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Revista Huellas Nº 88 Y 89

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Revista Huellas Nº 88 Y 89 Revista de la UniveRsidad del noRte http://www.uninorte.edu.co/publicaciones/huellas/index.asp no 88 y 89 CONTENIDO 2 Apuntes históricos sobre la construcción onsejo de ireCCión C d de lo infantil en Latinoamérica. Jesús Ferro Bayona - Director Jorge Galindo Madero, Ana Rita Russo de Sánchez. Vilma Gutiérrez de Piñeres - Editora 11 Educación para el ejercicio de la libertad. alFredo marcos maría - Editor Dimas Martínez Núñez. Consejo de redaCCión 13 Negros y mulatos en la reconstrucción de una memoria política de Cartagena a principios del siglo XX. ramón illán Bacca Raúl Román Romero. Pamela Flores Prieto adela de castro 25 General Juan José Nieto, presidente Caribe. Rodolfo Zambrano Moreno. ruBén maldonado orteGa munir KharFan de los reyes - Asesor diseño 32 El Carmen de Bolívar y su comarca tabacalera entre los siglos XVIII y XX. Este número contó con la colaboración de Wilmer Eduardo Rodríguez Villafora. Álvaro Carrillo Barraza en diseño y diagramación. 36 La gastronomía de Barranquilla. José David Villalobos Robles. 55 El duende de una cocina. Lácydes Moreno Blanco. Huellas es miembro de la Asociación de Revistas Culturales 64 Hipótesis sobre el contacto cultural entre miembros de la comunidad Wayúu y el niño Colombianas, arcca. Gabriel García Márquez en Aracataca. Juan Moreno Blanco. 75 Breves apuntes sobre la radionovela como género literario. Piedad Bonnett. 78 De cómo llegue a escribir Déborah Kruel. Ramón Illán Bacca. 84 Tres cuentos breves. Álvaro J. Ramos Q. 86 Relatos. Rubén Maldonado Ortega. 90 Viaje a la India. Cristina Duncan Salazar. 92 Martha Luz de Castro: de Goya al carnaval contemporáneo. Danny Armando González Cueto. Ilustración de la portada: 93 Martha Luz de Castro: “Puedo decir que Disparate volante estoy conectada con la obra de Goya…” de martha luz de castro Óscar Jairo González Hernández. Fotomontaje digital, intervención y fusión a partir de un grabado de Goya y de 97 Índice acumulado de Huellas. fotografías del carnaval de Barranquilla. Papel fotográfico semi-mate 15x20 cm, Se autoriza la reproducción citando la fuente. Los conceptos son respon- papel fotográfico metalizado 40x60 cm y sabilidad exclusiva de los autores. Licencia del MinGobierno nº 001464, autoadhesivo transparente sobre poliestireno ISSN 0120-2537. Apartado Aéreo 1569, Barranquilla, Colombia. blanco 60x80 cm, 2009. Impresión: Javegraf, Bogotá. e-mail: [email protected] Ver página 94. Meses de aparición: Abril (04) - Agosto (08) - Diciembre (12). Huellas 88 y 89. Uninorte. Barranquilla 1 pp. 1-122. 04/MMXI - 08/MMXI. ISSN 0120-2537 Apuntes históricos sobre la construcción de lo infantil en Latinoamérica Jorge Iván Galindo Madero* Ana Rita Russo de Sánchez** El tema de lo infantil genera hoy en día una En regiones rurales prevalece la forma de com- particular importancia en diferentes ámbitos prensión de la infancia que en otras zonas se vivió sociales. El buen trato al niño, la prevención de en el siglo XIX o incluso en los tiempos coloniales. las diferentes formas del maltrato infantil, la pre- Esta forma de comprender la infancia tiene múl- ocupación por las vivencias en la infancia y cómo tiples connotaciones sociales, políticas, religiosas estas repercuten en la vida del adulto, son temas e incluso económicas. Un ejemplo de esto está en de constante divulgación en diferentes medios de el número de hijos, pasando a la forma como se comunicación; es también el interés de los progra- educa al hijo y se le da un lugar en la familia. Así, mas de los gobiernos y la razón de la existencia de en algunas regiones de Colombia se piensa, como diversas instituciones que, a nivel internacional, en los tiempos coloniales, que los niños deben realizan esfuerzos para propiciar en el niño una ser castigados física y severamente, porque no mejor calidad de vida. tienen mucha capacidad de entendimiento. En otras zonas del país donde prevalece un discurso Pero esto que vivimos en el presente no repre- moderno, el tema de la dificultad para establecer senta la realidad total con relación al interés de normas y control al comportamiento infantil puede los pueblos por la infancia. En muchos puntos ser un problema. de Latinoamérica el tema de la infancia tiene otro trato: aún prevalecen los castigos físicos, las expe- El presente documento recopila aspectos im- riencias infantiles se entienden como algo que con portantes de cómo se ha realizado la construcción el tiempo se va a olvidar sin mayor consecuencia histórica y antropológica de la infancia en Latino- para la vida adulta; las cuestiones relacionadas américa. Su objetivo no es solo dar cuenta de cómo con los derechos del niño son un tema lejano, y no fue el pasado, sino de entender además el presente existe un discurso sobre lo que es maltrato infantil. de muchas zonas del mapa americano donde aún prevalecen formas de ver lo infantil que parecen ya distantes al hombre moderno. * Psicólogo, Universidad Metropolitana; Psicólogo Clínico y magíster en Psicología, Universidad del Norte. Conferencista, Tiempo precolombino Programa Pisotón. Autor de los textos Si Dios está muerto, ¿qué paso con el sujeto? y El discurso del cristiano en los tiempos de Tal vez dejados llevar por la forma como los me- la ciencia de la salud, y coautor de Psicoanálisis y teoría social, dios de comunicación, y en especial el cine y la y Educación y desarrollo psicoafectivo, y la cartilla Nuestros televisión, nos muestran la relación del niño y los primeros encuentros afectivos y educativos. ** Psicóloga, Universidad del Norte. Formación Psicología adultos en la América indígena, casi siempre la Clínica, Hospital de Salamanca. Doctora en Filosofía y Ciencias relacionamos con un niño entregado en sacrificio de la Educación, Universidad de Salamanca. Directora de la a los dioses. (Los sacrificios de niños a los dioses Maestría en Psicología Clínica, docente de pregrado y postgrado, se realizaban, pero para la mayoría de las culturas tutora e investigadora, Universidad del Norte. Autora y directora del Programa de Educación y Desarrollo Psicoafectivo. Coautora este implicaba a niños capturados en guerras y de los libros Temas en psicología clínica y Educación y desa- prisioneros por diferentes motivos). Tenemos la rrollo psicoafectivo, y la cartilla Nuestros primeros encuentros errónea impresión de que los niños en esta Amé- afectivos y educativos. 2 Huellas 88 y 89. Uninorte. Barranquilla pp. 2-10. 04/MMXI - 08/MMXI. ISSN 0120-2537 Retratos de la sociedad novohispana: don Joaquín Martínez de Santa Cruz, Nicolás Rodríguez Juárez en Arte Mexicano, época Colonial. rrollo; tomaría incluso varios textos el describir sus estilos de vida y la forma como se concebía la infancia, lo que supera las expectativas de nuestro trabajo. En este punto solo interesa desmitificar un poco las ideas preconcebidas que existen, para poder avanzar sobre el camino que nos llevará al contexto moderno. En un primer punto, es necesario recalcar cómo para la mayoría de los pueblos la llegada de un niño es interpretada como una bendición de los dioses, y que en algunos pueblos indígenas existan ceremonias que anticipaban este nacimiento. Fray Bernardino señala cómo, cuando la muchacha se sentía embarazada, existían ceremonias e incluso fiestas que anticipaban el nacimiento del niño. Un orador daba la nueva noticia y eran los dioses quienes favorecían este acontecimiento: Sabed que nuestro señor ha hecho misericordia, por que la señora, moza y recién casada, quiere nuestro señor hacerla misericordia y poner den- tro de ella una piedra preciosa y una pluma rica. Existen unos principios psicológicos que son co- rica anterior a la llegada a los españoles tenían munes a todos los pueblos, principios universales un lugar despreciativo o vinculado con rituales de que Sigmund Freud señaló en forma magistral en sacrificio por parte de los adultos. La realidad es su obra, de 1912, Tótem y tabú, donde habla de que en los pueblos indígenas, como en la mayoría aquello que nos hace sujetos. Vemos cómo debe de los pueblos que existen en el mundo, los niños existir para todo infante una antesala a su naci- cumplen un papel muy importante porque es en miento, que es expresada en forma de palabras ellos donde se perfila el futuro de la estirpe. por los adultos y que se convierte en las primeras De la América indígena se cuenta con muy marcas que están allí, en este caso, en forma an- pocos datos directos y en cambio se resaltan las ticipada para cada niño. fuentes de españoles que hacen relatos de sus El número de niños esperados en las comunida- costumbres y estilos de vida. Para este texto, des indígenas era alto y esto se explica por el hecho cumplirán una importante función los aportes que de que existía un elevado índice de mortalidad realizó fray Bernardino de Sahagún en su Historia infantil, seguramente debida a que no se contaba de las cosas de la Nueva España, además de otros con los medios y la información para prevenir en- que serán citados a lo largo de este texto. fermedades en la primera infancia. Un alto número Los pueblos indígenas en América presentan de niños era el seguro con el que se contaba para una gran diversidad y diferentes niveles de desa- que el pueblo tuviese un futuro. 3 La figura de la madre ocupa un lugar muy im- El lugar y la importancia que cada uno de los portante en la mayoría de los pueblos indígenas miembros de la familia ocupaba en esta formación americanos, ya sea desde los mayas, donde la variaban por grupo indígena. Como ejemplo de esta diosa de la maternidad era invocada para el feliz educación es importante revisar para el interesado nacimiento de los niños y la salud de la madres, la forma como se realiza aún esta tramitación de llegando a los vestigios de las diosas de la mater- la maternidad en familias indígenas colombianas nidad en Colombia, donde fueron representadas en el Pacífico y en la Guajira en la Costa Norte en figuras de cerámica en el centro de país y en colombiana pueblos de la Costa Pacífica.
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