DOCSLIB.ORG

Buku-Pendidikan-Pancasila.Pdf

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text

Load more

PENDIDIKAN PANCASILA PENDlDlKAN PANCASILA MENEMPATKAN PANCASILA DALAM KONTEKS KEISLAMAN DAN KEINDONESIAAN Sanksi pelanggaran Pasal ?i: Tim Penyusun: Undang-Undang Nomor 13 Tahun ZOO2 M. Syamsudin (Ketua) --- -.--- .- -._..._...R,l..~___ -.*; 1. Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan -i Munthoha (Anggota) . i p.::; ... ' * J i sebagaimana dimaksud dalam Pasal2 ayat (1) atau Pasal43 ayat (1) Kartini Pam?ono (Angsota) . dan ayat (2) dipidana masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan Muzhoffar Akhwan (Anggota) . :.:it danlatau denda paling sedikit Rp. 1.000.000,OO (satu juta rupiah), &di Rohiitudin (Anggota) . , .. atau paling lama 7 (tujuh) tahun danlatau denda paling banyak Rp. ..-. ., ~ - . - . r 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah). 2. Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedar- kan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pclanggaran hak cipta atau hak terkait, sebagaimana dimaksud ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun danlatau dcnda paling banyak Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah). I'erpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT) iI I 0 M. Syamsudin, dkk 2009 1 Pendidikan Pancasila; I Menempathan Pancasila &lam Kontehs Keislaman dun Keindonesiuan 1. Nasionalisme 2. Negara 3. Agama Pendidikan Pancasila Menempathan Pancasila dalam Konteks Keislaman dun Keindonesiaan Tim Penyusun: M. Syamsudin (Ketua) Munthoha (Anggota) Kartini Parmono (Anggota) Muzhoffar Akhwan (Anggota) Naskah ini telah ditelaah oleh: Budi Rohiatudin (Anggota) Tata Letak & Desain Cover: Munthoha eReSJe Studio (Fakultas Hukum Universitas Islam Indonesia) Penyelaras Akhir: Kartini Parmono Kreasi Total Media (Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada) Penerbit: Total Media Muzhoffar Akhwan J1. Nyai Ahmad Dahlan (Gerjen) No. 62, Yogyakarta 55262 (Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia) FaksITelp. 0274-375314 Email: [email protected] Budi Rohiatudin Cetakan I, September 2009 (Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga) xx+ 214; 23xlGcm ISBN: 979-1519-27-7 UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA YOGYAKARTA Agustus, 2009 PENGANTARPEN ULlS Puji dan syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWatas limpahan nikmat dan hidayah-Nya yang senantiasa menyertai karni di manapun kami berada. Berkat taufiq dan hidayah-Nya lah karni dapat menyusun buku Pendidikan Pancasila ini. Buku ini tliberi judul "Menempatkan Pancasila dalam Konteks Ke-Islaman d;~n~e-~ndonesiaan" dengan maksud agar Pendidikan Pancasila di I I sesuai dengan nafas dan jiwa UII yaitu pendidikan yang ingin ~nemadukanwawasan ke-Islaman dan Ke-Indonesiaan sekaligus yang dibingkai oleh nilai-nilai Pancasila. Buku ini disusunsebagai bahan atau materi dalam memberikan kuliah ~endidikanPancasila di lingkungan Universitas Islam I ndonesia Yogyakarta. Isinya mengacu pada Silabus dan Kurikulum Pendidikan Pancasila yang disusun oleh Dirjen Dikti dengan inovasi-inovasi yang disesuaikan dengan visi pendidikan di UII. Hahan-bahan penyusunan buku ini merujuk pada buku-buku acuan wajib dan penunjang Pendidikan Pancasila dan disesuaikan dengan perkembangan yang terjadi dewasa ini. ~ukuyang sederhana ini mudah-mudahan dapat memberikan rnanfaat, baik bagi kami sendiri maupun bagi para mahasiswa yang mengikuti kuliah Pendidikan Pancasila di lingkungan UII Yogyakarta. Tentunya buku ini banyak sekali kekurangannya, oleh karena itu saran dan kritik kami harapkan dari para pembaca buku ini. Terimakasih kami sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu tersusunnya buku ini, terutama kepada Rektor UII dan jajaran yang terkait yang telah mendorong kami untuk menyusun tl,in ~n~llrrbitltnnbuku ini dan juga kepada para reviewer/ ~~c-~ii-l,iahynng telah meluangkan waktu, pikiran dan tenaga untuk 1iic.1nberikaii kritik, koreksi dan masukannya sehingga materi buku i~ii~nenjadi lebih baik. Semoga Allah membalas amal baik semua 1)illak yang telah berjasa atas terbitnya buku ini, Amin.[] Yogyakarta, Agustus 2009 Penyusun Saya menyambut baik dan gembira terbitnya Buku Pendidikan Pancasila yangdiberi tema: Menempatkan Pancasila dalam Konteks Keislaman dan Keindonesiaan ini. Tema ini senafas dengan jiwa dan nama UII sendiri, yang merupakan kepanjangan dari Universitas Islam Indonesia. Wawasan Keislaman dan Keindonesiaan inilah yang menjadi spirit dalam menanamkan nilai-nilai Pendidikan Pancasila di lingkungan UII. Dengan memadukan nilai Keislaman dan Keindonesiaan inilah kedudukan Pancasila menjadi semakin kuat sebagai dasar pengikat kebangsaan Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Universitas Islam Indonesia (UII) sebagai salah satu lembaga pendidikan tinggi yang berada di tengah-tengah masyarakat Indonesia, sangat berkepentingan untukmelaksanakan Pendidikan Pancasila. Hal ini didasarkan pada fakta sejarah bahwa berdirinya UII (dulu Sekolah Tinggi Islam) dibidani oleh para pendiri negara RI yang notabene adalah para perumus Pancasila, seperti Moh. Hatta, Kahar Mudzakir, Wahid Hasyim, dan Ki Bagus Hadikusuma. Para pendiri UII sekaligus pendiri negara tersebut berharap agar negara Indonesia merdeka yang berdasar pada Pancasila itu dapat diwariskan kepada generasi bangsa berikutnya (terutama Islam) agar kelak dapat mengisi kemerdekaan dengan tetap dapat mengembangkan dua wawasan sekaligus yakni wawasan Ke-Islaman sebagai dasar agama yang dipeluknya juga wawasan ke-Indonesiaan sebagai dasar kebangsaannya. Inilah kekhasan Pendidikan Pancasila yang ingin dikembangkan di UII, wawasan Ke-Islaman dan Ke-Indonesiaan yang terintegrasi. Saya menyampaikan penghargaan dan ucapan terimakasih kcj~,~daSaudara M.Syamsudin, yang telah berupaya dengan st~~~gguh-sungguhmenyiapkan materi buku ajar ini sehingga tl,lpat diterbitkan dalam bentuk buku teks Pendidikan Pancasila. Keberhasilan Pendidikan Pancasila di lingkungan UII akan sangat hergantung pada materi yang disampaikan dosen, penguasaan dosen terhadap materi ajar dan metode mengajaryang diterapkan. Oleh karena itu saia menghimbau kepada seluruh dosen pengampu matakuliah Pendidikan Pancasila di lingkungan UII untuk menguasai ketiga ha1 tersebut agar proses Pendidikan Pancasila dapat berjalan secara efektif. Terimakasih.[J Rektor UII, Pengantar Penulis - vii Prof. Dr. Edy Suandi Hamid Sambutan Rektor - Ix Daftar Isi - xi Penjelasan Tema - xiii BAB I LANDASAN, TUJUAN, DAN KOMPETENSI PENDlDlKAN PANCASllA 1.1 Landasan Pendidikan Pancasila - 1 1.2 Tujuan Pendidikan Pancasila - 10 1.3 Kompetensi yang Diharapkan dari Pendidikan Pancasila - 17 14 Contoh-Conotoh Pertanyaan untuk Diskusi atau Tes - 18 BAB 11 PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA 2.1 Per kem bangan Unsur-Unsur Pembentuk Nilai-Nilai Pancasila - 19 2.2 Proses Perumusan Pancasila sebagai Dasar Negara - 26 2.3 Dinamika Pelaksanaan Pancasila sebagai Dasar Negara - 42 24 Contoh-Conotoh Pertanyaan untuk Bahan Diskusi atau Tes - 63 BAB Ill 6.3 Sistem Ketatanegaraan Indonesia Sesudah PANCASllA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT Amandemen UUD 1945 - 156 3.1 Pengertian dan Ciri-Ciri Berfikir Kefilsafatan - 65 64 Contoh-Contoh Pertanyaan untuk Diskusi dan Tes - 163 3.2 Pengertian Sistem dan Unsur-Unsurnya - 68 3.3 Pendekatan studi Pancasila dari sudut pndang BABVll Filsafat - 69 PANCASllA SEBAGAI PARADIGMA KEHIDUPAN 34 Kesatuan Sila-sila Pancasila sebagai suatu Sistem BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA Filsafat - 7 1 21 Pengertian Paradigma - 165 3.5 Hakekat SilaSila Pancasila - 74 22 Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan - 166 3.6 Contoh Pertanyaan untuk Diskusi atau Tes - 96 23 Pancasila sebagai Paradigma Reformasi - 185 A Pancasila sebagai Paradigma Kehidupan Kampus - 192 BAB IV 15 Contoh-Contoh Pertanyaan untuk Diskusi dan Tes - 194 PANCASllA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL 4.1 Pengertian dan Arti Penting ldeologi Bangsa Silabus Mata Kuliah - 195 dan Negara - 97 Daftar Pustaka -201 4.2 Macam-Macam ldeologi di Dunia - 107 Daftar Pustaka - 203 4.3 Posisi dan Peran Pancasila Sebagai lndeks - 207 ldeologi Terbuka - 125 Biodata Penulis -211 44 Contoh Pertanyaan untuk Diskusi dan Tes - 129 BABV PANCASllA SEBAGAI EmPOLlTlK 5.1 Pengertian Etika, Ltika Politik dan Pancasila sebagai Sistem Etika - 13 1 5.2 Pancasila sebagai Etika Politik dan Nilai-nilai Etika yang Terkandung di Dalamnya - 135 5.3 lmplementasi Pancasila sebagai Etika Politik - 137 5A Contoh Pertanyaan untuk Diskusi dan Tes - 141 BABVl PANCASllA DAlAM KONTEKS KETATANEGARAAN REPUBLIK INDONESIA 6.1 Kedudukan Pancasila sebagai Sumber Tertib Hukum Ketatanegaraan RI - 143 6.2 Pembukaan UUD 45 dan Kedudukannya dalarn Tertib Hukum lndonesia - 145 Dalam Islam, agama dan negara tidak dapat dipisahkan, riamun tidak berarti bahwa antara keduanya itu identik. Karena icu agama dan negara dalam Islam, meskipun tidak terpisahkan, rlarnun tetap dapat dibedakan: tidak terpisah, namun berbeda! Ki~rena itu, dari sudut pandangan Islam, pernyataan bahwa Indonesia bukanlah negara sekuler, artinya bukan negara yang menganut sekularisme berupa pemisahan negara dari agama, clan bukan negara teokrasi, artinya bukan negara yang kekuasannya dipegang oleh para pendeta, rohaniawan, dan yang sejenis, dapat d ibenarkan. Pancasila, sebagai dasar negara Indonesia merdeka yang lahir rahun 1945, adalah hasil perenungan dan pemikiran manusia Irldonesia yang mendalam, sementara agama (Islam) berasal dan bersumber dari Allah Tuhan Yang Maha Esa untuk menjadi pedoman hidup manusia. Dengan Sila I, Ketuhanan Yang Maha Esa bukan berarti bahwa negara Indonesia adalah negara teokrasi atau negara yang hanya berdasarkan pada agama tertentu. lndonesia juga bukan negara sekuler, yaitu agama sama
Recommended publications
  • 22 BAB II PEMBENTUKAN KABINET HATTA I A. Kondisi Politik Sebelum

    22 BAB II PEMBENTUKAN KABINET HATTA I A. Kondisi Politik Sebelum

    BAB II PEMBENTUKAN KABINET HATTA I A. Kondisi Politik Sebelum Kabinet Hatta I Periode revolusi fisik tahun 1945 sampai 1950 dalam Pemerintah Republik Indonesia identik dengan jatuh bangunnya kabinet. Menurut Herbert Feith, jatuh bangunnya kabinet ketika itu karena pemimpin sentral Republik Indonesia terpecah mengenai berbagai aspek dari pandangan dan persepsi mengenai Republik Indonesia dan dunia. Dalam bidang politik luar negeri, persaingan antar elit terjadi di seputar dua pertanyaan, yaitu; pertama, bagaimana menghadapi Belanda; dan kedua, persoalan perumusan identitas internasional Republik Indonesia. Mengenai yang pertama, pemerintah Republik Indonesia menghadapi tekanan politik yang amat kuat dalam perundingan dengan Belanda. Mengenai yang kedua, para elit bersaing, yang terpecah dalam garis politik dan ideologi, serta berbeda pandangan dalam konteks bipolarisme dunia.1 Dari argumen Herbert Feith dapat diuraikan beberapa contoh peristiwa sebagai berikut: 1. Tekanan Politik Belanda dalam Perundingan. Pada tanggal 17 Maret 1946 Sutan Syahrir mengajukan satu usul kompromi dengan memberikan konsesi yang tak sesuai dengan ikrar proklamasi.2 Salah satunya adalah pengakuan secara de facto Republik Indonesia atas Jawa dan Sumatra oleh Belanda. Hal ini mengakibatkan 1 Ganewati Wuryandari, Dharurodin Mashad, Tri Nuke Pujiastuti, dkk, Politik Luar Negeri Indonesia di Tengah Pusaran Politik Domestik, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008, hlm. 67 - 68. 2 Adam Malik, Mengabdi Republik Jilid II: Angkatan 45, Jakarta: Gunung Agung, 1984, hlm. 163. 22 23 pertentangan berbagai golongan mengenai hasil Perjanjian Linggarjati terutama para pengikut Tan Malaka dalam Persatuan Perjuangan.3 Pada malam hari tanggal 27 Juni 1946 Sutan Syahrir ditangkap oleh satuan - satuan tentara di Surakarta dalam perjalanan keliling ke Jawa Timur. Penangkapan Sutan Syahrir ini diharapkan akan memungkinkan Dwitunggal memberikan kemerdekaan 100 persen.
  • Discourses Exploring the Space Between Tradition and Modernity in Indonesia

    Discourses Exploring the Space Between Tradition and Modernity in Indonesia

    In the 8th International Indonesia Forum Conference DISCOURSES EXPLORING THE SPACE BETWEEN TRADITION AND MODERNITY IN INDONESIA i Sanksi Pelanggaran Pasal 72 Undang-undang Nomor 19 Tahun 2002 Perubahan atas Undang-undang Nomor 7 Tahun 1987 Perubahan atas Undang-undang Nomor 6 Tahun 1982 Tentang Hak Cipta 1. Barang siapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (1) atau Pasal 49 ayat (1) dan ayat (2) dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp. 1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp. 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah). 2. Barang siapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud dalam ayat (1), dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah). ii In the 8th International Indonesia Forum Conference DISCOURSES EXPLORING THE SPACE BETWEEN TRADITION AND MODERNITY IN INDONESIA Editorial Board: Hermanu Joebagio, Frank Dhont Pramudita Press iii In the 8th International Indonesia Forum Conference Sebelas Maret University, Solo, Indonesia 29 – 30 July 2015 Organized by: Sebelas Maret University and International Indonesia Forum DISCOURSES EXPLORING THE SPACE BETWEEN TRADITION AND MODERNITY IN INDONESIA Editorial Board: Hermanu Joebagio, Frank Dhont Paper Contributor:
  • BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kajian Teori 1

    BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kajian Teori 1

    BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kajian Teori 1. Tinjauan tentang Pengakuan Secara terminologis, ”pengakuan” berarti proses, cara, perbuatan mengaku atau mengakui, sedangkan kata “mengakui” berarti menyatakan berhak. Pengakuan dalam konteks ilmu hukum internasional, misalnya terhadap keberadaan suatu negara/pemerintahan biasanya mengarah pada istilah pengakuan de facto dan de jure. Pengakuan yang secara nyata terhadap entitas tertentu untuk menjalankan kekuasaan efektif pada suatu wilayah disebut dengan pengakuan de facto. Pengakuan tersebut bersifat sementara, karena pengakuan ini ditunjukkan kepada kenyataan- kenyataan mengenai kedudukan pemerintahan yang baru. Apabila kemudian dipertahankan terus dan makin bertambah maju, maka pengakuan de facto akan berubah dengan sendirinya menjadi pengakuan de jureyang bersifat tetap dan diikuti dengan tindakan- tindakan hukum lainnya.1 Moh. Kusnadi dan Bintan R Saragih menjelaskan pengakuan secara hukum (de jure) adalah pengakuan suatu negara terhadap negara lain yang diikuti dengan tindakan-tindakan hukum tertentu, misalnya pembukaan hubungan diplomatik dan pembuatan perjanjian antara 1 http://e-journal.uajy.ac.id/6153/3/MIH201583.pdf diakses pada 31 Juli 2019 Pukul : 22.51 WIB 8 Analisis Hari Lahir..., Rahmat Dwi Nugroho, FKIP UMP, 2019 kedua negara. Hans Kelsen dalam Otje Salman Soemadiningrat menguraikan terminologi “pengakuan” dalam kaitannya dengan keberadaan suatu negara yaitu; terdapat dua tindakan dalam suatu pengakuan yakni tindakan politik dan tindakan hukum.2 Berdasarkan rujukan diatas, dalam
  • Bab 02 Pancasila Dalam Konteks Sejarah Perjuangan

    Bab 02 Pancasila Dalam Konteks Sejarah Perjuangan

    PENDIDIKAN PANCASILA PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA Rowland Bismark Fernando Pasaribu 9/9/2013 Belum teraktualisasinya nilai dasar Pancasila secara konsisten dalam tataran praksis perlu terus menerus diadakan perubahan, baik dalam arti konseptual maupun operasional. Banyak hal harus ditinjau kembali dan dikaji ulang. Beberapa mungkin perlu dirubah, beberapa lagi mungkin perlu dikembangkan lebih lanjut dan dijelaskan atau diperjelas, dan beberapa lagi mungkin perlu ditinggalkan. BAB 2 PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA Nilai–nilai Pancasila telah ada pada bangsa Indonesia sejak zaman dulu kala sebelum bangsa Indonesia mendirikan negara. Proses terbentuknya negara Indonesia melalui proses sejarah yang cukup panjang yaitu sejak zaman batu hingga munculnya kerajaan-kerajaan pada abad ke-IV sampai pada zaman merebut kemerdekaan Republik Indonesia. A. Zaman Kutai Pada zaman ini masyarakat Kutai yang memulai zaman sejarah Indonesia pertama kalinya ini menampilkan nilai-nilai sosial politik, dan ketuhanan. B. Zaman Sriwijaya Cita-cita tentang kesejahteraan bersama dalam sesuatu negara telah tercermin pada kerajaan Sriwijaya yang berbunyi yaitu " marvuat vanua criwijaya siddhayara subhika " (suatu cita-cita negara yang adil & makmur). C. Zaman Kerajaan-Kerajaan Sebelum Kerajaan Majapahit Pada zaman ini diterapkan antara lain untuk Raja Airlangga sikap tolerensi dalam beragama nilai-nilai kemanusiaan (hubungan dagang & kerjasama dengan Benggala, Chola, dan Chompa) serta perhatian kesejahteraan pertanian bagi rakyat dengan dengan membangun tanggul & waduk. D. Zaman Kerajaan Majapahit Sumpah Palapa yang diucapkan oleh Gadjah Mada berisi cita-cita mempersatukan seluruh Nusantara. E. Zaman Penjajahan Setelah Majapahit runtuh maka berkembanglah agama Islam dengan pesatnya di Indonesia. Bersama dengan itu maka berkembang pula kerajaan-karajaan Islam seperti kerajaan Demak.
  • Pancasila Ideologi Negara Indonesia: Pendekatan Etika Dan Budaya

    Pancasila Ideologi Negara Indonesia: Pendekatan Etika Dan Budaya

    PANCASILA IDEOLOGI NEGARA INDONESIA: PENDEKATAN ETIKA DAN BUDAYA Dra. Komang Sriningsih, M.Si. PENDIDIKAN PEMBANGUNAN KAREKTER BANGSA UNIVERSITAS UDAYANA 2019 1 Kata Pengantar Dengan mengucapkan puji syukur kehadapan Allah swt, bahwa materi perkuliahan PPKB dapat dirampungkan sebagai materi ISBD. Memahami kebudayaan suatu masyarakat berarti: mengungkapkan kenormalannya tanpa mengurangi keistimewaannya Analisis budaya merupakan suatu upaya untuk masuk ke dalam dunia kontektual kelompok mnusia tertentu baikan dengan ideologinya. Ia berusahan untuk memahami nilai- nilai, konsep-konsep, dan gagasan-gagasan melalui mana dan dengan apa kelompok manusia itu hidup, serta memahami baik pengalaman sendiri maupun dunia dimana mereka hidup. Untuk memahmi suatu masyarakat, adalah memalui memahami tingkah laku anggotanya dalam kontek berkebudayaan, karena budaya merupakan kristalisasi dari pola dan kehidupan masyarakat yang telah dilaksanakan dan menjadi pemahaman bersama sebagai pola kehidupan dalam pergaulan secara internal maupun secara eksternal. Perkembangan dunia dan perilaku manusia pada masa 4.0 (four poin zero) dengan perkembangan teknologi begitu pesat dan beragam, sehingga sumber informasi bisa datang dan muncul dari segala penjuru dunia. Dengan jiwa yang statis dan lekstar dinamis, maka ada kehidupan yang harus disesuaikan sesuai dengan perkembangan zaman dan tuntutan zaman, tetapi ada pula, kehidupan yang statis sebagai fundamen kehdupan permananen yang tidak mengalami perubahan dalam situasi yang berubah. Demikianlah karya ilmiah ini dibuat
  • Laporan Kegiatan-Kegiatan Kabinetnya, Disertai Penekanan Bahwa Tidak Ada Pilihan Lain Bagi RI Selain Berjuang Melalui Jalan Damai Dan Perundingan

    Laporan Kegiatan-Kegiatan Kabinetnya, Disertai Penekanan Bahwa Tidak Ada Pilihan Lain Bagi RI Selain Berjuang Melalui Jalan Damai Dan Perundingan

    PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI PERANAN SUTAN SJAHRIR DALAM PEMERINTAHAN INDONESIA (1945-1947) SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah Oleh : Bernarda Prihartanti NIM: 051314006 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2010 PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI PERANAN SUTAN SJAHRIR DALAM PEMERINTAHAN INDONESIA (1945-1947) SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah Oleh : Bernarda Prihartanti NIM: 051314006 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2010 i PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI ii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI iii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI MOTTO When love and skills work together expect a masterpiece Ketika cinta dan kemampuan bekerja bersama akan menghasilkan mahakarya. (Jhon Ruskin) Kesalahan terbesar yang bisa dibuat oleh manusia di dalam kehidupannya adalah terus-menerus mempunyai rasa takut bahwa mereka akan membuat kesalahan. (Elbert Hubbard) Kita tidak tahu bagaimana hari esok, yang bisa kita lakukan ialah berbuat sebaik- baiknya dan berbahagia pada hari ini. (Samuel Taylor Coleridge) iv PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI HALAMAN PERSEMBAHAN Skripsi ini ku persembahkan kepada: 1) Kedua orangtuaku Bapak Pakomeum dan Ibu Yasinta Rampan yang telah membesarkan dan mendidikku dengan penuh cinta dan kasih sayang, 2) Kakakku Agnes Erpiyanti serta kedua adikku Vinsensius Prambetu dan Romana Noviyanti yang telah memberikan doa, semangat dan dukungan, 3) Abangku yang telah memberikan banyak pelajaran berharga tentang hidup dan cinta, 4) Para Pendidik dan sahabat-sahabatku di Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma.
  • Another Look at the Jakarta Charter Controversy of 1945

    Another Look at the Jakarta Charter Controversy of 1945

    Another Look at the Jakarta Charter Controversy of 1945 R. E. Elson* On the morning of August 18, 1945, three days after the Japanese surrender and just a day after Indonesia's proclamation of independence, Mohammad Hatta, soon to be elected as vice-president of the infant republic, prevailed upon delegates at the first meeting of the Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI, Committee for the Preparation of Indonesian Independence) to adjust key aspects of the republic's draft constitution, notably its preamble. The changes enjoined by Hatta on members of the Preparation Committee, charged with finalizing and promulgating the constitution, were made quickly and with little dispute. Their effect, however, particularly the removal of seven words stipulating that all Muslims should observe Islamic law, was significantly to reduce the proposed formal role of Islam in Indonesian political and social life. Episodically thereafter, the actions of the PPKI that day came to be castigated by some Muslims as catastrophic for Islam in Indonesia—indeed, as an act of treason* 1—and efforts were put in train to restore the seven words to the constitution.2 In retracing the history of the drafting of the Jakarta Charter in June 1945, * This research was supported under the Australian Research Council's Discovery Projects funding scheme. I am grateful for the helpful comments on and assistance with an earlier draft of this article that I received from John Butcher, Ananda B. Kusuma, Gerry van Klinken, Tomoko Aoyama, Akh Muzakki, and especially an anonymous reviewer. 1 Anonymous, "Naskah Proklamasi 17 Agustus 1945: Pengkhianatan Pertama terhadap Piagam Jakarta?," Suara Hidayatullah 13,5 (2000): 13-14.
  • Teuku Mohammad Hasan (Sumatra), Soetardjo Kartohadikoesoemo (Jawa Barat), R

    Teuku Mohammad Hasan (Sumatra), Soetardjo Kartohadikoesoemo (Jawa Barat), R

    GUBERNUR PERTAMA DI INDONESIA GUBERNUR PERTAMA DI INDONESIA KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN REPUBLIK INDONESIA GUBERNUR PERTAMA DI INDONESIA PENGARAH Hilmar Farid (Direktur Jenderal Kebudayaan) Triana Wulandari (Direktur Sejarah) NARASUMBER Suharja, Mohammad Iskandar, Mirwan Andan EDITOR Mukhlis PaEni, Kasijanto Sastrodinomo PEMBACA UTAMA Anhar Gonggong, Susanto Zuhdi, Triana Wulandari PENULIS Andi Lili Evita, Helen, Hendi Johari, I Gusti Agung Ayu Ratih Linda Sunarti, Martin Sitompul, Raisa Kamila, Taufik Ahmad SEKRETARIAT DAN PRODUKSI Tirmizi, Isak Purba, Bariyo, Haryanto Maemunah, Dwi Artiningsih Budi Harjo Sayoga, Esti Warastika, Martina Safitry, Dirga Fawakih TATA LETAK DAN GRAFIS Rawan Kurniawan, M Abduh Husain PENERBIT: Direktorat Sejarah Direktorat Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Jalan Jenderal Sudirman, Senayan Jakarta 10270 Tlp/Fax: 021-572504 2017 ISBN: 978-602-1289-72-3 SAMBUTAN Direktur Sejarah Dalam sejarah perjalanan bangsa, Indonesia telah melahirkan banyak tokoh yang kiprah dan pemikirannya tetap hidup, menginspirasi dan relevan hingga kini. Mereka adalah para tokoh yang dengan gigih berjuang menegakkan kedaulatan bangsa. Kisah perjuangan mereka penting untuk dicatat dan diabadikan sebagai bahan inspirasi generasi bangsa kini, dan akan datang, agar generasi bangsa yang tumbuh kelak tidak hanya cerdas, tetapi juga berkarakter. Oleh karena itu, dalam upaya mengabadikan nilai-nilai inspiratif para tokoh pahlawan tersebut Direktorat Sejarah, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyelenggarakan kegiatan penulisan sejarah pahlawan nasional. Kisah pahlawan nasional secara umum telah banyak ditulis. Namun penulisan kisah pahlawan nasional kali ini akan menekankan peranan tokoh gubernur pertama Republik Indonesia yang menjabat pasca proklamasi kemerdekaan Indonesia. Para tokoh tersebut adalah Teuku Mohammad Hasan (Sumatra), Soetardjo Kartohadikoesoemo (Jawa Barat), R. Pandji Soeroso (Jawa Tengah), R.
  • Asian Socialists and the Forgotten Architects of Post-Colonial Freedom

    Asian Socialists and the Forgotten Architects of Post-Colonial Freedom

    Lewis, S. L. (2019). Asian Socialists and the Forgotten Architects of Post-Colonial Freedom. Journal of World History, 30(1-2), 55-88. https://doi.org/10.1353/jwh.2019.0028 Publisher's PDF, also known as Version of record Link to published version (if available): 10.1353/jwh.2019.0028 Link to publication record in Explore Bristol Research PDF-document This is the final published version of the article (version of record). It first appeared online via University of Hawaii Press at https://muse.jhu.edu/article/729105. Please refer to any applicable terms of use of the publisher. University of Bristol - Explore Bristol Research General rights This document is made available in accordance with publisher policies. Please cite only the published version using the reference above. Full terms of use are available: http://www.bristol.ac.uk/red/research-policy/pure/user-guides/ebr-terms/ Asian Socialism and the Forgotten Architects of Post-Colonial Freedom, 1952–1956 Su Lin Lewis Journal of World History, Volume 30, Numbers 1-2, June 2019, pp. 55-88 (Article) Published by University of Hawai'i Press For additional information about this article https://muse.jhu.edu/article/729105 Access provided at 11 Jul 2019 10:40 GMT from Bristol University Asian Socialism and the Forgotten Architects of Post-Colonial Freedom, 1952–1956* SU LIN LEWIS University of Bristol N a photograph taken in 1953, Sutan Sjahrir arrives off an airplane in IRangoon and is greeted warmly on the tarmac by Burmese socialist leaders U Ba Swe and U Kyaw Nyein, as well as his close friend Ali Algadri, the Arab-Indonesian chargé d’affairs.
  • Bab Ii Kondisi Bangsa Indonesia Sebelum Sidang Bpupki A

    Bab Ii Kondisi Bangsa Indonesia Sebelum Sidang Bpupki A

    BAB II KONDISI BANGSA INDONESIA SEBELUM SIDANG BPUPKI A.Masa Sebelum Sidang BPUPKI Setiap negara memiliki konstitusi. Demikian halnya bangsa Indonesia sebagai suatu negara juga memiliki konstitusi, yaitu Undang-Undang Dasar 1945. Pembentukan atau perumusan Undang-Undang Dasar 1945 ini menjadi konstitusi Indonesia melalui beberapa tahap.Pembuatan konstitusi ini diawali dengan proses perumusan Pancasila. Pancasila adalah dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pancasila berasal dari kata panca yang berarti lima, dan sila yang berarti dasar. Jadi, Pancasila memiliki arti lima dasar. Maksudnya, Pancasila memuat lima hal pokok yang diwujudkan dalam kelima silanya.1 Menjelang kemerdekaan Indonesia, tokoh-tokoh pendiri bangsa merumuskan dasar negara untuk pijakan dalam penyelenggaraan negara. Awal kelahiran Pancasila dimulai pada saat penjajahan Jepang di Indonesia hampir berakhir.Jepang yang mulai terdesak saat Perang Pasifik menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia. Untuk memenuhi janji tersebut, maka dibentuklah Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tanggal 28 Mei 1945. Badan ini beranggotakan 63 orang dan diketuai oleh dr. Radjiman Widyodiningrat. BPUPKI bertugas untuk mempersiapkan dan merumuskan hal-hal mengenai tata pemerintahan Indonesia jika merdeka. Untuk memperlancar tugasnya, BPUPKI membentuk beberapa panitia kerja, di antaranya sebagai berikut: 1. Panitia sembilan yang diketuai oleh Ir. Sukarno. Tugas panitia ini adalah merumuskan naskah rancangan pembukaan undang-undang dasar. 2. Panitia perancang UUD, juga diketuai oleh Ir. Sukarno. Di dalam panitia tersebut dibentuk lagi panitia kecil yang diketuai Prof. Dr. Supomo. 3. Panitia Ekonomi dan Keuangan yang diketuai Drs. Moh. Hatta. 4. Panitia Pembela Tanah Air, yang diketuai Abikusno Tjokrosuyoso. BPUPKI mengadakan sidang sebanyak dua kali. Sidang pertama BPUPKI terselenggara pada tanggal 29 Mei-1 Juni 1945.
  • Perdebatan Tentang Dasar Negara Pada Sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan (Bpupk) 29 Mei—17 Juli 1945

    Perdebatan Tentang Dasar Negara Pada Sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan (Bpupk) 29 Mei—17 Juli 1945

    PERDEBATAN TENTANG DASAR NEGARA PADA SIDANG BADAN PENYELIDIK USAHA-USAHA PERSIAPAN KEMERDEKAAN (BPUPK) 29 MEI—17 JULI 1945 WIDY ROSSANI RAHAYU NPM 0702040354 FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA UNIVERSITAS INDONESIA 2008 Perdebatan dasar..., Widy Rossani Rahayu, FIB UI, 2008 1 PERDEBATAN TENTANG DASAR NEGARA PADA SIDANG BADAN PENYELIDIK USAHA-USAHA PERSIAPAN KEMERDEKAAN (BPUPK) 29 MEI–17 JULI 1945 Skripsi diajukan untuk melengkapi persyaratan mencapai gelar Sarjana Humaniora Oleh WIDY ROSSANI RAHAYU NPM 0702040354 Program Studi Ilmu Sejarah FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA UNIVERSITAS INDONESIA 2008 Perdebatan dasar..., Widy Rossani Rahayu, FIB UI, 2008 2 KATA PENGANTAR Puji serta syukur tiada terkira penulis panjatkan kepada Allah SWT, yang sungguh hanya karena rahmat dan kasih sayang-Nya, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini ditengah berbagai kendala yang dihadapi. Ucapan terima kasih dan salam takzim penulis haturkan kepada kedua orang tua, yang telah dengan sabar tetap mendukung putrinya, walaupun putrinya ini sempat melalaikan amanah yang diberikan dalam menyelesaikan masa studinya. Semoga Allah membalas dengan balasan yang jauh lebih baik. Kepada bapak Abdurrakhman M. Hum selaku pembimbing, yang tetap sabar membimbing penulis dan memberikan semangat di saat penulis mendapatkan kendala dalam penulisan. Kepada Ibu Dwi Mulyatari M. A., sebagai pembaca yang telah memberikan banyak saran untuk penulis, sehingga kekurangan-kekurangan dalam penulisan dapat diperbaiki. Kepada Ibu Siswantari M. Hum selaku koordinator skripsi dan bapak Muhammad Iskandar M. Hum selaku ketua Program Studi Sejarah yang juga telah memberikan banyak saran untuk penulisan skripsi ini. Kepada seluruh pengajar Program Studi Sejarah, penulis ucapakan terima kasih untuk bimbingan dan ilmu-ilmu yang telah diberikan. Kepada Bapak RM. A. B.
  • Relation Between Pancasila and Islamic Values on Religious Freedom

    Relation Between Pancasila and Islamic Values on Religious Freedom

    Al-Ulum Volume 14 Number 2 December 2014 Page 325-342 RELATION BETWEEN PANCASILA AND ISLAMIC VALUES ON RELIGIOUS FREEDOM Sulasman & Eki Kania Dewi State Islamic University of Sunan Gunung Djati Bandung ([email protected]) Abstrak The discourse of religious harmony and freedom is still a current study and much studied through various approaches, including in the perspective of history, sociology, and culture. In Indonesia, normatively, the practices of religious harmony and freedom are referred to both Islamic religion and Pancasila values. The two normative references are positioned in line. Thus, even for the people, Pancasila has a spirit of Islam, because the framers of Pancasila (and Konstitution UUD 1945) are Moslem like Muhammad Yamin and Sukarno. Consciously or not, the Islamic teaching viewed by those framers of Pancasila absorbed into the values of Pancasila. Therefore, it is fair enough that Pancasila and Islam have harmony and conformity, including the concepts of religious harmony and freedom. Wacana kerukunan dan kebebasan beragama masih menjadi kajian aktual dan banyak dikaji melalui berbagai pendekatan, diantaranya dalam perspektif sejarah, sosiologi, dan budaya. Di Indonesia, secara normatif, praktik kerukunan dan kebebasan beragama mengacu pada nilai agama Islam dan Pancasila sekaligus. Kedua acuan normative tersebut diposisikan sejalan. Bahkan bagi sebagian kalangan Pancasila memiliki ruh ajaran Islam, karena para perumus Pancasila (dan UUD 1945) adalah umat Islam, seperti Muhammad Yamin dan Soekarno. Disadari atau tidak, ajaran Islam yang dipersepsi para perumus Pancasila tersebut meresap kedalam Pancasila. Oleh karena itu, wajar apabila antara Pancasila dan Islam memiliki keselarasan dan kesesuaian, termasuk dalam hal konsep kerukunan dan kebebasan beragama.