DOCSLIB.ORG

Imagen-Capoeira Una Fenomenología Hermenéutica De La Interfaz En Las

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Imagen-Capoeira Una Fenomenología Hermenéutica De La Interfaz En Las ADVERTIMENT. Lʼaccés als continguts dʼaquesta tesi queda condicionat a lʼacceptació de les condicions dʼús establertes per la següent llicència Creative Commons: http://cat.creativecommons.org/?page_id=184 ADVERTENCIA. El acceso a los contenidos de esta tesis queda condicionado a la aceptación de las condiciones de uso establecidas por la siguiente licencia Creative Commons: http://es.creativecommons.org/blog/licencias/ WARNING. The access to the contents of this doctoral thesis it is limited to the acceptance of the use conditions set by the following Creative Commons license: https://creativecommons.org/licenses/?lang=en FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN DEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL Y PUBLICIDAD PROGRAMA DE DOCTORADO EN COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL Y PUBLICIDAD Imagen-Capoeira Una fenomenología hermenéutica de la Interfaz en las rodas de capoeiragem de la ‘maranhensidade'. Tesis de doctorado realizada por Alberto Greciano Merino. Dirigida por el catedrático Josep Maria Català Domènech. Año 2015 Para Gabriela y Anahí. Para aquellos que tienen el coraje de adentrarse en la cueva de los espejos, porque en las imágenes de sus laberintos encontrarán el despertar de la conciencia. AGRADECIMIENTOS. Los pasajes de experiencia vividos en las rodas del conocimiento que han convergido en esta investigación sólo han sido posibles gracias a la ayuda y colaboración que he recibido de muchísimas personas. Estas páginas de gratitud nunca serán suficientes para abrazar a todos ellos pero al menos pueden servir para reconocer el auxilio, paciencia, cariño, amistad y generosidad prestado por personas singulares sin los cuales la presente tesis seguramente no sería la misma. En primer lugar a mi tutor académico Josep María Català Domenech que tuvo el atrevimiento de asumir una propuesta aparentemente tan descabellada, la perspicacia de intuir aspectos importantes para orientarme sobre los caminos y veredas posibles y, finalmente, por tener la paciencia necesaria para esperar a que madurasen los frutos recogidos durante el recorrido. En ese mismo orden me gustaría reconocer la labor de Antonio José da Conceição Ramos, el maestro Patinho, que además de consejero se ha convertido en padre, hermano e hijo, mostrándome con su ejemplo que la maestría no es algo que se ejerce, sino que es necesario la determinación de conquistarla cada día a través del respeto a los compañeros. Por eso agradezco profundamente a la comunidad de capoeiristas de São Luis de Maranhão, por aceptarme como un camarada en ese camino maravilloso hacia la esencia de la vida; especialmente a los maestros Marco Aurelio, Euzamor, Nelsinho, Assuero, Sergio Costa; a mi profesor Alex Cutrim que junto a los colegas Naasson, Ricardo, Luana, Albany, Edvan, Baê, Bruno Barata, Diego, Rogerio, Erlene, han sido fundamentales en el trabajo de lapidación y cura semanal efectuado en el Centro Cultural Mestre Patinho. Tampoco me puedo olvidar de los jogos y la vadiagem compartida con los maestros Lua Rasta, Bamba, Senzala, Fred, Gavião, los contra-mestres Samme, Zé Domingos, Cabelludo, Caracol, Luciano; y los colegas Bahía, Ronilma, Rose, Ciro, Gatinho, Aldenor Jr., Haroldo, Gatinho, Fabiano, Cabelludo, Pipoca, Karina, Mariana, Jesus, Daty, Talysson, Xavier, Marquinhos, Magno, Nivia, Ruan, Mondego, Danilo, Irapuru, Irã (in memoriam), Telmo, Gleybeson (Nenem), Camelo, Valdira, Inke, Hailton, Nando, Bruno Pepper, Roberto, Washington, Kafure; así como a tantos otros que tengo grabados en los hologramas de la memoria, mi eterna gratitud. Un agradecimiento que se desdobla también a otros maestros de la 'maranhensidade' por ayudarme a encontrar la capoeira en la amplitud de manifestaciones de la cultura. A los doctores Román Gubern, Manuel Delgado, Josetxo Cerdán, Elisenda Ardèvol y Santiago Tejedor por haberse prestado a leer y evaluar los trayectos de este trabajo. A Bruno Soares Ferreira y Jane Maciel que me abrieron de corazón las puertas de su casa para acceder al NUPPI y, con ello, perspectivas de investigación y producción compartidas con Ramusyo Brasil, Eduardo Cordeiro, Adson Carballo y Carol Libero. A los profesores del CRISOL Alexandre Fernandes Corrêa, Adriana Cajado (in memoriam), y del PGCult-UFMA Fernando Manzke y Norton Corrêa por su confianza y orientaciones académicas. A Jordi Grau, Jèssica Jacques, Denise Cogo, Fabrizio Silveira, Deisimer Gorczevski y Nicolas Lorite, que en su momento me supieron escuchar y aconsejar sobre los posibles caminos de mi trabajo. Soy grato también a Eduardo Pérez de Carrera y, con él, a todos los miembros de la familia Argos en Madrid, pues su trabajo me ayuda a transpirar los elementos pasivos de mi memoria. A la Sra. Otamires Oliveira, Tatá, por los sabios consejos de mujer centenaria brindados en las sobremesas de la culinaria maranhense. A la tía Conce por haberme protegido como una madre. A André y Maria Alice que me han apoyado con ciega valentía en esta aventura. También me complace expresar un sentimiento de gratitud a todos aquellos que han acusado mis ausencias no justificadas pues, de todas las deudas que vengo acumulado durante el largo proceso de investigación que culmina con este trabajo académico, probablemente esta sea la más difícil de reparar. Asimismo, me gustaría dejar constancia de mi gratitud a todos aquellos que mantienen viva la intensidad cultural que bulle en São Luís de Maranhão, porque la riqueza de su magia es la materia orgánica que ha hecho posible este trabajo. De igual forma, agradezco la gracia y levedaz que he encontrado en Domingos Martins, pues ha sido providencial para poder concentrarme en la redacción de su contenido. Finalmente, quiero expresar mi agradecimiento más sentido y sincero a mi mujer Gabriela por acompañarme con paciencia en la aventura de la vida, y a nuestra hija Anahí que ha llegado para completar ese peregrinar guiado por la sabiduría del amor. A mis padres, José Luis y Agustina, por su ejemplo de sencillez, perseverancia y esfuerzo en las jornadas de la cotidianeidad. Y también a mis hermanos José Carlos y Rosana, que desde la distancia acompañan el pálpito de mi sentir. Gracias a todos, ya que, sin vuestro apoyo este trabajo de investigación y experiencia no habría sido posible. RESUMEN. Esta investigación propone una reflexión crítica sobre los procesos de conocimiento que la trama tecnológica comunicativa está introduciendo en nuestras sociedades. Para ello, recurrimos a los modos de exposición que se despliegan en las rodas de capoeira a través de un estudio transdisciplinar de la cultura maranhense. Entendemos que la disposición relacional que ponen en marcha estos rituales puede representar un arquetipo metafórico de la fenomenología que se origina con la Interfaz. La capoeira viene proyectando una forma de organizar y pensar el conocimiento que no se corresponde con el reflejo de una esencia, sino con una red de relaciones formadas con otros individuos, otras comunidades y otras culturas. A través de la heterogeneidad cultural que confluye en este dispositivo social de comunicación simbólica, venimos a interpretar las circunstancias que la nueva interfaz tecnológica desencadena en el complejo entramado de la comunicación contemporánea. Pues, los nuevos dispositivos visuales de comunicación digital han provocado que esta interfaz haya dejado de ser un mero instrumento para convertirse en una parte esencial de la estructura social. Esta disposición es la que nos lleva a reflexionar sobre el papel que cumplen los medios en la identidad mestiza de las representaciones culturales contemporáneas, así como, en el desarrollo del debate sobre el régimen híbrido de la imagen y la capacidad de representación epistemológica de los dispositivos tecnológicos de la visión. Al adoptar esta perspectiva entendemos que la representación que ponen en marcha estos dispositivos remite directamente a la disolución holográfica de las categorías segregadas (sujeto- objeto-imagen-conocimiento). Y, a su vez, que el movimiento recursivo de interpelación que se establece en estos espacios de actuación viene a representar una circulación imaginativa que coloca a los sujetos (usuarios y jogadores) ante el dilema de participar de un modo de conocimiento que es precisamente el que desean determinar. Palabras clave: capoeira, interfaz, cultura visual, imagen, visualidad, imaginario, conocimiento, conciencia, hermenéutica, fenomenología. ABSTRACT. This research proposes a critical reflection about the processes of knowledge that the technological communicative weave is introducing in our societies. For it, we resort to the manners of exhibition that deploy in the rodas of capoeira, through a transdisciplinar study of Maranhão culture. Because, we understand that the relational disposition that these rituals put in place can represent a metaphorical archetype of the fenomenology that originates with the Interface. The capoeira comes projecting a way of organizing and thinking the knowledge that does not correspond with the reflection of an essence, but with a network(net) of relations formed with other individuals, other communities and other cultures. Through the cultural heterogeneity that comes together in this social device of symbolic communication, we come to interpret the circumstances that the new technological interface unleashes in the complex maze of the contemporary communication. Since, the new visual devices of digital communication have provoked that this interface has ceased to be a mere instrument to turn into an essential part of the social structure. This disposition leads us
Load more

Recommended publications
  • Vivian Luiz Fonseca Dissertação
    Vivian Luiz Fonseca CAPOEIRA SOU EU: memória, identidade, tradição e conflito. Rio de Janeiro 2009 FUNDAÇÃO GETULIO VARGAS CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAÇÃO DE HISTÓRIA CONTEMPORÂNEA DO BRASIL – CPDOC PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA, POLÍTICA E BENS CULTURAIS MESTRADO ACADÊMICO EM HISTÓRIA, POLÍTICA E BENS CULTURAIS PROFESSOR DOUTOR ORIENTADOR MARIO GRYNSZPAN VIVIAN LUIZ FONSECA CAPOEIRA SOU EU – memória, identidade, tradição e conflito Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil – CPDOC como requisito parcial para a obtenção do grau de Mestre em História, Política e Bens Culturais. Rio de Janeiro, Agosto de 2009. II Dados Bibliográficos: FONSECA, Vivian Luiz./ Capoeira Sou Eu – memória, identidade, tradição e conflito. Rio de Janeiro: CPDOC-PPHPBC; Fundação Getúlio Vargas, 2009, 255 P. Dissertação de Mestrado. CPDOC, Fundação Getúlio Vargas, Rio de Janeiro, RJ, 2009. Orientador: Prof. Dr. Mario Grynszpan 1. Capoeira 2. Memória 3. Identidade 4. História do Brasil 5. História, Política e Bens Culturais 6. PPHPBC-CPDOC-FGV Portal: http://www.cpdoc.fgv.br III FUNDAÇÃO GETULIO VARGAS CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAÇÃO DE HISTÓRIA CONTEMPORÂNEA DO BRASIL – CPDOC PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA, POLÍTICA E BENS CULTURAIS MESTRADO ACADÊMICO EM HISTÓRIA, POLÍTICA E BENS CULTURAIS CAPOEIRA SOU EU – memória, identidade, tradição e conflito TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO APRESENTADA POR VIVIAN LUIZ FONSECA E APROVADO EM 01 de setembro de 2009 PELA BANCA EXAMINADORA _________________________________________________ PROF. ORIENTADOR DR. MARIO GRYNSZPAN _________________________________________________ PROFa. DRa. ANGELA DE CASTRO GOMES (CPDOC) _________________________________________________ PROF. DR. VICTOR DE ANDRADE MELO (UFRJ) _________________________________________________ PROF. DR. CARLOS EDUARDO SARMENTO (SUPLENTE) IV Dedicatória Para meu pai (in memorian).
    [Show full text]
  • Redalyc.Ringue Ou Academia? a Emergência Dos Estilos Modernos
    Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Sistema de Información Científica Röhrig Assunção, Matthias Ringue ou academia? A emergência dos estilos modernos da capoeira e seu contexto global História, Ciências, Saúde - Manguinhos, vol. 21, núm. 1, enero-marzo, 2014, pp. 1-15 Fundação Oswaldo Cruz Rio de Janeiro, Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=386134010009 História, Ciências, Saúde - Manguinhos, ISSN (Versão impressa): 0104-5970 [email protected] Fundação Oswaldo Cruz Brasil Como citar este artigo Número completo Mais informações do artigo Site da revista www.redalyc.org Projeto acadêmico não lucrativo, desenvolvido pela iniciativa Acesso Aberto Ringue ou academia? ASSUNÇÃO, Matthias Röhrig. Ringue ou academia? A emergência dos estilos modernos da capoeira e seu contexto global. História, Ciências, Saúde − Manguinhos, Rio de Janeiro. Disponível em: http://www.scielo.br/hcsm. Resumo Ringue ou academia? A emergência dos estilos modernos de capoeira deve ser considerada no A emergência dos estilos contexto global da modernização de artes marciais em curso na Europa e na modernos da capoeira e Ásia, por um lado, e, por outro, da nova fase da modernidade negra. O confronto, seu contexto global no ringue, da capoeira com o jiu-jítsu e outras lutas levou mestre Bimba a desenvolver sua luta regional baiana. Capoeira circle or sports A revitalização da capoeira tradicional como capoeira de Angola, liderada por academy? The emergence mestre Pastinha, insere-se no movimento mais amplo de afirmação da cultura of modern styles of capoeira afro-baiana em Salvador e da crescente visibilidade do corpo negro no mundo and their global context atlântico.
    [Show full text]
  • O Jogo Da Capoeira Angola Na Roda Da Cultura Brasileira
    FEUC FACULDADE DE ECONOMIA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO EM SOCIOLOGIA O Jogo da Capoeira Angola na Roda da Cultura Brasileira Um estudo pós-colonial das implicações de efetivar os direitos culturais na sociedade brasileira Bruno Amaral Andrade Coimbra, 2010 FEUC FACULDADE DE ECONOMIA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO EM SOCIOLOGIA O Jogo da Capoeira Angola na Roda da Cultura Brasileira Um estudo pós-colonial das implicações de efetivar os direitos culturais na sociedade brasileira Bruno Amaral Andrade Dissertação de Mestrado apresentada à Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Sociologia, realizada sob a supervisão do Doutor João Arriscado Nunes, Professor Associado com Agregação da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, e co- supervisão da Doutora Marta Araújo, investigadora do Centro de Estudos Sociais, Laboratório Associado da Universidade de Coimbra. Coimbra, 2010 2 Júri Prof. Doutor XXXX Presidente Professor Associado da Faculdade Prof. Doutora XXXX Professora Catedrática da Faculdade Prof. Doutor XXXX Professor Auxiliar da Faculdade 3 Palavras-chave Direitos culturais; cultura afro-brasileira; capoeira angola; colonialidade; sociedade civil. Resumo A presente dissertação de mestrado trata da efetivação dos direitos culturais no Brasil. A partir dos estudos pós-coloniais observa-se o reconhecimento histórico da capoeira angola tendo em vista refletir sobre o lugar dos saberes de matriz afro-brasileira na sociedade brasileira. É verificada a existência de uma colonialidade para com a referida matriz cultural, o que implica num padrão de poder que representa uma herança do colonialismo formal na modernidade. Superá-la implica em desnaturalizar concepções modernas e contribuir à emergência de significados que superem o percurso que passou, no caso da capoeira angola, por uma repressão violenta até uma apropriação folclorizada.
    [Show full text]
  • Capoeiragem No Rio De Janeiro Primeiro Ensaio
    A Capoeiragem no Rio de Janeiro Primeiro Ensaio Capoeiragem no Rio de Janeiro 1ª Revisão: 28.05.02 – 2ª Revisão: 08.07.02 3ª Revisão: 15.08.02 – 4ª Revisão: 30.09.02 5ª Revisão: 24.10.02 – 6ª Revisão: 28.10.02 – 7ª Revisão: 06.11.02 Produção: Textos & Formas Ltda. Para: André Lacé Capoeiragem no Rio de Janeiro 1ª Revisão: 28.05.02 – 2ª Revisão: 08.07.02 3ª Revisão: 15.08.02 – 4ª Revisão: 30.09.02 5ª Revisão: 24.10.02 – 6ª Revisão: 28.10.02 – 7ª Revisão: 06.11.02 Produção: Textos & Formas Ltda. Para: André Lacé A Capoeiragem no Rio de Janeiro Primeiro Ensaio Sinhozinho e Rudolf Hermanny André Luiz Lacé Lopes Rio de Janeiro – Novembro/2002 Capoeiragem no Rio de Janeiro 1ª Revisão: 28.05.02 – 2ª Revisão: 08.07.02 3ª Revisão: 15.08.02 – 4ª Revisão: 30.09.02 5ª Revisão: 24.10.02 – 6ª Revisão: 28.10.02 – 7ª Revisão: 06.11.02 Produção: Textos & Formas Ltda. Para: André Lacé Copyright © 2002 André Luiz Lacé Lopes Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei 1.825, de 20/12/97. É proibida a reprodução total ou parcial, por quaisquer meios, sem autorização prévia por escrito do autor Preparação preliminar (digitação e escaneação) e Primeira Leitura Crítica Dilcéa Maria Lacé Lopes, universitária (Psicologia) Revisão do texto Arly Silva e Lisboa Lacé Lopes, advogada e administradora, e Cecília da Rocha Bastos, fada-madrinha Capa/ilustrações/fotos: André Lacé (arquivo particular), Inemar Penna Marinho, Marcelo Alves de Souza, Tribuna da Imprensa, Jornal dos Sports, Jornal do Brasil & FUNARJ & Museu do Esporte; Professores Paulo Azeredo, Rudolf Hermanny, Hugo Mello da Silva, Carlos Alberto Pettezzoni e Paulo Amaral Editoração Eletrônica Textos & Formas Ltda.
    [Show full text]
  • {Roda De Capoeira E Ofício Dos Mestres De Capoeira } Dossiê Iphan 12 {Roda De Capoeira E Ofício Dos Mestres De Capoeira }
    } Roda de Capoeira e Roda de Ofício dos Mestres de Capoeira { DOSSIÊ IPHAN 12 { Roda de Capoeira e Ofício dos Mestres de Capoeira } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } }
    [Show full text]
  • A-Disputa-Por-Hegemonia-Na-Tradicao
    PAULO ANDRADE MAGALHÃES FILHO JOGO DE DISCURSOS: A DISPUTA POR HEGEMONIA NA TRADIÇÃO DA CAPOEIRA ANGOLA BAIANA Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Ciências Sociais. Orientadora: Profª Drª Paula Cristina da Silva Barreto Salvador 2011 Magalhães Filho, Paulo Andrade M188 Jogo de discursos: a disputa por hegemonia na tradição da capoeira angola baiana / Paulo Andrade Magalhães Filho. – Salvador, 2011. 197 f.: il. Orientadora: Profª. Drª. Paula Cristina da Silva Barreto Dissertação (mestrado) – Universidade Federal da Bahia, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2011. 1. Capoeira - Angola. 2. Hegemonia. 3. Fronteiras. 4. Identidade. 5. Tradição. I. Barreto, Paula Cristina da Silva. II. Universidade Federal da Bahia, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas. III. Título. CDD – 796.81 AGRADECIMENTOS À família e aos ancestrais; Aos mestres que me conduziram nessa caminhada, e aos que gentilmente concederam entrevistas para este estudo; Às instituições que propiciaram esta pesquisa; Aos professores que me ensinaram e orientaram; A tod@s amig@s e camaradas que compartilham vibrações positivas... Êa! SUMÁRIO RESUMO …............................................................................................................................ 08 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS …......................................................................... 12 INTRODUÇÃO ….................................................................................................................
    [Show full text]
  • EXISTÊNCIAS AFRICANAS NA CAPOEIRA NATALIA PUKE Rio
    UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” unesp INSTITUTO DE BIOCIÊNCIAS – RIO CLARO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO Linguagem - Experiência - Memória - Formação O CORPO COMO ESCRITA: (RE)EXISTÊNCIAS AFRICANAS NA CAPOEIRA NATALIA PUKE Rio Claro 2018 NATALIA PUKE O CORPO COMO ESCRITA: (RE)EXISTÊNCIAS AFRICANAS NA CAPOEIRA Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Educação, Instituto de Biociências do Câmpus de Rio Claro, Universidade Estadual Paulista, como parte dos requisitos para obtenção do título de Mestra em Educação Orientadora: Profª Dra. Maria Rosa Martins de Camargo Rodrigues Rio Claro 2018 Puke, Natalia P979c O corpo como escrita : (re)existências africanas na capoeira / Natalia Puke. -- Rio Claro, 2018 188 p. : fotos Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual Paulista (Unesp), Instituto de Biociências, Rio Claro Orientadora: Maria Rosa Martins de Camargo Rodrigues 1. Capoeira. 2. Corpo. 3. Filosofia Afroperspectivista. 4. Ritual. 5. Mandinga. I. Título. Sistema de geração automática de fichas catalográficas da Unesp. Biblioteca do Instituto de Biociências, Rio Claro. Dados fornecidos pelo autor(a). Essa ficha não pode ser modificada. DEDICATÓRIA À memória da minha querida mãe, que és jasmim. Flores do campo, jasmim, brotam sem poda ou rega, mas florescem na toda primavera. Quando exalam perfume é para saudar o vento, pois espalha suas sementes para continuar a quimera. São flores simples, sem quase esplendor, mas o campo ficaria cinza se não houvesse essa flor. (Deise Lúcia Puke, 1957 - 2011) AGRADECIMENTOS Agradeço, primeiramente, a minha orientadora, a Dra. Maria Rosa Rodrigues Martins de Camargo, que me conduziu nas encruzilhadas dessa pesquisa com a sabedoria de Oxalufã, acalmando as minhas inquietudes com as batidas de Igbin.
    [Show full text]
  • Esportes Não Olímpicos
    Capoeiragem ANDRÉ LACE LOPES Capoeiragem – Brazilian old street fight Capoeira, whose historical files go back to the beginning of the with dances and Afro-Brazilian rituals, and (ii) Capoeiragem: a since the end of the 19th century. According to the pioneer 19th century, is a popular fight in the northeast and southeast of utilitarian fight with its roots in Old Rio de Janeiro. Capoeiragem research conducted by the Federação Italiana de Capoeira (Italian Brazil. Today, Capoeira can be found anywhere in the world can be endangered today as the older masters have already Capoeira Federation), there are more than 500 research papers either as a martial art or as a type of fight with rhythm and retired and the few remaining younger masters have been on capoeira, particularly on rhythm and singing. However, the singing. This chapter starts off from the original African influences migrating to other similar fights such as muay thay, karate or repertoire here revealed an antagonism: capoeira is a theatrical of Capoeira and then examines the two varieties Capoeira has Thai boxing. This chapter displays an inventory of selected sources fight while capoeiragem is a dramatic fight (see chapter on developed into along the years: (i) Capoeira: a fight conducted that have described and analyzed capoeira and capoeiragem Capoeira in this Atlas). Origens e Definições A capoeiragem nasceu em berço africano. 1886 Abreu, Plácido de. Os capoeiras. Rio de Janeiro: Escola quando o capoeira Francisco da Silva Cyriaco, mais conhecido por Não, certamente, com este nome e tampouco com suas formas Serafim Alves de Souza. Português radicado no Rio de Janeiro, Moleque Cyriaco, nascido em Campos, Rio de Janeiro, venceu Sada atuais.
    [Show full text]
  • The Gracie Clan and the Making of Brazilian Jiu-Jitsu: National Identity, Culture and Performance, 1905 - 2003
    The Gracie Clan and the Making of Brazilian Jiu-Jitsu: National Identity, Culture and Performance, 1905 - 2003 By Jose Cairus A dissertation submitted to the Faculty of Graduate Studies of York University in partial fulfillment of the requirements for the degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY ©2012 Permission has been granted to a) YORK UNIVERSITY LIBRARIES to lend or sell copies of this dissertation in paper, microfilm or electronic formats, and b) LIBRARY AND ARCHIVES CANADA to reproduce, lend, distribute, or sell copies of this dissertation anywhere in the world in microform, paper or electronic formats and to authorize or procure the reproduction, loan, distribution or sale of copies of this dissertation anywhere in the world in microfilm, paper or electronic formats. Abstract The author reserves other publication rights, and neither the dissertation nor extensive extracts from it may be printed or otherwise reproduced without the author’s written permission. ii iii Abstract This dissertation examines the transformation of a modernized Japanese school of martial arts, alternatively known as jiu-jitsu or Kodokan judo, into a Brazilian combat sport. It encompasses jiu-jitsu’s introduction in the early 1900s, the creation of a native style in the following decades and its globalization under the hybrid form known as “Brazilian jiu-jitsu.” The adoption of jiu-jitsu in the military is part of a larger project of modernization conceived by the Brazilian elite aiming to provide the emergent middle-classes with innovative fitness trends. Around the World War I, however, a branch of the Gracies, a Scottish cum Rio de Janeiro family with genteel pretensions, joined a troupe of Japanese martial artists and adopted jiu-jitsu as part of their circus act.
    [Show full text]
  • Hard Play: Capoeira and the Politics of Inequality in Rio De Janeiro
    HARD PLAY: CAPOEIRA AND THE POLITICS OF INEQUALITY IN RIO DE JANEIRO KATYA WESOLOWSKI Submitted in Partial Fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy under the Executive Committee of the Graduate School of Arts and Sciences COLUMBIA UNIVERSITY 2007 © 2007 Katya Wesolowski All Rights Reserved ABSTRACT Hard Play: Capoeira and the Politics of Inequality in Rio de Janeiro Katya Wesolowski Capoeira is a game of physical dexterity and cunning that incorporates fight, dance, acrobatics and music. Developed by African slaves in Brazil and once an exclusively male domain, capoeira was viewed as a social threat and severely persecuted through the 19th century. By the mid 20th century capoeira had come to be celebrated as an element of national identity, and today the practice crosses class, ethnic, gender and national boundaries. Among its myriad definitions, capoeira is conceived of as “play”: two participants “play” in a ring, or roda, surrounded by other participants and accompanied by percussive music and singing. Interaction oscillates between playful cooperation and aggressive confrontation as partner-adversaries attempt to outmaneuver each other, claim space, and demonstrate greater corporal expression, intelligence and creativity. A bounded ritual space, the roda is also contiguous with the external world, as is evident in claims that skills learned in the roda carry into everyday life. This ethnographic study, based on two years of fieldwork in Rio de Janeiro and my ongoing involvement as a practitioner, approaches capoeira as embodied play and a social practice that constitutes a particular type of engagement with the world: cultivating intelligent, expressive bodies through training and play, and forging collective identities and fictive kinship ties through group affiliation, practitioners become “capoeiristas,” and in so doing reshape themselves and their relationships to their environment and people within it.
    [Show full text]
  • Tudo Que a Boca Come: a Capoeira E Suas Gingas Na Modernidade
    Universidade Federal da Bahia Instituto de Humanidades, Artes e Ciências Professor Milton Santos Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade PAULO ANDRADE MAGALHÃES FILHO TUDO QUE A BOCA COME: A CAPOEIRA E SUAS GINGAS NA MODERNIDADE Salvador 2019 PAULO ANDRADE MAGALHÃES FILHO TUDO QUE A BOCA COME: A CAPOEIRA E SUAS GINGAS NA MODERNIDADE Tese apresentada ao Programa Multidisciplinar de Pós- Graduação em Cultura e Sociedade do Instituto de Humanidades, Artes e Ciências Professor Milton Santos da Universidade Federal da Bahia, como requisito para obtenção do grau de Doutor em Cultura e Sociedade. Orientador: Prof. Dr. Adalberto Santos Salvador 2019 Agradecimentos Quero agradecer aos meus pais, Alba Mesquita e Paulo Magalhães, que com seus acertos e erros, me permitiram estar aqui; Aos meus filhos, Pedro e Inaiê, que com graça e teimosia, ajudam a lapidar minha pessoa; A todos os mestres de capoeira que me guiaram nessa caminhada: João Angoleiro, Virgílio de Ilhéus, Renê Bitencourt, Jorge Rasta, Ramiro, Gercino, Murcego...; Ao meu Mestre, Pelé da Bomba, pelo acolhimento, pelas experiências e instruções transmitidas no cotidiano; A toda a família da ABCA, Associação Brasileira de Capoeira Angola, pela rica convivência e ensinamentos partilhados; Aos meus alunos e companheiros do Coletivo Ginga de Angola, pela inspiração e motivação cotidianas; Ao meu Tata de Nkisi, Francisco de Tempo, pela proteção, conselhos e orientações, e a toda a família do Nzó Ndembwa Kaamuzambi; À turma do Conselho Gestor da Salvaguarda da Capoeira
    [Show full text]
  • Identidades Na Roda: Diálogos Com a Capoeira Angola E Com As Narrativas De Suas/Seus Praticantes
    Universidade do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educação e Humanidades Faculdade de Educação Ludmilla de Lima Almeida Identidades na Roda: diálogos com a Capoeira Angola e com as narrativas de suas/seus praticantes Rio de Janeiro 2014 Ludmilla de Lima Almeida Identidades na Roda: diálogos com a Capoeira Angola e com as narrativas de suas/seus praticantes Dissertação apresentada, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre, ao Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Área de concentração: Cotidiano, Redes Educativas e Processos Culturais. Orientadora: Profª. Drª. Mailsa Carla Pinto Passos Rio de Janeiro 2014 CATALOGAÇÃO NA FONTE UERJ / REDE SIRIUS / BIBLIOTECA CEH/A A447 Almeida, Ludmilla de L. Identidades na Roda: diálogos com a Capoeira Angola e com as narrativas de suas/seus praticantes / Ludmilla de Lima Almeida. – 2014. 153 f. Orientadora: Mailsa Carla Pinto Passos. Dissertação (Mestrado) – Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Faculdade de Educação. 1. Capoeira Angola – Teses. 2. Negros – Identidade racial – Teses. 3. Diáspora africana – Teses. I. Passos, Mailsa Carla Pinto. II. Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Faculdade de Educação. III. Título. es CDU 394.3:37 Autorizo, apenas para fins acadêmicos e científicos, a reprodução total ou parcial desta dissertação. ___________________________________ _______________ Assinatura Data DEDICATÓRIA Este trabalho é dedicado às minhas crianças, alunas e alunos, que me apresentam nos cotidianos um mundo cheio de questões e me ensinam a abrir caminhos, para que elas possam trilhar um dia. A toda comunidade angoleira, mais velhas/os e mais novas/os, camaradas e camaradinhas/os, em especial ao Mestre Pastinha (em memória); por fazerem da Capoeira Angola suas vidas e de suas vidas a Capoeira Angola! Aos meus sobrinhos e afilhado, Diego, João Victor e João Pedro; e à Luisa, para que cresçam com exemplos de outros olhares sobre a vida.
    [Show full text]