ACTA RIVISTA • INTERNAZIONALE • DI • FILOSOFIA PHILOSOPHICA PONTIFICIA UNIVERSITÀ DELLA SANTA CROCE
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Stampato presso CSR (centro stampa e riproduzione) s.r.l. Via di Pietralata, 157 - 00158 Roma
ISSN 1121-2179
Rivista associata all’Unione Stampa Periodica Italiana Semestrale, vol. 8 (1999), fasc. 1 Gennaio/Giugno sommario
5 Editoriale: Fede e ragione
Studi
Sergio Belardinelli 7 Individuo e bene comune nella società complessa
David M. Gallagher 23 Thomas Aquinas on Self-Love as the Basis for Love of Others
Alejandro G. Vigo 45 Intelecto, pensamiento y conocimiento de sí. La estructura de la autoconciencia en Plotino (V 3)
Note e commenti
Federica Bergamino 69 La necessità assoluta nell’essere creato in Tommaso d’Aquino. Sintesi ragionata di Contra Gentiles II, c. 30
Lynn Cates 81 A Note on Two Modal Propositions of Burleigh
Lawrence Dewan 87 St. Thomas and the Causes of Free Choise
Giorgio Faro 97 Menzogna e veracità: un problema risolto? Commento ad una tesi del filosofo Antonio Millán-Puelles
Antonio Malo 111 El sentimiento en la Noología de Zubiri Víctor Sanz Santacruz 119 Dos conversos frente a Spinoza: Stensen y Burgh ante el Tratado teológico-político
Javier Villanueva 135 Le spiegazioni scientifiche dell’evoluzione
Cronache di filosofia
151 Società filosofiche 154 Vita accademica
Recensioni
159 AA.VV., La tecnica, la vita: i dilemmi dell’azione (G. Faro) 162 S.L. BROCK, Action and Conduct. Thomas Aquinas and the Theory of Action (M. Pérez de Laborda) 165 P. DONATI (a cura di), Lezioni di sociologia. Le categorie fondamentali per la com- prensione della società (G. Chalmeta) 167 E. FIZZOTTI – A. GISMONDI (a cura di), Giovani, vuoto esistenziale e ricerca di sen- so (F. Russo) 169 M.A. LABRADA, Estética (I. Yarza) 172 J.I. MURILLO, Operación, hábito y reflexión (M.P. Chirinos) 175 M.C. REYES LEIVA, El ser en la metafísica de Carlos Cardona (M. Díaz del Rey) 178 R.A. TE VELDE, Participation and Substantiality in Thomas Aquinas (S.L. Brock)
Schede bibliografiche
185 A. ALES BELLO, Edith Stein. La passione per la verità (M. Filippa) 186 L. CEDRONI, La comunità perfetta. Il pensiero politico di Francisco Suárez (M.A. Ferrari) 187 C. DAWSON, Il cristianesimo e la formazione della civiltà occidentale (F. Russo) 187 F. HAYA SEGOVIA, El ser personal. De Tomás de Aquino a la metafísica del don (F.R. Quiroga) 189 F. TOMATIS, Bibliografia pareysoniana (F. Russo) 189 E. VENTURA, Sobre hechos e ideas políticas (M. Fazio)
191 Pubblicazioni ricevute Editoriale: Fede e ragione
La recente enciclica di Giovanni Paolo II Fides et Ratio, firmata il 14-IX- 1998, è un motivo non solo di soddisfazione per gli studiosi di filosofia, che si vedono interpellati esplicitamente dal Romano Pontefice, ma più ancora uno stimolo e un autentico incoraggiamento nel lavoro di ricerca della verità. Sin dai tempi dell’Aeterni Patris, del 4-VIII-1879, non c’era stata una presa di posizione orientativa così esplicita, nel campo proprio del Magistero della Chiesa, nei confronti della filosofia. Resta tuttora valida la particolare scelta epocale della Chiesa verso Tommaso d’Aquino quale maestro di verità cristiana, insieme all’apertura promossa dal Concilio Vaticano II nei confronti degli studi filosofici in ambi- to ecclesiale. Ciò è ribadito dall’attuale enciclica, la quale sottolinea in modo particolare i legami vitali che debbono esistere e svilupparsi tra la ricerca teologica e filosofica, alla base dei quali sta l’armonia intima tra la ragione e la fede cristiana. Da una prima lettura di questo documento appa- re evidente la rilevanza della razionalità filosofica nel campo teologico: la corretta comprensione della fede rivelata richiede la filosofia, ma una filoso- fia che a sua volta si sia nutrita alla luce della stessa fede soprannaturale, dalla quale riceve un supplemento di forza per superare i propri limiti e i propri travagli. La filosofia forzosamente separata dalla fede, dopo una fase di autosuffi- cienza razionalista, appare spesso caduta nell’indebolimento e inaridita in ricerche settoriali e ristrette. Perciò nel documento pontificio viene ricordata la fecondità dell’armonia tra conoscenza filosofica e conoscenza di fede, e vengono indicate le condizioni imprescindibili perché la filosofia possa inne- starsi nell’alveo della fede. «Bisogna non perdere la passione per la verità ultima e l’ansia per la ricerca, unite all’audacia di scoprire nuovi percorsi. È la fede che provoca la ragione a uscire da ogni isolamento e a rischiare volentieri per tutto ciò che è bello, buono e vero. La fede si fa così avvocato convinto e convincente della ragione» (n. 56). In definitiva, si chiede alla
5 filosofia di recuperare la sua originaria vocazione sapienziale e di non tra- scurare lo studio delle grandi questioni sulla verità dell’essere e sulla verità dell’uomo. L’enciclica Fides et ratio presenta agli studiosi di filosofia, anche non cri- stiani, un compito che non può essere disatteso, e sono un segno positivo i primi studi e dibattiti che essa ha suscitato. Siccome la sua pubblicazione è avvenuta qualche settimana prima della consegna del presente fascicolo alla casa editrice, abbiamo preferito programmare una serie di saggi più ponde- rati sull’argomento, che saranno pubblicati nel primo fascicolo del 2000. Il secondo numero del 1999, infatti, secondo un progetto già elaborato da tempo, sarà prevalentemente dedicato alle “Filosofie del XX secolo”. Ci auguriamo che il documento pontificio imprima una spinta al necessa- rio rinnovamento della filosofia e al recupero dell’unità del sapere, perché il mondo della cultura sia in grado di offrire una risposta ai quesiti antropolo- gici che segnano la nascita del terzo millennio.
6 ACTA PHILOSOPHICA, vol. 8 (1999), fasc. 1 - PAGG. 7-22 studi
Individuo e bene comune nella società complessa
SERGIO BELARDINELLI*
Sommario: 1. Differenziazione e individualizzazione. 2. Il trionfo e la crisi del pensiero debo- le. 3. Le provocazioni di Niklas Luhmann. 4. Bene comune e complessità sociale. 5. Universalismo e comunitarismo. 6. Una cittadinanza solidale.