El Carácter Político De La Atención Al Peregrino: En Torno a Roncesvalles
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El carácter político de la atención al peregrino: En torno a Roncesvalles * José Andrés-Gallego ÍNDICE EL CAMINO COMO ÁMBITO POLÍTICO (DE POLIS) DE LOS QUE NO TENÍAN NADA (QUE HACER O QUE COMER) ....................................................................................................................................................4 EL CARÁCTER POLÍTICO DE UNA COMUNIDAD HOSPITALARIA JUNTO A UNA COMUNIDAD POLÍTICA (Y AMBAS, DENTRO DE UN REINO).................................................................................................................6 Y A LA INVERSA: EL RONCESVALLES DE ORIGEN COMO COMUNIDAD POLÍTICA ORGANIZADA JUNTO A UNA COMUNIDAD HOSPITALARIA..............................................................................................................9 LA NOVEDAD DE LA JURISDICCIÓN TERRITORIAL Y LA CONSECUENTE NECESIDAD DE DELIMITAR EL ESPACIO..................................................................................................................................................12 EL DESARROLLO PARALELO DE LA RELEVANCIA POLÍTICA DE AMBAS COMUNIDADES HASTA QUE LLEGÓ LA CATÁSTROFE A UNA Y OTRA ...................................................................................................16 1512-1530, UN HITO HISTÓRICO DECISIVO EN EL CAMINO DE SANTIAGO ..........................................19 LOS EFECTOS DE TODO ESO EN RONCESVALLES................................................................................23 LA CONTINUACIÓN, PESE A TODO, DE LA PEREGRINACIÓN A SANTIAGO............................................26 A TODO ESO, LA VILLA CONVERTIDA EN FORTALEZA: EL BURGUETE ...............................................30 UNA FORTALEZA DESMANTELADA Y UNA VILLA A MERCED DEL ENEMIGO .......................................34 UNA PEREGRINACIÓN VARIOPINTA Y, SOBRE TODO, ADECUADA A LOS TIEMPOS...............................37 EL BURGUETE, COMO COMUNIDAD POLÍTICA CAMPESINA ................................................................39 LA VENTAJA DE DECAER Y QUEDAR EN POBRE: EL IGUALITARISMO ..................................................42 BURGUETE, VILLA INTERNACIONAL Y CON ADUANAS .......................................................................45 LA REAL CASA DE RONCESVALLES, EN CAMBIO, EXPRESIÓN DEL ANTIGUO RÉGIMEN.....................48 LA ÚLTIMA CLAUSURA DE LA PEREGRINACIÓN A SANTIAGO.............................................................51 SIGLAS EMPLEADAS EN LAS NOTAS...................................................................................................57 POST SCRIPTUM QUE PODRÍA TENER QUE VER ……………………………………………………... 58 2 Debo decir, primero de todo, que lo que voy a exponer quizás habría sido novedoso hace años, cuando me dí de bruces con ello1. Pero, felizmente, lo que pudo ser nuevo se ha hecho viejo. Me refiero a la sorpresa que me llevé hace un cuarto de siglo al tomar conciencia de que las peregrinaciones a Santiago seguían siendo una realidad notoriamente viva en pleno siglo XVIII, al menos hasta el punto de inducir al intendente de Burgos, la ciudad castellana, a quejarse de la particular abundancia de pordioseros que padecían las arcas de los hospitales y demás centros limosneros de la ciudad, y ello, precisamente, por la afluencia y el ir y venir de los peregrinos. Decía más cosas, la verdad, y bueno será tomar nota de todo por si luego hace al caso: “esta ciudad –reflexionaba el intendente- es tránsito [...] para el santuario de Santiago, y se ven cada día muchos extranjeros, que con el especioso título de pere- grinos viven de estafa, haciendo contribuyentes a los vecinos, por una piedad mal entendida”2. Toda sentencia: (i) el carácter del tránsito de una ciudad –Burgos, quizá la principal en la Península Ibérica de cuantas se extendían junto al camino jacobeo-; (ii) la extranjería de muchos peregrinos que iban hacia Santiago; (iii) la vigencia del título de peregrinos precisamente y (iv) el hecho de que algunos lo tuvieran por “especioso” sin embargo; (v) la dependencia de ese tráfico de los vecinos mismos de Burgos –que no eran, por lo tanto, beneficiarios de ese prototurismo, sino contribuyentes- (vii), culpables de piedad mal entendida, (viii) por dejarse estafar de esa manera. La vitalidad de las peregrinaciones jacobeas por esas fechas y aun muy entrado el siglo XIX pude verificarla luego, en el archivo de Roncesvalles, y, una vez comprobada, la documentación que acopié pasó a dormir el sueño de los justos, a la espera de una ocasión que ha tardado casi treinta años3. Hoy no encuentro la novedad que creí percibir 1 Este estudio sirvió de base para la redacción de la ponencia sobre “La Révolution française et la fin des pèlerinages a Saint-Jacques” desarrollada en el International Colloquium Pilgrims and politics. Santiago de Compostela, 12-14 de junio, CIHEC, organizado por Antón M. Pazos Rodríguez. 2 El intendente Bañuelos al secretario del Consejo de Castilla, Igareda, 18 de mayo de 1766, Archivo Histórico Nacional (Madrid), sección de Consejos suprimidos (en adelante, AHNC), leg. 17.802, exp. Burgos. 3 Sobre el contenido de ese repositorio, Fermín Miranda García y Eloísa Ramírez Vaquero, Real Colegiata de Roncesvalles (Navarra): Archivo, Pamplona, Gobierno de Navarra, 1996, 487 págs. Un aspecto y relieve particular es el conjunto de partituras que se conservan en el mencionado archivo: vid. María de la Concepción Peñas García, Catálogo de los fondos musicales de la Real Colegiata de Roncesvalles, Pamplona, Gobierno de Navarra, 1995, 336 págs. La documentación anterior al siglo XVI, en María Isabel Ostolaza, Colección diplomática de Santa María de Roncesvalles (1127-1300), Pamplona, Institución Príncipe de Viana, 1978, 590 págs. (en adelante, CDSMR); Juan José Martinena Ruiz, Catálogo documental de la Real Colegiata de Roncesvalles (1301-1500), Pamplona, Institución Príncipe de Viana, 1979, 306 págs. Sobre la historia y la actualidad (en el momento de la publicación de cada obra) de Roncesvalles, hay una tradición historiográfica de la que solamente citaré –entre lo que conozco- aquellos libros que no se reducen a la estricta divulgación u orientación turística. Haría sólo la excepción –porque tampoco se reducen a lo que acabo de decir- de José Antonio Vizcaíno, De Roncesvalles a Compostela, Madrid, Alfaguara, 1965, 356 págs., y Víctor Manuel Arbeloa, Por Navarra, t. III: De Estella a Roncesvalles, Burlada, Castuera, 1987, 194 págs. En cuanto a la obra historiográfica propiamente dicha, pasa por los citados Fermín Miranda García y Eloísa Ramírez Vaquero, Roncesvalles, Pamplona, Departamento de Educación y Cultura, 1999, 95 págs.; Agapito Martínez Alegría, Roncesvalles, Pamplona, Editorial Gómez, 1956, 144 págs.; A. Sorbet Ayanz, 1 entonces en aquellas notas del trabajo de archivo y no sabría decir si la razón estriba en que se trata ya de algo sabido o, más bien, en que ya no resulta insólito por más que aún no se sepa. Es obvio que, de las dos posibilidades, es la segunda la que requiere explicación. En definitiva, la sensación de novedad que se podía dar entonces obedecía a otro hecho felizmente superado: los historiadores en cuyos libros nos formábamos acertaban habitualmente a subrayar la importancia de lo que había sido verdaderamente importante en la historia; pero lo situaban en el momento de su aparición, sin darse cuenta de que aquello podía confundirnos. La aparición de los mercados se vinculaba al desarrollo del comercio de lanas de Castilla entorno a plazas como la de Medina del Carlomagno, Roldán y Santo el Fuerte en Roncesvalles, Pamplona, Impr. La Acción Social, 1956, 171 págs., y, del mismo, Roncesvaux: Histoire, tradition et légende, Pamplona, Impr. La Acción Social, 1955, 97 págs.; Hilario Sarasa, Roncesvalles: Reseña histórica de su Real Casa y descripción de su contorno, Pamplona, Impr. Provincial, 1878, 216 págs. Vid. también la biografía de Martín Burges Elizondo, La vida del insigne Doctor Navarro, hijo de la Real Casa de Roncesvalles: Texto manuscrito, ed. y con introd. de Eloy Tejero y Carlos Ayerra, Berriozar, Navarra Gráfica Ediciones, 1999, 318 págs. Sigue en pie, en todo caso, la obra fundamental de Javier Ibarra: Historia de Roncesvalles, Pamplona, Acción Social Tipografía, 1935, 1.110 págs. Además, Victor Pierre Dubarat et Jean-Baptiste Daranatz, Un procès entre l’évèche de Bayonne et le Monastère de Roncevaux au XIVe siècle (1332-1335), Bayona, Imprimerie du Courier, 1926, 208 págs. No tocaré, claro está, si no es imprescindible, lo que atañe a la batalla de Roncesvalles. Remito sobre ella a Guillermo García Pérez, Carlomagno en Roncesvalles: Un error militar viario, s.l., s.i., 2005, 12 págs.; José María Lacarra y de Miguel, La expedición de Carlomagno a Zaragoza y su derrota en Roncesvalles: Discurso leído por… en el acto de su recepción académica del día 3 de diciembre de 1980 y contestación al mismo por Miguel Sancho Izquierdo, Zaragoza, Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis, 1981, 93 págs., reed. en Dos discursos académicos: El juramento de los reyes de Navarra (1234-1329), La expedición de Carlomagno a Zaragoza y su derrota en Roncesvalles, Pamplona, Ediciones y libros, 2002, 231 págs.; Pierre Narbaitz, Orria o la batalla de Roncesvalles (15 de agosto de 778), Pamplona, Ediciones Vascas, 1979, 239 págs.; José María Jimeno Jurío, ¿Dónde fue la batalla de Roncesvalles?, Pamplona, Diputación Foral de Navarra (Institución Príncipe de Viana), 1974, 198 págs. (reed. por Roldán Jimeno Aranguren en Pamplona, Pamiela, 2004, 182 págs.) Su más bella consecuencia: Chanson de Roland, Cantar