DOCSLIB.ORG

La Divina Comedia

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
La Divina Comedia LA DIVINA COMEDIA La Divina Comedia de Dante Aliglüeri Traducción en verso ajustada al original por Bartolomé Mitre Sueva edición, definitiva, autorizada, dirigida por Nicolás Besio Moreno Buenos Aires Centro cultural "Latiunt" 1922 IXDICE CASTOS I-IV INFIERNO I n di c e Prefacio Pág. I Teoría del traductor VII II Bibliografía de la traducción: Ediciones ante ñores XVII III La presente edición XXI ]V Correcciones de Mitre a su edición de 1897. XXV Fe de erratas XLI Primera parte El infierno PROEMIO GENERAL: La selva oscura Canto primero: El extravío, la falsa vía y el guía seguro PROEMIO DEL INFIERNO: El viaje pavoroso. Canto segundo: Terror humano y consuelo divino; las tres mujeres benditas VESTÍBULO : Cobardía y pereza. Canto tercero: La puerta infernal; el vestíbulo de los cobardes y el paso del Aqueronte 15 CIRCULO PRIMERO: Limbo. Canto cuarto: Párvulos inocentes, patriarcas y hombres ilustres 505 CANTOS V-XV Pág. CIRCULO SEGUNDO: Lujuria. Canto quinto: Niños; pecadores camales; Francesca da Rimini 27 CIRCULO TERCERO: Gula. Canto sexto: Cerbero; Ciaceio y su profecía .... 33 CIRCULO CUARTO: Avaricia y prodigalidad. Canto sétimo: Pluto; pena de los avaros y pródigos; la fortuna 38 CIRCULO QUISTO: Ira. Canto sétimo: Suplicio de los iracundos ..... 41 Canto octavo: Flegias; Argenti; muro y puerta de Dite ; oposición de los demonios 42 PUERTAS DE DÍTE: La entrada a la ciudad. Canto noveno: Angustia; las tres furias; el mensajero celeste 48 CIRCULO SEXTO: Herejía. Canto noveno: La región de los heresiareas y sus se­ cuaces 52 Canto décimo: Farinata; Cavalcante Cavalcanti; Fede­ rico II; el Cardenal 54 Canto undécimo: Tumba del papa Anastasio; distribu­ ción de los condenados en el infierno 60 CIRCULO SÉTIMO: Violencia. Canto duodécimo: Aro I, violentos contra el prójimo: Tiranos, homicidas y salteadores 65 Canto decimotercio: Aro II, Violentos contra sí mismos y las propias cosas: Suicidas y disipadores. 71 Canto decimocuarto: Aro III, Violentos contra Dios. 77 Canto decimoquinto: Aro III, Violentos contra la natu­ raleza: Sodomitas 83 coi; ÍNDICE CANTOS XVI-XXXIV. I3CFIERK0 Pág. Canto decimosexto: Aro III, Sodomitas 88 Canto décimosétimo: Aro III, Violentos contra el arteí Usureros 94 CIRCULO OCTAVO: Fraude. Canto decimoctavo: Aro I, Rufianes y seductores . 101 Aro II, Aduladores 105 Canto decimonono: Aro III, Simoniacos 107 Canto vigésimo: Aro IV, Adivinos 113 Canto vigésimoprimero: Aro V, Rateros y tramposos 119 Canto vigésimosegundo: Aro V, Rateros y tramposos . 125 Canto vigésimotercero: Aro VI, Hipócritas.... 131 Canto vigésimocuarto: Aro VII, Ladrones .... 137 Canto vigésimoquinto: Aro VII, Ladrones .... 143 Canto vigésimosexto: Aro VIII, Consejeros fraudu­ lentos 149 Canto vigésimosétimo: Aro VIII, Consejeros fraudu­ lentos 155 Canto vigésimoctavo: Aro IX, Diseminadores de discor­ dias 161 Canto vigésimonono: Aro IX, Diseminadores de discor­ dias 167 Aro X, Falsarios de todo género 1C9 Canto trigésimo: Aro X. Falsarios de todo género. 173 DESCENSO AL CIRCULO NONO: LOS gigantes. Canto trigésimoprimero: Los gigantes en tomo al pozo 179 CIRCULO NONO: Traición. Canto trigésimosegundo: Aro I, Traidores a los parientes 185 Aro II, Traidores a la patria 188 Canto trigésimotercero: Aro II, Traidores a la patria 191 Aro III, Traidores a sus co­ mensales. • 195 Canto trigésimocuarto: Aro IV, Traidores a sus bene­ factores 197 BOCAS DE LUCIFER: Traidores a la magestad y a la divinidad. 202 907 1N-DICE CANTOS t-XVJI. PÜEGAr#EIO Segunda parte El purgatorio Pig. PROEMIO DEL PURGATORIO: La entrada. Canto primero: Invocación; las cuatro estrellas; Catón 205 ANTEPURGATORIO : Isla. Canto segundo: Las almas que llegan al purgatorio . 211 Canto tercero: Contumacia de la Iglesia 217 Canto cuarto: Rellano I, Negligentes 223 •Canto quinto: Rellano II, Perezosos 229 Canto sexto: Rellano II, Perezosos 235 Canto sétimo: Valle, Príncipes preocupados de gloria terrestre. 241 Canto sétimo: Valle, Príncipes preocupados de gloria terrestre 247 Canto noveno: Valle, sueño de Dante: puerta del pur­ gatorio 253 ARO PRIMERO: Soberbia. Canto décimo: Subida; ejemplos de humildad; expia­ ción de la soberbia 259 Canto undécimo: Plegaria de los soberbios. 265 Canto duodécimo: Ejemplos de soberbia castigada. 271 ARO SEGUNDO: Envidia. Canto decimotercio: Ejemplos de caridad .... 277 Canto decimocuarto: Ejemplos de envidia castigada. 283 Canto decimoquinto: Amor fraternal 289 ARO TERCERO: Ira. Canto decimoquinto: Dulces templanzas; pena de los iracundos 292 Canto decimosexto: Libre albedrío; corrupción del mundo 293 Canto déeimosétimo: Ejemplos de ira castigada; ángel de la paz; sistema moral del purgatorio. , , 301 HOS CASTOS XVIII-XXXIII. l'ORG*IO»;o PilS- AEO CUARTO: Pereza. Canto decimoctavo: Ejemplos ele solicitud y pereza. 307 Canto decimonono: Sueño; ángel de la solicitud. 313 ARO QUISTO: Avaricia y prodigalidad. Canto decimonono: Avaros y pródigos; humildad papal 316 Canto vigésimo: Ejemplos de pobreza y liberalidad; ejemplos de torpe avaricia; liberación de un alma 31& Canto vigésimoprimero: Estacio 323 Arto SEXTO: Gula. Canto vigésimosegundo: Estacio; personajes ilustres del limbo; ejemplos de templanza 331 Canto vigésimotercero: Pena de los golosos; reproches a las damas florentinas 337 Canto vigésimocuarto: Ejemplos de gula; ángel de la abstinencia 343 Ano SÉTIMO: Lujuria. Canto vigésimoquinto: La generación; infusión del alma en el cuerpo; ejemplos de castidad 34Í) Canto vigésimosexto: Lujuriosos; ejemplos de lujuria. 355 Canto vigésimosétimo: Ángel de la pureza; travesía por las llamas; despedida de Virgilio 361 PARAÍSO TERRESTRE: Beatriz. Canto vigésimoctavo: El Leteo; la dama solitaria; vir­ gen del agua y el fuego 36" Canto vigésimonono: El carro de la iglesia .... 373 Canto trigésimo: Beatriz; desaparición de Virgilio; re­ proche de Beatriz 379 Canto trigésimoprimero: Confesión; inmersión en el Leteo; Beatriz revelada 385 Canto trigésimosegundo: El sacro carro; águila, zorra y dragón; meretriz y gigante . ...... 391 Canto trigésimotercero: Vaticinio de Beatriz; ifttinia purificación de Dante 397 609 CASTOS I XII. Tercera parte El paraíso Pás. PROEMIO DEL PARAÍSO: Ascensión. Canto primero: Invocación; ascensión; orden del uni­ verso 405 CIELO I, DE LA LUX A: Espíritus que quebrantaron el voto de castidad. Canto segundo: Aseeneión; manchas de la luna: influen­ cias celestes 411 Canto tercero: Almas beatas; grados de beatitud . 4.17 Canto cuarto: Sede de los beatos; libre albedrío; votos . burlados y su reparación 423 Canto quinto: Santidad del voto; su permutación. 429 CIELO II, DE MEECUBIO: Espíritus activos y benéficos. Canto quinto: Emperador Justiniano 432 Canto sexto: El águila romana; invectivas contra gíbeli- nos y guelfos 435 Canto sétimo: La muerte de Cristo; redención e in­ mortalidad del alma 441 CIELO III, DE VENUS : Espíritus amantes. Canto octavo: El planeta; espíritus amantes; varias índoles personales 447 Canto nono: Vaticinio; avaricia de los eclesiásticos. 453 CIELO IV, DEL SOL: Doctores en filosofía y teología. Canto décimo: El sumo pontífice; orden de la creación; espíritus sapientes; teólogos y filósofos escolásticos y antiguos 459 Canto undécimo: Vanidad de las cosas terrestres; dudas; san Francisco; imprecación a los dominicanos . 465 Canto duodécimo: Santo Domingo; reproche a los fran­ ciscanos 471 610 r.NTMCE CASTOS XIII-XXIV PARAÍSO Páír. Canto decimotercio: Saber de Salomón; de Adán a Cristo; ligereza humana 477 Canto decimocuarto: Esplendor de los beatos. 483 CIELO V, DE MARTE: Mártires de la religión. Canto decimocuarto: Cruz de Marte; armonía de los cantos; éxtasis de Dante 483 Canto decimoquinto: Caceiaguida; la antigua Florencia 489 Canto decimosexto: Caceiaguida y sus mayores; la antigua y la nueva gente de Florencia. 495 Canto décimosétimo: El destierro; desventuras y espe­ ranzas de Dante; el valor de la verdad. 501 Canto decimoctavo: Espíritus resplandecientes en la cruz de Marte 507 CIELO VI, DE JÜPITEB: Príncipes, sabios y justos. Canto decimoctavo: Diligite Justitiam; el águila im­ perial; avaricia papal 509 Canto decimonono: El águila parlante; la fe; inesera- tabilidad de la divina justicia 513 Canto vigésimo: Príncipes justos; fe y salvación; ar­ canos de la divina predestinación 519 CIELO VII, DE SATURNO: Espíritus contemplativos Canto vigésimoprimero: La escala celeste; lujo de los prelados 525 Canto vigésimosegundo: San Benedicto; corrupción de los monasterios 531 CIELO VIII, ESTELAS: Espíritus triunfantes Canto vigésimosegundo: Los gemelos; mirada a los planetas y a la tierra 535 Canto vigésimotercero: Triunfo de Cristo; coronación de María 537 Canto vigésimoeuarto: San Pedro; la Fe 543 611 CASTOS XXV-XXXUI. Canto vigésimoqtiinto: San Jaeobo; la Esperanza; San Juan 549 Canto vigésimosexto: La Caridad; Adán; los primeros tiempos 555 CIELO IX, CRISTALINO: Jerarquías angélicas. Canto 'vigésimosétimo: Perfección celeste y corrupción terrestre. 56-A Canto vigésimonono: Teoría de los ángeles; invectiva contra los predicadores de vanidad 5 7^3 EMPIKEO: Dios, ángeles y beatos. Canto trigésimo: Río de luz; rosa de los beatos; Enri­ que VII. 579 Canto trigésimoprimero: Cándida rosa; san Bernardo oración a Beatriz; gloria de la virgen. 585 Canto trigésimosegundo: La rosa mística; María y Ga­ briel; los grandes Patricios de la celeste Jerusalem 591 Canto trigésimotereero: La santa oración; intercesión de María; la divinidad; la última salud 596 612 PREFACIO ^REFACIÓ TEORÍA DÉJ. TRADUCTOR I Teoría deí traductor E con paura ¡1 metto in metro (INF. XXXIV, 10) Una traducción,—cuando buena,—es a su original,
Load more

Recommended publications
  • The Divine Comedy Inferno • Purgatory • Paradise • a Life of Dante POETRY Read by Heathcote Williams with John Shrapnel Inferno
    Dante The Divine Comedy Inferno • Purgatory • Paradise • A Life of Dante POETRY Read by Heathcote Williams with John Shrapnel Inferno 1 Canto I 7:43 2 Canto II 7:27 3 Canto III 7:45 4 Canto IV 8:02 5 Canto V 8:16 6 Canto VI 6:55 7 Canto VII 7:44 8 Canto VIII 7:28 9 Canto IX 7:34 10 Canto X 7:29 11 Canto XI 5:51 12 Canto XII 7:03 13 Canto XIII 7:21 14 Canto XIV 7:50 15 Canto XV 5:58 16 Canto XVI 7:39 2 17 Canto XVII 6:30 18 Canto XVIII 7:36 19 Canto XIX 6:35 20 Canto XX 6:29 21 Canto XXI 6:18 22 Canto XXII 7:11 23 Canto XXIII 8:00 24 Canto XXIV 7:45 25 Canto XXV 7:17 26 Canto XXVI 7:36 27 Canto XXVII 6:21 28 Canto XXVIII 7:43 29 Canto XXIX 7:10 30 Canto XXX 7:57 31 Canto XXXI 7:55 32 Canto XXXII 6:35 33 Canto XXXIII 8:34 34 Canto XXXIV 8:30 Time: 4:10:30 3 Purgatory 35 Canto I 8:16 36 Canto II 8:01 37 Canto III 8:24 38 Canto IV 8:45 39 Canto V 8:23 40 Canto VI 9:01 41 Canto VII 7:35 42 Canto VIII 8:11 43 Canto IX 9:00 44 Canto X 8:20 45 Canto XI 8:14 46 Canto XII 7:54 47 Canto XIII 9:07 48 Canto XIV 8:05 49 Canto XV 8:31 50 Canto XVI 8:11 4 51 Canto XVII 8:13 52 Canto XVIII 7:53 53 Canto XIX 8:17 54 Canto XX 8:28 55 Canto XXI 8:11 56 Canto XXII 8:12 57 Canto XXIII 7:44 58 Canto XXIV 8:55 59 Canto XXV 8:06 60 Canto XXVI 8:28 61 Canto XXVII 8:09 62 Canto XXVIII 7:47 63 Canto XXIX 7:20 64 Canto XXX 7:55 65 Canto XXXI 7:58 66 Canto XXXII 8:32 67 Canto XXXIII 8:59 Time: 4:33:28 5 Paradise 68 Canto I 8:42 69 Canto II 8:36 70 Canto III 6:38 71 Canto IV 7:48 72 Canto V 7:47 73 Canto VI 7:44 74 Canto VII 8:12 75 Canto VIII 7:41 76 Canto IX 7:48
    [Show full text]
  • Los Mitos De La América Precolombina, La Patria De Colon, Y Otros Estudios
    ir ,*%». ^ ^ V jí.v.t''* yy.-J \-^v LOS MITOS DE LA AMÉRICA PRECOLOMBINA ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN (catedrático de la UNIVERSIBAD CENTRAL; DE LAS REALES ACADEMIAS KSPAÑOLA, DE LA HISTORIA Y DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS.) LOS MITOS DE LA AMÉRICA PRECOLOMBINA LA PATRIA DE COLON, Y OTROS ESTU- DIOS DE HISTORIA HISPANOAMERICANA ID í)- PM EDITORIAL CERVANTES RamblaBARCELONAde Cataluña, 72 19 2 5 ES PROPIEDAD Apoderado general en Sud-Amérioa: JOSÉ BLAYA Formosa, 465-BUENOS AIRES Núñtt y C.*, 5. tn C- S. Ramón, 6, Barcelona ADVERTENCIA Comprende este volumen algunos de los estu- dios, publicados unos, inéditos otros^ por mí escritos en los últimos trocéanos, sobre temas hispanoameri- canos. Quizá contengan datos y apreciaciones de al- guna utilidad para la Historia. Como quiera que sea, puedo asegurar que no omití diligencia al escri- birlos, y que principalmente atendí al deseo de in- teresar a españoles y a hispanoamericanos en el más intenso cultivo de su pasado, que por muchos conceptos importa por igual a los dos pueblos. Tra- diciones interrumpidas, pueden soldarse^ como los rotos eslabones de una cadena. Tradiciones ignora- das, equivalen al vacío absoluto y no pueden repre- sentar jamás gérmenes de vida. Si España y la Amé- rica española no están todo lo unidas que debieran para su común prosperidad, acháquese el fenómeno, principalmente, a la crasa ignorancia en que una y otra se hallan respecto de su comunidad histórica. La última gran guerra ha demostrado concluyente- mente que las distancias, por considerables que sean, no impiden el mutuo auxilio cuando las ideas son afines, y no hay pueblos colocados en mejores condi- ciones para semejante afinidad, que aquellos que, hablando la misma lengua, y coincidiendo en defec- tos y virtudes, son ramas desgajadas de un tronco único, cuyas raíces, por otra parte, se extendieron en distintas direcciones, mejor o peor conocidas actual- mente.
    [Show full text]
  • Gr. 15.2 X 22.9 Cm. / Cosido Francesa / Edwin
    MUESTRA DE COLOR DE RETIRA 14657 U. Pacífico / Purgatorios, Purgatori / Caratula: 55.7 x 22.9 cm. / Lomo OK: 1.8 cm. / Couche Mate 300 gr. / INT. 328 pp. Bond Alisado 90 gr. 15.2 x 22.9 cm. / Cosido Francesa / Edwin © Universidad del Pacífico Av. Salaverry 2020 Lima 11, Perú www.up.edu.pe PURGATORIOS. PURGATORI Editor: Jorge Wiesse 1ª edición: mayo 2015 Diseño de la carátula: Beatriz Ísmodes Garcés Ilustración de la carátula: Principal Fortress of Ollantaytambo En: Squier, George Ephraim. Peru: Incidents and Explorations in the Land of the Incas. New York: Harper and Brothers, 1877, p. 495 ISBN: 978-9972-57-325-5 Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 2015-06365 Este libro se publicó con el auspicio del Instituto Italiano de Cultura de Lima. La Universidad del Pacífico agradece vivamente la gentileza del R.P. Enrique Rodríguez, S. J., párroco de la Iglesia de San Pedro (Lima), de la British Library (Londres), de la Fondazione Giorgio e Isa De Chirico (Roma) y del Sr. Florentino Laime, personas e instituciones que autorizaron la reproducción de las imágenes incluidas en este libro. BUP Purgatorios, purgatori / Jorge Wiesse, editor. -- 1a edición. -- Lima : Universidad del Pacífico, 2015. 340 p. 1. Dante Alighieri, 1265-1321. Purgatorio -- Crítica e interpretación 2. Dante Alighieri, 1265-1321. Divina Comedia -- Congresos 3. Literatura italiana -- Hasta 1400 4. Literatura comparada 5. Religiones -- Historia I. Wiesse, Jorge, editor. II. Universidad del Pacífico (Lima) 858.11 Miembro de la Asociación Peruana de Editoriales Universitarias y de Escuelas Superiores (Apesu) y miembro de la Asociación de Editoriales Universitarias de América Latina y el Caribe (Eulac).
    [Show full text]
  • Dante and Giovanni Del Virgilio : Including a Critical Edition of the Text
    Digitized by the Internet Archive in 2007 with funding from IVIicrosoft Corporation http://www.archive.org/details/dantegiovannidelOOdantuoft DANTE AND GIOVANNI DEL VIEGILIO. W^ Dante and Giovanni del Virgilio Including a Critical Edition of the text of Dante's " Eclogae Latinae " and of the poetic remains of Giovanni del Virgilio By Philip H. Wicksteed, M.A. and Edmund G. Gardner, M.A. Solatur maesti nunc mea fata senis Westminster Archibald Constable & Company, Ltd. 1902 GLASGOW: PRINTED AT THE UNIVERSITY PRESS BV ROBERT MACLEHOSB AND CO. TO FRANCIS HENRY JONES AND FRANCIS URQUHART. PREFACE. Our original intention was merely to furnish a critical edition, with a translation and commentary, of the poetical correspondence between Dante and Del Virgilio. But a close study of Del Virgilio's poem addressed to Mussato, with a view to the discovery of matter illustrative of his correspondence with Dante, convinced us that Dante students would be glad to be able to read it in its entirety. And when we found ourselves thus including the greater part of Del Virgilio's extant work in our book, the pious act of collecting the rest of his poetic remains naturally sug- gested itself; and so our project took the shape of an edition of Dante's Latin Eclogues and of the poetic remains of Del Virgilio, The inclusion in our work of the Epistle to Mussato made some introductory account of the Paduan poet necessary ; and his striking personality, together with the many resemblances and contrasts between his lot and that of Dante, encouraged us to think that such an account would be acceptable to our readers.
    [Show full text]
  • Aurora Egido
    REAL ACADEMIA ESPAÑOLA La búsqueda de la inmortalidad en las obras de Baltasar Gracián DISCURSO LEÍDO EL DÍA 8 DE JUNIO DE 2014 EN SU RECEPCIÓN PÚBLICA POR LA EXCMA. SRA. D.ª AURORA EGIDO Y CONTESTACIÓN DEL EXCMO. SR. D. PERE GIMFERRER LA BÚSQUEDA DE LA INMORTALIDAD EN LAS OBRAS DE BALTASAR GRACIÁN EN LAS OBRAS DE BALTASAR DE LA INMORTALIDAD LA BÚSQUEDA MADRID 2014 AURORA EGIDO AURORA La búsqueda de la inmortalidad en las obras de Baltasar Gracián REAL ACADEMIA ESPAÑOLA La búsqueda de la inmortalidad en las obras de Baltasar Gracián DISCURSO LEÍDO EL DÍA 8 DE JUNIO DE 2014 EN SU RECEPCIÓN PÚBLICA POR LA EXCMA. SRA. D.ª AURORA EGIDO Y CONTESTACIÓN DEL EXCMO. SR. D. PERE GIMFERRER MADRID 2014 © Aurora Egido y Pere Gimferrer. 2014 ISBN: 978-84-911-277-0 Depósito legal: Z 641-2014 Maquetación e impresión: Sansueña Industrias Gráfi cas DISCURSO de la Excma. Sra. D.ª AURORA EGIDO Excmo. señor director de la Real Academia Española, excelentísimas señoras y excelentísimos señores académicos, amigos todos: UE gracia inesperada y honor inmerecido que en el Tricentenario de la Real Academia Española se pensara en mi nombre para la silla B que ocupara F don José Luis Borau. Ello se sustanció en la propuesta suscrita por los señores Pere Gimferrer, Carmen Iglesias y José Ignacio Bosque. Muchísimas gracias a los tres y en particular a Gimferrer, amigo invariable, que defendió formalmente mis trabajos y mis días ante los miembros de la Academia. Vaya para todos ellos mi más sincera gratitud, ese sentimiento que obliga a corresponder.
    [Show full text]
  • Lo Siniestro En El Infierno De La Divina Comedia: Una Lectura De Las Imágenes Literaria E Iconológica
    LO SINIESTRO EN EL INFIERNO DE LA DIVINA COMEDIA: UNA LECTURA DE LAS IMÁGENES LITERARIA E ICONOLÓGICA Maria Fernanda Muñoz Aguilar Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana Bogotá D.C., Colombia 2019 LO SINIESTRO EN EL INFIERNO DE LA DIVINA COMEDIA: UNA LECTURA DE LAS IMÁGENES LITERARIA E ICONOLÓGICA Maria Fernanda Muñoz Aguilar Monografía de Grado presentada como requisito para optar al título de: Licenciada en Filosofía y Lengua Castellana Asesor: César Augusto Vásquez García Universidad Santo Tomás Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana Bogotá D.C., Colombia 2019 Resumen En el presente trabajo de grado se desarrolla una propuesta de lectura iconológica para el Canto de El Infierno de la Divina comedia desde la categoría de lo siniestro, tomando como referentes la teoría estética del filósofo español Eugenio Trías en Lo bello y lo siniestro (1982), el método iconográfico e iconológico del historiador alemán Erwin Panofsky (1892- 1968) propuesto en El significado de las artes visuales (1955), y las ilustraciones para la Divina comedia de diferentes artistas, en específico las creadas en 1861 por Gustave Doré (1832-1883). Para el desarrollo de esta lectura iconológica se presenta, en un primer momento, el estudio estético de lo siniestro teniendo en cuenta las categorías de lo bello y de lo sublime, en un segundo momento, se analiza el método de lectura iconográfico e iconológico en relación con las imágenes textuales y pictóricas, y; en un tercer y último momento, se desarrolla la propuesta de lectura para El Infierno de la Divina comedia, desde fuentes literarias e iconográficas en las artes plásticas.
    [Show full text]
  • Dante's Hidden
    Dominican Scholar Graduate Master's Theses, Capstones, and Culminating Projects Student Scholarship 5-2016 Dante’s Hidden Sin - Wrath: How Dante Vindictively Used The Inferno Against Contemporaries Michael J. Rupers Dominican University of California https://doi.org/10.33015/dominican.edu/2016.hum.01 Survey: Let us know how this paper benefits you. Recommended Citation Rupers, Michael J., "Dante’s Hidden Sin - Wrath: How Dante Vindictively Used The Inferno Against Contemporaries" (2016). Graduate Master's Theses, Capstones, and Culminating Projects. 214. https://doi.org/10.33015/dominican.edu/2016.hum.01 This Master's Thesis is brought to you for free and open access by the Student Scholarship at Dominican Scholar. It has been accepted for inclusion in Graduate Master's Theses, Capstones, and Culminating Projects by an authorized administrator of Dominican Scholar. For more information, please contact [email protected]. Dante’s Hidden Sin: Wrath How Dante Vindictively Used The Inferno Against Contemporaries by Michael Rupers A culminating thesis submitted to the faculty of Dominican University of California in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in Humanities San Rafael, California May 2016 This thesis, written under the direction of the candidate’s thesis advisor and approved by the department chair, has been presented to and accepted by the Department of Humanities in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts. The content and research presented in this work represent the work of the candidate alone. Michael Rupers May 2016 Candidate Joan Baranow, Ph.D. May 2016 MAH Program Director Sister Aaron Winkelman, Ph.D., Professor Emerita (English) May 2016 Thesis Advisor Leslie Ross, Ph.D., Professor (Art History) May 2016 Secondary Thesis Advisor "II Copyright @ 2016 by Michael Rupers All Rights Reserved "III Table of Contents Introduction: Contemporaries of Dante in The Inferno ……………….……… 1 Pope Celestine V ……………………………………………………………….
    [Show full text]
  • La Destinataria Del Congedo E Un'ipotesi Di Contestualizzazione
    LA DESTINATARIA DEL CONGEDO E UN’IPOTESI DI CONTESTUALIZZAZIONE UMBERTO CARPI Su questo tema mi sono già soffermato altrove e il mio contributo non potrà andar molto oltre la ripresa di quanto già ho detto1, salvo qualche ulteriore osservazione suggerita soprattutto dalle acquisizioni nel frattempo intervenute sull’ordinamento delle canzoni dopo la capitale edizione De Robertis e alla luce delle conseguenze che ne sono state tratte in particolare da Natascia Tonelli (sviluppate anche nel nostro convegno dell’anno scorso su Tre donne). La strutturazione infatti come ‘libro delle canzoni’ e l’ipotesi che tale strutturazione risalga proprio a questa fase e sia legata al noto invio a Moroello della ‘montanina’ inducono a leggere le tre canzoni conclusive in modo fortemente sistematico anche dal punto di vista delle prospettive politiche e dell’elaborazione concettuale, e ciò non solo in quanto legate alla medesima fase biografica, ma anche perché concepite appunto nel mentre che quella strutturazione era in corso e dunque ad essa in qualche modo funzionalmente (analoga funzionalità al ‘libro’, del resto, andrà riscontrata nelle attualizzanti reinterpretazioni ‘conviviali’ di canzoni risalenti ad altra epoca e a diversissimo contesto e nella stessa teorizzazione del genere canzone abbozzata nel De vulgari). Che in Tre donne Venere e Drittura siano scoperte e enfatizzate sorelle mi pare essenziale ad intendere l’inscindibilità del nesso tra Virtù e Bellezza in Doglia mi reca; l’esilio dato a Drittura e alle sue figlie – esilio non solo fiorentino
    [Show full text]
  • From the Divine Comedy
    DANTE POETRY UNABRIDGED Infernofrom The Divine Comedy Read by Heathcote Williams ABANDON ALL HOPE YOU WHO ENTER HERE (Lasciate ogne speranza voi ch’intrate) Dante’s Hell is one of the most remarkable visions in Western literature. An allegory for his and future ages, it is, at the same time, an account of terrifying realism. Passing under a lintel emblazoned with these frightening words, the poet is lead down into the depths by Virgil and shown those doomed to suffer eternal torment for vices exhibited and sins committed on earth. The Inferno is the first part of the long journey which continues through redemption to revelation – through Purgatory and Paradise – and, in this translation prepared especially for audiobook, his images are as vivid as when the poem was first written in the early years of the 14th century. Heathcote Williams, poet, playwright and actor, has made a significant contribution to many fields. He is best known for his extended poems Total running time: 4:10:30 on environmental subjects: Whale Nation, Falling for a Dolphin, Sacred Elephant and Autogeddon. His plays have also won acclaim, notably AC/DC 4 CDs produced at London’s Royal Court, and Hancock’s Last Half Hour. As an View our catalogue online at actor he has been equally versatile – taking memorable roles in Orlando, n-ab.com/cat Wish You Were Here and Derek Jarman’s The Tempest, in which he played Prospero. He also reads Purgatory and Paradise from The Divine Comedy for Naxos AudioBooks. = Downloads (M4B chapters or MP3 files) = CDs (disc–track) 1 1-1 Canto
    [Show full text]
  • Inferno00dant 2.Pdf Download
    Signet (lassies. 'jw THE IN Translated by John Ciardi Digitized by the Internet Archive in 2013 http://archive.org/details/inferno00dant_2 "Fresh and sharp. ... I think [Ciardi'sl version of Dante will be in many respects the best we have seen." —John Crowe Ransom Considered Italy's greatest poet, Dante Alighieri (1265-1321) was the scion of a Florentine family who mastered the art of lyric poetry at an early age. His first major work, La Vita Nuova ( 1 292), was a tribute to Beatrice Portinari, the great love of his life. Dante's political activism resulted in his being exiled from Florence, and he eventually settled in Ravenna. It is be- lieved that The Divine Comedy—comprising three canticles, The Inferno, The Purgatorio, and The Paradiso—was writ- ten between 1 308 and 1320. John Ciardi (1916-86), a distinguished poet and professor, taught at Harvard and Rutgers universities and served as po- etry editor of the Saturday Review. He was a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences and the National Institute of Arts and Letters. In 1955, he won the Harriet Monroe Memorial Award and the Prix de Rome in 1956. Archibald T. MacAHister (1905-66) taught at Yale and at Brown University before joining the Princeton faculty in 1940, where he taught the advanced course in the Divine Comedy. He was chair of the Italian section of the Department of Ro- mance Languages at Princeton, and contributed many arti- cles on Dante to scholarly publications, including the entry on Dante in A Dictionary ofMoral Philosophy.
    [Show full text]
  • De La Divina Comedia De Dante Alighieri a La “Gottlose Komödie” De Peter Weiss
    ESTUDIOS LITERARIOS Revista de Filología Alemana ISSN: 1133-0406 http://dx.doi.org/10.5209/rfal.70048 De la Divina Comedia de Dante Alighieri a la “Gottlose Komödie” de Peter Weiss. Alegoría y crítica política en el drama Inferno (1964) Carlota Cattermole Ordóñez1 Recibido: 15 de julio de 2019 / Aceptado: 31 de octubre de 2019 Resumen. Entre los años 1964 y 1969, Peter Weiss trabaja en un ambicioso proyecto de reescritura dramática de la Divina Comedia que se conoce como DC-Projekt y que está considerado como uno de los casos de dantismo creativo contemporáneo más originales y fascinantes del siglo XX. El presente artículo se centra en el análisis del drama Inferno (1964), una pieza dramática aún inédita en España y concebida como parte integrante de dicho proyecto. El examen de la obra se realiza desde una pers- pectiva comparatista, especialmente atenta a los mecanismos de transcontextualización que sufren los contenidos e imágenes del poema medieval al adaptarse, después de la crisis civilizatoria que supone Auschwitz, a un horizonte de sentido sin rastro de trascendencia religiosa. En concreto, se demuestra que la ambigüedad de los referentes extratextuales y la polisemia alegórica de la pieza vehiculan de manera implícita contenidos de fuerte crítica política. Palabras clave: Peter Weiss: Inferno; Dante Alighieri; Divina Comedia; alegoría; DC-Projekt; Auschwitz. [en] From Dante’s Divine Comedy to Peter Weiss’s “Gottlose Komödie”. Allegory and Political Criticism in the Drama Inferno (1964) Abstract. Between the years 1964 and 1969, Peter Weiss worked on an ambitious project, a dramatic rewriting of the Divine Comedy that is known as DC-Projekt.
    [Show full text]
  • Historical Characters in Dante's Divine Comedy
    University of Pennsylvania ScholarlyCommons Publicly Accessible Penn Dissertations 2019 Uncovering The Sources: Historical Characters In Dante's Divine Comedy Vanessa Dimaggio University of Pennsylvania, [email protected] Follow this and additional works at: https://repository.upenn.edu/edissertations Part of the Italian Literature Commons, Medieval History Commons, and the Medieval Studies Commons Recommended Citation Dimaggio, Vanessa, "Uncovering The Sources: Historical Characters In Dante's Divine Comedy" (2019). Publicly Accessible Penn Dissertations. 3486. https://repository.upenn.edu/edissertations/3486 This paper is posted at ScholarlyCommons. https://repository.upenn.edu/edissertations/3486 For more information, please contact [email protected]. Uncovering The Sources: Historical Characters In Dante's Divine Comedy Abstract A lack of citation of Dante’s specific source material for historical characters who appear in the Divine Comedy is widespread throughout the commentary tradition. I performed a close textual analysis of the Divine Comedy’s historical characters, comparing them with the chronicles, annals and histories of Dante’s time, using both archival research and secondary histories to do so, and interpreted those primary historical texts as potential sources consulted by Dante. The historical characters I focused on fell into three categories: 1) characters involved in the battles of Montaperti and Colle Val d’Elsa, 2) characters belonging to or associated with the Norman, Swabian and Aragonese dynasties of Sicily, 3) characters embroiled in sensational or newsworthy events during Dante’s lifetime. The first two categories analyzed historical events that mostly occurred before Dante was born, and thus focused more heavily on written testimony, while the third category analyzed the news of Dante’s adulthood, and thus focused more on oral tradition.
    [Show full text]