Historia Y Memoria De Los Habitantes De Pedro De Valdivia Bajo

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LosLos RibereñosRibereños HISTORIA, MEMORIA E IDENTIDAD DE LOS POBLADORES DEL BARRIO PEDRO DE VALDIVIA BAJO EN CONCEPCIÓN.

Daniel Johnson Mardones1 Manuel Ramírez Espíndola2 Álvaro Elgueta Ruiz3

1 Profesor de Historia y Geografía, Universidad de Concepción. Correo electrónico: [email protected] 2 Profesor de Historia y Geografía, Universidad de Concepción; Doctor (C) en Historia por El Colegio de México. Correo electrónico: [email protected] 3 Profesor de Historia y Geografía, Universidad de Concepción, y Periodista, UCSC. Correo electrónico: [email protected] CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES REGIÓN DEL BIO BIO

PROGRAMA CREANDO CHILE EN MI BARRIO

ANIMADORES CULTURALES: Lissett Venegas Poblete Leonardo Gutiérrez Avello

COORDINADORES REGIONALES: Ronald Bahamondes Sobarzo Mario Jara Garrido

DIRECTOR REGIONAL: Luis Manuel Aguirre España. uscar en la Historia es como hurgar en un antiguo baúl, pronto comienzan a emerger recuerdos, colores, olores del pasado que nos Btransportan a lugares y momentos especiales, algunos felices y otros de dolor. Este ejercicio siempre nos permite analizar nuestra vida a la luz del tiempo y darnos cuenta cuánto hemos avanzado.

Los vecinos de Pedro de Valdivia Bajo en Concepción se han dado a la tarea, junto a un grupo de profesionales, de dar vida a su historia a través de un estudio que hoy ve la luz en el presente texto. A través de sus páginas el lector podrá conocer los principales hitos de la vida de este barrio penquista y disfrutará de la presentación de imágenes que hasta la actualidad permanecían guardadas en la intimidad de las familias de Pedro de Valdivia Bajo.

Felicito a los vecinos por este logro que refleja muchos meses de trabajo junto al Programa Creando Chile en mi Barrio y que permite que hoy editemos con éxito el presente libro.

Luis Aguirre España Director Regional Consejo Nacional de la Cultura y las Artes Región del Bío Bío

ÍNDICE

Página

Presentación...... 9 Historia, memoria e identidad...... 10 El espacio y la comunidad...... 13 El camino...... 14 El barrio...... 15 Sociabilidad popular...... 17 Los Comités...... 20 La Brigada Lourdes...... 20 El Industrial...... 24 Sociedad de Socorros Mutuos Ahorros...... 26 La Protección de la Mujer...... 28 Modernización y desarrollo industrial...... 29 Crecimiento urbano y reivindicación de la propiedad...... 34 Participación política y Golpe de Estado...... 37 La situación post dictadura: los últimos 20 años...... 39 A modo de conclusión...... 40 Bibliografía...... 45

Presentación

l siguiente texto pretende recoger especial a los vecinos y vecinas que confiaron testimonios de historia oral de un barrio en nosotros al contarnos sus historias y la de sus Epopular típico de Concepción. En él familias, nos prestaron sus fotografías y recuerdos hemos trabajado tres profesores de Historia y y nos abrieron sus casas y corazones. así como Geografía de distintas generaciones egresados de también a Claudia Arrizaga. Coordinadora la Universidad de Concepción. del Archivo fotográfico de la Universidad de Concepción; a Alejandro Mihovilovic, Director Los objetivos básicos en esta tarea fueron: de la Biblioteca Municipal de Concepción; a 1) Proveer a la comunidad de Pedro de Valdivia Didier Rousset Buy, fotógrafo aéreo; a Katharina Bajo de herramientas para el reconocimiento de Heller, del SERVIU, y a tantos otros. su patrimonio histórico a partir del desarrollo de un proyecto de investigación de Historia Oral; Así mismo, queremos agradecer a todos quienes 2) Investigar participativamente la construcción vieron el manuscrito en alguna parte de su histórica de la comunidad de Pedro de Valdivia construcción y nos hicieron valiosas críticas, Bajo; y 3) Definir y dar cuenta de los principales sugerencias y comentarios. Por último, deseamos hitos temporales y espaciales que sirven de expresar nuestra gratitud al Consejo de la referente a la construcción histórica de la Cultura y las Artes de la Región del Bío Bío, por comunidad en cuestión. habernos permitido concretar esta experiencia que esperamos sirva para que todos veamos En este empeño queremos agradecer a todos reflejados una parte de nosotros en ella.

quienes nos apoyaron en este proyecto, en Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Álvaro Elgueta Ruiz, Concepción. Noviembre de 2009 10 Historia, memoria e identidad.

omo el paso del tren por la vía férrea En este sentido, se rescata un patrimonio al que marca la entrada al barrio de Pedro que no es posible acceder de otra forma sino Cde Valdivia Bajo, la historia que hemos surgiendo de un relato que sin el ejercicio de ser conocido en nuestros colegios sólo pasa por el narrado no existiría. El barrio y la comunidad lado de nuestras vidas. Sin embargo, todas las se constituyen en sujeto mediante la narración. sociedades elaboran un relato o una narración Aparece así el legado que recibimos del pasado, lo acerca de sí mismas, que se espera permita a sus que vivimos en el presente y lo que transmitimos miembros reconocer un pasado común, unas a las generaciones futuras. En este caso, de los mismas raíces y, hasta cierto punto, imaginar habitantes de un barrio cercano al centro de la un futuro compartido. La historia “nacional” es ciudad de Concepción, constituido como un entonces la historia del Estado, del progreso, de conjunto de elementos culturales, materiales e una comunidad imaginada, pero no la historia de inmateriales, seleccionados como valiosos. Uno los espacios cotidianos, de la vida de las personas de los criterios para realizar dicho proceso es comunes, de sus preocupaciones y recuerdos que precisamente que se trate de acontecimientos o vinculan una generación con otra. En las últimas tradiciones vivas en la memoria de la comunidad. décadas esta visión se ha ampliado de la mano del desarrollo de la Historia Local, la Historia Oral Las investigaciones de Historia Local se enfocan y la valoración de la vida cotidiana por parte de en la reconstrucción de la memoria de una las distintas Ciencias Sociales. comunidad particular, de un pueblo, o en nuestro caso de la comunidad del barrio. Esta Patrimonio, identidad y conciencia histórica se tarea requiere considerar -junto a la información entrelazan como una respuesta a la necesidad de fuentes tradicionales- el aporte fundamental

Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños de denominar una serie de fenómenos de la de las fuentes orales, iconográficas y materiales en vida cotidiana de las personas en relación con general, que la propia comunidad pueda aportar. su espacio, tiempo y cultura. La cotidianidad Como producto final aparece un texto que representa un área clave para comprender la contiene o debería contener un relato histórico identidad y cultura de los sujetos populares, fluido y comprensible para la comunidad. comprensión que -como fenómeno- se encuentra más cercana a la conversación y la imagen, que a El fortalecimiento de la identidad barrial y el lo escrito y discursivo. sentido de pertenecía requieren del conocimiento 11 Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Vista panorámica sector Pedro de Valdivia, Concepción. 12 y valoración de la propia historia junto con la de potenciar nuestros lazos identitarios, como una necesaria relación con el desarrollo histórico de manera de contrarrestar el efecto centrífugo que la ciudad, la región y el país. adquieren estos procesos.

De esta manera, las ruinas de las antiguas fábricas, A partir de esta problemática, entre tradición las calles adoquinadas y las grandes casonas, hacen y modernización, lo local y global, el barrio y que la historia de Pedro de Valdivia Bajo forme la ciudad, la comunitario y lo político, hemos parte también de la historia del Gran Concepción. querido esbozar este pequeño ensayo sobre la Desde sus modestos orígenes, el devenir de este historia de Pedro de Valdivia Bajo; una historia tradicional barrio penquista ha estado fuertemente que creemos importante de rescatar frente a la ligado a los diferentes procesos políticos, sociales vorágine de nuestros días, no como una simple y económicos que han dado forma a la metrópoli crónica, sino como un verdadero testimonio de regional. sus pobladores para las nuevas generaciones. Por ello, no podemos comenzar sin agradecer Con todo, el mismo impulso modernizador que el encomiable estímulo y participación de estos dio origen al barrio de Pedro de Valdivia Bajo, últimos en la conformación de este trabajo, sin hace ya más de un siglo, hoy se ha convertido cuyo entusiasmo habría sido imposible dar a la en un factor de controversia para su desarrollo luz este texto. y pervivencia. De ahí que sus tradicionales casas y calles de tierra hoy sean reemplazadas por La lógica impuesta por los nuevos tiempos verdes prados, autopistas y supermercados, así parece pronosticar la total transformación como un sinfín de idílicos proyectos urbanísticos de nuestras pequeñas urbes, no sólo en su que pretenden transformar la antigua fachada dimensión material, sino sobre todo social, a sur de Concepción, de cara a las inminentes la hora de intervenir un importante segmento celebraciones del Bicentenario. de la población urbana tradicional, todo lo cual redundará -decisivamente- en los procesos Sin duda, dichas reestructuraciones ponen en culturales del futuro próximo. jaque los intereses y aspiraciones de los pobladores frente al proyecto político institucional en curso Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños que, a todas luces, pretende modificar el rostro de un importante sector popular de nuestra ciudad. ¿Ha de ser este el precio de la modernización? No lo sabemos con certeza, pero lo cierto es que ésta fue la tónica predominante a lo largo del pasado siglo XX. Sin embargo, estamos convencidos en la necesidad que hoy nos compete, en el sentido El espacio y la comunidad 13

“La vida era sencilla, tranquila, se vivía pobre, pero bien.” Ana Rosa.

ntes de su poblamiento y constitución de su destrucción como consecuencia de varios como barrio popular a fines del siglo terremotos y posteriores tsunamis que la habían AXIX, el sector de Pedro de Valdivia fue asolado. En 1751 se decretó su traslado, el que casi desde los orígenes de la Conquista el borde sólo se concretó en 1764. A partir de entonces, sur del reino de Chile y el Bío Bío la frontera la delimitación geográfica que nos interesa fue natural que separó al país en dos territorios. un sector fronterizo dado que no sólo fue el De hecho, por ubicación geopolítica, la ciudad de Concepción marcaba el término del Reino de Chile una vez que la superioridad militar mapuche se impuso haciendo imposible la conquista al sur del Bío Bío. Fue sólo en el siglo XVIII -cuando se produjo el traslado de la ciudad al Valle de la Mocha- que el espacio de lo que hoy es el barrio de Pedro de Valdivia Bajo pasa a formar parte de los extramuros de la ciudad, Plano de Concepción 1932. la cual sólo llegaba hasta lo Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños que ahora es calle Serrano. Más allá estaba la borde sur de la ciudad de Concepción, sino del Puntilla, donde se inicia el sector de lo que en Chile de gran parte de nuestra historia. Margen la actualidad se conoce como Pedro de Valdivia. que con el correr del tiempo fue ocupado con viviendas y una serie de otros emprendimientos Como sabemos la ciudad de Concepción fue industriales de los cuales ya nos ocuparemos más fundada en el emplazamiento del actual Penco adelante. y fue trasladada al Valle de la Mocha a causa 14 El camino

tilizada históricamente como una vía septuagenaria vecina María Berta Núñez, quien de comunicación entre los pueblos hoy vive a un costado de la Parroquia Lourdes Ude la ribera norte del Bío Bío y la de dicha avenida, hija de don Arnoldo Núñez, ciudad de Concepción, la zona en cuestión un sastre de 95 años quien aún ejerce su oficio fue adquiriendo progresiva significación desde en el lugar. la segunda mitad del siglo XVIII, cuando el en aquel entonces Gobernador-Intendente de “En la memoria del intendente Bulnes de 1846 Concepción, Ambrosio O’Higgins, propuso ya se menciona la acción de mercedar o arrendar trazar sobre el lugar una nueva senda del Camino sitios y huertos a miles de indigentes que forman Real a la Frontera (Campos Harriet, 1989). «nubes de mendigos», actitud que a partir de 1850 va a cambiar por la venta de sitios o licitaciones, De esta manera, lo que hoy conocemos como así surgen alrededor de los caminos hileras de avenida Pedro de Valdivia no fue sino hasta ranchos, ramadas y colectividades campesinas de los años noventa del siglo XX una angosta y viviendas precarias como las que aparecen entre contorsionada vía, que sólo se pavimentó hacia la Puntilla (Víctor Lamas con Prat) y la isla La la década del 40, a la que durante mucho tiempo Mochita” (Vivaldi: 1989). se le llamó “Camino Real”, según cuenta la Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños El barrio 15

Vista del Puente de la Isla Mochita.

o fue sino hasta la segunda mitad del “las primeras poblaciones y regularizaciones siglo XIX cuando este sector adquirió de las poblaciones se dan en torno a la vía, Nverdadera relevancia, como una zona de porque ferrocarriles instala a su gente ahí, conexión ferroviaria entre los pueblos interiores y los ferroviarios, instalándolos en condición la capital regional, circuito por donde se canalizó de cuidadores o para que estuvieran cerca un flujo constante de personas y mercancías. de su trabajo. Con el tiempo se organizan Hacia finales del XIX y principios del XX es y a algunos les ceden los títulos…. Hay un posible apreciar la formación de un importante lote de gente que aún tiene contrato vigente enclave ferroviario, a partir del cual se fueron con ferrocarriles, son como exonerados de agregando continuos conjuntos residenciales, ferrocarriles que mensualmente incluso le en su mayoría de trabajadores vinculados a la pagan los arriendos esperando que les den los Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños empresa de ferrocarriles junto a sus familias. De títulos de terreno.” hecho, según los distintos testimonios recogidos, Katarina. los primeros poblamientos se hicieron a orillas de la línea férrea al alero de este nuevo medio Por lo demás, la accidentada geografía de transporte como lo fue el ferrocarril, sin penquista, así como el propio desarrollo de la obtener muchos de ellos los títulos de dominios ciudad hacia finales del siglo XIX, permitieron respectivos. una acelerada expansión hacia las periferias. 16 Poco a poco este proceso fue determinando es bajo no sólo físicamente, puesto que ocupaba la integración de Pedro de Valdivia al centro una cota ligeramente superior a la del propio urbano, asumiendo desde el primer momento río, sino también (con el tiempo) ha pasado a un carácter de barrio residencial e industrial. referirse a la composición social del sector. En Prueba de ello fue la temprana presencia, no lo físico, destacan la serie de inundaciones que sólo de familias obreras, sino de un importante forman parte recurrente de la historia y memoria componente de comunidades extranjeras, a del lugar y sus habitantes. En esta área más baja las cuales fue aparejado el nacimiento de una e insegura se fueron instalando personas de serie de industrias manufactureras, todo lo cual sectores populares, formados básicamente por acrecentó el proceso de migración campo-ciudad obreros y trabajadores. y la consiguiente ocupación de los terrenos baldíos. “El río llegaba hasta la línea en invierno. Teníamos que salir en bote o estar dentro En este punto creemos pertinente señalar que de la casa en el segundo piso. El río traía el camino y después la línea férrea dividen piedras. Había una isla grande en el río Pedro de Valdivia en dos. Así hablamos del donde se iba de paseo del colegio y también Pedro de Valdivia acomodado, el alto, apegado las familias, había columpios, era muy lindo. al cerro, seguro, y compuesto por las antiguas El puente estaba donde estaba La Mochita. quintas en las que vivían familias burguesas; No tenía vecinos, porque éramos la única fundamentalmente de origen extranjero: familia y sólo había una cancha de fútbol alemanes, ingleses, franceses y suizos, entre otros. al frente con tribunas y toda una estructura. Pedro Morales compró ese terreno y lo vendió, “El fortalecimiento de una clase rica ahí hicieron casas.” en Concepción a partir de 1850 y el Ana Rosa. avecindamiento de extranjeros alemanes, franceses e ingleses va a producir una Lo anterior, en su componente popular, apetencia de tierras alrededor del damero corresponde a la primera etapa de la formación penquista, especialmente lo que hoy es barrial, a través de una dinámica económica y Pedro de Valdivia, y el consiguiente desalojo poblacional que se repetirá invariablemente hasta Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños de la posesión de estos sitios por huerteros mediados de siglo: familias, en su mayor parte y chacareros, para que la municipalidad recién salidas de los campos, se van instalando les venda a los interesados generalmente en la zona, ya sea por iniciativa propia, o bien extranjeros que desean avecindarse” por los continuos enganches que se generaban (Vivaldi: 1989). a nivel de redes familiares, permitiendo así la consolidación de estrategias colectivas en la El otro, Pedro de Valdivia Bajo -el que nos interesa- configuración del barrio. Sociabilidad popular 17 “Los lazos en el barrio eran grandes. Los familiares vivían todos cerca, en el mismo barrio, se emparentaban por ejemplo: madrinas, padrinos de matrimonio, etc. Antes se vivía más pobre pero mejor, la comunidad era más pequeña, todos se conocían, relaciones más estrechas. Se colaboraba para el barrio. El sector era bonito, parecía balneario, salían de sus casas y había playa.” Ana Rosa.

urante la primera mitad del siglo XX, las crías de patos o chanchos, junto a una resaltan algunos elementos propios de enorme variedad de árboles frutales. Las amas de Dla cultura agraria y campesina, a través casa se proveían así de un sinfín de productos de familias que van recreando sus tradicionales que inclusive pudieron haber redundado en un formas de vida casi en el corazón de los centros excedente comerciable, tanto a nivel comunitario urbanos. Algunos de los testimonios recogidos como en los mercados y calles de la ciudad. La señalan que, hacia principios del siglo pasado, actividad obrera, gozaba así mismo de una serie la población del sector no superaba los mil de ventajas, como el transporte gratuito para los habitantes, a través de casonas dispersas donde trabajadores ferroviarios y el derecho de poder no dejaban de faltar las huertas, los gallineros, almorzar en sus propios hogares. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

El Camino y la línea férrea dividen a Pedro de Valdivia en dos. 18 “Mis abuelos fueron de los primeros en llegar. Yo viví con mis tíos... Mi abuela les dio a todos sus hijos un trozo de terreno para que vivieran, el terreno era de esquina a esquina. El sitio en el que vivía era muy lindo: tenía jardín, animales, chanchos, gallinas, huerta, frutas, aves. Las casas eran de ese estilo.” Ana Rosa.

urante los fines de semana y los meses desaparecido islote, transformado a la sazón en estivales la recreación de las familias un parque de juegos y de diversión para los niños Destaba dada por los paseos al sector de y la juventud. Según muchos de los testimonios “La Mochita” y la playa de “Rocoto Chico”, donde recogidos, el lugar era frecuentemente visitado, hasta hace unas décadas aún era posible disfrutar se hacían picnis y se descansaba bajo la sombra de las limpias aguas del Bío Bío. Así mismo, de los innumerables sauces que hermoseaban el eran comunes los paseos en bote hacia ambas sector. riveras del río, junto con la presencia de un Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Paseo de Los Riberanos. “La gente que estaba al principio tenía terrenos grandes, después se fueron subdividiendo y 19 vendiendo.” Ana Rosa.

n la medida en que aumentó el flujo de actividades deportivas, estas últimas canalizadas nuevas familias, se hicieron presentes a través de la Iglesia local (la Parroquia Lourdes), Euna serie de organizaciones sociales así como por los primeros clubes de fútbol y comunitarias, que reforzaron el sentido de creados en el sector, como el Club Deportivo pertenencia y mejoraron la calidad de vida de los Industrial, presente en la memoria de la ciudad vecinos. Destacan en este sentido las Sociedades hasta nuestros días. de Ahorro y Socorros Mutuos, culto religioso y las

Desfile Brigada Lourdes. Directorio Sociedad Socorros Mutuos y Ahorros Pedro de Valdivia. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Club Deportivo Industrial construyendo su cancha. Club Deportivo Industrial, Primera Adulta 1936. 20 Los Comités

o puede dejar de mencionarse los Comités previos a la constitución de las actuales Juntas de Vecinos - siendo tres las que actualmente existen en el lugar - entre los que destacan el Comité NEl Esfuerzo y el Comité Esperanza, uno de los cuales incluso impulsó la creación del primer y único Consultorio del sector. Ambos se constituyeron y trabajaron siempre con la esperanza de que los nuevos vecinos pudieran instalarse definitivamente en dichos terrenos.

La Brigada Lourdes

n cuanto a la actividad religiosa, durante plano político. A la tradicionalmente conocida buena parte del siglo XX esta estuvo “Acción Católica”, se suma a la memoria barrial Eacaparada por el catolicismo, a través del el accionar de la “Brigada Lourdes”, dependiente quehacer parroquial y el explosivo aumento de de la parroquia del mismo nombre, especie organizaciones sociales populares, muchas de de cofradía mariana que albergó el interés las cuales estaban también comprometidas en el mayoritario de los jóvenes de ese entonces. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Brigada Lourdes. Desfile Brigada Lourdes, Calle Tucapel esq. Barros Arana, de fondo Tribunales. A nivel de organizaciones laicas, la actividad recordados Riberanos (trío integrado por Oscar 21 radial, los teatros ambulantes, la creación de Osses, José Baeza y Arturo Uribí), la agrupación bibliotecas -como por ejemplo la Silvestre Perla del Bío Bío, las hermanitas Arriagada Mahuzier al interior de la Sociedad de Socorro (famosas en Concepción) o Arturo Granada y su Mutuo y Ahorro de hombres- y la bullante conjunto- vinieron a sintetizar los nuevos valores presencia de conjuntos artísticos y musicales - los de la sociedad chilena de mediados de siglo.

Los Riberanos 1959. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños 22 Así mismo, destacan por su importancia las del Bío Bío”, conformado por Ricardo Concha, fiestas de la primavera y sus elecciones de Reina, Rosa Robles y los hermanos Novoa, quienes se organizadas en casi todo el país, así como el hicieron de gran fama, tanto en la ciudad como centro juvenil (y agrupación folklórica) “Perla en el Sur de Chile.

Coronación de Reina Fiesta de la Primavera, Octubre 1968. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños En el mismo sentido, conviene mencionar también conocida como Protección de la Mujer) y 23 la formación de las primeras organizaciones un club de fútbol: el Industrial. Los antecedentes sociales y comunitarias, de las cuales sólo unas de estas tres organizaciones se remontan a 1912, pocas sobreviven hasta nuestros días. Entre éstas año en el que se crearon estas dos sociedades y se cuentan dos Sociedades de Socorros Mutuos el club atlético en cuestión, instituciones que y Ahorro (ambas llamadas Pedro de Valdivia, canalizaron el accionar de hombres y mujeres una de hombres y otra de mujeres; ésta última hacia el quehacer comunitario y deportivo.

Directorio Soc. Socorros Mutuos y Ahorro “Protección de la Mujer”, década de 1950. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Directorio Soc. Socorros Mutuos y Ahorro , 1958. 24 El Industrial

l 18 de enero de 1912 vio la luz el luego sacarán adelante la Sociedad de Socorros Club Deportivo Industrial, primera Mutuos. De hecho, su primer presidente fue Eorganización deportiva del barrio, cuyo Pedro Morales, quien junto con otros directivos nombre según Reinaldo Cuevas, 51 años, su reconstruyó la cancha cada vez que se la llevó el río actual Vicepresidente, es un homenaje a las producto de las sucesivas inundaciones. Diversas múltiples industrias del sector: la CCU, las informaciones recogidas dan cuenta que este curtiembres, una químico-farmacéutica (en este equipo incluso jugó en Primera División, junto caso de cremas y perfumes), cartón, etc.; muchos con Naval de Talcahuano, Vial de Concepción, de cuyos jugadores trabajaban en las industrias Fanaloza de Penco, Minerales de Lirquén, etc. del sector.

Según Cuevas, el Deportivo Industrial nace del impulso de los mismos dirigentes que

“El Club Industrial y la Sociedad estaban vinculados, eran los mismos dirigentes. Se le dio ese nombre porque se juntaban jugadores de las distintas industrias que habían en el sector: curtiembre, fábrica de cartón, de velas, la CCU, etc.” Reinaldo.

“La cancha la hicieron en el año 1943. Hubo que hacerla dos veces porque el río subía y la destruía. Trasportaban en carretones la tierra para rellenar. En un principio el río llegaba hasta la línea del tren.” Arnoldo. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños 25

Club Deportivo Industrial, 1930. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Deportivo Industrial en su quince Aniversario, 1927. Club Deportivo Industrial, 1930. 26 Sociedad de Socorro Mutuo y Ahorro Pedro de Valdivia

oco después, el 10 de mayo de 1912, dinero, comprándoles los medicamentos e se funda la Sociedad de Socorro Mutuo y incluso tenían un doctor - Lorenzo Drago - quien PAhorro Pedro de Valdivia, la de hombres, atendía a pacientes que así lo requirieran. cuyo primer directorio estuvo integrado por Pedro Morales, Víctor Cáceres, José S. Inostroza, Existía además una Comisión de Enfermos, Jacinto Morales, Roberto Sanhueza, Ramón compuesta por tres personas, que visitaban a Pavéz, Juan S. Alarcón, Aníbal Puentes, Silvano aquellos que por falta de salud se encontraban González, Filidor Neira y Manuel Dávila. postrados en cama. Si fallecía un socio había una Comisión de Estandarte, compuesta también Como otras muchas sociedades del mismo por otras tres personas, que se hacía presente tipo, tanto o más antiguas, que existen en en los funerales portando los estandartes de la Concepción -como por ejemplo Juan Martínez Sociedad junto al féretro, y como en ese tiempo de Rozas, Lorenzo Arenas, Ex alumnos del no había autos se usaban caballos para llevar Salesiano, Legión de Jubilados y Montepiadas de los ataúdes. Se entregaba así mismo una cuota las FFAA, etc.- las Sociedades de Socorros Mutuos y mortuoria a la familia del socio fallecido. Se Ahorro sirvieron como centro de reunión social, contrataba la locomoción para llevar y traer a organizaciones de apoyo para sus miembros y la los socios que deseaban ir al funeral e incluso comunidad en casos de necesidad o emergencia, tienen un mausoleo en el Cementerio General y lugares de entretenimiento y resguardo de un de Concepción para los socios que no tengan cierto patrimonio o tradición cultural. Ejemplo donde ser enterrados, terrenos fueron que de ello son los diversos campeonatos de cueca, donados por Claudio Parra, un ex miembro de naipe, ping pong y tejo; estos últimos, aún en la Sociedad. pleno siglo XXI, siguen realizándose de manera

Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños periódica en la Sociedad de Hombres, en su sede Al construir el nuevo local, actividades como de calle Sargento Aldea, en pleno corazón del el tenis de mesa se dejaron de lado. El nuevo barrio de Pedro de Valdivia Bajo. emplazamiento se levantó en el año ‘80 aproximadamente, pues antes funcionaban más Entre los beneficios que brindaba la Sociedad, cerca de la línea del tren, también por Sargento sus actuales dirigentes cuentan que el ahorro Aldea, a unos 100 metros de la actual instalación. que se reunía iba para la salud de los socios. Se ayudaba a los miembros enfermos dándoles Cuando ocurrió el golpe militar la Sociedad fue obligada a cerrar por años. Ahí los militares se hicieron cargo, hasta que un día los vecinos decidieron ir 27 a hablar con Carabineros para pedirles funcionar nuevamente, los dejaron pero bajo varios requisitos, como que cada actividad que realizaran debía ser autorizada previamente por ellos.

“Antiguamente, en el club nadie podía entrar sin corbata. Recuerdo que se hacían malones, con las mujeres vestidas de gala, orquestas y grupos folclóricos.” Reinaldo. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Distintos Directorios Soc. Socorros Mutuos y Ahorro “Pedro de Valdivia”. 28 La “Protección de la Mujer”

a Sociedad de Socorros Mutuos “Protección aunque apenas cuenta con una decena de socias, de la Mujer” Pedro de Valdivia, se funda casi todas adultas mayores, y su sede también Lel 12 de agosto de 1912. No obstante, sirve para reunir a un grupo de ex alumnas de en este caso, muchos de sus registros e historia la emblemática escuela del sector: la Escuela se han perdido en el tiempo y no se cuenta República del Ecuador (ex Jorge Washington, con información concreta de sus miembros ni ex Escuela 34, ex Escuela 18 de mujeres -que actividades. Sin embargo, puede especularse con funcionaba en horario de mañana- o ex Escuela certeza que realizaban similares labores que la de 19 de hombres, para la jornada de tarde). hombres. Hoy en día ésta sigue funcionando, Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Directiva Soc. Socorros Mutuos y Ahorro “Protección de la Mujer “ junto a Alcaldesa Ester Roa de Pablo, 1958. Modernización y desarrollo industrial 29

Como ya se dijo al pasar, Pedro de Valdivia iniciativas destinadas a potenciar el desarrollo fue también sinónimo de pujanza económica e económico y la infraestructura del lugar, como industrialización. Paralelo a la formación de un fue la creación del Sanatorio Alemán en 1897. núcleo obrero enfocado en la actividad ferroviaria, es posible advertir el paulatino asentamiento Por lo demás, la emergencia de estos grupos, de una serie de colonias extranjeras: inglesas, hacia principios del siglo XX, fue un factor alemanas y francesas; cuya importancia específica determinante en el desarrollo de las primeras estuvo dada por la generación de nuevas fuentes políticas municipales en materia de obras de trabajo y la creación de un importante foco públicas (Mazzei, 1990). Prueba de ello fue la industrial al sur de la ciudad. Entre los apellidos creación del alumbrado a gas en 1902, la red más sonados están Junge, Fisher, Mahuzier, de alcantarillado y la renovación del sistema de Massoc, Stück, Montgard, Schwerer, Loosli, y transporte vial, pasando de los antiguos “carros Sanders, entre otros. de sangre”, tirados por caballos, al moderno sistema de tranvías eléctricos, que conectaron el De ahí que la influencia de los extranjeros no centro de la ciudad con la actual avenida Pedro sólo sea recordada por la presencia de calles de Valdivia. alusivas a su existencia, sino por un conjunto de

“Las diligencias (carretas) daban la vuelta en lo que llamaban la tornamesa. Ese era uno de los márgenes de Concepción. En esa época todo el tema de la estación se manejaba con caballos.” Liliana. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Diligencia o tranvía, también conocidos como “carros de sangre” . 30 Aún en nuestros días, algunos de los testigos de consolidarse. Aunque ya en la década del esa época recuerdan con nostalgia sus diarias cuarenta, con la pavimentación de la avenida jornadas a bordo de aquel medio de transporte, central, comenzó a percibirse un mayor flujo así como la tornamesa de la “Plazoleta Agua de vehicular. Sin duda, un precedente de la las Niñas”, que devolvía a los carros a su curso situación actual de las carreteras. central (Pacheco, 1997). Dicho monolito, a pesar de pasar inadvertido para el ojo común, En cuanto a las características del proceso aún está en pie al final de la Avenida Pedro de industrializador, éste estuvo esencialmente Valdivia, a la altura de Calle Sanders, justo antes enfocado a la transformación de materias de la cuesta que da lugar al Colegio Concepción. primas y la creación de un sector alimenticio y Su nombre obedece, según una de nuestras manufacturero centrado en la demanda local, entrevistadas, a que las personas que venían aunque también extranjera. La primera iniciativa desde los pueblos del interior a vender sus de este tipo y pionera a nivel regional, fue la productos -fundamentalmente mujeres jóvenes- desaparecida cervecería Keller, fundada en 1874 aprovechaban el pilón de agua que había en el por Gustavo Keller, posteriormente convertida lugar para asearse antes de llegar a la ciudad. en una empresa familiar. Emplazada a un costado del ferrocarril y aledaña al “Agua de las Niñas”, Por su parte, la era de los automóviles y los la empresa ocupaba un amplio terreno, cercano microbuses tuvo que esperar hasta la segunda a unas veinte cuadras, consistente en edificios e mitad del siglo XX instalaciones para la fermentación de la cebada. p a r a De acuerdo con un estudio reciente, se trataba de un enclave de un alto nivel tecnológico, con una p r o d u c t i v i d a d anual cercana al millón y medio de litros de Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños cerveza de d i v e r s a c a l i d a d , así como de malta y 30 mil botellas de limonada y otras bebidas gaseosas. Su destino Por lo demás, no podemos desestimar otras 31 era fundamentalmente el mercado local, experiencias menores, de las que guardan un aunque sus despachos alcanzaban confines tan nítido recuerdo los más antiguos vecinos. Tal fue distantes como el Perú y los Andes centrales el caso de la Curtiembre Bío Bío, fundada por el (Couyoumdjian, 2004). inmigrante francés Armand Massoc, que estaba ubicada en lo que hoy es el Consultorio de Salud Fruto de este adelanto y la progresiva y el terreno baldío adyacente. capitalización de la industria, en 1907 finalmente la cervecería se fusionó con otras empresas del Según el Dr. Jaques Massoc Esquerré - nieto del rubro, fundando así la sociedad Cervecerías de fundador de la empresa y reconocido médico de Concepción y Talca, antecedente de la Sociedad Concepción - este emprendimiento en principio de Cervecerías Unidas (CCU), cuya presencia en fue fruto de una sociedad comercial de su abuelo el barrio se hizo sentir fuertemente hasta finales junto con otro inmigrante francés, don René del siglo XX. Gondonneau, quien al poco de andar deja el negocio sólo en manos de la familia Massoc, Un caso similar es el que manifestó el despegue quienes durante años suministraron a distintos de la industria textil, presente al norte de fabricantes de la zona de los cueros y suelas Pedro de Valdivia, con la Fábrica de Paños Bío requeridas en la industria del calzado. Bío. Creada también por capitales alemanes, hacia 1919, se transformó rápidamente en un El Dr. Massoc también apunta que existió otra importante foco laboral para los vecinos del curtiembre próxima a la de su abuelo, muy cerca sector, pese a su posterior decadencia durante la de la Escuela República del Ecuador (ex Jorge década de los sesenta. Washington), perteneciente ésta a la familia Villanueva, quienes también eran propietarios Este primer horizonte de industrias penquistas, de la tradicional suelería “Las Tres Pascualas” de caracterizadas por el predominio de los capitales Concepción. germanos, tuvo una importancia significativa durante las primeras décadas del siglo XX. Sin El profesional de la medicina, al hablar de su embargo, la mayor parte de ellas terminaron vinculación con el barrio, cuenta que jugó por Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños desapareciendo, o bien fueron absorbidas por el Club Industrial desde tercera infantil hasta empresarios nacionales y extranjeros, fruto de adulto, durante casi diez años. Señala que había la campaña mundial de sabotaje iniciada por torneos locales de fútbol donde ellos jugaban las potencias anglosajonas contra los capitales contra equipos como Lourdes (vinculado a la alemanes durante las dos guerras mundiales, parroquia de igual nombre), Luis Armando Riffo tendientes a coartar el desarrollo de estos sectores (otro de los equipos tradicionales del barrio (Mazzei, 1990). y que actualmente juega en la Liga Amateur 32 de Concepción), o con otro de ex alumnos de Añade como anécdota que su padre y abuelo la Escuela Jorge Washington. Sin embargo, fueron los primeros en llegar adonde cayó según recuerda los llamados clásicos eran los Luis Acevedo en el Bío Bío, el famoso aviador enfrentamientos de Industrial versus Huracán. que despegó de San Pedro intentando llegar a Santiago, en 1913, en una hazaña nunca En cuanto a la historia familiar rescata que su antes realizada. La que un año después sí logró abuelo paterno llegó del Sur de Francia, de coronar exitosamente el millonario piloto civil Toulouse, aproximadamente en 1895, que de Talcahuano David Fuentes Sosa. primero llegó al pueblo de Victoria y que era técnico en curtiduría. Allí se empleo en una Al morir su abuelo en 1941, su padre - Francois- curtiembre de otro francés y al poco tiempo se encarga de la curtiembre trabajando ahí se asoció con Gondonneau. Montaron su durante toda su vida. curtiembre en Concepción que se ubicó frente a la calle Malaquías Concha, abajo, pasado la línea del tren, y rodeada por los palafitos del río. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños Massoc recuerda con ternura su barrio, sobre todo De igual manera, otras fuentes consultadas 33 durante su infancia, cuando tras la separación de tienen memoria de la existencia de otra serie sus padres, a los once años, llega a vivir a la casa de fábricas como la de tubos de cartón -Prargue de sus abuelos paternos, una hermosa y amplia era su nombre, según recuerda una de nuestras casa señorial de madera ubicada a un costado de entrevistadas, de propiedad de un austriaco la curtiembre familiar. llamado Jorge Schwerer- de cera o velas (a un costado de la fábrica de los Massoc), de cerámicos, Cuenta que si bien su progenitor nació en Chile, de perfumes y de parqué (estas dos últimas de la se educó en Francia y que en su casa lo normal familia Stück, padre e hijo, el primero creador de era hablar francés. De hecho, él sólo aprendió la famosa crema en tubo Laidilei y el segundo que castellano estando ya en el colegio. Cuando se dedicó a la fabricación de pisos de madera o murió su padre, en el año 65, nadie siguió con la parqué). Algunos testimonios incluso hablan de curtiembre así que el negocio se liquidó. fábricas de cemento y clavos, pero no lo hemos podido corroborar a través de otros testimonios Al hacer memoria de su infancia dice que o documentos No obstante, toda la actividad esta fue muy buena, que no había riesgos, se productiva descrita nos revela una pujante bañaban en el Bío Bío y después del colegio industria local y nacional durante este periodo. jugaban improvisados partidos de fútbol por la tarde. También habla de algunas organizaciones Ciertamente, conviene destacar la importancia emblemáticas como lo fue el sindicato de la del sector sustitutivo y de alimentos en el CCU, entre calle Rancagua y el puente. Ahí iban desarrollo económico local, tanto para la ciudad a boxear, había campeonatos de boxeo y mucha de Concepción como para el barrio en sí mismo. gente acudía a verlos. De hecho, la mayor parte, sino la totalidad de aquellas empresas, generaron una permanente En la noche se juntaban a contar fábulas hasta oferta de trabajo para la masa obrera del sector, cerca de las 12, conversando en la esquina, lo que a su vez posibilitó el fortalecimiento de pone de ejemplo a Enrique Romero quien las organizaciones gremiales y sindicales, de cara contaba historias (“que inventaba por supuesto”) al proceso de politización que experimentaría dejando a todos con la boca abierta, él por ese nuestro país hacia la segunda mitad del siglo XX. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños entonces tenía como 13 años. Señala que era un barrio muy tranquilo y seguro, él salía tarde de noche y nunca tuvo miedo ni le pasó nada. En síntesis, recuerda al lugar como un barrio de gente sencilla, de obreros y trabajadores, muy amigables. 34 Crecimiento urbano y reivindicación de la propiedad. “Siempre fue un barrio que estuvo escondido, tapado por álamos.” Katarina

os cambios sociales y económicos que arrastró consigo el siglo XX, a lo largo y ancho de todo el continente, también se hicieron presentes en Concepción, dando origen a un segundo Lhorizonte poblacional en Pedro de Valdivia Bajo. El efecto de las crisis naturales, inundaciones y terremotos, sumado a las difíciles condiciones de vida en los conventillos de la ciudad, empujó a un número creciente de familias hacia la ocupación de los espacios vacíos o a la creación de los mismos. Dicha situación, se tradujo en la masiva repoblación de la rivera norte del Bío Bío, desde Pedro de Valdivia hasta el cerro Chepe, debiendo para ello hacer frente a una serie de dificultades, tanto naturales como legales.

“La única razón por lo que la gente de los barrios altos de Concepción se enteraban que pasaba algo en Pedro de Valdivia era cuando había inundación, terremoto o peste porque la nana o el cuidador no llegaba, que eran los que habitaban el sector.” Katarina

La ubicación ribereña de Pedro de Valdivia dio lugar a un enorme desafío: la necesidad de ganarle espacio al río. Con fuerza, primero a finales de los 30 y luego a partir de los años 60, pero también durante las décadas siguientes, esta situación comenzó a hacerse más plausible, en la medida en la que un flujo mayor de familias comenzaba a establecerse en las inmediaciones del sector. Centenares de recién llegados se dieron así a la ruda tarea de crear rellenos improvisados, que permitiesen revertir el curso natural del río, a fin de poder construir allí sus viviendas. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños “Así fueron creciendo las familias y por necesidad se empezó a rellenar y poblar más. Trabajaron y rellenaron con los escombros del terremoto de 1960, y de la cantera de los Van Rysselberghe que las familias compraban, no les regalaban. En invierno se tenían que hacer andamios por las inundaciones para llegar a la línea. Salían en bateas (que usaban como botes) o balsas improvisadas. Veían pasar casas, animales y hasta personas muertas ahogadas, con las subidas del río.” Katarina Fue un invaluable esfuerzo de cada uno de los problema se presentaba durante los meses de 35 miembros de la comunidad en el logro de esta inverno cuando las fuertes lluvias y el crecimiento tarea: obreros que durante las tardes y los fines de natural del cauce del río destruían buena parte de semana sacrificaron sus escasas horas de descanso los avances del año anterior, debiendo reconstruir para dar forma a las labores de relleno; mujeres todo de nuevo. De hecho, las crecidas históricas y niños que a cada momento iban acarreando del Bío Bío parecen demostrar que sus efectos tierra, piedras y restos de otras construcciones se hacían sentir a lo largo de todo el sector de para ayudar así a la tarea familiar. Pedro de Valdivia Bajo, alcanzando como límite máximo los bordes de la línea de tren. Algunos Del mismo modo, también hubo personas relatos, incluso, señalan cómo durante semanas desinteresadas que aportaron con el transporte los pobladores permanecían en los techos o los de escombros y materiales de construcción. Todo segundos pisos de sus casas, movilizándose sólo ello implicó una enorme cantidad de energía, mediante botes e improvisadas balsas. sin la cual no hubiese sido posible cumplir con esta misión. Y tan relevante parece haber sido Un obstáculo tanto o más inclemente que el esta verdadera cruzada comunitaria, que los propio río lo eran las autoridades comunales testimonios apuntan a que prácticamente la mitad y provinciales, cuyas medidas en este sentido o por lo menos un tercio de Pedro de Valdivia estuvieron siempre encaminadas a la erradicación Bajo se hallaría levantado sobre consecutivos de las poblaciones ribereñas de Concepción. rellenos realizados a partir de esta época. Uno de los argumentos que desde entonces ha resonado es el peligro que representan las crecidas Los testimonios y antiguos registros fotográficos del río, así como las enfermedades derivadas de la dan cuenta que del río llegaba casi hasta la escasa infraestructura sanitaria. línea férrea. Los derrumbes provocados por los terremotos -particularmente el del 39 y el 60- Hay que pensar, por ejemplo, que durante una proveyeron de los escombros necesarios para época se contaba sólo con dos pilones de agua hacer rellenos en el lugar. De ahí que los vecinos, potable. De ahí que las soluciones hayan pasado ante las innumerables y consecutivas amenazas por reprimir las “tomas” y crear una serie de de desalojo de las distintas autoridades aleguen estrategias legales tendientes a deslegitimar las Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños en su favor hasta el día de hoy que ellos han sido aspiraciones de los pobladores. Lo común en verdaderos colonos creando el sector, al ganarle este tipo de situaciones fueron los desalojos, la metros al río. incautación de materiales de construcción y los procesos judiciales que, durante largos y tediosos No obstante, parece ser que la naturaleza tiende años, intentaron socavar la constante lucha de los a recobrar lo que es suyo y prueba de ello son las pobladores por subsistir. sucesivas inundaciones. Por ello, sin duda, el mayor 36 Según recuerdan los habitantes más antiguos barrio. Dicen que el agua llegó hasta la cancha; las tomas en el barrio comenzaron atrás de la la cual para el terremoto del ‘60 se partió en dos, curtiembre. Los Carabineros tomaban presas porque eran rellenos basura. a las personas, pero nuevamente volvían a construir. Los vecinos se organizaron para Por lo demás, todas estas situaciones de penuria, urbanizar la toma. Por ejemplo, hacían malones angustia y sufrimiento permitieron mantener para comprar postes de la luz y la habilitación del la cohesión y generar así nuevas estrategias pilón de agua, siendo el presidente Eduardo Frei comunitarias, las cuales dieron un sello distintivo Montalva quien hizo el relleno definitivo para al accionar de los residentes, dando origen a así evitar más inundaciones. Con todo, el año procesos identitarios de los que aún queda el ‘72 fue la última gran inundación que sufrió el recuerdo y sentido de pertenencia.

Inundación del Bío Bío, Julio 1899. Foto Puente Viejo derrumbado, Terremoto 1960. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Terremoto 1960. Terremoto 1960. Participación política y Golpe de Estado 37

a llegada de los setenta y el ambiente barrios emblemáticos del Gran Concepción. Dicha de efervescencia política que abría la situación se hizo patente durante el invierno Ldécada trajeron consigo la generación de 1972 a raíz de las graves inundaciones que de importantes procesos sociales al interior de afectaron a la rivera norte del Bío Bío, así como Pedro de Valdivia Bajo. Ya en 1971 se constituyó a lo largo de todos esos años. la primera Junta de Vecinos (en reemplazo de los antiguos Comités), que estableció los cauces Sin embargo, el golpe de Estado de 1973 acabaría fundamentales para una representación efectiva rápidamente con los sueños y esperanzas de al interior de la comuna. De igual importancia fue cambio social. Durante aquel martes 11 de la organización y creación del primer consultorio septiembre, las fuerzas militares ocuparon toda barrial, en aquel entonces sostenido de manera la ciudad, iniciando así la detención masiva de voluntaria por organizaciones estudiantiles de la centenares de personas vinculadas al derrocado Universidad de Concepción. gobierno.

Un capítulo importante de este periodo estuvo En Pedro de Valdivia la situación fue bastante dado por la organización política y la formación conflictiva, especialmente al interior de la de cuadros a favor de la Unidad Popular. Manuel fábrica de la Compañía de Cervecerías Unidas Pereira, en aquel entonces dirigente estudiantil (CCU), lugar donde se registraron los mayores y militante del Partido Socialista, recuerda su incidentes; mientras las calles del barrio veían participación durante aquellos vertiginosos años, pasar uno tras otro los convoyes militares y marcados por el idealismo de algunos y la lucha algunos helicópteros que sobrevolaban la zona, contra el acaparamiento y la especulación. Al sin que durante ese día se constatasen operativos igual que en el resto del territorio nacional, dicha al interior de la población. labor fue encabezada en el barrio por una Junta de Abastecimiento y Precios (JAP), la que salvó La situación se mantuvo así hasta unas semanas de alguna manera la difícil situación económica más tarde, cuando el 22 de septiembre personal Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños por la que atravesaban. de Carabineros y la tristemente célebre Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) Por lo demás, el espíritu de solidaridad y irrumpieron violentamente en el sector, resistencia que a lo largo de toda su historia han iniciando el empadronamiento y detención manifestado los pobladores de Pedro de Valdivia de los principales líderes vecinales. Entre estos Bajo potenció el desarrollo de diversas estrategias últimos se encontraba Manuel Pereira, quien comunitarias, a diferencia de lo sucedido en otros recuerda aquel doloroso episodio. Se hallaba 38 éste en el patio de su casa, cuando los gritos de Hacia el verano de 1974 fue nuevamente auxilio de su madre le alertaron de la llegada de transferido junto a otros reos a la antigua los agentes. De inmediato, emprendió una veloz Cárcel de Concepción, donde finalmente le fuga por entre los techos y panderetas de las casas fue dada la libertad condicional. Obligado a colindantes, sin embargo, al poco andar se vio presentarse periódicamente ante las autoridades cercado por las fuerzas de seguridad, quienes penitenciarias y sometido a nuevas torturas, finalmente lo detuvieron y condujeron hasta el Pereira decide ingresar ese año a la universidad, Cuartel Nº 1 del centro de Concepción. motivado por su anhelo de ser periodista. Sin embargo, el mismo día en el que rendía Aquella misma noche Pereira fue trasladado junto las pruebas de admisión, fue aprendido por al resto de los detenidos hasta las dependencias agentes de DINA, quienes le propinaron una del Estadio Collao, utilizado entonces como fuerte golpiza, obligándolo a desistir de su centro de detención y tortura. Allí permaneció cometido so pena de ser acribillado en el mismo durante seis largos meses, sometido a constantes establecimiento. Aquel duro trauma lo condujo interrogatorios y vejaciones por parte de los finalmente a la clandestinidad, al igual que agentes del régimen. muchos otros de sus amigos y camaradas. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Mural Junta de Vecinos N° 32 Pedro de Valdivia Bajo La situación post dictadura: los últimos 20 39 años

Con el retorno de la democracia la situación en no cuenta con certificado de dominio alguno. el barrio vuelve a la normalidad, en un sentido En consecuencia, frente a la remodelación estrictamente político, aunque no en el plano barrial del Proyecto Ribera Norte una serie de social. Este en esencia es un barrio popular controversias se han desatado por la nueva de clase trabajadora, que en su momento fisonomía que se le quiere dar al lugar. apoyó masivamente al proyecto político de la Concertación, según los diversos testimonios que Si bien los antiguos vecinos comúnmente hemos recogido, pero parece ser que los cambios describían al sector como una zona tranquila y de operados y las numerosas promesas incumplidas, gente trabajadora, en la actualidad -al parecer- ello inconsultas o pospuestas no han sido del agrado ha cambiado. Ahora muchos de sus habitantes de una parte importante de sus vecinos. sienten que es inseguro, especialmente de noche, y que ha sido estigmatizado como un foco de En la actualidad es posible reconocer claramente violencia, tráfico de drogas y delincuencia. dos sectores: uno más antiguo apegado o cercano Al mismo tiempo, parece ser que ya no es un a la línea férrea, que constituye el núcleo inicial territorio en donde domina el credo católico, de vecinos (o su descendencia) que dieron forma puesto que cada vez es más común el surgimiento y origen al sector y que cuenta con los papeles de pequeños templos evangélicos que dan cuenta y títulos de propiedad respectivos. Y otro más de un cambio sociocultural que ha operado en nuevo y, en consecuencia, más cerca del río que el sector. Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños 40 A modo de conclusión

l duro trauma generado por el Golpe de según reconocen los mismos habitantes del Estado y la posterior dictadura militar, lugar, hoy es posible advertir una especie de Erepercutió de manera ostensible en amnesia colectiva respecto a este periodo, el devenir de aquellos barrios con un fuerte quienes prefieren omitir sus recuerdos de esta componente popular, como fue el caso de Pedro época oscura, matizándolos con la nostalgia de Valdivia Bajo. De igual manera, la década de un periodo “dorado” a mediados de siglo. de los ochenta vería asomarse el fantasma de Si bien, jamás hemos sido partidarios de las la recesión, sumado el cambio de modelo de leyendas rosas, doradas o negras, creemos desarrollo que llevó al colapso de la otrora importante recalcar este hecho, a modo de pujante industria nacional, todo lo cual trajo interrogante respecto a los intrincados episodios consigo terribles consecuencias para el desarrollo de la dictadura a la transición. económico y productivo del país, cuyo peso debieron sostener los propios trabajadores y sus No obstante, una nueva realidad se asoma en familias. el discurso de las últimas décadas, caracterizada por la fragmentación social, así como el aumento Para poder comprender los efectos que este de la delincuencia y la drogadicción. Otros nuevo orden trajo al sector de Pedro de Valdivia factores relevantes son la transformación del Bajo es necesario tener en consideración el mercado del trabajo, con la ruina y desaparición enorme impulso económico y social de raíces de las principales industrias del lugar, así como comunitarias desplegado a lo largo del siglo. Un la permanente movilidad de las generaciones proyecto de desarrollo local similar al de muchas jóvenes y económicamente activas hacia otros otras partes del país, cuya permanencia ha sido barrios y ciudades. puesta en tela de juicio desde la década de los ochenta hasta nuestros días. Los nuevos planes nacionales y comunales, tendientes a la reestructuración territorial y

Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños La dura realidad del desempleo, la represión la definitiva erradicación y/o integración de política, así como la nueva modernización las comunidades tradicionales de Pedro de emprendida desde el gobierno central, parecen Valdivia Bajo en el sector, parecen augurar un haber sido los gatillantes de una profunda nuevo escenario para los próximos años. Con crisis en el quehacer barrial, la cual se expresa todo, aún es posible constatar la presencia de en la desaparición de la mayor parte de las una identidad barrial, así como un pequeño organizaciones sociales y comunitarias que renacimiento de sus organizaciones sociales, brillaron durante casi todo siglo XX. De hecho, especialmente entre los jóvenes. Un ejemplo de ello es la Agrupación Cultural La Fábrica, colectivo cuentan en la actualidad, y retomar el antiguo 41 de inspiración anarquista instalado en el lugar espíritu de la Sociedad, recuperando lo social y desde hace algunos años, con fines de difusión cultural que en su momento desarrollaron en cultural y capacitación laboral en tareas tales pro de la comunidad. como reparación de bicicletas, soldadura al arco, orfebrería y elaboración de conservas, entre otras; así como el CRI (Centro de Recreación Infantíl), agrupación de jóvenes que se dedica a la formación y desarrollo integral infanto-juvenil con los muchachos del sector.

Por su parte, los directivos de la Sociedad de Socorros Mutuos y Ahorro de hombres aspiran a construir en el futuro una nueva sede con gimnasio, aumentar el número de socios, para superar los 84 que Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños 42 A nuestro juicio, la identidad del barrio se quienes -a diferencia de la ciudad- nunca dieron constituye históricamente a través del río, el la espalda al río. camino, el tren, las industrias, etc., en una unión-tensión con la urbe con una identidad Por último, de lo que se sabe hasta ahora, ribereña instalada en los márgenes de la ciudad, lo que pretenden las autoridades es arraigar y en la frontera entre la tierra y el río, entre la definitivamente a la mayor parte de los habitantes ciudad y el campo. En consecuencia, la rivera ha del lugar, pero sólo a 1543 familias que fueron sido el espacio de la vida del barrio y también un catastradas entre 2001 y 2002 como habitantes producto de la vida del barrio y de sus habitantes, del sector. La idea es construir varios edificios Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños Fotografo: Didier Rousset Buy - Sander 200 Alto - Fono: 331389 - [email protected] 331389 - Fono: Buy - Sander 200 Alto Didier Rousset Fotografo: y una serie de parques y áreas verdes, pero del que dejarían de estar a ras de suelo, dejando 43 proyecto definitivo los vecinos únicamente de tener sus patios, árboles, plantas y animales. conocen versiones preliminares. Idea que ha Habrá que esperar a ver en qué desembocan generado polémica: a unos le parece bien, sobre los compromisos y promesas oficiales y de qué todo a quienes menos tiempo tienen viviendo en manera se adaptan a este nuevo escenario los el lugar y que no cuentan con papeles o títulos esforzados habitantes de Pedro de Valdivia Bajo. de dominio; mientras que a otros la idea no les acomoda del todo, puesto que cambiar de casa a edificio les significaría una pérdida, ya Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo Valdivia de del barrio Pedro / Historia, memoria e identidad de los pobladores Los Ribereños

Bibliografía

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MAZZEI DE GRAZIA, Leonardo y otros (2004) Augusto Vivaldi Cichero, Escritos para la construcción de la historia regional. Concepción: Ediciones Escaparate.

PACHECO SILVA, Arnoldo (1997) Historia de Concepción: siglo XX, Concepción: Ediciones Universidad de Concepción. edicamos esta Memoria Histórica a los habitantes, vecinas, vecinos del Barrio Pedro de Valdivia Bajo de la ciudad de Concepción, Dquienes con sus relatos participaron en la construcción testimonial de este libro.

Nuestro especial agradecimento a el Sr. José Reyes Arriagada, Sra. Liliana Montecinos, Sr. Manuel Pereira, Sr. Arnoldo Figueroa, Sr. Reinaldo Cuevas, Sr. Miguel Monjes Campos, Sr. Arnoldo Nuñez, Sra. María Berta Nuñez, Sras. del Grupo de Amigas Santa Ines, Sra. Lidia Moscoso, Sra. Ana Rosa Fuica viuda de Correa, Centro Social La Fábrica.