GOVERNO DO ESTADO DE MATO GROSSO SECRETARIA DE ESTADO DE CIÊNCIA E TECNOLOGIA UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO CARLOS ALBERTO REYES MALDONADO UNEMAT CAMPUS UNIVERSITÁRIO DEP. RENÊ BARBOUR LICENCIATURA INTERCULTURAL INDÍGENA MAIKE MATIPU ORIGEM DA PINTURA DO LUTADOR MATIPU Barra do Bugres 2016 MAIKE MATIPU ORIGEM DA PINTURA DO LUTADOR MATIPU Trabalho de Conclusão de Curso apresentado à Universidade do Estado de Mato Grosso- UNEMAT, Campus Universitário Dep. Est. Renê Barbour, como requisito parcial para obtenção do título de graduado em Línguas, Artes e Literatura. Orientador: Prof.ª Drª. Mônica Cidele da Cruz Barra do Bugres 2016 FICHA CATALOGRÁFICA MAIKE MATIPU ORIGEM DA PINTURA DO LUTADOR MATIPU Trabalho de Conclusão de Curso apresentado à Banca Avaliadora do Curso de Licenciatura Intercultural – UNEMAT, Campus Universitário Dep. Renê Barbour como requisito para obtenção do título de Licenciado em Línguas, Artes e Literatura. Barra do Bugres, 28 de abril de 2016. BANCA EXAMINADORA _______________________________________________ Prof.ª Drª. Mônica Cidele da Cruz Professora Orientadora _______________________________________________ Prof. Esp. Aigi Nafukuá Professor Avaliador _______________________________________________ Prof. Me. Isaías Munis Batista Professor Avaliador Barra do Bugres 2016 DEDICATÓRIA Dedico este trabalho para minha esposa Soko Kujahi Agika Kuikuro, aos meus filhos, às famílias e filhos da comunidade. Através do conhecimento do meu povo Matipu, consegui realizar o trabalho e fortalecer a cultura para futuras gerações. AGRADECIMENTOS Agradeço aos dois anciões narradores da história do passado. Principalmente agradeço ao meu pai Yamatuá Matipu, reconhecido como grande flautista e cantor. Agradeço, ainda, Manufá Matipu, que me auxiliou durante a pesquisa sobre o conhecimento dos antepassados. Agradeço a toda minha família que fez o trabalho comigo, e também agradeço muita minha esposa Soko Kujahi Agika Kuikuro, meus filhos Amatuá Matheus Matipu, Kaintehi Marquinho Matipu, Tahugaki Parisi Matipu e Ariati Maiate Rebeca Matipu. Agradeço à comunidade que participou da minha apresentação de trabalho e alguns colaboraram quando eu estava produzindo junto com os alunos. Agradeço, também, a minha orientadora professora Dr.ª Mônica Cidele da Cruz, que explicou como fazer o trabalho de conclusão do curso (TCC), durante a etapa. Agradeço à Secretaria de Educação do Estado de Mato Grosso, e também à equipe da SEDUC e FUNAI. Agradeço à UNEMAT, onde tive oportunidade de estudo para aprofundar mais sobre o conhecimento dos não indígenas, de outras culturas indígenas e, também, de mostrarmos nossa tradição. RESUMO O tema de pesquisa é sobre a pintura do lutador Matipu. O objetivo do trabalho foi pesquisar a origem da pintura da ekege (onça), que identificava os lutadores antigamente, e sua relação com a luta huka-huka. Essa pintura é bastante valorizada pelos idosos, que conhecem sua história, mas, entre os jovens, está havendo o uso dessa pintura em festas e outras ocasiões, o que representa desrespeito e desconhecimento da cultura. Durante a pesquisa, gravei entrevista com o cacique Yamatuá Matipu e com o adulto Manufá Matipu para saber sobre a preparação dos jovens e o uso da pintura da onça. Depois, comecei a transcrever a fala dos entrevistados em língua materna num caderno e, em seguida, fiz a versão na língua portuguesa no computador. Os dados da pesquisa apontam que, antigamente, a pintura era muito respeitada pelos idosos e disputada pelos lutadores que tomavam chá de raiz e passavam arranhadeira para fortificar e alguns levavam picada de konto (a sucuri). O espírito da sucuri ajudava na luta huka-huka para derrubar seu adversário. Além disso, o trabalho traz informações sobre a história do povo e sobre o grafismo (VIDAL, 1992). Dessa forma, este estudo vem documentar os conhecimentos dos mais velhos para que sejam repassados às futuras gerações, pois as histórias antigas são importantes para o povo, além do mais, poderá servir como material pedagógico para as escolas indígenas. Essa é uma forma de repassar nossa história, tendo em vista que, ao longo dos anos, vêm se perdendo os costumes de ouvir as histórias contadas pelos mais velhos. Palavras-chave: Povo Matipu. Pintura Corporal. Lutador. Cultura RESUMO NA LÍNGUA MATIPU Takiko uãke kugeko inügü uheke, iku ügühütu ihatomi ihekeni, uãma anetüingo ügütu inhügü kangumukei gele atani, ikindotoingo gehale kangamuke inkgukilü ihatomi ihekeni. Undema uãke iku tüilü etinenügü, tüma inetinhi, unde ekuguma etihuntelü. Angi ande gele iku ihitsa kugeko heke hekite, eungeki kegikutselü, angaki geleha kukatangatelü, tüma andogopeko ngihitsanümi ekuguha? Iku ititü ihatomi gehale ihekeni agetsini, inhalü naha kangamukeko heke uhunümi katote, üleate hale uãke haingoko ingukeitsilü uheke isügühüki. Angi kaha katote gehale kugeko heke tuhuti kukikutselü? Tsuhügüi huanke inhalüha takuagai kugeko angudote eungeki egikutselükoi, andogope ekulahale hitseke ekugele ihisatiga, tikuhitinhüha uãke haingo tsügütsebeha ihisatiga. Tupisuginhüha uãke atsin, anetütsügütseha ipoinsatiga. Tehehei lehale egei ingigokomu kangamukeko heke hitseke egehungupe ipointsa, ekege inhombigü mukeha, kui hitsipügüha, inhalü leha inhengagüi pei. LISTA DE FIGURAS Figura 1 – Hototo ijatagü (asa de borboleta) ..................................................................... 15 Figura 2 – Ekege ikusü (pintura da onça) .......................................................................... 15 Figura 3 – Cacique Yamatuá Matipu ................................................................................. 16 Figura 4 – Pintura da Onça, Djosô Mehinaku Kuikuro ..................................................... 19 9 SUMÁRIO INTRODUÇÃO ...................................................................................................................... 10 CAPÍTULO I – A HISTÓRIA DO POVO MATIPU .......................................................... 11 1.1 Situação linguística ............................................................................................. 12 1.2 Organização social .............................................................................................. 14 CAPÍTULO II – GRAFISMO INDÍGENA ......................................................................... 15 2.1 A pintura corporal do povo Matipu ..................................................................... 15 2.2 Sobre o cacique Yamatuá Matipu ....................................................................... 16 2.3 Sobre Ekege ikusü: a pintura corporal da onça ................................................... 17 2.4 Descrevendo a pintura da onça ............................................................................ 18 2.5 Preparação dos jovens para se tornarem lutadores .............................................. 19 2.6 Quando o lutador se torna cacique ...................................................................... 20 CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................................. 22 REFERÊNCIAS ..................................................................................................................... 23 CONSULTORES NATIVOS ................................................................................................. 23 10 INTRODUÇÃO Este trabalho foi realizado na aldeia Matipu, no Alto Xingu. Ela é localizada Município de Querência-MT, à esquerda do rio Xingu. Atualmente o número de indivíduos que vive na aldeia Matipu se aproximadamente 91 pessoas, que falam a língua Matipu, pertencente à família Karib. A ideia para fazer esta pesquisa, em relação à pintura corporal que os lutadores Matipu usavam, surgiu devido aos jovens e aos adultos não respeitarem mais o uso da pintura do lutador dos nossos antepassados. Por isso, fiquei interessado em registrá-la junto com os alunos e os mais velhos. O objetivo é analisar (mudanças) no uso da pintura corporal utilizada, atualmente, pelos jovens e adultos. É uma pesquisa importante, pois através desse registro as novas gerações poderão conhecer o significado da pintura corporal Matipu. Este material produzido também servirá como leitura para a escola, para que os alunos conheçam o significado da pintura da onça, usada pelos nossos lutadores antigamente. Para o desenvolvimento da pesquisa, primeiramente, o projeto foi apresentado no centro da aldeia para as pessoas entenderem a forma de como eu iria realizar o trabalho. Depois combinei entrevistas com dois anciões que sabiam tudo sobre a pintura, seus significados, como funcionava antes na cultura Matipu. Dando continuidade à pesquisa, num segundo momento, fui à casa do cacique Yamatuá Matipu e fiz entrevista com ele. Durante a entrevista, utilizei micro gravador para gravar a voz do cacique, o que estava sendo contado na oralidade, na língua materna. O cacique Yamatuá contou como foi combinado com seu pai Jalui Matipu, para que ele (filho) se tornasse grande lutador e, depois, cacique da aldeia. Quem indicou Yamatuá para ser líder do povo Matipu foi seu próprio pai, Jaluí Matipu. Em outro momento, fui entrevistar o meu tio, Manufá Matipu, sobre preparação dos jovens. Ele começou a contar, na língua materna, todo seu conhecimento sobre os jovens que utilizavam a pintura da onça. Gravei tudo o que o ele contou durante a entrevista. Depois comecei a transcrever todas as falas dos entrevistados na língua portuguesa. Foi assim que fiz a pesquisa de campo dentro da comunidade. O trabalho foi bom, pois meu pai me ajudou