DOCSLIB.ORG

Valide Sultan

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Valide Sultan Valide sultan Osmanlı'da (والده سلطان :Valide Sultan (Osmanlıca Sedef-i Dürr-i Hilafet olarak da bilinen, Osmanlı pa- dişahlarının saltanatları sırasında hayatta olan annelerine verilen unvandı. Abdülaziz'in annesi Pertevniyal Sultan tarafından yaptırılmış Pertevniyal Valide Sultan Camii birlikte Valide Sultan'ların etkisi tekrar azaldı, tekrar ge- leneksel görevleri olan hayır işlerine döndüler. Kadınlar saltanatı'nın başlatıcısı olan Haseki Hürrem Sultan. İlki Kanuni Sultan Süleyman Han'ın Annesi Ayşe Hafsa Sultan olmak üzere Osmanlı padişahları tahta çıktıkları zaman anneleri de Valide Sultan unvanını alarak büyük bir siyasi güce ve oldukça yüksek miktarda bir gelire sa- hip olurlardı. Valide Sultanlar bu geliri genellikle hastane, külliye, camii ve medrese inşa ettirmek için kullanırlar, bazen de fakirlere yiyecek dağıtmak, sünnet ettirmek, dü- ğün yapmak gibi hayır işleri yaparlardı. İstanbul'da Safiye Sultan tarafından yaptırılmış Yeni Camii 1 Tarihçe Osmanlı Devleti'nin son dönemlerindeki Valide Sultan- Kanuni Sultan Süleyman Han döneminde Ayşe Hafsa lardan Bezmialem Sultan ve Pertevniyal Sultan İstan- Sultan'ın padişah üzerinde etkisi çok büyük olmuştur. Zi- bul'daki birçok saray, cami, hastane ve okul inşaatlarına ra kendisi ilk Valide Sultandır. Onun dışında Valide Sul- imzalarını atmışlardır. Osmanlı Devleti'nin en son Vali- tanlar genellikle siyasete karışmazlardı. Ancak kadınlar de Sultanı II. Abdülhamid'in manevi annesi Piristû Kadın saltanatı adı verilen dönemde başlatıcısı Hürrem Sultan Efendidir. Padişahın öz annesi olmamasına rağmen padi- ve diğerleri ; Nurbanu Sultan, Safiye Sultan ve özellikle şah tarafından Valide Sultanlık unvanına getirilmiş, 1904 Kösem Sultan devlet yönetiminde söz sahibi olmuşlardır. yılındaki ölümüne kadar bu görevde kalmıştır. II. Abdül- Kösem Sultan oğlu IV. Murad tahta çıktığında 11 yaşın- hamit'ten sonraki padişahlar tahta çıktıklarında anneleri da olduğu için naiplik sıfatıyla devleti bizzat yönetmiş- ölmüş olduklarından 1904 yılında Valide Sultanlık kuru- tir. Ancak IV. Mehmed'in annesi Turhan Hatice Sultan'la mu sona ermiştir. 1 2 4 KAYNAKÇA 2 Büyük Valide Sultan Vâlide-i Kebīr ya da Büyük Valide Sultan,oğlu vefat ya da tahtan indirilme sebebi ile yeni tahta geçen padişahın döneminde de Valide Sultan makamını taşıyan kişin un- vanıdır.Örneğin Safiye Sultan Oğlu sultan III. Mehmed'in vefatından sonra valide sultanlığı bitip Büyük Valide Sul- tan makamına geçmiştir.Handan Sultan'ın oğlu I. Ahmed tahta çıkmasına rağmen Harem'i hala babaanne Safiye Sultan yönetiyor ve Valide Sultan olan Handan Sultan'dan daha fazla maaş alıyordu.[1] Yine IV. Mehmet dönemin- de Kösem Sultan 25 yıl boyunca çok etkin bir rol oyna- dığı için devlette söz sahibi kişiler Turhan Sultan'ı iste- mediler ve yeni bir makam arayışı içine girdiler. Bütün bu hadiselerin sonunda Vâlide-i Kebīr yani Büyük Vali- de Sultan makamı ile Kösem Sultan iktidarı yeniden ele geçirdi.Turhan Sultan ise 'Vâlide-i Sagīr' (küçük valide) adı ile anılmaya başlandı.[2] 3 Ayrıca bakınız • Osmanlı padişah eşleri listesi • Valide sultanlar listesi • Kadınlar saltanatı 4 Kaynakça [1] Safiye Sultan [2] Turhan Hatice Sultan 3 5 Metin ve görüntü kaynakları, yazarlar ve lisans 5.1 Metin • Valide sultan Kaynak: https://tr.wikipedia.org/wiki/Valide_sultan?oldid=17425965 Katkıda bulunanlar: İncelemeelemani, Kafkasmurat, Vikiyazar, Dünya vatandaşı, Tarkovsky, Alt-x, Gerakibot, Yabancı, Cobija, Théoden, Amirobot, Luckas-bot, Superyetkin, ArthurBot, Khutuck Bot, Rapsar, RedBot, TjBot, EmausBot, Meden agan, HaruNGs, Kasirbot, MerlIwBot, Keivan.f, Kahve6, BSRF, Makecat-bot, Zorluşah, Addbot, Kırmızı renk, Ebrudilmen, Zeki Mert Kuku, Okanfan, II. Niveles ve Anonim: 11 5.2 Resimler • Dosya:012_PertevniyalCami.JPG Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/012_PertevniyalCami.JPG Lisans: CC-BY-SA-3.0 Katkıda bulunanlar: Self-published work Özgün yazarı: user:Avniyazici; modified by Gothika • Dosya:Flag_of_the_Ottoman_Empire.svg Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Flag_of_the_Ottoman_ Empire.svg Lisans: Public domain Katkıda bulunanlar: http://www.vicmart.com/ext/en/exrw/item=1416 - Ottoman medal from 1850 Özgün yazarı: <a href ='//commons.wikimedia.org/ wiki/User:Dsmurat' title ='User:Dsmurat'>DsMurat</a><a href ='//commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:Dsmurat' title ='User talk:Dsmurat'>talk</a> • Dosya:Khourrem.jpg Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/Khourrem.jpg Lisans: Public domain Katkıda bu- lunanlar: (del) (cur) 07:21, 4 February 2004 . ThaGrind (18290 bytes) (Aleksandra Lisowska aka Khourrem wife of Suleyman the Great) Özgün yazarı: Anonymous • Dosya:Osmanli-nisani.svg Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Osmanli-nisani.svg Lisans: Public domain Katkıda bulunanlar: Yükleyenin kendi çalışması Özgün yazarı: Juris Tiltins • Dosya:Question_book-4.svg Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Question_book-4.svg Lisans: CC-BY- SA-3.0 Katkıda bulunanlar: Created from scratch in Adobe Illustrator. Originally based on Image:Question book.png created by User: Equazcion. Özgün yazarı: Tkgd2007 • Dosya:The_Sultan_Valide.jpg Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/The_Sultan_Valide.jpg Lisans: Public domain Katkıda bulunanlar: “The Harem” as digitised by the Internet Archive's text collection. Özgün yazarı: Norman Mosley Penzer • Dosya:Yenicamii_01447_Nevit.jpg Kaynak: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7b/Yenicamii_01447_Nevit.jpg Li- sans: CC BY-SA 3.0 Katkıda bulunanlar: Yükleyenin kendi çalışması Özgün yazarı: Nevit Dilmen (<a href ='//commons.wikimedia.org/ wiki/User_talk:Nevit' title ='User talk:Nevit'>talk</a>) 5.3 İçerik lisans • Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0.
Load more

Recommended publications
  • Tarihi 100 Lise
    O R T A Ö ⁄ R ET ‹M GENEL M TARİHÎ 100 LİSE T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI Ortaöğretim Genel Müdürlüğü TARİHÎ 100 LİSE Ortaöğretim Genel Müdürlüğü Adına Ercan TÜRK Genel Müdür Hazırlayanlar Abdullah YURDABAKAN Yaşar KOÇAK Sibel AKBIYIK Muammer AKSOY Dilek SEKÜCÜ Fırat YILMAZ Ercan DEMİR ISBN: 978-975-11-4473-7 Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları Genel Yayın No: 6573 Tanıtıcı Yayınlar Dizin No: 85 Ortaöğretim Genel Müdürlüğünce hazırlanan “Tarihî 100 Lise” adlı kitap Bakanlık Makamının 18.10.2017 tarihli ve 84037561-821.99-E.17075877 sayılı olurları ile 1000 adet bastırılmıştır. ÖNSÖZ ir ülkenin varlığını devam ettirmesinin temelini oluşturan, birey ve toplumun gelişmesini sağlayan, millî ve manevî değerlerin nesilden nesillere aktarılması süreci olan eğitim hangi zaman diliminde Bolursak olalım bir seferberlik sürecidir. Ve bu sürecin en etkili sac ayaklarından biri vazgeçilmez, yeri doldurulamaz, toplumun yaşayan bir parçası, mazinin atîye yolculuğunda köprü vazifesi gören, millî seciyemizin yansıması okullarımızdır. Her köşesi buram buram tarih kokan Anadolu’da Ankara’dan İstanbul’a, Bursa’dan Diyarbakır’a, Adana’dan Erzurum’a manevî atmosferi ile öğrencilerinin zihinlerinde gönüllerinde yer eden kurumlar... İnşaatlarında kim bilir kimler emek verdiler. Hatta belki kendileri ihtiyaç sahibi iken, vatanının geleceği- ne katkı sunmak isteyen kaç isimsiz kahraman, tarihe not düşülecek bir gayretle çalıştılar. Bilinmez... Kaç parmaktan yüzükler, kaç koldan bilezikler, kaç kulaktan küpeler sıyrılıp feda edildi... Kaç yiğidin alın teri karıldı yapım
    [Show full text]
  • Sosyal Bilimler Dergisi Darbeler Tarihi Özel Sayisi I
    ISSN 2149-8725 SOSYAL BÝLÝMLER ENSTÝTÜSÜ NECMETTIN ERBAKAN ÜNIVERSITESI SOSYALSOSYAL BILIMLERBILIMLER DERGISIDERGISI DARBELER TARIHI ÖZEL SAYISI I Necmettin Erbakan University JournalJournal ofof SocialSocial SciencesSciences 2 www.konya.edu.tr 2016 NECMETTİN ERBAKAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ DARBELER TARİHİ ÖZEL SAYISI I Cilt II, Sayı 2, Temmuz-Aralık 2016 ISSN: 2149-8725 SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ Sahibi/Owner Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Adına Prof. Dr. Muhittin UYSAL Yazı İşleri Müdürü/Director of the Editorial Office Halil İbrahim ÇELİK Cilt: II, Sayı: 2- Temmuz–Aralık 2016 Uluslararası Hakemli Dergi (Haziran ve Aralık aylarında olmak üzere yılda iki sayı yayınlanır) Yayın Türü/Puplication Type Yerel Süreli Yayın Editör/Editor Doç. Dr. Tahsin KARABULUT (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Sayı Editörü / Editor Of This Issue Prof. Dr. Caner ARABACI (Necmettin Erbakan Üniversitesi) YayınKurulu/Editorial Board Prof. Dr. Muhittin UYSAL (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Prof. Dr. A. Turan YÜKSEL(Necmettin Erbakan Üniversitesi) Prof. Dr. Abdurrahman ÖZKAN (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Prof. Dr. Seyit BAHCIVAN (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Prof. Dr. Hasan Hüseyin BİRCAN (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Doç. Dr. Tahsin KARABULUT (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Yrd.Doç. Dr. Erhan ÖRSELLİ (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Yrd.Doç. Dr. M. Fatih BERK (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Yrd. Doç. Dr. Aziz AYVA (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Yrd. Doç. Mücahit KÜÇÜKSARI (Necmettin Erbakan Üniversitesi) Yazışma Adresi/Communication Adress: Necip Fazıl Mahallesi Yeni Meram Caddesi No:132C PK:42090 Meram / Konya Tel: 0 332 201 0060 - Fax:0 332 201 0065 Web: http://www.konya.edu.tr/sosyalbilimlerenstitusu E-Mail: [email protected] Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi yılda iki kez yayınlanan uluslararası hakemli dergidir. Baskı ve Cilt: Damla Ofset Mat.
    [Show full text]
  • T.C. Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimleri Enstitüsü Islam Tarihi Ve Sanatlari Anabilim Dali
    T.C. SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ İSLAM TARİHİ VE SANATLARI ANABİLİM DALI PERTEVNİYAL VALİDE SULTAN’IN HAYATI, HAYIR İŞLERİ VE AKSARAY’DAKİ KÜLLİYESİ İlknur ÇİÇEK 1530208027 YÜKSEK LİSANS TEZİ DANIŞMAN Prof. Dr. İsmail Hakkı GÖKSOY ISPARTA - 2018 (ÇİÇEK, İlknur, Pertevniyal Valide Sultan’ın Hayatı, Hayır İşleri ve Aksaray’daki Külliyesi, Yüksek Lisans Tezi, Isparta, 2018) ÖZET Osmanlı Devleti’nde padişah hanımları sahip oldukları gelirleri, toplumun yararına olan hayri hizmetlerde kullanmışlardır. Bu tezin amacı da, Sultan II. Mahmut’un eşi, Sultan Abdülaziz’in annesi Pertevniyal Valide Sultan’ın hayatı, hayır hizmetleri, Aksaray’daki külliyesini çalışmak olmuştur. Özellikle külliyede çalışan görevliler, aldıkları ücretler ile külliyeye gelir sağlayan akarlar hakkında bilgi verilmeye çalışılmış ve Pertevniyal Valide Sultan’ın vakıf ve hayır hizmetleri tespit edilmiştir. Harem ve harem içindeki yaşam yıllarca milletimize kasıtlı olarak yanlış tanıtılmıştır. Oysa bilinenin aksine harem bir eğitim yeri gibi düşünülmüş, cariyeler ise öğrenci statüsünde değerlendirilmiştir. Bu çalışmanın saray kadınlarına, Valide Sultan’a ve yetiştiği hareme farklı bir pencereden bakışı sağlayacağı düşünülmüştür. Osmanlı Devleti’nin hedefinde, topraklarında yaşayan insanlara hizmet götürmek, insana yatırım yapmak vardır. Bu minval üzere, çok milletli yapısına rağmen sevgi, şefkat ve hoşgörü ile yıllarca farklı toplum kesimlerine hizmet vermiştir. Pertevniyal Valide Sultan’ın hayır hizmetleri ve Aksaray’da yaptırmış olduğu külliyesi
    [Show full text]
  • Türk Kütüphaneciler Derneği Bülteni
    Türk kütüphaneciler derneği bülteni c. xn 1963 - Sayı: 3 - 4 M İSTANBUL’DA KADINLAR TARAFINDAN KURULMUŞ KÜTÜPHANELER NİMET BAYRAKTAR İstanbul Süleymaniye Kütüphanesi Müdür Muavini Tarihte şecaat ve kahramanlığıyla olduğu kadar hayırseverliği ile de ün salmış olan ecdadımız, sahip bulundukları bu güzel hasletler sayesinde isim­ lerini bugüne kadar yaşatan eserler meydana getirmişlerdir. Yüzyıllarca evvelden bize kalan bu eserlerin başında cami, mescid, med­ rese, mektep, kütüphane, darüşşifa, imaret, hamam, çeşme ve sebil gibi dinî, sosyal ve kültürel müesseseler gelir. Yurdumuzun hemen her köşesinde rastladığımız, bugün hayranlık ve iftiharla seyrettiğimiz bu müesseseler mimarî ve tezyinat bakımından da Türk sanatının çeşitli devirlerine ait güzel örneklerdir. Ecdadımızca meydana getirilen bu tarihî müesseselerin devamı da dü­ şünülerek ayrıca vakıflar kurulmuş ve bu gaye ile yaptırılan han, dükkân gi­ bi binaların gelirleri bunlara tahsis edilmiştir. Vakfiyeler incelendiği zaman bütün ihtiyaçların en küçük teferruatına kadar düşünülmüş olduğu görül­ mektedir. Meselâ: Medrese için hocalar; kütüphaneler için hafız-ı kütübler, kâtip, mücellid; cami için müezzinler, kayyum; mektep için muallim, halife ve ayrıca vakfın idaresi için de memurlar, mutemedler, kapıcı, suyolcu, çöp­ çü vesaire tâyini, bunların vazifeleri, verilecek ücretler, bazılarına oda ve kış­ lık tahsisat verilmesi gibi hususlar tek tek ele alınarak açıklanmıştır. 86 TÜRK KÜTÜPHANECİLER Bu hayırlı ve ulvî işlerin sahipleri arasında kadınların da bulunması, Türk kadınlığı için bir iftihar vesilesidir. Başta Valide Sultan ve Sultanlar olmak üzere kadınlar tarafından meydana getirilen bu büyük eserlerin ara­ sında kütüphanelerin de yer almış olması, onların hayırsever oldukları kadar ilim ve irfana da önem verir kimseler olduklarını göstermektedir. Bugün İstanbul’da kadınlar tarafından kurulmuş dokuz kütüphane var­ dır ki bunlar, kuruluş tarihleri sırasiyle: 1.
    [Show full text]
  • A TRIBUTE to the KINGLY VIRTUES of SULTAN AHMED I (R
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Istanbul Sehir University Repository A TRIBUTE TO THE KINGLY VIRTUES OF SULTAN AHMED I (r. 1603- 1617): HOCAZÂDE ABDÜLAZİZ EFENDİ (d. 1618) AND HIS AHLÂK-I SULTÂN AHMEDÎ A THESIS SUBMITTED TO THE GRADUATE SCHOOL OF SOCIAL SCIENCES OF İSTANBUL ŞEHİR UNIVERSITY BY SEMRA ÇÖREKÇİ IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS IN HISTORY SEPTEMBER 2012 ABSTRACT This thesis aims to offer a literary-historical analysis of Ahlâk-ı Sultân Ahmedî (Morals of Sultân Ahmed), an early seventeenth-century Ottoman treatise on ethics prepared for Sultan Ahmed I (r. 1603-1617). This work of ethics was originally written in Persian in 1494-5 under the title, Ahlâk-ı Muhsinî (Morals of Muhsin), by Hüseyin Vâiz Kâşifî, a renowned Timurid scholar and intellectual. This work of ethics was dedicated to the Timurid ruler, Hüseyin Baykara (r. 1469-1506), but the main adressee was his son Ebu‘l-Muhsin Mirza. In around 1610, Ahmed I ordered a translation of this Persian work into Ottoman Turkish, a task which was completed, with some critical additions, in 1612 by Hocazâde Abdülaziz Efendi (d. 1618), the fourth son of the famous Hoca Sadeddin Efendi (d. 1599). Overall, this thesis is an attempt to provide a critical examination of Ahlâk-ı Sultân Ahmedî particularly with respect to the question of how such a translated book on ethics was used as a tool to create as well as to legitimize a powerful image of the Ottoman sultan at a time of crisis and change in the Ottoman imperial and dynastic establishment.
    [Show full text]
  • 10088859.Pdf (5.490Mb)
    T.C BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TARİH ANABİLİM DALI OSMANLI’DA YALANCI ŞAHİTLİK VE 1872 (1289) TARİHLİ TEZKİYE MAZBATA DEFTERİ YÜKSEK LİSANS TEZİ Arzu ÇATALKAYA Tez Danışmanı Doç. Dr. İlhami YURDAKUL Bilecik, 2017 10088859 T.C BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TARİH ANABİLİM DALI OSMANLI’DA YALANCI ŞAHİTLİK VE 1872 (1289) TARİHLİ TEZKİYE MAZBATA DEFTERİ YÜKSEK LİSANS TEZİ Arzu ÇATALKAYA Tez Danışmanı Doç. Dr. İlhami YURDAKUL Bilecik, 2017 10088859 BEYAN “Osmanlı’da yalancı şahitlik ve 1872 (1289)” tarihli tezkiye mazbata defteri adlı yüksek lisans tezinin hazırlık ve yazımı sırasında bilimsel ahlak kurallarına uyduğumu, başkalarının eserlerinden yararlandığım bölümlerde bilimsel kurallara uygun olarak atıfta bulunduğumu, kullandığım verilerde herhangi bir tahrifat yapmadığımı, tezi her hangi bir kısmını Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi veya başka bir üniversitede ki başka bir tez çalışması olarak sunmadığımı beyân ederim. Arzu ÇATALKAYA 11.07.2017 ÖN SÖZ Osmanlı devleti 600 yılı aşkın bir süre hüküm sürmüş tarihe adını altın harflerle kazımış, bir cihan devletidir. Osmanlı devleti kendine özgü teşkilatını kurmuş, Türk tarihi, kültürü, gelenek ve göreneklerini içinde barındıran bir devlettir. Geçmişini bilmeyen, bugününü anlamlandıramaz ve geleceğe yön veremez. Bu bağlamda bir kültür ve medeniyetin inşası için en önemli unsur “dil” ve o dille yazılan ana kaynaklar olacaktır. Tarihçi bir toplumun dili hakkında bilgi edinmeden o toplum hakkında gerçekçi bilgilere ulaşamayacaktır, ulaşsa bile orijinal araştırmalar ortaya çıkmayacaktır. Bundan dolayı Türk tarih yazımında henüz yeterince izah edilmemiş bir konu olan huzûr murafaa davalarında yalancı şahitlik ve tezkiye belgelerini konu alan bir ana kaynağın değerlendirilmesini tez olarak hazırlamaya karar verdik. Tezimiz Osmanlıca transkriripti üzerine yapılmış bir çalışma olup transkripti yapılan defterimizin yazı türü “Ta’lik” yazı türüdür.
    [Show full text]
  • Imperfect Bodies, Perfect Companions? Dwarfs and Mutes at the Ottoman Court in the Sixteenth and Seventeenth Centuries
    IMPERFECT BODIES, PERFECT COMPANIONS? DWARFS AND MUTES AT THE OTTOMAN COURT IN THE SIXTEENTH AND SEVENTEENTH CENTURIES by Ay şe Ezgi Dikici Submitted to the Graduate School of Arts and Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts Sabancı University November 2006 IMPERFECT BODIES, PERFECT COMPANIONS? DWARFS AND MUTES AT THE OTTOMAN COURT IN THE SIXTEENTH AND SEVENTEENTH CENTURIES Ay şe Ezgi Dikici Sabancı University APPROVED BY: Asst. Prof. Dr. Yusuf Hakan Erdem ............................................... (Thesis Supervisor) Asst. Prof. Dr. Hülya Adak …........................................... Asst. Prof. Dr. Hülya Canbakal ............................................... DATE OF APPROVAL: 15.11.2006 © Ay şe Ezgi Dikici, 2006 All Rights Reserved ABSTRACT IMPERFECT BODIES, PERFECT COMPANIONS? DWARFS AND MUTES AT THE OTTOMAN COURT IN THE SIXTEENTH AND SEVENTEENTH CENTURIES Ay şe Ezgi Dikici History, MA Thesis, 2006 Thesis Supervisor: Yusuf Hakan Erdem Keywords: dwarf, mute, jester, companion, court This thesis is a preliminary study that aims to understand the roles and functions of dwarfs and mutes at the Ottoman court with the symbolic and practical dimensions. In this study, the mute and dwarf employment at the Ottoman court is considered both within the context of the world-wide practices of keeping court jesters and their common origins, and with regard to its relation to the peculiar conditions of the Ottoman court in the sixteenth and seventeenth centuries. The question whether there existed in the Ottoman case the type of court jester who was able to criticize and mock the monarch is discussed in the thesis to display the nature of dwarfs’ and mutes’ role as the sultan’s boon companions.
    [Show full text]
  • Handan Sultan
    Handan Sultan Handan Sultan (d. 1574- ö. 12 Kasım 1605) Osman- lı padişahı Sultan III. Mehmet'in eşlerinden ve padişah Sultan I. Ahmet'in annesi, Valide Sultan'dır.[1][2][3][4] Kocası III. Mehmed'in Türbesinde yer alan Handan Sultan'ın adı yazılı olan kitabe. 1 Kimliği Handan Sultan'ın doğum yılı ve milliyeti hakkında kesin bir bilgi yoktur. Rum asıllı olduğu ve adının Helen oldu- ğu tarihî verilere dayanmayan iddialardır.[2] 1603 yılında Handan Sultan'ın oğlu I. Ahmed tarafından yaptırılan Sultan oğlu I. Ahmet 13 yaşında tahta çıkarılınca Valide Sultan Ahmet Camii iç görünümü. oldu. İki yıl boyunca oğlu adına bizzat Osmanlı Devle- ti'ni yönetti. Kendisine ''Devletlu İsmetlu Handan Vali- de Sultan Aliyyetü'ş-Şân Hazretleri'' olarak hitap edilir- Handan Sultan yaşadığı müddet boyunca oğlu Şehzade di. Ölüm yılı tartışmalı olsa da son yapılan çalışmalar ile Ahmed'in terbiyesi ile ilgilendi.[9] vakfiye belgeleri, Venedik doçe raporları incelendiğinde 1605 yılının sonlarında öldüğü belirlenmiştir.[5] 2 Haseki Sultanlık Dönemi 1.1 Hareme Girişi Handan Sultan, son incelenen Balyos Raporları'na göre 18 Nisan 1590 yılında oğlu I. Ahmed'i dünyaya getiren Boşnak asıllı ve Cerrah Mehmed Paşa'nın cariyelerinden Handan Sultan baş haseki olmaması sebebiyle şanssız bir olan bir kızdı.[6] Güzelliğinden dolayı o dönemde Mani- konumdaydı. Fakat tahtta gözü olduğu inancıyla Şehzade sa sancak beyi olan III. Mehmed'e hediye edilmiştir.Yani Mahmud aleyhinde yapılan pek çok faaliyet vardı. Şehza- kısaca Handan Sultan 1583 yılının ikinci yarısında ha- de Mahmud'un rakibi olabilecek tek erkek evlat da Şeh- [7] zade Ahmed olduğundan annesi Handan Sultan ile baba- reme girmiştir.
    [Show full text]
  • Turkish Area Studies Review
    Turkish Area Studies Review Bulletin of the British Association for Turkish Area Studies www.batas.org.uk No 25 Spring 2015 ISSN 1474-0125 BATAS Spring Symposium 2015 and Annual General Meeting St Antony’s College, Oxford Saturday 25 April 2015 10.00 am to 4.30 pm Details enclosed (p 74-76). Please act now! For more information see: www.batas.org.uk TAS Review Spring 2015 CONTENTS B Beeley & S-B Martin 2 Editorial The 2015 John Martin Lecture Eugene Rogan 3 Gallipoli from both Sides of the Trenches Politics, Society & Economics Gamon McLellan 7 Turkey’s Politics since October 2014 Clement Dodd 15 Update on Cyprus 2014/15 Mina Toksöz 21 The Turkish Economy in 2015 History & Archaeology Peter Rogers 24 The Search for Cissides Naoíse MacSweeney 27 Ancient Greek settlement in W Anatolia Gerald MacLean 31 British Travellers to Ottoman Kurdistan Part II Serkan Yazιcι & Yakoob Ahmed 38 Sultan Abdul Hamid II Art & Culture Gülay Yurdal-Michaels, poet 44 Pronectus-Karamürsel’de Yatan Kardeşim için and translator 44 For My Brother – whose grave is in Pronectus Abed Najjar 44 The Philately of Post-Ottoman ‘Arabia’ Mary Işın 49 The Story of Turkey’s Sweets and Desserts Chris Ponsford 52 Turkey from the Shore: Reflections Philippa Scott 55 An Ottoman Garden in St Louis Heidemarie Blankenstein 57 When Walls fall – is it always a Blessing? Ayşe Furlonger 59 Noteworthy Events BIAA Project Warren Dockter & Stephen Mitchell 64 Turkey & Britain 1914 – 1952, a BIAA report Book Reviews & Publications Brian Beeley 66 Fatma Sel Turhan, The Ottoman Empire & the Bosnian Uprising Jill Sindall 67 Naci Yorulmaz, Arming the Sultan Arın Bayraktaroğlu 69 Recent & Forthcoming Publications In Memoriam Celia Kerslake 72 A memorial event for Andrew Mango Celia Kerslake 73 Talât Sait Halman Please note: Opinions expressed and stances taken are exclusively those of the contributors themselves.
    [Show full text]
  • Style in the Sacred Muslim Buildings of Istanbul
    Julia Krajcarz_____________________________ Jagiellonian University, Krakow Jagiellonian Library, Krakow Polish Institute of World Art Studiesy ORIENTALISM IN THE ORIENT - ELEMENTS OF THE MOORISH STYLE IN THE SACRED MUSLIM BUILDINGS OF ISTANBUL " he sacred Muslim architecture of Istanbul represents an exceptional phenomenon on a world scale. Istanbul, because of its location on two Tcontinents, belongs simultaneously to two cultures: Europe and Asia (in the Middle Eastern version). This city could be regarded as a bridge connect­ ing two different lands and cultures, as a melting pot where a new product is created from various components, and also as being on the outskirts of both Europe and Asia. Istanbul belongs completely to neither Europe, nor Asia. This uniqueness of the former Ottoman capital, caused by its location on two continents, can also be observed in the architecture of the metropolis. What makes Istanbul unique and exceptional, is the fact that there is nowhere in the Islamic world, other than Istanbul, where all European artistic, archi­ tectural and decorative styles, starting from Baroque, have been used in the sacred places of Islam. Of course, the use of European styles in mosques can also be observed in different buildings in other territories with a strong Muslim tradition (for example, the Aziziye Camisi mosque in Konya, Turkey, which was completed in its present form in 1874, with its Neo-baroque influ­ ences; the Tombul Dzamija mosque in Shumen, Bulgaria, completed in 1744, which has French Baroque characteristics). But it is only in Istanbul where the full gamut of European artistic styles can be found. Sacred Muslim architecture is characterized by different elements and decoration, which are specific to the countries or lands in which they are located.
    [Show full text]
  • ABDÜLMECÍT Imparatorlukçökerken Sarayda 22 Yd
    HIFZI TOPUZ ABDÜLMECÍT ImparatorlukÇökerken Sarayda 22 Yd (Roman) Remzi Kitabevi ABDÜLMECIT / HifziTopuz Her hakki saldidir. Bu yapitin aynen ya da özet olarak hiçbir bölümü, telifhakki sahibinin yazth izni ahnmadan kullamlamaz. Editör:Necla Feroglu Kapak:ÖmerErduran ISBN978-975-14-1357-4 B1RlNClBASIM:Agustos, 2009 Kitabmbasmu2000 adetolarak yapumqtar. Remzi KitabeviA.S.,AkmerkezE3-14, 34337 Etiler-Ístanbd Tel (212)282 2080 Faks (212)282 2090 www.remzi.com,tr [email protected] Baskt ve cilt: RemziKitabeviA.S.basim tesisleri LOO,YilMatbaacilar Sitesi, 196, Bagcilar-istanbul On Alti Yaymda Bir Padiçah, 7-41 Cariyeler Mustafa Regit Papa ikiYeni Kadin: Servetsezave Sevkefza Tanzimat, 42-55 Tanzimat'm Yankilan ÏlkGazeteler Harem Eglenceleri, 56-68 Perestu Kadinefendi Padiçahm Gezileri, 69-81 Bezmiâlem Valide Sultan Dr. Spitzer ve Lamartine, 82-94 Girit Gezisi Lamartine Bahçe Sefalan ve Musiki, 95-107 Bati Müzigi Bezmara Hanun Kirim Savay1 - Islahat Fermam, 108-129 Islahat Fermam Ãlive Fuat Papalar SavasmGetirdikleri CevdetPaçave SelamiEfendi'yeGöreSömüruDüzeni Adile Sultan Kölelik, 130-141 Serfiraz, 142-161 Küçük Fesli Yaverigehriyari Hüseyin SerifBey thanet Abdiilmecit ve Karl Marx, 162-167 Fatma Sultan ve ABGalip Paga, 168-178 Regit Papa'ya Veda Kuleli Vak'asi Tiyatro ve Opera "Tercüman-i Ahval" ÍflasmEgiginde, 179-194 Borç Batagi Tasarruf Önlemleri Gün Batarken, 195-205 Hayat IqteBöyle Tegekkür, 207 16 Yaymda Bir Padigah Bir temmuz sabahi güneyÇamhcasirtlannda yükselirkenBo- gazsulanna altm isiklar saçmayabaglamigti. Veliaht Abdülmecit henüz on alti yagindaydi, birkaç günden beri annesi Bezmiâlem Sultanla birlikte halasi Esma Sultan'm Çamhca'dabir sarayi andiran köskünde kahyorlardi.Babasi îkin- ci Mahmut da Esma Sultan'inkögküneçekilmigti. Abdülmecit o sabah erken uyannug, pencereden disanyi sey- rederken türlü hayallere dalmiyti.
    [Show full text]
  • Gifts of Food in Ottoman Culture
    İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi 40(1): 19–28 DOI: https://doi.org/10.26650/SJ.2020.40.1.0103 http://iusd.istanbul.edu.tr İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi INVITED REVIEW Gifts of Food in Ottoman Culture Priscilla Mary Işın1 He who comes from a garden brings roses as a gift He who comes from a sweet shop brings sweets. Mevlânâ Celâleddin Rûmî (1207, p. 73) Presenting food as gifts, particularly fresh fruit and confectionery, was widespread at all levels of Ottoman society on diverse occasions. Unlike expensive gifts such as silverware, jewelled objects and kaftans made of rich fabrics presented on state occasions such as royal circumcision celebrations, gifts of food were not indicators of wealth and power. They were often, although not invariably, home-grown or home- made, so had the advantage of putting the poorest giver on an equal footing with the richest and avoiding the taint of ostentation that would detract from the giver’s sincerity. Depending on the circumstances and intent of the giver, gifts of food could express many things: congratulations, good-will, welcome, gratitude and condolences, or simply be a way of “asking after” someone (hatır sormak). They could be spontaneous acts of friendship or kindness; dictated by custom on special occasions such as religious holidays or rites of passage; or if the recipients were members of the ruling class, a way of expressing loyalty and currying favour without risk of the gift being interpreted as bribery. In the private sphere friends and acquaintances frequently exchanged gifts of food. In 1660 a dervish named Seyyid Hasan recorded in his diary that his friend Ali Çelebi had given him some yellow pears and a basket filled with two varieties of grape (black keçimemesi and tilkikuyruğu) from his garden (Can, 2015, p.
    [Show full text]