Villarreal - Marzo - Abril 1995 ~L

VILLARREAL - MARZO - ABRIL 1995 ~L ...... e A

Piedad, 200 _ Teléf. (964) 52 16 OO· - Cables ALAPLANA Fax (964) 52 68 09 - Telex 65689 AZLA E - Apdo. 11 12.540 VILLARREAL (CasteIl6n) SPAIN EDITORIAL

El tiempo de Cua resma siempre ha sido p ro penso para la meditaci ón. Ahora que el ser humano , pese a disponer de tantas co modidades, vive, quizá, m ás angustiado q ue en otras épocas por la propia dinámica del BOLETIN entorno social y la aparente escasez de va INFORMATIVO lores éticos, la meditaci ón es un ejercicio DEL TEMPLO DE muy saludable no sólo para el es píritu, sino SAN PASCUAL tam bién para alcanzar la felicida d , el sosie VI LA·REAL go y el eq uilibrio físico que su débil natura

AÑO XXXII leza necesita. Marzo· Ab ril 1995. Muchas depresiones enfermizas aparecen, N.º 304 precisamenre, a ca usa de la ansiedad mate DIRECCION: M.ª Dolores Pérez,o.s.c. rialista del mundo moderno y, en algunos casos, la falta de madurez esp iritual de esas Publicaciones del Santuario de SanPascual. personas que la sufren.

FOTOGRAFIAS: El cristiano con1prolnetido puede consi Foto Martínez. derarse en es te aspecto , un ser privilegiado. Fotoprix . EstudioFotográfico. Redacción de la Revista. Porque cuando más profundiza en el rnen saje evangélico y la Pasión y Muerte de Je ADMIN/STRAC/ON: M.M. Clarisas San Pascua l. sús , mejor asume la práctica del amor frater Dirección: Plaza SanPascual. Teléfono (964) 52 03 88. no, la fortaleza ante la adversidad y la espe ranza que le ofrece Cristo Resu citado . IMPRIME: Imprenta Sichet,S.L. Que San Pascual, que fue hombre de fe y de oración, nos inspire con su ejemplo para Depósito Legal:CS·176·69 vivir plenamente la Semana Santa. y que la PORTADA: jubilosa fiesta de Pascu a, renueve en noso Resurrección.Relieveen bronce. Obra de LorensPoyo tros la vo luntad de servir a Dios, florecien- Sepulcro de fray DiegoBaylón. Real CapilladeSan Pascual. do donde Él nos ha sem brad o ES P IR IT AL/DAD

PASCUA UN MANANTIAL DE LUZ Y PAZ

¡La Pascua del Señor es la gran Fiesta de El Pap a Ju an Pablo 11 desea las fiestas ! La Pascua nos marca el ce ntro de fervie ntemente que todos trabajem os por la toda nuestra vida cristian a. j La Pascua es el paz. por eso es prec iso en esta Pascua ir paso del Señor. que salva a su Pueblo de la reflex ionando en este ca mino.... pero. no esclavitud ! La Pascua es un "salto" de las sólo el Papa. sino es Jesús el que desea que tinieblas a la luz. La Pascua de Cristo. nos "Todos sea mos uno" (Cfr. Juan 17. 2 1). así recuerda la victoria so bre la muerte y el lo manifestó al Padre en la última Ce na. pecado a través del sufrimiento de la cruz; cuando institu yó la Eucaristía... para poder restableció la paz entre el cielo y la tierra. estar unidos es necesario que exista la Paz. Así lo canta la Iglesia en la Litu rgia. "...A que haya conco rdia. que haya respeto a las Dios y a los culpables unió con nueva Alian cosas y a las personas. "El respeto al derecho za". ¡Es la nueva creac ión conquistada por aje no es la Paz". El Reino de Dios se co ns muerte y resurrección ! [Jesús es nuestra truye en la Paz. en la ju sticia. en el amor. Pascua! ¡Jes ús es la armo nía en nuestras La Oraci ón de S. Francisco de Asís nos vidas. es la luz y la alegría! La roca donde da la pauta de có mo ir hiland o al correr de brot ó el man antial de agu a viva. para nuestra vida una paz duradera y estable. que purificarnos de tantas enfermedades del es a las veces nos parece fácil y otras veces píritu. del alma y del cuerpo. difíci l: Es fácil. si Dios está co n nosotros; no Si al menos en esta Pascua. renaciera la flor es fácil si abandonamos a Dios y lo ponemos de la esperanza. el ramo del olivo de la paz; a un lado. Jaspers decía: "La Religión cris que el mundo ansía •...entonces Cris to estará tiana es la que ha realizado en el pasado el Resucitado entre nosotros y le veríamos en orden más estable y rico de conten ido". cada herm ano o hermana. La guerra ya no Aprendamos a deci r suavemente a lo largo estaría entre nosotros. no estaríamos unos del día. de nuestra jornad a: contra los otros; porqu e la mirad a de Dios sería la lámpara que iluminaría nuestros pasos. La llama de su Espíritu caldearía el corazón de los hombres y el humo de la Señor. haz de mi, un instrumento de tu Paz soberbia. la niebl a de los rencores serían Que donde haya odio, ponga yo amor; fácil mente apagados por la dulzura del Se donde haya ofensa, ponga perdón; ñor Dios que habia en el alma justa o trabaja donde haya discordia, ponga unión; por ser justa. Cada alma. cada persona tiene donde haya error, ponga verdad; su Pascua "tiene que dar el salto". dec idirse donde haya duda, ponga confian za; a caminar por el sendero del Bien. pac ificar donde haya desesperación, ponga espera nza; su alma. pac ificar su ser para tener paz. dar donde haya tinieblas, ponga luz; paz. dar seguridad. así mismo y a los dem ás y donde haya tristeza, ponga yo alegría. que vive n a su alrededor. Haz en fi n Señor, Que la Virgen María, la Virgen de la que 110 me empelle tanto Pascua. La Virgen del Gozo del dolor y de la en ser consolado, como en consolar; alegría nos enseñe a todo s los hombres y en ser comprendido, como en comprender; mujeres de buena voluntad a caminar al en ser amado, como en amar. ritmo de Dios ; y podamos oír de labios de Porque dando es como se recibe, Jesús "Bienaventurados los que trabajan por olvidando es como se encuentra, la Paz, porque serán llamado hijos de Dios". perdonando se es perdonado, (M t. 5, 9). r muriendo se resucita a la vida eterna. Sor Ma ría Dolores Pérez To rres O P l 10

PECADO

A. ¿POR QUÉ HE DE DECIR MIS PE más honda su opresión, tanto más desespera CADOS AU SACERDOTE'! da su soledad. El pecado desea mantenerse en Es difícil encontrar. hoy. un espac io de el anónimo. Rehúye la luz , y desde la oscu acogida donde no se nos condene el "ser ridad de lo que no se pronuncia envenena pecador". Continuamente sentimos la nece todo el ser del hombre. sidad de mentirnos a nosotros mismos y a los El pecado debe ser sacado a la luz. En la demás. llevando continuamente una máscara Confesión la luz del Evangelio, hecha amor, ante los hombres. Y no es bueno que el irrumpe en las tinieblas y en el ermetismo del hombre esté solo. pues el que se queda solo corazó n. Lo no pronunciado se pronun cia y con el mal que hay en él, se queda comple confiesa abiertamente. Es una lucha dura tamente solo. hasta que el pecado pasa por los labios. En Jesús de Nazaret llegó el amor de Dios Pero Dios quebranta puertas de bronce y al hombre. Ante El, los hombres podían ser lo cerrojos de hierro (Salmo 107. 16). Ante el que eran, pecadores. Ya no tenían necesidad hermano, al entregar mi pecado, entrego de mentirse ni de mentir. como si estuvieran el último reducto de mi autojustiticación. sin manchas. Les quería como eran. Toda El pecado pronunciado, declarado, ha per apariencia terminaba ante Cristo. Esta era didosu poder. Ya no está solo; está en medio la verdad de su evangelio: el hombre lleva de una comunidad de pecadores que lo sob re miseria, y no lo debe disimular, porque Dios lleva. ha jugado la carta a su favor. Para poder La soledad del pecado lo separaba de la tener vida, el hombre debe manifestarse comunidad; el pecado confesado le ha ayuda como es. Era en esta verdad en la que su do a sentirse en la auténtica comunidad de los Comunidad estaba destinada a vivir. Por ello hermanos que han creido en el amor gratuito concedió a sus Apóstoles pleno poder para del Crucificado. En ese único herm ano a escuchar la confesión del pecado y perdonar quien confieso mi pecado he encontrado a en su nombre: "A quienes remitiereis los toda la comunidad, pues nadie actúa aquí por pecados, les son remitidos: a quienes se los propio encargo ni por su propio poder, sino retuviereis, le son retenid os". (Jn. 20, 23). por encargo del Resucit ado. Con estas palabras, Jesús nos ofrecía un espacio de acogi da sin límites, convi rtiendo B. ¿NO BASTA QUE SE LOS DIGA A la Comunidad -y con ella al hermano- en DIOS? grac ia. Su Apóstol tomaría su lugar. Ante él ¿Cuál es la razó n por la que a menudo nos ya no necesito fingir; ante él, puedo ser el resulta más fácil contar nuestro pecado ante pecadorque soy. El hermanosacerdoteestá Dios que ante el hermano? El hermano es ante nosotros como signo de la verdad y pecador. como nosotro s, él conoce la noche gratuidad de su Amor. del pecado por experiencia propi a. ¿No sería En el Sacramento de la Recon ciliación se más fácil entonces hallar el camino hacia el abre la brec ha hacia la Comunidad. herma no que hacia el Dios Santo? ¿No nos El pecado anhela estar solo.Su fuerza deberíamos preguntar -cuando decimos que está en las tinieblas. Paresa nos sustrae de la confesa mos nuestro pecad o a Dios- si acaso comunidad.Cuanto más solo está elhombre, no nos engañamos. y no habremos confesado tanto más devastador se hace su poder, tanto nuestros pecados a nosotro s mismos? SA TA CENA. PINTU RA SOB RE TABLA. JAUME FERRER 1.SEGU DO CUARTO DEL SIGLO XV. MUSEO DIOCESANO DE SOLSONA.

El autoperd ón no absuelve y nunca puede bIes caídas, la ineficiencia de nuestra obe con ducir a una ruptura co n el pecado, porque diencia al Padre, tengan su causa prec isa no hay amor, sino soberbia. Una de las raíces mente en nuestra resistencia a morir, y en de todo pecado es el orgullo. Yo quiero ser nu estro e m pe ño e n querer v iv ir del para mí mis mo; tengo un derecho a mí mis autoperd ón? mo, a mi odio y mi co ncupisce ncia, a mi vida Sólo el sacer dote nos da la certeza del y a mi muerte. Es precisamente en su mal perdón de los pecados; sólo en el Sacramen donde anhela el hombre ser totalmente to se rompe el círculo del autoe ngaño. El que independiente y sobera no, co mo Dios, lo es confiesa sus pecados ante el otro sabe que ya en la Bondad. Nos resistimos a morir porque no queda consigo mismo; experime nta en la nues tros ojos están tan ciegos que ya no ven real idad del hermano, la presencia amorosa la promesa y la grandeza de la humillación del Cruc ificado, y en El su ident idad. ante el hermano. Sólo la cruz aniquila la Es por tener la certidumbre del perdón de sober bia. los pecados por lo que Cristo nos regaló el En la Confesión aceptamos nuestra Sac ramento. Y es por esoqueen la Co nfesión cr uz. El hombre viejo muere, pero es el Amor se trata de declarar pecados co ncre tos. sin de Dios quien lo ha vencido . En ella encon redu cirla a una decla ración de buenas inten tramos la ren ovación del gozo del Bautis ciones . En las confesiones ambiguas sole mo. mo s justificarnos a nosotros mi smos, y r peo n ¿ o sería posib le que nuestras innumera- fácilmente podemos caer en la hinnr : ~ O P INION

, La mayor sagacidad sicológica, el mayor talento, la mayor experiencia... no pueden llegara comprenderesta única cosa:qué es e! pecado. Saben de tribul aciones, frustra ciones, debilidad y fracaso, explotación y lucha ... pero no conocen la impiedad del hombre. El desconocer la presencia del ~al moral en la vida de los hombres o el Juzgar con optimismo que es fácilmente s u ~ e ra b l e, nos hace pensar en aquellas actltudes.ingenuas, frecuentes en els. XIX, ~u e consIderaba el progreso humanístico, mdustrial o social como un futuro fasci- I nante. Desconocían que el hom brese pier de tan solo por su pecado y que sólo puede sa narse por el perdón. Esto sólo lo sa be el que ha creido en Jesuc r isto. Ante el sicólogo me es permitido estar e nfermo; ante e l soc ió logo, el ser explotado;ante el sacerdote, me es perm i tido el ser pecador. Sólo el creye nte que perdona me mira desde el Dios Am or manifestado en la Cruz de Jesucristo. Sólo allí dond e está viva la Palabra que habl a del Crucificado, se hará realid ad la salva SANTA FAZ. OLEO SOBRE TA BLA. lOAN GASCÓ . ción del hombre. HACIA 1502. MUSEO EPISCOPAL DE VIC. Sin fe, es decir, sin un sentido vivo del Dios manifestado en la Cruz, no es posible valorar el Sacramento de la Reconciliación, en un querer aparentar. Jesús trataba co n ni se puede considerar nadie un pecador que ge nte cuyos pecados eran públicos: con necesita el perdón. publí canos y rameras, porqu e sólo ellos sa Aquello que le valió a Jesús el rep roche de bían para qué nece sitaban el perdón. "blasfemo", es decir, el hecho de que perd o naba los pecados de los hombres -y en eso C. ¿N OSERIA M EJOR CONFESAR cifró su misión ", "cordero que quita el pecado lE AL SICOLOGO? del mundo"- acontece ahora dent ro de la o es la experiencia de la vida, sino la fraternidad cristiania con la fuerza de la pre experiencia de la Cru z la que hace al confe sencia de Jesús. sor. A quien, bajo la Cruz de Jesús, ha reco Sólo desd e el perdón de los pecados, se nocido la más profunda impiedad de los hom ofrece a la humanidad un estil o nuevo de bres y de su propio corazó n, ya no le es aje no conv ivencia, y a los creyentes una nueva pecado alguno. Aquél que se haya espanta comunidad con Dios y con sus hermanos los do un a sola vez ante la maldad del propi o hombres: La Comunidad Eucarística. pecado, ya no se espanta ante el pecado del hermano. Por medio de la Cruz, ha llegado a conocer el corazón humano. S.M.D. AT ROPOLOGIA

"LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LÜURDES" En el templo de San Pascual

Lourdes, sobre un ambón . (Como si fuese HECHO • Celebración de la FIESTA DE LA VIR la virgen coronada de Lourdes). Esta ima ~ en tiene 10 años ( 11-2-84) . Es una copia GE DE LOU RDES, en el templo de 1:> San Pascual de Vila- real. de la Virgen de Lourdes. (Vestida de blanco con un cinturón azul y dos rosas de oro I. DESCRIPC ION DEL HECHO a los pies). Alrededor de la imagen hay • Acogida de los enfermos en la puerta del flo res y ci rios (como en la gruta de templo, por parte de los miembros de la Lourd es). Hospitalidad de Lourdes. • En la procesión Eucarística cada enfermo • Se les entrega una vela, dond e va inscrito lleva su vela, como en la proces ión de las el Ave de Lourdes (para la procesión antorchas. eucarística) . • Aco mpañan al Santísimo 4 faroles y la • Se les indica el lugar donde han de colo sombrilla. carse. • El sacerdote que preside lleva una capa • Celebración de la Unción de enfermos. azul,que lleva bord ada en oro la imagen de • Eucaristía. Y al final exposición del San la Mare de Déu de Lourdes. (Que forma tísimo y Procesión Eucarística, en el tem parte del terno de la Co ngregación de plo. Delante van los enfermos después el Hijas de María Inmaculada ). resto de personas, religiosas y miembros • Durante la procesión se cantan y recitan de la Hospitalidad de Lourd es, y finalmen plegarias de las que se utilizan en Lourdes te, cuatro personas llevan los faroles y otra en la procesión eucarística. la sombrilla junto al Santísimo. Al finali • Al terminar la procesión Euca rística, se zar la procesión se pasa por delante de la pasa ante la virgen y se besa una medalla. Virgen y se besa una medalla que está Este acto es como si pasasen por el interior unida por una cinta a las manos de la de la gruta de Lourdes. imagen de la Virgen de Lourdes. b)C. Temporales 11. CONDICIONANTES • Se reali za hace unos 30 años en Vila-real. a) Materiales: Anteriormente se celebraba el día II de • Todo el altar decorado con flores, se utili Febrero, día de la V. de Lourdes, pero za una gran iluminación , el ambón es de ahora se reali za el domingo siguiente a corado de azul.. . este día , porque así pueden participar más • A la entrada, a la derecha delante del altar personas al no ser un día de trabajo. Este se co loca la ima gen de la Virgen de domingo se adelanta el horario de la misa ANTROPOLOGIA

para dar facilidad a los enfermos y sus (peregrinación organizada por la parroq uia famil ias. Comienza a las 5'30 y a las 7 ya de los franciscanos); Hnas. de la Caridad de ha terminado. Neve rs y de la Consolació n, perso nas de El día I I de Febrero, es la fecha de la todos los barrios de Vila-real. En cuanto a primera aparició n de Mar ía a Santa sacerdotes, al co mienzo presidía fray Ma Bernadette. y en esta misma fecha en nuel, pero desde que este mur ió, y llegó el Lourd es se reúnen los representantes de padre Luis, este es un poco el encargado de todas las hospitalid ades del mudno y se orga nizar todo lo relativo a la liturgia, can dan las directrices para el Próximo año. tos, lecturas... Con anterioridad presidía Este mismo día la Congregación de las Masen Manuel Gil, pero desde hace 4 ó 5 Hijas de María Inmaculada de Villarrea l años, alternativamente lo hacen Mosen Se celebra una fiesta. rafí nTena y Masen Pascual Font, sacerdotes de la parroquia de los Santos Eva nge listas, c) C, Espaciales ya que hace varios años que participan en la • El lugar donde se celebra en la actualidad peregrinación a Lourdes. es el Te mplo de San Pascual. Es un día en que todo el tem plo está lleno, • En dicha celebración los enfermos ocupan con mucha gente de pie por los pasillos un luga r preferente, cosa que también se latera les, ya que es una fiesta podíamos perci be visualmente, pues se habilita en la llamar "universal dentro del ámbi to de la parte central del templ o ante el altar un ciudad, pues part icipan enfermos de todos espacio dond e se sitúan ellos. los barrios y sus familiares . • La procesión Euca rística, es una proce Antes de term inar, decir , que son los sión claustral, bordeando todo el templo. miembros de la Hospitalidad los que invitan Comie nza en la parte izquierda del altar, a los enfermos que han ido a la peregrina parte de la sacristía y el coro y termina por ción, van a visitarles, a hablar con los fami la derecha, ante el altar, junto a la image n liares y ellos son los que traen a los enfermos de la Virgen. al templo, los que están a la puerta para acogerlos y después les vuelven a llevar a d ) C, Personales: casa. En cuanto a quién lo hace, o más bien quién lo organiza hay diferentes opiniones. II.INTERPRETACION : Lo que sí está cla ro es quien participa. Par ¿Qué dice la gente? ticipan: -los miembros de la Hospitalidad de - Nico lás, miembro de la hospitalidad: Lourd es de Vila-real, otros miembros de la "Es una fiesta en honor de los enfer hospitalidad diocesana de diferentes pue mos, es en honor a Notredame". Se hace el blos (Vilave lla, Castellón...); los enfermos, domingo siguiente a la fiesta de la V. de los peregrinos de la peregrinación organiza Lourdes, se hace en San Pascual. Nosotros da por la Fraternidad de Lourdes, miembros nos reunimos todos los de la peregrinación np 1:1 F r nr er. nerezrinos de la "Pasc ualina" buscamos las fichas de los enfermos y peregrinos, y hacemos unos folletos para peregrin os. Se hace una invitación ge neral invitarles. Durant e todo el año les visita en la "hoja parroqu ial". (Por no repetirme mos. y para este día vamos a buscarlos a no amplío esta entrev ista) . casa y luego les volvemos a llevar. Invita - Padre Luis, franci scan o: mos tamb ién a las Hnas. de la Ca ridad de "Se celebra hace unos 20 años. Se Nevers porque santa Bern adette era de su celebra en San Pascual porque si se hace congregación. Se reparten velas a los en en una parroqu ia, sería algo parroquial y es fermos para la procesión euca rística. La a-parroquial (es decir de ningun a parro decoración la reali zan Manuel Pesudo y quia). Es de todo el pueblo. Eusebio Pérez (miembros de la hospitali Todos los que han part icipado en la pere dad). Part icipan tambi én los francisca grinación asisten. Se invita de forma ofi nos...". cial a los miembros de la Hospitalidad de - Manu el Pesud o, también miembro de la Lourdes, que parti cipan con los enfe rmos. hospitalidad : La fiesta es organi zada por los fran cisca "Hará unos 25 ó 30 años que se realiza nos. (Nosotros reali zamos una peregrina la fiesta en Vila-real . La imagen actual de ción a Lourdes que no tiene que ver nada la virgen es del l 1-2-84. Participan miem con la peregrinación dio cesan a. De esto bros de la Frater, de la "Pascualina" pere hace ya más de 30 año s, es sin enferm os y grinac ión organizada por los franci sca participa gente de todo el puebl o). Por eso nos). Se invita a los enfermos y a los al hacer la misa se invita a esta gente. AT HOPOLOGIA

Los enfermos se co loca n delante. Primero febrero, día de la v. de Lourdes. Pero ahora se hace el Sacrament o de la Unción de se hace el dom ingo sig uiente, por cuestio enfermos a nivel co munitario. Se suplica nes de la gente que trabaj a. Se hace una explica la fuerza de Dios, el revivir... (Me invitación en la Hoja Parroquial y se anun también los cantos que se ca ntan y cuales cia en todas las Iglesias. son y no propio de Lourdes). En la ce le ES UNA FIESTA ARRA IGADA.ES bración los enfermos oc upan un lugarcen INT ERPARR OOUIAL, es de TODO EL tral, en cuanto a su situac ión física en el PUEBLO. Node ninguna institución. Vie es pacio del templo, en el lugar de la proce ne iclu so ge nte de fuera. Todos tienen sió n y en su parti cip ación leyendo... cobijo. ADIE T IE E PRI ORIDAD EN Al final de la eucaristía se real iza la proce LA FIESTA. As iste todo tipo de ge nte, sión euca rística, que es una réplica de la son enfermos de todo el pueb lo. pro cesión eucarística que todos los días a Al no poderse hacer las diferentes proce las 4'30 de la tarde se ce leb ra en Lo urdes. sio nes co mo en Lourdes, se hace todo T ras la procesión se hace la bend ición ju nto (procesión mezcla de la euca rística y euca rística enfermo por enfermo y des de las antorchas). Se hace lent ament e. Al pués a todos. Se pasa ante la virge n y se terminar la ce lebración mient ras se besa la besa la medalla. meda lla de la virge n, se canta el Ave de o hay coro, ca nta todo el pueblo . No se Lo urdes, ya que co mo la procesión es invita a las organizaciones del pueblo co mo euca rística no se canta esta can ción en ella. tal sino que participa toda la gente libre El templo se llena por completo. Las lec ment e. Gran parte de la gente son personas turas que se reali zan son las propias de la mayores.Las puri simeras ce lebran la fies fies ta. Y las procla ma n los enfermos. Se ta de Lourdes a título personal, es decir de canta el Alelu ya de Lourdes y cantos po Congregación ". pulares paraque la gent e part icipe, pues no - Fernando Calvo Mundina: se trata de lucirse. La capa azul utili zad a "Antes ce lebraban la fiesta la Co ngre por el sacerdote que preside la euca ristía y gaci ón de M: Inmaculada, con una misa la procesión, pertenece a Anita Font de en la Arc iprestal. Pero hace unos 20 años Mora, miembro de la Con gregació de las muri ó una de las enfermeras que iban a la Hijas de M: Inmaculada. peregrinación y se celebró en el templo de Esta última es la que se utili za en esta San Pascual una misa por ella, el día de la fies ta. (Estas ca pas están expuestas duran V. de Lourdes. Al año siguiente se invitó a te las fiestas de la Inmaculadaen la sacristía la fratern idad de Lourdes (entonces la pe de la Arciprestal. Con anterioridad las regrinación se hacía con Valenci a, pues enfermeras que acompañan a los enfermos todavía no había a nivel diocesano en en la peregrinación parti cipaban en la eu Castellón). caristía vestidas con los traje s y las capas En la actualidad la preparación de la fies ta de enfermeras. es conjunta. Antessecelebrabael día II de • En cuanto a posibles estudios históricos, Noticia de su Encarnación. Ha querido vol está claro que sobre esta fiesta que se ver a decirn os que los pobres y los hum ildes celebra seg ún unos, hace 30 años y otro s son los mejor dispuestos a acoger el Mensa- unos 20 años, no hay nada escrito. Ya que es muy reciente. Pero sí que lo hay sobre lo je "'Ese mensaje nos hes transmitido por la que está en sus orígenes, el hecho. de más pobre e ignorante de Lourdes. Ella Lourdes,de las apariciones, del mensaje, Y habia ido allí a reco ger leña y huesos para de todo lo que desde entonces se vive a su_ venderlos y no morir de hambre..."(Pág . 13, alrededor. Por eso en el siguiente aparta "Prier aLourdes avec Bern adette" Bern ard do donde voy a tratar de estudiar los Dullier). diierentes símbolos utilizados y sus diver En el extracto de una carta de Bern adette sas lecturas echaré mano a una ampli a a una religiosa, en la pág. 47 de la obra bibliografía sobre el tema (la mayor parte citada, Bernadette dice: "Si la Santa Virgen publicada en francés). Al final trataré en el me ha escogido es porque yo era la más apartado n° 3 de dar mi propia interpreta- ignorante. Si hubiera encontrado una más ción. SIMBOLOS y DIVERSAS LECTURAS: ignorante que yo, la hubiese escogido" . En este trabajo me voy a centrar en aque Y cuando ve la imagen de la reproduc llo que podemos considerar como más espe ción de la Virgen decía: "No ella no estaba cífico de esta fiesta y que podíamos conside así, la Santa Virgen me miraba como una rar o llamar "reproducción de los signos que persona habla a otra persona". se hacen en Lourdes", aunque la mayoría R. Laurentin (S. J.) en su libro "Vida de son signos universales de la Iglesia. Bern adette" pág. IO nos dice "La vida de - Los enfermos en el centro de la celebra Bernadette es una ilustración ejemplar de ción. esta palabra de l Evangelio". Yo te bendigo -El beso de la medall a. Padre porque has ocultado esto a sabios y -La procesión eucarística y las antorchas. entendidos . Mt 11 , 25. - La Virgen. Claude Dagons en las págs. 346-7 del 1. Los enfermos en el centro de la celebra libro "Lourde ou I'Appel des Pau vres. ción: Symp sium sur la Doctrin e soc iale de l'Eglise En la entrevista a Nicolás encontramos : "Nos dice: "esto no es nuevo, todo comenzó "Es una fiesta en honor de los enfermos" y cuando la Virgen María elige dirigirse aquí sigue en "honor de Notre-Dame". Yo diría a Bemadette Soubirus. Esa niña pobre, tes que sin darse cuenta en realidad ha captado timonio para los pobres de su tiempo... de maravilla el Mensaje de Lourd es. Pues La Virgen es testimonio del amor prefe María nos muestra la predilección de Dios rencial de Dios por los pobres. En pleno por los pobres. siglo XIX las palabras del Magnificat tienen En la gruta de Massabielle, la gruta de los una resonan cia extrao rdinaria "derriba del cerdos, es "dónde Dios ha querid o revelar trono a los poderosos, enaltece a los humil algo. Nos ha querid o recordar la Buena des, a los hambrientos los colma de bienes y A TT RO PO L OG I A

a los ricos los despide vacios". sea só lo valorado seg ún las leyes humanos, ~ parti r de Bernadette, los pobres son aqu í los privil egiados. Ellos qu e Son y dond e las mism as leyes hum anas están I la mad~s a tener en cuenta esta forma origi Bern adette víctimas de la injusticia, del des nal de hberación i de los hombres (pues en el precio... pueden aquí descubrir que son im portantes para Dios. corazón de toda pobreza se esconde n las energías profundas que piden ser liberadas). La acogida de los pobres es una co ntesta Los po bres, los Enfermos, tienen un lu c ió ~ permanente discreta a las leyes que gar Privilegiado en el Co razó n de Dios. Y go biernan nuestras. Aquí estamos llamados son una llamada y una invitación a la Co n a renovar la opc ión preferencial de la iglesia versión, al cambio para cada uno de noso por los pobres". tros. y en la pág. 50 se pregunta también ¿C uá l es si no e l M e nsaj e de las "Cuál es el Mensaje específico de Lourdes Bienaventuranzas? que puede alime ntar la gran corriente de la Mt 5, 1- 12 "Dic hosos los pobres, los ense ñanza social de la Iglesia para nuestro sufridos, los que lloran, los que tienen ham tiempo? bre y sed de j usticia..." Ellos deben oc upar Es el Mensaje que la Virgen María y un lugar central en nuestras vidas, en nuestra Bern adette nos redicen inca nsablemente. Iglesia, en nuestra Soci edad. Aquí los pobres son siempre acogidos, A través de este ges to se nci llo y aparen reco nocidos y respetados. Ellos descu bren temente sin importancia "Se les visita duran los recursos humanos que tienen. Hacen la te el año, acoge, esc ucha, se les invita, se les ex periencia de una solidaridad que les libera recoge una hora antes, tienen un lugar cen para vivir. Aquí, al mismo tiem po, cada ser tral en la ce lebración...". humano es reve lado a los ojos de los otros 2. La imagen de la Virgen y el Beso de la con su valor irrernplazable, más allá de su Medalla enfermedad, deficiencia, de su miseria. "La imagen de la virgen tiene 10 años, y ese respeto inco ndicional lleva a cada 11-2-84" "... besar la medalla es como pasar ser hum ano a enco ntrar aquí su razó n de ser, por la gruta" (Man uel Pesudo). que no es otra que el Amor de Dios, tu Amor Esta imagen es réplica de la que se en Preferencial absoluto, gra tuito por los po cuentra en Lourdes , rea lizada por el escultor bres, ese amorque se tran sparenta en el rosto M. Fab ish. de la Virgen María." "Oí un ruido como si hubiera sido un En la pág. 348 enco ntramos : "la Iglesia es golpe de viento. Entoc nes volví la cabeza el pueblo de los pobres que práct ica el Evan hacia la pradera, vi que los árbo les se mo gelio". En la 348 : "Peregrinos de Lourdes vían ... oí nuevamente una r áfaga de vien to. estamos llam ados a pedir y luchar por una Levanté la ca beza mirando a la gruta. Percibí sociedad diferente, dond e el valor del hom una Se ñora vestida de blanco, llevaba un bre no sea sólo pedir y luchas por una socie vestido blanco, un cinturó n azul , y una rosa dad diferent e, donde el valor del hombre no de oro en cada pie, del co lor de la cade na del rosario, las cuentas de su rosario eran blan En la biblia apoyarse sobre roca y creer cas ... La Señora hizo la señal de la cruz, en Dios son sinónimos. "Dios en mi roca". hacia correr las cuentas de su rosario , pero "Mi refugio es proclamar que Dios es la no movía los labios..."(relato de Bernadette Roca en la que puedo poner toda mi confian de la primera aparición, ju eves 11 -2-1.858. za. Sobre El puedo edificar mi vida, en El Que encontramos en el libro de Josept Bor puedo poner toda mi confianza. Poner la des, rector de los santuarios de Lourd es mano sobre la roca es poner la mano en la "Lourdes tras las huellas del Bernadette". espalda de un amigo, y confiaren él. Es tene r Pág. 15). en la pág. 30, en el relato de la de quie n fiarse y estar seguro de su fidelidad. aparicióndel 25 de marzo encontramos"¿Se Venir y tocar la roca de Massabielle es ñora tiene usted la amabilidad de decirme su retomar por un gesto las promesas de nues nombre? Que Yo Soy y Era Inmaculada tro bautismo y volver a decir "yo creo". Es Concepción". Así pues se trata de la afirmar más allá de nuestro s miedos: a pesar Inmaculada. Cuyo dogma se había procla de las dudas, de las penas, de las dificultades mado en 1854. yo sé bien que Sólo Tu tienes pa labras de Por eso vamos a tratar de desc ubrir que vida eterna, Señor yo creo. Al pasar decir significa la gruta, la roca y qué significa "Señor yo creo, pero ven en ayuda a mi poca pasar por ella. fé". La roca es el primer signo de Lourdes. (El 2 1 de mayo de 1866 se celebra la "Todos los días, yo voy en espíritu a mi primera misa en la gru ta, y el 19 de Marzo se querida gruta y hago mi pequeña peregrin a ción" (palabras de Bernadette, que encontra inaugura la actual Cripta, la primera iglesia mos en la pág. I 15del libro "Prier aLourdes construida, a cuya inauguraci ón asiste avec Bernadette, de Bernarde Dullier). Bernadette, y después ese mimo año parte Roca frecuentemente en la Biblia es lu para Nevers a comenzar su noviciad o). gar donde el hombre se refugia , busca su fuerza... Es lugar de las grandes manifesta 3.LA PROCESION EUCARISTICA Y ciones del Amorde Dios. (gruta de Belén, el LASA TORCHAS Calvario). De la roca de Navidad a la de Al final de la Misa se hace la procesión Pascuas, es todo un itinerario de un Dios que Eucarística y la bendi ción de los enfermos. se hace hombre para que el hombre llegue a (En ella se hacen las mismas aclamaciones, ser Dios". oraciones y cantos que en la procesión En la pág. 116:"Así los peregrinos de eucarística de Lourdes). Pero como la fies ta Lourdes vienen a la gruta a reencontrar las se celebra en un sólo día se hace una espec ie raíces de su fé. Espontáneamente vienen a de mezcla entre esta procesión y la de las rezar, pero tambi én a pasar la mano, a tocar. antorchas. Ya que los enfermos y peregrinos Ese gesto no es un ges to mágico. No es una llevan sus velas encendidas. roca milagrosa. Y ese gesto de tocarla, abra Por ello voy a tratar de explicar: zarla es ante todo un signo de respeto, "une - el sentido eucarístico de Lourde demarche de fe". - el significado de las dos procesiones: A l T ROPOLOGIA

Eucarística y de Antorchas. ron a Bern adette para la primera comunión" - y las llamadas que de ahí surge n. (la catequista de Bernadette, fue pues, la En much os de los libros consultados en Virgen.La última apa rición fue el 16 de cuentro "Lourdes, tierra de Evangelio", el julio. y la primera comunión el3 de Jun io, en Mensaje de Lourdes no es otro que el de la el hospicio de las Hna s. de la Ca ridad de Buena Noticia de Dio s a los pob res, a los Nevers, donde vivía a partir de las aparicio hombres. nes). a) El sentido eucarístico de Lourdes: El martes 2 de marzo, en la 13a apa ric ión En la e ntrevista a Fernan do Calvo la Virge n dice" Vaya a decir a los sacerdotes Mundina, una de las razones que daba para que venga n aquí en procesión y que co nstru la celebración de la fiesta en el templo de San yan una capilla "La Eucari stía hace la igles ia Pascual es queeste es un templo Eucarístic o. y la Iglesia hace la Euca ristía". Una capilla Del Co ngreso Eucarístico Mun dial reali es el lugar terrestre donde se cumple el zado en Lourdes en 1981 tenem os un libro Misterio del Amor Divino. Pidiendo una titulad o "Sainte Bernad ette: une vie capi lla para pedi r por los pecado res la Vir eucharistique" de André Ravi er.SJ. Y en las ge n indicaba que Lourdes sería una tierra pág. 15 hasta la 33 encontramos como Euca rística. Todo en Lourdes apunta a la Bern adette tienen un gran deseo de recibir la Eucaristía, la Madre nos lleva al Hijo. primera co munión. Ella en septiem bre de En el libro "Enssemble aLourdes" en la 1857 había tenido que volver a Bartres con pág. 47 econtramos: "El santuario, el lugar su propia nodriza, por motivos de salud, y Santo por excelencia donde encontramos a por moti vos económicos, para que hubiese Dios, a XTO, que por su palab ra, su vida una boca menos que alimentar... Ella ten ía resucitada co nstruye la Iglesia, que es su un gra n deseo de hacer la 1." co munió n, no Cuerpo. Por su me nsaje a Bernadette "Ve a sabía leer, ni escribir, pero iba a la cateque decir a los sacerdotes que construyan una sis. o reten ía las fórmulas, pero iba aco capilla" y por su intercesión, María continúa giendo en su corazón. En enero del 58 se va construyendo la Iglesia, engendrando el el sacerdote y ella se pregunta si podrá o no Cuerpo de XTO". hacer la 1." co munión. Sólo había pues una En la fies ta de Pentecostés, el 19 de Mayo solución: volver a Lourdes. Y el 17 de Enero de 1866 fue inaugurado el cul to eucarístico vuelve a Lourdes. es decir un mes antes de la en la Cripta, capilla edificada sobre la gruta. El 3 de Junio fiesta del "Corpus Cristi" de primera aparición. El deseo de hacer la 1a comunión hace que Bern adett e esté en 1858, Bern adette hace su l ."comunión. en la y Lourdes el 11-2-1858. capi lla del hospicio. el 4 de Jul io le pre En Lourdes todo apunta a la Eucaristía. guntaban. ¿Qué te ha hecho más feliz la Es un Centro Eucarístico . l ." comunión o las apa riciones? Y ella res Durante la cuaresma la virgen se apa rece pondía: "son las dos cosas juntas, no se 15 veces a Bernadette. "Como un juego de pueden co mpa rar. He ido muy feliz en la espejo la liturgia, y las apariciones prepara- dos". b) El sentido de las dos procesiones: Es el puebl o de Dios en march a hacia la Eucarística y de las Antorchas Patria, que expresa su ca minar festivo "aún En la "Guía de l peregrino a Lo urdes" , de en medio de una vida dura" (Documento de la diócesis de Orihuela, enco ntramos de la Puebl a 1979 n° 448). pág. 3 1a la 34, la explicación de co mo en el En el nuevo libro de Joseph Bordes, de cristianismo encontramos la cos tumbre de 1994, "Sur les pas de Bern adette". Nos habla procesionardesde los tiempos más antiguos . de una Iglesia Universa l en Marcha. Es la En el A.T. era ya una costumbre. Iglesia la que se pone en march a, la proce Es una resp uesta religiosa a los grandes sión hacia la capilla. Procesión en el dialecto interrogantes de la exis tencia humana. bigurdan de Lou rdes qu iere decir que la En el siglo IV, es decir, al final de las parroquia debe ir en peregrinación al en persecucio nes, la Iglesia quiso sustituir co n cuentro de otras parroquias para formar con este tipo de manifestaci ón a aquellas que ellas el Pueblo de Dios en marcha en la realizaban los paganos . Pero a pesar de todo, historia de este mundo. Por eso María ha la procesión cristiana sie mpre será "la Man i pedido una capilla, lugar de oración, de festación más exterior del culto cristiano" encuentro, de evangelización... (ERMA O A CILLI; Diccionario de " o tenemos pues, aquí abajo morada Espi ritualidad, 1984, vol. III, pág. 192). permanente" y desde Abrahan "el padre de A TROPOLOGIA

los creyentes todos so mos "Peregrinos" en que hay tras la gruta y las piscin as. marcha hacia la tierra prometid a". Lourdes es un lugar mariano y esencia l En Pentecostés "Todos perseveraban en mente Eucarístico. la oración co n María... cada uno proclamaba La procesión de las Antorchas las maravillas de Dios en su propia lengua". Otro de los signos de Lourdes es el de la En las entrevistas que ha reali zado también LUZ.Desde la 18a aparición Bernadette va se ve ese sentido de universalid ad, por eso se a la gruta con un cirio en la mano. El miér realiza en San Pascual para que no sea una coles 7 de abril ( 173 aparición, en elcontexto cosa de una parroqui a, ni de ningún movi de la liturgia de Pascua, la luz adquiere una miento, "aq uí todos tienen cavida"." o tie importancia mayor co n el milagro de l cirio. ne ningú n co lor". "Es una fiesta de todo el Bernadette "Va a la gruta co n un grueso pueb lo"... Es una Iglesia dond e María es el cirio. Hay un ge ntío recogido en oración. centro. Se trata de una verdadera Iglesia, una Bernadette está en éx tas is. Y sucede el mila Iglesia humana. gro del ciri o. Ante la multitud la llam a de l Bernadette, mujer laica, ha venido a in grueso cirio arde a través de los dedos de terpelar a la Iglesia de XTO formand o su Bernadette sin que se queme. El Dr. Douzous, verdadero rostro. pro hibe que nadie interve nga dura nte el fe Una Iglesia hum ana querida por XT O, en nómeno y no les deja que retiren las ma nos, la que nadie, laico o sacerdote, tiene derecho co nstata que pasan 10 minutos . Después a permanecer co mo simple espectador o Bernadette vuelve a coger de forma normal consumidor egoista. el ci rio ... E l Dr. Dou zou s hará un a Las procesiones en Lourdes sie mpre par con traprueba. No hay huell as de quem adu ten de la gruta de Massabielle y fina lizan en ra, mientras que la sensibilidad de Bernadette la Basílica del Rosario. al fuego es muy viva". Y muy pront o antes La Procesión Eucarística con la bend i que la Iglesia reco nozca ofic ialmentela au ción de enfermos, se reali za todos los días a tenticidad de las apariciones, los peregrin os las 4'30. Si es un día de mucho frío, de lluvia iban espontánea mente a poner cirios en la o de excesivo calor se reali za al interior de la gru ta y dejarlos que arda n. basílica subterránea de Pío X (inaugurada en "Ofrecer un cirio que se quem ará ante 1958, para el centenario de las aparicio nes, Dios, es expresar nuestro deseo de vivir por co n 25.000 plazas). el Señor, de ponern os por entero a su dispo Parece ser que esta procesión tiene su sición: Salm A O,7. "Aquí estoy para hacer tu origen en: cuando se co me nzó a ce lebrar la Voluntad". Expresa el deseo de quema rnos eucaristía en la gruta al no haber sag rario, se y desgastarnos. Esa pequ eña luz nos repre procedía al tras lado del Santísimo hacia la senta a los pies de María. Le quiere decir Cripta, la l ." basílica edificada, antes de "Ruega por nosotros" y por todos los que os partir Bernadette hacia Nevers, en cuyacons pido. (Sac ado de "Ensemble aLourdes, pág . trucción participó su padre co mo obrero . 44). Este tras lado se realizaba por la escalinata La luz es un símbolo present e en todas las religiones de l Mundo. Pero en la Biblia tiene La luz es signo para todo bautizado de la una triple significación: participación en la natureleza divina. El día - En Primer lugar, es un signo de la Bond ad de Pentecostés lenguas de fuego se posaron de Dios.La luz reaviva elco razó n. Esc larece sob re los apóstoles, haciendo de cada uno de las tiniebl as... En el Gén . el Primer aceta del ellos templo del E.S., signo de la presencia Dios Creador es cre ar la luz. Y nos añade y de Dios. En el día de nuestro bautismo, es buena, co mo sólo dios es bueno. recibimos un cirio ence ndido para visualizar - En Seg undo lugar, es sig no de la Presen que somos en ade lante: cristianos , portado cia de Dios. Viend o la co lumna de fuego el res de XTO , imagen y resernbl anza del Hijo pueblo de Israel sabe que le acompaña su de Dios. La liturgia nos lo recuerd a cuando protector. .. En la luz de la Transfiguración, en la noche de Pascu a, cada uno vamos a Pedro, Santiago y Juan comie nz a n a encender un cirio de la llama del Ciri o Pas co mrpende r qui en es XTO. En la luz de la cual. mañana de Pascua las santas mujeres descu En la primera aparición, Bern adette tiene bren al Resucitado. La liturgia pasc ual sim miedo, en la 2.3 no sabe si la "petite jeune" bo liza en el Ciri o Pascual al RES UCITA viene de parte de Dios y la asperja con agua DO. Y XTO él mismo nos dice "YO SOY bendita. Pero a partir de la S." vacan su cirio, LA LUZ DEL MUNDO". es muy feliz de ir a esa misteriosa cita. Ella ANTROPO LOG l A

es enviada a brill ar con esa luz a los ojos de Inmaculada era toda luz, acogida y amor. los hombres . Y la llama del cirio que se Ella puso su co nfianza en Ma ría su madre, y consume sin quemarla es un anu ncio de lo encontró en ella refugio y co mprensión. Los que será su vida . "Vosotros sois la luz de l peregrinos que participan en esta procesión mun do..." (Mt 5,14-16). son co mo Bemadette. Ellos sabe n qu e María Nosotros so mos la luz del mundo. Dejar tie ne un corazón de Madre, qu e les co mp ren un cirio ence ndido es co mprometerse. Re de y les ama porque ella co mparte co n ellos co rdá ndo nos de lo que XTO nos dice: "Que todas las alegrías, las penas de es ta tierra. vuest ra luz bri lle delante de los hombres Ellos saben que sin cesar pid e a Dios por para que viendo vue stras buenas obras...". ellos. (Todo esto está sacado de las págs. Esa luz es el signo material de una luz 120-1 24 del libro "Sur les pas de Bemadette" mucho má s brillante, nue stras buen as ob ras, J. Bordes 1994). nuestra solidaridad al servic io de nuestros También la oración que pon go a co nti hermanos los hombres. nuación : Llevar el cirio es comprometerse a ser luz Sant a Virgen María, Madre de Dios, para el mundo, a tomar en serio su bauti sm o quería is aquí una capilla... Aquí es tá: es la y vivi rlo . Es entender la frase de Sa n Pablo Iglesia. y sobre todo tom arla en serio: "Todos voso Esta es la Iglesia, formada de estos miles tros que habéis sido revestidos de XTO". de pequ eñas luces qu e ava nzan detrás de La procesión de las Ant orchas co mienza vos, alumbrando la noche de Lourdes. en Lo urdes a las 20'30 h. Es la humilde procesión de las antorchas La noche ha caido. Poco a poco los pere que vacilan, bajo la llu via y el viento o suben grinos se reúnen ante la gruta, con el cirio derechas hacia el cielo en el cal or del verano. ence ndido en la mano. La explanada de la Cu ando el viento es muy fuerte, se apagan, Basílica del Rosario está vacia. pero siempre hay un vec ino que tiene la suya Ante la gruta un Cirio Pascual y una gran ence ndida para transmitir su llam a a los cruz de madera, doble símbolo de la Pasión cirios apagados. Es la humi lde procesión de y la Resurrección de XTO. los pobres, cuyas plegarias son las de vues Rompiendo el silencio el canto de Salve tro Hijo, el "Padre Nuestro " y aquella co n la Regin a. Y co mienza la procesión . A la cabe que el ángel Gabriel os saludó "Dios te sa lve za rodeada de antorchas el gran Icono de María" .Procesión de los pobres que no María Virgen de Luz, a la cabeza de la tienen otra cosa para meditar qu e los gozos procesión de los peregrinos, a la cabeza de la del Nacimiento, la do lorosa Pasión y la Iglesia a la que pertenece. Ella es la perfecta glo riosa Resurrección de XTO. Es la humil imagen, la total resemblanza, la mis ión cum de proces ión donde, en la noche, donde plida. todas las pobrezas desaparecen , donde todas Bemadette no ha comprendido la teolo las lenguas se reencuentran y donde subsis te gía de su nombre "Inmaculada Concepción ". la ce rtitud significada por la luz de los ciri os; Pero ha se ntido en su co razón qu e la de que cada uno es hijo de Dios. PROCESION CON ELSANT ISIMO

Es la humilde procesión donde cada uno e) Llamadas que de ahí surgen no es gra n cosa en ese gentío, pero dond e, En el libro: "LüURDES ou l'Appel des por tanto, es indispensabl e. Pues cuando un Pauvres", En un artículo de Mgr. Claude cirio se apa ga, hace una mancha negra, un Dagens, en la pág. 344-350. Se plantea ¿a pequ eño vaío , en ese río de luz. dónde va nuestra humanidad? Vos estáis aquí, a la cabeza, la primera, Nuestra humanidad avanza, está en mar en marcha con nosotros Vuestro Icono de cha . Y en el corazón de esta Marcha se luces llega a la ex planada de la basílica . Se encuentra la lucha por la justicia social, por co loca a la derecha de la Cru z y el cirio la defensa efec tiva de los derechos de todo pascual. se vuelve hacia nosotros, haci a ese ser humano. gentío que avan za. Así glorificada en el Esta lucha por la justicia social tiene una cielo, estáis a la derecha de vuestro Hijo, y dimensión internacional. uestra humani pedí por nosotros, vuestras dos manos abier dad es una llamada a una marcha olidaria. tas, a la vez nos acogen y nos mue stra a Un nuevo desafío nos es lanzado: eldesa Jesús. Nos invitaría a tomar nuestra plaza en rroll o de nuestra tierra só lo puede ser desa este Pueblo de Bauti zad os, en eta Igle ia en rrollo solidario. El actual estado de nuestra Marcha y nos introducimos en la vida Trini humanidad reclama un compomiso renova taria". do: A TROPOLO GIA

- para respetar los derechos de los pueblos que conozco de la fiesta, pue s los año s que a la autodeterminación. he vivido aquí en Vila-real he asistido, y a - para crear las reg las de un compartir... partir sobre todo de las entrevistas a las Pero esta marcha de solida ridad tiene persona s que más directament e están en la muchas deficiencias. Es necesario escuchar organización he tratado de ver de dónde los gritos de un compartir... viene, qué relación tiene co n Lourdes y el La Esperanza es posible. Es necesario sentido que tienen en profundidad esos sím Acoger el Mensaje de Lourdes y al mismo bolo s empleados; también he tratado de ver tiempo escuchar las llamadas que los pobres su actualidad en relación preci: ament e a gritan hacia nosotros. esas raíces. Pero sobre todo qué nos dicen Estarnos ante un gran desafío. Estarnos hoy. Qué lazo s de unión encuentro... ante la gruta donde brota siempre la fuent e Por eso en primer luga r he co menzado oculta de la Esperanza, inclu so co ntra toda nombrando el hecho, luego he continuado esperanza. Con toda s nuestras diferen cia s describiéndolo, pero no muy ampliament e, formamos una humanidad solida ria, la fami sino lo esencial, pues despu és en las entre lia de los Hijo s de Dios. vistas y en la interpretación lo he desarrolla El signo de la Procesión en Lourdes no es do mucho más. sólo un desafío lanzado al mundo. Es una Me ha llamado mucho la atención co mo ilustración viva de l Eva ngelio de Sa lvación. cada cosa que se hace, cada símbolo em Pues el men saje rec ibido por Bernadette no pleado no es algo gratuito, sino que tien e sus hace nada más que repetir co ncretamente la orígenes en el Mensaje profundo de Lourdes, primera predicación de Jesús de Nazareth en el Mensaje de XTO en el Eva ngeli o. "El Espíritu del Señor está sobre mi, porque Como toda expresión, todo símbolo, aunque él me ha..."(Lc4, 18). Por eso la Misión de sea empleado en culturas diferentes nos la Iglesia co nlleva un programa de libera introduce en una realidad que nos trasciende ción integral, perso nal, social, espiritual y y supera. En este caso al ser una fie ta económico, de todo hombre, de todos los religiosa nos sumerge en el Misterio de hombres... Amor de Dios, un amor gra tuito, y preferen Peregrinos de Lourdes no nos podemos cial por los pobres... contentar co n devociones privadas. Aquí, en Si la Antropología Filosófica es todo un el Seguimie nto de Bern adette, todo nos invi intento de asumir la problemática humana. Y ta a comprometernos al Iado de XTO, El que pretende ser toda una síntesis de cualquier ha ven ido a buscar y a salvar lo que estaba preocupación y de cualquier conoci miento perdid o" (Lc 19, 10). sobre el hombre, sies o trata de ser una síntesis creadora ofreciendo una estructura de sentido III. INTE RPRETACION PERSONAL al ser y al existir humanos. Y no desp recia ni Lo cie rto que en el apartado anterior ya se lo más simple y cotidiano, pienso que este ve clara mi interpre tación. Pues a partirde lo trabajo sobre la fiesta de la Virgen de Lourdes en el templo de San Pascual entra de lleno en tenecen al substrato cultural de un pueblo. su objeto de estudio. Las fiestas más destacadas son las de la Mare Si su método prop io es la Reflexión, para de Déu de Gracia y de San Pascual. Y ir describiendo el enigma del hombre. Si se tambi én tienen un gra n arraigo la de la trata de una reflex ión sobre el mismo hom Inmaculada y la de la Mare de Déu del bre y lo que le aco ntece . Si es reflexión Rosari. interpretativa y herm enéutica, como dice La Fiesta de la Mare de Deu de Gracia y Gevaert: "se trata de hacer una lectura de la de San Pascual son fiestas de todo el pueblo, existencia humana para captar su significa en las que participa todo el pueblo, inclu so ción fundamental. Si se trata sobre todo gente de los barri os de inmigrantes (Melilla, como dice Ferrater Mora : "de interpretar en Capote, el Zorro, Evangelistas, Sant a So todos y cada uno de los campos de la actua fía...). ció n de humano: político, religioso, ocio, La fiesta de la Virgen de Lourdes como trabajo, el cuerpo, el espíritu, la libertad, veíamos en las entrevistas es una fiesta en la enfermedad, muerte... Y establecer una teo que participa gente de todo el pueblo, pues ría y praxis sobre el hombre. como nos decía uno de los entrevistados: "es Yo en el prese nte trabajo me he centrado la fiesta de los enfermos", "enfermos hay en en un hecho religioso que acontece hace todo el pueblo"... "Por eso se realiza en San unos 20 años en la ciudad de Vila- real. Pascual para que no sea cosa de ningun a Ciudad con una enorme tradición religiosa, parroqui a, ni de ningún movim iento". donde encontramos grupos de todos tipos: Es una fiesta como hemos visto con una Purisimeras, rosarieras, antonianos, luises, gran carga simbólica, ya he analizado tam San Vicente de Pa úl, tarsicios, Ac general, bién el sentido de los símbolos, su orige n y hoac, caris máticos, comunidades lo que implican en la actualidad. neocatecumenales... Donde la fiesta es algo De todo lo desarrollado en los apartados muy arraigado, pues cada barri o, incluso a anteriores podemos ver como el hombre es veces cada calle tiene su fiesta, su Santo, su un ser que se plantea su ex istencia, que procesión, sus celebraciones...E incluso a reflexio na sobre el sentido de su existencia, veces puedes encontrarte con una procesión que descubre su debili dad , su enfermedad, que sale de la Iglesia Mayor por una puerta que trasciende toda esta realidad, que trata y otra que entra por otra, otra que va por la de entrar en el misterio, que es un ser religio calle cantando el rosa rio... Y al mismo tiem so que pone toda su confianza en Dios, (la po la vuelta ciclis ta... Es algo realmente oració n, la súplica, el sentido de poner un curioso, esta religiosidad tan arrai gada , tan cirio, el sentido de besar la medalla, como si tradicional, mezclada con elementos nue fuese pasar por la gruta... El hombre es vos. La mayor parte de estas fiestas son también un ser soc ial, pues todo eso no lo fiestas "Particulares en el sentido que perte vive sólo, sino con otros en otros términos necen a un grupo determin ado, aunque per- podíamos decir que es un ser Comun itario, A TROPOLOG IA

que está llamado desde lo más profundo de IV. BIBLIOGRAFIA su ser a vivir en Comunión con Dios y los herm anos, y sólo desde ahí desde esa parti - RAVIER, André . cipac ión en la Comunión trinit aria encuen • "Bernadette de Lourdes". Ed. Sal Terrae . tra su realización . El hombre es un ser en 79. relació n con Dios, su creador. Es un ser • "Lourdes,Terred'Evangile. Récit Historique creado a imagen de Dios. El hombre partici des Apparitions". Ed. L'ouvre de la Grotte, pa del Amor gratuito de este Dios que tiene Lourdes. 1965. un amo r preferencial por los pobres y peque ños, que los coloca en el centro... El hombre - "Sainte Bernadette: Une vie Eucharistique es un ser llamado a cumplir la voluntad de (tras el congreso eucarístico mundial cele Dios, es decira vivir como el Hijo al servicio brado en Lourdes en 198 l . Ed. Ouvre de la de los hermanos, desviviéndose por ellos, Grotte. entrega ndo la propia vida y manifestando ese Amo r del Padre. El hombre es a su vez un - LOURDES ou L'APPEL des PAUVRES. ser pecador que tiende a llevar por sí mismo Sympos ium sur la Doctrine Sociale de las riendas de su existencia, que se olvida de I'Eglise... Ed. Mame. 1991. Santuaire otre los otros... Que necesita continuamente es Dame de Lourdes. Secours Catholique. tar suplicando a Dios para que le abra su Amor a su salvación, al mismo tiempo es un - DULLI ER, Bernad. "Prier a Lourdes avec ser que alaba y da gracias a Dios. Es un ser Bernad ette".Ed. Desclée de Brouwer, 1993. comprometido en la historia, que participa acti vamente en el designio salvífica del Pa - BORDES, Joseph, recteur des Santu aires. dre. (Todo esto lo podemos ver claro en el "Sur les pas de Bernadette". Ed. Lestrade. anexo, en el tipo de oraciones, canciones, 1986. súplicas, lecturas, en las aclamaciones du - GUIA DEL PEREGRINO A LOURDES. rante la procesión, y en los diferentes símbo OIOCES ISde Orihuela-Alicante. Huspograf. los empleados, en la realización duran te la S.L. 1994. procesión, y en los diferentes símbolos em pleados, en la realización mism a de la fies - ENSAMBLE A LOURDES . ta). El hombre como decía Emst Cassier: "es Manuel des Pelerins. Ed. Tardy. 1976. un anima l symbolicum". Que necesita de los símbolos para poder explicar el sentido de esa existencia que le trasciende...

M." Inmaculada Cifuentes Hermana de la Car idad de Nevers V IDA E

VISITAS

MES DE OCTUBRE 1994 Día 9: Grupo de jóvenes de Tarragona, Día 1: Grupo de Alica nte, grupo de grupo de Madrid, grupo de jóvenes de Gerona, grupo de Valencia, grupo de Al Monforte del Cid (Alicante). querías del Niño Perdido. Día 10: Grupo de Santa Fé (Estado de Día 2: Grupo de Paterna (Valencia). Vi Nuevo México. EE.UU.), grupo de San sita de la Hermana Ada Hernández del Salvador de la Repú blica de El Salvador. convento de Ntra . Sra. de la Co nsolación Día 11: Gru po de Madrid, grupo de Bil de Caracas (Venezuela) . Grupo de bao. Cal varrasa de Arriba (Salamanca). Visita Día 12: Visita de la Asociación de Pen de los pensionistas yjubilados de Catarroja sionistas y Jub ilados de Blanes (Gerona), (Valencia). Grupo de Burriana. grupo de Valencia, grupo de Onteniente Día 4: Grupo de Brujas (Bélgica ) acom (Valencia), grupo de Turín (Italia), grupo pañados por el presidente de la Co muni de Betera (Valencia), grupo de Castellón. dad de Regantes de Vila-real D. José Día 14: Peregrin ación de las Siervas de Balaguer y por D. Pasc ual Taurá TOITes. Jesús de Valencia, gru po de Santander, Día 5: Grupo de Alcobendas (Madrid). grupo de Elche (Alicante). Día 6: Grupo de Valencia, grupo de Bar Día 15: Grupo de Alican te, grupo de ce lo na, gr upo de Mad rid , gr upo de Co lonia (Alemania). Moncófar (Castellón). Día 16: Peregrinación de la Adoración Día 7: Grupo de Artana (Castellón). octurna de Torrente con su presidente Día 8: Grupo de Benicasim , grupo de D. Rufin o Mol ano, en acción de gracias Arroyo del Ojanco, pedan ía de Beas del por los 101 años de su fund ación . Cele Seg ura (Jaé n), grupo de Valencia, grupo braron la Misa y un acto eucarístico en la de Sao Paulo (Brasil), grupo de Jóvenes Iglesia del Santuario. Peregrinación de Motoristas de Burri ana, grupo de Elche las herm anas de San Vicente de Paúl de (Alicante),grupo de SantCugatdel Vallés Ond a, grupo de Murcia. (Barcelona), grupo de Ayodar, grupo de Día 17: Grupo de Zucaina (Cas tellón). Son ej a, gru po de Ter esa, grupo de Día 18: Grupo de Salamanca, grupo de Todolella, grupo de Villamalur, grupo de Burriana. Ahín, grupo de San Vicente de la provin Día 19: Grupo de Madrid aco mpañados cia de Castellón, grupo de Gilet (Valen por el Rvdo. P. Vicente Mundina. cia), grupo de Petrés (Valencia), grupo de Día 21: Grupo de Caravaca de la Cru z Ayelo de Malferit (Valencia), grupo de (Murcia). Dolores (Alicante). Día 22: Grupo de Arquillos, pedanía de VIDA EN EL SANTUARIO

Linares (Jaén), grupo de Valencia, grupo Visita de l expres ide nte de la Asociación de Meliana (Valencia), grupo de Vall Provincial de Droguerías, grupo de Sofía d'Uxó (Castellón), grupo de jóvenes cató• (B ulgaria), grupo de Zaragoza, grupo de licos de Lión, capital del dep artamento Madrid, grupo de Bud apest (Hungría). del Garona (Francia) . Peregrinación de la Parroquia de San Pas Día 23: Grupo de la Sierra de Javalambre cual de Génova (Italia). Ce lebraron la (Teruel), grupos de Segorbe y Chilches Santa Misa en la Iglesia del Santuario. (Castelló n). Día 31: Grupo de Mad rid, grupo de Día 24: Peregrinación del Gremi o de Sagunto (Valencia), grupo de Nul es (Cas Pasteleros de Castellón acompa ñados por tellón). su president e provincial D. Manu el Usó, grupo de Onda (Castelló n). NOVENA A SAN PASCUAL Día 25 : Grupo de Nul es, grupo de la Día 7 de mayo: Hijas de María del Cen ia (Tarragona), aco mpañados por su Rosario. Juventud Antoniana. párroco D. Cristóbal Suñé, grupo de Día 8 de mayo: Apostolado de la Ora Todolella. ción. Adoración Nocturna Femenina. Día 26 : Grupos de Ribesalbes y Onda Adoración Nocturna Masculina. (Castellón), grupo de Puzol (Valencia), Día 9 de mayo: Acción Católica. Aso visita de la Asociación de Pen sionistas y ciación de Amas de Casa. Jubilados de Godella (Valencia). Visita Día 10de mayo: Congregación de Hi de la Asociación de Amas de Casa de jas de M: Inmaculada. Caritas. Benetu sser (Valencia). Día 11 de mayo: Renovación Día 27: Grupo de Vall d'Ux ó (Castellón), Carismática Católica. grupo de Niza, capital del departamento Día 12 de mayo: Grupos de Oración y de los Alpes Marítimos (Francia), grupo Amistad. Hospitalidad Diocesana de de matrimonios jóvenes de Grossetto, Lourdes. Sras. del ropero. Florencia (Italia). Grupo de Villa Ma rtín Día 13de mayo: Junta Central de Her (Cádiz). mandades de Semana Santa. Tercera Día 28: Visita de D. Manuel Ce rvera ex Orden del Carmen. interventor del Ilm o. Ay untamiento de Vila-real. Día 14 de mayo: Orden Franciscana Seglar. Visitadoras de enferm os. Día 30: Grupo de Barcelona, visita de la Cursillistas de Cristiandad. Hermana Pilar Casinos, rel igiosa de Ntra. Día 15 de mayo: Junta de obras, cela Sra. de la Conso lación del Colegio de doras y colaboradores del Santuario de Qu intanar de la Orden (To ledo), grupo de San Pascual. Sevilla, grupo de Montblanc (Ta rrago na). La Comunidad de monjes benedictinos de Texeda (C ue nc a) ven imos al se p ulc ro de San Pascual con la súplica de que nos cons iga del Señor la caridad y la unidad como fruto de un gran am o r de la Eucaristía. ¡San Pa scual ruega por nosotros!

P. Javier Liante. Superior.

La proximitat del Sant Cos de I'exemplar Francisca Sant Pasqual Bayl ón es una font de Gracia reiteradament manifesta. Desitge per a tothom la benedicció sempre reconfortant del Sant Patró de Vila-real.

Andrés de Sales Ferri. Directorde l'Arxiu de Religiositat Popular de L'Arquebisbat de Valencia.

Mi felicitación a los que han hecho posible este pequeño milagro de San Pascual.

JoséMora Sepl/lcre. Presidente de la Congregación de San Pascual de Elche. V IDA E

TARJETAS DE SAN PASCUAL NUMEROS PREMIADOS

FEBRERO 1995 MARZO 1995 Día 1 Número 5.303 Día 1 Número 5.238 " 2 " 8.148 " 2 " 7.309 " 3 " 4.001 " 3 " 3.354 " 6 " 2.894 " " 0.866 6 " 7 " 5.847 " 7 " 4.085 " 8 " 8.637 " 8 " 8.663 " 9 " 1.874 " 9 " 8.443 " lO " 2.022 " 10 " 9.341 " 13 " 0.775 " 14 " 4.864 " 13 " 3.353 " 15 " 3.246 " 14 " 7.838 " 16 " 2.686 " 15 " 8.982 " 17 " 4.782 " 16 " 2.056 " 20 " 8.968 " 17 " 0.359 " 21 " 3.298 " 20 " 2.515 " 22 " 4.480 " 23 " 4.932 " 21 " 7.904 " 24 " 4.655 " 22 " 5.267 " 27 " 9.919 " 23 " 0.228 " 28 " 1.019 " 24 " 8.954 " 29 " 6.608 " 27 " 8.489 " 30 " 1.468 " 28 " 0.655 " 31 " 5.180 ABRIL 1995

Día 3 Número 2.367 Día 17 Número 2.315 " 4 "4.617 " 18 " 2.489 " 5 "8.893 " 19 " 1.575 " 6 "7.054 " 20 " 5.449 " 7 "5. 183 " 21 " 3.059 " 10 "1. 155 " 24 " 2.937 " 25 " 1.490 " 11 "2.630 " 26 " 8.321 " 12 "8.031 " 27 " 6.503 " 13 "9.389 " 28 " 6.873 " 14 "1.006

ENTREGA DEL COCHE CORRESPONDIENTE AL MES DE MARZO DE 1995 A D.ª CONCEPCION AYET, AGRACIADA CON LA TARJETA QUE LE OFRECIO LA CELADORA CONCHITA FUSTER y CARMEN AYET A L'OMBRA 'DEL CLAUSli[ FRA PASCUAL

Pasada Semana Santa . avisam os ya la co n de una co marca, ... basta repasar en cada nú memoración pascualin a por excelencia; si el mero de esta revista que tienes en tus manos 17 de cada mes es importante para el Santua para percatarte del co nstante flujo de devotos rio•... ¿có mo lo será ese mismo día en mayo? de San Pascual, amantes entusiastas de Jesús De siempre vivió la ciudad y co n ella, Resucitado, presente siempre en el Pan Celes millares de devotos de diversa procedencia la tial. Sólo por esta bendita consec uencia, valió festividad de San Pascua. Este miércoles, que la pena tanto esfuerzo. en los calendarios viIlarrealenses figura en Pascual reposa de nuevo en su sepulcro ; rojo, tuvo desde antiguo gran importancia en j unto a aquél, vibra todo el pueblo devoto, la vida religiosa y social de un Vila-real que aquél fraile humilde y amante de los pobres. vive arrac imada junto a su sepulcro pero, co n sig ue tocando el corazó n de jóvenes y viejos. la inauguración a comienzos de la década de de adolescentes y madres de familia, de ejecu los setenta del nuevo templ o y más, desde las tivos y labradores. Es como un ex traño miste solemnes celebracione s centenarias, diríamos rio el qué, tras volcarse tantos en favor de que tomó nuevo rumbo la fiesta y, el Santuario devolverle al santo, mejorado el Santuario, él es tomado literalmente los días de la novena. responda y lo haga ablandando los corazo nes la solemne víspera y de manera especial, ese endurecidos por una sociedad que, lamenta 17 de mayo entrañable. blemente, se presenta cada día más lejan a del Tiene pues el templo pascualino vida por sí mensaje evangélic o. mismo; condición ésta que. con independen y este revivir la Fé de Jesucri sto junto al cia del título. puramente honorífico. le confie nue vo sepulcro, arrodillados ante la Santa re un carácter basilical a todas aquella s funcio Eucaristía tambi én dá otros frutos: la caridad. nes religiosas que alberga bajo la forma so Si no puede vivirse el mensaje de Cristo sin lemne de su exposición mayor, se ofrece al los pobres, es preci so que , revitalizada nuestra peregrino. visitante o devoto adorador cada Fé, adquirida nueva dimensión del amor de día, a toda hora, en cada instante. Allí, junto a Dios. aquello trascienda día a día en más amor Jesucri sto fundido en el pan. Pascual Baylón adora eterna, devotamente este preciado lega hacia los demás. Como mue stra, una sociedad do instituido aquél lejano Jueves Santo. más solidaria, donde los movimientos apostó j Esta. es una diócesis eucarística! licos viven entregados a la caridad. no sólo o cabe duda que , la presencia viva de San para aquellos que padecen y sufren aquí, a Pascual. su permanente estancia entre noso nuestro lado , sino también con aquellos de tros, sirvió en estos tres siglos para acrecentar lejanos paíse s del Africa central. el amor del pueblo fiel hacia el Sacramento. Sin duda. una nueva misión extendida des Más tarde, concedida por Roma la dicha de la de este Santuario de San Pascual. exposición permanente del Santísimo . el fer Si todo esto, como deb e ser, sabe recogerlo vor eucarístico de Vila-real, de toda la Plana y el cro nista que elabore las Preces ante el de nuestra amada diócesis fue poco a poco Santísimo Padre, esta basilic al iglesia en lo incrementándose. ¡Cosas de San Pascual ! práctico, pront o adquirirá tal honor plasmado Es por tanto este Santuario centro de espi en la correspondiente bula con el sello de San ritualidad, más allá de un término municipal, Pedro. CAJA RURAL CATOLICO -AGRARIA S. Coop. de Crédito - v. VILLARREAL (Castellón)

Oficina Principa l: Plaza Mayor, 10 - Tel. 520200 Urbana 1: San Manuel, I - Tel. 52 35 26 Urbana 2: Camí-real, 2 - Tel. 52 34 68 Urbana 3: Ermita , 183 - Tel. 52 72 39 Urbana 4: Plaza Mayor, 13 - Tel. 53 2 1 15 Urbana 5: Avda. Castell ón, In - Tel. 53 2 1 75 Urbana 6: Plaza 2 de Mayo. 48 - Tel. 53 40 77 Urbana 7: Plaza de Aliaga. 1 - Tel. 53 63 00 Café: Plaza de la Vila, 13 y 14 - Te l. 52 1678

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