L’Agriculture et le peuple mapuche Ángel Gabriel de María Vivallo Pinares To cite this version: Ángel Gabriel de María Vivallo Pinares. L’Agriculture et le peuple mapuche. Autre [q-bio.OT]. AgroParisTech, 2011. Français. NNT : 2011AGPT0030. tel-01080238 HAL Id: tel-01080238 https://pastel.archives-ouvertes.fr/tel-01080238 Submitted on 4 Nov 2014 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. THÈSE Pour obtenir le grade de Docteur de L’Institut des Sciences et Industries de la Vie et de l’Environnement (AgroParisTech) Spécialité : Sociologie du Développement Présentée et soutenue publiquement par Ángel Gabriel de María VIVALLO PINARES 11 Mai 2011 TITRE L’AGRICULTURE ET LE PEUPLE MAPUCHE Directeur de thèse : Jean Pierre PROD´HOMME Sociologie du Développement Devant le jury : Dr Bertrand NEY, professeur d´AgroParisTech Rapporteur/Examinateur Dr Eric SAVOURIN, Directeur de Recherche au CIRAD Rapporteur/Examinateur Dr Patricio PARODI, Professeur d´Agronomie UC Temuco Examinateur/Président Dr Xavier RICARD, Directeur Partenariat CCFD Examinateur Dr Jean Pierre PRODHOMME, Professeur AgroParisTech Examinateur RESUMEN Esta tesis demuestra la existencia de la agricultura como actividad importante del pueblo mapuche a través de la historia antes de la conquista hasta el siglo XXI. La investigación demuestra la capacidad de los mapuches para resistir y combatir a enemigos poderosos y feroces y además la inteligente adaptación a todas las irrupciones extranjeras incluidas las del Estado de Chile. La tesis muestra los cambios en la agricultura y la capacidad del pueblo mapuche para innovar, desde la invasión de los incas en el siglo XV, la conquista de los españoles entre los siglos XVI y XIX y la ocupación chilena hasta llegar al siglo XXI. Los mapuches al momento de la conquista española eran un pueblo que ocupaba un territorio en forma autónoma en plena sedentarización, las comunidades poblaban terrenos delimitados y desarrollaban agricultura de subsistencia cultural, además de la recolección, la pesca y la caza. La sociedad estaba organizada por linajes matricialmente, por grupos, tenían una cosmovisión, una cultura y una organización social. Durante la colonia, adoptan y se apropian de tecnologías europeas, desarrollan una poderosa ganadería que se extiende por la pampa Argentina; esta actividad genera un fuerte y diversificado intercambio comercial entre el territorio mapuche y el Reino de Chile, de productos animales, artesanado y productos alimentarios. El intercambio era desfavorable a los mapuches y debió ser regulado mediante parlamentos. La República comienza reconociendo los territorios mapuche, pero luego, por razones de expansión económica los ocupa a sangre y fuego. Los mapuche resisten y son derrotados por el ejército Chileno que ganó la guerra del Pacifico. Los mapuches entran al siglo XX despojados del 95% de sus tierras de casi toda su poderosa ganadería, de sus bienes de capital, maquinas, equipos, arreos, siembras y plantaciones. Pero sobre todo son excluidos, segregados enfrentados a estrategias de asimilación y exterminio, mueren de inanición, por enfermedades y por la peste. Allí se genera la verdadera deuda histórica del Estado de Chile con los mapuches. Las Reformas Agrarias, especialmente la de la Unidad Popular, levantan el problema de tierras usurpadas y propones y ejecuta soluciones, que la dictadura militar anula. La Concertación por la Democracia reconoce las especificidades del pueblo mapuche y soluciona una parte de los conflictos por la tierra. Actualmente los mapuche del campo enfrentan poderosas estrategias de asimilación y exterminio de su cultura, sin embargo a nivel de la comunidades rurales se pone de manifiesto la capacidad del pueblo mapuche para adaptarse a los cambios, adecuarse, resistir e ir imponiendo los términos básicos de las condiciones necesarias para reconstruirse como pueblo originario de Chile. 2 3 ABSTRACT Agriculture and the Mapuche people This thesis demonstrates that, throughout history, before the Spanish conquest until the 21st Century, agriculture has been an important activity of the mapuche people. Research conducted points out the ability of the mapuche to resist and battle against powerful and ferocious foes, and in addition, their intelligent adaptation to foreign invasions, including that of the State of Chile. The thesis demonstrates the changes that took place in agriculture and the ability of the mapuche people to innovate, since the Inca invasion in the 15th century, the Spanish conquest through the 16 to 19th centuries, and the Chilean occupation that extends reaching the 21st century. At the start of the Spanish conquest, mapuches constituted people that autonomously occupied a territory, were fully sedentary, communities populated clearly delimited areas, and conducted agriculture of cultural subsistence, in addition to harvesting native vegetation, fishing and hunting. Society was matricially organized by lineages, by groups, had a cosmic view, culture and social organization. During the Colony, they adopt and appropriate European technology, develop a powerful animal husbandry that extends through the Argentinian pampa; this activity generates a strong and diversified commercial exchange between the mapuche territory and the Kingdom of Chile, of animal products, handicrafts and food products. Exchange was unfavorable for the mapuche and had to be regulated through parliaments. The Chilean Republic at first recognized the mapuche territories, but later, for reasons of economic expansion, occupies them through war. Mapuches resist and are defeated by the Chilean army that had recently won the Pacific Ocean War against Peru and Bolivia. The mapuche enter the 20th century deprived of 95% of their territory, almost the total of their powerful animal husbandry, their capital goods, machinery, equipment, annual and perennial crops. But above all, they are excluded, segregated, faced with assimilation and extermination strategies, they die from hunger, diseases and pests. The real historical debt of the State of Chile with the mapuche generates at that point. Agrarian reforms, in particular that of the Popular Unity (1970-73) political government faces the problem of usurped lands and initiates solutions, later reversed by the Military Government (1973-90). Concertation for Democracy governments (1990-2010), recognizes the specificities of the mapuche people and partially solves land conflicts. At present, rural mapuche face powerful strategies of assimilation and cultural extermination; however, at the rural communities’ level, the ability of the mapuche people to adapt to changes, adequate, resist, and impose the basic terms of the conditions necessary to reconstruct themselves as a Chilean original people has become clearly evident. 4 5 RÉSUMÉ Cette thèse démontre l’existence de l’agriculture comme une activité importante du peuple mapuche à travers l’histoire, avant la conquête espagnole jusqu’au XXIème siècle. La recherche démontre la capacité des Mapuche à résister et combattre des ennemis puissants et féroceset également l’intelligente adaptation à toutes les invasions étrangères, même celles de l’Etat Chilien. La thèse montre les changements dans l’agriculture et la capacité du peuple mapuche à innover, depuis l’invasion des incas au XVème siècle, la conquête des espagnols du XVIème au XIXème siècle et l’occupation chilienne jusqu’au XXIème siècle. Au moment de la conquête espagnole, les Mapuche étaient un peuple en pleine sédentarisation qui occupait un territoire de façon autonome. Les communautés peuplaient des terrains délimités et pratiquaient une agriculture de subsistance culturelle, en plus de la cueillette, de la pêche et de la chasse. Selon les concepts de culture de UNESCO (2003), Taylor (1977) et la civilisation de Braudel (1966,1968,1970)), les Mapuches possédaient une culture et une civilisation.La société était organisée en groupes de lignées matricielles, ils avaient une cosmovision, une culture et une organisation sociale. Pendant la colonie, ils adoptent et s’approprient les technologies européennes, ils développent un élevage puissant qui s’étend à la pampa argentine. Cette activité génère un échange commercial puissant et diversifié entre le territoire mapuche et le Royaume du Chili, fait de produits animaux, d’objets manufacturés et de produits alimentaires. L’échange était défavorable aux Mapuche et dut être régulé par des traités. La République commence à reconnaitre les territoires mapuche, mais ensuite, pour des raisons d’expansion économique, elle les envahit à feu et à sang. Les Mapuche résistent mais sont mis en déroute par l’armée chilienne, qui a gagné la guerre du Pacifique. Les Mapuches commencent le XXème siècle spoliés de 95% de leurs terres, de presque tout leur élevage puissant, de leurs biens capitaux, des machines, des équipements, des charrues, des semences et des plantations. Mais surtout ils sont exclus, mis en ségrégation et confrontés à des stratégies d’assimilation et d’extermination. Ils meurent d’inanition, de maladies