude per Nichulau Legat fat per Franziesch di Tonut Flavit lasà ala fradagle | chi el debès iesi comperadi liris iiij di ss. per Madalene Rizot so mari | e so reit perpetualmen- tri Legat fat per Çuan curtisar ala fradagle marche di ss. xx che debès iesi comperade je mar- | chie di fit perpetual e cun la mitat lu so niversari | liris iiij lu niversari c. 6r Legat fat [n] | [n] Legat far per [n] | [n] | [n] Legat fat per [Pauli Claboch n] so chiase pueste in [n] | confine cun la chiase [n] chiase Franzeschie Rizot e lo | mur del comun e la vie publiche paiant ss. xl a sancto Andrea e ch[n] | deta [n] se [n] vegna ala deta fradagla cun questo che cun la | m[n] chomo apar per man de mestri Zuan | [n] | rizude per Pilirin mulinar e mo rizut per Zuan Marie Item lu det Pauli Claboch lasà sovre je so chiase che fo di Dietrich | di Blasin pueste in Venzon confine cun gli areiz Çuan Bonisant e Simon Mu- | glisin e-l mur del comun e la vie publiche chom[o] apar per man de | mestri Zuan di Arman | rizude per Çuan di Dogne e mo rizut per Luche de | Rapignan becar Legat fat per Iacum di Martin bariglar i ala fradagle ss. xl paiant lu dì di | sancte Marie di setember sore jo mas puest in la vile di Basegle in Forn per man | di Radolf det Arman di Lazer in m ccco xlij setember | rizut per Vidùs di Forn di Super

~~i vergato baliglar~~

~~108 Federico Vicario~~

~~4. Rotolo della Confraternita di Santa Maria di Tricesimo~~

~~ARCHIVIO PARROCCHIALE DI TRICESIMO (UD), Cameraria, 378~~

Data: 1442-1447 Consistenza: cc. 91 Lingua: volgare friulano Dimensioni: mm. 100 x 220 c. 1r Cristoful spendè a Çividat et ad Udi[n] j pit di [...] | per honorà miser lu vescul per ja quarta di vidiel s. [x]xvii[j ...] | et per spese a mj s. iiij Item io Cristoful per fà in siela ja letire al [f]amel dal vescul s. [...] Item per j caval da [U]din a Cividat s. xij Item diey a ser Niculau di Tumieç s. xx Item per ij dijs a mj s. a Çividat et ad Udin i s. x Item diey a miser Rasmilg ja quarta di carn conperade dal fa[ri] di Montegnà | s. xxxiiij Item spendey io Cristoful ad Udin s. viij per li detis chi[o]sis Item per me et Çuan Culau Comon et Çuan Culau Iacum a Sant Denel s. iij | et per j altri trat et io et Lenart Culian et Sirian a [Sant] Denel s. xx[.] | et per j par di poleç donaç s. viij et per ij spadulis a Minigin s. xx[..] | per Cuan Danel r. d-aresch per iiij libr. olio chi lasà la moglì Fantin | ja per an non e fat scrivj s. xxiij Spese per Çuan Danel per alà ad Udin fo came[rar] et Danel Meçan s. xv Item diey a Pieri Piç libr. et a Danel Meçan chi alar ad Udin li[br.] iij Item diey a Pieri Piç et Cristoful ad Udin s. xx Item per j ÷ lira holio conperat di Tonie s. viiij Item per j ÷ libra oli conperade di Toni s. viij Item per alà a Sa[n]t Danel io Çuan et Cristoful [...] | in lu dì di sante Marie de Nef s. x [...] | di den.ii

i vergato Udindin ii lettura incerta c. 1v L[i]br. Item viiij di cerys conperade di Cristof[ul] | spiciar di Merchiat Nuf libr. vij et s. iiij | per l-anime dela moglì Çuan Cul[au] cun ij mesis s. viij | et al munj s. j Item io Çuan Danel camerar prisint Mathio et | Cristoful d-Adorgnan in lu baia[r]ç di Pieri Piç | ducaç d-aur v lu dì dal pali a r. per me Çuan Item diey al det ser Çuan Toni di Sant Danel per reconperar forment st. j | ducaç iij et s. xl et per fà cancelà la carta ser Laurinç | di Lovarie s. vj et licof ij Item spendey jo et Cristoful ad Udin i s. viij R. p[er] Çuan Danel dal Werç Meynart d-Adorgnan | forment p. j R. di Durlì Agustin forment p. j R. di Danel dal Petenat fave p. vij R. di Iacum Flum forment st. j [R.] di me Çuan Danel camerar forment st. ÷ [R.] di Cançian di Montegnà forment st. ÷ Edizione di documenti in volgare friulano 109

~~[R.] di pre Çuan di ser Macor per la casa s. xv [R.] di Culau Catarùs forment p. ij~~

i vergato ancora Udindin c. 2r M° iiij xlij adì domeniga di meça Cresima | davur la casa dela fradagla al prisint fo | lu fari di Corglà Toni Chiandit di Feletan | Iacum di Liunà Çuan Baron d-Are Çuan di | Laypà Filip Luys e Pieri Mian di Trasesim | et altris asay personis Io Martin filg Çuan d-Are camerar dela | fradagla di Sancte Marie dela plef di Trasesim | per l-an prisint r. di Pieri Seveglane camerar | del an pasat marchis xviiij s. et ducaç xij | fur conpe[r]aç di nuf fur mens s. xviij c. 2v Aresch scuduç per Martin R. di Pieri Mian a non di Fantùs d-Adorgnan | per j° cu[n]cordi fat per Pilin di Trasesim et per | Lenart Garcon d-Adorgnan per j° vasel | di vin lu qual avè conperat Totil so fradi | chi era stat di Stiefin Furtin libr. xij s R. di Beltram di Montegnà per j st. di siale s. lxiiij R. dela moglì Matie d-Are s. xlv R. di Fidrì çinir Culau Çan s. xxviij R. di Bielost sora aresth fava st. j per s. lx | per vin chi io gli vendey R. di Çuan Capo di Luserià per conpliment | dela so rason di Selfo camerar m. ja et s. xiij R. di Pieri da Riu a non di Quarin di | Cividat den. vj R. Pieri Culùs di Fregelà <÷ st. di forment s. l> forment pesonal ij R. di Pieri Seveglane a non di Simon Locilg forment p. j R. di Vignut Sin per inprest chi gl-avè inprestaç | Çuan da Rinculin libr. iiij s. c. 3r R. dalg mes per lu det Martin d-Are R. dal mes d-avril s. xvj R. dal mes di may s. xiiij R. dal mes di iung s. xx R. dal mes di seselador s. xxj R. dal mes di agost s. xxiij R. dal mes di vendemis s. xvij R. dal mes d-atom s. xx R. dal mes di setenbri s. xvj c. 3v R. dal mes di bruma s. xxviij R. dal mes di çanar s. xiiij R. dal mes di fevrar marchis viij et s. lviij | cum l-ufertata chi diè per ja an Çors chi sta | cun la barbere chi entrà in fradagla R. dal mes di març s. xxxiij | et di Pieri Luvys s. xij c. 4r In Trasesim 1442 R. di Danel dal Petenat fava pesonal viij R. di Bielost forment st. j R. di Culau Waieie forment st. ÷ R. di Martinuç forment st. j° 110 Federico Vicario

R. di mestri Çuanut caliar per ÷ st. di forment s. xlviiij R. di Vidon forment st. ÷ R. di Tomat di Merçaie forment st. ÷ c. 4v R. di Pieri Piç forment st. ÷ | et fava st. ÷ | et per ja lira olio s. vj R. di Çuane dal barbir forment st. ij | et melg st. ÷ | et vino conci j R. di Pilin forment pesonal j ÷ R. di Pauli so fradi forment pesonal j ÷ R. di Simon dela More fave st. ÷ R. di Domeni Tomat forment pesonal ij R. di Culùs dal cleri forment pesonal ij | et fave st. j° R. di Pieri Mian forment pesonal ij c. 5r R. di Sant Pauli per ja lira olio s. vj R. di Çuan Mian per fit s. xij R. di Valantin Pieri Faci per ÷ st. di forment s. xlviij R. per pan chi noy volevin riçevi <[...]> chell | di Tarçint chi io vendey s. xxxiij | Grior Lem à pagat entel an di Cristoful camerar | per ja lira olio s. vj c. 5v In Adorgnan 1442 R. di Pieri Sant forment pesonal x R. di Lenart Garçon forment st. ÷ R. di Durlì Agustin forment pesonal j° | et per j ÷ lira olio s. viiij R. di Pauli dal Çiel forment pesonal j° R. di Mini dal Barbe forment pesonal vij R. di Çuan Culau Iacum per ÷ st. di forment s. xlviiij R. di Fantùs forment st. ÷ c. 6r R. di Veroniche forment pesonal ij | et per iij libr. olio s. xviij R. di Culau Çuan Candit i forment pesonal j R. dal Brun Danel Tiùs forment pesonal ij R. di Catarine Pauli Pelos vino conci ÷ R. di Pieri Meynart den. iij ÷ | sora ja casa chi pagava lu Blanch da | Ribis ad Udin Item r. dal det Pieri per sè per j ÷ lira olio s. viiij c. 6v In Cortal et Val R. di Tomat forment st. ij | et vino conçi ij | et marcha ja s. R. di Pieri da Riu a non di Quarin chi sta | a Çividat vè Arivignàs den. vj In Reana Rimugnan et Ribis R. dela moglì Simion Marmòs forment pesonal iiij R. di Cristoful di Laypà forment st. iij R. di Culau Catarùs forment pesonal j ÷ R. di Iacum filg Toni Çuanin a non | di Candit dal Chiamp forment pesonal j c. 7r In Palut et Laypà R. di Çuan Danel Virili forment st. ÷ Edizione di documenti in volgare friulano 111

R. di Iaroni et di Cristoful fradis per j ÷ pesonal | di forment s. xxiiij R. di Iacum Flum forment st. j° Cristoful Quarin in lu so an à scudut | di Çuan Mini di Laypà lu fit del an di Martin In Monastet R. di Iacum dal Sach forment st. ÷ c. 7v In Laymà et Liunà R. di Çuan Marquart forment pesonal v R. di Paulat forment pesonal ij et per j pesonal s. xvj R. di Çulian per ij libr. olio s. xij R. di Domeni Tomat forment pesonal ij R. di Çuan Capo a non di Çuan da | Rinculin forment pesonal ij c. 8r In Coloret da Prat 1442 R. di Toni Magri forment pesonal iiij | et siale pesonal iij | et avene st. ÷ s. xvij R. di Iacum Birtuluç forment pesonal iiij | et siale st. ÷ <÷> | et avene pesonal j° ÷ R. di Çuan siale st. ÷ | et avene pesonal j ÷ R. di Birtuçs forment pesonal iiij R. di mestri Çuan c[.] In Paseglan fo pagat lu fit de chest an a Convalis In Feletan R. di Culau Iadi lira olio s. vj c. 8v In Arre R. di Bertul per ij pesonal di forment s. xxxij | et per ja lira olio s. vj R. di Çuan Mathie a non di Micul Warnir | forment pesonal ij R. di Tomat Arman forment st. ÷ c. 9r In Montegnà 1442 R. di Beltram vaselar forment st. j ÷ R. di Francesh dela Temire forment ÷ R. di Micurìs forment st. j ÷ | et fave pesonal v R. dal Neri aruvedar forment st. ÷ R. di Danel dal Blanch den. iiij In Segnà R. di Culùs Privan | per ÷ st. forment s. l c. 9v In Fregelà R. di Drea Culùs Bolp per fit den. ij R. di Francesch Beltram forment pesonal iiij R. di Çuan vaselar per ÷ st. forment s. l R. di Valantin per ij libr. olio s. xij R. di Bertul Boriat olio lira j R. di Pieri Culùs forment pesonal ij In Tarçint R. Matan d-Are camerar di Francesch di Brochiolose | per j ÷ lira olio s. viiij et diè lu a Conv[a]lis camerar nuf | di po chi io fes la reson io Martin 112 Federico Vicario c. 10r Forment vindut R. di j° cargnel | per j st. di forment s. c R. di Linùs per ij st. di forment libr. x s. mens s. iij c. 10v bianca c. 11r La spese fate per Martin d-Are camerar Prima per noy chi façirin la rason s. xj Per chest quadern conperat ad Udin s. xij | di comandame[n]t dal conselg diey a Rigilin forment pesonal ij | in non di Dio Per vj cevris et di calcine et | conperat in Blate s. lxv Diey a Lenart Wirlabal pan s. ij Per fà inholeà lu det Lenart s. xj Per fa la sapulture dal det Lenart s. xx | et al mu[n]i s. j Per j ÷ lira olio conperat di Lonbart s. viiij Per ij libr. olio conperat di Lonbart s. xj Per vij ÷ centenar di modo[n] conperat in Blate libr. vj c. 11v Per so fadie a Pontel di ser Host chi in- | bochià la casa lì dalis figuris et fes l- armadure s. xvij Per tirà fur j° testament chi fes Danel | Tiùs d-Adorgnan di ser Bortolomio nodar s. xxij Per cantons et licof al fig[l] Culùs Bolp s. viij Per so fadie a mestri Pieri da Riu chi fes | lu campanili libr. viiij ÷ s. | et di licof s. x Per ja vora ascant ii s. viiij Per ja carta a pre Niculau di Cerset s. xij Per ja ÷ lira et holio s. viiij c. 12r Per j° vidiel conperat di Pieri Piç chi noy | donar ala Fradagla Maior dalg Batuç | d-Udin libr. vij s. Per alà a mestri Toni di Tomasin d-Udin io | et Çuan Convalis a fa pat cun lu det s.iij Per fà dipençi lu det mestri Toni marchis iij s. | et per fa lu menà ad Udin s. x | et per fà lur fà li[s] spesis a Tonie di Lonbart libr. iiij et s. v Per riçevi achel di casa chun vin s. xxj | et per pre Durlì chi fo a Mo[n]t cun noy s. iij Per cerchià aresch vieris et nus s. v | in dos horis Per so fadie a mestri Cristoful d-Orgnan chi | menà j° povir al ospedal di Glemone s. xvj c. 12v Per ij libr. olio conperat di Lonbart s. xij Per la campane a mestri Grior caldelar chi | pesà libr. lxxxiij ducaç d-aur viij et s. lxiiij Per so fadie a Pontel chi fes lu cep s. viij | et per clauç et per altris spesis a Tonie di Lonbart | et a Çuane dal barbir s. xxj Per iij libr. olio conperat s. xxj Per j ÷ lira olio conperat di Lonbart s. viiij Edizione di documenti in volgare friulano 113

Per xxviij libr. olio conperat di Çuan Toni d-Udin m. ja et s. viij | et di chest midiesim olio diey a Domeni | et Çuan mulinar fradis libr. xvj ÷ | per fà lu debè di Striefin Furtin c. 13r Per ij pesonal di fave conperade di Çuan | et Domeni mulinar s. xx Per ja mesa a pre Ançelot s. viij Per sal et çevole et candele s. iiij Per x libr. di carn di purçel conperade di Culau | Catarùs da Reane s. xxxj Per l-aniversari fat per l-a[ni]ma Drea Cavali | d-Adorgnan cun iij mesis den. xij Per l-aniversari fat per l-anima Drea Caval | cun iij mesis den. xij Per cevole conperade s. xxviij Per iiij pesonal di sal conperaiç di Culau Catarùs s. xxviij

i segue da espunto c. 13v Per fà la muesine cun xxj st. di forment | per fà lu masanà a Stiefin Valent forment st. j | per ja horna di holio conperade di Çuan di | Iochin d-Udin s. | marchis iij et s. lj Per fà buratà et conçà lu forment et altris spesis s. xl Per so fadie ala moglì Pieri Mian chi | fes lu pan libr. iiij et s. iiij Per iiij cars di lens conperaç di Çan da Rinculin s. lxiiij Per peverade et çafaran s. viiij Per lum brusade s. iiij Per so fadie ala moglì Culau Waieie s. viiij Per j car di lens s. xiiij Per ceris conperaç et lavoraç di Çuan di | Iochin d-Udin marchis ij et s. ijj | per s. xvj la l[i]re Per fà dì vij mesis s. xlviiij | et al muni s. j Per lu gustà per carn fresche a Culau Heler | libr. x et s. xiij | et per peverade et çafaran s. viiij c. 14r Per l-aniversari fat per l-anima Vidon cun iiij | mesis s. xviiij | et al muni s. j Per ij mesis fatis per l-anima Tintin s. viij Per ricevj masarç di Coloret da Prat et altris s. viiij Per fà inpegnà achel chi non volevin pagà s. xxiij Per j vasel chi io fes io Martin libr. iij s. Per so fadie a Matio di Luvìs per scrivi | et fà achel chi bisugnà riten fo[rmen]t st. ÷ et s. x Item chi io debè avè per carn di purçel s. v | di Çuan da Rinculin chi fo camerar c. 14v bianca c. 15r 1443 In m° iiij xliij adì domeniga di vera | Cresima in la glesie di Sancte Marie daur l-oltar | al prisint Pieri Mian Lenart Pilin Blas muyni | Pieri Piç Filip Luys di Trasesim mestri | Cristoful Pieri Seveglane d-Adorgnan Iaroni | di Laypà Donat d-Are et Culau Pertolt | Çuan da Rinculin di Liunà et altris asay Io Çuan Convalis camerar dela fradagla | di Sancte Marie dal Batuç dela plef 114 Federico Vicario

di | Trasesim per l-an prisint. R. di Martin | d-Are camerar del an pasat marchis xviiij s. | et ducaç xiiij d-aur R. in avantari forment st. iiij ÷ c. 15v Aresch scuduc per Çuan Convalis R. di Danel di Palut per conpliment dela reson | di Culau Çoy marcha ja s. R. di Bielhost per conpliment dal vin chi al a-p s. xx R. di Martin d-Are a non di Francesch | di Brochiolose per iij libr. olio s. xviij | per l-an di Pieri Seveglane et mio R. di Martin d-Are s. vj R. di mestri Çuan caliar chi fo d-Adorgnan | et sta ad Udin a non di Çuan Beltram | di Paseglan Slavanesch s. viij ÷ et p. R. dal mes d-avril s. xv Di may s. xvij Di iung s. xxiij Di seselador s. s. xvij D-avosts. xv Di vendemis s. xvj D-atom s. xij Di novenbri s. xvj Di brume s. xvj Di çanar s. xx Di fevrar marchis viij et s. xlviij Di març s. xiiij D-avril s. xviij

~~5. Rotolo della Confraternita di Santa Maria di Tricesimo~~

~~ARCHIVIO PARROCCHIALE DI TRICESIMO (UD), Cameraria, 522~~

Data: 1487-1488 Consistenza: cc. 13 Lingua: volgare friulano Dimensioni: mm. 210 x 310 c. 1r bianca c. 1v [n] di Iacum Pauli Pilin di Tresesim camerar pasat | [n] de sente Marie e di sent Sebastyan di Tresesim fate in man | di mestri Culau Fari di Tresesim chamerar per l-an prisint di dut[i]s lis | i chyosis recibudis e spind[ud]is per ceschyedun mut fatis | computadis l-aricet cu la spese in omnibus de dutis lu det Iacum | disborsà e dyè al prefat Culau Fari chiamerar i[n] dut ll. viiijor e sol. viij | fate in Tresesim i[n]te chyase de fradaglye prisint lu det Culau chiamerar | costadi di Zuprian Luche chyaliar Agnul de Fari Culau de Nadalye Domeni | cinausir a custor di Tresesim Cicut di Co[r]glyà e algtris asay e dyegly lis | clas e quaders 15 e instrume[n]te 70

i segue li espunto Edizione di documenti in volgare friulano 115 c. 2r Item r. di me Culau chiamerar oyo [n] | Item r. de me Chulau for.to p. viij | e fave star j Item r. da Culau di Zuanyti for.to star ÷ Item r. da Lunch for.to star j p. ij Item r. da Lunch a non di Vignude di Martinuc for.to p. v Item r. da Bastyan for.to star ÷ | e fave star ÷ Item r. del sora det Bastyan sora lu myec di bevorchye fave star ÷ Item r. da Lenart Valantin for.to star ÷ Item r. da Chyancian di Marzaye for.to star j p. ij Item r. da Bertul de Vigiline for.to p. ij Item r. de moglì Tresesim per for.to star ÷ fave star j Item r. dal cumon di Leypà for.to star ÷ a non di Çuprian Item r. da Paian d-Are a non di Zuprian for.to star ÷ Item r. da Lenart Vigiline vino conzo ÷ Item r. da Iacum Pauli for.to p. j ÷ Item r. da Luche vino conzo j sela j Item r. [da] Domeni di Foschye vino conzo j Item r. da Luche i su lu quel di Palut e su la piargule vino concy vij Item r. da Culau de Nadalye fave star j Item r. da Iacum Pauli vino conzo ÷ Item r. da Foschye di Vendas oyo ll. j Item r. da Lenart muyni for.to star ÷

i vergato dal che c. 2v Item r. [n] Culau [n] oyo ll. j Item r. da Filip i per oyo ll. j sol. v Item r. da Pieri Piz per oyo ll. j sol. v Item r. da Culau Lacirut per fit sol. viij Item r. da Marye Iacum Pauli per fit per oyo ll. ij sol. x Item r. da Cristoful Martinuc per fit sol. x Item r. d-Agnul di Foschye per fit for.to p. ij Item r. [da] Vignude Martinuc per oyo ll. j sol. v i vergato Filis c. 3r [n] Item r. da Matye Quarin for.to star ÷ Item r. da Lenart Filip a non i di Domeni Vignut for.to star j | e fave star ÷ Item r. da Lenart Filip a so non for.to p. j Item r. da Iacum Pesant for.to p. iiijor Item r. da Iacum Pesant a non di Iacum Sant for.to star j ÷ Item r. da Zuan Garzon for.to star j Item r. da Culau Quarin a non d-ereditat del Brun for.to p. ij | e a so non for.to p. j Item r. da Gospar for.to p. v Item r. da Grior Susane per meytat ii vino concy iij Item r. da Iacum Durlý per for.to per lu prisint e lu pasat p. ij vino conzo j Item r. da Iacum Pesant vino conzo j 116 Federico Vicario

Item. r. da Zuan Pauli vino sela j Item r. da Lenart Filip per oyo ll. j sol. v Item r. da Iacum Sant for.to p. j Item r. da Iacum Sant a non d-ered[it]at di Catarinuze per oyo ll. j sol. v i segue a non cassato ii vergato meytata c. 3v bianca c. 4r [n] Item r. da Tony Lurinc oyo ll. j Item r. da Culau Toful per lu prisint e per lu pasat per for.to star ÷ | siale p. iiijor Item r. da Domeny dal Mis for.to j ÷ Item r. da Vit Virili for.to j ÷ Item r. da Miche[l] di Tondul for.to p. j ÷ Item r. da Toni Lurinc vino conzo j e sela j Item r. da Tony Lurinc sora lu fit de chyanive sol. x | resta a dà sol. x c. 4v [n] in Lyunà e Luniryà [n] Item r. da Toni [n] p. ij Item r. da Cristoful Furlan for.to p. ij Item r. da Lenart Ruculin for.to p. iiijor Item r. da Domeni Fari for.to p. v Item r. da Cristoful Furlan vino conzo ÷ c. 5r R. in Are Monastetto 148[7 n] Item r. da Filip for.to sora lu teren chi paiave Domeny Franzon p. [n] Item r. da Paian for.to p. ij Item r. da To[ni] Fari vino conzo j Item r. da Zuan Benedet for.to pesenal j Item r. da Zuan Slobarye per for.to star ÷ sol. xliiijor Item r. da Pinzan per oyo ll. j sol. v c. 5v [n]yasa Conoglan Item r. da Bertul Fil[ip n] oy[o] ll. j Item r. Grior Silete oyo ll. ÷ R. in Udin e Bayvars e Coloret da Prat Item r. dal masar de chiase d-Udin sol. xl Item r. dal masar di Bayvars ll. di sol. iiijor Item r. da Iacum nevot di Toni Margarit for.to p. iiijor | e siale pesenaly iij Item r. [da] Domeni filg di Zulian for.to pesenalg iiijor | e siale pesenalg iij Item r. da Vitor di Coloret for.to star ij c. 6r R. in Montegnà 1487 Item r. da Zuan di Cormons a non di chelg [n] for.to star ÷ Item r. da Iacum Micurel for.to star ÷ | e fave star ÷ Item r. da Simon Sgoter for.to star ÷ Edizione di documenti in volgare friulano 117

Item spendey per tirà l-in[s]trument de lire de vueli del Brun d-Adorgnan | sol. xx Item spendey per fà conzà lis vitc per pan e chyarn sol. xx Item spendey per oyo ll. j sol. v Item spendey per termenà cul Neri di Quas al avocat sol. xij Item spendey a Pieri Tusulin per conzà doy vaselg sol. xij

i vergato spesie c. 12r Item spendey per oyo ll. j sol. v Item spendey a mestri Cumin per rest del an di Iacum Pauli ll. [di sol.] viij Item spendey a mestri Cumin del myò an per lavorà la chiase de | fradagle ll. di sol. xij Item spendey al grant Iori sclaf sore lis i tras de chyase ll. di sol. iiijor ÷ Item spendey per oyo ll. j sol. v Item spendey a Pieri Piz ii per avoca[t] contra pre Andreye sol. xxxv Item spendey per oyo ll. j sol. v Item spendey a pre Pauly per lu fit dnr. xx Item spendey per oyo ll. j sol. v Item spendey per meti la cros in salf ad Auleye sol. ij Item spendey per una borse sol. iij Item spendey a Toni Lurinc per cruvì la chiase del predi sol. x Item spendey a Costandi[n] sora la devide di Iacum Pa[u]li for.to star ÷ Item spendey per ceris ij sol. xx Item spendey a Iori sclaf sora lis tras ll. di sol. iij Item spendey per oyo ll. ij sol. x

i vergato sores ii con segno di abbreviazione superfluo sotto la p c. 12v bianca c. 13r <1489> 1488 dì xxiiij di may Fo fata la reson di Culà del Fari chyamerar de fradagle di senta | Marye e di sent Fabyan e sent Sebastian di Tresesim per modo chi scontado | la ricetta contra la spesa lu soradetto Culau resta debitor ala soradeta | fradagle ll. di sol. xlvij. Lu soradet Culau disborsà in man di | Costandin chy[a]merar per l- an prisint ll. di sol. liij prisint ser Niculau | Tor Iacum Pauli Culau Nadalye e Lenart di Lunch e altris | personis asay

~~GLI ARCHIVI DI STATO CIVILE FRA PASSATO E FUTURO. UN EXCURSUS NORMATIVO 1~~

La necessità di documentare con certezza le posizioni soggettive ritenute giuridicamente rilevanti è una esigenza che risale fin al diritto romano, alla cui affermazione hanno contribuito nel tempo usi religiosi e civili. Il progressivo affermarsi del concetto stesso di Stato moderno quale forma di organizzazione della società civile ha determinato il riconoscimento giuridico della condizione dell’individuo nei suoi rapporti sociali così come oggi la conosciamo. In considerazione della permanente attualità e centralità del tema, si vuole qui proporre un excursus normativo 2 a partire dai Canoni del Concilio di Trento (1563) fino al recente decreto (d.p.r. 396/2000) che, al momento della sua piena attuazione, porterà ad una radicale modifica della tradizione. Lo stato civile costituisce il complesso delle posizioni giuridiche che la persona assume nella società, come cittadino, o all’interno della famiglia, come coniuge o figlio (stati di cittadinanza, capacità e famiglia). Il possesso dello status, che si definisce come situazione di fatto che qualifica la condizione giuridica delle persone fisiche, esiste a prescindere dalla certificazione resa dal servizio di stato civile. Questo ha oggi il compito di accertare lo status in modo solenne e formale, attraverso appositi pubblici uffici che sono tenuti a raccogliere – nei modi e nelle forme prescritti dalla legge – documentazione degli eventi che incidono sugli individui al fine di dare certezza della loro situazione nei rapporti con i terzi. Tale compito è imprescindibile in una società organizzata in uno Stato moderno e progredito, in cui l’ordinamento e l’amministrazione statale si fanno garanti della verifica e dell’aggiornamento degli stati dei propri cittadini. A questo si è arrivati attraverso un percorso storico di lunga durata di cui si danno i principali passaggi.

1 Si ringrazia vivamente il personale funzionario e di sala della Biblioteca del Senato della Repubblica « Giovanni Spadolini » per la sollecita assistenza alla ricerca e per aver reso disponibile la consultazione dei repertori Le leggi degli antichi Stati italiani. Catalogo della raccolta di fonti posseduta dalla Biblioteca del Senato, a cura di W. MONTORSI, Roma, Tipografia del Senato, 1986, e Catalogo del Fondo Marinuzzi di antico diritto siciliano, supplemento a « Bollettino Bibliografi- co », 1954, 3, Roma, Senato della Repubblica. Si ringraziano inoltre Patrizia Andreangeli e Claudio Fortuna per la cortese collaborazione. 2 L’excursus che qui si propone non si addentra nell’esame dell’istituzione matrimoniale in epoca romana e medievale; è incentrato sui registri di stato civile e non tiene conto delle disposizioni particolari su cittadinanza, nascita, matrimonio e morte.

~~Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 122 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri~~

In ragione della loro peculiare natura, gli archivi di stato civile sono contemporaneamente il luogo di raccolta della documentazione che riassume le posizioni giuridiche dei cittadini, la cui validità sopravvive alla durata stessa della vita umana, e un bene culturale che permette la conoscenza delle storie individuali e dell’evoluzione della società. Entrambi gli aspetti qualificano gli archivi di stato civile come patrimonio destinato alla conservazione permanente. Il d.p.r. 3 novembre 2000, n. 396 dispone, all’articolo 10, la registrazione e la conservazione in un unico archivio informatico degli atti registrati nei comuni riguardanti la cittadinanza, la nascita, i matrimoni e la morte dei cittadini. Al momento della piena attuazione di questa norma gli archivi di stato civile si verranno a configurare come un banco di prova ideale per tentare di coniugare, in via sperimentale, il tema dell’accesso ai documenti per fini sia giuridici sia di ricerca storica 3, con quello della conservazione a lungo termine dei documenti digitali 4.

I registri parrocchiali. – In Italia, già nei secoli XV e XVI alcune città a- vevano istituito libri pubblici per registrare le vicende fondamentali della vita dei cittadini. La Chiesa cattolica faceva frequentemente uso di registri su cui annotare informazioni anagrafiche per il territorio di competenza delle parrocchie, ai fini della riscossione delle entrate o per altri scopi pastorali. Con il Concilio di Trento (1542-1563) fu dato un impulso fondamentale alla diffusione, alla uniformità ed alla continuità nel tempo di tale documentazione. In particolare, con l’emanazione dei decreti di riforma del sacro vincolo del matrimonio, nella sessione XXIV dell’11 novembre 1563, fu imposta ai parroci la tenuta di appositi registri dove annotare gli atti di nascita, battesimo, cresima, matrimonio e morte dei propri parrocchiani. I quinque libri, conservati dal XVI secolo presso le parrocchie o le curie vescovili, costituiscono oggi, insieme ai registri di stato civile conservati presso gli archivi comunali, una inesauribile fonte di informazioni per la ricerca storica e demografica. Seguendo le orme del Concilio Laterano IV (1215), il Concilio di Trento comandava che, alla vigilia del contrarre il matrimonio, per tre volte, in tre giorni festivi consecutivi, il parroco dichiarasse pubblicamente in chiesa, durante la messa, tra chi dovesse contrarsi il matrimonio. Diversamente dal Concilio Lateranense, però, prescriveva:

3 Le condizioni dell’accesso agli archivi di stato civile, che per disposizione del codice civile (art. 450) sono pubblici, e alle informazioni di carattere personale sono state recentemente definite da tre compilazioni normative: il d.p.r. 3 novembre 2000, n. 396 attuativo della legge 15 maggio 1997, n. 127 c.d. « Bassanini-bis », « Regolamento per la revisione e semplificazione dell’ordinamento dello stato civile, a norma dell’art. 2, comma 12 della legge 15 maggio 1997, n. 127 »; il d.lgs. 30 giugno 2003, n. 196, « Codice in materia di protezione dei dati personali »; il d.lgs. 22 gennaio 2004, n. 42 recante il Codice dei beni culturali e del paesaggio. 4 Si segnala in proposito il volume di recente pubblicazione M. TALAMO - M.G. PASTURA - A. PORZIO, Conservazione a lungo termine e certificazione. Lo stato civile in ambiente digitale, Roma, Gangemi, 2009. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 123

~~Il parroco abbia un registro, in cui scriva accuratamente i nomi dei coniugi e dei testimoni, il giorno e il luogo in cui fu contratto il matrimonio, e lo conservi diligentemente presso di sé 5.~~

~~Il Capitolo II della medesima sessione, stabiliva inoltre:~~

Il parroco, prima di recarsi a conferire il battesimo, si informi diligentemente da quelli cui spetta, quale o quali persone essi hanno scelto per ricevere il battezzato dal sacro fonte, ed ammetta a tale ufficio soltanto quella o quelle; trascriva i loro nomi nel registro, e li informi della parentela che hanno contratto, perché non possano essere scusati da alcuna ignoranza 6.

Con l’emanazione del Rituale romano, nel 1614, si impose anche l’uso dei libri dei morti, delle cresime e degli stati delle anime. Si passò ad una registrazione articolata e ricca di maggiori indicazioni stabilendo formule precise per la stesura degli atti. I vescovi vigilavano affinché i parroci si attenessero alle disposizioni impartite e, in occasione delle visite pastorali, apportavano, in calce ai libri, annotazioni con cui dichiaravano la conformità o meno alle formule prescritte. Per lungo tempo, quindi, la funzione probatoria e di documentazione di fatti giuridici rilevanti, quali la nascita, il matrimonio, la morte, venne svolta dall’istituzione religiosa, non essendosi ancora affermato il concetto di Stato in senso moderno.

La legislazione di stato civile in Francia. – In Francia, nei secoli XVII e XVIII vi furono vivaci proteste da parte dei non cattolici che non vedevano riconosciuto il loro status, in quanto non certificato nei registri tenuti dalla Chiesa cattolica. Fu questo uno dei motivi, insieme al profondo mutamento che si stava verificando relativamente alla concezione giuridica dello Stato, e all’affermarsi della libertà di culto, che rese necessaria l’istituzione di pubblici ufficiali cui affidare la tenuta e la conservazione dei pubblici registri. Infatti, dopo la Rivolu- zione francese, l’Assemblea costituente inserì nella Costituzione del 1791 un articolo in cui si specificava che la compilazione degli atti di stato civile e la tenuta dei registri erano esclusivamente di competenza delle autorità comunali. Con questo articolo si affermava il principio che tutto ciò che attiene all’ordine civile è di competenza dello Stato. Tale principio fu recepito nel Codice civile napoleonico promulgato il 21 marzo 1804, dove la materia di stato civile, raccolta nel Titolo II che si pubblica integralmente in appendice al presente articolo, aveva una collocazione sistematica che privilegiava l’aspetto probatorio. Nel primo capitolo, dedicato alle disposizioni generali, il Codice prescriveva che gli atti di stato civile dovessero essere inscritti, presso ogni comune, su uno o più registri in duplice copia (art. 40):

5 Concilio di Trento, Sessione XXIV (11 novembre 1563), Canoni sulla riforma del matrimonio, Capitolo I. La citazione è tratta dal documento in lingua italiana disponibile on line all’indirizzo http://www.totustuus.biz/users/concili/trentoe.htm 6 Ibidem. 124 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

~~Les actes de l’état civil seront inscrits, dans chaque commune, sur un ou plusieurs registres tenus doubles.~~

Questi registri dovevano essere chiusi dall’ufficiale di stato civile alla fine di ciascun anno e, entro un mese, delle due copie, l’una doveva essere depositata presso gli archivi comunali, l’altra presso la cancelleria del tribunale di prima istanza (art. 43):

Les registres seront clos et arrêtés par l’officier de l’état civil, à la fin de chaque année; et dans le mois, l’un des doubles sera déposé aux archives de la commune, l’autre au greffe du tribunal de première instance.

Il Codice napoleonico venne introdotto negli Stati italiani preunitari durante le dominazione francese. A Roma, negli anni in cui la capitale dello Stato Pontificio fu annessa al Regno napoleonico, il Prefetto del Dipartimento del Tevere emanò una istruzione per:

Far conoscere le disposizioni delle Leggi, che regolano le funzioni, i doveri, e gli obblighi dei Maires nella celebrazione e redazione degli Atti dello Stato Civile, e nella tenuta de’ registri, destinati a contenere e racchiudere questi Atti 7.

~~Questa Istruzione recepiva integralmente le disposizioni del Codice napoleonico, riportando per ciascun articolo il riferimento al corrispondente del Codice francese.~~

Gli Stati italiani preunitari: il Regno delle Due Sicilie. – Nel Regno delle Due Sicilie, il decreto di Gioacchino Napoleone 8 stabiliva che, nei comuni del Regno, il sindaco, ed in caso di assenza o di altro legittimo impedimento, quello degli eletti che non era responsabile della polizia, fosse incaricato « dei registri degli atti di nascite, di adozioni, di matrimonj, e di morti ». Il decreto era suddiviso in tre titoli: « Degli ufiziali incaricati dei registri degli atti dello stato civile, e de’ loro doveri »; « Forme dei registri, loro depositi, e loro estratti »; « Delle tavole annuali, e decennali ». In particolare, l’art. 12 del Titolo II prevedeva, presso ogni comune, « tre differenti registri in carta bollata, il primo delle nascite, e delle adozioni; il secondo dei matrimonj; il terzo delle morti » e che ciascuno di tali registri fosse doppio: uno conservato nell’archivio del comune, l’altro trasmesso alla fine di ogni anno al tribunale della provincia. I mandati di procura e le altre carte relative agli atti contenuti nei tre suddetti registri dovevano essere riunite in modo da formare un volume a parte, con fogli numerati, trasmesso anch’esso a fine anno nell’archivio del tribunale della provincia.

7 Istruzione data dal Prefetto del Dipartimento del Tevere ai signori Maires del Dipartimento, Roma 29 dicembre 1809. 8 Decreto 29 ottobre 1808, n. 198: « Per lo stabilimento degli ufiziali incaricati del registro degli atti civili, secondo il disposto nel titolo II del libro I del codice di Napoleone ». Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 125

Con la Restaurazione, mentre in altri Stati si tornò alla situazione precedente il periodo francese, quando i registri venivano tenuti dai parroci secondo le disposizioni del Concilio di Trento, il governo borbonico confermò sostanzialmente il modello amministrativo franco-napoleonico. Il re Ferdi- nando I con la legge organica sull’amministrazione civile del 12 dicembre 1816, n. 570, individuò la struttura amministrativa del Regno e fissò compiti ed attribuzioni dei vari organi, non discostandosi molto dalle disposizioni già emanate nel 1806 da Giuseppe Bonaparte. Nell’art. 56 del Titolo III, dedicato alla composizione dell’amministrazione comunale e alle attribuzioni dei funzionari, veniva riconfermato che « il Sindaco è la prima autorità del comune (e) uffiziale dello stato civile del comune » medesimo. Con il « Decreto concernente l’esercizio delle funzioni di ufiziale dello sta- to civile » del 14 settembre 1819, n. 1719, il re Ferdinando I riconfermava l’attribuzione di tali funzioni ai sindaci « sotto la immediata e diretta vigilanza de’ regj procuratori de’ tribunali civili » (art. 4) nonché l’obbligo, per i sindaci, di « corrispondere co’ medesimi per tutto ciò che ha rapporto ad un tale oggetto ». Nel codice civile del Regno delle Due Sicilie, promulgato da re Ferdinando I il 26 marzo 1819, si danno particolari norme per la celebrazione e conseguente validità del matrimonio. Il capitolo III, dedicato agli atti di matrimonio, recitava che gli sposi, eseguite le pubblicazioni, dovessero comparire davanti all’ufficiale di stato civile che leggeva loro le norme del codice alla presenza di quattro testimoni (art. 77):

Nel giorno indicato dalle parti, che non potrà esser fissato prima del quarto giorno dopo il termine delle notificazioni, l’ufiziale dello stato civile nella casa del comune, ed in presenza di quattro testimonj, sieno o no parenti, farà lettura alle parti de’ documenti soprammentovati relativi al loro stato, egualmente che del capitolo VI del titolo del matrimonio intorno a’ diritti ed obblighi rispettivi degli sposi. Riceverà da ciascuna delle parti, una dopo l’altra, la dichiarazione che elleno solennemente promettono di celebrare il matrimonio avanti la Chiesa, secondo le forme prescritte dal sacro Concilio di Trento; e ne stenderà immediatamente l’atto.

Gli sposi dovevano quindi pronunciare solenne promessa di celebrare matrimonio davanti alla Chiesa, promessa che veniva trascritta in un atto di stato civile da esibire al parroco. Questi, celebrato il matrimonio, ne formava duplice atto e ne trasmetteva uno all’ufficiale di stato civile per le necessarie annotazioni. Solo a questo punto il matrimonio si riteneva per legge solennemente celebrato (art. 80):

Il parroco in seguito della esibizione della copia dell’atto anzidetto, ed adempiute le canoniche prescrizioni, procederà alla celebrazione del matrimonio. Delle due spedizioni ne riterrà una per se; e farà fede in piede dell’altra della seguita celebrazione del matrimonio, indicando il giorno, il mese e l’anno, ed i nomi de’ testimonj. Rinvierà all’uffiziale dello stato civile questa spedizione, e ne domanderà riscontro. L’uffiziale dello stato civile ne farà subito notamento nel suo registro in margine dell’atto: e quindi il matrimonio sarà tenuto per legge solennemente celebrato. 126 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

Il parroco doveva rifiutarsi di celebrare il matrimonio senza l’esibizione della copia dell’atto della solenne promessa fatta innanzi all’ufficiale di stato civile, avvertendo i futuri coniugi che senza questa promessa il matrimonio non avrebbe prodotto alcun effetto civile (art. 81).

Gli Stati di Parma, Piacenza e Guastalla. – Il codice civile del Ducato di Parma, promulgato dalla duchessa Maria Luigia il 23 marzo 1820, istituiva i registri di cittadinanza, nascita, matrimonio, morte, tenuti dall’ufficiale di stato civile. « La prova della cittadinanza, del matrimonio, della nascita, della morte, e delle tutele si trae da’ pubblici registri », recitava la Parte quarta: « Delle prove dello stato delle persone » (art. 279) e prevedeva per il matrimonio la trascrizione della fede che attestava la celebrazione religiosa svoltasi davanti al curato.

Entro otto giorni da quello del matrimonio lo sposo presenta al pubblico ufficiale la fede, colla quale il parroco attesta la celebrazione del matrimonio, indicandone il giorno, mese ed anno, ed i testimonj che vi furono presenti. L’ufficial pubblico trascrive per esteso sui registri del matrimonio la detta fede, e ne conserva l’originale cogli altri documenti, che alla fine dell’anno devono depositarsi negli archivj 9.

Il Regno di Sardegna. – Nel Regno di Sardegna l’autorità laica recupera una parziale competenza in questa materia dal 1° gennaio 1838, in esecuzione del Regolamento per la tenuta dei registri destinati ad accertare lo stato civile, pubblicato da Carlo Alberto con regie patenti del 20 giugno 1837. Pur delegan- do al potere ecclesiastico le funzioni di accertare i mutamenti nello stato civile dei cittadini, l’autorità laica mantiene infatti la facoltà di controllo e il diritto di conservazione degli atti. In osservanza del sistema del doppio originale, i parroci e gli altri ministri dei culti tollerati formano annualmente i registri dei battesimi, dei matrimoni e delle morti in duplice esemplare: uno è conservato dalla parrocchia o comunità acattolica, l’altro è trasmesso all’autorità civile, mentre una copia è inviata per la conservazione negli archivi diocesani.

In fine di ogni anno i registri come sopra formati saranno chiusi e sottoscritti dal paroco (sic) rispettivo: dentro il mese il paroco trasmetterà uno dei due registri originali, ed insieme una copia di essi all’Ordinario diocesano, il quale, conservata la copia nella sua cancelleria, invierà entro il mese successivo l’originale al Prefetto della provincia. Il paroco dovrà nella copia attestare di averla collazionata, e di essere conforme all’originale 10.

A seguito delle annessioni, il sistema, correntemente definito « carloalber- tino », fu progressivamente esteso ad altri Stati della penisola e restò in vigore fino a tutto il 1865. Dopo tale anno i registri compilati a partire dal 1838 verran-

9 Titolo I: « Dei requisiti comuni ai registri di cittadinanza, di matrimonio, di nascita, e di morte », Capo II: « Della forma particolare dei registri di matrimonio », artt. 308 e 309. 10 Art. 7. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 127 no conservati presso gli archivi dei comuni quali precedenti dei nuovi registri dello stato civile italiano che iniziano ad essere formati dal 1° gennaio 1866.

Le Province dell’Umbria. – Nelle Province dell’Umbria, con decreto 31 ottobre 1860, n. 111, serie 92, emanato dal marchese Gioacchino Napoleone Pepoli, regio commissario generale straordinario, si istituiva in ogni comune un ufficio di stato civile. Il decreto « ordina promulgarsi, per avere effetto nelle Province dell’Umbria col primo dicembre prossimo (1860) i Titoli V, VI, XIII del Progetto di Revisione del Codice Civile Albertino, relativi i primi due al regolamento civile del Matrimonio, e il terzo all’adempimento e conservazione degli Atti di Stato Civile » (art. 1). Il decreto, che anticipava quindi l’entrata in vigore nel territorio regionale delle disposizioni in questione, stabiliva tra l’altro che:

In ogni Comune dell’Umbria le (...) Commissioni di Statistica, in unione col capo del Municipio, dovranno immediatamente occuparsi d’istituire un Ufficio di Stato Civile, ove cominceranno a registrarsi gli atti a datare dal primo del prossimo Decembre secondo le norme stabilite nei titoli predetti 11.

~~Il Regio Commissariato avrebbe inviato a ciascun comune « le module per i Registri degli atti suddetti e le istruzioni per la formazione degli Ufficj » (art. 3).~~

I Parrochi e Direttori di pubblici istituti, e tutti coloro i quali finora hanno tenuti i registri di Stato Civile [venivano obbligati] entro otto giorni da quello della pubblicazione del presente Decreto a depositare negli archivj dei respettivi Municipj da cui dipendono, tutti i registri e carte relative agli atti suddetti, compresi i registri di Stati d’anime da essi annualmente compilati 12.

La richiesta provocò proteste da parte degli organi ecclesiastici ma, nonostante il rifiuto iniziale, i libri parrocchiali confluirono gradualmente nei comuni, nei cui archivi sono ancora in gran parte conservati.

Il Regno lombardo-veneto. – Anche nella zona dominata dall’Austria la compilazione dei registri di stato civile era affidata ai ministri del culto delle diverse confessioni. Mentre altre leggi emanate da Napoleone cambiarono completamente l’organizzazione amministrativa dello Stato e costituirono l’ossatura della successiva normativa anche durante la Restaurazione, per quanto riguarda lo stato civile, il Codice civile napoleonico esteso a questi territori il 6 gennaio 1806 non riuscì ad operare il sostanziale cambiamento voluto dal legislatore, per il rifiuto in tal senso da parte della popolazione, rispettosa di una tradizione ormai troppo radicata.

~~11 Art. 2. 12 Art. 4. 128 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri~~

Dopo la Restaurazione il regime austriaco con patente sovrana del 20 aprile 1815 soppresse i servizi municipali di matrimonio e ne restituì la competenza ai parroci a partire dal primo gennaio successivo; con notificazione governativa del 19 gennaio seguente anche la registrazione di nascite e morti fu affidata ai parroci. Per questa ragione in molti archivi parrocchiali sono presenti sia i « registri canonici » (battesimo, matrimonio, morte) sia quelli « civili » (nascita, matrimonio, morte), che testimoniano le funzioni rispettivamente ecclesiastica e di ufficiale dello Stato del parroco. Solo con il r.d. 15 novembre 1865, n. 2602, entrato in vigore in territorio friulano dopo l’annessione del Lombardo Veneto all’Italia avvenuta a seguito del plebiscito del 21 ottobre 1866, la competenza dello stato civile passò ai Comuni. Ma nei comuni friulani la tenuta dei registri prende avvio solo con la legge 20 giugno 1871, che regolamentava il secondo censimento generale della popolazione, ed in cui si ribadiva (articoli 7 ed 8) l’obbligatorietà della compilazione dei registri di stato civile. Nelle province di Gorizia e Trieste, rimaste a lungo sotto il regime asburgico, la registrazione continuò ad essere compito dei parroci. L’obbligo di istituire l’anagrafe e di compilare i registri di stato civile venne esteso ai comuni di questi territori dopo l’annessione al Regno d’Italia e anche in questo caso la serie dei registri ha inizio con la data del primo censimento, l’anno 1921.

La legislazione di stato civile in epoca postunitaria. – Con il r.d. 15 novembre 1865, n. 2602 veniva istituito l’ordinamento dello stato civile nel Regno d’Italia, attribuendo al sindaco la qualifica di ufficiale dello stato civile (art. 1):

Il sindaco, o chi ne fa le veci, è l’ufficiale dello stato civile. Egli può delegare le funzioni stesse ad un assessore o ad un consigliere comunale. Per gli atti di nascita o di morte può anche delegare il segretario comunale. La delegazione deve essere approvata dal procuratore del Re.

In qualità di ufficiale del governo, posto in posizione di dipendenza gerar- chica nei confronti del Ministero di grazia e giustizia e sotto la diretta vigilanza del procuratore del re (art. 13), il sindaco – o un suo delegato – era preposto alla ricezione degli atti dello stato civile, alla tenuta e alla conservazione dei relativi registri (cittadinanza, nascita, matrimonio, morte), al rilascio di copie e certificati (art. 6):

L’ufficiale dello stato civile è incaricato: 1.° Di ricevere tutti gli atti concernenti lo stato civile; 2.° Di custodire e conservare i registri e qualunque atto che vi si riferisca; 3.° Di rilasciare gli estratti e i certificati negativi che concernono lo stato civile, e copia degli atti esistenti nel proprio ufficio e dei loro allegati quando provengono da estero Stato.

I registri venivano preventivamente vidimati dal presidente del tribunale e compilati in duplice originale, uno dei quali da trasmettersi alla cancelleria dello stesso. La pretura effettuava verifiche periodiche della regolarità e legittimità della loro tenuta (art. 126): Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 129

I pretori, nei primi quindici giorni di ciascun mese di gennaio, maggio e settembre, procedono alla ispezione degli uffizi dello stato civile compresi nella propria giurisdizione per verificare: 1.° Se i registri sono tenuti con regolarità e precisione; 2.° Se sono stati prodotti tutti i documenti richiesti dalla legge, se questi sono regolari e conformi alle leggi sul bollo e registro, e se sono inseriti nel volume degli allegati; 3.° Se gli atti sono stati inscritti in ambedue i registri originali; 4.° E generalmente se sono state osservate le norme stabilite dalle leggi e dai regolamenti.

Le trascrizioni degli atti venivano effettuate in modo diretto oppure redi- gendo processo verbale relativo all’inserimento dei documenti probatori nei quattro volumi degli allegati ai registri; tali allegati venivano anch’essi trasmessi insieme al secondo originale alla cancelleria del tribunale. Il codice civile del 1865, disciplinando gli aspetti relativi all’accertamento e alla prova dello stato civile, aveva collocato la materia nel libro delle persone, prevedendo numerose disposizioni. Il codice civile del 1942, ancora in vigore, dedica allo stato civile soltanto pochi articoli (artt. 449-455), perlopiù relativi al regime probatorio, rinviando per gli altri profili al r.d. 9 luglio 1939, n. 1238. In seguito alla riforma introdotta da quest’ultimo 13, gli uffici dello stato civile si configurano come organi amministrativi istituiti in ogni comune, preposti alla formazione ed alla ricezione degli atti relativi allo stato civile, nonché alla tenuta, alla custodia ed alla conservazione degli appositi registri, ed al rilascio dei certificati in base ad essi. Il titolare dell’ufficio è il sindaco, che nella sua qualità di ufficiale del governo agisce quale organo statale. L’ordinamento gli attribuisce la funzione di ricevere e annotare gli atti che documentano lo stato della persona, nonché tutti gli atti giuridici, sia pubblici che privati (sentenze, decreti, testamenti, ecc.), che importino variazioni al nome, alla capacità o allo stato delle persone fisiche. L’annotazione effettuata dall’ufficiale è denominata iscrizione; la trascrizione è invece la registrazione degli atti compiuti da altra autorità, come nel caso della trascrizione del matrimonio canonico nei registri dello stato civile. Gli atti dello stato civile sono pubblici e fanno piena prova legale, fino a querela di falso, di ciò che l’ufficiale attesta essere avvenuto in sua presenza. La veridi- cità di quanto è stato dichiarato alla sua presenza si presume invece fino a prova contraria. È sempre ammesso l’accertamento giudiziale dei fatti, anche in contrasto con le attestazioni dei registri. Tali atti hanno efficacia dichiarativa in quanto finalizzati a costituire certezze legali privilegiate ma non sono costitutivi di fatti giuridici; una eccezione è rappresentata dall’efficacia costitutiva della trascrizione del matrimonio canonico nei registri dello stato civile: tale registrazione ne condiziona l’efficacia nell’ordinamento italiano 14.

13 Oggi quasi interamente abrogato dal d.p.r. 3 novembre 2000, n. 396, attuativo della legge 15 maggio 1997, n. 127, c.d. « Bassanini-bis ». 14 Come stabilito dalle disposizioni di applicazione del Concordato Lateranense (11 febbraio 1929) e delle sue modificazioni del 18 febbraio 1984. 130 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

La riforma introdotta dal d.p.r. 3 novembre 2000, n. 396 ha semplificato l’ordinamento dello stato civile, prevedendo lo snellimento delle procedure e degli adempimenti a carico del cittadino. Ha inoltre disposto che (art. 10):

In ciascun ufficio dello stato civile sono registrati e conservati in un unico archivio informatico tutti gli atti formati nel comune o comunque relativi a soggetti ivi residenti, riguardanti la cittadinanza, la nascita, i matrimoni e la morte.

Le funzioni di indirizzo e di coordinamento delle attività in materia di stato civile sono attualmente svolte dal Ministero dell’interno. Tra le novità introdotte dal decreto, quella dell’istituzione presso il Ministero stesso di un Centro nazionale dei servizi demografici, dove verrà istituita una banca dati centralizzata, affidata al Centro nazionale di raccolta dei supporti informatici contenente tutti i dati registrati nei depositi digitali comunali. Tale banca dati si configurerà anche come repository di sicurezza per la ricostituzione dei registri di stato civile per i diversi comuni in caso di distruzione o perdita degli originali cartacei. Nonostante le indicazioni legislative prescrivano di giungere alla redazione di registri esclusivamente su supporto digitale, anche per quelli destinati alla conservazione permanente, il quadro legislativo e normativo esistente non definisce ancora criteri, metodi o requisiti univoci per un sistema di conservazione dei documenti digitali. Inoltre, le numerose riflessioni teoriche che si sono susseguite negli ultimi anni a livello sia nazionale sia internazionale 15, hanno confermato una difficoltà oggettiva a garantire le condizioni per una conservazione – se non permanente almeno a lungo termine – dei documenti elettronici, del loro carattere di autenticità e delle relazioni fra essi esistenti, pur attraverso le frequenti migrazioni di formati e supporti rese necessarie dall’incalzante processo di obsolescenza tecnologica. Le questioni sopra accennate assumono un rilievo tanto più significativo nel caso della documentazione sullo stato civile, che, come abbiamo visto, testimonia dell’identità della persona e al contempo costituisce il fondamento delle relazioni giuridiche e sociali tra i membri della popolazione di uno Stato moderno.

~~MARIA EMANUELA MARINELLI Soprintendenza archivistica per il~~ ~~Lazio~~

~~SONJA MOCERI~~

15 Fra i principali risultati conseguiti dalle prime due fasi di sperimentazione del progetto italo-canadese InterPARES (1998-2002), vi è l’impossibilità di conservare un documento elettronico ma, piuttosto, la possibilità di mantenere la capacità di riprodurlo e, dunque, di (ri)produrne copie autentiche. Cfr. in proposito L. DURANTI, Verso una teoria archivistica di conservazione digitale: i risultati concettuali del progetto InterPARES, in « Archivi », gennaio-giugno 2006, I, 1, pp. 75-97. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 131

~~nnale di un registro stato civile~~

~~allegato al r.d. 15 novembre 1865, n. 2602.~~

~~Modulo della prima pagina e dell’indice dece~~

~~132 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri~~

~~dell’indice annuale di un registro stato civile~~

~~allegato al r.d. 15 novembre 1865, n. 2602 Modulo delle coperte per i fascicoli degli allegati e Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 133~~

~~APPENDICE NORMATIVA~~

~~CODE CIVIL DES FRANÇAIS (1804) TITRE II DES ACTES DE L’ÉTAT CIVIL CHAPITRE I DISPOSITIONS GÉNÉRALES~~

34. Les actes de l’état civil énonceront l’année, le jour et l’heure où ils seront reçus, les prénoms, noms, âge, profession et domicile de tous ceux qui y seront dénommés. 35. Les officiers de l’état ne pourront rien insérer dans les actes qu’ils recevront, soit par note, soit par énonciation quelconque, que ce qui doit être déclaré par les comparans. 36. Dans les cas où les parties intéressées ne seront point obligées de comparaître en personne, elles pourront se faire représenter par un fondé de procuration spéciale et authentique. 37. Les témoins produits aux actes de l’état civil ne pourront être que du sexe mas- culin, âgés de vingt-un ans au moins, parens ou autres; et ils seront choisis par les personnes intéressés. 38. L’officier de l’état civil donnera lecture des actes aux parties comparantes, au à leurs fondés de procuration, et aux témoins. Il y sera fait mention de l’accomplissement de cette formalité. 39. Ces actes seront signés par l’officier de l’état civil, par les comparans et les té- moins; ou mention sera faite de la cause qui empêchera les comparans et les témoins de signer. 40. Les actes de l’état civil seront inscrits, dans chaque commune, sur un ou plusieurs registres tenus doubles. 41. Les registres seront cotés par première et dernière, et paraphés sur chaque feuille, par le président du tribunal de première instance, ou par le juge qui le remplacera. 42. Les actes seront inscrits sur les registres, de suite, sans aucun blanc. Les ratures et les renvois seront approuvés et signés de la même manière que le corps de l’acte. Il n’y sera rien écrit par abréviation, et aucune date ne sera mise en chiffres. 43. Les registres seront clos et arrêtés par l’officier de l’état civil, à la fin de chaque année; et dans le mois, l’un des doubles sera déposé aux archives de la commune, l’autre au greffe du tribunal de première instance. 44. Les procurations et les autres pièces qui doivent demeurer annexées aux actes de l’état civil, seront déposées, après qu’elles auront été paraphées par la personne qui les aura produites, et par l’officier de l’état civil, au greffe du tribunal, avec le double des registres dont le dépôt doit avoir lieu audit greffe. 45. Toute personne pourra se faire délivrer par les dépositaires des registres d’état civil, des extraits de ces registres. Les extraits délivrés conformes aux registres, et 134 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri légalisés par le président du tribunal de première instance, ou par le juge qui le remplacera, feront foi jusqu’a inscription de faux. 46. Lorsqu’il n’aura pas existé de registres, ou qu’ils seront perdus, la preuve en sera reçue tant par titres que par témoins; et dans ces cas, les mariages, naissances et décès, pourront être prouvés tant par les registres et papiers émanés des pères et mères décédés, que par témoins. 47. Tout acte de l’état civil des Français et des étrangers, fait en pays étranger, fera foi, s’il a été rédigé dans les formes usitées dans ledit pays. 48. Tout acte de l’état civil des Français en pays étranger sera valable, s’il a été re- çu, conformément aux lois françaises, par les agens diplomatiques, ou par les commissai- res des relation commerciales de la République. 49. Dans tous le cas où la mention d’un acte relatif à l’état civil devra avoir lieu en marge d’un autre acte déjà inscrit, elle sera faite à la requête des parties intéressées, par l’officier de l’état civil, sur les registres courans ou sur ceux qui auront été déposés aux archives de la commune, et par le greffier du tribunal de première instance, sur les registres déposés au greffe; à l’effet de quoi l’officier de l’état civil en donnera avis dans les trois jours au commissaire du Gouvernement près ledit tribunal, qui veillera à ce que la mention soit faite d’une manière uniforme sur le deux registres. 50. Toute contravention aux articles précédens de la part des fonctionnaires y dé- nommés, sera poursuivie devant le tribunal de première instance, et punie d’une amende qui ne pourra excéder cent francs. 51. Tout dépositaire des registres sera civilement responsable des altérations qui y surviendront, sauf son recours, s’il y a lieu, contre les auteurs desdites altérations. 52. Toute altération, tout faux dans les actes de l’état civil, toute inscription de ces actes faite sur une feuille volante et autrement que sur les registres à ce destinés, donneront lieu aux dommages-intérêts des parties, sans préjudice des peines portées au Code pénal. 53. Le commissaire du Gouvernement près le tribunal de première instance sera tenu de vérifier l’état des registres lors du dépôt qui en sera fait au greffe; il dressera un procès-verbal sommaire de la vérification, dénoncera les contraventions ou délits commis par les officiers de l’état civil, et requerra contre eux la condamnation aux amendes. 54. Dans tous les cas où un tribunal de première instance connaîtra des actes relatifs à l’état civil, les parties intéressées pourront se pourvoir contre le jugement.

~~CHAPITRE II DES ACTES DE NAISSANCE~~

55. Les déclarations de naissance seront faites, dans les trois jours de l’accouchement, à l’officier de l’état civil du lieu: l’enfant lui sera présenté. 56. La naissance de l’enfant sera déclarée par le père, ou à défaut du père, par les docteurs en médecine ou en chirurgie, sages-femmes, officiers de santé ou autres personnes qui auront assisté à l’accouchement; et lorsque la mère sera accouchée hors de son domicile, par la personne chez qui elle sera accouchée. L’acte de naissance sera rédigé de suite, en présence de deux témoins. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 135

57. L’acte de naissance énoncera le jour, l’heure et le lieu de la naissance, le sexe de l’enfant, et les prénoms qui lui seront donnés, les prénoms, noms, profession et domicile des père et mère, et ceux des témoins. 58. Toute personne qui aura trouvé un enfant nouveau-né sera tenue de la remettre à l’officier de l’état civil, ainsi que les vêtemens et autres effets trouvés avec l’enfant, et de déclarer toutes les circonstances du temps et du lieu où il aura été trouvé. Il en sera dressé un procès-verbal détaillé, qui énoncera en outre l’âge apparent de l’enfant, son sexe, les noms qui lui seront donnés, l’autorité civile à laquelle il sera remis. Ce procès-verbal sera inscrit sur les registres. 59. S’il naît un enfant pendant un voyage de mer, l’acte de naissance sera dressé dans les vingt-quatre heures en présence du père, s’il est présent, et de deux témoins pris parmi les officiers du bâtiment, ou, à leur défaut, parmi les hommes de l’équipage. Cet acte sera rédigé, savoir, sur les bâtiments de l’État, par l’officier d’administration de la marine; et sur les bâtiments appartenant à un armateur ou négociant, par le capitaine, maître ou patron du navire. L’acte de naissance sera inscrit à la suite du rôle d’équipage. 60. Au premier port où le bâtiment abordera, soit de relâche, soit pour toute autre cause que celle de son désarmement, les officiers de l’administration de la marine, capitaine, maître ou patron, seront tenus de déposer deux expéditions authentiques des actes de naissance qu’ils auront rédigés, savoir, dans un port français, au bureau du pré- posé à l’inscription maritime; et dans un port étranger, entre les mains du commissaire des relations commerciales. L’une de ces expéditions restera déposée au bureau de l’inscription maritime, ou à la chancellerie du commissariat; l’autre sera envoyée au Ministre de la marine, qui fera parvenir une copie, de lui certifiée, de chacun desdits actes, à l’officier de l’état civil du domicile du père de l’enfant, ou de la mère, si le père est inconnu: cette copie sera inscrite de suite sur le registres. 61. A l’arrivée du bâtiment dans le port du désarmement, le rôle d’équipage sera déposé au bureau du préposé à l’inscription maritime, qui enverra une expédition de l’acte de naissance, de lui signée, à l’officier de l’état civil du domicile du père de l’enfant, ou de la mère, si le père est inconnu: cette expédition sera inscrite de suite sur les registres. 62. L’acte de reconnaissance d’un enfant sera inscrit sur les registres, à sa date; et il en sera fait mention en marge de l’acte de naissance, s’il en existe un.

~~CHAPITRE III DES ACTES DE MARIAGE~~

63. Avant la célébration du mariage, l’officier de l’état civil fera deux publications, à huit jours d’intervalle, un jour de dimanche, devant la porte de la maison commune. Ces publications, et l’acte qui en sera dressé, énonceront les prénoms, noms, professions et domiciles des futurs époux, leur qualité de majeurs ou de mineurs, et les prénoms, noms, professions et domiciles de leurs pères et mères. Cet acte énoncera, en outre, les jours, lieux et heures où les publications auront été faites: il sera inscrit sur un seul registre, qui sera coté et paraphé comme il est dit en l’article 41, et déposé, à la fin de chaque année, au greffe du tribunal de l’arrondissement. 136 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

64. Un extrait de l’acte de publication sera et restera affiché à la porte de la maison commune, pendant les huit jours d’intervalle de l’une à l’autre publication. Le mariage ne pourra être célébré avant le troisième jour, depuis et non compris celui de la seconde publication. 65. Si le mariage n’a pas été célébré dans l’année, à compter de l’expiration du dé- lai des publications, il ne pourra plus être célébré qu’après que de nouvelles publications auront été faites dans la forme ci-dessus prescrite. 66. Les actes d’opposition au mariage seront signés sur l’original et sur la copie par les opposans ou par leurs fondés de procuration spéciale et authentique; ils seront signifiés, avec la copie de la procuration, à la personne ou au domicile des parties, et à l’officier de l’état civil, qui mettra son visa sur l’original. 67. L’officier de l’état civil fera, sans délai, une mention sommaire des oppositions sur le registre des publications; il fera aussi mention, en marge de l’inscription desdites oppositions, des jugemens ou des actes de main-levée dont expédition lui aura été remise. 68. En cas d’opposition, l’officier de l’état civil ne pourra célébrer le mariage, avant qu’on lui en ait remis la main-levée, sous peine de trois cents francs d’amende, et de tous dommages-intérêts. 69. S’il n’y a point d’opposition, il en sera fait mention dans l’acte de mariage; et si les publications ont été faites dans plusieurs communes, les parties remettront un certifi- cat délivré par l’officier de l’état civil de chaque commune, constatant qu’il n’existe point d’opposition. 70. L’officier de l’état civil se fera remettre l’acte de naissance de chacun des futurs époux. Celui des époux qui serait dans l’impossibilité de se le procurer, pourra le suppléer en rapportant un acte de notoriété délivré par le juge de paix du lieu de sa naissance, ou par celui de son domicile. 71. L’acte de notoriété contiendra la déclaration faite par sept témoins de l’un ou de l’autre sexe, parens ou non parens, des prénoms, nom, profession et domicile du futur époux, et de ceux de ses père et mère, s’ils sont connus; le lieu, et, autant que possible, l’époque de sa naissance, et les causes qui empêchent d’en rapporter l’acte. Les témoins signeront l’acte de notoriété avec le juge de paix; et s’il en est qui ne puissent ou ne sachent signer, il en sera fait mention. 72. L’acte de notoriété sera présenté au tribunal de première instance du lieu où doit se célébrer le mariage. Le tribunal, après avoir entendu le commissaire du Gouver- nement, donnera ou refusera son homologation, selon qu’il trouvera suffisantes ou insuffisantes les déclaration des témoins, et les causes qui empêchent de rapporter l’acte de naissance. 73. L’acte authentique du consentement des pères et mères ou aïeuls et aïeules, ou, à leur défaut, celui de la famille, contiendra les prénoms, noms, professions et domiciles du futur époux, et de tous ceux qui auront concouru à l’acte, ainsi que leur degré de parenté. 74. Le mariage sera célébré dans la commune où l’un des deux époux aura son domicile. Ce domicile, quant au mariage, s’établira par six mois d’habitation continue dans la même commune. 75. Le jour désigné par les parties après les délais des publications, l’officier de l’état civil, dans la maison commune, en présence de quatre témoins parens ou non Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 137 parens, fera lecture aux parties, des pièces ci-dessus mentionnées, relatives à leur état et aux formalités du mariage, et du chapitre VI du titre du Mariage, sur les Droits et les Devoirs respectifs des époux. Il recevra de chaque partie, l’une après l’autre, la déclara- tion qu’elles veulent pour mari et femme; il prononcera, au nom de la loi, qu’elles sont unies par le mariage, et il en dressera acte sur-le-champ. 76. On énoncera dans l’acte de mariage, 1.° Les prénoms, noms, professions, âge, lieux de naissance et domiciles des époux; 2.° S’ils sont majeurs ou mineurs; 3.° Les prénoms, noms, professions et domiciles des pères et mères; 4.° Le consentement des pères et mères, aïeuls et aïeules, et celui de la famille, dans les cas où ils sont requis; 5.° Les actes respectueux, s’il en a été fait; 6.° Les publications dans les divers domiciles; 7.° Les oppositions, s’il y en a eu; leur main-levée, ou la mention qu’il n’y a point eu d’opposition; 8.° La déclaration des contractans de se prendre pour époux, et le prononcé de leur union par l’officier public; 9.° Les prénoms, noms, âge, professions et domiciles des témoins, et leur décla- ration s’ils sont parens ou alliés des parties, de quel côté et à quel degré.

~~CHAPITRE IV DES ACTES DE DÉCÈS~~

77. Aucune inhumation ne sera faite sans une autorisation, sur papier libre et sans frais, de l’officier de l’état civil, qui ne pourra la délivrer qu’après s’être transporté auprès de la personne décédée, pour s’assurer du décès, et que vingt-quatre heures après le décès, hors les cas prévus par les réglemens de police. 78. L’acte de décès sera dressé par l’officier de l’état civil, sur la déclaration de deux témoins. Ces témoins seront, s’il est possible, les deux plus proches parens ou voisins, ou, lorsqu’une personne sera décédée hors de son domicile, la personne chez laquelle elle sera décédée, et un parent ou autre. 79. L’acte de décès contiendra de plus, autant qu’on pourra le savoir, les prénoms, noms, profession et domicile des père et mère du décédé, et le lieu de sa naissance. 80. En cas de décès dans les hôpitaux militaires, civils ou autres maisons publiques, les supérieurs, directeurs, administrateurs et maîtres de ces maisons, seront tenus d’en donner avis, dans le vingt-quatre heures, à l’officier de l’état civil, qui s’y transportera pour s’assurer du décès, et en dressera l’acte, conformément à l’article précédent, sur les déclarations qui lui auront été faites, et sur les reinsegnemens qu’il aura pris. Il sera tenu en outre, dans lesdits hôpitaux et maisons, des registres destinés à ins- crire ces déclarations et ces reinsegnemens. L’officier de l’état civil enverra l’acte de décès à celui du dernier domicile de la personne décédée, qui l’inscrira sur les registres. 81. Lorsqu’il y aura des signes ou indices de mort violente, ou d’autres circonstances qui donneront lieu de le soupçonner, on ne pourra faire l’inhumation qu’après qu’un officier de police, assisté d’un docteur en médicine ou en chirurgie, aura dressé procès- verbal de l’état du cadavre, et des circonstances y relatives, ainsi que des reinsegnemens 138 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri qu’il aura pu recueillir sur les prénoms, nom, âge, profession, lieu de naissance et domicile de la personne décédée. 82. L’officier de police sera tenu de transmettre de suite à l’officier de l’état civil du lieu où la personne sera décédée, tous les reinsegnemens énoncés dans son procès- verbal, d’après lesquels l’acte de décès sera rédigé. L’officier de l’état civil en enverra une expédition à celui du domicile de la personne décédée, s’il est connu: cette expédition sera inscrite su les registres. 83. Les greffiers criminels seront tenus d’envoyer, dans les vingt-quatre heures de l’exécution des jugemens portant peine de mort, à l’officier de l’état civil du lieu où le condamné aura été exécuté, tous les renseignemens énoncés en l’article 79, d’après lesquels l’acte de décès sera rédige. 84. En cas de décès dans les prisons ou maisons de reclusion et de détention, il en sera donné avis sur-le-champ, par les concierges ou gardiens, à l’officier de l’état civil, qui s’y transportera comme il est dit en l’article 80, et rédigera l’acte de décès. 85. Dans tous les cas de mort violente ou dans les prisons et maisons de reclusion, ou d’exécution à mort, il ne sera fait sur les registres aucune mention de ces circonstances, et les actes de décès seront simplement rédigés dans les formes prescrites par l’article 79. 86. En cas de décès pendant un voyage de mer, il en sera dressé acte dans les vingt- quatre heures, en présence de deux témoins pris parmi les officiers du bâtiment, ou, à leur défaut, parmi les hommes de l’équipage. Cet acte sera rédigé, savoir, sur les bâti- mens de l’État, par l’officier d’administration de la marine; et sur les bâtimens appartenant à un négociant ou armateur, par le capitaine, maître ou patron du navire. L’acte de décès sera inscrit à la suite du rôle de l’équipage. 87. Au premier porte où le bâtiment abordera, soit de relâche, soit pour toute autre cause que celle de son désarmement, les officiers de l’administration de la marine, capitaine, maître ou patron, qui auront rédigé des actes de décès, seront tenus d’en déposer deux expéditions, conformément à l’art. 60. A l’arrivée du bâtiment dans le port du désarmement, le rôle d’équipage sera dépo- sé au bureau du préposé à l’inscription maritime; il enverra une expédition de l’acte de décès, de lui signée, à l’officier de l’état civil du domicile de la personne décédée: cette expédition sera inscrite de suite sur les registres.

~~CHAPITRE VI DE LA RECTIFICATION DES ACTES DE L’ÉTAT CIVIL~~

99. Lorsque la rectification d’un acte de l’état civil sera demandée, il y sera statué, sauf l’appel, par le tribunal compétent, et sur les conclusions du commissaire du Gou- vernement. Les parties intéressées seront appelées, s’il y a lieu. 100. Le jugement de rectification ne pourra, dans aucun temps, être opposé aux parties intéressées qui ne l’auraient point requis, ou qui n’y auraient pas été appelées. 101. Les jugemens de rectification seront inscrits sur les registres par l’officier de l’état civil, aussitôt qu’ils lui auront été remis; et mention en sera faite en marge de l’acte réformé.

~~Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 139~~

~~PATENTE DI SUA MAESTÀ L’IMPERATORE D’AUSTRIA DEL 20 APRILE 1815, N. 34, PRESCRIZIONI SUL DIRITTO DI MATRIMONIO~~

Mossi (...) dalle pressanti replicate domande sul contegno e sulle direzioni da tenersi in affari matrimoniali, non meno che dalla grave e singolare importanza di quest’oggetto, abbiamo determinato di far pubblicare fin d’ora separatamente, a tranquillità universale, le norme risguardanti il diritto di matrimonio, quelle cioè per contrarlo, e così pure pei personali diritti ed obblighi de’ conjugi che ne risultano.

~~PRESCRIZIONI SUL MATRIMONIO~~

26. Per la validità del matrimonio si richieggono la dinunzia e la dichiarazione solenne del consenso. 27. La dinunzia consiste nella pubblicazione del futuro matrimonio, nella quale deve esprimersi il nome, cognome, luogo di nascita, la condizione e la dimora d’ambidue gli sposi, coll’avvertimento che chiunque conosca esservi qualche impedimento fra essi al matrimonio, debba notificarlo. Questa notificazione deve farsi immediatamente, o col mezzo del curato che pubblicò il matrimonio, a quel curato cui spetta di congiungere gli sposi in matrimonio. 28. La dinunzia deve farsi in tre giorni di domenica o di festa all’adunanza ordinaria nella chiesa parrocchiale del distretto, e se gli sposi abitano in diversi distretti, nella chiesa pure parrocchiale del distretto di ciascuno di essi. La pubblicazione de’ matrimonj fra non cattolici cristiani si deve eseguire non solo nelle loro congregazioni religiose, ma anche nelle chiese parrocchiali cattoliche, nel distretto delle quali dimorano; quella de’ matrimonj fra cattolici ed accattolici cristiani dovrà farsi nella chiesa parrocchiale della parte cattolica e nell’oratiorio della parte accattolica, quanto anche nella chiesa parrocchiale cattolica, nel cui distretto la parte accattolica dimora. 29. Se gli sposi od uno di essi non abbiano ancora dimorato sei settimane nel distretto parrocchiale in cui deve contrarsi il matrimonio, la dinunzia deve farsi anche nel luogo dell’ultima loro dimora, ove abbiano abitato per un tempo più lungo di quello ora determinato, oppure essi devono continuare la dimora per sei settimane nel luogo dove si trovano, affinché la dinunzia ivi fatta sia sufficiente. 30. Non chiudendosi il matrimonio entro sei mesi daché fu dinunziato, dovranno rinnovarsi tre volte le pubblicazioni. 31. Per la validità della dinunzia e per la validità del matrimonio da essa dipendente basta bensì che i nomi degli sposi e il futuro matrimonio siano stati pubblicati almeno una volta nel distretto parrocchiale tanto dello sposo che della sposa, ed una mancanza occorsa nella forma o nel numero delle pubblicazioni non rende invalido il matrimonio; ciò nondimeno tanto gli sposi o i rappresentanti loro, quanto i curati sono obbligati per non incorrere in pene congrue ad aver cura che tutte le qui prescritte pubblicazioni siano eseguite nelle debite forme. 32. La solenne dichiarazione del consenso deve farsi innanzi al curato ordinario dello sposo o della sposa, comunque per la diversità della religione egli si chiami parroco, pastore od altrimenti, oppure innanzi al sostituto di esso alla presenza di due testimonj. 140 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

33. Può farsi questa solenne dichiarazione di consenso di matrimonio anche per mezzo di procuratore, nel qual caso però deve ottenersene l’assenso dal governo, e nella carta del mandato deve essere individuata la persona colla quale il matrimonio abbiasi a contrarre. Il matrimonio contratto senza questo speciale mandato è invalido. Se il mandato sarà stato revocato prima del contratto matrimonio, esso matrimonio è bensì invalido, ma il mandante è risponsabile pel danno derivato dalla sua revoca. 34. Contraendosi matrimonio fra persone cattoliche ed accattoliche, deve il consenso dichiararsi alla presenza di due testimonj avanti il parroco cattolico. Sulla istanza però dell’altra parte può comparire a quest’atto solenne anche il pastore accattolico. 35. Se gli sposi non presentano l’attestato in iscritto della pubblicazione regolarmente seguita; (...); o se quegli, la cui maggior età non è manifesta, non può insinuare le fedi battesimali o la prova in iscritto della maggior età; o se lo straniero non possa debitamente giustificare la personale sua capacità (...) di conchiudere valido contratto di matrimonio; o se presentisi qualsivoglia altro impedimento al matrimonio, è proibito sotto grave pena al curato di unire gli sposi, finché non siano prodotti tutti gli attestati necessarj e siano tolte tutte le difficoltà. 36. Se gli sposi si credono gravati dall’essere stata loro ricusata l’unione in matrimonio, possono portare le loro doglianze al governo, ed ove questo non esista, all’ufficio del circolo. 37. Per prova permanente del conchiuso contratto di matrimonio sono obbligati i parrochi ad inscriverlo di propria mano nel libro matrimoniale a ciò specialmente destinato. Debbono chiaramente scriversi il nome e cognome, l’età, l’abitazione e la condizione dei conjugi, coll’annotazione se fossero celibi o vedovi; il nome, cognome e la condizione pure dei genitori e dei testimonj, il giorno inoltre del contratto matrimonio, finalmente il nome anche del curato avanti il quale venne solennemente dichiarato il consenso, ed indicarsi insieme i documenti coi quali fossero state tolte le occorse difficoltà. 38. Se il matrimonio avesse a conchiudersi in luogo terzo, alla cui parrocchia non appartenga l’uno né l’altro degli sposi, il curato ordinario nel rilasciare il documento con cui delega un altro a far le sue veci, è obbligato ad inscrivere questa circostanza nel libro matrimoniale della sua parrocchia, indicando in qual luogo ed avanti qual parroco precisamente debba essere conchiuso il matrimonio. 39. Il curato del luogo in cui segue il matrimonio è tenuto ad inscrivere la conclusione nel libro de’ matrimonj della sua parrocchia, coll’annotazione da qual parroco sia stato delegato, e fra otto giorni dal conchiuso matrimonio deve notificarlo al parroco da cui ebbe la delegazione. 79. Dichiarandosi nullo o sciogliendosi un matrimonio, se ne fa annotazione nel libro matrimoniale al luogo in cui era stato inscritto il matrimonio. A questo fine il giudice, avanti il quale fu trattata la nullità o lo scioglimento del matrimonio, deve darne notizia all’autorità incaricata d’invigilare sulla regolarità dei libri matrimoniali.

~~Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 141~~

DECRETO DEL 29 OTTOBRE 1808, N. 198 DI GIOACCHINO NAPOLEONE RE DELLE DUE SICILIE PER LO STABILIMENTO DEGLI UFIZIALI INCARICATI DEL REGISTRO DEGLI ATTI CIVILI, SECONDO IL DISPOSTO NEL TITOLO II DEL LIBRO I DEL CODICE NAPOLEONE.

~~TITOLO I Degli ufiziali incaricati dei registri degli atti dello stato civile, e de’ loro doveri~~

1. Nei Comuni del Regno sono incaricati dei registri degli atti di nascite, di adozioni, di matrimonj, e di morti, i sindaci, ed in caso di assenza, o di altro legittimo impedimento di essi, quello degli eletti, che non è incaricato della polizia. 2. Ne’ paesi o molto distanti del loro capo-luogo, o che difficilmente possono collo stesso comunicare in alcuni tempi dell’anno per cagione del mare, dei fiumi, o di qualsivoglia altro impedimento, il registro degli atti dello stato civile sarà presso di un aggiun- to, il quale verrà scelto dall’intendente sulla nomina che ne farà il decurionato fra gli abitatori del sito distante, e di difficile comunicazione. L’aggiunto non potrà corrispondere colle autorità superiori, ma solamente col sindaco del capoluogo, al quale rimetterà i suoi registri. 3. Il Ministro dell’interno, prese le convenienti dilucidazioni, ci proporrà un proget- to di decreto, nel quale vengano designati i luoghi, ove dovranno autorizzarsi, o stabilirsi gli aggiunti, di cui è fatta menzione nel precedente articolo. 4. Per mezzo del nostro Ministro della guerra saranno subito date le disposizioni opportune, perché si aprano i registri pei militari, che sono fuori del Regno, a norma del capitolo 5 titolo 2 libro I del codice Napoleone, e nelle forme prescritte nel presente decreto. 5. La copia dell’atto di nascita seguita in tempo di un viaggio di mare, che secondo l’art. 60 del codice Napoleone dev’essere depositata nell’ufizio del preposto all’iscrizione marittima; in un porto del Regno, ove manchi questo preposto, sarà depositata presso la deputazione della salute del porto, e questa trasmetterà l’altra copia del medesimo atto al Ministro da cui dipende, che ne farà le corrispondenti prevenzioni tanto al Ministro della marina, che all’ufiziale dello stato civile. 6. In mancanza del preposto all’iscrizione marittima, si farà anche presso la Depu- tazione di salute il deposito del ruolo d’equipaggio ne’ casi prescritti negli articoli 61 e 87 del codice Napoleone, e si eseguirà lo stesso, ch’è prescritto nell’articolo precedente. 7. In caso che un fanciullo sia portato nelle ruote degli spedali de’ projetti per mezzo di persone non conosciute, coloro che hanno la direzione di tali stabilimenti saranno tenuti di darne l’avviso fra le 24 ore all’ufiziale dello stato civile, e terranno un registro di tutti i fanciulli che arrivano, colle necessarie individuazioni. 8. Nei casi di morte, che sieguano nelle prigioni, nelle case d’arresto, o di detenzione, negli spedali militari e civili, o in altre case pubbliche, l’atto che l’ufiziale dello stato civile, secondo gli articoli 80, e 84 del codice Napoleone, dee trasmettere all’ufiziale dell’ultima abitazione del defunto, perché lo scriva nei suoi registri, sarà trasmesso a questo ufiziale per mezzo degl’intendenti, o dei sottindenti rispettivi. 142 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

9. Gli ufiziali dello stato civile, quando avranno la dichiarazione della morte di persone, che lasciano per eredi pupilli, minori, o assenti, sono tenuti passarne subito l’avviso al giudice di pace, serbando però la regola stabilita nell’articolo 3. Mancando a ciò saranno sospesi dal loro ufizio. 10. Gli ufiziali dello stato civile non hanno veruna forza coattiva, onde obligare alle dichiarazioni, che prescrive la legge per iscriversi agli atti dello stato civile. Le loro funzioni consistono nel ricevere e registrare le dichiarazioni, che spontaneamente vengon loro presentate, e nell’adempire agli altri atti che sono dalla legge prescritti. 11. Per l’istruzione degli ufiziali incaricati del registro degli atti dello stato civile, saranno impressi in seguito del presente regolamento gli articoli del codice Napoleone, che prescrivono la forma dei registri, gli obblighi degli ufiziali, e le penali, nelle quali incorrono in caso di contravvenzione. La pena per le falsità, e per le contraffazioni dei registri, per la quale l’art. 52 del codice Napoleone si riporta al codice penale, sarà in questo Regno quella stabilita nel- l’art. 157 della legge penale.

~~TITOLO II Forme dei registri, loro depositi, e loro estratti~~

12. In ogni Comune vi saranno tre differenti registri in carta bollata, il primo delle nascite, e delle adozioni; il secondo dei matrimonj; il terzo delle morti: ciascuno di tai registri sarà doppio: uno sarà conservato nell’archivio del Comune, un altro in fine dell’anno sarà trasmesso al tribunale della provincia. 13. I mandati di procura, le altre carte relative agli atti contenuti nei tre suddetti registri, saranno uniti in modo che formino un volume a parte, che avrà i fogli numerati; ed in fine dell’anno sarà anche trasmesso nell’archivio del tribunale della provincia conforme all’articolo 44 del codice Napoleone. 14. Sino a che non saranno istallati i nuovi tribunali stabiliti colla legge dei 20 maggio di questo anno sull’organizzazione giudiziaria, la cifra dei registri che secondo l’art. 41 del codice Napoleone deve esser fatta dal presidente del tribunale di prima istanza, o da chi ne faccia le veci, sarà eseguita dai rispettivi capiruota delle Regie udienze provinciali e per Napoli, e terra di Lavoro dal presidente della Gran Corte della Vicaria. 15. È fra i doveri del procuratore regio del tribunale della provincia il vigilare, per- ché da tutti i Comuni i registri sieno tenuti in regola, e trasmessi nelle forme e nel tempo prescritto dalla legge. Egli può a quest’oggetto aver corrispondenza direttamente coi sindaci, e scriver loro le istruzioni, e le osservazioni che crederà convenienti. 16. Acciocché si ottenga l’uniformità dei registri in tutto il Regno, i volumi contenenti i diversi atti dello stato civile saranno impressi in modo che agli uffiziali incaricati del registro non rimanga altra parte, se non quella di supplire i nomi dei dichiaranti, e le circostanze variabili degli atti. Saranno pure impressi i formolarj pe’ casi previsti negli articoli 80, e 84 del codice Napoleone. Tutti questi modelli per mezzo dei rispettivi intendenti, e sottintendenti saranno distribuiti per ciascun Comune del Regno, e ne sarà pagato l’importo dalle Comuni medesime. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 143

Saranno parimenti impresse le formole delle dichiarazioni delle parti. Il sindaco di ciascun Comune vigilerà che di tali esemplari ve ne sia sempre un sufficiente numero vendibile per coloro che vorranno servirsene. Saranno prese dal Ministro dall’interno le misure necessarie perché il prezzo tanto dei fogli che devono andare a carico de’ Comune, quanto dei fogli, di cui vorranno servirsi le parti, sia tenue e leggiero per quanto sarà possibile. 17. Gli atti di nascita, di matrimonio, e di morte fatti dal giorno, in cui avranno esecuzione i registri dello stato civile, non potranno esser provati che con certificati estratti dai detti registri, o in loro difetto coi mezzi stabiliti nell’articolo 46 del codice Napoleo- ne. Pei soli atti del tempo antecedente continueranno ad aver fede i registri ecclesiastici. 18. I parrochi anco dopo l’esecuzione dei registri dello stato civile seguiteranno a tenere i loro libri di battesimo, di matrimonj, di morti. Questi testificano solo l’amministrazione de’ sacramenti, e gli atti religiosi, nei quali si conformeranno alle regole della chiesa cattolica, ma i parrochi non potranno in nessun caso accordare la benedizione nuziale, se non a coloro che giustificheranno d’aver fatto notare nei registri dello stato civile il lor matrimonio. 19. Qualunque atto si scriva nei registri dello stato civile, sarà fatto gratis. Ma per ogni copia estratta di tali atti, l’ufiziale avrà dritto (sic) di esigere un carlino, purché colui, che la chiede non sia povero. Ai poveri si daranno gratis. È nella facoltà dei giudici di pace di ordinare che non si esigga alcun dritto (sic) per queste copie, o certificati, in tutti i casi, in cui lo crederanno necessario. 20. La legalizzazione del presidente del tribunale di prima istanza, mentovata nel- l’art. 45 del codice Napoleone, avrà luogo per quei registri, che si troveranno depositati presso la cancelleria del tribunale, secondo il disposto nell’articolo 43 del codice medesimo. Gli estratti dei registri correnti dell’anno saranno legalizzati dal giudice di pace.

~~TITOLO III Delle tavole annuali, e decennali~~

21. Ne’ primi 15 giorni dell’anno nuovo, l’ufiziale, che avrà tenuti i registri dell’anno scorso, prima di passargli negli archivj secondo la disposizione dell’art. 43 del codice Napoleone, farà ridurre in tre tavole distinte le nascite, i matrimonj, e le morti, che vi sono state, e chiuderà con tai tavole i registri dell’anno. 22. Questa tavole saranno rimesse dal sindaco di ciascun Comune all’intendente della provincia, accompagnate da un foglio indicativo degl’individui, che vi sono contenuti per effetto delle disposizioni degli articoli 5, 6, 7, 8, e 9 del presente decreto. 23. L’intendente paragonerà questo foglio indicativo col risultato dei registri delle carceri, case di detenzione, spedali, ed altri pubblici stabilimenti, e ritenendo le tavole particolari di ciascuna Comune nel suo archivio ne rimetterà il risultato generale al Ministro dell’interno. 24. Nel primo mese dell’anno, che succede al decennio compiuto dalle tavole annuali saranno composte tre tavole generali degli atti dell’intero decennio. Queste tavole chiuderanno i registri dell’ultimo anno dello stesso decennio, che saranno inviati all’intendente, il quale ne manderà i risultati generali al Ministro dell’interno. 25. Il nostro Ministro dell’interno è incaricato della esecuzione del presente decreto. 144 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

~~CODICE DEL REGNO DELLE DUE SICILIE (1819) PARTE PRIMA LEGGI CIVILI~~

~~LIBRO PRIMO DELLE PERSONE TITOLO II Degli atti dello stato civile CAPITOLO PRIMO Disposizioni generali~~

36. Gli atti dello stato civile esprimeranno l’anno, il giorno e l’ora in cui saranno ricevuti; i nomi, i cognomi, l’età, la professione ed il domicilio di tutti coloro che in essi saranno nominati. 37. Gli uffiziali dello stato civile non potranno inserire cosa alcuna negli atti che ri- ceveranno, sia per annotazione, sia per qualsivoglia indicazione, oltre quello che debbe essere dichiarato da’ comparenti. 38. Le parti interessate, nel caso in cui non saranno tenute a comparire personalmente, potranno farsi rappresentare da persona munita di procura speciale ed autentica. 39. I testimonj presentati per gli atti dello stato civile non potranno essere che maschi in età almeno di ventun’anni, parenti o altri; e saranno scelti dalle persone interessate. 40. L’uffiziale dello stato civile farà lettura degli atti alle parti comparenti o a’ loro procuratori, ed a’ testimonj. In essi sarà fatta menzione dell’adempimento di questa formalità. 41. Questi atti saranno sottoscritti dall’uffiziale dello stato civile, da’ comparenti e da’ testimonj; ovvero si farà menzione della causa che ha impedito a’ medesimi di sottoscriversi. 42. Gli atti dello stato civile saranno inscritti in ciascun comune sopra uno o più registri tenuti in doppio. 43. I registri saranno numerati dal primo all’ultimo foglio; e ciascuno di questi sarà cifrato dal presidente del tribunale civile, o dal giudice che ne farà le veci. 44. Gli atti saranno inscritti ne’ registri immediatamente e senza alcuno spazio in bianco. Le cancellature e le postille saranno approvate e sottoscritte nello stesso modo che il corpo dell’atto. Non vi saranno abbreviature, e non potrà mettersi veruna data in cifre numeriche. 45. In fine di ogni anno i registri saranno chiusi e firmati dall’uffiziale dello stato civile; e dentro un mese uno de’ registri sarà depositato negli archivj del comune, e l’altro presso la cancelleria del tribunale civile. 46. Le procure e le altre carte che debbono restare unite agli atti dello stato civile, dopo che saranno state cifrate dalla persona che le avrà prodotte, e dall’uffiziale dello stato civile, saranno depositate presso la cancelleria del tribunale col doppio de’ registri, il cui deposito dee farsi in detta cancelleria. 47. Qualunque persona potrà farsi rilasciare da’ depositarj de’ registri dello stato civile gli estratti de’ medesimi. Questi estratti uniformi a’ registri e legalizzati dal presidente del tribunale civile, o dal giudice che ne sostiene le veci, faranno fede fino a che non sieno sottoposti ad un giudizio di falso. 48. Alloraquando non esistessero i registri o si fossero smarriti, avrà luogo la pruo- va col mezzo tanto di documenti, che di testimonj; ed in questo caso i matrimonj, le nascite e le morti potranno provarsi co’ registri e colle carte de’ genitori defunti, egual- Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 145 mente che con testimonj; salve le disposizioni contenute nel decreto de’ 16 di agosto 1815. 49. Qualunque atto dello stato civile di un nazionale o di uno straniero, fatto in un paese straniero, sarà valido, qualora siensi osservate quelle formalità che sono in uso in quel paese. 50. È lasciata a’ nazionali dimoranti fuori del regno la libertà di far distendere tali atti per mezzo degli agenti diplomatici o de’ consoli ivi stabiliti dal Governo. 51. In tutti i casi in cui dovrà farsi menzione di un atto relativo allo stato civile in margine di un altro atto di già inscritto, essa verrà fatta a richiesta delle parti interessate dall’ufiziale dello stato civile ne’ registri correnti, o in quelli che saranno stati depositati negli archivj del comune; e successivamente dal cancelliere del tribunale civile su’ registri depositati nella cancelleria: pel quale effetto l’ufiziale dello stato civile ne darà avviso entro tre giorni al procuratore regio presso il tribunale, il quale invigilerà accioc- ché la menzione sia fatta in modo uniforme su i due registri. 52. Ogni contravvenzione agli articoli precedenti per parte de’ mentovati funzio- narj, sarà dedotta innanzi al tribunale civile, e punita con una multa che non potrà eccedere venticinque ducati. 53. Ogni depositario di registri sarà risponsabile civilmente delle alterazioni che vi sopravverranno; salvo a lui il ricorso, se vi ha luogo, contro gli autori delle medesime. 54. Qualunque alterazione o falsità negli atti dello stato civile, qualunque inscrizione di questi atti fatta sopra un foglio volante, ed in altro modo che su i registri a ciò destinati, darà luogo all’azione de’ danni ed interessi delle parti; restando però in vigore le pene stabilite dalle leggi del regno. 55. Il procuratore regio presso il tribunale civile sarà tenuto di verificare lo stato de’ registri al tempo de loro deposito presso la cancelleria; formerà un processo verbale sommario della seguita verificazione; denunzierà le contravvenzioni o i delitti commessi dagli uffiziali dello stato civile; e farà le istanze per la loro condanna alle multe. 56. In tutti i casi in cui un tribunale civile pronunzierà intorno agli atti relativi allo stato civile, le parti interessate potranno produrne l’appello.

~~CAPITOLO II Degli atti di nascita~~

57. Le dichiarazioni di nascita dovranno farsi ne’ tre giorni consecutivi al parto all’uffiziale dello stato civile del luogo, cui dovrà presentarsi il fanciullo o la fanciulla. 58. La nascita del fanciullo sarà dichiarata dal padre, ed in mancanza di questo, da’ dottori di medicina o di chirurgia, dalle levatrici, dagli uffiziali di sanità, o da altre persone che abbiano assistito al parto; e qualora la madre avesse partorito fuori del suo domicilio, dalla persona presso di cui si sarà sgravata. L’atto di nascita sarà senza dilazione steso alla presenza di due testimonj. 59. S’indicheranno nell’atto di nascita il giorno, l’ora ed il luogo della nascita; il sesso del fanciullo, ed i nomi che gli saranno stati dati; i nomi, i cognomi, la professione ed il domicilio del padre e della madre, e quelli de’ testimonj. 60. Nel dichiararsi la nascita del fanciullo, il padre naturale può esprimere il suo nome, tacendo quello della madre, quando la medesima non vi acconsenta. 146 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

61. Chiunque trovasse un fanciullo recentemente nato, sarà tenuto a farne la consegna all’ufiziale dello stato civile, colle vesti e cogli altri effetti ritrovati presso il fanciullo; ed a dichiarare tutte le circostanze del tempo e del luogo in cui sarà stato ritrovato. Se ne stenderà un circostanziato processo verbale, che enuncerà in oltre l’età apparente del fanciullo; il sesso; il nome che gli sarà dato dall’ufiziale dello stato civile; l’autorità civile cui sarà consegnato; se abbia marche apparenti; la qualità delle vesti, e quelunque altro segno abbia indosso. Questo processo verbale sarà inscritto ne’ registri. 62. Nel caso che un fanciullo fosse portato nelle ruote dello spedale de’ projetti, coloro che hanno la direzione di tali stabilimenti, saranno tenuti di darne l’avviso tra le ventiquattro ore all’ufiziale dello stato civile; e terranno un registro de’ fanciulli che vi pervengono, colle necessarie indicazioni espresse nell’articolo precedente. L’ufiziale dello stato civile inscriverà nel registro il tenore del rapporto, indicando la data del giorno in cui gli è pervenuto. Il rapporto cifrato dall’ufiziale dello stato civile sarà depositato presso la cancelleria del tribunale civile, come è disposto nell’articolo 45. 63. Nascendo un fanciullo in tempo di viaggio per mare, l’atto di nascita sarà formato entro le ventiquattro ore in presenza del padre, qualora ivi si trovi, e di due testimonj presi fra gli uffiziali del bastimento, o in mancanza di questi, tra le persone del- l’equipaggio. Un tale atto sarà steso, sui bastimenti del Re, dall’ufiziale dell’amministrazione della marina; e su’ bastimenti appartenenti ad un armatore o negoziante, dal capitano, proprietario o padrone della nave. L’atto di nascita sarà inscritto appiè del ruolo dell’equipaggio. 64. Nel primo porto ove approderà il bastimento, tanto per prender fondo, quanto per qualunque altra causa, fuorché quella del suo disarmamento, gli ufiziali dell’amministrazione della marina, capitano, proprietario, o padrone, saranno tenuti a depositare due copie autentiche degli atti di nascita che avranno formati, in un porto del regno, presso la deputazione della salute del porto medesimo, ed in un porto straniero, nelle mani del console. L’una di queste copie resterà in deposito presso l’ufizio della deputazione della salute, o nella cancelleria del consolato: l’altra si trasmetterà al Ministro di Stato, da cui quelle autorità dipendono; il quale farà pervenire una copia da lui certificata di ciascuno di detti atti all’ufiziale dello stato civile del domicilio del padre del fanciullo, o della madre, se il padre non è conosciuto. Questa copia sarà tosto inscritta ne’ registri in continuazione e secondo l’ordine de’ fogli; facendone però una semplice indicazione nel foglio corrispondente all’epoca della nascita. 65. All’arrivo del bastimento in un porto di disarmamento, il ruolo dell’equipaggio sarà depositato presso la deputazione della salute, che trasmetterà una copia dell’atto di nascita da essa sottoscritta al Ministro di Stato, da cui dipende; il quale farà pervenirla all’ufiziale dello stato civile del domicilio del padre, o, essendo questi ignoto, a quello della madre del fanciullo. Questa copia sarà immantinente inscritta ne’ registri. 66. L’atto di ricognizione di un fanciullo sarà inscritto sotto la sua data ne’ registri, e se ne farà menzione in margine dell’atto di nascita, qualora esista.

~~CAPITOLO III Degli atti di matrimonio~~

67. Il matrimonio nel regno delle Due Sicilie non si può legittimamente celebrare, che in faccia della Chiesa, secondo le forme prescritte dal Concilio di Trento. Gli atti Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 147 dello stato civile sono essenzialmente necessarj, e preceder debbono la celebrazione del matrimonio, perché il matrimonio produca gli effetti civili, tanto riguardo a conjugi che a’ di loro figli. Gli atti dello stato civile detti di sopra sono indicati ne’ seguenti articoli. 68. Prima della celebrazione del matrimonio, a richiesta delle parti contraenti, sarà affisso sulla porta della casa del comune una notificazione in cui saranno indicati i nomi, i cognomi, i domicilj e le professioni de’ futuri sposi; la loro qualità di maggiori o minori; ed i nomi, i cognomi, le professioni ed i domicilj de’ loro genitori. Questo foglio vi rimarrà affisso pel corso di quindici giorni, in modo che il giorno dell’affissione sia di domenica, così ricadendo l’ultimo giorno del termine parimente in domenica. Spirato detto termine, l’ufiziale dello stato civile farà un atto in cui sarà inserita la notificazione anzidetta da parola a parola; e vi attesterà essere stata fatta l’affissione in tal giorno e mese, e che sieno scorsi i giorni prescritti dalla legge. Questo atto sarà inscritto in un registri tenuto colle prescrizioni dell’articolo 43. Non celebrandosi il matrimonio fra l’anno da computarsi dalla scadenza del termine dell’affissione, dovrà la notificazione rinnovarsi nel modo e forma di sopra stabilita. 69. Gli atti di opposizione al matrimonio saranno sottoscritti sull’originale e sulla copia dagli opponenti, o da persone munite di loro procura speciale ed autentica. Essi dovranno essere intimati colla copia della procura alla persona o al domicilio delle parti, ed all’ufiziale dello stato civile, il quale apporrà il visto sull’originale. Indi l’ufiziale dello stato civile farà senza ritardo una sommaria menzione delle opposizioni sul registro delle notificazioni; ed in margine della inscrizione di dette opposizioni farà altresì menzione de’ giudicati o degli atti della inibizione tolta, copia de’ quali gli sarà stata rimessa. 70. Nel caso di opposizione l’ufiziale dello stato civile non potrà passar oltre, se non gli sia presentato l’atto della tolta opposizione, sotto pena di ducati sessanta d’ammenda, e di tutti i danni ed interessi. 71. Non essendovi opposizione, ne sarà fatta menzione nel registro delle notificazioni; e se le notificazioni sono state fatte in più comuni, le parti produrranno un certificato dell’ufiziale dello stato civile di ciascun comune, onde consti che non esiste opposizione alcuna: e di detti certificati sarà fatta memoria nel registro anzidetto. 72. L’ufiziale dello stato civile si farà dare l’atto di nascita de’ futuri sposi. Quello sposo che si troverà nella impossibilità di procurarselo, potrà supplirvi con presentare un atto di notorietà dato dal giudice del circondario della sua nascita, o di quello del suo domicilio. 73. L’atto di notorietà conterrà la dichiarazione di sette testimonj dell’uno o del- l’altro sesso, sieno o non parenti, de’ nomi, de’ cognomi, della professione e del domicilio del futuro sposo, e di quelli de’ genitori, se sono conosciuti; del luogo, e, per quanto sarà possibile, dell’epoca della sua nascita, e delle cause per le quali non può produrne l’atto. I testimonj sottoscriveranno l’atto di notorietà, unitamente al giudice del circondario; e nel caso che non potessero o non sapessero scrivere, se ne farà menzione. 74. L’atto di notorietà sarà presentato al tribunale civile della provincia o valle del comune dove si dee celebrare il matrimonio. Il tribunale, dopo aver sentito il procurator regio, darà o ricuserà la sua omologazione, a misura che troverà sufficienti le dichiarazioni de testimonj, e le cause per le quali non si possa produrre l’atto di nascita. 148 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

75. Richiederà ancora l’atto autentico del consenso de’ padri, delle madri, dell’avo paterno, o in mancanza loro, di quello della famiglia. Questo atto conterrà i nomi, i cognomi, le professioni, i domicilj del futuro sposo, e di tutti coloro che saranno concorsi all’atto; come anche il loro grado di parentela. 76. Gli atti anzidetti saran fatti e presentati all’uffiziale dello stato civile del comune ove la futura sposa avrà il domicilio. Questo domicilio, per ciò che riguarda gli atti dello stato civile, si avrà per istabilito con tre mesi di abitazione continua nel comune. 77. Nel giorno indicato dalle parti, che non potrà esser fissato prima del quarto giorno dopo il termine delle notificazioni, l’ufiziale dello stato civile nella casa del comune, ed in presenza di quattro testimonj, sieno o non parenti, farà lettura alle parti de’ documenti soprammentovati relativi al loro stato, egualmente che del capitolo sesto del titolo del matrimonio intorno a’ diritti ed obblighi rispettivi degli sposi. Riceverà da ciascuna delle parti, una dopo l’altra, la dichiarazione che elleno solennemente promettono di celebrare il matrimonio avanti la Chiesa, secondo le forme prescritte dal sacro Concilio di Trento; e ne stenderà immediatamente l’atto. 78. Non adempiendosi dalle parti alla celebrazione del matrimonio, non vi sarà civilmente altra azione che pe’ danni, a termini dell’articolo 148. 79. L’atto di solenne promessa enunciato nell’articolo 77 conterrà 1°. I nomi, i cognomi, le professioni, l’età, il luogo di nascita ed il domicilio di ciascuno degli sposi; 2°. Se sono maggiori o minori; 3°. I nomi, i cognomi, le professioni ed i domicilj de’ padri e delle madri; 4°. Il consenso de’ padri e delle madri, dell’avo paterno, e quello della famiglia, ne’ casi ove sono richiesti; 5°. Gli atti rispettosi, ove se ne sieno fatti; 6°. Le notificazioni a’ diversi domicilj; 7°. Le opposizioni, se ve ne sono state; la loro cessazione; ovvero la menzione, che non vi è stata opposizione; 8°. La solenne promessa de’ futuri sposi di celebrare il matrimonio in faccia della Chiesa, secondo le forme prescritte dal Concilio di Trento; 9°. I nomi, i cognomi, l’età, la professione ed i domicilj de’ testimonj che sono intervenuti alla promessa. Di questo atto l’uffiziale dello stato civile ne darà copia a’ futuri sposi in doppia spedizione, per esser presentata al parroco cui la celebrazione del matrimonio si appartiene. 80. Il parroco in seguito della esibizione della copia dell’atto anzidetto, ed adempiute le canoniche prescrizioni, procederà alla celebrazione del matrimonio. Delle due spedizioni ne riterrà una per se; e farà fede in piede dell’altra della seguita celebrazione del matrimonio, indicando il giorno, il mese e l’anno, ed i nomi de’ testimonj. Rinvierà all’uffiziale dello stato civile questa spedizione, e ne domanderà riscontro. L’uffiziale dello stato civile ne farà subito notamento nel suo registro in margine dell’atto: e quindi il matrimonio sarà tenuto per legge solennemente celebrato. 81. Il parroco dovrà ricusarsi a celebrare il matrimonio senza l’esibizione della copia dell’atto della solenne promessa fatta innanzi all’uffiziale dello stato civile, avvertendo i futuri conjugi, che senza questa promessa il matrimonio non produrrebbe gli effetti civili. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 149

~~CAPITOLO IV Degli atti di morte~~

82. Non si darà sepoltura, se non previa autorizzazione dell’uffiziale dello stato civile, da darsi su carta semplice e senza spese. L’uffiziale dello stato civile non potrà accordarla, se non dopo che si sarà trasferito presso il defunto per assicurarsi della morte, e dopo lo spazio di ore ventiquattro dalla morte medesima; a riserva de’ casi contemplati da’ regolamenti di polizia. 83. Si stenderà l’atto di morte dall’uffiziale dello stato civile sulla dichiarazione di due testimonj. Questi testimonj, se è possibile, saranno due più prossimi parenti, o vicini, o, quando la morte di qualche persona accada fuori del di lei domicilio, quelli nella di cui casa sarà essa defunta, ed un parente o altro testimonio. 84. L’atto di morte conterrà il nome, il cognome, l’età, la professione ed il domicilio del defunto; il nome e cognome del conjuge, se la persona defunta era congiunta in matrimonio o vedova; i nomi, i cognomi, l’età, le professioni ed i domicilj de’ dichiaranti; ed il grado di loro parentela, se sono parenti. Lo stesso atto conterrà in oltre, per quanto si potranno sapere, i nomi, i cognomi, la professione ed il domicilio del padre e della madre del defunto, ed il luogo della sua nascita. 85. In caso di morte negli ospedali militari civili, o in altre case pubbliche, i superiori, direttori, amministratori o soprantendenti di queste saranno tenuti di darne l’avviso entro ore ventiquattro all’uffiziale dello stato civile, il quale vi si trasferirà per assicurarsi della morte, e ne stenderà l’atto, in seguito delle dichiarazioni che gli saranno state fatte, e delle informazioni che avrà prese, in conformità del precedente articolo. Negli spedali e nelle suddette case si terranno registri destinati ad inscrivere queste dichiarazioni ed informazioni. L’uffiziale dello stato civile trasmetterà l’atto di morte all’uffiziale dell’ultimo domicilio della persona defunta, il quale lo inscriverà ne’ registri. 86. Risultando segno o indizj di morte violenta, o essendovi luogo a sospettarla per altre circostanze, non si potrà seppellire il cadavere, se non dopo che l’uffiziale di polizia assistito da un medico o chirurgo abbia steso il processo verbale sullo stato del cadavere e delle circostanze relative; come anche delle notizie che avrà potuto ricavare sul nome, sul cognome, sulla età, sulla professione, sul luogo di nascita e sul domicilio del defunto. 87. L’uffiziale di polizia dovrà immantinente trasmettere all’uffiziale dello stato civile del luogo ove sarà morta la persona, tutte le notizie enunciate nel suo processo verbale, in vista delle quali si stenderà l’atto di morte. L’uffiziale dello stato civile ne trasmetterà una copia a quello del domicilio della persona defunta, se è noto: questa copia sarà inscritta ne’ registri. 88. I cancellieri criminali saranno tenuti fra ventiquattr’ore dalla esecuzione di una sentenza di morte a trasmettere all’uffiziale dello stato civile del luogo ove il condannato avrà sofferta l’esecuzione, tutte le notizie enunciate nell’articolo 84, in vista delle quali si stenderà l’atto di morte. 89. Morendo alcuno nelle prigioni, ovvero nelle case di arresto o di detenzione, ne sarà dato immediatamente avviso da’ carcerieri o custodi allo uffiziale dello stato civile, il quale ivi si trasferirà, come è detto nell’articolo 85, e stenderà l’atto di morte. 90. In qualunque caso di morte violenta, o di morte accaduta nelle prigioni e case di arresto, o di esecuzione delle sentenze di morte, non si farà ne’ registri veruna menzione 150 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri di tali circostanze: e gli atti di morte saranno semplicemente stesi nella forma prescritta dall’articolo 84. 91. Succedendo la morte in un viaggio di mare, se ne formerà l’atto entro ventiquattro ore alla presenza di due testimonj presi fra gli uffiziali del bastimento, o in loro mancanza fra gli uomini dell’equipaggio. Questo atto sarà steso, sopra un bastimento del Re, dall’uffiziale di amministrazione della marina; e sopra un bastimento appartenente ad un negoziante o ad un armatore, dal capitano, proprietario o padrone del naviglio. L’atto di morte sarà inscritto appiè del ruolo dell’equipaggio. 92. Al primo porto a cui approderà il bastimento, sia per pigliar fondo, sia per qualunque altra causa, fuorché quella del suo disarmamento, gli uffiziali di amministrazione della marina, capitano, proprietario o padrone, i quali avranno formato atti di morte, saranno tenuti a depositarne due copie presso le autorità indicate nello articolo 64, le quali eseguiranno ciò che quivi è prescritto. Nell’arrivo del bastimento nel porto di disarmamento, il ruolo di equipaggio si de- positerà all’uffizio della deputazione della salute. Questa ne trasmetterà al Ministero di Stato, da cui dipende, una copia autentica, per praticarsi ciò che per gli atti di nascita è disposto nell’articolo 65.

~~DECRETO DI FERDINANDO I RE DELLE DUE SICILIE, CONCERNENTE L’ESERCIZIO DELLE FUNZIONI DI UFIZIALE DELLO STATO CIVILE DEL 14 SETTEMBRE 1819, N. 1719.~~

Veduto il titolo II, libro I della parte I del codice per lo Regno delle Due Sicilie, sulla proposizione del nostro Segretario di Stato Ministro di grazia e giustizia; Abbiamo risoluto di decretare e, decretiamo quanto siegue.

Art. 1. Le funzioni di ufiziali dello stato civile nel nostro regno delle Due Sicilie sono affidate a’ sindaci de’ rispettivi comuni. 2. I Sindaci nel caso di assenza o di altro legittimo impedimento saranno rimpiazza- ti nelle funzioni di uffiziali dello stato civile da’ secondi eletti. 3. Pe’ comuni riuniti, ne’ luoghi ne’ quali trovansi stabiliti particolari eletti, le funzioni di uffiziali dello stato civile saranno esercitate da’ medesimi sotto la dipendenza de’ sindaci. 4. I sindaci eserciteranno le funzioni di uffiziali dello stato civile sotto la immediata e diretta vigilanza de’ regj proccuratori de’ tribunali civili; e dovranno corrispondere co’ medesimi per tutto ciò che ha rapporto ad un tale oggetto. 5. I regj proccuratori, a fine di assicurare la regolarità ed esattezza de’ registri degli atti dello stato civile, ne faranno verificare lo stato, una volta almeno in ogni bimestre, per mezzo de’ regj giudici di circondario o di altri soggetti idonei che destineranno. 6. Le funzioni di uffiziali dello stato civile sono meramente gratuite. Sarà esatto solamente un carlino, o sia un tarì siciliano, per ogni copia estratta dagli atti dello stato civile, purché colui che la chiede non sia povero. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 151

7. I nostri Segretarj di Stato Ministri di grazia e giustizia e degli affari interni, ed il Ministero di Stato presso il Luogotenente generale ne’ reali dominj al di là del Faro sono incaricati della esecuzione del presente decreto, ciascuno per la parte che riguarda.

~~CODICE CIVILE PER GLI STATI DI PARMA, PIACENZA E GUASTALLA PROMULGATO DALLA DUCHESSA MARIA LUIGIA IL 23 MARZO 1820~~

~~PARTE QUARTA Delle prove dello stato delle persone~~

279. La prova della cittadinanza, del matrimonio, della nascita, della morte, e delle tutele si trae da’ pubblici registri. 280. I registri sono formati e tenuti da un pubblico uffiziale destinato dal governo. 281. In ciascun foglio dei medesimi dev’essere il numero progressivo, e la soscri- zione di chi vi ha apposti i detti numeri. La prima pagina del primo foglio indica di quanti fogli sia composto ciascun registro, ed a qual classe appartenga. 282. I registri saranno compilati senza interruzione, senza abbreviature, e senza date in cifre numeriche. 283. in ogni registratura si esprime l’anno, il giorno, in cui viene fatta, il nome e cognome, l’età, la professione, e il domicilio di tutti coloro che v’intervengono. 284. Le registrature verranno sottoscritte dalla persona incaricata di tenere i registri, e da quelle che sono intervenute; e quando queste nol possano, si farà menzione della causa, onde ne furono impedite. Le cancellature, e le postille saranno per egual modo approvate, e sottoscritte. 285. Qualunque persona potrà farsi dar copia de’ registri dai loro depositarj. Questa copia da essi autenticata farà prova fino a che sia proposta eccezione di falso. 286. Ogni contravvenzione agli articoli precedenti per parte del pubblico uffiziale, ogni alterazione, o falsità darà luogo all’azione dei danni ed interessi delle parti, oltre all’azion pubblica per ragione di delitto. 287. Qualunque registro relativo allo stato delle persone formato in paese straniero, farà prova, se tenuto giusta le leggi e gli usi del paese medesimo. 288. Lo stato, che si attribuisce a ciascuno dai pubblici registri, e dal possesso conforme, si ritiene per tale fino a piena prova in contrario. 289. I procuratori ducali avranno cura onde i registri siano tenuti nelle forme prescritte dalla legge; potranno a quest’oggetto verificarne lo stato, e promuovere la puni- zione dei trasgressori.

~~TITOLO I Dei requisiti comuni ai registri di cittadinanza, di matrimonio, di nascita, e di morte~~

290. Per formare e tenere questi registri tanto nelle città quanto nelle campagne, il governo destina il capo del comune, e gli accorda la facoltà di delegare, previa però la superiore approvazione. 152 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

291. Vi è un particolare registro per ogni classe degli atti sovrindicati, e ciascun registro vien fatto in doppio. 292. Prima che sopra questo doppio registro sia scritto alcun atto, l’uno e l’altro vien presentato al capo dell’archivio, cui sono sottoposti i comuni pel deposito degli altri atti pubblici. Questi sarà tenuto di ridurre i due originali alla forma prescritta nell’articolo 281. 293. I testimonj, la cui presenza è richiesta agli atti delle registrazioni, saranno maschi, cittadini, maggiori. 294. Il capo del comune o la persona delegata legge gli atti alle parti che intervengono ed ai testimonj, e fa menzione della lettura. 295. In fine d’ogni anno i registri sono chiusi e sottoscritti dal capo del comune, e dentro un mese l’uno dei registri è depositato nell’archivio particolare di ciascun comune, e l’altro nell’archivio pubblico unitamente alle procure ed altri documenti relativi. 296. In ogni caso, in cui convenga far menzione di un atto concernente lo stato delle persone in margine ad un altro già inscritto, questa vien fatta dal capo del comune sui registri che trovansi tuttora aperti, e dal capo del pubblico archivio se i registri vi furono depositati.

~~CAPO I Della forma particolare dei registri di cittadinanza~~

297. Le dichiarazioni, di cui nell’art. 14, saranno fatte al pubblico ufficiale in presenza di due testimonj, o dalla persona stessa, che vuol godere della cittadinanza, o da un suo procuratore speciale. 298. Nel caso dell’articolo 19 il forestiero, che ottiene dal Sovrano il rescritto di cittadinanza, dovrà entro un mese dalla data del medesimo presentarlo o in persona o per mezzo di speciale procuratore all’ufficial pubblico del comune, in cui egli sceglierà di stabilire il domicilio: l’ufficiale dovrà trascriverlo per intiero nei registri. 299. Quando una tale trascrizione venga eseguita entro il termine stabilito all’articolo precedente, il rescritto avrà effetto dal giorno della sua data, e in caso contrario si avrà per non ottenuto. 300. Se alcuno sia dichiarato dicaduto dai diritti di cittadinanza per sentenza passata in giudicato, un estratto autentico di questa sentenza dovrà presentarsi entro otto giorni al pubblico ufficiale dal cancelliere del tribunale. L’ufficiale lo trascriverà ne’ suoi registri, e lo terrà unito ai medesimi per l’oggetto, di cui nell’articolo 295.

~~CAPO II Della forma particolare dei registri di matrimonio~~

301. Prima della celebrazione del matrimonio gli sposi dovranno presentarsi al pubblico ufficiale del domicilio della futura sposa, e dichiarare la loro intenzione di unirsi in matrimonio: dovranno pure colla esibizione delle fedi autentiche di nascita giustificare la loro età, e con pubblico documento dar prova del consenso speciale delle persone, di cui all’articolo 35, quando le stesse persone non lo prestino nanti il pubblico ufficiale, non che della dispensa ottenuta, ove fosse stata necessaria. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 153

302. In caso di vedovanza si dovrà dal vedovo futuro sposo oltre la fede di nascita produrre quella dell’anteriore suo matrimonio e della morte del conjuge precedente. 303. Lo sposo, o la sposa, cui non sarà possibile di procurarsi la fede di nascita, o le altre, di cui si è parlato all’articolo precedente, potrà supplirvi col presentare un atto di notorietà, da ottenersi dal pretore del luogo della nascita, o da quello del suo domicilio. 304. L’atto di notorietà si forma colla dichiarazione di sette testimonj ancorché sieno femmine, o parenti, i quali attestino i fatti, di cui mancano le prove. Nell’atto stesso dovranno indicarsi le cause, per cui non possono esser prodotte le fedi. I testimonj sottoscriveranno unitamente al giudice l’atto medesimo, e nel caso che non potessero o non sapessero scrivere, ne sarà fatta menzione. 305. L’atto di notorietà vien presentato al tribunal civile del luogo, in cui è per celebrarsi il matrimonio. Il tribunale accorda la sua omologazione se trova sufficienti le dichiarazioni de’ testimonj, e le cause, per le quali non siansi potute produrre le fedi. 306. L’ufficial pubblico dopo di aver fatto su’ registri speciale menzione dell’esecuzione delle sovra esposte solennità, e dopo di avervi unite le procure, o altri documenti prodotti, consegna alle parti un’attestazione in forma autentica, che comprova la detta esecuzione. 307. Nel caso che all’ufficial pubblico fosse stata significata un’opposizione a norma dell’articolo 48, egli sospende di ricevere le dichiarazioni, e di consegnare l’attestazione, di cui negli articoli precedenti. 308. Entro otto giorni da quello del matrimonio lo sposo presenta al pubblico ufficiale la fede, colla quale il parroco attesta la celebrazione del matrimonio, indicandone il giorno mese ed anno, ed i testimonj che vi furono presenti. Per gli ebrei, lo sposo presenterà la fede della persona, che avrà legittimamente presieduto al matrimonio. 309. L’ufficial pubblico trascrive per esteso sui registri del matrimonio la detta fede, e ne conserva l’originale cogli altri documenti, che alla fine dell’anno devono depositarsi negli archivj. 310. Lo sposo, che non presenta entro il prescritto termine la suddetta fede, incorre- rà una multa non minore di venti lire nuove, né maggiore di duecento. 311. Se la significazione dell’atto di opposizione all’ufficial pubblico vien fatta dopo aver ricevute le dichiarazioni, e consegnata l’attestazione, di cui all’articolo 306, gli resta proibito di più ricevere e registrare le fedi, di cui nell’articolo 308. 312. In caso di opposizione l’ufficial pubblico non potrà più né ricevere le dichiarazioni, né consegnare l’attestazione, di cui nell’articolo 306, né registrare le fedi, di cui nell’articolo 308, se non dopo che siasi a lui fatto constare che l’opposizione è tolta o per sentenza passata in giudicato, o per la desistenza dell’opponente. La sentenza sarà presentata in copia autentica al pubblico ufficiale, che l’unirà ai registri; la desistenza sarà provata o per la dichiarazione fatta dall’opponente al pubblico ufficiale in presenza di due testimonj, o col produrre l’atto autentico che lo contenga. 313. Il pubblico ufficiale si farà presentare ogni mese una nota distinta de’ matrimonj dalle persone, nanti di cui saranno stati celebrati, onde riconoscere se da ciascuno degli sposi siasi adempito quanto è disposto nell’articolo 308 per dar luogo all’azion pubblica contro questi ultimi, ove abbiano contravvenuto. 154 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

314. Ogni cittadino che contragga matrimonio in paese straniero, dovrà, sotto le pene determinate dall’articolo 310, entro quindici giorni da quello del suo ritorno presentarne il documento autentico al pubblico uffiziale del suo domicilio, che lo inserirà nei registri.

~~CAPO III Della forma particolare dei registri di nascita~~

315. Le dichiarazioni di nascita deggiono farsi al pubblico uffiziale in presenza di due testimonj entro i primi sei giorni dal parto. 316. La nascita del fanciullo viene dichiarata dal padre, ed in mancanza di esso dai dottori di medicina, o chirurgia, dalle levatrici, o da altre persone, che abbiano assistito al parto, e se la madre trovavasi fuori della propria casa, anche dalla persona presso cui avrà partorito. 317. Saranno indicati nell’atto di nascita il giorno, l’ora, ed il luogo della medesima, il sesso del neonato, e i nomi che gli saranno stati dati, i nomi, cognomi, la professione, ed il domicilio del padre e della madre, e quelli de’ testimonj. 318. Le dichiarazioni di nascita che si volessero fare dopo il termine stabilito nel- l’articolo 315, non possono essere ricevute dal pubblico uffiziale, se non vi è autorizzato da sentenza del pretore del luogo della nascita. La detta sentenza, che viene pronunciata ad istanza delle parti interessate, deve comprovare il tempo della nascita, e le circostanze indicate nell’articolo antecedente. 319. Chiunque trova un fanciullo recentemente nato ha l’obbligo di presentarlo al pubblico uffiziale colle vesti, ed altre robe trovate con lui. L’uffiziale riceve il fanciullo per consegnarlo insiem colle vesti, ed altre robe ai pubblici ospizj, ne forma processo indicandovi anche le circostanze del tempo e del luogo in cui fu trovato, la sua età apparente, il sesso, ed il nome che gli vien dato. Questo processo sarà trascritto ne’ registri di nascita, e vi resterà unito. 320. I custodi de’ pubblici ospizj non possono ritenere alcun fanciullo ivi portato, se non ne abbiano fatta la denunzia al pubblico uffiziale, che deve formarne processo da registrarsi come nell’articolo precedente. 321. Se un fanciullo nasce in paese straniero debbono i genitori esibire la fede autentica di nascita all’ufficial pubblico del loro comune, che la trascriverà ne’ registri, e ve la terrà unita; e devono inoltre fare le dichiarazioni, di cui all’articolo 317, quando non leggansi nella fede esibita. 322. Ne’ registri degli atti di nascita, di cui è depositario quel pubblico ufficiale, che avrà registrato, o dovrà registrare l’atto di matrimonio degli sposi, dovranno riceversi le dichiarazioni che i medesimi facciano per la legittimazione de’ figli a termine dell’articolo 134. 323. Se queste dichiarazioni non furono fatte né per atto pubblico, né per scrittura privata, dovranno farsi dagli sposi congiuntamente innanzi al detto pubblico uffiziale, colla esibizione della fede di nascita del figlio, e quando non si potesse presentar detta fede, colla indicazione di tutte le circostanze, di cui all’articolo 317. 324. Se la dichiarazione sarà stata fatta per atto pubblico, copia autentica, dell’atto medesimo dovrà presentarsi dall’uno almeno dei conjugi, od anche dal figlio, che si è voluto legittimare, sia in persona, sia col mezzo di speciale procuratore, coll’indicar Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 155 tuttavia le circostanze accennate nell’articolo precedente, qualora non fossero state indicate nell’atto da presentarsi al pubblico uffiziale. 325. Se la dichiarazione sia stata fatta per privata scrittura, dovrà questa esibirsi dalli due conjugi unitamente, o dall’uno di essi quando l’altro fosse premorto, nel qual caso dovrà pure esibirsi la fede della sua morte. 326. Il pubblico ufficiale trascriverà ne’ registri le dette dichiarazioni, e vi unirà i documenti presentati per gli effetti, di cui all’articolo 295. 327. Se il luogo della nascita del figlio legittimato è diverso da quello, in cui, a termine dell’articolo 322, dovranno essere registrate le sovraddette dichiarazioni, un autentico estratto delle medesime sarà dato dal pubblico uffiziale, e sarà poi fatto inserire nei registri, ove trovasi iscritto l’atto di nascita, in margine del quale se ne dovrà far menzione. 328. Se il pubblico ufficiale, che riceve le suddette dichiarazioni, è anche depositario de’ registri, ne’ quali è iscritto l’atto di nascita del figlio legittimato, sarà tenuto a far menzione delle stesse dichiarazioni in margine all’atto di nascita. 329. Quando il matrimonio susseguente è stato celebrato in estero paese, la dichiarazione, di cui sopra, dovrà farsi innanzi al pubblico ufficiale del luogo del domicilio de’ conjugi. In questo caso dovrà presentarsi copia autentica dell’atto di matrimonio, e di quello di nascita del figlio legittimato. Che se l’atto di nascita non si può presentare, vi dovrà essere supplito dai dichiaranti coll’indicazione delle circostanze accennate nell’articolo 317. 330. In caso di legittimazione per rescritto del Principe, la persona che lo avrà ottenuto dovrà presentarlo al pubblico ufficiale del luogo del suo domicilio. Questi lo tra- scriverà per intiero ne’ registri degli atti di nascita facendone menzione in margine all’atto di nascita del figlio legittimato, se questo di trova ne’ suoi registri. Se il luogo della nascita del figlio sarà diverso da quello del domicilio dell’impe- trante, avrà luogo la disposizione dell’articolo 327. 331. Negli stessi registri degli atti di nascita del luogo del domicilio dell’adottante si dovrà trascrivere l’atto dell’adozione, che sarà presentato da una delle parti interessate al pubblico ufficiale, da cui verrà unito ai registri. 332. La presentazione del rescritto di legittimazione, e quella dell’atto di adozione dovrà farsi entro due mesi dal giorno dell’adozione, e del rescritto, altrimenti l’una e l’altra rimarranno senza effetto.

~~CAPO IV Della forma particolare de’ registri di morte~~

333. Non si dà sepoltura se non previa la permissione del pubblico ufficiale, che dovrà accordarla in iscritto, e senza spesa. Questi però dovrà prima trasferirsi nel luogo dov’è il corpo del defunto per assicurarsi della morte, e lasciare scorrere ore ventiquattro dalla morte medesima, a riserva de’ casi indicati dai pubblici regolamenti. 334. La dichiarazione di morte vien ricevuta dal pubblico ufficiale in seguito delle deposizioni di due testimonj, i quali, se è possibile, saranno due prossimi parenti, o due vicini. Se la persona sia morta fuori del proprio domicilio, quegli, nella di cui casa morì, ed un altro qualunque di ciò informato, ne fanno la dichiarazione. 156 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

335. La detta dichiarazione contiene il nome, cognome, domicilio, l’età, e professione del defunto; il nome, e cognome del conjuge, o premorto, o superstite; il nome, cognome, l’età, la professione, e il domicilio de’ dichiaranti, ed il grado di loro parentela col defunto. Contiene inoltre per quanto si potranno sapere i nomi, cognomi, la professione, ed il domicilio del padre e della madre del defunto, ed il luogo della sua nascita. 336. Allorché verrà presentato all’ufficial pubblico il cadavere di un neonato, di cui prima non sia stata registrata la nascita, malgrado l’asserzione che si facesse da’ conjugi, o da altri che il fanciullo sia nato vivo, egli non dovrà che far processo dello stato, in cui lo trova, coll’aggiungere la dichiarazione de’ testimonj, che depongono del nome, cognome, domicilio, e della professione del padre e della madre del fanciullo, e l’indicazione dell’anno, del giorno, e dell’ora, in cui il fanciullo si asserirà nato. Questo processo non porterà pregiudizio alla questione dell’essere, o no nato vivo il bambino. 337. In caso di morte negli spedali militari, o civili, ed in altre case di pubblica beneficenza, i superiori, direttori, amministratori di queste saranno tenuti di darne l’avviso entro ventiquattr’ore al pubblico ufficiale, il quale vi si trasferirà per assicurarsi della morte, e ne formerà l’atto in conseguenza delle dichiarazioni, che gli saranno fatte, e delle informazioni, che avrà prese intorno alle circostanze, di cui nell’articolo 335. Nei detti spedali e nelle dette case si terranno registri destinati ad inscrivere queste dichiarazioni ed informazioni. L’ufficial pubblico trasmetterà l’atto di morte all’ufficiale dell’ultima abitazione della persona defunta, il quale lo inscriverà nei registri. 338. Apparendo segni, o indizj di morte violenta, od essendovi luogo a sospettarla per altre circostanze, non si potrà seppellire il cadavere se non dopo che il pubblico ministero, o un ufficiale di buongoverno assistito da un medico o chirurgo abbia compilato il processo sullo stato del cadavere, e sulle circostanze relative, come anche su le notizie, che avrà potuto raccogliere intorno al nome, cognome, luogo di nascita, e intorno all’età, professione, e abitazione del defunto. 339. Chi avrà compilato siffatto processo dovrà tosto comunicare al pubblico ufficiale del luogo, dove sarà morta la persona, tutte le notizie enunciate nel processo medesimo, in vista delle quali si stenderà l’atto di morte. Il pubblico ufficiale ne trasmetterà una copia a quello dell’ultima abitazione, se è nota, che avea la persona defunta. Questa copia sarà inscritta nei registri. 340. I cancellieri criminali dovranno entro ventiquattr’ore dall’esecuzione di una sentenza di morte comunicare al pubblico ufficiale del luogo, in cui il condannato avrà subita la pena, tutte le notizie enunciate nell’articolo 335, in conformità della quale comunicazione egli scriverà l’atto di morte. 341. Morendo alcuno nelle prigioni, ovvero nelle case di arresto e di detenzione, ne sarà dato immediatamente avviso dai carcerieri o custodi al pubblico ufficiale, il quale vi si trasferirà, e compilerà l’atto di morte nelle forme prescritte dall’articolo 337. 342. In qualunque caso o di morte accaduta ne’ luoghi indicati nell’articolo antecedente, o di esecuzione di sentenze di morte, non si farà ne’ registri alcuna menzione di tali circostanze, e gli atti di morte saranno semplicemente compilati nella forma prescritta dall’articolo 335. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 157

343. Quando fosse stato sepolto un cadavere senza la previa licenza del pubblico uffiziale non potrà essere ricevuto l’atto di morte sui pubblici registri se non dopo sentenza del pretore del luogo pronunciata ad istanza delle parti interessate. La sentenza dovrà essere inserita nei registri.

~~REGIE LETTERE PATENTI CON LE QUALI CARLO ALBERTO RE DI SARDEGNA, APPROVA L’ANNESSO REGOLAMENTO PER LA TENUTA DEI REGISTRI DESTINATI AD ACCERTARE LO STATO CIVILE, IN DATA 20 GIUGNO 1837.~~

~~Regolamento per la tenuta de’ registri destinati ad accertare lo stato civile~~

~~CAPO I Dei registri tenuti dai Paroci~~

Art. 1. I registri parochiali di nascita, battesimo, matrimonio e morte debbono essere tenuti in modo uniforme in tutti i dominii continentali di Sua Maestà. A quest’effetto i paroci si serviranno dei registri che loro saranno rimessi dai rispettivi Ordinari diocesani, cui il Reale governo li farà a tal uopo giungere, stampati in carta libera a spese de’ Comuni. Siffatti registri saranno vidimati dagli Ordinari medesimi, o dalla loro Curia ecclesiastica, e dai Prefetti dei tribunali, o da chi ne fa le veci, ed in essi i paroci iscrive- ranno in doppio registro originale le nascite, i matrimoni ed i decessi, riempiendo a penna i vacui dei relativi esemplari. 2. Gli atti saranno iscritti sul doppio registro senza interruzione, e senza alcuno spazio; vi si esprimerà non in cifre numeriche, ma con lettere l’anno, il mese, il giorno e l’ora dei rispettivi atti di nascita, matrimonio e decesso: altrettanto si praticherà se occorra di notare qualunque altra data nel corpo degli atti suddetti. 3. Ciascun atto sarà sottoscritto dalle parti, o dai dichiaranti, non che dai testimoni nei casi in cui sono necessari, e dal paroco o da chi ne fa le veci. Se taluno non sapesse o non potesse scrivere si farà ciò risultare da apposita dichiarazione. 4. Nel riempire a penna i vani non si faranno abbreviazioni, si eviteranno per quan- to si può le cancellazioni e le postille: ed in caso di necessità le prime si faranno in modo che possa leggersi quanto fu cancellato, e le seconde si porteranno non in margine, ma a piedi dell’atto, ed avanti le sottoscrizioni, dopo le quali non sarà lecito aggiungerne altre. 5. Negli atti succennati non si potrà inserire alcuna cosa sia per annotazione, sia per qualsivoglia indicazione oltre ciò che si è prescritto. 6. I testimoni che sarà necessario adoperare pe’ medesimi atti saranno per quanto è possibile scelti fra maschi, e maggiori di età. 7. In fine di ogni anno i registri come sopra formati saranno chiusi e sottoscritti dal paroco rispettivo: dentro il mese il paroco trasmetterà uno dei due registri originali, ed insieme una copia di essi all’Ordinario diocesano, il quale, conservata la copia nella sua cancelleria, invierà entro il mese successivo l’originale al Prefetto della provincia. Il paroco dovrà nella copia attestare di averla collazionata, e di essere conforme all’originale. 158 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

8. Qualunque persona sarà in circostanza di richiedere alcun estratto di questi registri, dovrà indirizzarsi al paroco che glielo spedirà in carta libera, secondo la modula contenuta negli esemplari in stampa. 9. Non sarà lecito di procedere a rettificazione di alcuno degli atti di nascita, matrimonio e morte senza che sia presentata la sentenza del tribunale ecclesiastico o civile, secondo che le rettificazioni riguarderanno materia di rispettiva loro competenza, colla quale sentenza venga la rettificazione ordinata in contraddittorio degli interessati: tale sentenza non potrà in alcun caso nuocere a quelli che non furono né chiamati, né sentiti. 10. Le sentenze di rettificazione, di cui dovranno presentarsi al paroco due copie autentiche, verranno da esso unite a ciascun doppio del registro corrente ed in fine di esso. Il paroco farà in margine dell’articolo rettificato menzione della sentenza colla indicazione del registro nel quale verrà inserita, senza cancellare né variare in alcuna parte l’articolo del medesimo. Qualora il doppio del registro che contiene l’articolo da rettificare, già si fosse trasmesso al Prefetto, eguale annotazione ed inserzione farà egli eseguire in detto registro della sentenza pronunziata dal Tribunale sì civile che ecclesiastico. 11. Si uniranno pure dal paroco al registro corrente le fedi autentiche trasmessegli dal Reale Governo in prova della morte di persone domiciliate nella di lui parochia, o della nascita dei loro figli, avvenute entrambe all’estero, all’armata, od a bordo di qualche bastimento. Similmente si unirà copia di dette fedi al fine del doppio del registro, da rimettersi come si è già indicato, e tanto sull’uno che sugli altri degli stessi registri si farà menzione delle fedi sopra espresse colla data del giorno in cui il paroco le avrà ricevute. 12. Negli atti di nascita si noteranno il giorno, l’ora ed il luogo della nascita, e del battesimo, il sesso del neonato, i nomi che gli saranno stati imposti, i nomi, cognomi, la professione ed il domicilio del padre e della madre, del padrino e della madrina. 13. Il padre, se intervenga al battesimo, o chi in suo nome si presenterà al paroco, dovrà indicare la nascita. In mancanza di ambedue sarà indicata da quella persona da cui il paroco sarà stato richiesto dell’amministrazione del battesimo. 14. Quando non sarà conosciuto il padre in dipendenza di legittimo matrimonio, se non vi sarà espressa dichiarazione del medesimo non si potrà mai inserire riguardo alla paternità la dichiarazione altrui, nemmeno quella della madre. In ciò per altro che riguardo i matrimoni segreti detti di coscienza, e la nascita della prole da essi proveniente, non s’intendono punto innovate le regole vigenti; potrà bensì il Vescovo, quando giudicherà non essere più necessario che tali matrimoni siano segreti, ordinare l’inserzione dei loro atti e delle rispettive nascite nei registri parochiali. 15. Se la nascita seguirà negli ospedali, ospizi, carceri, o altre case di ricovero e di detenzione, il paroco nella di cui parochia si trovano siffatti stabilimenti riceverà la dichiarazione che gli verrà fatta a diligenza del rettore, o preposto dei medesimi. 16. Il paroco cui venga presentato un neonato esposto, quando non gli consti essere stato già battezzato nelle forme prescritte dalla Chiesa, deve far risultare negli atti del battesimo il nome che gli sarà imposto con relazione al processo verbale che dovrà essersi fatto dal sindaco, e la di cui copia dovrà unirsi ai registri. L’esecuzione però di questi ed altri simili atti non deve mai impedire la sollecita amministrazione del battesimo nel caso in cui il neonato si trovasse in pericolo di morte. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 159

17. Presentandosi dal padre o dalla madre al paroco del loro domicilio l’estratto debitamente legalizzato dell’atto di nascita di un loro figlio accidentalmente nato e battezzato in altra parochia, si trascriverà da esso ne’ suoi registri sotto la data del giorno, nel quale il suddetto estratto gli sarà presentato, e si farà menzione sul registro, o in principio od in margine dell’atto, della persona che lo avrà presentato e del giorno della presentazione. 18. Negli atti di matrimonio si esprimerà: 1°. I nomi, cognomi, l’età, il luogo di nascita, ed il domicilio degli sposi; 2°. Se siano figli di famiglia maggiori, o minori; 3°. I nomi, cognomi, ed il domicilio del padre e della madre; 4°. Il consenso dei padri e delle madri, o di quelli che saranno in loro luogo, ove ne consti al paroco; 5°. Se abbiano preceduto le pubblicazioni secondo le leggi ecclesiastiche, o se siano state dispensate in tutto od in parte; 6°. Se vi sia intervenuta qualche altra pubblica dispensa canonica pel foro e- sterno; 7°. I nomi, cognomi, l’età ed i domicili dei testimoni, alla di cui presenza si sarà celebrato il matrimonio. 19. Se il matrimonio avesse a celebrarsi fuori della parochia dello sposo e della sposa in dipendenza di legittima delegazione, il paroco, nella di cui parochia seguirà tal matrimonio, lo descriverà nel suo registro esprimendo da chi sarà stata fatta la delegazione, e dentro otto giorni dalla celebrazione del matrimonio ne spedirà l’estratto a spese delle parti al paroco del loro domicilio, il quale lo descriverà ne’ suoi registri nel modo indicato nell’art. 17, nulla però innovandosi delle regole vigenti, come si avvertì all’art. 14, in quanto ai matrimoni detti di coscienza. 20. Venendo presentata al paroco da persone che si stabiliscano nella sua parochia, la fede debitamente legalizzata del loro matrimonio seguito all’estero giusta i riti della Santa Chiesa, dovrà lo stesso paroco inserirla in fine del registro corrente uniformandosi a quanto si è prescritto nell’art. 11. 21. Non si darà sepoltura che dopo scorse almeno ventiquattr’ore dalla morte; e dopo quarant’otto se la medesima sia accaduta improvvisamente per causa interna: avuto riguardo in ogni caso ai regolamenti di polizia, e specialmente a quelli che vietano di seppellire coloro i quali si sospetta essere periti di morte violenta, se non dopo che il Giudice avrà eseguiti gli atti che gl’incumbono. 22. L’atto di morte esprimerà il nome, cognome, l’età, la professione, ed il domi- clio del defunto; il nome e cognome del coniuge superstite se la persona mancata ai vivi era congiunta in matrimonio; o del coniuge predefunto se era vedova; e per quanto si potrà sapere, i nomi, cognomi, professione, ed il domicilio del padre e della madre del defunto suddetto, il luogo della sua nascita, e finalmente se la morte sia stata preceduta dall’amministrazione dei SS. Sacramenti, non che il giorno ed il luogo della sepoltura. 23. Si esprimerà eziandio nell’atto il giorno, l’ora ed il luogo del decesso dietro dichiarazione che ne sarà fatta al paroco da due testimoni che verranno pure indicati nell’atto. 24. I decessi che seguiranno negli spedali, carceri ed altri luoghi di ricovero, o di detenzione saranno notati nei registri dal paroco, nella di cui parochia trovansi tali stabilimenti, sulla dichiarazione che gli verrà fatta a diligenza dei rettori o preposti dei 160 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri medesimi. Nel caso di morte violenta, o di morte occorsa nelle prigioni e case di arresto, o di esecuzione della sentenza di morte, non si farà nei registri menzione alcuna di tali circostanze. 25. Quanto ai decessi che sieguono nelle case religiose i rispettivi superiori di esse terranno i registri nella stessa forma prescritta pei paroci, e ne faranno la remissione ingiunta all’art. 7. 26. Nel caso in cui un neonato per difetto di battesimo, od un adulto cattolico non potesse godere della sepoltura ecclesiastica, il paroco del luogo ne stenderà l’atto con tutte le indicazioni prescritte negli articoli 22 e 23 in un registro distinto dagli altri e non stampato, sulla dichiarazione che gli verrà fatta dal capo di casa, o in mancanza di lui, da uno della famiglia, ed in difetto di questo dai vicini di abitazione. Lo stesso si osserverà nella morte di una persona non cattolica in una Città o Comunità, in cui l’esercizio della sua religione non fosse tollerato. 27. Qualora occorra una nascita in una delle famiglie contemplate nell’ultimo periodo dell’articolo precedente, sulla dichiarazione che dovrà farsi dal padre, od in mancanza di lui dal capo o da altro individuo della casa, ed in difetto di questo, dai vicini, il paroco del luogo della nascita n’estenderà l’atto sul registro accennato nell’articolo suddetto con tutte le indicazioni prescritte nell’articolo 12, ad eccezione di quelle relative al battesimo. Il paroco dovrà rimettere all’Ordinario diocesano in un col doppio e colla copia degli altri registri anche due copie da lui certificate conformi all’originale di questo registro particolare per gli atti di nascita e morte che avesse estesi nell’anno a mente del presente articolo, e del precedente; una delle quali copie sarà parimente dall’Ordinario trasmessa al Prefetto.

~~CAPO II Degli atti di nascita matrimonio e morte non compresi nei registri tenuti dai paroci~~

28. Nascendo qualche fanciullo ne’ Corpi dell’esercito in ispedizione militare, sia entro che fuori dei Regii Stati, l’atto di nascita verrà esteso nel modo, e dalla persona che sarà ordinato nei regolamenti militari, e conterrà per quanto sia possibile le indicazioni prescritte dagli articoli 12, 13, 14 del capo I, e sarà sottoscritto dal dichiarante, se sa scrivere, e dall’estensore. 29. Gli atti di morte de’ militari ed altre persone addette ad un corpo militare, od al seguito di esso in ispedizione come sovra, sia entro, sia fuori de’ Regii Stati, saranno parimente estesi dalla persona incaricata dei registri nel regolamento militare, sulla dichiarazione dell’Ufiziale di sanità che avrà proceduto alla ricognizione del cadavere, o di quell’altro Ufiziale che, secondo le circostanze, fosse delegato a tale oggetto, e sulla deposizione altresì dei testimoni che attesteranno la morte, e, se è possibile, l’identità dell’individuo. Conterranno, per quanto si potrà, tali atti le indicazioni prescritte dagli articoli 22 e 23 del capo I, e saranno sottoscritti da chi estenderà l’atto, non meno che dal dichiarante e dai testimoni e si farà menzione degli illetterati. 30. Copia di ciascuno degli atti di nascita e di morte di cui né due precedenti articoli, sarà trasmessa dal Comandante del Corpo alla Regia Segreteria di Guerra, la quale la farà pervenire in due esemplari al paroco per l’inserzione prescritta nell’art. 11. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 161

31. Contraendosi matrimonio da’ militari avanti il cappellano del loro Corpo, ove vi sia autorizzato, il cappellano ne stenderà l’atto in conformità dell’art. 18 del capo I, e ne trasmetterà per mezzo del Comandante del Corpo copia da lui autenticata alla Regia Segreteria di Guerra, dalla quale saranno spediti due esemplari, come sovra, al paroco del domicilio dell’uno o dell’altro degli sposi per l’inserzione nei registri a termini del- l’art. 19 del capo I. 32. Nascendo qualche fanciullo a bordo di un bastimento, sarà cura dell’Uffiziale comandante il legno, e del capitano o patrone di far adempiere ai doveri di religione, e si formerà quindi l’atto di nascita entro le ventiquattr’ore alla presenza del padre, qualora ivi si trovi, e di due testimoni presi tra gli Ufiziali del bastimento, ed in mancanza di questi tra le persone dell’equipaggio. L’atto verrà esteso su’ bastimenti della Regia marina dal Commissario di Marina o da chi ne fa le veci, e su’ bastimenti di commercio dal capitano o patrone, o da chi verrà da lui commesso, e si osserveranno nell’estenderlo le disposizioni degli articoli 12, 13, 14 del capo I; sarà inoltre l’atto sottoscritto dal padre, qualora sia presente, e dai testimoni, e se sono illetterati se ne farà menzione; esso verrà pure sottoscritto dall’estensore. L’atto sarà conservato fra le carte più importanti di bordo, e sarà fatta menzione di esso sul giornale di bordo, e sul ruolo di equipaggio. 33. Accadendo la morte di un individuo a bordo di un bastimento nazionale, se ne stenderà pure l’atto entro le ventiquattr’ore, cioè, sui bastimenti della Regia Marina del Commissario di Marina o da chi ne fa le veci, e sui bastimenti di commercio dal capitano o patrone, o da chi verrà da lui commesso, alla presenza in tutti i casi di due testimoni presi fra gli Ufiziali del bastimento, ed in loro mancanza fra le persone dell’equipaggio. L’atto verrà steso secondo il disposto degli articoli 22 e 23 del capo I, e sottoscritto dai testimoni che potranno scrivere, e dall’estensore; e sarà tale atto conservato e ne sarà fatta menzione nello stesso modo che vien prescritto nell’articolo precedente. 34. Nel primo porto ove approderà il bastimento tanto per prender fondo, quanto per qualunque altra causa, fuori quella di disarmamento, il Commissario di Marina o chi ne fa le veci, il capitano o patrone i quali avranno formati atti di nascita o di morte a mente de’ due articoli precedenti, saranno tenuti di depositare copia autentica di ciascuno di essi, se in un porto dello Stato all’autorità marittima locale, e se in un porto straniero al Regio Agente Consolare. L’autorità locale che avrà ricevuta detta copia dentro il territorio dello Stato, la tra- smetterà al Consiglio Superiore di Ammiragliato, dal quale sarà conservata ne’ suoi archivi, e ne saranno trasmessi due esemplari, se per gli atti di nascita al paroco del domicilio del padre ove questi sia conosciuto, od a quello del domicilio della madre; se per gli atti di morte, al paroco del domicilio del defunto, per l’inserzione prescritta nell’art. 11 del capo I. Seguendo la rimessione della copia ad un Regio Agente Consolare, questi la con- serverà ne’ suoi archivi, e ne trasmetterà due esemplari alla Regia Segreteria di Stato per gli affari esteri, per essere indiritti al paroco, come sovra. 35. Arrivando il bastimento in un porto di disarmamento, l’atto di nascita o di morte sarà depositato presso l’autorità marittima, e questa ne trasmetterà un esemplare al Consiglio superiore di Ammiragliato, il quale lo riterrà ne’ suoi archivi, e ne farà pervenire altri due esemplari al paroco, qualora non gli fossero ancora stati trasmessi a termini dell’articolo precedente. 162 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

36. Gli atti di nascita e di morte dei Regii sudditi occorse all’estero potranno essere formati dai Regii Agenti Consolari, che dovranno estenderli sovra un registro a ciò specialmente destinato in presenza di due testimoni per quanto possibile Regii sudditi. Si osserveranno per gli atti di nascita le disposizioni degli articoli 12, 13, 14, e per gli atti di morte quelle degli articoli 22 e 23 del capo I. 37. All’estero ne’ luoghi ove esistono pubblici stabilimenti de’ registri di nascita e di morte, l’estratto di simili atti riflettenti i Regii sudditi potrà essere presentato al Regio Agente Consolare affinché ne estenda sul detto registro il verbale di presentazione in cui trascriverà l’estratto suddetto. Il verbale sarà esteso in presenza di due testimoni come sovra, i quali sottoscriveranno con chi presentò l’estratto, e se sono illetterati, se ne farà menzione. Il Regio Agente Consolare unirà al suo registro l’estratto originale, e sottoscriverà parimente il verbale. 38. Due copie autentiche di ciascuno degli atti di nascita o di morte, di cui nell’art. 36, o del verbale, di cui nel precedente art. 37, saranno nei tre mesi successivi alla formazione dei medesimi trasmessi dal Regio Agente Consolare alla Regia Segreteria di Stato per gli affari esteri, che farà pervenire gli atti di nascita, o verbale relativo al paroco del domicilio del neonato, e se quello sarà ignoto, al paroco del domicilio della madre, e quelli di morte al paroco del domicilio del defunto. 39. Ne’ Comuni, in cui un culto non cattolico è tollerato, il ministro di tal culto ter- rà parimente i registri in doppio, e stampati, che gli verranno somministrati alla diligenza degli Intendenti per iscrivervi gli atti di nascita, di matrimonio, e di morte dei non cattolici del rispettivo circondario. Il ministro si uniformerà per gli atti di nascita a quanto è stabilito negli articoli 12, 13 e 14 del capo I, e per gli atti di morte al disposto degli articoli 22 e 23 dello stesso capo, e riguardo agli atti di matrimonio avvertirà di iscrivervi, oltre le indicazioni prescritte nei quattro primi numeri, e nel settimo dell’art. 18, tutte quelle altre che compro- veranno la celebrazione del matrimonio secondo i riti del loro culto, i regolamenti e gli usi che li riguardano. In fine di ciascun anno, i detti registri saranno chiusi dal ministro, e verrà da lui il doppio trasmesso al Prefetto della provincia nel mese di gennaio successivo. 40. In ciascuna università israelitica, il rabbino, o chi ne fa le veci, dovrà pure tenere i registri per gli atti di nascita, di matrimonio e di morte degli individui che professano il culto israelitico. Ciascun atto di nascita, di matrimonio o di morte conterrà le stesse indicazioni prescritte nell’articolo precedente, eccettuate quelle che si riferiscono al battesimo. 41. I registri verranno chiusi in fine dell’anno dal detto rabbino, o da chi ne fa le veci, ed il doppio ne sarà da lui consegnato al Prefetto della provincia nel mese di gennaio successivo.

~~DECRETO 31 OTTOBRE 1860, N. 111, SERIE 92, EMANATO DAL REGIO COMMISSARIO GENERALE STRAORDINARIO PER LE PROVINCE DELL’UMBRIA~~

Art. 1. I titoli V e VI sul matrimonio e XIII sugli atti dello stato Civile, contenuti nel progetto di Revisione del Codice Civile Sardo proposto dalla Commissione apposita, Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 163 sono mandati pubblicare, per aver effetto, come appresso, nelle Province amministrate da questo Regio Commissario Generale. 2. In ogni Comune dell’Umbria le già nominate Commissioni di Statistica, in unione col capo del Municipio, dovranno immediatamente occuparsi d’istituire un Ufficio di Stato Civile, ove cominceranno a registrarsi gli atti a datare dal primo del prossimo Decembre secondo le norme stabilite nei titoli predetti. 3. Le module per i Registri degli atti suddetti e le istruzioni per la formazione degli Ufficj saranno prima di detta epoca fatte pervenire da questo Regio Commissariato a ciascun Comune; e questi saranno tenuti al rimborso delle spese a tale oggetto occorrenti. 4. I Parrochi e Direttori di pubblici istituti, e tutti coloro i quali finora hanno tenuti i registri di Stato Civile sono obligati entro otto giorni da quello della pubblicazione del presente Decreto a depositare negli archivj dei respettivi Municipj da cui dipendono, tutti i registri e carte relative agli atti suddetti, compresi i registri di Stati d’anime da essi annualmente compilati. 5. Le nascite e le morti, nonché i matrimonii che avverranno dal giorno della presente pubblicazione fino al primo del prossimo Decembre potranno essere inscritte, non ostante le prescrizioni degli Art. 463 e 486 del detto titolo XIII, nei primi cinque giorni del mese stesso. 6. Quanto agli atti di matrimonio, che si dovessero celebrare sollecitamente, le pubblicazioni che, a forma degli Art. 133 e seguenti del detto Titolo VI, dovrebbero farsi per cura dell’Ufficiale di stato civile, si faranno nelle Domeniche di Novembre a cura del respettivo Capo del Municipio, osservate le norme dagli Articoli stessi prescritte. È ordinato che il presente Decreto sia inserto nella Raccolta degli Atti Ufficiali del Regio Commissario Generale mandando a chiunque spetti di osservarlo e farlo osservare.

~~REGIO DECRETO PER L’ORDINAMENTO DELLO STATO CIVILE DEL 15 NOVEMBRE 1865, N. 2602~~

~~TITOLO II Delle norme generali relative ai registri ed agli atti dello stato civile~~

Art. 14 In ciascun ufficio di stato civile si debbono tenere i seguenti registri: 1°. Di cittadinanza; 2°. Di nascita; 3°. Di matrimonio; 4°. Di morte. 15. I registri debbono essere in tutto il regno conformi al modello annesso al presente regolamento. 16. Il sindaco di ogni comune trasmette nell’ottobre di ciascun anno al presidente del tribunale i registri occorrenti per l’anno successivo perché siano vidimati. Il presidente ha cura che i registri siano tosto vidimati e restituiti al sindaco entro i primi quindici giorni di dicembre. 164 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

17. Gli atti dello stato civile iscritti sui registri debbono in margine e di contro la prima linea portare un numero d’ordine progressivo, e sotto il numero il nome e cognome della persona cui l’atto si riferisce. 18. Il primo atto che si riceve in un registro deve essere steso immediatamente dopo la menzione fatta dal presidente o dal giudice delegato del numero dei fogli di cui si compone il registro. Gli altri atti sono stesi di seguito sul registro, senza alcuno spazio in bianco. Qualora nell’atto una linea non rimanga scritta per intero, sarà alla presenza delle parti e dei testimoni coperta con una riga d’inchiostro. 19. Qualunque quantità che si voglia esprimere con cifre numeriche sarà scritta in lettere per disteso come le date. 20. I registri debbono essere scritti con carattere chiaro senza abbreviature, raschia- ture o parole sovrascritte ad altre, sia nella linea sia nello spazio intermedio alle linee. Occorrendo di cancellare, variare od aggiungere una o più parole all’atto, l’ufficiale dello stato civile circonderà le parole che si vogliono cancellare con una linea per modo che le medesime possano in ogni tempo essere lette, noterà le variazioni o aggiunte appiè dell’atto per postilla, e dichiarerà il numero delle parole cancellate e delle postille fatte prima delle sottoscrizioni dei dichiaranti e dei testimoni. 21. I due originali saranno sottoscritti contemporaneamente dalle parti, dai testimoni e dall’ufficiale dello stato civile. La firma apposta dall’ufficiale dello stato civile chiude l’atto. L’atto chiuso non può più essere variato. 22. Quando la legge richiede in modo espresso l’intervento del segretario comunale, questo deve anche firmare l’atto ricevuto dopo l’ufficiale dello stato civile. 23. L’ufficiale dello stato civile, quando riceve un atto, deve dichiarare la sua quali- tà. Se egli non è il sindaco, deve anche enunciare se riceve l’atto per assenza o per impedimento di lui, ovvero se per delegazione avuta, nel qual caso indicherà la data dell’atto di delegazione. 24. Se dopo aver ricevuto una dichiarazione sopravvenga una causa qualunque che impedisca il compimento dell’atto, l’ufficiale dello stato civile deve fare menzione della causa per la quale l’atto rimane incompleto, e delle circostanze speciali del caso. 25. I documenti, di cui occorre fare menzione nello stendere gli atti dello stato civile, debbono enunciarsi con precisione, indicandone la qualità, la data, l’autorità da cui emanarono, e quelle altre particolarità che secondo i casi valgono a bene designare il documento. 26. La trascrizione degli atti sopra i registri dello stato civile si compie in due modi, o trascrivendo l’atto esattamente e per intero sopra ambedue i registri originali, oppure inserendo il medesimo nel volume degli allegati. In questo secondo caso si fa constare l’inserzione con un processo verbale steso sopra ambidue i registri originali. La trascrizione si opera nel primo degli accennati modi soltanto quando sia espressamente ordinata. 27. La trascrizione può essere chiesta da un privato che vi abbia interesse o dall’au- torità governativa per mezzo del procuratore del Re. L’ufficiale dello stato civile farà in ogni caso constare da chi gli provenga la richiesta. 28. Quando l’atto è scritto in lingua straniera, se ne trascrive la traduzione in lingua italiana. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 165

29. Il mattino del primo gennaio di ciascun anno l’ufficiale dello stato civile stende su ciascun registro ed immediatamente dopo l’ultimo atto il processo verbale, con cui dichiara chiuso il registro, indicando quale sia il numero degli atti iscritti su ciascuno dei medesimi. 30. Chiusi i registri, egli forma tosto per ciascuno di essi un indice in ordine alfabetico dei cognomi di coloro, cui gli atti si riferiscono in conformità del modello annesso al presente regolamento, per essere depositato entro i primi quindici giorni di gennaio coi registri stessi negli archivi del comune e presso la cancelleria del tribunale. 31. Oltre l’indice annuale sarà compilato, nel gennaio dell’anno successivo ad ogni decennio, un indice dei dieci anni precedenti in doppio esemplare, giusta il modello annesso al presente regolamento. Uno degli esemplari viene depositato negli archivi dello stato civile del comune, e l’altro si trasmette al procuratore del Re. Nei comuni, in cui vi sono più uffici di stato civile, l’indice decennale comprende i registri di tutti gli uffici. 32. Se nel corso dell’anno l’ufficiale dello stato civile riconosce che qualche registro non è sufficiente alla registrazione degli atti sino al trentuno dicembre, trasmette un supplemento di registro in doppio esemplare al presidente del tribunale perché ne faccia la vidimazione. Il presidente fa espressa menzione nell’intestatura del registro che questo è un supplemento ad altro registro corrispondente. 33. Il registro suppletivo si pone in uso solo dopo esaurito il registro principale. L’ufficiale dello stato civile stende immediatamente dopo l’ultimo atto del registro principale il processo di chiusura nel modo stabilito dall’articolo 29, enunciando inoltre che al registro sussegue un supplemento. La serie progressiva dei numeri con cui sono segnati in margine gli atti del registro principale, viene continuata nel registro suppletivo. 34. Se il giudice istruttore ordina il trasporto dei registri all’ufficio di istruzione, l’ufficiale dello stato civile si provvede tosto dei registri suppletivi secondo le norme segnate dagli articoli precedenti. Appena riavuto il registro principale, chiude il registro suppletivo e riscrive di nuovo gli atti successivi sul registro principale, continuando sempre la serie progressiva dei numeri con cui gli atti sono segnati in margine. 35. Se nella tenuta dei registri si verifica una mancanza od una interruzione, l’ufficiale dello stato civile ne fa tosto avvertito il procuratore del Re, perché vi possa provvedere. 36. Se i due originali registri di una stessa classe che trovansi in corso vanno smarriti o distrutti, l’ufficiale ne avverte tosto il procuratore del Re, ed intanto si provvede, secondo le norme sopra stabilite, di due nuovi registri originali per ricevere gli atti successivi. 37. Se uno degli originali in corso va smarrito o distrutto, il procuratore del Re provvede perché sotto la vigilanza del pretore venga fatta una copia esatta dell’originale che ancora si conserva. Nello stesso modo si provvede dal procuratore del Re, quando vada o smarrito l’originale già depositato presso la cancelleria. Se viene smarrito o rimane distrutto l’originale già depositato negli archivi del comune, la copia da estrarsi dall’originale depositata presso la cancelleria viene fatta sotto la vigilanza di un giudice delegato dal presidente del tribunale.

~~166 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri~~

~~TITOLO IV Dei registri di cittadinanza~~

Art. 44. Nei registri di cittadinanza si ricevono: 1°. Le dichiarazioni di chi, essendo reputato straniero, può eleggere la cittadinanza italiana; 2°. Le dichiarazioni di chi, essendo riputato cittadino italiano, può eleggere la qualità di straniero; 3°. Le dichiarazioni di rinunzia alla cittadinanza italiana; 4°. Le dichiarazioni di aver fissato o di voler fissare nel regno il domicilio; 5°. Le dichiarazioni di trasferimento di domicilio da un comune ad altro del regno. 45. Nei detti registri si trascrivono i decreti reali con cui è concessa la cittadinanza. 46. Le dichiarazioni accennate nei numeri 1, 2 e 3 dell’articolo 44 si ricevono dall’ufficiale dello stato civile della residenza del dichiarante, quando risieda nel regno, e dagli agenti diplomatici o consolari se si trovi in paese estero. I detti agenti trasmettono nei tre mesi successivi alla loro data copia delle dichiarazioni da essi ricevute al ministero degli affari esteri, per cura del quale si fanno pervenire all’ufficiale dello stato civile del luogo dell’ultimo domicilio del dichiarante, od in mancanza dell’ultimo domicilio del padre. 47. Le dichiarazioni accennate nel numero 4 dell’articolo 44 debbono farsi avanti all’ufficiale dello stato civile del luogo nel quale il dichiarante ha la sua residenza, o nel quale intende fissarla. 48. Le dichiarazioni accennate nei numeri 1 e 2 dell’articolo 44 debbono esprimere le circostanze, per le quali il dichiarante crede di poterle fare. Il dichiarante deve inoltre provare, colla produzione dell’atto di nascita o di quello di notorietà, di essere entro l’anno dalla età maggiore determinata secondo le leggi del regno. 49. La dichiarazione accennata nel numero 4 dell’articolo 44 deve contenere il motivo che la determina, e lo scopo che con essa si vuole raggiungere. Quando la dichiarazione è fatta da una vedova a norma dell’articolo 14 del codice civile, la medesima deve provare lo stato di sua vedovanza colla produzione dell’atto di morte del marito. 50. L’ufficiale dello stato civile prima di trascrivere il decreto della concessa cittadinanza riceve il giuramento dello straniero, osservati i riti speciali della religione da lui professata, di essere fedele al Re e di osservare lo statuto e le leggi del regno. L’adempimento di questa formalità deve constare nel processo di trascrizione. 51. Se l’ufficiale viene richiesto della trascrizione del detto decreto quando sono trascorsi sei mesi dalla data del medesimo, egli deve ricusarsi di ricevere il giuramento e di registrare il decreto.

~~TITOLO V Dei registri di nascita~~

52. Nei registri di nascita si ricevono: 1°. Le dichiarazioni delle nascite; 2°. I processi relativi alla presentazione di bambini trovati; Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 167

3°. I processi di presentazione di bambini, dei quali non fu ancora dichiarata la nascita, e che vengono portati morti all’ufficio dello stato civile. 53. Nei detti registri si trascrivono 1°. Gli atti di dichiarazione di nascita ricevuti all’estero; 2°. Gli atti di dichiarazione di nascita ricevuti durante un viaggio di mare; 3°. Gli atti di dichiarazione di nascita ricevuti dagli impiegati militari; 4°. Gli atti di dichiarazione di nascita ricevuti dall’ufficiale dello stato civile di un comune, in cui un bambino nacque accidentalmente; 5°. Le dichiarazioni di consegna di fanciulli ai pubblici ospizii; 6°. Gli atti di riconoscimento di figli naturali; 7°. I decreti di adozione, legittimazione, cambiamento od aggiunta di nome e cognome, di concessioni di titoli di nobiltà e di predicato; 8°. Le sentenze di rettificazione. Gli atti accennati nei numeri 1, 2, 3, 4 e 5 debbono essere trascritti esattamente e per intero. 54. In margine agli atti di nascita si farà annotazione dei decreti di adozione, di legittimazione, di cambiamento od aggiunta di nome e cognome, di concessione di titoli di nobiltà e di predicato, degli atti di riconoscimento, degli atti di matrimonio e delle sentenze di rettificazione passate in giudicato che riguardano l’atto già inscritto sui registri. 55. Quando l’ufficiale dello stato civile riceve una dichiarazione di nascita senza che ad un tempo si presenti il neonato, deve far constare il motivo per cui ha dispensato il richiedente dalla presentazione del medesimo, e dichiarare di essersi altrimenti accerta- to della verità della nascita. 56. Se il bambino non è vivo al momento della dichiarazione di nascita, l’ufficiale si limita ad esprimere questa circostanza nell’atto, e tralascia di stendere alcuna dichiarazione di morte nel registro a ciò destinato. La dichiarazione di morte si stende però nel caso in cui il neonato venga a morire nell’atto che si dichiara la nascita. 57. L’ufficiale non può tener conto della dichiarazione che dai comparenti si facesse che il bambino sia nato vivo o morto. Può bensì nell’interesse della statistica raccogliere notizie intorno alle varie condizioni dei nati morti, se cioè siano morti prima, durante, o subito dopo il parto. 58. Nelle dichiarazioni di nascita di bambini, di cui sono ignoti i genitori, l’ufficiale dello stato civile impone ai medesimi un nome ed un cognome, evitando che siano ridicoli o tali da lasciar sospettare l’origine. Deve del pari astenersi dal dar loro cognomi appartenenti a famiglie conosciute, e dall’imporre cognomi come nomi o nomi di città come cognomi. 59. Trattandosi di bambini trovati o nati da genitori ignoti, i quali debbono portarsi ad un pubblico ospizio, l’ufficiale dello stato civile indica nell’atto l’ospizio cui sono mandati, e rimette alla persona di ciò incaricata una copia della dichiarazione di nascita, perché sia consegnata al direttore dello stabilimento insieme col bambino e cogli altri oggetti e contrassegni ritrovati presso il medesimo. Il direttore dello stabilimento fa iscrivere almeno sommariamente l’atto nei registri dello stabilimento. 60. L’ufficiale a cui si presenti una persona per dichiarare una nascita dopo il termine dei cinque giorni fissati dalla legge o che venga egli stesso a conoscere la omessa denunzia, deve farne rapporto al procuratore del Re. 168 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

61. L’ufficiale dello stato civile, che fu autorizzato con sentenza a ricevere la dichiarazione tardiva di nascita, trascrive sui registri la sentenza coll’atto stesso con cui riceve la dichiarazione.

~~TITOLO VI Della celebrazione del matrimonio CAPO V Dei registri di matrimonio~~

94. Nei registri di matrimonio si ricevono: 1°. Gli atti di celebrazione del matrimonio; 2°. Le dichiarazioni di riconoscimento dei figli naturali fatte dagli sposi contemporaneamente alla celebrazione del matrimonio. 95. Nei registri di matrimonio si trascrivono: 1°. Gli atti di matrimonio celebrati all’estero; 2°. Gli atti di matrimonio celebrati davanti un altro ufficiale dello stato civile per delegazione fattagli a norma dell’articolo 96 del codice civile; 3°. Gli atti di matrimonio celebrati davanti un altro ufficiale incompetente, nel caso espresso nel capoverso dell’articolo 366 del codice civile; 4°. Gli atti di matrimonio celebrati davanti un altro ufficiale competente per la residenza o il domicilio di uno degli sposi; 5°. Le sentenze passate in giudicato colle quali si annulla un matrimonio, e quelle con cui si dichiara la sua esistenza a norma degli articoli 121 e 122 del codice civile o si ordina la trascrizione di un atto altrove celebrato, ovvero si rettifica in altro modo un atto di matrimonio già iscritto sui registri. Gli atti indicati nei numeri 1, 2, 3 e 4 sono trascritti esattamente e per intero. Gli atti di matrimonio indicati nel numero 3 sono trascritti coll’atto stesso, con cui si trascrive la sentenza che ordinò la trasmissione della copia. 96. In margine degli atti di matrimonio si fa annotazione delle sentenze di rettificazione passate in giudicato che li riguardano. 97. Il sindaco o chi ne fa le veci deve essere vestito in forma ufficiale per ricevere la dichiarazione degli sposi, e pronunciare la loro unione in nome della legge. 98. Allo sposo che sia sordo o sordo-muto, ma che sappia leggere, l’ufficiale dello stato civile presenta il codice civile affinché legga gli articoli 130, 131 e 132. Lo sposo sordo-muto che sa scrivere deve fare per iscritto la dichiarazione di volere maritarsi. 99. Se lo sposo sordo o sordo-muto non sa né leggere né scrivere, l’ufficiale dello stato civile chiama un interprete fra i parenti o famigliari di lui, e fattogli prestare giuramento, si vale del medesimo per indirizzargli le domande, ricevere le risposte, e dargli comunicazione delle disposizioni di legge. L’adempimento di tali formalità si fa constare nell’atto di matrimonio. 100. Quando nell’atto della celebrazione di matrimonio gli sposi intendano riconoscere figli naturali, l’ufficiale dello stato civile riceve la dichiarazione, e la fa constare nell’atto stesso di matrimonio. Se l’atto di nascita dei figli fu già ricevuto nei suoi registri, provvede perché sia fatta annotazione del riconoscimento su ambidue gli originali. 101. L’ufficiale dello stato civile, davanti al quale una vedova abbia contratto matrimonio, deve informarne prontamente il pretore. Gli archivi di stato civile fra passato e futuro. Un excursus normativo 169

102. Se uno degli sposi risieda nel distretto di altro ufficiale di stato civile, l’ufficiale che ha celebrato il matrimonio trasmette a lui nel giorno successivo copia autentica dell’atto di matrimonio, al fine indicato nel numero 4 dell’articolo 95. 103. Quando un ufficiale, valendosi della facoltà concessa dall’articolo 96 del codice civile, richiede un altro ufficiale della celebrazione di matrimonio, deve nella richiesta esprimere il motivo di convenienza o necessità che lo ha a ciò indotto. I documenti sono tenuti dall’ufficiale delegante per essere uniti alla copia dell’atto di matrimonio che gli viene trasmessa nel giorno successivo. 104. L’ufficiale dello stato civile che celebra il matrimonio deve darne prontamente avviso al procuratore del Re presso il tribunale nella cui giurisdizione trovasi il comune in cui ciascheduno degli sposi è nato, od in cui fu trascritto l’atto di nascita nei casi indicati dai numeri 1, 2, 3 e 5 dell’articolo 53. Se il matrimonio fu celebrato per delegazione, l’avviso viene dato dall’ufficiale delegante, dopo che avrà ricevuto la copia dell’atto di matrimonio di cui nel capoverso dell’articolo precedente. Questo avviso deve pure essere dato dagli ufficiali dello stato civile i quali trascrivono un atto di matrimonio celebrato all’estero, ovvero una sentenza passata in giudica- to, colla quale si dichiara l’esistenza di un matrimonio. Il procuratore del Re ricevuto l’avviso provvede tosto a norma dell’articolo 140 per l’occorrente notazione sui due registri originali delle nascite.

~~TITOLO VII Dei registri di morte~~

105. Nei registri di morte si ricevono: 1°. Le dichiarazioni di morte fatte da due testimoni che ne siano informati; 2°. Gli atti di morte che l’ufficiale dello stato civile stende in seguito ad avvisi o notizie avute da ospedali, collegi od altro qualsiasi istituto, da ufficiali di polizia, da custodi o carcerieri di prigioni, case di arresto o di detenzione, o dai cancellieri giudiziari nei casi espressi negli articoli 388, 390, 393, e 394 del codice civile. 106. Nei registri di morte si trascrivono: 1°. Gli atti di dichiarazione di morte ricevuti all’estero; 2°. Gli atti di dichiarazione di morte ricevuti durante un viaggio di mare; 3°. Gli atti di dichiarazione di morte ricevuti dagli impiegati militari; 4°. Gli atti di dichiarazione di morte accidentalmente avvenuta fuori dal luogo, in cui il defunto aveva la sua residenza; 5°. I processi stesi dal sindaco o da altro pubblico ufficiale per morti avvenute senza che sia stato possibile rinvenire o riconoscere i cadaveri; 6°. Le sentenze di rettificazione passate in giudicato. Gli atti indicati nei numeri 1, 2, 3, 4 e 5 si trascrivono esattamente e per intero. 107. In margine degli atti di morte si fa annotazione delle sentenze di rettificazione passate in giudicato che li riguardano. 108. I direttori di collegi, ospedali, istituti, gli ufficiali di polizia, i cancellieri, i carcerieri e custodi di prigione, di case di arresto e di detenzione, debbono curare che negli avvisi, che trasmettono agli ufficiali di stato civile, si contengano tutte le indicazioni richieste dall’articolo 387 del codice civile. 170 Maria Emanuela Marinelli - Sonja Moceri

109. Il sindaco od altro pubblico ufficiale, che stende il processo verbale indicato nell’articolo 391 del codice civile, deve accennare esattamente le circostanze di tempo e di luogo dell’avvenimento occorso, descrivere i cadaveri rinvenuti, gli oggetti e i segni che su di loro si riscontrano, e raccogliere tutte le informazioni e deposizioni che possono servire ad accertare il numero ed i nomi dei morti. 110. L’ufficiale dello stato civile od il suo delegato, che nel verificare la morte di una persona si accorga di qualche indizio di morte procedente da reato, deve tosto avvertirne il pretore, dando intanto, se occorre, le disposizioni necessarie perché il cadavere non sia rimosso dal luogo in cui si trova. 111. Se l’ufficiale dello stato civile è informato che senza la sua autorizzazione fu seppellito un cadavere, ne farà tosto avvertito il procuratore del Re. 112. L’ufficiale che fu autorizzato con sentenza a ricevere la dichiarazione di morte relativa a persona, alla quale siasi data sepoltura senza sua autorizzazione, trascrive la sentenza sui registri coll’atto stesso che riceve la dichiarazione. 113. Ricevuta la dichiarazione di morte relativa ad una persona che abbia lasciato figli in minore età, l’ufficiale dello stato civile ne informa prontamente il pretore. 114. L’ufficiale dello stato civile deve trasmettere entro i primi quindici giorni di ogni trimestre al ricevitore del registro del distretto, sopra apposito modulo fornito dal- l’amministrazione del registro, un prospetto autentico di tutte le morti avvenute nel trimestre precedente, facendo cenno nel medesimo della sostanza e degli eredi del defunto, per quanto gli sarà stato possibile averne notizia. La mancanza della denunzia è punita a norma dell’articolo 72 della legge 21 aprile 1862, numero 585. 115. L’ufficiale deve parimente notificare agli agenti del tesoro le morti degli impiegati e dei pensionari dello Stato. 116. Morendo uno straniero nel regno, l’ufficiale spedisce tosto copia autentica dell’atto di morte al procuratore del Re per essere trasmessa, col mezzo del ministero di grazia e giustizia, al governo del paese cui appartiene il defunto. Se lo straniero non ha con se persone di sua famiglia maggiori di età, l’ufficiale rende ad un tempo di ciò informato il procuratore del Re, affinché ne sia avvertito il console del paese a cui esso appartiene. 117. In esecuzione dell’articolo 93 della legge di pubblica sicurezza, l’ufficiale dello stato civile non rilascia il permesso di sepoltura, se la morte non è accertata da un medico necroscopo o da altro delegato sanitario, salvo i casi espressi nel successivo articolo 94 della legge stessa. 118. L’ufficiale dello stato civile può rilasciare il permesso di sepoltura di un cadavere anche prima che siano trascorse le ore ventiquattro dalla morte, e le ore quarantotto nei casi di morte violenta, quando ne sia riconosciuta e dichiarata l’urgenza per gravi motivi di salute dalla commissione municipale, di cui è cenno nell’articolo 61 del regolamento annesso al regio decreto 8 giugno 1865, numero 2322.

~~LE PRIVATIZZAZIONI E I LORO RIFLESSI SULLA TUTELA DEGLI ARCHIVI~~

Le cosiddette « privatizzazioni » sono il risultato di provvedimenti giuridici che hanno trasformato gli enti pubblici economici in società per azioni o modificato l’assetto giuridico di settori dell’amministrazione statale quali le amministrazioni autonome o le Aziende speciali dello Stato. Queste sono state in un primo momento trasformate in enti pubblici, e successivamente, con un ulteriore provvedimento, in società per azioni 1. Le motivazioni che hanno portato alle privatizzazioni, avvenute per la maggior parte dagli anni Novanta in poi, sono da individuare nella situazione economica e nelle indicazioni della Comunità europea, che imputava all’Italia troppo assistenzialismo statale per le imprese. Si è trattato di un importante processo di riassetto delle competenze e del- l’organizzazione giuridica ed economica dello Stato nel settore imprenditoriale, che, fino a quel momento, aveva ancora le caratteristiche dategli da Alberto Beneduce, tra gli anni Venti e Trenta del secolo scorso 2. L’economista, insieme ad un gruppo di colleghi e seguaci, ha dato un’incisiva impronta all’economia italiana e alle leggi che l’hanno governata, tale da manifestare la sua influenza per moltissimo tempo. Basti pensare che la legge bancaria della metà degli anni Trenta 3, alla cui ideazione e redazione Beneduce ha partecipato in modo fondamentale, è rimasta in vigore fino al 1990; i grandi enti pubblici economici da

1 Cfr. G. VERONESI, voce Privatizzazioni, in Enciclopedia Garzanti del diritto, 2001. 2 Senza citare l’amplissima bibliografia su Beneduce e sui diversi enti che alla sua opera possono essere ricondotti, ricordiamo quanto la stampa periodica ha pubblicato qualche tempo fa, in occasione dell’anniversario della morte dell’economista avvenuta il 26 aprile 1944: si veda l’articolo di M. MUCCHETTI, Lo Stato, da imprenditore a cassettista, su « CorrierEconomia » del 25 aprile 2005, p. 4, e quelli di F. DEBENEDETTI, Poco da rimpiangere e di M. PINI, Io rimpiango, sul numero successivo (« CorrierEconomia » del 9 maggio 2005, p. 9). Per qualche ulteriore notizia sugli « enti Beneduce » e sui loro archivi si veda M.E. MARINELLI, Un panorama sugli archivi degli enti promossi da Alberto Beneduce, in Atti della 4. Conferenza organizzativa degli archivi delle università italiane, Padova, 24 e 25 ottobre 2002 e della 5. Conferenza organizzativa degli archivi delle università italiane, Padova, 8 e 9 giugno 2006, a cura di G. PENZO DORIA, Padova, CLEUP, 2006, pp. 261-277. La recentissima crisi economica mondiale ha riportato in auge le idee di governo dell’economia da parte dello Stato che sono state alla base dell’attività dell’economista italiano. 3 R.d.l. 12 marzo 1936, n. 375; l. 7 marzo 1938, n. 141.

Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 172 Maria Emanuela Marinelli lui fondati in quegli anni – e che in fondo erano stati pensati con una struttura di tipo societario – sono stati per la maggior parte trasformati in società per azioni nel 1992 4. Pur con tutte le modificazioni avvenute nel secondo dopoguerra, si può dire che l’assetto dato da Beneduce all’economia italiana ed agli strumenti per governarla si è mantenuto, non solo formalmente, fino ai primi anni Novanta 5. Le privatizzazioni sono quindi un fenomeno politico e sociale, di governo dell’economia e dell’organizzazione dello Stato. Le trasformazioni giuridiche degli enti coinvolti hanno però avuto anche un grande impatto sulla situazione dei loro archivi: sono cambiate le modalità di tutela da parte degli organi dell’amministrazione archivistica, si sono create particolari condizioni per la loro corretta conservazione ed un migliore utilizzo da parte degli studiosi. Infatti, mentre nei casi in cui l’ente sia stato trasformato da ente pubblico economico a società per azioni l’organo vigilante è rimasto la Soprintendenza archivistica competente per territorio – anche se, come vedremo, sono cambiati gli articoli di legge da applicare – nei casi in cui la trasformazione abbia interessato un settore dell’Amministrazione statale la competenza è passata dagli Archivi di Stato alle Soprintendenze. Ciò è importante anche per quanto riguarda le operazioni di selezione e scarto della documentazione. Infatti occorre precisare che per gli atti prodotti da amministrazioni dello Stato 6, quindi demaniali, per procedere alla distruzione deve intervenire un provvedimento di « sdemanializzazione », e quindi di autorizzazione, che può essere emesso solo dalla Direzione generale per gli archivi. Per gli atti prodotti dagli enti pubblici, che sono inalienabili, il provvedimento di autorizzazione allo scarto deve provenire dalle Soprintendenze archivistiche. Una prima norma significativa nel campo delle privatizzazioni si può considerare la l. 17 maggio 1985, n. 210, che istituisce l’Ente Ferrovie dello Stato poi trasformato in Società per azioni nel dicembre del 1992. Fino a quel momento e a partire dal 1905 la gestione delle ferrovie italiane faceva capo al-

4 L. 30 luglio 1990, n. 218 e d.l. 20 novembre 1990, n. 356, relativi alla trasformazione degli istituti di credito in società per azioni; d.l. 11 luglio 1992, n. 333, relativo alla trasformazione in società per azioni di ENEL, IRI, ENI ed INA. 5 Non bisogna dimenticare l’istituzione, con l. 22 dicembre 1956, n. 1589, di un apposito Mi- nistero, quello delle Partecipazioni statali, per la gestione degli enti e delle aziende. Il Ministero è stato soppresso a seguito del referendum abrogativo con l. 23 giugno 1993, n. 202 di conversione del d. l. 23 aprile 1993, n. 118 e la sua documentazione è stata versata all’Archivio centrale dello Stato. La soppressione del Ministero delle partecipazioni statali ha portato alla scomparsa degli altri enti di gestione, quali EFIM, EAGAM, GEPI. Recentemente è stato possibile recuperare – ed avviare un intervento di censimento – su una cospicua parte dell’archivio dell’EFIM, la cui definitiva liquidazione è affidata ad una società controllata dalla Fintecna. 6 Si vedano gli artt. 822 ed 823 del Codice civile. Inoltre, l’art. 18 del d.p.r. 1409/1963 recitava: « Gli archivi che appartengono allo Stato fanno parte del demanio pubblico. Gli archivi che appartengono alle regioni, alle province o ai comuni sono soggetti al regime del demanio pubblico. I singoli documenti che appartengono allo Stato, alle regioni, alle province o ai comuni e gli archivi e i singoli documenti che appartengono agli enti pubblici non territoriali sono inalienabili ». Le privatizzazioni e i loro riflessi sulla tutela degli archivi 173 l’Azienda autonoma Ferrovie dello Stato dipendente dal Ministero dei trasporti. Come si è detto, il passaggio da amministrazione speciale a ente pubblico economico ha come conseguenza, dal punto di vista degli archivi, che non sono più gli Archivi di Stato, attraverso le Commissioni di sorveglianza, ad esercitare il controllo sulla documentazione, bensì le Soprintendenze archivistiche competenti per territorio. Nel caso delle Ferrovie dello Stato, che hanno la sede legale a Roma, la competenza è della Soprintendenza archivistica per il Lazio. La legge del 1985 costituì l’occasione per elaborare, in collaborazione con i responsabili interni all’Ente, una « normativa sui tempi di conservazione degli atti e dei documenti negli archivi dell’Ente F.S. », che fu approvata dalla Soprinten- denza ed emanata, dopo aver ottenuto parere favorevole dal Comitato di settore per i beni archivistici, con delibera dell’Amministratore straordinario delle Ferrovie 7. Il vero processo di privatizzazione degli enti pubblici economici inizia però con la cosiddetta legge Amato (l. 30 luglio 1990, n. 218) seguita dal d. lg. 20 novembre 1990, n. 356, che trasforma gli istituti di credito in società per azioni. Molti di questi istituti di credito erano enti di diritto pubblico. Come conseguenza della trasformazione degli istituti di credito nascono le Fondazioni bancarie, cui è attribuita la proprietà delle azioni. Il secondo provvedimento legislativo di rilievo è il d. l. 11 luglio 1992, n. 333, relativo alla trasformazione in Società per azioni di ENEL, IRI, ENI, INA. È da sottolineare il fatto che le azioni di queste società privatizzate sono state attribuite in toto al Ministero del tesoro, che ne è stato unico proprietario. Le azioni sono state poi poste sul mercato, ma ancora oggi la proprietà di molte di queste società è in maggioranza del Tesoro, quindi dello Stato 8. In seguito a queste leggi, l’amministrazione archivistica si è trovata ad affrontare un problema nuovo, con gli strumenti legislativi allora a disposizione. Gli archivi degli enti pubblici economici ricadevano sotto la normativa contenuta negli artt. 30-35 del d.p.r. 1409/1963 (Vigilanza sugli archivi degli enti pubblici). Poiché gli enti non erano estinti 9, non era applicabile quanto contem- plato nell’art. 32 10. Una volta trasformati in società per azioni, gli enti vennero ad assumere carattere di istituzioni private, sottoposte quindi a regime giuridico privatistico, e i loro archivi ricadevano sotto la disciplina degli artt. 36-42 del d.p.r. 1409 (Vigilanza sugli archivi privati di notevole interesse storico). Si è proceduto allora a dichiarare i loro archivi di notevole interesse storico; la Soprintendenza archivistica per il Lazio, competente in quanto la sede legale

7 Delibera n. 51/AS del 15 marzo 1989. 8 Cfr. G. VERONESI, voce Privatizzazioni... cit. 9 Un caso di estinzione è stato quello dell’ASST (Azienda di Stato per i servizi telefonici, soppressa con l. 58/1992). 10 Art. 32: « Nel caso di estinzione di enti pubblici i rispettivi archivi sono versati nei competenti Archivi di Stato, a meno che non se ne renda necessario il trasferimento, in tutto o in parte, ad altri enti pubblici ». 174 Maria Emanuela Marinelli della quasi totalità degli enti privatizzati si trovava a Roma, ha provveduto ad emettere una cospicua serie di provvedimenti di notifica. Sono stati dichiarati gli archivi dell’ENEL (nel 1992), dell’IRI, dell’ENI, dell’INA (nel 1993), della Banca di Roma (nel 1993) 11, della Banca nazionale del lavoro (nel 1994), dell’Istituto mobiliare italiano (nel 1995). Le società per azioni risultanti dalle trasformazioni si sono trovate ad essere « eredi » dei precedenti enti, di cui hanno continuato a svolgere le funzioni, e « custodi » dei loro patrimoni documentari, demaniali o comunque inalienabili 12. I provvedimenti di notifica del notevole interesse storico per gli archivi degli enti e degli istituti di credito la cui natura giuridica è stata trasformata da pubblica a privata sono intervenuti prima del parere del Consiglio di Stato del 1997 13. Tale parere riconosce il carattere di pubblicità ai complessi documentari conservati dalle figure giuridiche subentrate agli enti pubblici economici: « in via generale, la privatizzazione non è una vicenda successoria, perché non vede l’estinzione di un ente e la costituzione, in suo luogo, e con devoluzione dei rapporti giuridici, di un ente nuovo: ma è piuttosto una mera vicenda trasforma- tiva della condizione giuridica di un soggetto che, nella sua vicenda esistenziale, resta il medesimo, e di cui muta solo il regime degli atti e dei rapporti » e quindi « la trasformazione della natura di un ente da pubblico a privato non incide sul regime dell’archivio, il quale – malgrado la privatizzazione – resta comunque assoggettato al regime pubblicistico degli artt. 30 e 31 del d.p.r. n. 1409 del 1963: vi è cioè una sorta di ultrattività in concreto della connotazione pubblicistica, seppure limitata a questa specifica cosa »14. Le dichiarazioni di notevole interesse storico si sono rese necessarie, ed in alcuni casi sono state addirittura sollecitate dagli organi responsabili degli enti, per riconfermare gli obblighi di conservazione nei confronti di patrimoni documentari di cui le nuove figure giuridiche, subentrate per effetto delle disposizioni legislative, erano e sono eredi e custodi, e soprattutto in assenza di una precisa indicazione normativa che non è stata, purtroppo, prevista nelle leggi relative alle privatizzazioni. Va inoltre detto che gli stretti rapporti che si sono venuti a creare in questi frangenti tra la Soprintendenza archivistica per il Lazio e i responsabili degli enti hanno portato a risultati molto positivi: in tutti i casi, infatti, è stato

11 L’archivio della Banca di Roma – oggi Unicredit Banca di Roma – comprende i fondi del Monte di Pietà di Roma, del Banco di Santo Spirito, della Banca di Roma, della Cassa di risparmio di Roma, già ente di diritto pubblico. 12 Demaniali, come si è detto, per quegli enti, quali l’ASST, le Poste o le Ferrovie, che facevano parte dell’Amministrazione dello Stato. Si vedano ora gli artt. 53 e 54 del Codice dei beni culturali e del paesaggio, d. lgs. n. 42 del 22 gennaio 2004. 13 Consiglio di Stato. Sezione seconda. Adunanza dell’8 ottobre 1997, parere n. 2653/94. 14 Sulla questione, si veda I.P. TASCINI, L’attività di vigilanza sugli archivi degli enti privati: alcune riflessioni, in ANAI, Sezione Friuli-Venezia Giulia, Le carte preziose. Gli archivi delle Banche nella realtà nazionale e locale: le fonti, la ricerca, la gestione e le nuove tecnologie. Atti del Convegno. Trieste - Udine, 16-18 aprile 1997, Trieste 1999, pp. 267-274. Le privatizzazioni e i loro riflessi sulla tutela degli archivi 175 possibile avviare progetti per la migliore conservazione e valorizzazione dei complessi documentari. I contatti presi in quelle occasioni sono stati molto proficui soprattutto per- ché all’epoca erano ancora presenti molti dirigenti consapevoli dell’importanza della documentazione prodotta e conservata dalla loro organizzazione. Sono stati infatti creati o riorganizzati gli archivi storici di ENEL 15, IMI, Banca nazionale del lavoro 16, Banca di Roma, ENI, IRI, INA, e si è provveduto a operare l’opportuna selezione ed avviare al necessario scarto la documentazione; in alcuni casi sono stati elaborati piani di classificazione o massimari di conservazione 17. Quando è poi intervenuto il parere del Consiglio di Stato si è venuta a creare una situazione particolare. L’archivio dell’ente trasformato veniva ad essere sottoposto a regime pubblicistico (artt. 30-35 del d.p.r. 1409/1963), per la parte prodotta prima della trasformazione, a regime privatistico per quella prodotta successivamente. Per questa parte di documentazione, quindi, la Soprintendenza avrebbe dovuto notificare il notevole interesse storico (art. 36 del d.p.r. 1409). Questo parere non ha però modificato l’atteggiamento degli enti privatizzati nei confronti degli archivi, anche perché, nel caso del Lazio, come si è detto, erano già stati quasi tutti sottoposti a vincolo, garantendo la corretta conservazione degli archivi storici una volta effettuate le procedure di scarto. Successi- vamente in alcuni casi è subentrata una minore attenzione alla corretta gestione delle carte, con la scomparsa delle figure di riferimento all’interno di queste organizzazioni. Ciò ha talvolta comportato la scomparsa di strutture centralizza- te per la protocollazione e la classificazione dei documenti, disgregando l’unita- rietà e la continuità dell’archivio, che difficilmente potrà in seguito essere ricomposta 18. In questo senso, un esempio da ricordare è quello dell’AGENSUD, Agen- zia per la promozione dello sviluppo del Mezzogiorno, come è stata denominata dopo la trasformazione la Cassa per il Mezzogiorno, soppressa con l. 19 dicembre 1992, n. 488 19, le cui residue competenze sono state affidate a diversi Ministeri a seconda della materia. In questo caso è stata istituita una apposita Commissione, di cui facevano parte archivisti della Direzione generale per gli

15 Recentemente, il 24 settembre 2008, l’ENEL ha inaugurato a Napoli il proprio archivio storico, dove sono stati concentrati i documenti prodotti dalle società elettriche precedenti la naziona- lizzazione, avvenuta nel dicembre 1962, già conservati presso le sedi degli otto ex Compartimenti sul territorio nazionale. 16 Ora acquistata dalla francese BNP-Paribas. 17 Da questa situazione favorevole ha avuto origine il gruppo di lavoro che ha prodotto le Li- nee guida per la selezione dei documenti negli archivi delle banche, Roma, Bancaria editrice, 2004, promosso dall’Amministrazione archivistica e dall’ABI, che dà criteri per lo scarto negli archivi bancari. 18 Questi eventi sono sempre estremamente pericolosi per la conservazione dei complessi documentari, che rischiano sia la dispersione, sia, nei casi più gravi, di essere distrutti per incuria. 19 Conversione del d. l. 22 ottobre 1992, n. 415. 176 Maria Emanuela Marinelli archivi, dell’Archivio centrale dello Stato, della Soprintendenza archivistica per il Lazio, e rappresentanti dei diversi Ministeri, sotto la guida del Commissario governativo appositamente nominato. La Commissione, lavorando sugli elenchi della documentazione appositamente compilati, ha individuato il materiale da versare all’Archivio centrale, quello da avviare allo scarto, quello da consegnare alle altre amministrazioni per il prosieguo dell’attività. L’aspetto negativo di questa soluzione, pur obbligata, è stato che l’archivio della Cassa per il Mezzo- giorno ha perso la sua unità. Unità che difficilmente potrà essere in futuro ricostituita, in quanto ormai molto materiale documentario è entrato a far parte degli archivi dei diversi Ministeri interessati. La Commissione ha espresso vive raccomandazioni perché si facesse particolare attenzione alla documentazione proveniente dalla Cassa al momento della valutazione da parte delle diverse Commissioni di sorveglianza. Altro caso particolare quello dell’Ente Tabacchi Italiano, istituito con d. l. 30 agosto 1996, n. 456, che gli attribuiva le attività produttive e commerciali (tranne il lotto e le lotterie), già dell’Amministrazione autonoma dei Monopoli di Stato; l’Ente è stato poi trasformato in società per azioni e successivamente venduto ad una società anglo-americana, la British American Tobacco. L’Amministrazione delle Poste, facente parte integrante del Ministero delle poste e telecomunicazioni insieme all’ASST, è stata trasformata in ente pubblico economico con d. l. 1° dicembre 1993, n. 487, poi convertito in l. 29 gennaio 1994, n. 71, che ha riorganizzato anche il Ministero stesso. Successivamente l’ente pubblico Poste Italiane è stato trasformato in società per azioni, suddivi- dendolo in diverse aziende. Anche in questo caso era stata istituita dall’Am- ministrazione archivistica un’apposita commissione per gestire il momento di passaggio, che ha avuto vita breve, in quanto troppo spesso sono cambiati gli interlocutori. Per le Poste italiane s.p.a qualche anno fa è stato portato a termine un progetto per il censimento dei fascicoli del personale, che risalgono in alcuni casi alla fine dell’Ottocento, ed era in corso un altro progetto per la schedatura del materiale fotografico, al momento interrottosi quasi al suo compimento. Le competenze dell’Azienda di Stato per i servizi telefonici furono invece attribuite all’IRITEL (società dell’IRI, fatta nascere appositamente, che ha avuto circa due anni di vita), poi fusa per incorporazione nella Stet (dove era già confluita la SIP; anch’essa società dell’IRI), dando origine alla Telecom Italia s.p.a., che nei primi mesi del 2005 ha fuso in sé per incorporazione TIM. Dopo molti contatti, protrattisi con alterne vicende per più di dieci anni, l’Am- ministrazione archivistica è riuscita a stipulare nel marzo del 2005 una convenzione con Telecom per la salvaguardia dell’archivio dell’ex ASST. È stato completato il progetto che ha portato alla sommaria schedatura del materiale ex ASST conservato nel deposito di Pomezia, che, dopo gli opportuni scarti, è stato trasferito nell’archivio storico Telecom di Torino, passando così dalle competenze della Soprintendenza del Lazio a quelle del Piemonte. La Telecom si è impegnata a schedare ed inventariare tutto il materiale storico proveniente Le privatizzazioni e i loro riflessi sulla tutela degli archivi 177 dall’Azienda di Stato per i servizi telefonici. È da sottolineare la natura demaniale di questo materiale, come di quello delle Poste o delle Ferrovie. Come si è già visto, la documentazione prodotta da enti o istituzioni facenti parte dell’amministrazione statale è infatti di sua natura demaniale e quindi ad essa non è applicabile il parere del Consiglio di Stato sopra ricordato. In questi casi, per quella parte di documentazione non più utile ai fini gestionali delle società subentrate, si sarebbe dovuto applicare l’art. 24 del d.p.r. 1409: « Gli archivi degli uffici statali soppressi sono versati ai competenti Archivi di Sta- to ». Si è però potuto addivenire a questa soluzione in pochi casi, per diverse ragioni, tra cui la cronica mancanza di spazio negli Archivi di Stato, l’impossibilità di individuare un interlocutore con cui trattare, le difficoltà in cui operano le Commissioni di sorveglianza. Più recenti i provvedimenti legislativi relativi alle privatizzazioni che hanno portato all’istituzione delle Agenzie fiscali. A seguito del d.lg. 30 luglio 1999, n. 300, relativo alla riforma dell’organizzazione del Governo, il ministro delle finanze, con decreto del 28 dicembre 2000, n. 1390, ha reso esecutive, a partire dal 1° gennaio 2001, le quattro Agenzie fiscali: Agenzia delle entrate, Agenzia del territorio, Agenzia del demanio, Agenzia delle dogane. Anche in questo caso, presso questi archivi, prodotti fino al 2000 da uffici del Ministero delle finanze, erano attive le Commissioni di sorveglianza. Secondo quanto indicato da una disposizione della Direzione generale per gli archivi, le Com- missioni devono essere integrate da personale delle Soprintendenze, mentre la documentazione che si ritiene di interesse storico, non più necessaria alle nuove Agenzie, andrà versata negli Archivi di Stato 20. Si accenna qui solo brevemente ai tanti altri casi di privatizzazioni che sono intervenute in questi anni, come per Autostrade 21, Terni 22, Nuovo Pignone 23, Mediocredito 24, Consorzio per il credito agrario di miglioramento o Meliorcon- sorzio 25. Anche l’ANAS (Azienda nazionale autonoma delle strade statali) è stata trasformata in ente pubblico e la competenza sulle strade suddivisa tra le diverse Regioni. Le trasformazioni sono intervenute anche a livello locale,

20 Tale procedura è stata applicata anche nel caso della ex Cassa Depositi e Prestiti, anch’essa trasformata in Società per azioni, a capitale detenuto dal Ministero delle finanze, la cui Commissio- ne di sorveglianza è stata integrata con un rappresentante della Soprintendenza archivistica per il Lazio. 21 Società già controllata dall’ITALSTAT, altro ente di gestione, ora di proprietà privata. 22 Società già controllata dall’IRI. 23 Società già controllata dall’ENI. 24 Istituti di credito, di competenza regionale, acquistati da banche diverse. Il Mediocredito del Lazio è stato acquisito dalla Banca di Roma, ora nel gruppo Unicredit. 25 Istituto di credito fondato nel 1926 a sostegno della piccola proprietà contadina, è stato recentemente acquistato da una banca privata di Milano. Poiché era un istituto pubblico, parte del suo archivio era stato versato all’Archivio centrale dello Stato, mentre la parte più cospicua della documentazione storica è stata affidata dai nuovi proprietari ad un outsourcer. Ad esempio, altri casi di trasformazione sono quello dell’Istituto Luce, o quello del Centro sperimentale di cinematografia. 178 Maria Emanuela Marinelli comunale, per le municipalizzate quali, a Roma, l’ACEA, l’ATAC, il CO- TRAL, la Centrale del latte. Un’altra importante privatizzazione, a livello nazionale, è stata quella degli Istituti autonomi per le case popolari (IACP), che sono stati trasformati in enti pubblici con leggi regionali. Nel Lazio, la legge della Regione del 3 settembre 2002, n. 30 ha istituito l’ATER (Agenzia territoriale edilizia residenziale) del Comune di Roma, l’ATER della Provincia di Roma e quelle di Rieti, Viterbo, Latina, Frosinone. Per le ATER la Soprinten- denza del Lazio ha portato a termine un progetto di censimento degli archivi che contengono, tra l’altro, planimetrie dei quartieri di Roma, come la Garbatella o il Tufello, disegni di architetti famosi chiamati a collaborare con gli Istituti autonomi per la realizzazione delle case popolari, fascicoli di affittuari 26. Uno dei risultati di tutto questo sommovimento è stato, nell’immediato, un notevole aggravio di lavoro per le Soprintendenze. E sarà anche una sfida per gli archivisti e gli studiosi del futuro riuscire a seguire le molteplici trasformazioni societarie, gli intrecci tra una azienda e l’altra, i mutamenti di natura giuridica degli organismi e, di conseguenza, della documentazione. Fortunatamente, i più recenti provvedimenti giuridici offrono strumenti più chiari per tutelare gli archivi degli enti privatizzati. Mentre infatti il d. lg.. 29 ottobre 1999, n. 490, Testo unico delle disposizioni legislative in materia di beni culturali e ambientali, non aveva potuto, in quanto la legge di delega non permetteva di innovare la materia, affrontare il problema degli archivi di questi enti, l’art. 13 del nuovo Codice dei beni culturali e del paesaggio, d. lg. 22 gennaio 2004, n. 42, dice espressamente che « la dichiarazione non è richiesta per i beni di cui all’art. 10, comma 2 27. Tali beni rimangono sottoposti a tutela anche qualora i soggetti cui essi appartengono mutino in qualunque modo la loro natura giuridica ». Il parere del Consiglio di Stato sopra esaminato creava oggettivamente una disparità di trattamento per gli archivi di questi enti pubblici privatizzati, in quanto tutta la parte di documentazione posta in essere precedentemente alla trasformazione ricadeva nel regime pubblicistico, mentre per quella prodotta successivamente si ricadeva in regime privatistico e quindi era necessario, per tutelare le carte, emettere un provvedimento di notifica. L’articolo del Codice supera questa dicotomia, anche se a nostro parere sarebbe opportuna un’ulteriore precisazione, per cui si potrebbe aggiungere all’art. 13 un nuovo comma in base al quale gli archivi di tali soggetti, fin dal momento della loro trasformazione, rimanessero sottoposti agli obblighi di cui all’art. 30, comma 4: conser-

26 Si veda, per i primi risultati del censimento, M.E. MARINELLI, Gli archivi dell’Istituto nazionale di urbanistica e degli Istituti autonomi per le case popolari di Roma e delle province di Roma e Latina: una breve introduzione alle schede descrittive, in Guida agli archivi di architettura a Roma e nel Lazio. Da Roma capitale al secondo dopoguerra, a cura di M. GUCCIONE - D. PESCE - E. REALE, Roma, Gangemi, 2007, pp. 35-49. 27 Art. 10 comma 2: « Sono inoltre beni culturali: (...) gli archivi e i singoli documenti dello Stato, delle regioni, degli enti pubblici territoriali, nonché di ogni altro ente o istituto pubblico ». Le privatizzazioni e i loro riflessi sulla tutela degli archivi 179 vare gli archivi nella loro organicità, ed ordinarli, nonché inventariare gli archivi storici. Infatti sarebbe opportuno avere una norma che salvaguardi, fin dalla loro formazione, gli archivi dei gestori di pubblico servizio (quali sono le Poste, l’ENEL, le Ferrovie, le Agenzie fiscali, ecc.), subentrati a quelli che una volta erano enti pubblici economici o settori dell’Amministrazione dello Stato, e che non sia conseguenza della dichiarazione di notevole interesse storico (d’altra parte ora esclusa dal dettato dell’art. 13) ma scaturisca dal riconoscimento del particolare valore che la documentazione da essi prodotta ha per la società civile. Infatti tali istituzioni, ora società per azioni, continuano a svolgere un servizio per la comunità, spesso in regime di monopolio. Il loro archivio, fin dal momento della trasformazione, ha quindi per la società civile lo stesso valore di memoria dell’archivio prodotto quando erano enti pubblici: la preservazione della documentazione dovrebbe essere sancita da un obbligo giuridico simile a quello che hanno gli enti pubblici, che valga a prescindere dall’intervento del- l’organo vigilante 28.

~~MARIA EMANUELA MARINELLI Soprintendenza archivistica per il Lazio~~

28 Il fenomeno delle privatizzazioni non si è ancora concluso. Molto recentemente la legge finanziaria del 2008 (l. 24 dicembre 2007, n. 244) ha disposto la trasformazione in enti di regime privatistico (o la soppressione) di un non piccolo numero di enti pubblici di diverso genere, alcuni dei quali svolgono ruoli di grande importanza nella vita civile e sociale, quali i Parchi nazionali. Note e commenti

UN NUOVO STRUMENTO DI CORREDO PER L’ARCHIVIO DI SIDNEY SONNINO *

Sono appena terminate le operazioni di analisi, riordinamento ed elaborazione di un nuovo strumento di consultazione 1 dell’archivio di Sidney Sonnino, iniziate nel febbraio 2007 secondo la convenzione stipulata tra il Centro studi Sidney Sonnino 2 e la Direzione generale per gli archivi. L’archivio personale dello statista (Pisa, 11 marzo 1847 - Roma, 24 novembre 1922) 3 è conservato presso il Castello di Montespertoli, un tempo appartenuto alla famiglia Machia- velli ed oggi proprietà degli eredi de Renzis Sonnino 4. Ricordiamo che esso

* L’inventario è stato curato, con la consulenza scientifica di Letizia Pagliai, da Roberto Ba- glioni. L’autore desidera ringraziare Elisabetta Insabato, della Soprintendenza archivistica per la Toscana, per le preziose informazioni ricevute sull’archivio e per la disponibilità dimostratagli. 1 L’inventario è di prossima pubblicazione nei Quaderni Sidney Sonnino per la storia dell’Ita- lia contemporanea. L’archivio è stato recentemente oggetto di due visite di presentazione al pubblico guidate dallo scrivente: la prima per la serie Archimeetings (ANAI - Sez. Toscana) il 31 maggio 2007, insieme a Rolando Nieri e Paola Carlucci, la seconda in occasione del Convegno di studi « Sonnino e il suo tempo (1914-1922) », organizzato dal Centro studi Sonnino a Montespertoli e Firenze, il 23-24 maggio 2008. 2 Il Centro Studi Sidney Sonnino ha sede presso il Castello di Montespertoli ed è sorto nel 2005, grazie all’iniziativa presa da un gruppo di studiosi dell’Università di Firenze, dell’Università di Pisa e da alcuni membri della famiglia de Renzis Sonnino (http://sonnino.sp.unipi.it). Il Centro si propone di promuovere iniziative di ricerca e di studio relative alla vita, all’opera e al pensiero dello statista nella cultura europea del suo tempo, attraverso un programma di tutela e valorizzazione di tutte le fonti archivistiche relative a Sonnino e alle personalità politiche dell’età liberale. Cura inoltre la pubblicazione dei Quaderni Sidney Sonnino per la storia dell’Italia contemporanea. 3 Sidney Sonnino fu sottosegretario al Ministero del tesoro (3 gennaio - 9 marzo 1889), ministro delle finanze (15 dicembre 1893 - 13 giugno 1894), ministro del tesoro (15 dicembre 1893 - 10 marzo 1896), presidente del Consiglio dei ministri (8 febbraio - 29 maggio 1906; 11 dicembre 1909 - 31 marzo 1910), ministro dell’interno (8 febbraio - 29 maggio 1906; 11 dicembre 1909 - 31 marzo 1910), ministro degli affari esteri (5 novembre 1914 - 23 giugno 1919). Per un profilo biografico si rimanda, oltre alla bibliografia essenziale che chiude il presente articolo, al recente Sidney Sonnino (1847-1922). Nota biografica, di Paola Carlucci, in Quaderni Sidney Sonnino per la storia dell’Italia contemporanea, 1, a cura di P.L. Ballini - R. Nieri, Firenze, Polistampa, 2008, pp. 9-21. 4 Si desidera ringraziare gli attuali detentori del fondo archivistico, i baroni Caterina e Ales- sandro de Renzis Sonnino, per la costante disponibilità e liberalità mostrata nel consentire la sua valorizzazione.

Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 Un nuovo strumento di corredo per l’archivio di Sidney Sonnino 181 rimase per lungo tempo inaccessibile, in un ripostiglio sbarrato adiacente la sala da pranzo della dimora di Montespertoli e, al suo ritrovamento, avvenuto nel- l’agosto 1967 per merito del professor Benjamin F. Brown 5 della University of Kansas, consisteva in quattordici grossi bauli in legno contenenti fascicoli intestati privi di uno specifico ordinamento e conservati in buste logore. È al suo primo scopritore che si devono le operazioni di ricondizionamento e quegli interventi, da lui stesso definiti « affrettati », di risistemazione e cartolazione di gran parte della documentazione. Sua fu anche l’elaborazione di uno strumento di corredo, di cui oggi ci rimane un dattiloscritto purtroppo lacunoso e privo di reali criteri di ordinamento. Nella primavera del 1968 fu inoltre condotta, in collaborazione con la University of Michigan (Ann Arbor), una campagna di microfilmatura dei telegrammi di Stato (ca. 50.000 unità) e di buona parte del carteggio prodotto da Sonnino in qualità di ministro degli esteri, che portò alla realizzazione di 54 bobine 6. Un anno più tardi, il 27 giugno 1969, l’archivio Sonnino ricevette la notifica di importante interesse dalla Soprintendenza archivistica per la Toscana, che ne riconobbe il valore come fonte inedita sia per la politica interna dell’Italia liberale che per la politica estera mondiale dagli anni Sessanta dell’Ottocento (gli anni della carriera diplomatica di Sonnino 7) fino ai trattati di pace successivi alla Prima guerra mondiale Il riordinamento delle carte, curato da Brown, procedette rispettando l’impostazione originaria conferitagli da Sonnino, che vi si era dedicato negli ultimi anni di vita. D’accordo con la Soprintendenza archivistica per la Toscana è stato deciso di rispettare al massimo l’ordine delle carte, tenuto anche conto delle seguenti peculiarità: – numerazioni impresse a stampa da Brown sui singoli pezzi, riportanti i numeri delle buste e la cartolazione;

5 B.F. Brown aveva da poco conseguito il dottorato di ricerca con una tesi su Sonnino dal titolo Sidney Sonnino, 1847-1922. The Stranger in two Worlds. Nel 1974 vinse l’American Historical Association’s Marraro Prize per la scoperta delle carte e la pubblicazione dei Complete Works of Sidney Sonnino. 6 Una copia delle bobine è disponibile presso la Sala manoscritti della Biblioteca nazionale centrale di Firenze alla segnatura 527, corredata dall’opuscolo a stampa curato da B.F. BROWN, A Guide to the Microfilm Series: the Sonnino Papers, Ann Arbor, Michigan, University Microfilms, [1968] contenente un elenco di consistenza sommario dei documenti microfilmati ed una nota metodologica sulla descrizione della documentazione. L’autore ha reso disponibile tale opuscolo anche nella traduzione italiana col titolo Carteggio Sonnino. Guida alla serie dei microfilms, dalla quale si traggono le successive citazioni in nota. Tra le altre copie dei microfilms si menziona quella che si trova presso l’Archivio storico diplomatico del Ministero degli affari esteri, significativamen- te messa a disposizione degli studiosi in occasione del 50° anniversario del Trattato di Versailles (1969), e quella presso l’Archivio centrale dello Stato. 7 Sonnino prestò servizio in diplomazia dal 1867 al 1871: a Madrid (1867-1868 e 1871), Vienna (1868), Berlino (1869-1870), Parigi (1870).

~~182 Roberto Baglioni~~

– citazioni storiografiche dei documenti pubblicati con riferimento a tali numerazioni; – esistenza, per una consistente parte dell’archivio, di bobine di microfilm che riproducono quell’ordinamento; – intervento non sufficientemente documentato e dunque irreversibile di Brown, il quale fece un uso immediato delle carte ai fini della ricerca, seguendo gli orientamenti storiografici del momento; – diffusa frammentarietà delle carte e assenza di uno schema di classificazione riunente i vari nuclei documentari originari 8. Il fondo si compone di 149 buste. Di seguito diamo uno specchietto rias- suntivo del suo contenuto e della sua articolazione.

Sezioni Buste Denominazione Estremi cronologici Manoscritti della « Rassegna settima- 1 bb. 1-16 1878, 1880 nale » Carteggi, carte personali e professio- 2 bb. 17-74 nali, manoscritti, materiali diversi e a 1830-1922 stampa. I partizione Documenti diplomatici: Telegrammi 3 bb. 75-103 1914-1919 di Stato in arrivo e partenza Carteggi, carte personali e professio- 4 bb. 104-138 nali, manoscritti, materiali diversi e a 1914-1919 stampa. II partizione Nucleo aggregato al carteggio: docu- 5 bb. 139-149 menti personali e familiari; ammini- 1803-1947 strazione del patrimonio

La quinta sezione consiste in un nucleo aggregato successivamente al riordinamento di Brown. A completamento delle cinque sezioni menzionate se ne é aggiunta una sesta, contenente quattro album fotografici insieme ad alcune immagini sciolte raffiguranti Sonnino in momenti particolarmente significativi della sua carriera pubblica e la sua consistente biblioteca del palazzo di via delle Tre Cannelle a Roma, successivamente smembrata e di cui oggi rimane un fondo librario residuo a Montespertoli.

8 Alla morte di Sonnino, in assenza di strumenti legislativi che consentissero un intervento dello Stato, non fu possibile mettere assieme la documentazione che si trovava divisa tra le residen- ze di Firenze (Palazzo di via Il Prato), Montespertoli (FI), Castello del Romito (LI) e Roma. Notizie sulla storia archivistica delle carte Sonnino si trovano nel fascicolo prodotto dalla Sovrintendenza archivistica per la Toscana oltre che nell’opera curata dal MINISTERO DEGLI AFFARI ESTERI, COMMISSIONE PER LA PUBBLICAZIONE DEI DOCUMENTI DIPLOMATICI, I documenti diplomatici italiani, Roma 1984, V serie: 1914-1918, vol. 2: 17 ottobre 1914 - 2 marzo 1915, pp. X-XI ed infine nelle introduzioni ai tomi di B.F. BROWN, Opera omnia di Sidney Sonnino, Bari, Laterza, 1972- 1981 (pubblicata sotto gli auspici della University of Kansas).

~~Un nuovo strumento di corredo per l’archivio di Sidney Sonnino 183~~

La prima sezione, Manoscritti della « Rassegna settimanale » 9 (bb. 1-16), fino ad oggi priva di uno strumento di corredo, conserva, per le annate 1878 e 1880, raccolte in fascicoli distinti per numero e data del periodico, le bozze definitive degli articoli e dei contributi editoriali pronti per essere mandati in stampa. I fascicoli sono stati riordinati e ricondizionati. Ogni singolo articolo, recensione o contributo alle diverse rubriche è stato numerato, lasciando l’originaria cartolazione/paginazione data dagli autori dei singoli pezzi. La politica editoriale del periodico imponeva, per i contributi scritti dai redattori stabili, l’anonimato 10. Risultano invece firmati i contributi ospitati dalla rivista provenienti da storici, letterati, politici, economisti e uomini di scienza contemporanei 11. La nuova descrizione analitica fornisce i seguenti elementi: riferimenti al numero del periodico e al numero del volume che lo contiene, data topica e cronica del numero, pagine del periodico a stampa, numero dell’unità archivistica, autore del manoscritto, titolo, lingua del testo, numero delle carte che lo compongono. La seconda sezione (bb. 17-74), Carteggi, carte personali e professionali, manoscritti, materiali diversi e a stampa. I partizione, mancava anch’essa di uno strumento di corredo. Essa presenta le caratteristiche della miscellanea e fu riaccorpata dallo stesso Sonnino mediante la creazione di fascicoli intestati per argomento, senza seguire una precisa struttura organizzativa e rivelando un diffuso « disordine d’autore » frutto di una sedimentazione quotidiana e caotica di cui non conosciamo, peraltro, i criteri selettivi volontari 12. In tale sedimentazione il successivo intervento di Brown ha evidentemente generato una frattura dovuta all’intenzione di enucleare le carte raccolte da Sonnino in qualità di ministro degli esteri, oggetto precipuo dei suoi interessi storico-politici. Tale intervento invasivo ha determinato una bipartizione dei carteggi nelle due sezioni attuali (sezioni 2 e 4). Fra i nuclei documentari più consistenti della seconda sezione, spicca la corrispondenza in entrata, parzialmente raccolta in buste suddivise per anno, a

9 La « Rassegna settimanale di politica, scienze, lettere e arti » (1878-1881) fu fondata a Fi- renze da Sonnino, assieme a Leopoldo Franchetti e in seguito pubblicata a Roma. Sonnino ne fu proprietario e direttore, mentre Angiolo Gherardini ne fu il gerente. Nel programma il periodico si proponeva: « di esaminare attentamente le condizioni presenti delle classi bisognose nel nostro Paese, studiando ogni provvedimento che sia inteso a migliorarle » (cfr. gennaio 1878, n. 1). Filippo Turati ebbe modo di elogiare la « Rassegna » come esempio di periodico rivolto al sociale. Divenne poi quotidiano, organo ufficiale dello schieramento sonniniano. 10 Solo per il primo anno, la rivista pubblica un elenco completo dei redattori stabili. 11 Tra gli autori degli articoli posseduti si possono menzionare Luigi Bodio, Tommaso Cam- bray-Digny, Giosuè Carducci, Renato Fucini, Antonio Salandra, Telemaco Signorini, Pasquale Villari, Giuseppe Zanardelli. 12 Così Brown: « (...) ciò che apparve quando si aprirono detti bauli, non fu l’archivio attentamente curato e di solito impersonale che gli storici generalmente trovano, ma piuttosto una raccolta di documenti che lo statista, oramai fuori carica, aveva iniziato a riordinare. Alcuni documenti diedero addirittura l’impressione di essere stati messi da parte dopo una intensa giornata di lavoro, altri apparvero ordinati e archiviati quasi in attesa di essere presi in mano dallo storico (...) », in B.F. BROWN, Carteggio Sonnino. Guida… cit., p. 1.

184 Roberto Baglioni partire dal 1884. Al loro interno ogni lettera riporta una numerazione progressiva stampigliata in alto (numero di busta a sinistra e numero di lettera a destra). Si è rilevato che la numerazione delle lettere non rispetta scrupolosamente l’ordine della data cronica 13. Per il periodo 1884-1890 la corrispondenza risulta inedita, perché non utilizzata nella pubblicazione dell’Opera omnia curata da Brown, la quale, peraltro, si presenta come una selezione di documenti ispirata a criteri storiografici discrezionali del curatore. La sezione raccoglie, in prevalenza, lettere provenienti dagli elettori del collegio di Sonnino (collegio di San Casciano con i comuni di Greve in Chianti, Barberino Val d’Elsa e Montespertoli), dagli enti, dagli istituti, dagli amministratori locali e da importanti esponenti del governo 14. Di minore entità risulta la corrispondenza con personalità del mondo della cultura. Non manca, anche se in misura ancora inferiore, la corrispondenza privata con amici e familiari. Dopo aver verificato l’esatta consistenza si è proceduto, per ogni busta del carteggio, all’elencazione dei corrispondenti seguiti dal rimando al numero di corda delle relative lettere. Sono conservati inoltre consistenti memorandum di natura politica, discorsi parlamentari e memoriali di politica estera corredati da preziose mappe geo- politiche. Tra i manoscritti si conservano, a partire dal 1866, il diario personale dello statista insieme ad ampie raccolte di citazioni letterarie ed aforismi. Densi di contenuto i suoi appunti disordinati, i suoi scritti su argomenti filosofico- letterari ed i contributi alle conferenze di studio dantesche. Di un certo rilievo, infine, i documenti riguardanti il suo apporto alla pubblicistica, che includono aspetti della gestione editoriale de « Il Giornale d’Italia »15, « La Rassegna settimanale » e « L’Opinione »16. Tutto questo materiale accompagna la corrispondenza, illuminando l’opera e la personalità del soggetto e rivelandone metodi di studio e di lavoro, nonché i percorsi culturali e intellettuali. La terza sezione Documenti diplomatici: telegrammi di Stato in arrivo e partenza (bb. 75-103) raccoglie una rilevante serie di telegrammi (50.000 ca.) e

13 I criteri in base ai quali Sonnino organizzò la propria corrispondenza sono in parte esclusivamente cronologici ed in parte mediante aggregazioni alfabetiche in base ai toponimi dei comuni che formarono il suo collegio elettorale. Sulla quasi totalità delle lettere riportava la data della risposta e una breve annotazione contenutistica. A partire dall’anno 1893 (b. 32) unì alla corrispondenza i suoi manoscritti (compreso il suo diario), i memorandum, le carte personali e professionali, i materiali diversi e a stampa a formare una raccolta piuttosto disordinata, testimone di un sostanziale disinteresse ad organizzare con sistematicità i propri materiali di lavoro per confezionare un’immagine di sé da trasferire ai posteri (ricordiamo la sua contrarietà, espressa nelle ultime volontà, a rendere pubbliche le sue carte). 14 La ricchissima corrispondenza con i suoi elettori, meriterebbe, a nostro avviso, adeguati approfondimenti in quanto getta luce su di un meccanismo di consenso politico prolungatosi nel tempo, in situazioni assai diverse. 15 Quotidiano fondato nel 1901 insieme a Alberto Bergamini. 16 La ricerca bibliografica sull’attività di pubblicista di Sonnino risulta assai complessa, in quanto dispersa fra numerose collaborazioni a quotidiani e riviste.

Un nuovo strumento di corredo per l’archivio di Sidney Sonnino 185 comprende anche copie di documenti dattiloscritti e parte delle minute autogra- fe prodotte da Sonnino nel corso della lunga permanenza alla carica di ministro degli esteri (dal novembre 1914 al giugno 1919) 17. Si è proceduto quindi all’elaborazione, busta per busta, dell’elenco delle ambasciate e legazioni cui si inviarono o dalle quali si ricevettero i telegrammi, seguite dai numeri progressi- vi che identificano i pezzi. Le parti mancanti di questa serie si trovano presso l’Archivio storico diplomatico del Ministero degli affari esteri a Roma 18. La quarta sezione (bb. 104-138), Carteggi, carte personali e professionali, manoscritti, materiali diversi e a stampa. II partizione, è l’unica dotata di un preesistente strumento di corredo piuttosto analitico (il citato dattiloscritto di Brown) ed ha richiesto una radicale revisione nella modalità di descrizione. Come accennato sopra, le caratteristiche di questa sezione sono del tutto simili alla miscellanea descritta nella seconda sezione, con il prevalere però della documentazione di carattere politico, raccolta da Sonnino durante il suo lungo incarico come ministro degli esteri 19. Essa risulta in gran parte pubblicata nel- l’Opera omnia e le bb. 104-126 sono riprodotte in microfilm. Data l’importanza della materia trattata, si è proceduto ad una inventariazione analitica. Estranea all’intervento di riordinamento di Brown è la quinta sezione, Do- cumenti personali e familiari; amministrazione del patrimonio (bb. 139-149), formatasi come raccolta postuma di documenti e riguardante, oltre lo statista, alcuni componenti delle famiglie Sonnino e de Renzis. Essa contiene diplomi, onorificenze, testamenti, pratiche d’affari e corrispondenza personale a partire dal terzo decennio dell’Ottocento, che sono stati descritti a livello di fascicolo. Infine, la sesta sezione, Album fotografici (album 1-4), è descritta considerando come unità archivistica l’album stesso, esplicitando le dimensioni del supporto, i soggetti rappresentati, le dimensioni ed il numero degli esemplari ivi contenuti. Le fotografie sciolte sono invece raccolte in fascicoli distinti per oggetto della rappresentazione.

17 Le veline dei telegrammi conservate nell’archivio Sonnino rappresentano oggi la copia più completa esistente degli esemplari originali prodotti dall’archivio dell’Ufficio cifra del Ministero degli affari esteri. Gli originali vennero infatti distrutti a seguito di un discutibile intervento di riproduzione a stampa delle stesse, mediocre e poco fedele, avvenuta alla fine degli anni Venti. Cfr. MINISTERO DEGLI AFFARI ESTERI. COMMISSIONE PER LA PUBBLICAZIONE DEI DOCUMENTI DIPLO- MATICI, I documenti diplomatici italiani, Roma 1984, V serie, vol. 2, pp. X-XI. 18 Si veda al riguardo Le scritture del Gabinetto Crispi e le carte Sonnino, a cura di F. BACI- NO, Roma, Ministero degli affari esteri, 1955. La documentazione fu rivendicata dallo Stato dopo la morte di Sonnino, cfr. nota 20. Parte dei telegrammi di questa serie è stata pubblicata nell’edizione de I documenti diplomatici italiani... cit., V serie, voll. 2-11 e VI serie, voll. 1-2. 19 Così Brown: « (...) questa è una parte dell’archivio che presenterà alcune difficoltà allo studioso, dato che risultò essere già stata parzialmente suddivisa dal Sonnino secondo un proprio schema di classificazione. Sonnino tentò infatti una divisione per argomenti, ma la svariata natura dei documenti e la sovrapposizione della maggioranza dei soggetti fa sì che, spesso, i titoli non corrispondano del tutto all’argomento trattato. Ad ogni modo, dato che questo era il programma di Sonnino, lo si è mantenuto ed il materiale che era rimasto da suddividere lo si è aggiunto nel miglior modo possibile (...) »,B.F. BROWN, Carteggio Sonnino. Guida… cit., p. 3.

~~186 Roberto Baglioni~~

Per quanto riguarda l’esistenza di altra documentazione superstite, una modesta quantità di carte relative all’ultima fase della vita di Sonnino è stata rinvenuta a Roma, in quella che era la sua residenza di via delle Tre Cannelle. La documentazione è stata rivendicata 20 dal Ministero degli affari esteri in quanto relativa all’attività di ministro del Regno d’Italia 21.

~~Il fondo librario superstite di Sidney Sonnino~~

In due ampi locali attigui all’archivio è conservato anche un fondo librario disposto su circa 350 metri lineari di scaffalature che raccoglie, per la maggior parte, edizioni di storia, diritto ed economia a partire dalla seconda metà del Settecento fino agli anni Venti del Novecento. Si tratta di quel che resta della ricchissima biblioteca allestita da Sonnino nella sua residenza romana di via delle Tre Cannelle, definita dall’amico Alberto Bergamini « la più grande biblioteca privata che abbia visto dopo quella di Croce ». La sua imponenza è

20 L’art. 76 del Regolamento degli Archivi di Stato approvato con r. d. 2 ottobre 1911, n. 1163, al secondo comma recita: « Accadendo la morte di magistrati o funzionari pubblici o di persone che abbiano avuti pubblici incarichi, massime diplomatici o ministeriali, presso cui si abbia ragione di ritenere che si trovino atti di spettanza dell’amministrazione, il prefetto (...) avrà cura di fare quanto è necessario perché tali atti vengano trasferiti tosto nell’Archivio al quale spettano per ragione di materia o di luogo (...) ». 21 Di seguito si danno alcune indicazioni sommarie su altri percorsi archivistici per completare la ricerca sulla figura di Sonnino. A Roma, presso l’Archivio storico diplomatico del Ministero degli affari esteri, sono conservate le Carte Sonnino. Gabinetto, 1914-1919 e, tra gli archivi di personalità, le carte di Robilant e Alberto Blanc; presso l’Archivio storico del Senato si veda il fondo Guglielmo Imperiali, 1871-1942 ed il fondo Bergamini-Bacchiani, 1863-1944; presso l’Ar- chivio centrale dello Stato sono conservate le carte Francesco Crispi, Agostino Depretis, Ferdinan- do Martini e Luigi Pelloux; presso l’Associazione nazionale per gli interessi del Mezzogiorno si trovano le carte Leopoldo Franchetti e le carte Giustino Fortunato, mentre le carte Pasquale Villari sono presso la Biblioteca Apostolica Vaticana. A Firenze, presso l’Archivio storico del Risorgimen- to sono conservate le carte Fenzi, presso la Biblioteca nazionale centrale si segnalano gli archivi personali di Emilia Toscanelli Peruzzi, Ubaldino Peruzzi, Tommaso Cambray Digny, e, nel fondo dei Carteggi vari, le carte, tra gli altri, di Biagi, Luigi Chiappelli, Angelo De Gubernatis, Leopoldo Franchetti e Telemaco Signorini; presso la Biblioteca Marucelliana sono conservate le carte Mar- telli; altri interessanti documenti sono reperibili nell’archivio di Francesco Guicciardini conservato presso la famiglia. A Pisa si trovano carte di Sonnino nel fondo Università di Pisa dell’Archivio di Stato, mentre presso la Scuola normale superiore si trovano le carte dei corrispondenti Alessandro d’Ancona e Francesco D’Ovidio. Ancora in Toscana testimonianze documentarie relative all’esperienza di amministratore locale di Sonnino sono reperibili presso l’Archivio storico comunale di San Miniato (PI) e l’Archivio storico comunale di Montespertoli (FI). A Bologna fra i fondi dell’Archi- ginnasio, si trovano le carte Marco Minghetti, mentre presso la Biblioteca comunale Giulio Cesare Croce di San Giovanni in Persiceto (BO) si trova l’archivio redazionale di Alberto Bergamini per « Il Giornale d’Italia ». A Napoli, presso la Biblioteca Nazionale, si trovano le carte Torraca. A Venezia, presso l’archivio dell’Istituto veneto di scienze, lettere ed arti è conservata la corrispondenza di Sonnino con Luigi Luzzatti. A Foggia, presso la Biblioteca Ruggero Bonghi di Lucera si segnalano le carte Salandra. A Milano presso il Museo del Risorgimento si trovano le carte Agostino Bertani.

Un nuovo strumento di corredo per l’archivio di Sidney Sonnino 187 testimoniata dalla documentazione fotografica rinvenuta in archivio. Si segnalano, per importanza, molte rare edizioni in lingua inglese, la collezione completa della « Revue des Deux Mondes » (1831-1884) e una raccolta completa del « Giornale d’Italia ». Il maggior numero delle opere del fondo è identificato dalla segnatura con cui furono registrate in origine, riportata sulla carta di risguardia anteriore dei volumi, o dalle note manoscritte di possesso. Nella biblioteca di Montespertoli sono altresì presenti, sebbene in numero minore, volumi di vario genere, dal letterario al religioso, provenienti dal fondo librario Sonnino un tempo presente nel Castello del Romito presso Livorno ed identificabili dalla segnatura « Romi- to » impressa sulla costola delle opere. Riconducibile al profondo interesse di Sonnino per Dante, come pure per Mazzini e Carducci, la preziosa raccolta libraria della Divina Commedia che comprende alcune pregevoli edizioni (dal 1484 al 1536) con il commento di Cristoforo Landino, nonché copie anastatiche ottocentesche e opere storiografiche inerenti l’argomento.

~~ROBERTO BAGLIONI~~

~~BIBLIOGRAFIA~~

Baron Sidney Sonnino, Minister for Foreign Affairs, in Italian leaders of to-day, by H. ZIMMERN, London, Williams & Norgate, 1915 Gli scopi degli alleati nella guerra presente: discorsi pronunciati dal Primo ministro della Gran Bretagna on. D. Lloyd George e dal ministro italiano degli affari esteri On. Barone Sidney Sonnino nella solenne adunanza tenuta in Londra al “Queen’s Hall”, il giorno 4 agosto 1917, Milano, Istituto italo-britannico, 1917 R. VILLARI, Conservatori e democratici nell’Italia liberale, Bari, Laterza, 1964 B.F. BROWN, Sidney Sonnino, 1847-1922. The Stranger in two Worlds, Harvard Uni- versity Ph. d., 1966 B.F. BROWN, Opera omnia di Sidney Sonnino pubblicata sotto gli auspici della Univer- sity of Kansas, Bari, Laterza, 1972-1981, comprensiva di Scritti e discorsi extra- parlamentari, 1870-1902; 1903-1920, a cura di B.F. BROWN, voll. 2; Diario: 1866- 1912, a cura di B.F. BROWN; Diario: 1914-1916 e Diario: 1916-1922, a cura di P. PASTORELLI, voll. 3; Carteggio, 1891-1913, a cura di B.F. BROWN - P. PASTORELLI; Carteggio, 1916-1922, a cura di P. PASTORELLI, voll. 2 U. CORSINI, Il colloquio De Gasperi-Sonnino, 16 marzo 1915: i cattolici trentini e la questione nazionale, Trento, G. B. Monauni, 1975 MINISTERO DEGLI AFFARI ESTERI. COMMISSIONE PER LA PUBBLICAZIONE DEI DOCUMENTI DIPLOMATICI, I documenti diplomatici italiani, Roma 1984, serie V, voll. 2-11 e serie VI, voll. 1-2.

~~188 Roberto Baglioni~~

Il comando impossibile. Stato e società nell’Italia liberale, a cura di R. ROMANELLI, Bologna, il Mulino, 1995 Sidney Sonnino e il suo tempo, Atti del convegno di San Casciano in Val di Pesa e Montespertoli, 1997, a cura di P.L. BALLINI, Firenze, L.S. Olschki, 2000 Lettere di Sidney Sonnino ad Emilia Peruzzi, 1872-1878, a cura di P. CARLUCCI, Pisa, Scuola Normale Superiore, 1998 G.A. HAYWOOD, Failure of a Dream. Sidney Sonnino and the Rise and Fall of Liberal Italy, 1847-1922, Firenze, L.S. Olschki, 1999 P. CARLUCCI, Un progetto liberale: la formazione di Sidney Sonnino, 1847-1882, Pisa, Il Campano, 2000 R. NIERI, Costituzione e problemi sociali: il pensiero politico di Sidney Sonnino, Pisa, ETS, 2000 P. CARLUCCI, Il giovane Sonnino fra cultura e politica, 1847-1886, Roma, Archivio Guido Izzi, 2002 E. MINUTO, Il partito dei parlamentari: Sidney Sonnino e le istituzioni rappresentative, 1900-1906, Firenze, L.S. Olschki, 2004 E. MINUTO, Note sonniniane, in « Storia e Futuro », 2005, 7, pp. 1-13 R. NIERI, Sonnino, Guicciardini e la politica estera italiana, 1899-1906, Pisa, ETS, 2005 Quaderni Sidney Sonnino per la storia dell’Italia contemporanea, 1, a cura di P.L. Ballini - R. Nieri, Firenze, Polistampa, 2008.

~~LA SEZIONE ICONOGRAFICA DELL’ARCHIVIO DEL BANCO DI ROMA~~

La sensibilità dimostrata negli ultimi anni nei confronti della fotografia, solo di recente considerata un bene culturale a pieno titolo, testimonia l’importanza del ruolo svolto dagli archivi fotografici per il recupero della memoria storica e sottolinea il valore delle immagini come fonti autonome per lo studio della storia contemporanea. Oggi l’attività di salvaguardia degli archivi fotografici si svolge in osservanza delle nuove disposizioni legislative in materia di beni culturali che riconoscono, pur se con notevoli ritardi rispetto ad altri paesi europei, la qualifica di bene culturale anche alle « fotografie con relativi negativi e matrici, aventi carattere di rarità e di pregio artistico e storico »1. Con il riconoscimento del valore culturale della fotografia, è passato in primo piano il problema della gestione delle collezioni fotografiche, della loro conservazione e tutela, dell’individuazione dei criteri generali e degli standards di riferimento riguardanti l’attività di catalogazione e di gestione informatizzata delle banche dati fotografiche: da qui l’impegno adottato negli ultimi anni dalle Soprintendenze archivistiche per portare a termine il lavoro di censimento degli archivi fotografici sia pubblici che privati, per promuoverne la valorizzazione e per provvedere alla loro tutela in modo adeguato. La documentazione descritta in questo articolo fa parte dei fondi iconografici di proprietà di un ente privato, Unicredit Banca di Roma. La Banca di Roma, entrata nel gruppo Unicredit nell’ottobre 2007, era nata, a sua volta, nel 1992 a seguito di un processo di concentrazione tra il Banco di Roma, il Banco di Santo Spirito e la Cassa di risparmio di Roma che, nel 1937, aveva già incorporato il Monte di Pietà di Roma; in seguito alla costituzione della nuova società fu istituito, nel 1993, l’Archivio storico, struttura preposta alla conservazione e alla valorizzazione del patrimonio archivistico prodotto dai quattro istituti cessati: il Monte di Pietà di Roma (1539), il Banco di Santo Spirito (1605), la Cassa di risparmio di Roma (1836) e il Banco di Roma (1880). L’archivio, dichiarato di notevole interesse storico dalla Soprintendenza archivistica per il Lazio, è sottoposto alla legge di tutela dei beni culturali 2.

1 Si vedano in proposito le norme previste dal d.lg. 29 ottobre 1999 n. 490, « Testo unico delle disposizioni legislative in materia di beni culturali e ambientali » e, successivamente, dal d.lg. 22 gennaio 2004, n. 42, « Codice dei beni culturali e del paesaggio ». 2 Ulteriori notizie sui quattro fondi archivistici, sulla loro consultabilità e sulle modalità di accesso alla sala di studio si possono trovare all’indirizzo Internet: www.bancaroma.it/it/chisiamo/archiviostorico/

~~Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 190 Maria Teresa Fulgenzi~~

Le sezioni iconografiche comprese nei quattro complessi documentari precedentemente citati sono ricche di circa 80.000 immagini costituite in prevalenza da fotografie, ma anche da materiale propagandistico e pubblicitario, tra cui bozzetti, manifesti, locandine e pannelli. Tra l’eterogeneo materiale di propaganda bisogna includere, inoltre, quello considerato comunemente « materiale minore », che costituisce tuttavia un elemento importante per la conoscenza degli enti e della loro attività nel campo della comunicazione, cioè cartoline, oggettistica promozionale, carta intestata, modulistica figurata, opuscoli, calendari e altri articoli reclamistici utilizzati dalle aziende per diffondere sempre più capillarmente la propria immagine. Anche se di committenza esclusivamente aziendale, e quindi di contenuto prevalentemente attinente al mondo economico e bancario, queste collezioni iconografiche possono consentire anche ad un pubblico più vasto di conoscere le vicende storiche degli enti, la loro progressiva evoluzione e gli aspetti meno noti della vita lavorativa di una banca attraverso un tipo di documentazione che spesso riesce ad illustrare il passato in modo più immediato e più facilmente comprensibile rispetto ai documenti scritti. La raccolta offre inoltre un utile contributo ad una conoscenza più approfondita della vita economica, politica e sociale del Paese e ad illustrare alcuni degli avvenimenti più significativi del Novecento. Tra i fondi iconografici presenti nell’Archivio storico di Unicredit Banca di Roma, quello del Banco di Roma costituisce senz’altro il nucleo più rilevante, sia dal punto di vista quantitativo che dei contenuti. L’archivio fotografico copre un arco cronologico compreso tra i primi del Novecento e i nostri giorni ed è costituito da negativi di vario formato, sia su lastre di vetro che su pellicola, stampe in bianco e nero e a colori e diapositive. Le campagne fotografiche condotte dal Banco di Roma avevano prevalentemente lo scopo di diffondere l’immagine dell’istituto e di documentare la sua espansione e l’intensa attività svolta in Italia e all’estero. La documentazione prodotta doveva assicurare la diffusione all’esterno delle notizie riguardanti il Banco, attraverso la stampa, le agenzie pubblicitarie, la televisione, i convegni e le esposizioni, ma buona parte delle immagini era destinata anche alla comunicazione interna, attuata mediante la pubblicazione di volumi, bollettini azienda- li, stampati e opuscoli. Per documentare la progressiva espansione del Banco di Roma nel mondo venivano effettuati frequenti servizi fotografici nella fitta rete di agenzie, filiali, rappresentanze e filiazioni dislocate in Italia e all’estero, allo scopo di mostrare l’immagine di una banca moderna e funzionale, che poteva disporre di sedi adeguate alla posizione di prestigio raggiunta dall’istituto, di uffici ben arredati e razionalmente organizzati, di servizi innovativi, efficienti e continuamente potenziati. Oltre alle agenzie e filiali in Italia, create dal Banco di Roma fin dai primi anni di attività, l’istituto diede vita anche a numerose sedi all’estero: nel 1902, mentre veniva incrementata la rete nazionale, che diveniva sempre più capillare, La sezione iconografica dell’archivio del Banco di Roma 191 fu aperta la prima sede estera a Parigi. Di lì a pochi anni il Banco si estese anche in altre città della Francia, a Malta, in Spagna, a Rodi, in Svizzera e, contemporaneamente, rivolse la sua attenzione alle località costiere del Mediter- raneo, centri attivissimi di scambi e di iniziative economiche con grandi prospettive produttive. Il primo insediamento nel bacino del Mediterraneo fu quello di Alessandria d’Egitto, nel 1905, cui seguirono, tra il 1907 e il 1920, la Libia, la Turchia, la Palestina, il Libano, la Siria e, a partire dal 1935, l’Eritrea, la Somalia e l’Etiopia. L’espansione proseguì anche nel secondo dopoguerra e l’ulteriore ampliamento della rete estera, a partire dagli anni Sessanta, portò il Banco di Roma ad essere rappresentato in tutti i continenti 3. Tra il materiale fotografico conservato in archivio, un posto rilevante è occupato proprio dalle immagini delle numerose sedi italiane ed estere: la maggior parte degli scatti fotografici si riferisce ad inaugurazioni, a lavori di ristrutturazione, all’apertura di nuove filiali in edifici moderni e funzionali o in palazzi storici di cui si effettuavano riprese dettagliate sia degli esterni che degli interni. Da segnalare, in proposito, un significativo nucleo di foto raccolte negli album relativi agli stabili delle filiali, che documentano tutte le modifiche apportate agli edifici, ai locali e all’arredamento, dai primi del Novecento fino agli anni Sessanta. Gli album, numerati in varie sequenze, sono organizzati cronologicamente e, all’interno di quelli pertinenti al medesimo periodo, le foto si susseguono secondo l’ordine alfabetico delle città sedi delle filiali. Scorrendo le immagini ordinatamente raccolte in queste pagine, si resta colpiti, soprattutto, dalla varietà architettonica e organizzativa delle sedi, inserite nel tessuto urbano e quasi sempre influenzate dall’ambiente e dallo stile propri dei paesi in cui si andarono a insediare: si passa, infatti, dai palazzi posti nei quartieri più presti- giosi al centro delle capitali europee, agli sportelli semplici ed essenziali, talora quasi improvvisati, aperti nei desolati paesaggi africani. Un aspetto particolarmente interessante è rappresentato dalle fotografie riguardanti la presenza del Banco di Roma nel bacino del Mediterraneo, in Oriente e in Africa Orientale, che documentano vari aspetti dell’attività economica ed edilizia svolta in quelle località e la partecipazione ai progetti di nuovi piani regolatori; le fonti iconografiche, insieme alle carte relative alle fasi di progettazione e realizzazione dei lavori (capitolati, perizie, relazioni, planimetrie, carteggi) costituiscono delle fonti preziose per ricostruire la storia urbanistica e architettonica nei territori coloniali. I fotografi incaricati di documentare i tempi e i modi dell’espansione in questi territori hanno prodotto anche numerose immagini di quelle regioni, con vedute panoramiche, paesaggi desertici, insediamenti archeologici, piccoli

3 Sulla storia del Banco di Roma si veda l’esauriente monografia di L. DE ROSA - G. DE RO- SA, Storia del Banco di Roma, Roma, Banco di Roma, 1982-1984, voll. 3. Sull’architettura colonia- le si vedano: Architettura italiana d’oltremare 1870-1940, Catalogo della mostra, Bologna, 26/9/1993-10/1/1994, a cura di G. GRESLERI - P.G. MASSARETTI - S. ZAGNONI, Venezia, Marsilio, 1993; E. GODOLI - M. GIACOMELLI, Architetti e ingegneri italiani dal Levante al Magreb: 1848- 1945: repertorio biografico, bibliografico e archivistico, Firenze, Maschietto, 2005, dove sono pubblicate planimetrie e immagini provenienti dalla Sezione iconografica del fondo Banco di Roma. 192 Maria Teresa Fulgenzi agglomerati urbani e grandi città, personaggi e costumi locali, scene di vita quotidiana. Decisamente meno varie e significative sono le immagini prodotte dagli anni Settanta in poi: in questi anni le campagne fotografiche venivano effettuate, quasi esclusivamente, per documentare l’allestimento di nuove filiali che venivano aperte, in genere, nei moderni quartieri posti nelle zone periferiche delle città; l’architettura degli edifici, lo stile e l’arredamento degli interni diventano sempre più uniformi, la qualità delle fotografie si standardizza e le riprese sono spesso ripetitive e prive di originalità. Le fotografie costituiscono anche una testimonianza dell’evoluzione delle diverse tecniche adottate nel corso del secolo, dai negativi su lastre di vetro a quelli su pellicola in celluloide, rigidi e di grande formato (13x18), fino a quelli più moderni su pellicole di piccole dimensioni, in bianco e nero e a colori; i negativi sono pervenuti all’interno delle buste originali intestate « Banco di Roma. Ufficio tecnico » (l’ufficio produttore), e corredate dall’indicazione del soggetto raffigurato e della data di esecuzione. Tra i positivi si conservano numerose stampe originali d’epoca di notevole qualità e alto valore professionale, dove è evidente un’accurata ricerca formale da parte degli autori. Il ruolo svolto dal Banco di Roma nel campo della comunicazione pubblicitaria non si esplicò solo mediante la fotografia ma anche attraverso la produzione di materiale propagandistico, di cui l’Archivio storico di Unicredit Banca di Roma conserva una interessante raccolta, prevalentemente compresa tra gli anni Trenta e gli anni Quaranta: oltre a manifesti, locandine e cartoline a stampa, sono presenti anche pannelli e bozzetti originali, realizzati su diversi supporti e con diverse tecniche (acquerello, tempera, carboncino, olio, china). Questi materiali costituiscono una cospicua fonte di informazioni per ampliare la conoscenza del settore delle arti grafiche e delle forme di comunicazione di massa, ma si rivelano anche utili per gli studi sociali sull’evoluzione del costu- me e per la ricostruzione del gusto di un’epoca. Le nuove esigenze prodotte dalla civiltà industriale e dal commercio, alla fine del XIX secolo, favorirono l’affermazione della cultura delle immagini; la diffusione della comunicazione visiva, grazie anche all’utilizzazione e al perfezionamento di nuove tecniche grafiche, ai bassi costi di produzione e alla semplicità della riproduzione mec- canica, si svilupperà nel secolo successivo e raggiungerà, nel corso del Nove- cento, proporzioni fino a poco tempo prima impensabili. Negli anni Trenta fu posta particolare attenzione nei confronti delle arti visive e fu adottato un linguaggio figurativo caratterizzato da una forte componente simbolica; la pubblicità si adeguò agli ideali del regime, di cui rifletteva lo stile e il linguaggio; la conquista dell’Etiopia, la nascita dell’Africa orientale italiana (AOI), le imprese coloniali e l’ambiente africano in genere diventarono materia per l’illustrazione di quel periodo. Nella raccolta di bozzetti e manifesti realizzati per il Banco di Roma meritano particolare attenzione proprio quelli realizzati negli anni Trenta per celebrare l’espansione e l’organizzazione dell’istituto in quei territori.

~~Fig. 1. Alessandria d’Egitto: cerimonia per la posa della prima pietra della sede del Banco di Roma, 2 dicembre 1913. Foto: Aziz & Dorés, Alessandria.~~

Fig. 2. Missione mineralogica del conte Michele Sforza e dell’ing. Ignazio Sanfilippo in Tripolitania: il conte Michele Sforza, vice capo della missione, e l’interprete Maffei trascrivono un’iscrizione romana rinvenuta a Uadi Merdum, 1911.

~~Fig. 3. Filiale di Malta, primi del Novecento. Foto: R. Ellis.~~

~~Fig. 4. Filiale di Damasco, circa 1929.~~

~~Fig. 5. Tripoli d’Africa: mercato di Suk el Giuma, anni Venti.~~

~~Fig. 6. La filiale di Bengasi presso il palazzo dell’Albergo Italia, anni Venti.~~

~~Fig. 7. Filiale di Dessiè, circa 1936.~~

~~Fig. 8. Le truppe coloniali sfilano a Roma, in via dell’Impero, in occasione dei festeggiamen- ti per il primo anniversario dell’Impero, 1937. Foto: Romolo Del Papa, Roma.~~

~~Fig. 9. Pannello propagandistico per l’espansione del Banco di Roma in Siria, circa 1938. Autore: G. Latini. Acquerello su legno.~~

~~Fig. 10. Filiale di Mogadiscio, circa 1936. Autore: Valle. Tempera su cartone.~~

~~La sezione iconografica dell’archivio del Banco di Roma 193~~

Negli anni dell’autarchia e della seconda guerra mondiale, i cartellonisti furono impegnati nella produzione di manifesti specificamente bellici e di propaganda, dove risalta in modo molto evidente lo stretto legame tra linguaggio politico e linguaggio pubblicitario. Anche nell’archivio del Banco di Roma una parte rilevante della documentazione testimonia la vasta opera di promozione attuata nel periodo bellico a favore della sottoscrizione di prestiti nazionali per il finanziamento delle imprese di guerra. Nei soggetti rappresentati risaltano, naturalmente, i valori etici e sociali dell’Italia del tempo: la famiglia, il risparmio, il lavoro, la patria, con riferimenti al passato tipici dell’ideologia e della propaganda di regime. I temi iconografici ricorrenti sono le statuarie figure femminili allegoriche che cam- peggiano al centro della scena, i soldati armati raffigurati durante la battaglia o i legionari intenti ad arare o a seminare nei territori africani, con la figura del- l’imperatore romano o di altri simboli imperiali sullo sfondo; simbologie frequenti sono la nave, il timone, il salvadanaio, la cornucopia, le armi, le bandie- re. Nelle scritte riportate sui manifesti grande enfasi viene data, naturalmente, al nome della banca, in genere stampato a caratteri cubitali al centro dell’immagine. Un altro gruppo di manifesti, realizzati nell’immediato dopoguerra, ricorda inoltre l’attività svolta dall’istituto per promuovere i prestiti finalizzati a sostenere lo sviluppo del Paese nel difficile momento della ricostruzione. Dai bozzetti si ricavavano cartoline, opuscoli, dépliants, locandine, manifesti e cartelloni: le numerose versioni, di differenti dimensioni, erano destinate all’affissione nelle filiali, nei negozi, nelle strade e nelle piazze cittadine, alla diffusione nell’ambito di esposizioni e fiere, o all’inserimento in allestimenti pubblicitari appositamente costruiti, talvolta di dimensioni monumentali. I manifesti rivestono notevole interesse anche dal punto di vista artistico, poiché spesso venivano realizzati da personalità di alto livello che operavano nel campo dell’illustrazione pubblicitaria. Gli autori rappresentati nell’archivio del Banco di Roma sono infatti alcuni dei maggiori illustratori italiani della prima metà del ’900: Gino Albieri, Alfredo Capitani, Giuseppe Latini, Luigi Martinati, Ugo Ortona, Paolo Paschetto, Walter Roveroni, oltre a Francisconi, Ortolani e Valle. L’intervento effettuato finora sul materiale fin qui descritto ha compreso una preliminare operazione di schedatura a livello di unità archivistica (album e fascicoli di positivi sciolti), nel corso della quale è stata eseguita anche un’accurata indagine sullo stato di conservazione dei singoli pezzi per individuare eventuali priorità per un intervento di pulitura e restauro. Attualmente è in corso il lavoro di revisione della catalogazione e quindi di riordinamento e inventariazione dell’intero fondo fotografico. La descrizione di ciascuna unità comprende: l’intitolazione originale, o attribuita nel caso in cui manchi il titolo originale; eventuali integrazioni contenu- tistiche in cui siano descritti dettagliatamente i soggetti delle singole foto comprese nell’album o nel fascicolo; il numero delle stampe, dei negativi, delle 194 Maria Teresa Fulgenzi diapositive e delle lastre su vetro, in bianco e nero e a colori, contenute in ciascuna unità; i nomi dei fotografi e della città dove operavano; gli estremi cronologici dell’unità descritta. La cronologia è ricavabile per lo più dalle indicazioni presenti sui contenitori originali, dove spesso è indicata nella forma di giorno, mese e anno; anche le singole foto possono recare sul verso la datazione apposta a penna o con timbro. Sono presenti, tuttavia, numerose foto prive di riferimenti cronologici, per le quali sarà necessario attribuire una data presunta, più o meno generica, prendendo in considerazione vari elementi ricavabili dall’analisi delle foto stesse: eventuali riferimenti ad avvenimenti storici noti, lo stile dell’arredamento dei locali, l’abbigliamento dei personaggi fotografati, la presenza di calendari, manifesti, pubblicità o altri elementi datanti. Ulteriori informazioni sulla cronologia e sui contenuti potranno essere ricavate, inoltre, oltre che dalle fonti bibliografiche, soprattutto dall’analisi dei documenti d’archivio; una parte consistente del materiale iconografico, infatti, costituisce parte integrante del complesso documentario, di cui chiarisce e completa il significato. Un’altra fase molto importante per la redazione dell’inventario è quella relativa alla ricostruzione dei sistemi di ordinamento originali, individuabili attraverso l’analisi delle segnature archivistiche di cui si conservano tracce consistenti sulle buste e sui contenitori d’epoca o direttamente sul verso dei positivi. Per quanto riguarda la catalogazione di manifesti, bozzetti, pannelli e altro materiale pubblicitario la scheda descrittiva comprende la definizione dell’oggetto, la trascrizione integrale di slogan, legende o didascalie, una breve definizione del soggetto raffigurato e del tipo di evento, il nome dell’autore, la data, la materia, la tecnica di esecuzione e il formato. Anche per queste tipologie di materiali si rivela utile lo studio delle carte che, unito al confronto con le fonti bibliografiche, potrà fornire ulteriori informazioni per una migliore comprensione della loro funzione e diffusione, per la ricostruzione del contesto storico e per l’individuazione di eventuali relazioni con altre forme di pubblicità. In futuro si dovrà provvedere a svolgere una serie di attività di studio e di approfondimento descrittivo che rappresentano un presupposto fondamentale per garantire una corretta conservazione, fruizione e valorizzazione di questo tipo di materiale come, ad esempio, la schedatura analitica delle singole fotografie contenute nelle serie più significative o più consultate. La soluzione ottimale che si prevede di adottare al termine del lavoro è l’associazione dell’archivio delle immagini ottenute mediante la riproduzione digitale, tuttora in corso di attuazione, alle singole schede descrittive contenute nel data base, e la possibilità di rendere consultabile on-line l’intera banca dati.

~~MARIA TERESA FULGENZI Unicredit Banca di Roma~~

UN’OPERA « MONUMENTALE » SUI RAPPORTI TRA IL DUCATO DI MANTOVA E LA SICILIA NEL CINQUECENTO*

« Per questi merti la Bontà suprema non solamente di quel grande impero ha disegnato ch’abbia diadema ch’ebbe Augusto, Traian, Marco e Severo; ma d’ogni terra e quinci e quindi estrema, che mai né al sol né all’anno apre il sentiero: e vuol che sotto a questo imperatore solo un ovile sia, solo un pastore ». (Orlando furioso, XV, 26)

Così, nella stesura « integrata » da diverse nuove ottave dell’edizione definitiva del Furioso in 46 canti del 1532, di poco precedente alla scomparsa del poeta (6 luglio 1533), l’Ariosto, ispirandosi al tópos della renovatio imperii, che si compie nel segno della monarchia universale, dispensatrice di pace e giustizia per l’intero orbe « sotto il più saggio imperatore e giusto / che sia stato o sarà mai dopo Augusto » (Orlando Furioso, XV, 24), celebra l’ascesa al trono imperiale di Carlo V, incoronato in San Petronio a Bologna il 22 febbraio 1530 con una solenne cerimonia, cui il 24 dello stesso mese seguì l’incoronazione come re d’Italia, da Clemente VII, che dopo la pace di Cambrai sembrava aver abbandonato il « partito » francese 1. A quest’iniziale notazione di Massimo Zaggia sull’influenza dell’« ideologia imperiale dominante » nel mondo delle lettere dopo il trionfo italiano dell’Asburgo, rivolta ai « piani alti » della letteratura in cui si pone il poema ariostesco, nello sviluppo del volume ne seguiranno molte altre, relative ai livelli « inferiori » dell’ampia produzione di componimenti encomiastici d’occasione che segnarono le tappe del viaggio in Italia di Carlo V del 1535-1536. Viaggio iniziato in Sicilia al ritorno dalla vittoriosa impresa di Tunisi e che

* M. ZAGGIA, Tra Mantova e la Sicilia nel Cinquecento. I. La Sicilia sotto Ferrante Gonzaga, 1535-1546; II. La Congregazione benedettina cassinese nel Cinquecento; III. Tra Polirone e la Sicilia. Benedetto Fontanini, Giorgio Siculo, Teofilo Folengo. Indici, Firenze, Leo S. Olschki editore, 2003, voll. 3, pp. IX, 1205 (Fondazione Banca agricola mantovana - Biblioteca mantovana, 2). 1 Negli ultimi anni del suo pontificato tornerà ad esserne sostenitore, suggellando, tra l’altro, l’alleanza con le nozze tra la pronipote Caterina de’ Medici e il secondogenito di Francesco I e futuro re di Francia, Enrico II.

Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 196 Giuseppe Cipriano toccò le principali città della penisola con permanenze più o meno lunghe della corte imperale in ciascuna di esse (a Napoli si fermò ben quattro mesi). Nel loro insieme questi richiami a celebrazioni letterarie « effimere », come gli archi di trionfo che accolgono l’illustre ospite in ogni centro, grande o piccolo, attraver- sato dal suo itinerario, ci offrono un esempio dell’estensione di campo dell’indagine storica condotta dall’autore, che pone gli eventi politico-militari e i loro profili istituzionali nell’amplissimo panorama della produzione letteraria e artistica e più generalmente della cultura globale di un’epoca. Pertanto, il tema centrale dell’opera è rappresentato dai molteplici rapporti che collegano il Ducato gonzaghesco di Mantova alla Sicilia del Viceregno spagnolo, nel contesto dell’impero ispano-asburgico di Carlo V, rapporti riconducibili soltanto in parte all’azione d’un viceré dalla complessa personalità, quale fu Ferrante Gonzaga, perché di nessi di collegamento ne scopriremo molti altri, soprattutto per quanto riguarda la vita culturale e religiosa. Tali rapporti rappresentano il filo conduttore di una ricerca multidisciplinare, che si è avvalsa di un’estesissima ricognizione bibliografica, dell’intelligente scandaglio archivistico, dell’acuta indagine filologica, linguistica e bibliografica in ambito letterario, per giungere alla ricostruzione del quadro complessivo della produzione e circolazione dei « beni culturali » in un’epoca attraversata dall’incerto confine che separa il Rinascimento maturo dall’Età barocca: dall’architettura alle arti figurative, alla letteratura maggiore e minore, alla musica, all’arredamento e agli oggetti più rappresentativi della cultura materiale delle classi egemoni, con una particolare attenzione rivolta alle vicende spesso intricate della committenza. Il risultato di un così rilevante impegno di ricerca, che necessariamente deve essere stato di lungo periodo, è l’accumulazione di uno straordinario patrimonio di fonti eterogenee, raccolte con incredibile scrupolo di documentazione e sempre oggetto di un’esegesi magistrale, che risultano pienamente fruibili anche per lettori non specialisti, dato il procedere esemplarmente piano e amabilmente colloquiale del dettato dell’autore in tutta l’opera. Il tono dominante, nelle oltre mille pagine che la compongono, non è mai quello uniforme della « preziosità » erudita, fine a se stessa. Continui sono infatti i riferimenti ad un contesto storico di estrema complessità, qual’è quello che risulta dalla rinascita dell’Impero con Carlo V; dall’azione della Chiesa alle prese con la Riforma protestante, con la conseguente ristrutturazione istituzionale e procedu- rale dell’Inquisizione e, per quanto riguarda la Sicilia, dalle rilevanti modificazioni del suo « paesaggio », causate dalla rifeudalizzazione delle terre nel XVI secolo e dalla trasformazione del tessuto urbano, conseguenza della militarizza- zione del territorio in funzione di difesa contro i turchi, promossa da Ferrante Gonzaga con la costruzione di numerose piazzeforti sia all’interno dell’isola che in prossimità dei porti principali, oltre che con il rafforzamento del sistema di guardia delle torri costiere. In Sicilia, sempre nel decennio del viceregno gonzaghesco (1535-1546), si ottenne inoltre un’insperata limitazione alle sole materie di fede degli ampi poteri giurisdizionali dell’Inquisizione spagnola, con l’esclu- Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 197 sione di tutti quei crimini, puniti con la pena capitale, che fino ad allora erano stati di competenza della sua giurisdizione di « foro esclusivo » o « privilegia- to », quando ne erano autori soggetti appartenenti ai suoi stessi ranghi, quali i giudici, gli ufficiali e i « familiari » del Sant’Uffizio, questi ultimi particolarmente numerosi nell’isola 2. Concessa una prima volta per un periodo di cinque anni da Carlo V durante la sua permanenza a Palermo nel settembre 1535, dietro le pressanti istanze del Parlamento siciliano, questa sospensione degli « esorbitanti » poteri dell’Inquisizione in Sicilia fu prorogata per un altro quin- quennio, nel marzo 1540, per il diretto intervento di Ferrante presso la corte imperiale, che in quel momento si trovava a Gand. Quando Carlo V sbarca a Trapani il 22 agosto 1535, è reduce da una vittoria sul temibile Khayr ed-Din, il leggendario corsaro Barbarossa, che, dopo essere divenuto padrone di Algeri e Grande Ammiraglio della flotta turca, ormai regnava anche su Tunisi, dopo averne detronizzato il sovrano Muley Hassan, discendente da un’antica dinastia berbera, con il quale gli Stati cristiani intratte- nevano cordiali relazioni, soprattutto commerciali. Dopo la fuga del Barbarossa, che comunque era riuscito a porre in salvo gran parte della sua flotta, Muley Hassan tornerà sul trono sotto la « tutela » della guarnigione spagnola, stabil- mente stanziata, in forza degli accordi sottoscritti nella fortezza della Goletta, dalla quale si poteva dominare la città e il territorio circostante. Nel folto seguito dell’imperatore di ritorno dall’Africa, tra quei « capitan di Carlo quin- to », che, come « canta » sempre l’Ariosto (Orlando Furioso, XV, 23), « dovun- que vanno », non possono che « aver per tutto vinto », è presente anche Ferrante Gonzaga, fratello del primo duca di Mantova, Federico II (in precedenza ai Gonzaga competeva soltanto il titolo marchionale) e del cardinale Ercole. Il Gonzaga, abile generale, inquadrato in pianta stabile nell’armata imperiale, oltreché stimato consigliere di Carlo V 3, dopo aver avuto una parte di rilievo nella precedente campagna d’Italia, in particolare durante l’assedio di Firenze del 1530, si era distinto nell’assedio della Goletta ed ora, al rientro in Sicilia, si apprestava a ricevere l’investitura a viceré di quel regno, carica rimasta vacante

2 Lo status di « familiare » del Sant’Uffizio, che comportava l’immunità dalla giurisdizione statale anche per gravi delitti, di certo non riconducibili all’ambito delle materie di fede o di morale, compare in Sicilia con l’introduzione dell’Inquisizione spagnola alla fine del XV secolo, durante il regno di Ferdinando d’Aragona. Col passare degli anni si formò un vero e proprio « esercito » di questi « esenti » dalla giurisdizione regia, che il più delle volte avevano ottenuto « venalmente » l’attribuzione di quello status, come la maggior parte dei tanti esponenti della nobiltà che del « privilegio » godevano. Secondo la testimonianza contenuta in una lettera del viceré Marco Antonio Colonna, del 3 novembre 1577, citata da Vito La Mantia nel suo fondamentale studio, Origini e vicende dell’Inquisizione in Sicilia, Torino 1886, pp. 58-59, in quegli anni i « familiari » del Sant’Uffizio in Sicilia erano ben 25.000 e nei piani degli inquisitori era previsto di portarne il numero a 30.000. Inoltre, sempre secondo la lettera in questione, in quella « legione » militavano tutti i nobili, i ricchi e i delinquenti dell’isola. 3 Pare che, nell’ordine delle « precedenze » di corte, venisse dopo, soltanto, al borgognone Ni- colas Perrenot de Granvelle, subentrato nella direzione della cancelleria imperiale dopo la morte, nel 1530, di Mercurino Arborio da Gattinara.

198 Giuseppe Cipriano dal marzo precedente (1535), quando si era spento Ettore Pignatelli, il primo dei tre viceré di Sicilia nominati da Carlo V 4. All’atto di nomina, emanato a Paler- mo il 12 ottobre e sanzionato formalmente a Messina il 2 novembre, prima che l’imperatore attraversasse lo stretto per raggiungere, risalendo la penisola, le altre mete della sua visita, seguirà, il 4 novembre, la solenne cerimonia d’investitura nel duomo di quest’ultima città. Da viceré di Sicilia, Ferrante, mostrando in questo molta cura del suo « particulare », s’adoperò per acquistare dalla famiglia mantovana dei Torelli, molto vicina ai Gonzaga, la contea di Guastalla, che, promossa al rango di feudo imperiale, gli fu attribuita da Carlo V col titolo comitale nel 1541. Da lui ebbe origine, così, il ramo collaterale dei Gonzaga, inizialmente conti e dal 1621 duchi di Guastalla. Nel 1546, infine, passò dall’esercizio del potere vicereale in Sicilia al governo dello Stato di Milano, dove sviluppò una vigorosa azione di consolidamento del dominio spagnolo e di duro contrasto rispetto alle pretese territoriali e agli interessi economici delle « potenze » confinanti (Vene- zia, Ducato farnesiano di Parma e Piacenza, Ducato di Savoia, in quegli anni occupato dai francesi); azione che, specialmente dopo la congiura ordita da Ferrante per impadronirsi di Piacenza, costata la vita a Pier Luigi Farnese, figlio di Paolo III, finì per allarmare lo stesso Carlo V, che nel 1554, preoccupato dalla prospettiva di veder compromessa la sua politica di « equilibrio imperiale », lo sollevò dalla carica. Ormai ridotto il suo raggio d’azione ai soli incarichi di « capitano imperiale », vedrà anche svanire, con il nuovo imperatore Filippo II, la sua aspirazione a divenire viceré di Napoli. Dopo aver preso parte a varie campagne nelle Fiandre, in subordine rispetto a Emanuele Filiberto di Savoia, nuovo protagonista nel comando dell’armata imperiale, al quale andrà poi tutto il merito per la vittoria, riportata a San Quintino, il 10 agosto 1557, sull’esercito di Enrico II, re di Francia, guidato dal conestabile Anne de Montmorency, Ferrante si spegnerà a Bruxelles il 15 novembre di quello stesso anno (era nato a Mantova nel 1507) Secondo Zaggia, l’inizio dalla Sicilia del viaggio trionfale di Carlo V nei suoi domini italiani, che gli erano costati anni di durissima guerra (dopo lo sbarco a Trapani, ci saranno la permanenza di un mese a Palermo, e poi Messi- na, Cosenza, Napoli, la tappa fondamentale di Roma e infine Siena, Firenze e Lucca), segna per l’isola l’avvio di un processo che la porterà oltre l’ambito dei traffici e della « cultura materiale » prevalentemente mediterranei, nel quale fino ad allora era stata « confinata », attraverso un consolidamento della sua identità di regione italiana, che, come provincia dell’impero ispanico, finirà anche col collegarsi al « grande gioco » della politica europea. Per quanto riguarda, poi, l’insularità culturale della Sicilia, il suo superamento coincide, nella seconda metà del XVI secolo, con l’apparire di opere che si pongono senz’altro in un contesto storiografico pienamente europeo per la raffinata erudizione che ha

4 L’ultimo sarà il « durissimo » nobile spagnolo Juan de Vega, già ambasciatore imperiale a Roma dal 1543 al 1547. Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 199 presieduto alla loro stesura, quali il De rebus siculis decades duae (1558) del domenicano, originario di Sciacca, Tommaso Fazello, e il Sicanicarum rerum compendium (1562) del sacerdote messinese, maestro di scuola e matematico, Francesco Maurolico. Contemporaneamente, nel 1561, una nuova edizione della Descrittione di tutta Italia del domenicano bolognese Leandro Alberti sancisce, secondo l’autore, con l’aggiunta dell’appendice relativa alle Isole appartenenti all’Italia, l’ingresso della Sicilia nel novero delle « regioni italiane del Rinasci- mento maturo ». Ma è sul piano linguistico che gli sviluppi di questo processo evolutivo della realtà siciliana vengono seguiti con particolare attenzione. Infatti l’ampio quadro della produzione letteraria minore, in particolare poemi e carmi encomiastici dedicati all’evento « straordinario » della visita di Sua Maestà imperiale, ci avverte dell’affermarsi in Sicilia, come lingua letteraria, di un volgare toscano aulico, in diretta linea di discendenza da quel « siciliano illustre » in cui si era espressa la precedente poesia d’amore d’impronta petrarchesca, in particolare in componimenti come le canzuni del palermitano Bartolomeo Corbera, diffuse in tradizioni manoscritte, databili agli anni 1482-1483, e apparse antolo- gicamente a stampa soltanto nel 1543 e nel trattato Osservantii di la lingua siciliana di Claudio Mario Arezzo, nobile siracusano che, emigrato in Spagna negli anni del regno di Ferdinando il Cattolico, avrebbe poi consolidato la sua formazione umanistica nella cerchia della corte itinerante di Carlo V, dove suo interlocutore privilegiato fu Mercurino Arborio da Gattinara. L’intervento dell’Arezzo nella questione della lingua si pone in netto contrasto con la posizione espressa dal Bembo nelle Prose della volgar lingua, dove si afferma che la « nazione » della lingua letteraria italiana delle origini va cercata piuttosto nella Provenza della tradizione trobadorica che nella scuola poetica fiorita presso la Magna Curia di Federico II a Palermo. In conclusione l’Arezzo finisce col perorare una « primazia » del volgare siciliano, rispetto a quello toscano, nel processo di formazione dell’idioma letterario italiano. Ci troviamo, qui, nel vivo della linea di ricerca seguita da Zaggia, che, par- tendo dai « particolari » d’una stupefacente « collezione » di rarità bibliografiche, giunge agevolmente a formulazioni storiche d’indole e rilievo generali, nella scia del metodo di « Geografia e Storia » consacrato dal filologo e italiani- sta Carlo Dionisotti 5, sì, ma con una capacità tutta sua di penetrare e valorizzare il sottosuolo « stratificato » d’uno sterminato patrimonio erudito, tale da lasciare stupiti. Altri significativi esempi dei risultati così ottenuti possiamo trovarli nel- l’Excursus, che nel capitolo IV del primo volume è dedicato all’incontro a Roma di Carlo V con Paolo III, nella primavera del 1536. L’accoglienza riservata dal papa all’imperatore fu molto protocollare e in quell’occasione Paolo III non mancò di rivendicare il primato e quindi la sostanziale neutralità della Sede romana rispetto alla contesa in atto tra le due maggiori potenze dell’epoca

~~5 C. DIONISOTTI, Geografia e storia della letteratura italiana, Torino, Einaudi, 1999.~~

~~200 Giuseppe Cipriano~~

(Francia e Spagna). Zaggia, nell’evocare l’atmosfera complessiva di quell’incontro, anche con note di « colore locale »6, ne segnala però il valore cruciale per i successivi sviluppi della storia europea, quali i rapporti tra cattolici e riformati, la convocazione del Concilio, l’irrigidimento della prassi inquisitoriale, i nuovi episodi della guerra tra Francia e Spagna. Tra le testimonianze di cui si è avvalso, l’autore ha dato un particolare rilievo, facendolo oggetto di attenta indagine filologica, all’esemplare a stampa dei Carmina apposita ad Pasquil- lum, affisso alla celebre statua mutila subito dopo la partenza dell’imperatore, che aveva trascorso la Pasqua a Roma. La « pasquinata » in questione, apparsa puntualmente il 25 aprile, data tradizionale dell’uscita annuale di questa sorta di « giornale murale » clandestino (si trattava in realtà di opuscoli o cartigli, a seconda della lunghezza dei componimenti satirici che contenevano), non ebbe però il consueto carattere libellistico di denuncia degli « arcani » e delle male- fatte del potere papale. Pur nel latino « umoroso » della consolidata tradizione di quel genere d’invettiva plebea e financo nell’intonazione parodica dell’« avviso », in volgare, di Mastro Marforio stampatore alli lettori, finì con l’unirsi al generale coro di consenso e di lode per le tante vittorie riportate dal « novello » Cesare. Nello stesso Excursus si possono poi seguire gli sviluppi della complessa azione politica svolta da Paolo III, che dopo aver conferito, nel solco del più scontato nepotismo, la porpora ai nipoti Alessandro Farnese e Guido Ascanio Sforza di Santafiora, a breve scadenza, chiamerà alla dignità del Sacro Collegio il laico Gasparo Contarini, patrizio veneziano, che con il suo grande ascendente intellettuale e morale diventerà un preciso punto di riferimento per la corrente italiana dell’evangelismo 7, orientata, in piena sintonia con l’irenismo erasmia- no, alla riforma della Chiesa dal suo interno e a un confronto costruttivo con i luterani. Il suo maggiore centro d’irradiazione è rappresentato dal « circolo » creatosi a Napoli intorno a Juan de Valdés, esule spagnolo, sfuggito alla perse- cuzione che, nella linea di rigore impressa all’azione del Sant’Uffizio spagnolo dal neoistituito Consejo de la Suprema y General Inquisición, infuriava in Spagna, oltre che contro i marrani e i moriscos, anche contro gli alumbrados 8, alle cui file era stato accusato di appartenere il mistico e riformatore. Tra i più

6 Vi è, tra l’altro, un cenno al sontuoso pranzo con duecento portate di pesce, data la coincidenza della visita imperiale con il tempo di Quaresima, offerto all’ospite, si noti, dal card. Lorenzo Campeggi e non dal papa! 7 « Evangelismo » è la definizione coniata nel secolo scorso (primo a trattare specificamente delle sua manifestazioni in Italia, è stato Hubert Jedin, seguito poi da Delio Cantimori, che ne ha ampiamente discusso in diversi saggi) per quel movimento, che dall’interno della Chiesa, senza sconfinamenti in campo dogmatico, perseguiva il ritorno all’autenticità del messaggio evangelico nella sua più antica tradizione, risalente agli apostoli e ai Padri della Chiesa, con mente scevra dagli orpelli della scolastica. 8 Quello degli alumbrados, ossia gli « illuminati », era un movimento religioso, risalente al secolo XV, che con la sua forte carica mistica si era sviluppato in Spagna nella tradizione del « beghinaggio » medievale. Inoltre, secondo molti studiosi, appare anche come precursore del quietismo seicentesco, del quale avrebbe anticipato le pratiche di abbandono totale dell’anima al « flusso » dell’amore divino che la pervade. Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 201 fervidi adepti di quel circolo, totalmente conquistati dall’eloquio del « dolce maestro », vi era Giulia Gonzaga, cugina seconda di Ferrante, cui era legata da un rapporto di profondo affetto, peraltro reciproco, testimoniato dall’assiduo scambio epistolare che intercorse tra i due, del quale ci sono rimaste un buon numero di lettere 9 Giulia, andata sposa appena quattordicenne a Vespasiano Colonna, conte di Fondi, del quale rimase precocemente vedova (era trascorso appena un anno dalle nozze), si era rifugiata a Napoli nel 1535, dopo essere scampata, quasi per miracolo, a un tentativo di rapimento da parte del corsaro Barbarossa, che, una volta saccheggiata la città di Fondi, aveva deciso di impadronirsi della bellissima dama per farne « grazioso » dono all’harem del sultano Solimano il Magni- fico, dal quale si attendeva in cambio grandi favori. Ma una volta giunta in quella grande città, ecco che le si presentano una serie di straordinarie « occasioni », tali da mutare il corso dei suoi anni a venire: prima l’omaggio reso all’imperatore e l’opportunità di rivedere Ferrante, che appena un mese dopo la nomina a viceré di Sicilia aveva dovuto raggiungere il sovrano in itinere e dimorava in casa della moglie, la nobildonna Isabella Di Capua, con la quale si era sposato a Napoli nel 1530 10 e che diverrà grande amica di Giulia; poi le prediche dell’Ochino, dalle quali rimane letteralmente affascinata; infine l’incontro con il Valdés, del quale diverrà allieva prediletta, al punto che nell’opera forse più originale del riformatore, l’Alfabeto cristiano, un dialogo che trae origine da una predica dell’Ochino, apparirà come deuteragonista ed infine nel suo testamento sarà chiamata ad ereditarne i manoscritti. Contestuale alla visita di Carlo V a Roma è la decisione, da parte del collegio cardinalizio, di convocare il Concilio, sanzionata, poi, dalla bolla Ad Domi- nici gregis curam del 2 giugno 1536, recante le disposizioni per l’apertura a Mantova, fissata al 23 maggio 1537, che non avrebbe però avuto seguito anche per le difficoltà opposte dal duca Federico; mentre di poco successiva è l’istituzione di una commissione per la riforma della Chiesa, presieduta dal Contari- ni, dai cui lavori uscirà il Consilium de emendanda Ecclesia. Il duro « atto di accusa contro gli eccessi e gli abusi dell’istituzione ecclesiastica », contenuto in quel memoriale, insieme all’apparire del trattato De unitate Ecclesiae, opera del cardinale Reginald Pole, anch’egli nominato da Paolo III e che della commissione aveva fatto parte, composta nella scia dell’erasmiana De amabili Eccle- siae concordia, doveva accendere molte speranze, sia in campo cattolico che protestante, nelle file dei fautori del dialogo, cui avrebbe dovuto seguire la

9 Settanta di quelle dirette da Giulia al cugino Ferrante, raccolte nell’Autografoteca Campori della Biblioteca Estense di Modena, sono state edite alla fine dell’800 da Bruto Amante, nel testo integrale o in regesto, insieme ad altre di risposta di Ferrante, nell’epistolario Giulia Gonzaga, duchessa di Fondi, l’unico finora pubblicato per la copiosa corrispondenza della Gonzaga con familiari ed amici (Giulia Gonzaga contessa di Fondi e il movimento religioso femminile nel secolo XVI, con molti documenti inediti, Bologna, Zanichelli, 1895). 10 Dal matrimonio con Isabella Di Capua derivò a Ferrante il titolo di principe di Molfetta e di Giovinazzo, la contea di Campobasso ed altri possessi.

202 Giuseppe Cipriano riconciliazione. A spegnerle, ci sarà l’irrigidimento rigorista degli anni 1541- 1542, che videro da un lato il fallimento dei colloqui di Ratisbona, cui aveva partecipato lo stesso Contarini 11, dall’altro la pubblicazione della bolla Licet ab initio del 21 luglio 1542, con l’istituzione a Roma del Tribunale « centrale » del Sant’Uffizio, seguita, a distanza di due mesi, dalla convocazione del Concilio a Trento con la bolla Initio nostri pontificatus, quando già era ripreso (10 luglio) il conflitto tra Francia e Spagna. Intanto era partito l’ordine di presentarsi a Roma (in sostanza un vero e proprio « mandato di comparizione »), firmato dal cardinale Alessandro Farnese, per il generale dei cappuccini Bernardino Ochi- no. Le omelie di Ochino avevano suscitato grande ammirazione nelle maggiori città d’Italia, compresa la Sicilia, dove egli era giunto nell’aprile del 1540, proveniente da Napoli, sulla stessa nave del viceré Ferrante Gonzaga, che abilmente era riuscito ad assicurarsi la presenza nel suo Stato del cappuccino « più disputato » dai « reggitori » italiani, tra i quali lo stesso fratello del viceré, Federico, duca di Mantova. La repentina decisione di fuggire a Ginevra, presa dall’Ochino, mentre era già in viaggio per Roma 12, come conseguenza diretta della convocazione, mise a rumore gli ambienti cattolici, che la interpretarono come un segno inequivocabile del clima mutato nei rapporti con i riformati; si era passati infatti dalle istanze più o meno diffuse del dialogo e della concilia- zione alla linea dura del rigore e dell’intolleranza. In un quadro già così affollato di eventi e di personaggi, l’abile « regia » dell’autore inserisce, dandogli lo spazio dell’intero secondo volume, l’estesa trattazione delle vicende dell’ordine benedettino tra XV secolo e prima metà del XVI, colto in una fase critica della sua evoluzione storica ma anche di grande fervore culturale, in perfetta consonanza quindi con quella che era la sua più antica vocazione. In primo luogo viene data la più rigorosa e dettagliata informazione sul lungo processo di riforma dell’ordine, che ha inizio con la costituzione della nuova Congregazione di S. Giustina 13 presso il monastero annesso all’omonima basilica padovana. Costituzione patrocinata dall’abate Ludovico Barbo, patrizio veneziano, che, nella linea del movimento dell’« osservanza »14,

11 Il Contarini, in una prima fase dei colloqui, ottenne un importante accordo dottrinale sul principio della « duplice giustificazione » sia attraverso la fede che mediante le opere ma nessun risultato, alla fine, fu raggiunto riguardo alle controversie sui sacramenti e sull’autorità papale. 12 Proveniente da Verona, si trovava a Firenze, ospite di Caterina Cibo Varano; e qui ebbe modo di incontrare Pietro Martire Vermigli, che, ormai decisamente orientato alla « conversione », presto lo avrebbe seguito sulla via dell’esilio, rifugiandosi a Strasburgo. 13 Fu approvata da Martino V nel 1419 come Congregatio de Unitate S. Iustine, denominazione mutata poi in de Observantia S. Iustine. 14 Il movimento dell’« osservanza », con le sue istanze di ritorno alla « purezza » ed al rigore delle origini, attraversò come una benefica corrente di rinnovamento i vari ordini regolari (in particolare benedettini, domenicani e francescani), a partire dalla fine del XIV e per buona parte del XV secolo, determinando, nel caso dei francescani, la divisione dell’ordine in conventuali ed osservanti. Dagli osservanti successivamente ebbe origine, per iniziativa di Bernardino da Siena, Giovanni da Capistrano e Giacomo della Marca, il nuovo ordine dei cappuccini, approvato nel 1517 da Leone X con la bolla Ite et vos. Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 203 si proponeva di bandire dalla regola benedettina l’istituto della « commenda », che fino ad allora aveva consentito l’elezione, come abati, di prelati talvolta anche estranei all’ordine e senza alcun obbligo di residenza, con la sola funzione, sembrerebbe, di lucrare l’appannaggio loro derivante dai cospicui benefici che competevano alle varie abbazie. In breve la Congregazione estese il suo « controllo » ai maggiori centri benedettini della Valle Padana, a partire dall’antico monastero matildino di S. Benedetto in Polirone (MN) (oggi San Benedetto Po), e successivamente agli istituti sparsi sul resto del territorio italiano (l’abbazia romana di S. Paolo fuori le Mura entrò a far parte della congregazione nel 1426). Intanto in Sicilia nel 1483 si era costituita la Congregatio Novella Siculorum, approvata da Sisto IV con la bolla Etsi a summo pontefice. Già nel 1490, quando ne entrò a far parte, per ultimo, il monastero di S. Maria di Gangi Vecchio, le sei maggiori abbazie dell’isola si erano riunite nella nuova Congre- gazione, erede peraltro della Congregatio Sicula Prima, che aveva avuto vita breve tra il 1456 e il 1461. Ma proprio in queste abbazie nei primi anni del Cinquecento si manifestarono forti pressioni, che sfociarono talvolta in veri e propri « torbidi », per giungere all’unione con la Congregazione cassinese, erede diretta di quella « dominante » di S. Giustina, che si era costituita nel frattempo grazie anche all’attività svolta dall’intraprendente abate Ignazio Squarcialupi (1448-1526). Alla brillante carriera monastica del nobile fiorentino 15 aveva contribuito non poco la posizione di tutto rilievo che riuscì a mantenere, anche dopo aver abbracciato i voti, prima nella cerchia della « clientela » medicea e successivamente nell’entourage dei papi Leone X e Clemente VII, entrambi membri della famiglia dei « principi » fiorentini. Alla Congregazione cassinese alla fine si unì anche la casa madre dell’Ordine, l’Abbazia di Montecassino, in quegli anni duramente provata dal passaggio degli armati, che si affrontavano nelle « guerre d’Italia » per la conquista del Regno di Napoli, e l’unione fu sanzionata da Giulio II con la bolla Super cathedram del 15 novembre 1504. In conclusione si potrebbe dire che a Montecassino fu concesso l’« onore » del nome, trasmesso alla nuova Congregazione. Quella dello Squarcialupi è soltanto una delle tante figure di benedettini illustri del ’500, benemeriti degli studi biblici e patristici, letterari e storici (in particolare storia benedettina), che compaiono come un’affollata nomenklatura nell’opera di Zaggia, con sempre congrue note biografiche che ne illustrano la partecipazione alla vita dell’ordine e, in alcuni casi, anche al travaglio del mondo religioso in quell’epoca. Basti pensare ai tre abati, chiamati dal Capitolo generale della Congregazione cassinese (di norma si riuniva annualmente nel

15 Lo Squarcialupi, oltre ad aver ricoperto la carica di abate nelle maggiori abbazie benedettine in Italia (S. Benedetto in Polirone, Badia fiorentina, S. Paolo fuori le Mura, Montecassino), fu per quattro volte nominato presidente della Congregazione cassinese. Al nome dell’abate fiorentino è legata, in particolare, la « rinascita » cinquecentesca dell’Abbazia di Montecassino, che seguì al suo ritorno all’unità in una sola Congregazione con gli altri istituti dell’Ordine. Un risultato questo, da attribuirsi in gran parte alla fattiva opera svolta dallo Squarcialupi, cui si accompagnò sempre una grande abilità diplomatica.

204 Giuseppe Cipriano monastero di S. Benedetto in Polirone), a rappresentarla al Concilio di Trento. I tre, presenti a Trento con largo anticipo rispetto alla data prevista d’inizio dei lavori, ma che non furono ammessi alla cerimonia d’apertura del 13 dicembre 1545, erano: don Isidoro da Chiari (meglio noto con il nome « aulicamente » latinizzato in « Clario »), abate di S. Giacomo Maggiore a Pontida; don Luciano degli Ottoni, abate di S. Maria di Pomposa; don Crisostomo Calvini, abate di S. Angelo a Gaeta. Tutti e tre uomini di studio, non gravati da alte cariche nel « governo » della Congregazione, prescelti soltanto per il loro elevato profilo dottrinale. In particolare il Clario era l’autore di una nuova edizione della Bibbia in latino, apparsa nel 1542, che in campo cattolico è tra le prime a distinguersi dalle tante, che fino ad allora avevano riproposto integralmente la vetus et vulgata editio di san Girolamo, ancora una volta dichiarata come l’unica autentica dal decreto conciliare dell’8 aprile 1546, mentre l’edizione del Clario sarà poi inserita nel primo Indice universale dei libri proibiti 16, quello « paolino » del 1559, pubblicato a stampa con la piena approvazione del pontefice Paolo IV. Nei Concilii Tridentini diarii, opera del segretario del Concilio, Angelo Massarelli, alla data dell’11 gennaio 1546, è riportata una « confidenza », che egli aveva ricevuto dal « padrone di casa », il principe-vescovo di Trento, cardinale Cristoforo Madruzzo: « Un vescovo con certi abbati » si era recato dal Madruzzo, chiedendogli con insistenza il consenso all’iniziativa sua, di altri sette vescovi e degli abati presenti, d’inviare lettere d’invito a Melantone e a Martin Bucer, seguaci dichiarati di Lutero, perché si recassero sollecitamente a Trento per partecipare al dibattito conciliare, se non per una loro esigenza di confronto e dialogo, almeno per consentire ai vescovi, che li invitavano, di potersi esprimere liberamente, in quanto la loro presenza era l’unica garanzia che ciò potesse realizzarsi. Il Madruzzo, che aveva già informato i legati pontifici, che presiedevano l’assemblea 17, della « grave » richiesta che gli era stata rivolta, nel « colloquio confidenziale » col Massarelli non poté fare a meno di aggiungere che nel Concilio « ci n’erano di marcii eretici », tra i quali certamente « da sette a otto vescovi lutheranissimi, li quali gli havean parlato in confes- sione » e dei quali, pertanto, non poteva rivelare il nome. Nella prima congregazione generale del 18 gennaio, comunque, lo stesso Madruzzo, come per

16 La Bibbia del Clario fu espunta dal successivo, più « mite » Indice tridentino, pubblicato, a Concilio concluso, nel 1564, la cui redazione, sottratta alla competenza del Sant’Uffizio per volontà del successore di Paolo IV, Pio IV, era stata affidata ad una commissione di padri conciliari, nominata a Trento appena un mese dopo la riapertura (18 gennaio 1562) del Concilio, che lo stesso pontefice aveva riconvocato con bolla del 29 novembre 1560. Ma la concessione dell’imprimatur per le nuove edizioni dell’opera era subordinata ad un preciso adempimento da parte dell’autore: il testo biblico doveva risultare sempre distinguibile dalla versione della Vulgata ed inoltre non doveva essere preceduto da « paratesti » di sorta, compresa la prefazione dell’autore, né in alcun modo commentato. 17 Si tratta dei cardinali, presenti all’apertura del Concilio insieme a 31 vescovi (in gran parte italiani), Giovanni Maria Ciocchi Del Monte (futuro papa Giulio III), Marcello Cervini (papa Marcello II) e Reginald Pole. Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 205 togliersi un peso di dosso, « ufficializzerà » la richiesta, attribuendola al vescovo di Capaccio, presente ai lavori, e proponendola all’approvazione dell’assemblea, che naturalmente la respinse con « riprovazione ». Il vescovo di Capaccio in questione, era il giovane napoletano Enrico Lof- fredo, che continuò a partecipare ancora per un anno alle riunioni conciliari, fino a quando il 6 marzo 1547, appena ventiseienne, si spense per aver contratto il tifo esantematico; il che la dice lunga sulle difficoltà materiali, prima fra tutte il rigido clima invernale, che dovevano affrontare, e sulle cattive condizioni igieniche in cui vivevano, i padri conciliari riuniti a Trento 18. Quanto agli abati, che accompagnavano il vescovo che aveva rivolto quella « delicatissima » istanza al Madruzzo, sappiamo che non possono essere altri che i tre, che già conosciamo, unici rappresentanti della Congregazione cassinese presso il Con- cilio nella sua fase iniziale. Nel proporci le loro figure, Zaggia ci indica, nel contempo, anche la via seguita dall’eresia per penetrare nelle abbazie benedettine del XVI secolo, che è quella degli studi letterari, storici, biblici e patristici che tra le loro mura si coltivavano; una via percorsa anche dalle opere di Era- smo che in quelle abbazie ebbero ampia diffusione, portandovi i semi di un’« eloquenza laica », che, secondo il fronte cattolico più intransigente, era divenuta il più subdolo « portavoce » di Lutero. Un tema questo, che poi svilup- perà nel terzo volume, trattando della vita, della carriera monastica e delle opere di Teofilo Folengo, Benedetto Fontanini e Giorgio Siculo. Bisogna avvertire in primo luogo che le pagine dedicate al monaco e letterato mantovano, Teofilo Folengo (al secolo Gerolamo, nato nel 1491, ottavo dei nove figli del notaio Federico, quattro dei quali lo avevano preceduto nell’ab- bracciare la regola benedettina), occupano l’intera parte IV dell’opera e si estendono per ben nove capitoli. Esse costituiscono un saggio a sé stante di storia e critica letteraria, nel quale lo Zaggia ha dato il meglio della sua grande perizia in campo filologico, bibliografico e archivistico, offrendoci notizie biografiche di un autore spesso trascurato dagli storici della letteratura italiana, aggiornate in base a recenti scoperte documentarie, e una più che esauriente bibliografia delle sue opere, con ampi riferimenti alle varianti delle successive edizioni delle Macaronee (Paganino, Toscolanense, Cipadense), curate dallo stesso Folengo, che segnano le « tappe » del lungo percorso delle « mutazioni » (trasferimenti dei monaci da un monastero all’altro, decisi dal Capitolo generale della Congregazione cassinese), che lo portarono dal monastero bresciano di S. Eufemia, dove professò i voti nel 1509, a quello palermitano di S. Martino delle Scale, dove dimorò dal 1539 al 1543, sia nella sede principale che nella « dipendenza » di S. Maria delle Ciambre, tra le montagne sopra Palermo. Una datazione questa, di cui l’autore ha trovato piena conferma, per gli anni 1540-

18 Hubert Jedin si è soffermato ripetutamente sulla partecipazione del Loffredo ai lavori conciliari nella sua fondamentale Storia del Concilio di Trento. Zaggia, peraltro, ritiene che la prematura scomparsa del vescovo di Capaccio abbia fornito « un argomento utile » ai fautori del trasferimento della sede del Concilio a Bologna.

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1543, nelle registrazioni delle spese sostenute per don Thiophilo de Mantua, presenti nelle scritture contabili (Libro grande o mastro e giornali contabili) dell’abbazia per quegli anni 19, oggetto di una sua « paziente esplorazione » nel- l’AS Palermo, Corporazioni religiose soppresse, San Martino delle Scale. Al periodo della dimora in Sicilia del Folengo appartengono due sue opere, minori rispetto al corpus delle Macaronee con la perla del Baldus ma percorse da una forte ispirazione religiosa, che le pone al centro della discussione, ancora in corso tra gli studiosi, sull’adesione o meno del loro autore alla Riforma: la Palermitana e l’Atto della Pinta. La prima, il cui titolo deriva dal nome del vegliardo Palermo, capo di una « santa arcadia » di monaci-pastori, dedita, sulle rive del Giordano, ad una vita esemplare nel comune esercizio d’ogni virtù, è un poema sacro in terzine, che, nella forma metrica e nel disegno strutturale, nel prologo autobiografico, come nell’ispirazione teologica e profetica, sembra rifarsi al modello della Commedia dantesca. Infatti il Folengo, che nel poema compare in prima persona con il suo stesso nome di religione, Teofilo, una volta raggiunta la Palestina, meta di un « cammino » di redenzione che lo ha portato da Roma ad Atene e poi in Egitto, sarà condotto dal pastore Palermo ad assistere in un « luogo teatrale » molto particolare, il « Coliseo pastorale », ad una rappresentazione della storia del mondo secondo le scritture e da lì, poi, per l’intervento d’un angelo, insieme alla sua guida raggiungerà Betlemme e potrà adorare Gesù nel presepe. Ma sono i frequenti intercalari dottrinali, « incastona- ti » nella trama narrativa, a rendere ancor più evidenti le « riprese dantesche » nell’opera. « Digressioni dottrinarie » che, secondo Zaggia, appaiono di « scot- tante attualità » rispetto all’epoca in cui sono state formulate e potrebbero anche testimoniare di un « inclinare » del Folengo verso le posizioni della Riforma, come quella, presente nel canto XVIII, relativa alle questioni « della grazia e libero arbitrio, della fede e delle opere, dell’eresie e mala vita de’ pastori », quando non si risolvano in dure invettive, appena velate, contro la Chiesa di Roma, qual’è la « querela del benignissimo Dio contro la ingratitudine della sua sposa Sinagoga », che, nei canti XXIV-XXV, introduce l’annuncio del ritorno « glorioso » della Chiesa di Cristo con toni che in tutto ripropongono quelli della polemica « antiromana » di Lutero rivolta al bersaglio della « nuova Babilonia ». L’Atto della Pinta è invece un vero e proprio spettacolo teatrale, una « sacra rappresentazione », centrata sul tema teologico della creazione divina del mondo, che giunge al suo pieno compimento con l’Incarnazione del Figlio di Dio annunciata alla Vergine dall’arcangelo Gabriele e ci è stato tramandato in una stesura postuma, risalente alla prima rappresentazione, che si tenne a Palermo, il 12 settembre 1562, nella chiesa di S. Maria della

19 Particolarmente significativa l’annotazione del pagamento, alla data del 16 novembre 1542, di « tarì 4 a messer Hieronimo Romano per uno libro di carta netta per lo p. don Theophilo ». In registrazioni successive (21 aprile e 4 agosto 1544), che non riguardano più spese sostenute per il Folengo, messer Hieronimo è qualificato come libraro. Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 207

Pinta 20, sede dell’omonima Arciconfraternita, che avrebbe commissionato l’opera al Folengo. Una redazione questa, che ha i suoi unici testimoni in due manoscritti, di epoca diversa 21, della Biblioteca del monastero di S. Martino delle Scale, che presentano anche versioni diverse del testo. Oltre alle due « siciliane », tra le opere d’ispirazione religiosa del Folengo che depongono per un suo orientamento favorevole alle posizioni espresse dalla pubblicistica della Riforma, con la quale doveva essere sicuramente entrato in contatto, ve n’è una d’epoca precedente, l’Humanità del Figliuolo di Dio, che con i suoi dieci libri in ottave d’impronta ariostesca, interamente dedicati, dopo un prologo sulla discesa di Cristo al limbo, alla vicenda terrena del Redentore secondo il raccon- to dei Vangeli, testimonia del suo particolare impegno sui temi biblici ed evangelici al centro delle « controversie » tra cattolici e riformati. Apparsa a stampa a Venezia nel 1533 con il nome dell’autore e non più con lo pseudonimo Merlin Cocaio delle Macaronee, e con la premessa di un sonetto a firma del fratello Giovanni Battista, anch’egli letterato di vaglia 22, precede di poco il ritorno di Teofilo alla vita monastica. Nel 1534 il Folengo rientrò nella Congre- gazione cassinese, dalla quale si era allontanato nel 1525 con licentia dei superiori, per raggiungere prima Venezia, dove s’impiegherà come precettore in casa del condottiero Camillo Orsini, e successivamente, nel 1530, per unirsi, in un eremo sul Conero presso Ancona, al fratello Giovanni Battista, che dopo di lui, tra il 1528 e il 1529, aveva lasciato il chiostro. Infine, sempre insieme al fratello, dopo varie tappe negli spechi dell’Appennino centrale, chiuderà la parentesi della sua « fuga dal mondo » con un lungo ritiro nell’eremo di S. Pietro a Crapolla, vicino a Punta Campanella nella penisola sorrentina. Zaggia perviene alla riscoperta delle opere minori del Folengo seguendone le tracce lungo un percorso bibliografico che va dai grandi repertori biografici cinquecenteschi dell’ordine benedettino, quali l’Historia monastica distinta in cinque giornate di Pietro Calzolai de’ Ricordati (1561) e Scriptores ecclesiastici

20 « Pinta », in dialetto siciliano, sta per « dipinta » e si riferisce ad un’immagine dell’Annun- ziata, che in quella chiesa si venerava. 21 Uno è databile tra la fine del ’500 e l’inizio del ’600, mentre l’altro, che fa parte della raccolta manoscritta Raguagli storici dello storico benedettino Pietro Antonio Tornamira, è sicuramente successivo al 1675. 22 Di Giovanni Battista, la cui produzione, tutta in latino, appare di alto livello letterario, ci sono pervenuti i Pomiliones, una raccolta di dodici dialoghi, l’ultimo dei quali, intitolato Remigra- tio, che si svolge tra l’autore e un tal Lucianus (probabilmente l’abate Luciano degli Ottoni), rappresenta il bilancio della sua esperienza eremitica, conclusa dal ritorno nella Congregazione. Apparvero con fittizie note tipografiche (In promontorio Minervae ardente Sirio, MDXXXIII), sotto lo pseudonimo di Chrysogonus, in un volume che riunisce anche i 68 carmi del fratello (Teofilo vi compare come autore), che compongono il Varium poema, seguiti dal poemetto Ianus, anch’esso opera di Teofilo. Di grande rilievo anche il ponderoso commento ai Salmi, pubblicato nel 1549 in un volume in folio di cc. 475 presso il grande editore di Basilea Michael Isengrin. La scelta di un editore d’oltralpe, in contatto con diversi esuli religiosi italiani, tra cui il tipografo Pietro Perna, per la pubblicazione dell’opera, è stata considerata da diversi studiosi, come la Seidel Menchi, un chiaro sintomo dell’orientamento dei fratelli Folengo verso i temi e il dibattito della Riforma.

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Ordinis Sancti Benedicti, lemmario centrale di quel « monumento » d’erudizione araldica ed ecclesiastica che è il Lignum vitae del fiammingo Arnoldo Wion (1595), alla seicentesca Sicilia sacra del Pirri (1649) nelle sue successive edizioni, l’ultima delle quali è quella postuma del 1733, curata con qualche ampliamento dai fratelli Mongitore (Vito Maria Amico e Antonino), fino al saggio di Isidoro La Lumia, Teofilo Folengo in Sicilia, apparso nel 1878 sulla « Nuova Antologia ». Il risultato di tanto impegno di ricerca è un’esemplare bio- bibliografia del Folengo, dove, comunque, si evita un giudizio conclusivo sul- l’eterodossia del benedettino, quale quello espresso da Cesare Federico Goffis nel saggio L’eterodossia dei fratelli Folengo (Genova 1950), dove il monaco- letterato viene definito: « primo luterano d’Italia ». In alternativa, viene proposta l’interpretazione che del rapporto del Folengo con la Riforma hanno dato, prima il grande storico tedesco (protestante) Leopold von Ranke nella sua Storia dei papi, pubblicata tra il 1834 e il 1836, e poi Delio Cantimori in Prospettive di storia ereticale italiana del Cinquecento (Bari 1960). Il Ranke sosteneva che l’ortodossia del Folengo non poteva essere messa in dubbio soltanto per quelle « consonanze con il pensiero luterano », che, sicuramente presenti nella sua opera, non è detto risalgano all’influenza del « verbo » riformato, in quanto potrebbero anche derivare dal suo avere attinto a « un comune serbatoio di pensiero cristiano »; il Cantimori a sua volta affermava che l’eventuale condivi- sione da parte del Folengo di alcune idee di Lutero non consente da sola, quando manchi ogni prova di una sua precisa volontà di rompere con la Chiesa, di etichettarlo come luterano, in considerazione dell’epoca in cui egli visse (si spegnerà il 9 dicembre 1544 nel monastero di S. Croce di Campese presso Bassano), quasi interamente antecedente alla Licet ab initio (1542), che segna il limite oltre il quale si definisce, almeno nel panorama italiano fino a quel momento dominato dall’evangelismo e in cui, di conseguenza, è difficile distinguere tra « gli orientamenti di riforma cattolica e gli spunti filoprotestan- ti », una netta linea di frattura fra cattolici e luterani con la conseguente loro contrapposizione in campi avversi. Quanto agli altri due benedettini « celebri », presenti in Sicilia durante il viceregno di Ferrante Gonzaga, Benedetto Fontanini e Giorgio Siculo, è documentato che negli anni 1537-1542, l’Abbazia di S. Nicolò l’Arena presso Nicolosi, alle falde dell’Etna, li ospitò entrambi. Il primo, mantovano come il Folengo, col quale era entrato in dimestichezza da giovane professo a S. Bene- detto in Polirone, vi era giunto in « mutazione » da S. Giorgio Maggiore (Vene- zia); il secondo, originario della Sicilia (era nato a San Pietro Clarenza, nell’entroterra di Catania, da una famiglia della media nobiltà locale, i Rioli), a S. Nicolò aveva professato i voti nel 1534. Tra i due, durante la convivenza cenobitica, si devono essere stabiliti reciproci contatti « formativi », proprio negli anni in cui il Fontanini attendeva alla stesura del Beneficio di Cristo. L’opera, che doveva avere la più ampia diffusione negli ambienti della Riforma in Italia e divenire, perciò, la più « ricercata » dall’Inquisizione, apparirà anoni- ma a Venezia nel 1543, per i tipi di Bernardino Bindoni, in una stesura che era il Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 209 frutto di un intervento di integrale revisione da parte di Marcantonio Flaminio, esponente di rango dell’Ecclesia Viterbiensis 23. Quest’ultima, riunita intorno al cardinale Reginald Pole, con la presenza di figure come quella del cardinale Giovanni Morone e, sia pure in posizione marginale, di Ercole Gonzaga, era ormai era al centro delle « attenzioni » di inquisitori come il Carafa, il Ghislieri e il rigidissimo Rebiba, cardinale messinese dalla « folgorante » carriera, e man- teneva quindi viva tra sempre maggiori difficoltà la tradizione dell’evangelismo italiano, nella memoria, ancora recente, della predicazione valdesiana. Il Siculo nelle sue « mutazioni », risalendo la penisola, seguirà un percorso inverso e senza ritorno al luogo di partenza, rispetto a quello del Folengo e del Fontanini, le cui tracce sono state quasi interamente cancellate dalla damnatio memoriae, che lo colpirà dopo la sua condanna a morte come eretico ostinato e ribelle, decretata dal Sant’Uffizio di Ferrara ed eseguita il 23 maggio 1551. Comunque ne troviamo attestata la presenza, nel 1546, presso il monastero di S. Benedetto in Polirone e poi a Bologna, in contatto con il Collegio di Spagna, che sarà uno dei centri di diffusione delle sue proposizioni ereticali insieme all’ambiente monastico di S. Benedetto in Polirone; e, infine, nell’eremo di S. Maria Maddalena, sopra Riva del Garda, dove dovrebbe aver preso forma la sua Epistola alli cittadini di Riva di Trento, apparsa poi a stampa a Bologna nel 1550: una sorta di pamphlet d’ispirazione nettamente antiluterana sul caso, all’epoca celebre, del riformato « pentito » Francesco Spiera che, dopo aver abiurato nel corso di un procedimento inquisitoriale, fu colto da una grave crisi di coscienza e, nella convinzione di essersi dannato per aver rinnegato Cristo, roso dal rimorso, venne rapidamente a morte nell’angoscia della disperazione. Anche gli scritti del Siculo, ed a maggior ragione, furono colpiti dalla stessa damnatio memoriae, che ha reso tanto incerta la figura dell’autore, ma indipendentemente da essa c’è il fatto che il suo messaggio, secondo Zaggia, « era divulgato anzitutto attraverso canali orali di persuasione personale che dovevano essere di forte efficacia. Agli adepti della “setta giorgiana” erano quindi via via consegnati, a seconda del grado di iniziazione, i fascicoli di un Libro grande che conobbe diverse redazioni manoscritte » e il cui titolo, Della verità cristiana et dottrina appostolica rivellata dal nostro Signor Giesù Christo al servo suo Georgio Siculo della terra di Santo Pietro, ci è stato tramandato soltanto dai verbali di un processo inquisitoriale 24.

23 Con Ecclesia Viterbiensis, si è soliti indicare quella cerchia di persone che soggiornò per un lungo periodo a Viterbo presso il cardinale inglese Reginald Pole, nominato legato pontificio al Patrimonio di San Pietro nel 1541, e che condivise con lui un’esperienza non solo religiosa ma anche politica. L’Ecclesia Viterbiensis si proponeva di portare avanti un programma politico- religioso antitetico a quello propugnato dall’Inquisizione Romana che disconosceva qualunque ideologia sostenuta dai Riformatori d’Oltralpe e guardava all’imminente concilio come unica soluzione per ristabilire la chiarezza dottrinale. Gli « spirituali » viterbesi invece si proponevano di portare avanti il dialogo con i protestanti nella convinzione che all’interno della Chiesa potessero coesistere più orientamenti. 24 Si tratta del processo intentato dal Sant’Uffizio di Ferrara contro il medico di Argenta, Francesco Severi, illustre clinico e docente presso la locale Università. Il processo si concluse con la

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Delle successive redazioni del Libro grande, due delle quali di mano del Siculo, tradotte in latino e stampate dopo la sua morte, non ci è pervenuto alcun esemplare, in quanto, capillarmente ricercate dall’Inquisizione, finirono in uno dei tanti roghi di libri, che sinistramente illuminarono le piazze d’Italia nella seconda metà del XVI secolo. Una totale incertezza regna, poi, riguardo all’iniziale tradizione e diffusione delle opere del Siculo (iniziale, in quanto quelle uscite a stampa in epoca successiva alla loro comparsa come manoscritti, andarono tutte distrutte). Di una soltanto, il breve trattato in forma epistolare De iustificatione, del quale di recente è stato trovato nella Biblioteca municipale di Besançon un esemplare con dedica al cardinale Cristoforo Madruzzo, è possibile ricostruire la vicenda d’origine. Il De iustificatione, commissionato dall’abate di Pomposa Luciano degli Ottoni, che alla fine del 1546 era il nuovo rappresentante della Congregazione cassinese al Concilio, doveva servire al Siculo per poter fare ammenda di un suo precedente intervento nel dibattito conciliare in corso su un punto cruciale dello scontro dottrinale con i riformati, quello delle tesi sulla giustificazione per mezzo della sola fede o della fede assistita dalle opere, intervento che gli era costato l’accusa di essere luterano. Il trattato fu confezionato celermente e nel testo riveduto e tradotto in latino dallo stesso Ottoni e approvato dal monastero di S. Benedetto in Polirone, fu portato a Trento dall’abate e comunicato nel corso della sessione. Questa storia, apparentemente paradossale, dell’opera di un arcieretico presentata con tutti i crismi dell’ortodossia al Concilio di Trento, trova una sua spiegazione nel fatto che tutti gli scritti del Siculo furono oggetto di revisione e successiva traduzione in italiano o latino dalla « lingua siciliana » dell’originale stesura, da parte di vari « patroni », che finirono con lo svolgere, rispetto ai « prodotti finali » della sua opera, un’attività che oggi si definirebbe, con un termine inglese di moda, da ghostwriter. Oltre all’Ottoni, uno di questi « scrittori-fantasma » è certamente il Fontanini, col quale il Siculo poté rinnovare l’antico sodalizio siciliano, quando don Benedetto, nel 1546, dall’Abbazia di Pomposa, dov’era stato destinato al ritorno dalla Sicilia, fu trasferito a S. Bene- detto in Polirone. La veemente polemica antiluterana, soprattutto riguardo alla tesi della giustificazione mediante la sola fede, che aleggia nelle opere del Siculo, unita alla sua accettazione della partecipazione ai riti del culto cattolico nel rispetto della tradizione, è stata considerata da diversi studiosi del nostro tempo, in particolare il Ginzburg, autore di un memorabile studio sulla simulazione/dissimulazione religiosa nell’ambito dei vari movimenti della Riforma 25, una chiara manifesta- sua condanna a morte, quale relapso nell’eresia « giorgiana »; condanna eseguita a Ferrara il 7 settembre 1570. Infatti, in quanto recidivo (in precedenza, il Severi era stato già arrestato nel 1567, condannato al carcere e quindi rimesso in libertà), l’atteggiamento di « collaborazione », che mantenne durante il procedimento – tra l’altro rivelò agli inquisitori il coinvolgimento nella setta del Fontanini e di altri due monaci polironiani – non gli servì a molto. 25 C. GINZBURG, Il nicodemismo. Simulazione e dissimulazione religiosa nell’Europa del ’500, Torino 1970. Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 211 zione di nicodemismo, secondo alcuni finalizzata anche a contrabbandare il « veleno » antitrinitario che in quelle opere ampiamente circolava. Ma al di là di questa sorta di alone che la circonda, l’eresia di Giorgio Siculo appare ispirata da un profetismo visionario e millenarista d’impronta gioachimita, alimentato dall’attesa d’un intervento divino, che, con il ritorno di Cristo sulla terra, porterà nel mondo la giustizia come unica regola della vita sociale. Un esito, che, secondo la valutazione espressa da Adriano Prosperi in un recente saggio 26, « non era così eterogeneo rispetto all’annuncio di una cancellazione alla radice del male e della colpa grazie al “beneficio di Cristo” »; « beneficio », che, precisa Zaggia, va interpretato come « la giustificazione gratuita che il peccato- re poteva ricevere per fede (...) » e non quale « ricompensa » per le sue opere. In altri termini, sempre secondo Prosperi, nell’eresia del Siculo è possibile individuare quello stesso nucleo « pelagiano » di incondizionata fiducia nell’infinita misericordia di Dio, che egli già aveva sostenuto essere al centro del Beneficio di Cristo, in un saggio del 1975, di cui è coautore con C. Ginzburg 27. Sia pure velato dall’impronta di rigore « calvinista », che la revisione del Flaminio aveva impresso all’originale stesura del Beneficio, questo nucleo, peraltro, rimarrà sempre centrale nelle « testimonianze » di fede degli adepti alla « setta giorgiana », epigoni del Siculo, che non mancarono nelle abbazie benedettine, dove egli aveva diffuso il suo « verbo infuocato ». Essi furono tutti diligentemente perseguiti dall’Inquisizione, che nei loro confronti spesso ignorò, con la tacita approvazione di pontefici come Paolo IV e Pio V, i privilegi di esenzione dalla giurisdizione del Sant’Uffizio, stabiliti in favore degli appartenenti agli ordini regolari e validi fino a quando non ne fossero stati espulsi. Privilegi che, inizialmente previsti dalle « costituzioni » dei singoli ordini, soggette ad approvazione papale, saranno poi in più occasioni confermati da successivi documenti pontifici. Il risultato di questa penetrante azione inquisitoriale fu l’estinzione pressoché totale della « setta pestilenziale », almeno nell’ambiente dei monasteri benedettini. Per evitare che il lettore potesse smarrirsi nell’ingens silva dello sterminato apparato di fonti, cui lo studioso ha fatto copiosamente e sempre puntualmente riferimento nel progredire della sua esposizione, anche con ampie citazioni testuali, il terzo volume è stato corredato di una serie di preziosi sussidi di ricerca, riuniti nella parte V dell’opera sotto il titolo Per un ‘Monasticon Sici- liae’: apparati documentari sulla storia delle abbazie cassinesi della Sicilia nella prima metà del Cinquecento. Dopo un elenco delle fonti documentarie e una bibliografia delle opere consultate per la storia della Congregazione benedettina cassinese in Sicilia, nel Monasticon compare un repertorio dei titolari delle cariche nelle sei abbazie siciliane unite, dal 1483 al 1505, nella Congrega-

26 A. PROSPERI, L’eresia del Libro grande. Storia di Giorgio Siculo e della sua setta, Milano 2000. 27 C. GINZBURG - A. PROSPERI, Giochi di pazienza. Un seminario sul ‘Beneficio di Cristo’, Torino 1975.

212 Giuseppe Cipriano tio Novella Siculorum. Il repertorio è ricavato dai verbali dei capitoli generali annuali della Congregazione, nel corso dei quali si rinnovavano le cariche, oltre che per le singole abbazie (abati, priori, decani, cellerari), anche all’interno della stessa Congregazione (presidenti, definitori, visitatori); i verbali sono contenuti in un registro membranaceo (ms. VII. D. 9), conservato nella Biblio- teca dell’Abbazia di S. Martino delle Scale. Segue un’edizione critica delle cedole di professione monastica (chartulae professionis) e dei registri (matricu- lae monachorum) dei professi, entrati nelle abbazie siciliane della Congregazio- ne cassinese dal 1506 al 1550, dei quali si dà anche un elenco nominativo con l’indicazione della data di professione e del luogo d’origine. Per lo stesso periodo e le stesse abbazie, è stata compilata una ‘cronotassi’ degli abati, con l’indicazione degli anni estremi del loro abbaziato e varie altre notizie, sempre corredate di precisi riferimenti alle fonti da cui sono state desunte, relative anche ai titolari delle altre cariche monastiche (in particolare decani e cellerari) ed alle « professioni » ricevute nel periodo del loro governo abbaziale. Chiudo- no la serie dei sussidi, una nota sull’amministrazione del patrimonio del- l’Abbazia di S. Martino delle Scale, con l’accurata descrizione delle relative scritture contabili, costituite da libri mastri e giornali contabili (conservati nell’AS Palermo), dei quali viene dato anche un inventario sommario, relativo ai registri degli anni 1506-1550, e una breve storia dei possedimenti fondiari dell’Abbazia di S. Martino nel territorio di Borgetto. Un feudo quest’ultimo, ricevuto come lascito testamentario nel XIV secolo da Margherita de Blanco, baronessa di Santo Stefano, e dove poi sarebbe sorto il monastero di S. Benedet- to di Borgetto, dal quale nel secolo successivo ebbe origine, in una zona limitro- fa, il monastero di S. Maria delle Ciambre, la cui gestione amministrativo- contabile figura nei libri mastri dell’Abbazia di S. Martino, come capitolo di entrata-uscita, sotto il titolo di Ordinario delle Ciambre, che contiene tra l’altro, per il periodo dal 1540 al 1545, le registrazioni relative alla presenza in quel monastero di Teofilo Folengo 28 (1540-1543) e Benedetto Fontanini (1542-

28 Di questa dimora alle Ciarde vi è poi un’ulteriore attestazione nel breve carme d’addio Dul- ce solum, composto dal Folengo al momento di lasciare quel monastero alpestre, il cui testo ci è stato « (...) trasmesso da una concorde tradizione monastica da metà Cinquecento in avanti (...) ». Nei suoi distici si esprime, con formule consacrate dalla lirica latina (da Virgilio a Lucano), il profondo rammarico, provato dal monaco-poeta in procinto di abbandonare l’ameno paesaggio bucolico, nel quale da tempo viveva immerso. All’« intricata » tradizione manoscritta e a stampa del carme, risalente ai secoli XVI-XVIII, si è aggiunto di recente un testimone, in gran parte concordan- te con quella tradizione, rappresentato dalla copia del breve componimento, sicuramente di mano cinquecentesca, rinvenuta negli ultimi fogli del codice Zurita della Biblioteca Nacional de Catalun- ya di Barcellona. Il codice in questione (990 nell’attuale ordinamento della Biblioteca) è una miscellanea quattro-cinquecentesca di testi, in latino e in volgare, di storia medievale siciliana ed è stato portato in Spagna dallo storico aragonese Jerónimo Zurita, insieme a molto altro materiale librario anche di pregio, al ritorno dal suo viaggio in Sicilia del 1550. Una « missione di studio », che aveva il fine di ricercare documenti, necessari per la stesura degli Anales de la Corona de Aragón, di cui era stato ufficialmente incaricato, e che si concluse con una vera e propria « spoliazione » di diversi archivi e biblioteche siciliani, in particolare monastici. Spoliazione sicuramente Rapporti tra il Ducato di Mantova e la Sicilia nel Cinquecento 213

1544), che vi era stato trasferito da S. Nicolò l’Arena. Oltre ai registri del- l’Abbazia di S. Martino delle Scale, nell’AS Palermo è stato estesamente con- sultato il Diplomatico (Tabulari di S. Martino delle Scale; S. Maria di Gangi; S. Maria Maddalena di Valle Giosafat e S. Placido di Calonerò), mentre per quanto riguarda gli altri istituti investiti dalla ricerca ci limitiamo a segnalare quelli che hanno offerto una maggior mole di documenti, come l’AS Catania col suo Notarile e il Fondo Benedettini; l’AS Mantova, con l’Archivio Gonzaga, il Notarile e le Corporazioni religiose soppresse; l’AS Modena con l’Archivio notarile di Mirandola; l’AS Napoli con il fondo Monasteri soppressi; l’AS Parma con l’Archivio Gonzaga di Guastalla ed Epistolario scelto; l’AS Siena con il fondo Conventi. Quanto alle biblioteche, è talmente vasto il patrimonio codicologico, librario e documentario che Zaggia vi ha rintracciato, traendone ampia materia di riflessione per la sua opera, che nemmeno è possibile accen- narvi sommariamente. Pertanto segnaliamo soltanto i nomi degli istituti dove maggiormente si è concentrata la ricerca: Biblioteca statale del Monumento nazionale di Montecassino; Biblioteca del Monumento nazionale dell’Abbazia di Cava dei Tirreni; Biblioteca Apostolica Vaticana; Biblioteca nazionale centrale e Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze; Biblioteca comunale di Mantova; Biblioteca Ambrosiana (Milano); Biblioteca universitaria Alessandri- na (Roma); Biblioteca dell’Abbazia di S. Martino delle Scale (Palermo).

~~GIUSEPPE CIPRIANO~~

~~agevolata dalla lettera di presentazione, firmata dell’allora viceré Juan de Vega, che lo « accredita- va » presso tutti i bibliotecari dell’isola.~~

~~VIAGGIO NEL MONDO DI FRANCESCO ROSI ATTRAVERSO LE CARTE DEL SUO ARCHIVIO~~

La vita di un regista sono i suoi film. Non tutta la sua vita certo, ma quella parte di essa attraverso la quale ha espresso la sua relazione con il mondo, con le idee e con gli uomini, con l’intenzione di poter contribuire, sia pure umilmente e anche se solo con lo stimolo alla riflessione, a una società nella quale abbiano un ruolo preminente valori come la libertà, la giustizia, la morale e la bellezza 1.

Nello studio della casa romana di Francesco Rosi, nel 2006, è iniziato il lavoro che ha portato ad un primo riordinamento della documentazione riguardante la vita artistica del regista. Questo intervento ha permesso di valutare l’importanza del fondo sia dal punto di vista storico e cinematografico che dal punto di vista archivistico. Alla fine del 2007 è stato realizzato un inventario sommario sotto la supervisione del Museo nazionale del cinema di Torino 2, la prestigiosa struttura diretta da Alberto Barbera, che ha acquisito l’archivio 3. Si renderà così consultabile agli studiosi del cinema una straordinaria fonte storica, mettendo in evidenza la peculiarità di un fondo che è insieme un archivio di persona e un archivio dello spettacolo di grande pregio. Francesco Rosi nasce a Napoli il 15 novembre 1922. Il padre Sebastiano, pur lavorando in una compagnia di navigazione, non abbandona la sua passione per la caricatura e la fotografia. Il giovane Francesco gli fa da modello per tantissime fotografie e da interprete per i filmini di famiglia, ed è proprio con uno di questi che Sebastiano Rosi vince un viaggio premio negli Stati Uniti, che

1 F. ROSI, Introduzione, in Francesco Rosi, a cura di V. GIACCI, Roma, Cinecittà Internatio- nal, 1995, p. 11. 2 Il lavoro è stato svolto con la supervisione del regista stesso, la collaborazione di Lorenzo Codelli e sotto la direzione scientifica di Carla Ceresa e Donata Pesenti Compagnoni dell’istituto torinese. 3 L’avventura del Museo nasce grazie alla passione e alla caparbietà di una studiosa torinese, Maria Adriana Prolo che dal 1938 inizia ad interessarsi della cinematografia subalpina e della raccolta di materiale cinematografico (www.museonazionaledelcinema.it). Per la storia dei fondi archivistici si veda C. CERESA, Gli archivi del Museo nazionale del cinema: vicende e organizzazione, in Nero su bianco. I fondi archivistici del Museo nazionale del cinema, a cura di C. CERESA - D. PESENTI CAMPAGNONI, Torino, Museo nazionale del cinema - Regione Piemonte - Lindau, 1997, pp. 15-31.

Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 Viaggio nel mondo di Francesco Rosi attraverso le carte del suo archivio 215 però non farà mai. Francesco infatti era risultato il bambino italiano più somi- gliante al « monello » Jackie Coogan 4. Nel 1940 Rosi frequenta la Facoltà di giurisprudenza ma ormai la passione per lo spettacolo ed in particolare per il cinema è fortissima. L’8 settembre viene arrestato dai tedeschi, fugge in Toscana e in seguito ritorna a Napoli, dove, nel 1945 scrive copioni per Radio Napoli controllata dagli americani:

Insomma abbandonati gli studi di giurisprudenza, mi misi subito a lavorare come capitava, radio, teatro, piccole parti in un film, partecipazioni come apprendista e colla- boratore alle sceneggiature 5.

In questi anni entra a far parte della redazione di « Sud »6, che appare a Napoli come quindicinale di letteratura diretto da Pasquale Prunas 7. Rosi cura le rubriche dedicate alla pittura. Nel 1947 prende parte, come assistente, alla preparazione di Il voto di Sal- vatore Di Giacomo e Goffredo Cognetti, la regia è di Ettore Giannini. Il dramma viene messo in scena al Teatro Quirino di Roma, protagonisti Edda Alberti- ni, Sarah Ferrati, Salvo Randone; recita in una rivista: E lui dice, regia di Oreste Biancoli, con lui altri giovani, Vittorio Caprioli, Adolfo Celi, Paolo Panelli, Luciano Salce, Alberto Sordi; prepara uno studio sui Malavoglia per partecipare al concorso di ammissione al Centro sperimentale di cinematografia. Il 28 ottobre 1947, chiamato da Luchino Visconti, firma il contratto con la AR.TE.A.Film come assistente per La terra trema 8. Nel dicembre 1993 in un intervento preparato per l’Istituto italiano di cultura di New York in occasione di una retrospettiva sul cinema italiano al Lin- coln Center, ricorderà:

Luchino Visconti non è stato solo un grande regista, ma un vero maestro. Da lui ho appreso che la ricerca di uno stile non corrisponde a una esigenza solo formale ma piuttosto a una necessità. La terra trema mi ha insegnato a interpretare la realtà senza falsarla.

4 Cfr. P. AGOSTI - G. BORGESE, C’era una volta un bambino, Milano, Baldini Castoldi Dalai, 1996. 5 F. ROSI, Il mio modo di fare cinema, lectio magistralis, pronunciata a Padova in occasione della laurea in lettere honoris causa conferitagli dall’Università, in La sfida della verità. Il cinema di Francesco Rosi, a cura di A. TASSONE - G. RIZZA - C. TOGNOLOTTI, Firenze, Aida, 2005, p. 115. 6 A « Sud » collaborano Antonio Ghirelli, Raffaele La Capria, Anna Maria Ortese, Giuseppe Patroni Griffi. « “Sud” non ha il significato di una geografia politica, né tantomeno spirituale; il Sud, ha per noi il significato di Italia, Europa, Mondo. Sentendoci meridionali ci sentiamo europei ». P. PRUNAS, Avviso, in « Sud », 15 novembre 1945. 7 Pasquale Prunas, nato a Cagliari nel 1924 e morto a Roma nel 1985, crea il primo settimanale italiano di giornalismo fotografico, « Le Ore », negli anni Sessanta lavora al cinema come sceneggiatore ed è poi editore e direttore del quotidiano « Il Messaggero ». 8 I disegni giornalieri realizzati da Rosi durante la lavorazione del film sono oggi conservati alla Cinémathèque Française. 216 Maria Procino

Negli anni Cinquanta lavora come assistente alla regia in Tormento di Raf- faello Matarazzo e in Domenica d’agosto di Luciano Emmer. Ancora con Matarazzo è aiuto regista nel film Le pentite e assistente alla regia per I figli di nessuno; assistente e sceneggiatore con Emmer per Parigi è sempre Parigi. Insieme a Suso Cecchi d’Amico, a Zavattini e a Luchino Visconti che ne è anche regista, firma la sceneggiatura del film Bellissima. I lavori si susseguono in questi anni: Processo alla città di Luigi Zampa, il soggetto è di Rosi e di Ettore Giannini. Subentra nella regia di Camicie rosse per l’abbandono di Goffredo Alessandrini. Come aiuto regista collabora con Michelangelo Antonioni all’opera I vinti. Segue la lavorazione di Proibito di Monicelli e di Senso di Visconti. Fa sua, rielaborandola, la grande lezione del cinema italiano e del neorealismo.

Ci sentivamo protagonisti della ricostruzione fisica e morale del nostro Paese e questo stato d’animo finiva per riflettersi nei nostri film. Che proprio per questo assume- vano al di là della descrizione pura e semplice dei fatti e della denuncia politica, un contenuto poetico 9.

Dopo dieci anni di apprendistato 10, nel 1958 debutta nella regia con La sfida, prodotto da Franco Cristaldi, premio speciale della giuria alla XIX Mostra del cinema di Venezia. Nel 1959 gira in Germania il suo secondo film, I ma- gliari; nel 1962 Salvatore Giuliano, che otterrà l’Orso d’argento per la miglior regia al XII Festival di Berlino. Annoterà più tardi, durante la lavorazione di Lucky Luciano:

Perché inventare quando la realtà offre le possibilità narrative che sono poi all’origine di ogni invenzione? E soprattutto quando si può così offrire al pubblico la possibilità di una verifica? 11.

Nel 1963 presenta alla Biennale di Venezia la sua prima regia teatrale: In memoria di una signora amica di Giuseppe Patroni Griffi, musiche di Fiorenzo Carpi, con Lilla Brignone, Pupella Maggio e tra gli altri straordinari interpreti anche i giovani Giancarlo Giannini e Pasquale Squitieri. Nello stesso anno realizza il film Le mani sulla città, che a Venezia vince il Leone d’oro alla XXIV Mostra del cinema. Un film che si offre al pubblico come una dura denuncia, penetrando nella speculazione edilizia che distrugge

9 G. SATTA, La Sicilia festeggia Rosi, in « Il Messaggero », 1° giugno 1991. 10 « Ma sono io che ho scelto di non fare subito il regista, non avevo la fregola dei cineasti di oggi. Ritenevo fondamentale imparare facendo un po’ di tutto – il segretario, lo sceneggiatore, l’aiuto, persino il direttore di doppiaggio – perché volevo debuttare con un film del quale potessi sentirmi veramente autore », A. LEVANTESI, C’era una volta un futuro regista… Conversazione con Francesco Rosi, in Francesco Rosi. Primo piano sull’autore. XXVI Rassegna del cinema italiano, Assisi, Cinema Teatro Metastasio, 12-17 novembre 2007, Roma, ANCCI, 2007, p. 28. 11 ARCHIVIO FRANCESCO ROSI (d’ora in poi AFR), Film, Lucky Luciano, fasc. 7, Appunti manoscritti, 1972-1973. Le indicazioni archivistiche sono puramente indicative e non definitive. Viaggio nel mondo di Francesco Rosi attraverso le carte del suo archivio 217

~~Napoli non solo a livello urbanistico ma anche nel tessuto culturale e umano della città. Il momento della verità girato in Spagna nel 1965 è un altro capolavoro:~~

La notte prima di girare una scena dormo poco. E mi sveglio di continuo. Mi capita di pensare che, no, la macchina da presa non può essere collocata lì. La devo mettere da un’altra parte perché... Ecco, quando arrivo in un posto per girare, ho già scelto come raccontare la scena 12.

Nel 1967 Rosi s’immerge nel mondo della favola ispirandosi a Giovan Battista Basile: nasce C’era una volta con Omar Sharif e Sofia Loren, girato nella splendida Certosa di Padula. Uomini contro, realizzato nel 1970, è tratto dal libro Un anno sull’alto- piano di Emilio Lussu 13. I giornali polemizzano perché Rosi propone immagini dissacratorie della Grande Guerra senza alcuna istanza patriottica. Il film è girato nelle terre dell’allora Jugoslavia, 50 gli attori e 15.000 comparse, tutti militari dell’esercito jugoslavo che scavano trincee e recitano nel freddo e nella neve. Scriverà Alberto Moravia:

~~La realtà orrenda della guerra non vi è verniciata come nei film di consumo; né fil- trata come nei film estetizzanti 14.~~

Arriva nel 1972 Il caso Mattei, sulla figura del capo dell’Eni: un film dal ritmo trascinante che rende lo spettatore partecipe delle scelte di Enrico Mattei e lo porta a vivere le speranze economiche e sociali di un paese che ben presto però cede agli interessi di pochi.

Proposi all’attenzione e al giudizio dello spettatore un altro dei misteri italiani irri- solti. Mattei è stato un grande e discusso personaggio di rottura nella storia d’Italia. Non ho sposato nel film né le sue virtù né i suoi difetti: ho raccontato un uomo, la sua opera e l’enigma della sua morte attraverso elementi obiettivi di giudizio che ho sottoposto al pubblico perché se ne facesse un’idea autonoma, libera da una tesi preconcetta 15.

~~Nel 1974 esce Lucky Luciano:~~

Il mio modo di fare cinema su personaggi esistiti ripresentati con il loro nome e cognome e sugli avvenimenti da loro vissuti, storicamente verificati secondo documenti, presuppone uno spettatore sollecitato a collaborare come interlocutore di un discorso che

12 Il mestiere del narratore. Conversazione con Francesco Rosi, in F. BOLZONI, I film di Francesco Rosi, Roma, Gremese, 1986, p. 22. 13 « Mio padre, che vi aveva preso parte, raccoglieva documenti sulla grande guerra. Me li mostrava raccontandomi come erano andate le cose. Erano racconti ripetuti più volte, che mi hanno accompagnato a lungo e sono diventati, per così dire, un bagaglio culturale », ibid., p. 33. 14 A. MORAVIA, Quel matto generale, in « L’Espresso », 22 settembre 1970. 15 F. ROSI, Il mio modo di fare cinema... cit., p. 118. 218 Maria Procino si propone di non esaurirsi nel racconto cinematografico. Uno spettatore attivo e non passivo. (...) Film politico? Il mio scopo è di provocare una partecipazione dello spettatore trattando problemi che appartengono alla nostra realtà quotidiana. Io apro il mio schermo come un dibattito 16.

Poi Cadaveri eccellenti nel 1976, tratto dal libro di Leonardo Sciascia Il contesto, che provocò non poche polemiche nel Partito comunista di allora per l’argomento che trattava: il potere e la sua capacità di corrompere chiunque.

Un film è il risultato di un lavoro di collaborazione (...) ma un film è anche un atto responsabile soprattutto quando chi lo fa riesce a non tenere separato il suo ruolo di artefice dell’opera dall’uomo che egli è, e l’atto creativo dal proprio coinvolgimento morale 17.

Tre anni dopo, Cristo si è fermato a Eboli, tratto dall’omonimo romanzo di Carlo Levi, sceneggiatura di Tonino Guerra, Raffaele La Capria e Rosi. Del 1981 è il film Tre fratelli 18. Nel 1984 Francesco Rosi si cimenta con la Carmen di Bizet:

Prima di tutto ho ascoltato l’opera un’infinità di volte, fino a conoscerla a memoria, pur elaborando man mano un’interpretazione visiva, sequenza per sequenza. Ho voluto fare in modo che a ogni nota corrispondesse sempre un’immagine precisa che s’impone allo spettatore come un’immagine giusta e naturale, accordata alla musica che egli ascolta. Pur non essendo uno specialista ho studiato la partitura originale con i dialoghi e tutte le indicazioni di interpretazione e di messa in scena, scritte dallo stesso Bizet. Poi ho chiesto a Tonino Guerra di aiutarmi a mettere in forma, come per una sceneggiatura, una materia già strutturata in origine (cosa curiosa per un’opera) in una successione di scene, come per un film. (...) Quando parlo di realtà, non voglio dire realismo ad ogni costo ma i legami tra realtà e cultura spagnola del tempo e le situazioni e i personaggi della Carmen di Bizet 19.

~~Dopo Carmen un nuovo film, Cronaca di una morte annunciata, che usci- rà nel 1987. Nel 1990 Dimenticare Palermo e nel 1992 Diario napoletano.~~

E questi sono gli umori, le testimonianze, le contraddizioni sconvolgenti tra un mondo che avanza e un altro che resiste, dai quali mi sono lasciato pervadere in un mio vagare per luoghi che amo, nel ricordo di una storia oggi mortificata da un degrado che, assieme alle pietre dei palazzi del centro storico tra i più antichi e importanti del mondo,

16 AFR, Film, Lucky Luciano, fasc. 7, Appunti manoscritti, 1972-1973. 17 F. ROSI, Il mio modo di fare cinema... cit., p. 122. 18 « La sceneggiatura dei Tre fratelli nasce sotto la pressione dei terribili eventi prodottisi nella realtà italiana dei tardi anni ’70, e la necessità di comprenderli in relazione al più vasto quadro della fine del mondo contadino », A. CATTINI, Figure della responsabilità (sul bivio degli anni ’80), in T. GUERRA - F. ROSI, Tre fratelli. Sceneggiatura, Mantova, Circolo del cinema di Mantova, 1999, p. 7. 19 Dall’intervista a cura di S. Mizrahi, in Carmen, brochure preparata dalla Gaumont, 1984. Viaggio nel mondo di Francesco Rosi attraverso le carte del suo archivio 219 si sta mangiando secoli di arte, di cultura e di memoria. Diario Napoletano è fatto di immagini, di cronaca, di attualità, di memoria. Di incontri. Di riflessioni e di speranza. Se l’Italia rinnovata dalle riforme si arrende a Napoli, si arrende ovunque 20.

~~Scriverà poi per la retrospettiva al Lincoln Center nel 1993:~~

Io non voglio essere definito come un cineasta politico, le etichette non mi piaccio- no, sono riduttive. I miei film sono testimonianza della realtà nella quale viviamo; la realtà è sociale e politica, ma è fatta soprattutto di rapporti tra uomini, i loro sentimenti, le loro speranze, le loro vittorie e le loro sconfitte che fanno nascere problemi; e del rapporto tra gli uomini e i differenti poteri che ne condizionano l’esistenza.

~~Infine nel 1997, dopo aver superato tante difficoltà organizzative, gira La tregua, tratto dallo splendido libro di Primo Levi:~~

Che cos’è fare un film? È dare corpo a un’idea, mettere assieme frammenti: di immagini, concetti, parole, suoni. Ombre, che a poco a poco diventano occhi, facce, persone, muri, case, strade, mare, piante, fiori, animali, cose ed esseri di un mondo che, racchiuso in un fotogramma, diventa vita 21.

Lavorare a stretto contatto con un artista come Rosi è stata una lezione umana rara. Vista la problematicità degli archivi di persona che richiedono spesso una integrazione di competenze e una sensibilità specifica, è stato un privilegio riordinare le carte in presenza del soggetto che le ha prodotte: France- sco Rosi infatti ha seguito il lavoro con attenzione, pronto a dare conferme o a sciogliere dubbi. L’archivio è assai consistente: frutto dell’attività creativa di uno dei registi più importanti e rappresentativi del cinema italiano e internazionale, ne rispecchia anche il rigore morale ed estetico. La cura scrupolosa con cui Rosi ha conservato il materiale e l’ampio spettro di contenuti culturali presenti nel complesso documentario illustrano la passione per il cinema, la disciplina lavorativa e il grande impegno con il quale, nei suoi film, Rosi ha affrontato ogni tema, ogni problema: dalla corruzione politica alla speculazione edilizia, dalla mafia alla guerra, sottolineando lo smarrimento dell’individuo, la sua impotenza davanti agli avvenimenti. La documentazione, con un ordine originario che conferma l’abitudine classificatoria del regista, segue la genesi e la realizzazione di ogni opera e il percorso dell’attività di Rosi. Laddove è stato possibile sono state conservate le unità di condizionamen- to originali (cartelline, buste, scatole) usate da Rosi per conservare il materiale, che recano spesso indicazioni preziose.

~~20 AFR, Film, Diario Napoletano, fasc. 5, Francesco Rosi, Appunti firmati, 1992. 21 AFR, Film, Salvatore Giuliano, fasc. 10, Salvatore Giuliano, Appunti manoscritti, 1962. 220 Maria Procino~~

I documenti cartacei e audiovisivi, i dossier, le lettere, le sceneggiature e i libri e i ritagli stampa, erano stati sistemati in scaffalature dallo stesso artista che li aveva suddivisi per film e disposti cronologicamente in buste e cartelline per argomento e tipologia. Il materiale è stato per ora raggruppato in alcune serie principali, nelle quali la documentazione si dispone naturalmente (Francesco Rosi 1947-2003; Pro- getti Film 1950-2000; Film 1958-1997; Teatro 1960-2007). Nella serie Francesco Rosi sono stati raggruppati fascicoli riguardanti la sua attività e le retrospettive dedicategli a partire dal Film Festival di New Yok del 1964 al Festival di Berlino del 2008; sono stati raccolti la corrispondenza con personaggi, amici e ammiratori, gli appunti per interventi e articoli; i saggi e le interviste. La serie Film e la serie Teatro raggruppano per ciascun opera cinematografica e teatrale la documentazione, la stampa, il materiale audiovisivo e bibliografico. La documentazione riguarda non solo contratti, corrispondenza e rassegna stampa sull’uscita e la presentazione del film, ma anche tutto il materiale raccolto dal regista prima della realizzazione dell’opera e frutto di attente indagini e di studi puntigliosi, come per Salvatore Giuliano materiali degli anni Quaran- ta riguardanti il separatismo siciliano e il processo di Viterbo alla banda Giulia- no; per Mani sulla città appunti e lettere e relazioni sulla speculazione edilizia a Napoli; per Lucky Luciano documentazione su mafiosi italoamericani del- l’epoca 22; per Carmen appunti manoscritti, disegni, materiale in spagnolo sulle corride ed il brigantaggio in Spagna. All’interno di ogni serie si trova materiale di diversa tipologia che attesta l’impegno civile e artistico dell’uomo Rosi: documenti pubblicati e non pubblicati (carteggi, diari e appunti di preparazione; scalette; adattamenti originali e revisioni; soggetti, sceneggiature di lavorazione, sceneggiature in italiano e in altre lingue); la corrispondenza relativa ai momenti vissuti all’inizio di un progetto o durante le riprese o dopo (lettere dei produttori, di uomini di cultura, di amici e ammiratori). Ricco il materiale a stampa, con articoli utilizzati per indagare l’argomento o il personaggio, spesso corredati da interessanti e minuziose note manoscritte, ritagli stampa italiani e esteri sul film; interviste e interventi del regista. Ricco il materiale bibliografico, parte integrante dell’archivio. Un discorso a parte meriterebbe l’archivio fotografico già riordinato e cata- logato dal Museo del cinema di Torino. Il fondo fotografico rappresenta la testimonianza visiva del lavoro che c’è dietro ogni film ma anche una preziosa testimonianza storica dell’Italia e degli italiani dagli anni Cinquanta in poi. Più di 3.000 le fotografie. Foto delle locations, dalle montagne spagnole ai paesini

22 « Lucky Luciano è costruito sui verbali degli interrogatori, questa è la particolarità. Delle sparatorie, delle scene più spettacolari, mi sono liberato subito, le ho fatte diventare un balletto all’inizio del film. Scorsese ha perso la testa per questa soluzione narrativa », A. LEVANTESI, C’era una volta un futuro regista… cit., p. 32. Viaggio nel mondo di Francesco Rosi attraverso le carte del suo archivio 221 sperduti dell’Italia degli anni del dopoguerra; foto del vero Giuliano e della sua morte, di un Enrico Mattei all’apice del successo. Foto di interni; volti di sconosciuti italiani così diversi da noi eppure così vicini: foto di strade, di ambienti che per ogni opera rappresentano eccezionali fonti d’ispirazione e di riflessione. Infine le testimonianze fotografiche del set e del film, straordinaria verifica del lavoro svolto; conferma dell’opera quasi da cesellatore fatta per riprodurre quel paesaggio o quell’ambiente; l’atmosfera degli anni Sessanta e l’Italia degli anni Settanta; le rughe in primo piano di Charles Vanel o di Lino Ventura; i volti di attori che danno vita a inquietanti burattini e burattinai. Preziose testimonianze iconografiche sono gli schizzi e i disegni realizzati per ogni opera e per le commedie messe in scena: dai sei album che illustrano le scene di Dimenticare Palermo (un vero e proprio story board) alla sceneggiatura di Cadaveri eccellenti, ricca di disegni che animano i personaggi ancora prima del film. È un Rosi disegnatore e pittore ancora tutto da scoprire; il Rosi inventore di storie e illustratore. Dai diari emergono le riflessioni, le scelte, gli sforzi compiuti per portare avanti l’idea stessa di un film. Il carteggio è ricchissimo e in buona parte già suddiviso per anno di realizzazione dell’opera cinematografica: una piccola parte di questa corrispondenza riveste carattere occasionale in quanto è dovuta a rapporti di lavoro o conoscenze superficiali ma la parte più consistente testimonia i vivaci scambi di idee con altri personaggi della vita politica e culturale non solo italiana. La serie relativa ai progetti raccoglie la documentazione (appunti, soggetti, sceneggiature, corrispondenza, articoli sull’argomento ecc.) riguardante film mai realizzati, dal soggetto tratto dal libro La galleria di Burns a quello basato su La lunga notte del dollaro di Erdman a Le carrette del mare, tratto dal volume La nave morta di Traven. La straordinaria complessità e completezza del fondo non solo lascia intra- vedere la personalità del suo creatore e la sua arte ma offre anche uno spaccato sociologicamente e culturalmente interessante di un’Italia sfasata, ammalata che pure cercava di tenersi strette alcune certezze e speranze. Le carte, le foto, i diari parlano di progetti realizzati e non, delineano il dibattito su « cinema e impegno » che ha sempre trovato nel regista un testimone attento e coinvolgente. A completamento di questa documentazione è da segnalare un ricco corredo di manifesti e locandine dei film di Rosi e le retrospettive dedicategli nel mondo: dalla Francia ad Israele all’Australia. Francesco Rosi è uno di quegli artisti che conoscono perfettamente il valore della memoria e dunque l’importanza della conservazione dei documenti:

Il cinema ormai è storia, è la nostra memoria, sia il cinema della realtà che quello di invenzione: costituisce un patrimonio di incommensurabile valore che va protetto e preservato. Molto è stato fatto – e non basta mai – per fare accettare la necessità della protezione e della preservazione di un film al pari di quella di un’opera d’arte: si è 222 Maria Procino riusciti alla fine, non senza fatica, a far riconoscere che il negativo di un film è materiale precario, il cui rischio è quello di scomparire per sempre senza lasciare traccia 23.

Rosi non si risparmia nemmeno nelle occasioni in cui è chiamato a partecipare. Si prepara all’intervista o al dibattito in modo accurato e scrupoloso, che si tratti di un circolo giovanile, una scuola o un festival internazionale, che lo chiamino in un piccolo centro o a Berlino; è capace di trascorrere intere giornate a leggere e rileggere, scrivendo appunti e promemoria, sperando che i giovani, soprattutto, si indignino e si ribellino, indaghino la realtà che vivono. E che stia in un carcere minorile o in una scuola, discute, chiede e cerca l’analisi, il pensiero. Così come ha sempre fatto attraverso i suoi film. Proprio per l’intenso desiderio di provarsi, di conoscere continuamente, di ricercare ed esplorare la realtà e l’umanità, Rosi si è dedicato in questi anni ancora al teatro: per la Compagnia di teatro di Luca De Filippo ha messo in scena due commedie di Eduardo, nel 2003 Napoli milionaria, nel 2006 Le voci di dentro, nel 2008 Filumena Marturano. Il 16 dicembre 2008 il Museo nazionale del cinema ha inaugurato una mostra fotografica dedicata a Francesco Rosi 24. La mostra permette un lungo ed interessante viaggio nell’opera cinematografica dell’artista partenopeo. Attra- verso proiezioni, foto, manifesti e documenti, essa presenta uno dei momenti più alti del nostro cinema, gli affreschi sulla condizione umana creati da Rosi; uno spaccato dell’Italia e del suo malessere. L’evento costituisce anche un’occasione per illustrare la ricchezza di un complesso documentario che, una volta reso consultabile, potrà offrire molteplici occasioni di studio su un regista e un uomo che con rigore e creatività, implacabile e struggente, non rinuncia a provocare riflessione, come non rinuncia ad investire nella speranza.

~~MARIA PROCINO~~

23 Il cinema materia di studio nei programmi scolastici, intervento di F. Rosi per l’EFA, Eu- ropean Film Academy, 6-7 dicembre 2002. 24 Omaggio a Francesco Rosi (16 dicembre 2008 - 15 febbraio 2009) è reso possibile grazie alla collaborazione con il Teatro Stabile di Torino. Nel capoluogo piemontese si potrà assistere allo spettacolo teatrale Filumena Marturano e alla retrospettiva completa dedicata al regista, con alcuni film restaurati. Notiziario bibliografico

Archivio Nesci. Inventario, di MARIA PIA Dopo lo stemma a colori del Gran prio- MAZZITELLI, appendice di pergamene re con la sua descrizione e le due tavole di SERENA SILLITTO, Reggio Calabria, con l’albero genealogico dei due rami Iiriti, 2006, pp. 337. (Nesci di Palizzi e Nesci di Sant’Agata) segue il vero e proprio inventario, con 51 Il balì frà Antonio Nesci, gran priore di buste di carte (1519-2004) e 9 pergamene; Napoli e Sicilia del Sovrano militare ordi- chiudono il lavoro una bibliografia essen- ne ospedaliero di san Giovanni di Gerusa- ziale e gli indici onomastico e toponoma- lemme, di Rodi e Malta, ha donato nel stico. La maggior parte dei documenti (36 2006 all’Archivio di Stato di Reggio Ca- buste) riguarda la famiglia Nesci con carte labria l’archivio di famiglia, del quale ora dal 1624 al 2004. Maria Pia Mazzitelli presenta l’inventario Dalle carte Nesci ricaviamo preziose in un nutrito ed elegante testo per i tipi notizie sul passato delle terre di Motta San dell’editore reggino Iiriti. Giovanni, Palizzi e suo casale di Pietra- L’inventario si apre con una premessa pennata, Bova, Brancaleone, Bruzzano, del donatore e con una nutrita introduzio- Ferruzzano, Reggio, altre località di Cala- ne della curatrice, suddivisa in una nota bria e relative università e corti locali. storica e in una nota tecnica. Nella prima Troviamo atti di supreme magistrature la Mazzitelli, fondandosi sulle carte, for- come il Sacro Regio Consiglio, la Real nisce preziose notizie di carattere genea- Camera della Sommaria, la Gran Corte logico sulle famiglie che hanno intrattenu- della Vicaria, la Regia Udienza di Cala- to rapporti con i Nesci: i Melissari, i Cam- bria Ultra e la Gran Corte Criminale. polo, i Silvestri, i Monsolino e i Filocamo, Vi compaiono Ferdinando IV di Napoli tutte famiglie che hanno avuto un loro poi I delle Due Sicilie e Ferdinando II, Pio ruolo nella storia di Reggio; nella seconda VI e Pio VII. da conto dei criteri seguiti nell’ordina- Degno di menzione ci sembra il fasci- mento delle carte. Data la natura della do- colo 1 della busta 11 (Giuseppe De Tho- cumentazione, il riordinamento ha visto mas, intendente, nel 1808 scrive a Giu- una prima fase di individuazione e orga- seppe Nesci in Napoli per l’acquisto da nizzazione degli archivi familiari aggrega- parte del Governo dei manoscritti del- ti. l’erudito canonico Morisani), come testi- Ci troviamo in presenza di una tipolo- monianza dell’interessamento dello Stato, gia documentaria assai diversificata: atti siamo nel Decennio francese, per i fatti notarili (compravendite, donazioni, suc- della cultura. cessioni, capitoli matrimoniali ecc.), atti Utili notizie si ricavano altresì dalle giudiziari, alberi genealogici, dispacci rea- carte posteriori al terremoto del 1783, da li, atti catastali, platee, bolle vescovili ecc. quelle della Giunta di riedificazione e da In particolare, si è rivelata utile la presen- quelle relative ai fatti del 1860. za di diversi alberi genealogici, i quali Per il palazzo Nesci di corso Garibaldi hanno facilitato la ricostruzione dei nessi troviamo (busta 26, fascicolo 14, 1873- fra le varie famiglie. 1880) l’atto di vendita, per notar Luigi

~~Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 224 Notiziario bibliografico~~

Lofaro di Reggio, da parte di Bartolo e Regia Udienza di Catanzaro e le carte su- Francesco Saverio Melissari ai fratelli perstiti del Grande Archivio di Napoli. Domenico e Antonio Nesci. Prima di chiudere questa nota ci corre L’ultima busta del carteggio Nesci, in- l’obbligo di sottolineare la sensibilità cul- fine, contiene la documentazione, recen- turale dimostrata dal Gran priore balì frà tissima, dei vari incarichi e onorificenze Antonio Nesci con l’avere dotato l’Archi- del Gran priore frà Antonio Nesci. vio di Stato della carte della sua famiglia Anche nelle carte Melissari appaiono la che, come accennato sopra, trascendono Camera della Sommaria e la Regia Udien- l’ambito strettamente privato, gettando za, laddove tre fascicoli riguardano la luce sulla storia della città e della provin- Cassa Sacra (attiva tra il 1784 e il 1796) e cia reggina. uno contiene un carteggio relativo a una Superfluo rilevare, infine, poiché emer- controversia di natura economica tra il gono dall’attenta lettura del testo, il merito latinista Diego Vitrioli (1818-1898) e e il valore del lavoro della curatrice. Francesco Saverio e Tarquinia Melissari. Ci auguriamo che l’archivio dell’altro Le carte Campolo conservano un decre- ramo della famiglia Nesci e altri archivi to di Filippo II di Spagna, Napoli e Sicilia nobiliari possano, in un non lontano futu- del 1569. Le carte Silvestri includono due ro, essere donati allo Stato e resi così frui- decreti (uno in copia) di Ferdinando IV di bili agli studiosi del nostro passato. Borbone del 1768 e del 1801. La sezione « Varie » del fondo contiene Domenico Coppola il testo a stampa del concordato tra Carlo

VII di Borbone, re di Napoli e Sicilia, e papa Benedetto XIV del 2 giugno 1741; due decreti di Ferdinando IV di Borbone del 1759 e 1783 e due rilevanti manoscrit- MATTEO GIRO, Saggi intorno alle cose ti: Antiquitatum veterum Bruttiorum di sistematiche dello Studio di Padova, a Giuseppe Morisani (sec. XVIII); e la Bre- cura di PIERO DEL NEGRO e FRANCESCO ve e compendiosa topografia o sia com- PIOVAN, Treviso, Antilia, 2003, pp. pendiose notizie ecclesiastiche e civili del- XXXVI, 229. la città di Bova… del sacerdote Domenico Alagna… posti in bello da don Pasquale Elegante e curato nella veste tipografi- Autelitano (sec. XIX). ca, il volume contiene l’edizione critica di Delle nove pergamene del fondo (tre alcuni Saggi scritti da un cancelliere della del secolo XVI, due del XVII, due del Universitas artistarum dello Studio di Pa- XVIII e due del XX) le ultime, del 1960, dova nella seconda metà del Settecento e contengono le bolle di nomina a cavaliere si inscrive in un tradizionale filone di ri- di Grazia e Devozione del Sovrano milita- cerca del Centro per la storia dell’Univer- re ordine ospedaliero di San Giovanni di sità di Padova, che ne ha promosso la Gerusalemme, di Rodi e di Malta, dei due pubblicazione. fratelli Domenico e Antonio Nesci. Matteo Giro, è un curioso personaggio, Non è chi non veda, da questa scarna nel quale si ritrovano atteggiamenti ed elencazione, il rilievo che le carte Nesci esperienze culturali e professionali signi- assumono per la storia della Prima Cala- ficativi, anche se talvolta in contrasto, ti- bria Ulteriore e in particolare di Reggio, pici della sua epoca. Nato nel 1718 da specie in mancanza, per il periodo ante Santo e Antonia, studiò, a partire dal 1817, di idonee fonti documentarie che 1734, nel Seminario di Padova, un centro non siano le carte di Cassa Sacra e della culturale di eccellenza in quell’epoca. Notiziario bibliografico 225

Fu « in publico Patavino Liceo, quoad svolse, oltre alle sue quotidiane e ordina- vixit (cioè fino all’aprile 1791), artistarum rie incombenze al servizio dello Studio, la cancellarius », si legge in un manoscritto funzione di sostegno di politici e ammini- conservato nel Seminario. « Una vita mo- stratori, il che spiega la genesi e la natura desta, spesa nell’adempimento dei suoi delle sue opere, in particolare quella qui doveri », per riprendere le parole di Palmi- edita. ra Foà (I concorsi Bettoni per novelle mo- Sono anni cruciali per lo Stato veneto a rali e i novellieri che vi parteciparono: causa di una serie di questioni interne: si Matteo Giro, Venezia, F. Visentini, 1902) pensi solo, ad esempio, al problema del o qualcos’altro? La nomina a cancelliere è controllo dei beni degli enti ecclesiastici, del 28 aprile 1762: quasi trent’anni spesi all’esigenza di riassetto delle codificazio- al servizio di un’istituzione – come lo ni, alla necessità di porre ordine nella sel- Studio – sulla quale la Repubblica di Ve- va delle normative vigenti; questioni che nezia stava investendo proprio in quegli Venezia affronta sempre, prima di assu- anni impegno politico, progettualità cultu- mere le decisioni finali, promuovendo i- rale, spirito riformistico e ammodernatore, struttorie approfondite. Sono gli anni in con varietà di posizioni individuali all’in- cui la Repubblica ordina le inchieste sui terno della classe dirigente e ampio dibat- monasteri, in vista della soppressione di tito. alcuni, vara la riforma delle leggi crimina- Fra il 1738, anno in cui uscì dal Semi- li e lo studio di un codice di commercio e nario, dopo aver conseguito una laurea in istituisce nel 1767 la figura del compilato- utroque iure e aver discusso a metà per- re delle leggi. In particolare quest’ultima corso alcune tesi di fisica, e il 1762, anno iniziativa di analisi, raccolta e ordinamen- della nomina a cancelliere, poche sono le to sistematico delle disposizioni normati- notizie su Giro. « Nonnullos apologos ve vigenti va tenuta presente per inquadra- scripsit, qui et elegantes et laude digni re la vicenda di Matteo Giro. habentur »: un’esperienza letteraria di Dunque nei primi mesi di incarico, scrittore, dunque, e anche abbastanza for- Matteo Giro si dedicò all’inventariazione tunata, come dà conto con puntualità delle « carte tutte che si rifferiscono alla di l’introduzione. Sono documentati anche lui mansione », un lavoro che gli frutterà frequenti soggiorni nei poderi di famiglia gli elogi per la « lodevole attenzione e di- in quel di Este e dei Colli Euganei, dove si ligenza » da parte dei Riformatori e anche rifugiava per sfuggire alla caotica vita cit- una consistente e gradita ricompensa in tadina. denaro. L’apprezzamento riscosso da que- La procedure della sua nomina a can- sto intervento di riordino, che sottrasse celliere, avvenuta con « terminazione » « dalla confusione » le « molte filze e pli- (deliberazione) dei tre Riformatori allo chi di carte volanti e confuse manoscritte, Studio, era già un segno dei tempi: il suo senza serie e senza metodo alcuno (...) predecessore Giuseppe Maria Minato era ponendole per quanto è possibile con or- stato scelto non dall’organo di vigilanza, dine de’ tempi e di date », sottolinea la ma dall’Università degli scolari artisti. consapevolezza dimostrata dai Riformato- Appena nominato, Matteo Giro fu coin- ri in merito alla necessità, per procedere a volto nel processo di riforma dello Studio, riforme sensate, di disporre di conoscenze naturalmente con il ruolo che gli spettava, certe delle situazioni, conoscenze ricava- cioè quello di archivista e di burocrate, bili in modo autentico solo dall’archivio. smentendo quella immagine oleografica di Ricordiamoci che siamo proprio negli an- personaggio « modesto » che qualcuno ni in cui si fronteggiano sul campo della aveva suggerito. Viceversa Matteo Giro riforma dello Studio il partito « progressi- 226 Notiziario bibliografico sta » capeggiato da Marco Foscarini, re- un ospizio alla gioventù passaggiera, di sponsabile della sistemazione del 1761 quello che una destinata mansione alle (uno dei tre Riformatori che avevano no- discipline e agli studi ». minato il Giro) e il partito « conservatore » Ecco come un’analisi fondata sulle fon- guidato da Sebastian Giustinian, autore ti archivistiche e condotta da un burocrate, della « controriforma » del 1762. impegnato nell’amministrazione dello Stu- Dopo questa esperienza positiva, Mat- dio, ha potuto agevolare e supportare scel- teo Giro presentò nel 1767 al magistrato te politiche riformistiche. Un’ulteriore dei Riformatori, che lo accolse con « cle- « affinità elettiva » tra Giro e Morosini mentissimo compatimento », il memoriale viene individuata da Del Negro in ambito intitolato Stato economico dello Studio di ideologico, vale a dire in una certa vena Padova, di cui si conservano due versioni: anticlericale, riscontrabile in alcune forti la prima nell’Archivio storico dell’Univer- affermazioni del Giro (p. XV). sità di Padova e la seconda, più ampia, L’archivista quindi al servizio (in senso trasmessa nel 1769 al Museo Correr fra le alto) del politico; ma non solo, anche l’ar- carte di Lorenzo Morosini. Significativa chivista al servizio della storia o, almeno, questa collocazione archivistica del mano- della storiografia ufficiale tanto cara e col- scritto più recente, perché evidenzia i le- tivata all’interno della Repubblica. Una gami stretti e duraturi fra il cancelliere e il terminazione dei Riformatori, in data 11 patrizio veneziano, proponente, nel 1768, maggio 1762, impose al cancelliere appe- del progetto, poi approvato dal Senato, di na nominato l’« obbligo di somministrare « contro-controriforma » dello Studio, che al publico professore istoriografo signor riprendeva la riforma del 1761. L’attività abate [Iacopo] Facciolati le notizie tutte riformatrice del Morosini andava di pari delle cose attinenti al proseguimento della passo con le indagini archivistiche e stori- storia di questo Studio ». che del Giro. Matteo Giro eseguì l’ordine e portò a Quest’ultimo, incaricato il 23 maggio termine il suo compito con la consueta 1768 da Davidde Marchesini, segretario « diligenza ed esattezza » con attenzione dei Riformatori, di verificare l’osservanza cosciente per le fonti archivistiche: affer- delle norme all’interno dello Studio da ma infatti di aver « somministrato » al parte degli studenti e dei professori e per- Facciolati « tutti i lumi e notizie concer- fino l’efficienza della cancelleria pretoria nenti la storia dello Studio, tratti dalle circa la competenza in materia, presentò la perquisizioni ed indagini in questo archi- sua relazione intitolata Informazione del vio » (pp. XV-XVI), non solo notizie, ma cancelliere artista, ora conservata al Mu- anche documenti in originale e in copia. seo Correr tra i manoscritti Morosini. Naturalmente il Giro, con spirito molto Interessante notare che Matteo Giro concreto, concluso il lavoro, nel 1768, nella relazione, oltre ad informare i Ri- chiese di beneficiare dei « generosi effet- formatori sulla realtà padovana, invocava ti » riservati ai « ministri divoti e pontua- « più robusti provvedimenti co’ quali si li »: in poche parole chiede di essere ri- ponga rimedio agli enunciati disordini » compensato in modo tangibile, cosa che (p. XIV) e, in aggiunta agli interventi con- « pontualmente » avvenne e in misura ge- tingenti volti a reprimere gli abusi, in li- nerosa, forse – come suggerisce Del Ne- nea con le convinzioni del Morosini, gro – per intervento pesante del Morosini. stigmatizzava, chiedendo riforme radicali, Da sostegno di altri, da assistente del il « corrente sistema, nel quale trovasi tal- Facciolati, Matteo Giro si lancia, forse per mente sciolta e sollevata la scolaresca, che incitamento del Morosini, forse « com- sembra ormai questa Università più tosto mosso dalla generosa gratificazione », ver- Notiziario bibliografico 227 so un’opera storica sua, che annuncia ai di scrivere l’opera) è stato pubblicato nel- Riformatori con una Minuta della spesa l’appendice III (pp. 129-137). occorsa per la incominciata raccolta delle La stesura dell’opera, dopo uno slancio cose sistematiche dello Studio di Padova, iniziale si protrasse per molto tempo, sicu- presentata il 26 luglio 1769. Ecco come ramente fino al 1780. Il primo tomo, quel- nacque l’opera qui edita, che è conservata lo contenuto nel manoscritto 857, è dotato in 4 manoscritti di mani diverse e con se- dell’indice alfabetico analitico redatto a gnature non sequenziali nell’Archivio sto- conclusione (pubblicato alle pp. 3-10) e rico dell’Università di Padova. comprende i capitoli: Studio di Padova, Meritevole di menzione è l’utilizzo, per Rettore dello Studio, Sindico, Matricola, la stesura dei Saggi, dei documenti del- Scolari, Scolari sudditi, Scolari esteri ita- l’Università sistemati dal predecessore del liani, Oltremarini, Alemani, Cancellieri, Giro nella carica di cancelliere-archivista, Bidelli leggisti, Bidelli speciali, Bidelli cioè Giuseppe Maria Minato, l’unico che artisti, Esenzioni, Cassa matricole, Terza- era riuscito a concludere l’impresa iniziata rie (pp. 11-32), vale a dire la parte intro- nel 1614 da Ingolfo Conti, morto però duttiva e generale della trattazione siste- l’anno dopo senza portare a termine l’in- matica del Giro: è redatto da un copista, carico di riunire in un unico archivio i do- che spesso, non comprendendo il testo, cumenti sparsi, incarico proseguito poi dal introduce varianti peggiorative. Nonostan- cancelliere artista Carlo Torta, limitata- te l’aspetto professionale della scrittura, mente al periodo 1674-1711, e dal cancel- non si tratta comunque della versione de- liere « leggista » Bartolomeo Sellari du- finitiva, perché ci sono annotazioni del- rante gli anni 1709-1740. Anche se meri- l’autore per ricordarsi di inserire aggiunte toria, l’opera del Giro non costituisce e precisazioni. un’eccezione, in quanto totalmente alli- Il secondo tomo, quello compreso nel neata con gli usi burocratici dell’epoca: manoscritto 586, fu scritto subito dopo il basti pensare al Sommario, o sia compila- primo (pp. 33-85): tratta dei collegi dotto- zione delle leggi, terminazioni, & ordini rali, del prorettore, del « comprorettore » del Magistrato alle acque realizzata da della nazione germanica, del cancelliere Giulio Rompiasio nel 1733 e citata pure pretorio, della cassa dello Studio e delle da Del Negro. In effetti, il metodo di Mat- funzioni del collaterale; informazioni sui teo Giro si inserisce in un preciso filone, bagni di Abano, sulla Libreria pubblica, che Del Negro definisce della storia- sulla Biblioteca di S. Francesco grande, catastico, quella fatta dai cancellieri- sull’Accademia Delia e sull’Accademia archivisti, contrapposta ad una historia dei concordi, sulla cattedra di agricoltura, letteraria dello Studio di Padova sostenuta sul Teatro anatomico e la pratica dell’ana- e auspicata soprattutto da Simone Stratico: tomia nello Studio. una storia delle istituzioni contrapposta ad Il terzo tomo (manoscritti 587 e 856) una storia della cultura, due modi di com- tratta dei dottorati (pp. 86-123). Fu scritto prendere e ricostruire le vicende accade- in una prima versione nel 1773 e nella miche. seconda alla fine del 1775. La sua edizio- Nella presentazione dell’opera, che ri- ne deve aver messo a dura prova l’abilità sale al 1769 e che è corredata dall’indice di Francesco Piovan come editore, che ha alfabetico analitico, Matteo Giro sottoli- scelto di inserire nell’edizione una delle neò che sarebbe stato necessario uno due versioni e di riportare in appendice « spoglio di tutto l’archivio » per il quale l’altra. necessitava di un aiutante. L’elenco « pre- La finalità dell’opera è dichiarata dal- ventivo » (quello che l’autore stese prima l’autore stesso: i Saggi dovevano contene- 228 Notiziario bibliografico re « in via istorica quelle notizie che, ap- una lettura « a puntate », capitolo dopo poggiate a statuti, a leggi, terminazioni e capitolo. decreti con le loro rispettive epoche L’accesso al testo è facilitato da accura- distinti ed alle materie adattati » potevano ti indici posti a corredo del volume. « essere di lume alle giornaliere occorren- ze » dei Riformatori e del loro segretario. Giorgetta Bonfiglio Dosio Si tratta quindi di un’opera concepita non con taglio e intendimenti scientifici, ma a supporto dell’attività amministrativa, non esente – nonostante il ricorso apparente- Il libro dei vagabondi. Lo « Speculum cer- mente asettico ai documenti – da prese di retanorum » di Teseo Pini, « Il vaga- posizione interpretative, condizionate dal- bondo » di Rafaele Frianoro e altri testi le situazioni contingenti e dalle opinioni di « furfanteria », a cura di PIERO CAM- correnti, in particolare quelle del Morosi- PORESI. Prefazione di Franco Cardini, ni. L’opera si può definire incompiuta o, Milano, Garzanti, 2003, pp. XXXIV, 574 sarebbe meglio dire, incagliata: l’entu- (Saggi). siasmo iniziale del Giro si smorzò quasi inspiegabilmente o forse, come suggerisce Quando nel 1621 viene edito a Viterbo, Del Negro, per il senso di eccessivo di- con lo pseudonimo di Rafaele Frianoro, il spendio di forze necessario per aggiornare libro di Giacinto De Nobili, domenicano un quadro istituzionale e normativo in del convento di S. Maria in Gradi nella continua evoluzione (alla riforma del 1768 stessa città, Il Vagabondo, ovvero sferza aveva fatto seguito quella del 1771). de Guidoni, i tempi erano maturi perché Sta di fatto che molti dei capitoli previ- potesse apparire ed aver successo questa sti nel progetto del 1769 sono spariti o sorta di « manuale del vagabondaggio ». sono stati modificati: certo un elenco alfa- Si trattava in realtà, come Piero Campore- betico dei capitoli, redatto dai curatori a- si scoprirà, di un’astuta « compilazione » vrebbe ulteriormente agevolato i confronti da testi affini di epoche precedenti, primo e la consultazione del testo. fra tutti lo Speculum cerretanorum del I capitoli nel testo sono disposti – evi- chierico urbinate Teseo Pini, decretorum dentemente – in ordine sistematico, spia doctor e vicario vescovile a Urbino e Fos- efficace della mentalità classificatoria e sombrone nel XV secolo, personaggio del istituzionale dell’autore. Vorrei citare un quale sappiamo assai poco, perché scarse esempio fra i tanti: sotto la voce « Collate- sono le tracce documentarie che ne sono raleria » il Giro registra procedure ammi- rimaste, salvo che trascorse i suoi giorni nistrative e pratiche di gestione documen- nello scenario, ad un tempo corrusco e tale, tracciando un quadro dettagliato delle ferrigno, del Montefeltro, negli anni del vicende pregresse, che non tralascia nean- ducato di Federico e del suo successore che la segnalazione di fatti incresciosi e di Guidobaldo, col quale si estinse la dina- scandali. stia, cui subentrarono nel governo ducale i L’edizione è arricchita da numerose ta- Della Rovere. vole che rappresentano personaggi, luoghi A riguardo, ci sembra significativo che e oggetti legati alle vicende dello Studio e in Italia, dove è totalmente assente una sottolineano la pluralità di approcci con tradizione di letteratura picaresca, lo cui si può consultare l’opera del Giro. La « schedario » dei vari generi di mendicità struttura dei Saggi ha difatti un indubbio del Frianoro appaia quasi come un’appen- vantaggio, perché, in alternativa ad una dice postuma rispetto alla classificazione lettura integrale e sistematica, consente dei 155 tipi di mestieri, offerta ad un pub- Notiziario bibliografico 229 blico di « spettatori » (l’opera è introdotta ma protestante e dalla Controriforma cat- da una lettera dell’autore, appunto, « agli tolica, si sarebbe concluso in pieno XVI spettatori ») da Tomaso Garzoni nel 1585 secolo con l’acuirsi della grave crisi eco- con La piazza universale di tutte le pro- nomica, innescata dall’arrivo sul mercato fessioni del mondo, di cui Camporesi ri- europeo dell’argento americano e dalla porta in appendice il Discorso LXXII, De’ conseguente inflazione inarrestabile. Per- Guidoni, o furfanti, o calchi. È il momen- tanto, come sostengono gli storici del pau- to in cui le piazze delle città italiane han- perismo, primo fra tutti Bronisław Gere- no cessato di essere il « luogo » dell’in- mek, i poveri, che nella società medievale contro politico, quali erano state con i avevano un loro posto ed una precisa « parlamenti » medievali, ed economico, « funzione » come « mediatori della gra- con il mercato, e pertanto non rappresen- zia » (un detto, universalmente diffuso in tano più un esemplare microcosmo citta- età medievale, asseriva che « l’elemosina dino, essendosi trasformate in un « vuoto » è la scala che porta al cielo »), in quanto scenario di paura e tensioni sociali, desti- con la sola loro presenza consentivano la nato ad essere episodicamente « riempito » pratica « salvifica » per eccellenza del dai « trionfi » dei cortei del principe. Ed è soccorso all’indigente, dietro alla cui figu- nella linea di continuità « genetica » tra ra « miserabile » si nasconde il volto « glo- l’opera del Garzoni e quella del Frianoro rioso » di Cristo, vengono ora a trovarsi in che ci appare evidente come, ai cittadini, una condizione di totale esclusione dal ormai non più attivi partecipi delle deci- tessuto sociale. Secondo il Camporesi, sioni sul governo della città, rimanga sol- però, quest’esclusione veniva da molto tanto il ruolo di « spettatori », oltre che lontano. Infatti già dai primi secoli del- delle esibizioni del potere, anche delle sue l’era cristiana, nonostante il rinnovarsi pratiche di « normalizzazione » del vaga- dell’« inno » paolino (Lettere ai Corinzi, I, bondaggio e di ogni tipo di marginalità. Si 13) alla carità, che « tutto copre, tutto cre- trattava in particolare della « soluzione de, tutto spera, tutto sopporta », nella pre- asilare » (il grand renfermement, così be- dicazione di padri della Chiesa, quali Gre- ne descritto da M. Foucault), adottata nei gorio Nazianzeno e Giovanni Crisostomo, confronti di una mendicità che dilagava a prevalere nel rapporto con i poveri era con la miseria estesa a sempre più ampi una forma di « amore-odio », che rappre- strati sociali: « Anche l’Italia rigurgita di senta « uno dei nodi più angosciosi della scapestrati, di vagabondi, di mendicanti, psicologia medievale, una delle più stri- personaggi tutti a cui guarderà la letteratu- denti contraddizioni della società cristiana ra. (...) È uno spettacolo permanente, una (...) », attraversata dalla « dilaniante ambi- “struttura” » (F. Braudel, Civiltà e imperi valenza d’un sentimento che identifica, da del Mediterraneo nell’età di Filippo II, II, una parte, Cristo nel povero (...) », per poi p. 784). scacciare quest’ultimo « come un paria, un Dello « spettacolo permanente », della reietto, un fuori-casta, un fuorilegge fino « struttura », individuati dal Braudel nella al punto di respingerlo dal suo corpo e prediletta prospettiva della « lunga dura- gettarlo nelle braccia della “famiglia del ta », certamente faceva parte anche l’al- diavolo”, fuori dalla società cristiana e larme sociale, che era destinato a crescere, “civile”, dalla “famiglia di Cristo” (...) ». a partire dalla seconda metà del XV seco- Comunque, è con l’Età moderna che si lo, quando con il trionfo del capitalismo giungerà alla relegazione sistematica ed finanziario si avviò quel processo di mu- organizzata di ogni forma di emarginazio- tamento di « mentalità » riguardo alla pone e « devianza » in « istituti », quali ospi- vertà, che, influenzato anche dalla Rifor- zi, ospedali o carceri vere e proprie. Ed è 230 Notiziario bibliografico importante sottolineare, come fa il medie- gine li vediamo sfilare con le loro « quali- vista Franco Cardini nella sua brillante fiche professionali », derivate dalla tradu- prefazione a questa nuova edizione del- zione letterale dei corrispondenti termini l’opera del Camporesi, che ciò avveniva latini usati nello Speculum, che ci richia- in una società, quella dell’incipiente asso- mano alla mente quelle figure altamente lutismo e della Controriforma, dove anche tipizzate di vagabondi che Jacques Callot le élites (funzionari, clero, militari ecc.) ha « fissato » nelle incisioni, dedicate ai erano destinate ad essere « rinchiuse » en- « diversi baroni o cialtroni » e ad altri rap- tro spazi e luoghi ben delimitati e sorve- presentanti del « regno dei pitocchi », du- gliati, all’interno di edifici « funzional- rante i suoi soggiorni a Roma e Firenze mente » adatti alla loro particolare con- nella prima metà del Seicento: i « bianti », dizione ed alle loro esigenze, come i col- che promettono salvezza e perdono dei legi, i seminari, le caserme, dopo l’impo- peccati con la vendita di indulgenze, con- nente « mobilità », quasi al limite del « no- cesse da false bolle pontificie; gli « affra- madismo », che aveva caratterizzato la ti », che indossano, per questuare, il saio vita di tutti gli strati sociali in epoca me- dei vari ordini mendicanti, senza mai a- dievale (fenomeno della « population flot- verne fatto parte, e i « falsi bordoni », che tante », secondo la definizione che ne dà J. simulano con l’abito la condizione privi- Le Goff, in La civilisation de l’Occident legiata dei pellegrini; gli « accattosi », che médiéval). Nella nuova fase di stabilità e fingono di essere reduci dalla prigionia radicamento sociale nel territorio, la degli infedeli o dei pirati; gli « affarfanti », « mentalità » dominante nei confronti de- che intonano lamentazioni da peccatori gli unici « nomadi », che sono ancora ri- penitenti, percuotendosi il corpo in varie masti per stringenti necessità di sopravvi- guise, ma sempre con strumenti resi op- venza: i mendicanti, diviene quella del portunamente inoffensivi; gli « accappo- sospetto generalizzato, che dietro ad o- ni », che esibiscono orribili piaghe, simu- gnuno di essi avverte la proterva minaccia late dai grumi che si formano sulla pelle, del vagabondo, ozioso o criminale che sia. in precedenza « trattata » con sordidi un- Ed anche l’antica querelle (si può dire ri- guenti, dando a intendere che è possibile salga al mondo classico) sul « parassiti- curarle solo con l’applicazione, a contatto smo » dei mendicanti, con la domanda, ad diretto delle ulcerazioni, della carne di un essa sempre connessa, sull’opportunità cappone (ovviamente destinato a finire in dell’elemosina elargita dal singolo, che pentola a fine giornata), che ne tragga gli finisce col sottrarre risorse alle opere della umori velenosi; mentre i « cocchini » (e- beneficenza organizzata (l’unica in grado spressione onomatopeica, che evoca il di meglio distinguere i veri « bisognosi » tremore delle membra e il batter dei denti dagli oziosi per vocazione), all’epoca an- per il freddo) esibiscono la loro nudità, cora monopolio della Chiesa e delle con- come una scelta ascetica; poi gli « alacri- fraternite e compagnie « regolari » o laica- manti », che piangono ininterrottamente; li, riprende vigore con la comparsa di gli « ascioni », che simulano la pazzia o opere come appunto Il Vagabondo del l’idiozia, o minorazioni quali la cecità e la Frianoro. Frutto di un plagio mascherato, sordità; gli « attremanti » con i loro tremo- sì, ma anche fruibile catalogo delle specia- ri incoercibili; gli « accadenti » e gli « atta- lizzazioni della mendicità più o meno truf- rantati », che inscenano rispettivamente le faldina, che compongono un quadro d’in- crisi del mal caduco e le conseguenze sieme partecipe, a un tempo, del libero « coreiche » del morso della « taranta » o mondo dei picari e della rigida gerarchia tarantola. Infine una folla variopinta di delle « corti dei miracoli ». Nelle sue pa- altri pitocchi, meno specializzati nelle arti Notiziario bibliografico 231 sottili di gabbare il prossimo, come gli che presto diverrà dominante, verso un « affamiglioli » con il loro seguito di in- nuovo « sistema » storiografico, basato sul- fanti macilenti e gli « apezzenti », che si l’integrazione delle « scienze umane », che limitano a chiedere del pane, che poi in con il loro apporto « sincretico » produr- gran parte rivendono. Tutta questa varie- ranno un’estensione del campo d’indagine gata « nomenclatura », oltre a introdurci della storiografia dagli eventi politici, mi- all’Idioma cerretanum, il glossario che litari e diplomatici alle strutture « elemen- conclude lo Speculum cerretanorum ma- tari » dello spazio e del tempo, agli « eco- nifesta anche quella peculiare attenzione sistemi », al « quotidiano » della cultura al « furbesco », al gergo, alla lingua cripti- materiale, alle « mentalità ». Rispetto a ca della malavita e dei « diversi », che di questo « contesto ambientale », che Brau- quando in quando affiora in ambito lette- del definirebbe di « imperialismo cultura- rario con l’opera di scrittori che così ten- le », l’A., docente di letteratura italiana a dono a dimostrare una loro ambigua par- Bologna, singolare saggista e grande inve- tecipazione al mondo dell’emarginazione. stigatore di archivi, si è posto come un Da notare che il Camporesi ha inserito outsider, del tutto scevro da ogni condi- nella sua opera altri vari sussidi lessico- zionamento intellettuale. Da un lato ha grafici riguardo al gergo dei cerretani, mantenuto il suo forte legame con la ri- quali, il Nuovo modo de intendere la lin- cerca filologica di « antico » stampo posi- gua zerga, edito a Ferrara nel 1545; Le tivistico, dall’altro ha concentrato il suo Jargon o le language de l’argot réformé, interesse sul rapporto tra letteratura, miti edito a Troyes nel 1628 e le pagine dedi- folklorici e storia dell’alimentazione at- cate alla Lingua furbesca o janadattica del traverso la frequentazione degli studi del Vocabolario milanese-italiano di France- Bachtin sull’opera di Rabelais, rivisitata sco Cherubini, pubblicato a Milano nel dal grande critico russo all’insegna delle 1839. categorie della « bassa corporeità » che la Il gergo ci segnala, inoltre, l’esistenza caratterizzano; memorabile rimane l’In- di una precisa strutturazione del mondo troduzione che curò per un’edizione del dei bassifondi, con una divisione dei com- 1970 de La scienza in cucina e l’arte di piti ed una gerarchia di categorie e fun- mangiar bene di Pellegrino Artusi. zioni, tra le quali primeggia la « didattica » Camporesi si è rivolto con il consueto dell’accattonaggio e del furto, che, si può acume e fervore di ricerca, alla letteratura dire, riproducano nella marginalità, sia dei e sui « marginali », di cui certo non pure a livello parodico, la divisione del mancano esempi sin dal Medioevo. Il pri- lavoro e l’organizzazione normativa della mo testo cui presta la sua attenzione è Il società legale. vagabondo... del Frianoro, già ampiamen- Il percorso seguito dal Camporesi nel- te noto agli studiosi. Ma da questo « con- l’edizione de Il libro dei vagabondi per tatto », immediata si produce in lui la sen- l’Einaudi, che risale al 1973 e di cui l’at- sazione di uno stridente anacronismo tra tuale riedizione per i tipi di Garzanti si l’universo della marginalità, che in quel- può considerare un’accurata ristampa, me- l’opera è rappresentato, e l’epoca in cui rita un cenno di chiarimento, che ne illu- essa apparve. La conferma della fondatez- stri brevemente i punti salienti. Nella par- za di questa sensazione gli viene quando, ticolare temperie culturale che caratterizza con grande acribia filologica, individua i primi anni ’70 del ’900 in Italia, l’in- la « matrice » della « compilazione » del fluenza della scuola delle « Annales » si Frianoro nei manoscritti inediti dello Spe- manifesta, anche con l’edizione della Sto- culum cerretanorum di Teseo Pini. Si trat- ria d’Italia Einaudi, nell’orientamento, ta di due testimoni successivi, dello stesso 232 Notiziario bibliografico

« trattatello », composto intorno al 1485, marzo 1595 nel carcere-ospizio di Ponte distinti da lievi varianti grafiche e morfo- Sisto a Roma, dove periodicamente, dal- logiche, e conservati nei fondi latini della l’epoca di Sisto V in poi, venivano « con- Biblioteca Apostolica Vaticana: il codice centrati » i mendicanti, « rastrellati » nelle Urbinate latino 1217, copia d’incerta da- strade e soprattutto vicino alle chiese della tazione ma sicuramente attribuibile al XVI città. I due personaggi, il primo dei quali è secolo, e il Vaticano latino 3486, altra co- un sedicenne, originario di Trevi in terri- pia, datata 1589. Quest’ultimo è un lascito torio di Spoleto, senza « arte alcuna », testamentario del cardinale Antonio Cara- mentre il secondo è un romano di 22 anni fa, nipote di Paolo IV e bibliotecario della del rione Colonna, « parzialmente » occu- Vaticana, e nelle carte iniziali 1r-12v reca pato nelle saline per quattro mesi all’anno, una lunga lettera dedicatoria diretta al por- sollecitati da una stessa domanda riguardo porato, interamente pubblicata dal Cam- all’esistenza di « sectae » di mendicanti a poresi. L’autore della lettera, che vi figura Roma, si mostrano particolarmente « lo- col solo nome di Marcello e si dichiara quaci » nel descrivere l’intera « platea » « servus addictissimus » (l’A. ipotizza si delle « compagnie » o « rascie », attive in possa trattare del prelato Marcello Sirleto, città, con tutte le loro peculiari « specia- vescovo di Squillace e nipote del cardina- lizzazioni », cui corrispondono sempre le Guglielmo Sirleto, 1514-1583, dotto colorite e fantasiose denominazioni gerga- grecista, prefetto della Vaticana e Biblio- li di alta efficacia connotativa per pre- tecario di S.R.C., oltreché precettore di gnanza semantica. Gli originali dei due Antonio Carafa per incarico dello stesso documenti, che si trovavano nella Biblio- Paolo IV), nel dedicare appunto il « libel- teca imperiale di Berlino (Camporesi ci lo » al cardinale, uomo pio e caritatevole, avverte di non essere certo che ancora esi- lo esorta anche a diffidare delle « impostu- stessero quando egli ne scriveva) con la re » dei cerretani. collocazione Ms. ital. fol. 17, fo. 646r- Da questa preliminare base di ricerca 659v, furono pubblicati da Martin Löpel- prende l’avvio l’edizione curata dal Cam- mann in « Romanische Forschungen », poresi, in un’unica opera e con il corredo XXXIV (1913), pp. 653-664. Ma il testo di altri testi tematicamente affini dello che ci viene proposto dal Camporesi per il Speculum cerretanorum e, in sequenza, de primo verbale segue l’edizione curatane Il Vagabondo, che, pur con il suo più ac- « con sostanziose varianti » da A. Masso- centuato carattere di pamphlet di denun- ni, come documento rinvenuto in un non cia, si rivela essere un plagio quasi inte- meglio specificato « archivio del Vatica- grale del più disteso e talvolta « sorri- no », nel saggio Gli accattoni in Londra dente » libello del Pini. Tra i testi di cor- nel secolo XIX e in Roma nel secolo XVI redo, per il loro rilevante interesse filolo- (« Rassegna Italiana », 1882). Comunque, gico e storico-documentario, dobbiamo ci- a giudizio dell’A., è il secondo verbale a tare, oltre alla lista di parole gergali di rivestire un maggiore interesse per le pre- mano di Luigi Pulci, contenuta nel codice cise rivelazioni fatte dall’inquisito, fedel- Palatino 218 (c. 7r) della Biblioteca na- mente riportate dal notaio che lo ha redat- zionale di Firenze, edita da Salvatore to, riguardo ad una sorta di « convenzione Bongi (Lettere di Luigi Pulci a Lorenzo il generale » (« maggiorengo ») dei mendi- Magnifico e ad altri. Nuova edizione cor- canti romani, in programma da maggio a retta ed accresciuta, Lucca 1886, pp. 173- settembre nelle grotte di Albano, per 175), anche i verbali (riportati in appendi- « mutare il gergo del parlare, sendosi inte- ce) degli interrogatori di due reclusi, av- so essere stati scoperti nel loro parlare, et venuti rispettivamente il 4 febbraio e il 18 vogliono fare ordine et porre pene fra loro Notiziario bibliografico 233 di non revelare et chi revelerà si giuocherà la carica di luogotenente del legato ponti- di Martino, cioè di pugnale ». Quest’esi- ficio a Perugia, cardinale. Giovanni Nova- genza di « statuizione » linguistica della riense. « microsocietà » dei mendicanti romani Quello che, a mio avviso, maggiormen- costituisce, secondo il Camporesi, « una te colpisce del Libro dei vagabondi, è la prova del carattere occulto e “difensivo” levità dell’approccio ad un apparato ster- della lingua “zerga”, che ignora matrici minato di fonti, delle quali viene « deliba- espressionistiche e, tanto meno, debolezze to » sempre il meglio, senza incorrere in letterarie ». Insieme a queste rare testimo- appesantimenti eruditi. Ed è nell’esem- nianze bibliografico-documentarie, in ap- plare introduzione all’opera, di ben 168 pendice ne compaiono altre di genere se- pagine, che questo procedere per « illumi- gnatamente storico e letterario. Si tratta di nazioni » successive in un itinerario di testi, tutti centrati sui « prestigi », la simu- ricerca che si prospetta sconfinato, si ma- lazione, le malizie, l’attitudine alla truffa nifesta in tutta la sua novità di metodo, ed alla ciarlataneria dei cerretani, tra i che il prefatore Franco Cardini definisce quali un cenno in particolare merita la pre- un « terremoto metodologico, euristico e fazione di Martin Lutero al Liber vagato- concettuale », con la conseguenza che rum (Von der falschen Betler büeberey. Camporesi gli appare come « un temibile Mit einer Vorrede Martini Luther, Wit- e affascinante sovvertitore di schemi sto- temberg 1528), chiaramente orientata ad rici e letterari, consolidati, (...) uno spre- associare, nella polemica contro la falsa giudicato battistrada di nuovi sentieri in- povertà, i « frati mendicanti » ai « vaga- terdisciplinari nei quali filologia, semio- bondi e disperati furfanti ». Secondo Cam- logia, lessicografia, stilistica e letteratura poresi, il nucleo centrale del Liber vagato- si confrontavano e magari si scontravano rum, rappresentato da una cronaca del con storia, antropologia culturale, socio- processo che si tenne a Basilea nel 1475 logia, iconologia e perfino psicanalisi ». contro vagabondi e mendicanti, nota come E lo stesso Cardini ci indica come nel Cronaca di Basilea di Johann Knebel, breve Poscritto all’Introduzione si trovi potrebbe essere giunto nelle mani del Pini, la migliore « chiave » per comprendere la che lo avrebbe preso a modello per la sua « grande novità » dell’opera del Campore- opera, attraverso un manoscritto « impor- si. In quelle poche righe, infatti, si espri- tato » dalla Germania nel 1478 dal suo me chiaramente il tipo di riflessione mora- « patrono », il vescovo Girolamo Santucci, le, cui l’A. perviene « al termine della sua al ritorno dalla missione « cum potestate pur modesta fatica (fatica da nulla se legati a latere nuntius et orator » presso commisurata agli stenti tremendi di tanti l’imperatore Federico IV, cui lo aveva miserabili) » e che pone il suo impegno di destinato Sisto IV nel 1473. Il Santucci, ricerca ben al di là di ogni rassicurante figura d’ecclesiastico d’un certo rilievo, « certezza » sulla piena coincidenza tra anch’egli urbinate, fu vescovo di Fossom- « le verità della storia e quelle obiettive », brone e, dopo il rientro in patria dalla coincidenza impossibile, in quanto « le Germania, vicelegato pontificio a Perugia. prime per loro natura mutano di continuo In questa « qualità », oltreché come ve- perché la storia è esegesi costante ed inin- scovo di Fossombrone, gli venne dedi- terrotta o non è, mentre le seconde sono cato dal Pini lo Speculum e da ciò l’A. forse, per loro natura, inconoscibili e inve- trae un buon argomento per una data- rificabili con certezza come tali ». Già la zione approssimata della sua stesura ori- frase iniziale: « La storia dei “falsi vaga- ginale al 1485, a metà del biennio 1484- bondi” è storia eminentemente letteraria, 1486, durante il quale il Santucci ricoprì quindi fantastica, fortemente irreale, e, 234 Notiziario bibliografico inoltre, tendenziosa e classista », rivela difese naturali, dai quali avrebbe avuto una precisa volontà di mettere in discus- origine la « setta » dei cerretani, come so- sione il risultato del suo stesso lavoro. Poi, stiene lo stesso Pini nello Speculum. Nel nel procedere di questa quasi « confessio- Quattrocento l’umanista forlivese Flavio ne », si sviluppa una più che nobile apolo- Biondo, peraltro ben poco tenero con i gia dei « vagabondi », degna del grande cerretani, concorda pienamente con la tesi Michelet de La sorcière: « Il “mestiere di dell’origine del termine dal toponimo Cer- vagabondo” fu quasi sempre frutto di un reto. Ma nel secolo successivo la questio- duro bisogno, non di libera scelta: perfi- ne si complica. Celio Rodigino, « erudito dia, simulazione e satanismo conseguenze di sterminata e vorace curiosità », nel suo necessarie e dirette del crudele “stato di Lectionum antiquarum libri, pur acco- necessità” che costringeva poveri, disere- gliendo in pieno la derivazione del termi- dati, disoccupati e mendicanti ad una con- ne da Cerreto, prospetta uno « scivola- tinua mimetizzazione, ad una dolorosa mento semantico (e arricchimento del ter- girandola d’invenzioni nuove per soprav- mine) » da « cerretano » a « ciarlatano », vivere e per tirare, in qualche modo, avan- che si andava diffondendo, con l’effetto di ti ». Infine, l’incalzante mea culpa: «Se la associare « al primitivo significato (...) di letteratura dei vagabondi e dei pitocchi falso mendicante e sfrontato impostore riesce spesso a smuovere il riso del letto- (...) quello, secondario e derivato, di spac- re, o almeno il sorriso, se spesso diventa ciatore di unguenti e medicine, cantim- divertimento e buffonesca commedia, vi- banco, ciurmadore abile anche nell’estrar- sta e letta da un autentico straccione, dire denti ed esperto nei giuochi di mano, venta ignobile pantomima letteraria, cini- unendo nello stesso significato gli antichi co travisamento e colpevole mistifica- termini di “circulator” e “pharmacopola zione di un dramma millenario “recitato” circumforaneus” ». Il Bergomense (fra’ Ia- su un copione di fame, di stenti, di sangue, copo Filippo Foresti, appartenente all’or- da una moltitudine inimmaginabile d’infe- dine degli eremitani agostiniani, la cui lici sbattuti dal destino sul palcoscenico di veste, annota sagacemente l’A., era tra le un atroce teatro della crudeltà ». più imitate nei travestimenti degli « affra- Infine, un rapido cenno merita anche la ti »), nel suo Supplementum cronicarum, questione « dotta » riguardo all’origine e attribuisce il « popolamento » di Cerreto a alla storia del termine cerretanus, usato fuorusciti francesi che, scacciati dal loro antonomasticamente per indicare ogni sor- paese, si rifugiarono a Roma e ottennero ta di ciurmadore, ciarlatano, saltimbanco, dal papa la concessione della « valle di paltoniere o semplice mendicante, am- Narco [valle della Nera] et (...) bolle da piamente affrontata dal Camporesi nell’in- mendicare ». Concessione che, secondo il troduzione, in tutte le sue « variazioni » Camporesi, dovrebbe essere realmente erudite. Il toponimo Cerreto è tra i più avvenuta, in quanto risulta attestato da diffusi in Italia e pertanto appare difficile altre fonti che negli statuti di Cerreto del attribuire l’origine della genìa dei « cerre- 1380 – il cui originale è andato disperso, tani » a una località in particolare. Di certo mentre da una copia superstite del ’500 quella più « indiziata » sembra essere Cer- sono state strappate le pagine relative alle reto di Spoleto in Valnerina, le cui origini « bolle » in questione – si facesse menzio- leggendarie risultano alquanto controver- ne di « baglie » (dal latino medievale bail- se: abitanti dell’etrusca Cere, espugnata lia, nel significato di « ambito di giurisdi- dai Romani, o sacerdoti di Cerere cacciati zione »), concesse per la questua in favore da Roma da una rivolta popolare, che si di alcuni ospedali, amministrati dall’Or- rifugiarono in un’arce imprendibile per dine antoniano. In conseguenza di queste Notiziario bibliografico 235 concessioni, i cerretani iniziarono le loro ANTONIO MAUTONE, Trentini e italiani peregrinazioni per tutta l’Europa « et de- contro l’Armata rossa. La storia del monstrati diversi colori della sua miseria, Corpo di spedizione in Estremo Oriente essi mendicando il soldo dimandavano ». e dei « Battaglioni neri » 1918-1920, L’ipotesi dell’origine ultramontana dei Trento, Temi, 2003, pp. 355 + tavole. cerretani ebbe un certo seguito e tra gli altri vi aderì il geografo bolognese Lean- All’indomani del primo conflitto mon- dro Alberti, che nella sua Descrittione di diale, grazie alla dichiarazione di guerra tutta l’Italia et Isole pertinenti ad essa, alle potenze centrali, la Cina aveva ottenu- segnala « Cereto », come « castel di nuovo to da parte dell’Austria e della Germania nome et molto pieno di popolo », circon- la restituzione delle aree concesse in uso dato da « asperi et alti monti » e nell’atti- agli stranieri. Rimanevano ancora, e sa- tudine dei suoi abitanti a peregrinare per ranno restituiti a cavallo del secondo con- l’Italia, « simulando santità con diversi flitto mondiale, i settlements accordati a modi et sotto diversi colori per tirarne de- Belgio, Francia, Italia, Gran Bretagna, nari », vede l’origine del « (...) vocabolo, Russia, oltre che al Giappone e agli Stati che quando importunamente et senza Uniti. Gli italiani residenti in Cina erano vergogna qualcuno chiede alcuna cosa, stati esentati dalla chiamata alle armi; la overo colora le sue parole con nuovi modi comunità italiana, in particolare quella e fittioni acciò la ottenga, dicesi essere della concessione di Tientsin, era stata buon Ceretano ». Infine dallo scorcio del però testimone e parte attiva nell’assi- ’600 a tutto il ’700 circolano etimologie, stenza a quasi 1.500 militari ex sudditi che prescindono da ogni riferimento al- dell’Impero austro-ungarico. Si trattava l’origine territoriale del termine, come soprattutto di trentini e giuliano dalmati. quella accettata da Egidio Menagio che, Presi prigionieri dai russi, erano stati chiu- ne Le origini della lingua italiana (Gine- si nei campi di prigionia. Dichiaratisi irre- vra 1685), si schiera per la sua derivazio- denti e liberati, al momento dello scoppio ne diretta da « ciarlatano » e così incorre della rivoluzione bolscevica, dalla Mis- nella « reprimenda » di L.A. Muratori (An- sione militare italiana per il recupero dei tiquitates italicae... tomus primus, Milano prigionieri comandata del maggiore dei 1738, p. 846), che la ritiene errata, soste- carabinieri Cosma Manera, avevano vissu- nendo che è meno lontana dal vero to una spaventosa odissea attraverso la l’opinione di Celio Rodigino e Leandro Siberia e la Cina. Mentre in parte vennero Alberti. Probabilmente anche ai giorni rimpatriati, per il resto, con procedura non nostri la questione è ancora aperta, anche del tutto protocollare, nel 1918 furono se l’ultimo intervento d’un qualche rilievo arruolati, in parte con il nome di Batta- nell’annosa disputa risale al 1953, quando glioni neri (dalle mostrine del reparto de- apparve su « Romance Philology », VII gli Arditi), in parte come « Legione reden- (1953), il vivace saggio di Bruno Miglio- ta », nel Corpo di spedizione italiano in rini, I Cerretani e Cerreto; ma un « dato » Estremo Oriente al comando del tenente ci appare linguisticamente rilevante: il ter- colonnello Edoardo Fassini-Camossi, im- mine « cerretano » non è entrato nell’uso pegnato a fianco dei russi bianchi a di- comune né come indicazione di uno status fendere la Transiberiana contro l’Armata né come abituale contumelia, lanciata rossa. all’occorrenza contro il prossimo. Le vicende di questi combattenti delle quali vi è ampia traccia nei fondi archivi- Giuseppe Cipriano stici conservati nel Museo storico in Tren- to, furono tra l’altro ricostruite da Vincen- 236 Notiziario bibliografico zo Fileti, governatore di Tientsin, nel suo l’occasione per uno studio finalizzato a scritto sulla concessione (Genova 1921), sottolinearne, oltre alla rilevanza artistica, in una pubblicazione intitolata Il martirio il significato per la coscienza storica degli del Trentino (Milano 1919), curata dal- abitanti. l’Associazione politica degli italiani re- L’iniziativa ha infatti portato alla pub- denti, e in alcuni diari di protagonisti, editi blicazione di un lavoro prezioso, articola- anni fa, conservati nell’Archivio diaristico to in due momenti strettamente comple- nazionale di Pieve Santo Stefano e nel- mentari. Il volume, curato da Mario Pe- l’Istituto storico della resistenza di Cuneo tralla e Giovanna Sapori, è frutto di una (S. Abrate, Un viaggio in Estremo Oriente collaborazione, ormai sempre più frequen- nell’anno 1918-1919, in « Notiziario del- te, tra professionalità diverse intorno ad l’Istituto storico della Resistenza in Cuneo un progetto di ricostruzione storica. e provincia », n. 39, 1991, pp. 19-46; F. Il volume è strutturato in due parti, una Marchio, Disertore a Vladivostok, Firen- dedicata alle fonti, l’altra alla loro inter- ze, Giunti, 1995; Memorie parallele: sol- pretazione storico-artistica. Mario Petral- dati siciliani in Estremo Oriente, 1918-19, la, già dipendente dell’Archivio di Stato di Palermo, Gelka, 1998). Terni, propone i risultati di una sua lunga Val la pena di segnalare questo volume, e attenta ricerca che lo ha portato ad ana- apparso qualche anno fa, e curato dal ge- lizzare numerose fonti archivistiche. Que- nerale di divisione degli alpini Antonio ste vengono ora presentate con regesti e Mautone, su un tema ancora pressoché trascrizione di brani attraverso otto per- ignorato dalla letteratura storiografica più corsi documentari che consentono di se- recente sulla presenza italiana in Cina. guire aspetti diversi delle vicende legate L’attività di questa formazione, che alla chiesa di S. Maria dal Medioevo al prelude a successivi sviluppi e strumenta- secolo scorso. Questa ampia selezione ha lizzazioni dell’arditismo negli anni se- permesso poi a Giovanna Sapori di inqua- guenti alla prima guerra mondiale, è stata drare storicamente la vicenda artistica ricostruita su documentazione di prima dell’edificio religioso. mano conservata nell’Ufficio storico dello Gli archivi notarili si sono rivelati la Stato maggiore dell’esercito, nel Museo miniera più preziosa. Lo studio degli atti storico dell’Arma dei carabinieri, nel Mu- notarili relativi al castello di Arrone e ai seo storico in Trento oltre che su carte e comuni limitrofi hanno consentito di rico- diari inediti in possesso di privati. struire le caratteristiche della società arronese dal XV al XIX secolo. Ludovica de Courten È emersa una comunità attiva in tutti i settori produttivi, le cui iniziative sono testimoniate da atti di vendita, acquisto, commesse di lavoro, donazioni, testamenti. Si nota un fervore religioso e nel con- MARIO PETRALLA - GIOVANNA SAPORI, La tempo sociale, che spinge a rinnovare, chiesa parrocchiale di Santa Maria di edificare ed abbellire i luoghi di culto, che Arrone: documenti e opere, Arrone diventano un punto d’incontro per ogni (TR), Associazione Culturale Magister, aspetto della vita civile, non esistendo al- 2004, pp. 126. tre strutture sicure ed idonee per discutere e risolvere anche problemi di rapporti tra La celebrazione del quinto centenario cittadini. La Chiesa di S. Maria, di cui il della fondazione della chiesa di Santa Ma- Comune nel 1504 commissiona la riedifi- ria di Arrone, comune del Ternano, è stata cazione a dei « maestri lombardi », deve Notiziario bibliografico 237 soddisfare le esigenze di una comunità dell’oggettistica sacra, con una terminolo- sempre più ampia, a causa dell’abbandono gia a volte desueta, suscita tanti interro- delle chiese campestri da parte della popo- gativi su preziosi materiali perduti o in lazione delle ville, e diventa il fulcro di disuso. una vita molto articolata, sia, come si di- Il saggio di Giovanna Sapori descrive ceva, da un punto di vista cultuale che le cappelle, i dipinti, e le iscrizioni, anche sociale: è il simbolo di una comunità al- dopo i risultati degli ultimi restauri del largata, il più importante del circondario. 1960. L’analisi attenta e complementare di L’analisi ha arricchito e confermato la più fonti archivistiche, frutto delle molte- ricostruzione di momenti già testimoniati plici relazioni fra istituzioni comunali, dalle fonti archivistiche: emerge in preva- diocesane, parrocchiali, hanno restituito lenza un’attività artistica nel XVI secolo. alla comunità di oggi il valore storico di S. Maria di Arrone è una delle chiese questo bene artistico. più ricche del territorio della Valnerina. Attraverso lo studio dei documenti del- Nei secoli la comunità ed anche i privati l’archivio storico comunale di Arrone, del hanno chiamato a lavorare artisti dalla patrimonio documentario diocesano di valle del Nera, pittori e scultori dall’Um- Spoleto e di quello notarile del territorio, bria meridionale e dalla Sabina. Il gruppo Petralla, con un lavoro minuzioso di col- nobiliare del territorio, gli Arroni, ha fatto legamenti temporali e istituzionali, ha ri- arrivare da Roma, pittori, epigoni della portato alla luce uno spaccato di vita della scuola romana raffaellesca, ed opere di ri- società arronese, che analizzato con gli lievo, come confermato da atti di testamen- occhi di oggi, è esemplificativo di tante to della famiglia e da iscrizioni parietali. tradizioni ed usanze religiose e civili. L’analisi degli affreschi ha permesso La Chiesa di S. Maria, centro della vita anche un approccio alla mentalità di una spirituale e civile di quel territorio dal società semplice ma attiva e con valori XVI secolo, viene sostenuta economica- non esclusivamente materialistici, di una mente, sin dalla costruzione, dalla comu- comunità che chiede protezione nei mo- nità, che ottiene dal potere ecclesiastico il menti difficili della vita: nei problemi di diritto di patronato su di essa e la facoltà salute, lavoro, disagio ambientale. Il pri- di nominare il pievano, persona idonea e mo affresco, del 1513, ad esempio, un ex garante nella gestione di più situazioni voto di una fedele, è un san Rocco, invo- private o pubbliche. cato come protettore contro la peste e le Nascono nel tempo confraternite, al fi- epidemie. ne di sostenere la vita della chiesa, anche La puntuale elencazione dei rettori del- per lavori strutturali: tutte prove di quanto la chiesa parrocchiale dal XV al XX seco- la comunità si identificasse in questa isti- lo e un ricco corredo fotografico comple- tuzione, condividendo le problematiche tano il volume. del gruppo sociale. Di notevole interesse gli inventari dei beni e le relazioni delle Letizia Salvatori visite pastorali esaminate dall’autore, che testimoniano nei secoli lo stato di conservazione ed il patrimonio della chiesa e di quelle annesse. Le descrizioni della fabbrica e dei PETRA SCHULTE, Scripturae publicae cre- beni conservati ci riportano a vivere una ditur. Das Vertrauen in Notariatsur- dimensione culturale ormai lontana, ma kunden im kommunalen Italien des 12. che ha lasciato forti impronte; l’elenco und 13. Jahrhunderts, Tübingen, Max 238 Notiziario bibliografico

Niemeyer, 2003 (Bibliothek des Deut- Il volume è dedicato, dunque, alla veri- schen Historischen Instituts in Rom, fica degli elementi che determinano la 101), pp. XII, 362. publica fides di cui gode il notaio nei secoli XII e XIII, una fiducia che anche per Sul tema della « fiducia nel documento la studiosa tedesca (la quale però non mo- notarile », rappresentato in maniera indis- stra di conoscere il lavoro di Pratesi) è solubile dai due aspetti, « tra loro stretta- profondamente legata alla persona stessa mente connessi, della genesi del notariato del notaio, alla sua buona reputazione e della variabile credibilità del documento (fama), al suo pieno inserimento nel tessu- medievale », ha richiamato l’attenzione to della società cittadina cui appartiene e Alessandro Pratesi in un saggio del 1991, per la quale svolge la sua attività. Soprat- dove, con tutte le cautele necessarie di tutto, merito della Schulte, la quale con- fronte ad un argomento così complesso, centra la sua indagine sul territorio di sono poste le premesse per uno studio del- Como (così come Meyer aveva indagato la questione, attraverso la disamina del- in particolare quello di Lucca), è aver dato l’uso dei termini publicus e publice all’in- il giusto risalto a parole come quelle di un terno di alcune significative fonti di carat- personaggio forse non di primo piano qua- tere giuridico e documentario e la propo- le fu Alberto Gandino, giudice a Perugia e sta di « semplici ipotesi di lavoro, da veri- Fermo tra la fine del Duecento e l’inizio ficare nel quadro di una interpretazione del Trecento, che pongono in evidenza i globale delle origini e dello sviluppo del caratteri costitutivi di tale fama, ben indi- notariato » (A. PRATESI, L’accezione di viduabili nella dignità che deriva al notaio « publicus » e « publice » nella storia del dall’essere uomo libero e che gode dei notariato medievale, in Studi in memoria diritti cittadini, dalla sua appartenenza ad di Giovanni Cassandro, III, Roma 1991, una famiglia nota alla comunità, ma più di pp. 877-894, Pubblicazioni degli Archivi tutto dalla sua rispettosa osservanza delle di Stato. Saggi, 18, ora in ID., Tra carte e consuetudini e delle leggi, tutti elementi notai. Saggi di diplomatica dal 1951 al che ne formano in sostanza la buona repu- 1991, Roma 1992, pp. 65-82, Miscellanea tazione (pp. 27-32; un buon profilo del della Società romana di storia patria, Gandino è in E. CORTESE, Il diritto nella XXXV). storia medievale, II. Il Basso Medioevo, E proprio a tale tema – centrale nella Roma, Il Cigno Galileo Galilei, 1995, pp. storia dell’evoluzione del documento me- 275-277). Da una parte, la presenza tra le dievale nel periodo dei Comuni – rivolge personalità preminenti del Comune (come ora la sua attenzione Petra Schulte con avviene ad esempio a Como) di notai che questo lavoro pubblicato dall’Istituto sto- spesso ricoprono le cariche di giudice o rico germanico all’interno di quello che perfino di console e, dall’altra, la possibi- sembra disegnarsi come un progetto più lità, certificata tra gli altri da un canonista ampio di studi sul notariato italiano del- del calibro di Guglielmo Durante o da un l’età comunale, di cui ha costituito inte- maestro dell’ars notarie come Salatiele, di ressante e valido campione iniziale lo stu- vedere riconosciuta la validità del proprio dio di Andreas Meyer, Felix et inclitus operato non solo dall’ostentazione di una notarius. Studien zum italienischen Nota- prova documentale o semplicemente ver- riat vom 7. bis zum 13. Jahrhundert pub- bale della sua investitura da parte di blicato nel 2000 nella medesima collana un’autorità riconosciuta ma anche dal ri- (cfr. la scheda a cura di chi scrive sempre conoscimento della publica fama et com- in « Rassegna degli Archivi di Stato », munis opinio, mostrano quanto valga or- LXIII, 2003, pp. 418-422). mai il giudizio della comunità sulla repu- Notiziario bibliografico 239 tazione personale del notaio e quindi sul anche per comportamenti lesivi della buo- suo riconoscimento come persona pub- na reputazione del notaio, come l’uso di blica. abiti non adatti al rango e la frequentazio- La crescita tumultuosa dei Comuni ita- ne di taverne. liani, caratterizzata in tanti casi da lotte tra La ricostruzione del processo che porta fazioni avverse, rischiò di provocare un alla redazione dell’imbreviatura è, nel la- affievolirsi di quella riconoscibilità. È si- voro della Schulte (pp. 100 sgg.), piuttosto gnificativa a questo proposito la preoccu- complessa e forse un po’ intricata. Quel pazione manifestata nel 1219 dal Comune che più interessa è probabilmente l’ipotesi di Bologna, che « molti praticassero il no- avanzata dall’autrice, che proprio l’imbre- tariato pur non essendo in grado di prova- viatura, comprese le publicationes (cioè re la legittimità della loro posizione né quei pochi elementi fondamentali che ve- attraverso la fama né in altro modo » (p. nivano appuntati in vista di un’eventuale 245); per questo motivo, mentre si raffor- stesura in mundum: data, luogo, nomi dei zano i rapporti personali tra coloro che testimoni), venisse letta e stesa in presen- necessitano della stesura di documenta- za di tutti gli attori coinvolti nella stesura zione e un ben determinato notaio il quale del documento; ne discendeva che qualora diventa, sempre più di frequente, il rogata- uno di tali elementi fosse mancante o non rio di fiducia di un gruppo sociale o corrispondente a quanto richiesto – omis- parentale, non più tardi della metà del sione dell’indicazione di luogo, numero di secolo XIII si avvia un processo parallelo testimoni insufficiente rispetto alla norma, di regolamentazione dell’attività notarile, difetto di credibilità nelle persone chiama- mediante l’introduzione di una certificate a testimoniare – il documento non go- zione necessariamente scritta (quindi non deva della publica fides. Inoltre, nel caso più anche orale) dell’investitura, di un in cui il notaio veniva chiamato a docu- esame d’abilitazione, del giuramento, del mentare un negozio giuridico di grande pagamento di una tassa e dell’obbligo rilevanza, era consigliabile il ricorso a te- d’immatricolazione. A questo proposito la stimoni di rango sociale più elevato. Tutto Schulte ipotizza che la richiesta di regi- ciò è verificato dalla studiosa ancora una strare tutti i notai si sarebbe inizialmente volta sulla documentazione del territorio limitata a coloro che intendevano svolgere di Como: qui non sono quasi mai attestati la propria attività all’interno del Comune (tranne un solo caso) documenti rogati e che solo in un secondo momento si sa- presso il banco o la casa del notaio; sem- rebbe estesa a quelli che invece esercita- brano essere, infatti, le parti a decidere di vano « in proprio ». Anche in questa fase volta in volta il luogo della redazione dei incerta nella crescita d’immagine della singoli contratti; anzi, nel caso in cui que- figura notarile continua, però, a giocare un sti ultimi comportavano la consegna o il ruolo fondamentale la « reputazione » del trasferimento di grosse somme di denaro, singolo notaio. Ciò emerge molto bene sembra essere sempre più documentata nel dalla legislazione comunale con cui veni- corso del XIII secolo la stipula all’interno vano puniti i falsi, dal momento che o- di uno spazio pubblico, al fine di eviden- vunque i falsari venivano bollati come ziarne la patente pubblicità per la presenza infames ed è probabile che i documenti di istituzioni pubbliche nelle immediate rogati da notai giudicati tali fossero dal- vicinanze. Ancora a Como, nel 1219, il l’opinione pubblica considerati nulli; l’ac- Comune emise disposizioni che legavano cusa di falso comportava la privazione il numero di testimoni all’entità e al valore dell’officium notarie ma multe potevano della contrattazione. Non solo: per negozi essere comminate dal collegio dell’Arte che eccedevano un determinato importo (5 240 Notiziario bibliografico libbre) era necessario che fosse presente dendo nel tempo, il funzionario pubblico personale che assistesse il notaio (pro no- « non si limitava più ad autorizzare l’au- tariis; notizie su figure analoghe si trova- tentica della copia, ma la annunciava di no a Milano, Bergamo e Novara); contratti persona. Attraverso l’aggiunta delle publi- d’importanza ancora maggiore vedevano cationes non era più la copia, bensì l’atto inoltre la partecipazione di un giudice, il giuridico dell’autentica, che era un atto a quale veniva nominato in tal caso in cima sé stante e compiuto in presenza di ulte- all’elenco dei testimoni. Accanto a queste riori testimoni, ad essere comprovato ». norme, si constata un ricorso sempre più L’intervento del Comune nel processo di frequente agli stessi notai chiamati a te- documentazione diveniva, infine, ancora stimoniare a partire almeno dall’ultimo più invasivo nel caso delle donationes in- quarto del secolo XII, per cui già dal- ter vivos, come provano gli esempi di Vi- l’inizio del XIII è possibile ricostruire tut- terbo e di altre realtà comunali. Vengono ta una cerchia di notai che di volta in volta così confermati dalla documentazione, sa- figurano nei documenti come redattori, pientemente vagliata dalla Schulte, un testimoni e aiutanti. quadro che gli studi sul notariato italiano Il riferimento alle strutture pubbliche avevano in parte già delineato nelle sue avviene, questa volta a Bologna, anche in linee principali (trovandone forse le prime altra forma: nel 1265 il Comune dispose avvisaglie nei dicta d’area romana) ed un che, quando il negozio giuridico superava procedere della figura del notaio verso la l’importo delle 25 libbre, le parti « fossero conquista della pubblica fides sempre più tenute a confermare il loro consenso in avvertita, non tanto grazie a fattori formali presenza di un funzionario comunale e a (la nomina imperiale, pontificia o d’altra far poi registrare il contenuto del docu- autorità), quanto in un riconoscimento le- mento nei Libri Memoriali » (p. 249). Il gato alla vita stessa della comunità cui il tema della « reputazione » o della fama notaio appartiene e che in certo qual modo ritorna, poi, dinanzi al problema delle coin lui si riconosce e si rispecchia. Il volu- pie tratte dall’originaria imbreviatura. An- me è corredato da una nutrita serie di gra- cora a Como nel secolo XII la copia avve- fici e di illustrazioni, munito di un utilis- niva in presenza di due o tre giudici o simo riassunto in ottima lingua italiana, di notai appartenenti ai ceti più elevati della un’abbondante bibliografia e di una serie società, e per l’appunto attraverso la fama di indici per settori (1. Persone: di Como di personale così qualificato che assicura- e del suo territorio, pp. 333-345; Altre va di aver letto l’originale era riconosciuta provenienze, pp. 346-349; 2. Luoghi: Co- alla copia il valore di prova. Ma, a partire mo, pp. 350-351; Territorio comasco, pp. dal XIII secolo la medesima procedura fu 351-352; Altri, pp. 352-354; 3. Cose note- svolta in presenza di un personaggio pub- voli, pp. 354-360; 4. Autori ed opere cita- blico, il podestà o un suo giudice, che ti, pp. 360-362). formalmente incaricava un notaio comunale di redigere la copia richiesta. Proce- Paolo Cherubini

~~Libri ricevuti∗~~

Additiones agli “Instrumenta Miscellanea” ARCHIVIO DI STATO DI ANCONA, Gli ar- dell’Archivio Segreto Vaticano (7495- chivi dell’architettura. Natura, struttu- 8802), a cura di SERGIO PAGANO, Città ra, metodologie di descrizione, prospet- del Vaticano, Archivio Segreto Vatica- tive di ricerca, a cura di GIOVANNA no, 2005, pp. X, 404 (Collectanea Ar- GIUBBINI, Ancona, Affinità elettive, chivi Vaticani, 57). 2006, pp. 141, ill.

ARCHIVES DÉPARTEMENTALES DE VAU- ARCHIVIO DI STATO DI BRINDISI, Le più CLUSE, Archives des princes, de la prin- antiche parrocchie dell’Arcidiocesi di cipauté, du parlement et du conseil de Brindisi-Ostuni e della Diocesi di Oria. guerre d’Orange. Répertoire numéri- Guida agli archivi e alle fonti conser- que detaillé par CLAUDE-FRANCE HOL- vate negli Archivi di Stato, a cura di LARD, sous la direction de CHRISTINE ROSANNA SAVOIA. Introduzione di SAL- MARTELLA, Avignon 2005, pp. 216, ill. VATORE PALESE. Con la collaborazione della SOPRINTENDENZA ARCHIVISTICA PER Archivi del Trentino-Alto Adige. Storia e LA PUGLIA e degli ARCHIVI DI STATO DI prospettive di tutela del patrimonio sto- LECCE e TARANTO, Brindisi, Archivio rico. Una giornata di studio e di condi Stato, [2005], pp. 204. fronto in onore di Albino Casetti. Atti della giornata di studio, Trento 17 ARCHIVIO DI STATO DI NAPOLI - DIOCESI DI novembre 2006, a cura di MARIA GAR- ALIFE - CAIAZZO, Diplomatico dell’Ar- BARI, supplemento a « Studi trentini di chivio vescovile di Caiazzo. Inventario scienze storiche », LXXXVI (2007), 2, analitico 1007-1887, a cura di LAURA pp. 186. ESPOSITO. Coordinamento tecnico-scientifico di CAROLINA BELLI, III, Napoli, L’Archivio: teoria, funzione, gestione e Archivio di Stato, 2005, pp. XVI, 146; legislazione, a cura di ANGELO ANTO- tavv. 33. NIO GHEZZI, Milano, ISU Università Cattolica, 2005, pp. 759. ARCHIVIO DI STATO DI NAPOLI - DIOCESI DI ALIFE - CAIAZZO, Le pergamene del- ARCHIVIO CENTRALE DELLO STATO, Ver- l’Archivio vescovile di Caiazzo. Regesti bali del Consiglio dei ministri, maggio e trascrizioni 1266-1285, a cura di 1948-luglio 1953. I, Governo De Ga- LAURA ESPOSITO. Coordinamento tec- speri, 23 maggio 1948 - 14 gennaio 1950, nico-scientifico di CAROLINA BELLI, II, edizione critica a cura di FRANCESCA Napoli, Archivio di Stato, 2005, pp. ROMANA SCARDACCIONE, Roma, Presi- VIII, 303. denza del Consiglio dei ministri, Dipar- timento per l’informazione e l’edi-toria, ARCHIVIO DI STATO DI TERNI, Palazzo 2005, pp. XXXVI, 989 (con CD-Rom). Mazzancolli a Terni. Storia architettu-

∗ Tra i libri ricevuti si segnalano: inventari, edizioni di fonti, opere di archivistica e di discipline affini. La rubrica viene curata dalla dr. Maria Teresa Piano Mortari, direttrice della Bibliote- ca della Direzione generale per gli archivi.

~~Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 242 Libri ricevuti~~

ra archivi, a cura di ANNA PIA BIDOLLI, PRINTENDENZA ARCHIVISTICA PER L’EMI- Terni, Fondazione Cassa di Risparmio LIA ROMAGNA, Scrigni di memorie. Gli di Terni e Narni, 2005, pp. XVI, 206, ill. archivi familiari nelle dimore storiche bolognesi. Giornate europee del patri- ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, Dall’Ar- monio « Un patrimonio venuto da lon- chivio Segreto Vaticano. Miscellanea tano », Bologna, 23-24 settembre 2006, di testi, saggi e inventari. I, Città del Bologna, Fondazione Cassa di Rispar- Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, mio, 2006, pp. 60. ill. 2006, pp. X, 686 (Collectanea Archivi Vaticani, 61). GINO BADINI, Archivi e chiesa. Lineamen- ti di archivistica ecclesiastica e religio- ARCHIVIO STORICO DEL PATRIARCATO DI sa, Bologna, Patron, 20053, pp. 232 VENEZIA, Solo carte? Indicazioni ope- (Scienze storico-ausiliarie, 3). rative per la tenuta dell’archivio corrente delle parrocchie, a cura di FRAN- Le carte delle immagini. I documenti car- CESCA CAVAZZANA ROMANELLI - MO- tacei e iconografici nel processo pro- NICA MARTIGNON - REMIGIO PEGORA- duttivo degli audiovisivi. Uso e conser- RO, Venezia, Studium cattolico vene- vazione, a cura di ANDREA TORRE, ziano, 2006, pp. 61, ill. (Archivi storici Roma, Ediesse, 2008, pp. 277 (Annali della chiesa di Venezia. Sussidi e ricer- dell’Archivio audiovisivo del movi- che). mento operaio e democratico, 10, 2007).

L’Archivio storico dell’Università degli Le carte di Léon Cadier alla Bibliothèque studi di Milano. Inventario, a cura di nationale de France. Contributo alla STEFANO TWARDZIK, Milano, Cisalpi- ricostruzione della Cancelleria angioi- no, Istituto Editoriale Universitario - na, a cura di SERENA MORELLI, Roma, Monduzzi, 2005, pp. XIX, 279 (Univer- Ecole française de Rome - Istituto sto- sità degli Studi di Milano. Facoltà di rico per il Medioevo, 2005, pp. LXVII, lettere e filosofia. Quaderni di Acme, 280 (Sources et documents d’histoire 69). du Moyen Âge, 9; Fonti per la storia dell’Italia medievale. Antiquitates, 20). ARQUIVO NACIONAL, COORDENAÇÃO-GE- RAL DE PROCESSAMENTO TECNICO E PRE- FRANCESCA CAVAZZANA ROMANELLI - GIL- SERVAÇAO DO ACERVO, Fundo Sesma- LES GRIVAUD, Cyprus 1542. The great rias. Inventário analitico. I, Rio de map of the island by Leonida Attar, Janeiro, Arquivo nacional, 2002, pp. Nicosia, The Bank of Cyprus Cultural 387 (Instrumentos de Trabalho, 21). Foundation, 2006, pp. 145, tav. 45, ill. (con CD-Rom). ARQUIVO NACIONAL, COORDENAÇÃO-GE- RAL DE PROCESSAMENTO TECNICO E PRE- FRANCESCA CAVAZZANA ROMANELLI, «Di- SERVAÇAO DO ACERVO, Fundo Sesma- stribuire le scritture e metterle a suo rias. Indice onomastico, indice geogra- nicchio ». Studi di storia degli archivi fico, Brasil. II, Rio de Janeiro, Arquivo trevigiani, Treviso, Ateneo di Treviso, nacional, 2005, pp. 178 (Instrumentos 2007, pp. 238, tavv. 14 (Quaderni de Trabalho, 21). dell’Ateneo di Treviso, 15).

~~ASSOCIAZIONE DIMORE STORICHE ITALIA- CENTRO STUDI INTERREGIONALE SUGLI AR- NE, SEZIONE EMILIA ROMAGNA - SO- CHIVI ECCLESIASTICI, Cum tamquam Libri ricevuti 243~~

veri. Gli archivi conventuali degli ordi- UGO FALCONE, Gli archivi e l’archivistica ni maschili. Atti dei convegni di Spez- nell’Italia fascista. Storia, teoria e le- zano (16 settembre 2005) e di Ravenna gislazione, Udine, Forum, 2006, pp. (30 settembre 2005), a cura di ENRICO 278 (Nuove Tesi, 3). ANGIOLINI, Modena, Mucchi, 2006, pp. 260, ill. (Atti dei Convegni del Centro I fascicoli penali del Tribunale di Varallo studi interregionale sugli archivi eccle- (1903-1923). Inventario, a cura di MA- siastici, 10). RIA GRAZIA CAGNA - BRUNA CRIVELLI, Vercelli, Associazione amici degli ar- COMITATO PER LA PUBBLICAZIONE DELLE chivi piemontesi - Sezione di Archivio FONTI RELATIVE ALLA TERRAFERMA VE- di Stato di Varallo, 2006, pp. 126 (Fon- NETA - REGIONE DEL VENETO, GIUNTA ti per la storia contemporanea, 5). REGIONALE, Il “Liber Iurium” del Co-

mune di Monselice (secoli XII-XIV), a GIUSEPPE FEA, Cenno storico sui regi cura di SANTE BORTOLAMI e LUIGI archivi di corte, 1850, a cura degli AR- CABERLIN; con un saggio introduttivo CHIVISTI DI STATO DI TORINO, in colla- di SANTE BORTOLAMI e una nota di OMPAGNIA DI AN AO- ATTILIO BARTOLI LANGELI, Roma, borazione con C S P Viella, 2005, pp. LXX, 834, tavv. 8 LO, Torino, Compagnia di San Paolo, (Fonti per la storia della terraferma 2006, pp. 181, tavv. 4. veneta, 21). Fondo Thayaht. Inventario, a cura di MI- COMITATO PER LE CELEBRAZIONI DEL CEN- RELLA DUCI, Trento, Museo di arte mo- TENARIO DELLA MORTE DI GIUSEPPE derna e contemporanea di Trento e MAZZATINTI - SOPRINTENDENZA ARCHI- Rovereto - Rovereto, Nicolodi, 2006, VISTICA PER L’UMBRIA - COMUNE DI pp. 198, ill. (Mart-Inventari, 2). GUBBIO, In memoria di Giuseppe Maz- zatinti. Studi immagini repertori, a cura Fondo Vittore Grubicy. Inventario, a cura di MARIO SQUADRONI. Prefazione di di FRANCESCA VELARDITA, Trento, ATTILIO BARTOLI LANGELI, Perugia, Museo di arte moderna e contempora- Soprintendenza archivistica per l’Um- nea di Trento e Rovereto - Rovereto, bria, 2006, pp. 430, ill. (Scaffali senza Nicolodi, 2005, pp. 415. ill. (Mart- polvere, 11). Inventari, 1).

FLAVIA DE VITT, I registri del notaio GIORNATE EUROPEE DEL PATRIMONIO 2006, Maffeo D’Aquileia (1321 e 1332), Ro- Storie da un archivio: frequentazioni, ma, Istituto storico italiano per il Medio vicende e ricerche negli archivi came- Evo - Udine, Istituto Pio Paschini per la rinesi, Atti della conferenza, a cura di storia della Chiesa in Friuli, 2007, pp. 278 (Fonti per la storia della Chiesa in PIERLUIGI MANCONI, Camerino, Audi- Friuli, Serie medievale, 4). torium di S. Caterina, 8 aprile 2006, Camerino, Sezione di Archivio di Sta- ALEJANDRO M. DIEGUEZ - SERGIO PAGA- to, 2006, pp. 121. NO, Le carte del “Sacro tavolo”. Aspet- ti del pontificato di Pio X dai documen- I giorni della Repubblica. Sessantesimo ti del suo archivio privato, Città del della Repubblica italiana (1946-2006). Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, Catalogo della mostra, a cura di ROC- 2006, pp. CXVI, 1072, tavv. 16 (Col- CO MARZULLI e ANNA RIVA, Piacenza, lectanea Archivi Vaticani, 60). Archivio di Stato, 2006, pp. 79, ill. 244 Libri ricevuti

ISTITUTO CENTRALE PER IL CATALOGO 2006, pp. XIV, 338 (Collectanea Archivi UNICO DELLE BIBLIOTECHE ITALIANE E Vaticani, 59). PER LE INFORMAZIONI BIBLIOGRAFICHE, Linee guida per la digitalizzazione di REGIONE DEL VENETO, GIUNTA REGIONA- bandi, manifesti e fogli volanti, a cura LE, Le carte del Capitolo della Catte- del Gruppo di lavoro sulla digitalizza- drale di Verona. II, (1152-1183), a cura zione di bandi, manifesti e fogli volanti, di EMANUELE LANZA. Saggio introdut- Roma, ICCU, 2006, pp. 111, tavv. 21, tivo di GIAN MARIA VARANINI, Roma, ill. (Digitalizzazione. Ricerche e stru- Viella, 2006, pp. LXXIX, 344, tavv. 16 menti, 3). (Fonti per la storia della terraferma veneta, 22). La memoria ritrovata: Pietro Geremia e le carte della storia, a cura di FRANCE- La scuola di archivistica, paleografia e di- SCO MIGLIORINO - LISANIA GIORDANO, plomatica dell’Archivio di Stato di Bol- con uno scritto di GIUSEPPE GIARRIZZO, zano. Alcune lezioni, a cura di ARMIDA Catania, G. Maimone, 2006, pp. 323, ZACCARIA, Bolzano, Archivio di Stato - ill. (Quaderni dell’Archivio storico del- Rovereto, Stella, 2006, pp. 65, ill. l’Università degli studi di Catania, 1).

SOCIETÀ FILOLOGICA ROMANA, Il fondo Il monastero di S. Giovanni gerosolimita- archivistico Ernesto Monaci (1839- no in Pisa. Studio storico introduttivo. 1918) e l’archivio storico della Società Inventario dell’archivio e appendice di Filologica Romana (1901-1959), a cura documenti, a cura di ROSALIA AMICO, di MONICA CALZOLARI, Roma, Società presentazione di OTTAVIO BANTI, Pisa, filologica romana, 2005, pp. 365, 1 ritr. ETS, 2007, pp. 196, ill. (supplemento a « Studj romanzi » editi Napoleone e la sua amministrazione sulla a cura di FABRIZIO BEGGIATO, I, nuova sponda orientale dell’Adriatico e nelle serie, 2005). Alpi orientali 1806-1814. Guida alle fonti, sotto la direzione di JOSIP KOLA- SOPRINTENDENZA ARCHIVISTICA PER IL NOVIC - JANEZ SUMRADA. Prefazione di FRIULI VENEZIA GIULIA - ASSOCIAZIONE MARIE PAULE ARNAULD, Zagabria, NAZIONALE ARCHIVISTICA ITALIANA, SE- Archivi nazionali della Croazia, 2005, ZIONE FRIULI VENEZIA GIULIA, Le carte pp. 1078. di Ippocrate. Gli archivi per la sanità nel Friuli Venezia Giulia [a cura di OLIVIER PONCET, La nonciature de France GRAZIA TATÒ e PIERPAOLO DORSI], (1819-1904) et ses archives, Città del Pasian di Prato (UD), Lithostampa, Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, 2005, pp. 138, ill. (con CD-Rom).

~~NOTIZIARIO LEGISLATIVO ∗~~

~~MINISTERO DELL’ISTRUZIONE DELL’UNIVERSITÀ E DELLA RICERCA~~

~~DECRETO 31 gennaio 2006~~

~~Riassetto delle Scuole di specializzazione nel settore della tutela, gestione e valorizzazione del patrimonio culturale. Allegato 4 Beni archivistici e librari.~~

~~Pubblicato sul Supplemento ordinario n. 147 alla Gazzetta Ufficiale, serie generale, n. 137 del 15 giugno 2006.~~

~~DECRETO DEL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA 3 maggio 2006, n. 252~~

~~Regolamento recante norme in materia di deposito legale dei documenti di interesse culturale destinati all’uso pubblico.~~

~~Pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale, serie generale, n. 191 del 18 agosto 2006.~~

~~LEGGE 3 agosto 2007, n. 124~~

~~Sistema di informazione per la sicurezza della Repubblica e nuova disciplina del segreto~~

~~Pubblicata sulla Gazzetta Ufficiale, serie generale, n. 187 del 13 agosto 2007.~~

~~Art. 10. (Ufficio centrale degli archivi)~~

1. È istituito nell’ambito del DIS, ai sensi dell’articolo 4, comma 7, l’Ufficio centrale degli archivi, al quale sono demandate: a) l’attuazione delle disposizioni che disciplinano il funzionamento e l’accesso agli archivi dei servizi di informazione per la sicurezza e del DIS; b) la gestione del- l’archivio centrale del DIS; c) la vigilanza sulla sicurezza, sulla tenuta e sulla gestione dei citati archivi; d) la conservazione, in via esclusiva, presso appositi archivi storici, della documentazione relativa alle attività e ai bilanci dei servizi di informazione per la sicurezza, nonché della documentazione concernente le condotte di cui all’articolo 17 e le relative procedure di autorizzazione. 2. Il regolamento di cui all’articolo 4, comma 7, definisce le modalità di organizzazione e di funzionamento dell’Ufficio centrale degli archivi, le procedure di informatizza- zione dei documenti e degli archivi cartacei, nonché le modalità di conservazione e di accesso e i criteri per l’invio di documentazione all’Archivio centrale dello Stato.

∗ I testi di legge sono consultabili nella sezione Normativa del sito internet dell’Istituto centrale per gli archivi . Il Notiziario, curato dal dott. Otello Pedini, si limita pertanto a fornire la semplice indicazione dei provvedimenti e dei singoli articoli riguardanti gli archivi.

~~Rassegna degli Archivi di Stato, n.s., III (2007), 1 246 Notiziario legislativo~~

~~MINISTERO PER I BENI E LE ATTIVITÀ CULTURALI~~

~~DECRETO 28 agosto 2007, n. 173~~

Regolamento recante l’individuazione dei tipi di dati sensibili e giudiziari e di operazioni eseguibili ai sensi dell’articolo 20, comma 2, e dell’articolo 21, comma 2, del decreto legislativo 30 giugno 2003, n. 196, recante codice in materia di protezione dei dati personali.

~~Pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale, serie generale, n. 247 del 23 ottobre 2007~~

~~LEGISLAZIONE REGIONALE~~

~~REGIONE SARDEGNA. DELIBERAZIONE DELLA GIUNTA REGIONALE 7 giugno 2006, n. 24/3~~

~~Disposizioni per l’organizzazione e la gestione degli archivi di deposito.~~

~~Pubblicata sul Bollettino Ufficiale della Regione autonoma della Sardegna n. 21 del 16 settembre 2006.~~

~~RIVISTA DI STORIA DEL DIRITTO ITALIANO~~

~~Anno LXXX (2007)~~

~~Articoli~~

Alberto Sciumè, Casualità e casualità: il problema del nesso di casualità materiale nel diritto penale italiano tra il 1889 e il 1929; Roberto Pavanello, Sull’ordinamento del- l’avvocatura a Trieste tra Settecento e Ottocento; Paola Maffei, Un magistrato paladino della lingua italiana: Giambattista Somis di Chiavrie (Torino 1763-1839); Alessandra Bassani, Il Tractatus de testibus variantibus di Tindaro Alfani: un dialogo fra cultura tradizionale e cultura umanistica nella Perugia del Quattrocento; Ninfa Contigiani, Il processo penale pontificio tra ancoraggi inquisitori e spettro riformista (1831-1858); Edoardo Fregoso, La separazione dei coniugi nell’ordinamento parmense del XIX secolo. Una ricognizione ricostruttiva tra norme e giurisprudenza; Giordano Ferri, Alcune riflessioni sul requisito della opinio juris nella stagione dei codici unitari italiani; Isido- ro Soffietti, Il Codice di procedura criminale sardo del 1847-48: dai modelli a modello.

~~Miscellanea~~

Isidoro Soffietti, A proposito di Frammenti veronesi del sec. IX delle Istituzioni di Giu- stiniano, di Guiscardo Moschetti; Gian Savino Pene Vidari, A proposito di Hinc publica fides. Il notaio e l’amministrazione della giustizia, a cura di Vito Piergiovanni; Vito Piergiovanni, Prospettiva storica e diritto europeo. A proposito di L’Europa del diritto, di Paolo Grossi; Enrico Genta, A proposito di Storia del diritto in Europa, di Antonio Padoa Schioppa; Gian Savino Pene Vidari, Ad un quarantennio dalla costituzione della “Commissione per gli studi storici sul notariato”.

~~Comunicazioni~~

~~Gian Paolo Massetto, In ricordo di Giulio Vismara; Rassegna delle iniziative congressuali.~~

~~Bollettino bibliografico~~

Libri ricevuti COMITATO DI DIREZIONE: R. Ajello, M. Ascheri, M. Bellomo, L. Berlinguer, I. Birocchi, A. Campitelli, P. Cappellini, S. Caprioli, M. Caravale, D. Cecchi, A. Cernigliaro, G. Cianferotti, E. Cortese, P. Costa, A. De Martino, E. Dezza, M.G. Di Renzo Villata, M.R. Di Simone, R. Feola, M. Fioravanti, P. Fiorelli, C. Ghisalberti, P. Grossi, F. Liotta, D. Maffei, D. Marrara, F. Martino, G. Massetto, A. Mazzacane, E. Mazzarese Fardella, M. Montorzi, L. Moscati, C.M. Moschetti, P. Nardi, A. Padoa Schioppa, A. Padovani, G.S. Pene Vidari, U. Petronio, V. Piergiovanni, L. Prosdocimi, A. Romano, U. Santarelli, R. Savelli, I. Soffietti, B. Sordi, G. Zordan.

~~DIRETTORE RESPONSABILE: Gian Savino Pene Vidari. EDIZIONE: Fondazione Sergio Mochi Onory per la storia del diritto italiano - Roma.~~

Per la corrispondenza e l’acquisto delle annate, anche arretrate, si può fare capo a Bi- blioteca Patetta, Università di Torino, Via S. Ottavio, 20 TORINO (c.p. 10124), tel. 011/885821 oppure 670.3763 - fax 670.3355; www.storiadiritto.it