Esfera, Pez Y Hexagrama: El LOGO De Pablo Neruda

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Esfera, Pez Y Hexagrama: El LOGO De Pablo Neruda NERUDIANA – nº 3 – 2007 [ 1 ] nerudiana Fundación Pablo Neruda Santiago Chile nº 3 Agosto 2007 Director Hernán Loyola Esfera, Pez y Hexagrama: el LOGO de Pablo Neruda ENRIQUE ROBERTSON / HERNÁN LOYOLA Bielefeld, Alemania / Sássari, Italia escriben e intentará en este ensayo: 1) aclarar el ori- Fernando Benítez gen y significado del logo nerudiano; 2) Dominique Casimiro S identificar al artista que lo diseñó. Tarea pen- Edmundo Olivares diente que, según veremos, Osvaldo Rodríguez Sara Reinoso Canelo Musso inició hace unos veinte años. Enrique Robertson Según el diccionario, logo o logotipo es un Gonzalo Rojas símbolo formado por letras y/o por imágenes. El Waldo Rojas logo de Neruda está formado por las seis letras del Mario Valdovinos sigue en p. 2 21319 NERUDIANA.P65 1 19/8/08, 14:00 [ 2 ] NERUDIANA – nº 3 – 2007 nombre y por la horizontal imagen de un riosos artefactos, cuya representación grá- Sumario pez que mira hacia la izquierda, rodeado fica, hoy como ayer, confiere su fuerza sim- por unos anillos que esquemáticamente re- bólica a grabados, ex libris, logotipos, etc. presentan una antigua esfera armilar. En el centro de la esfera armilar del Esfera, Pez y Hexagrama: 1 el LOGO de Pablo Neruda La esfera armilar, perfeccionada hace logo nerudiano, en lugar de la Tierra –y ENRIQUE ROBERTSON / HERNÁN LOYOLA medio milenio por el sabio danés Tycho sin que sepamos por qué– está el Pez. Brahe, es un fáustico instrumento compues- Una antigua ilustración del Fausto de En el centenario de Miguel Prieto 8 to de anillas –círculos armillares, los llama Goethe nos informa que el protagonista tie- (España 1907—México 1956) Neruda– que representan los círculos de la ne en su laboratorio una esfera armilar. ¡Y esfera celeste, en cuyo centro se coloca un un pez disecado colgando del techo! No Estravagario: la posmodernidad nerudiana hay indicios de que Neruda haya conocido en clave carnavalesca 10 esa ilustración, ni tampoco la imagen del SARA REINOSO CANELO nodo cardánico trazada por el también Sublimación, virtualidad del fáustico sabio Jerónimo Cardán (Girólamo sonido y voz poemática Cardano: Pavia 1501-Roma 1576) (fig. 1), en Canto general (l950) de Pablo Neruda 14 cuya reproducción (fig. 2) envió Osvaldo DOMINIQUE CASIMIRO Rodríguez Musso (el Gitano) a Hernán Loyola hace dos décadas, convencido de Temuco 1908: una ciudad... que el logo nerudiano era una variante de un niño... un incendio... 17 dicha imagen [Invención cinco veces cen- EDMUNDO OLIVARES tenaria, el nodo cardánico –dicho sea de Huellas de paso– se utiliza todavía hoy en el sistema Rimbaud en Neruda 20 de transmisión de los automóviles.] La idea MARIO VALDOVINOS (fig. 1) de Rodríguez Musso no era descabellada. Notas Basta inscribirle un pez, y la imagen del La CIA contra Neruda (1963) 22 globo que figura a la Tierra. Además de nodo cardánico se transmuta en logo Publicaciones 24 Brahe, otros sabios —Képler, Cardán, nerudiano. ¡Alquimia pura! Newton— usaron estos instrumentos para El nodo de Cardán nos llevó a la Documentos 29 resolver difíciles problemas de trigonome- hexagonal representación gráfica del ele- “Pablo, volvamos” (1954) 32 tría esférica; problemas con los que Pablo mento agua en un antiguo libro de Képler GONZALO ROJAS Neruda, imposible de cálculos, nunca nada (fig. 3), otro fáustico personaje de aque- tuvo que ver. En su colección de curiosida- llos tiempos. La imagen muestra unos pe- des Neruda tuvo dos o tres de estos miste- ces y el signo Cáncer de nuestro poeta. Los juicios y opiniones vertidos en los artículos y demás materiales aquí publicados, son respon- sabilidad de sus respectivos autores. nerudiana nº 3 agosto 2007 director Hernán Loyola editor Mario Valdovinos diseño y diagramación Juan Alberto Campos (fig. 3) secretaría de edición Adriana Valenzuela ¿Debería sorprendernos que al ubicar las (fig. 2) letras del nombre Neruda en cada punta FUNDACIÓN PABLO NERUDA Fernando Márquez de la Plata 0192 del hexágono, se obtiene otro interesante Providencia. logo nerudiano? (fig. 4). Sugiere posibili- Santiago Chile dades de interpretación basadas en los 21319 NERUDIANA.P65 2 19/8/08, 14:00 NERUDIANA – nº 3 – 2007 [ 3 ] EDITORIAL ¿Quién diseñó el LOGO de Neruda? ¿De silencio, desde su regreso a Chile en 1932. dónde salió ese «pez horizontal que Estas cartas anticipan aquí su publicación encierran o desencierran dos círculos dentro del Epistolario Huidobro-Larrea- armillares», inscrito en la bandera azul que Guillermo de Torre, volumen de actualísima ondea sobre su casa en Isla Negra y que aparición en Madrid, por gentileza de su identifica sus libros en todo el mundo? El editor Gabriele Morelli (Università di poeta escribió algunas líneas sobre el Bèrgamo), especialista en literaturas hispá- emblema mismo, pero no dejó información nicas de vanguardia. sobre su autor ni sobre su historia. Una evocación (por Edmundo (fig. 4) A este asunto dedicamos nuestro do- Olivares) del incendio de Temuco en 1908 ssier de apertura, que incluye dos textos: (nunca olvidado por un Neftalí de 3 ó 4 vínculos del poeta con los misterios del mar uno sobre los antecedentes y significados años que suponemos fascinado cuanto ate- y sus navegaciones, que hacen casi obli- del LOGO, y otro sobre Miguel Prieto, su rrorizado) y un comentario sobre los esfuer- gatorio que lo simbolizado en el logo sea más seguro diseñador. Del múltiple artista zos de la CIA para impedir que Neruda ob- marinero o marítimo. español, amigo de Neruda en Madrid y tuviera el Nobel en 1963 y 1964, son tex- La abundancia de alegorías náuticas después en México (donde murió en 1956), tos que el lector encontrará en el nivel cró- en Isla Negra casi no deja ver otros obje- se cumple en este 2007 el primer centena- nica de nuestra revista. Así como señala- tos simbólicos que hay allí, como el gran rio de su nacimiento en Almodóvar del mos el importante libro de Frances Stonor locomóvil del sur con sus dos tremendas Campo. Una razón más para hacer justicia Saunders sobre la Guerra Fría cultural en ruedas volantes (fig. 5), cada una de ellas y dar mayor visibilidad a un artista de enor- América Latina, así nuestras reseñas recla- con seis radios como la rueda de la fortu- me valor y muy representativo de las artes man atención hacia recientes trabajos de na, corazón del Tarot. Intentando no ver el visuales (pintura, escenografía, diagrama- David Schidlowsky, Greg Dawes (ambos ción, gráfica en general) de la primera mi- pertenecen a la nueva promoción de tad del siglo XX, pero prácticamente des- nerudistas) y Jaime Concha. conocido fuera de México. Otros aniversarios jalonan 2007, en Se cumplen también 50 años de la particular el centenario del nacimiento de escritura de Estravagario, trabajada por Laura Reyes Candia, muy querida her- Neruda durante el largo viaje que hizo con mana del poeta, y el de Laura Arrué, una Matilde en 1957 hacia los lugares sagra- de sus amantes de juventud. No olvide- dos que había vivido o visitado antes de mos que 1917 fue el año de la primera conocerla (Birmania, Ceilán, China, rin- publicación de Neftalí Reyes: “Entusias- cones o barrios de París y Berlín). Viaje mo y perseverancia”, en La Mañana de (fig. 5) de iniciación para su nueva compañera de Temuco (18 de julio), y que en 1927 vida, fresca aún la separación entre el poe- Neruda inició —con su travesía del logo nerudiano como esfera, tratemos de ta y Delia del Carril. Acerca de este libro Atlántico y con breves permanencias en percibirlo plano como la rueda de un ti- de rupturas, inicio de la escritura Madrid y París— los cinco años de su món. Conseguimos esto al fijar la atención posmoderna de Neruda, incluimos un pe- exilio en Oriente, que por un lado fue su en las seis letras que ornan la periferia del netrante ensayo en clave «carnavalesca» saison en enfer, y por otro la experiencia (es decir, en conexión con teorías de decisiva para su desarrollo como hom- círculo; como si éstas estuviesen allí para Mijaíl Bajtín) de Sara Reinoso Canelo. bre, ciudadano y poeta. Lo demostrarán ser asidas por un timonel. Tal vez el núme- En el plano de las relaciones de la publicación en 1937 de España en el ro seis, semioculto en el logo, significa algo Neruda con otros escritores, rescatamos un corazón, y diez años más tarde, en 1947, importante en su simbología. artículo sobre su vínculo con Rimbaud, de la de una “Carta íntima para millones de A todo nombre de seis letras como Mario Valdovinos, y reproducimos dos car- hombres” en El Nacional de Caracas, Neruda el logo viene como anillo al dedo. tas cruzadas entre Juan Larrea y Vicente preclaros hitos del creciente compromi- Por eso no nos extrañó encontrar la estre- Huidobro (inédita la primera) en 1935, año so político en su vida y en su escritura. lla de seis puntas en el escudo de armas de en que Neruda explota con su “Aquí estoy” Goethe (fig. 6). Partiendo de las seis le- contra las agresiones de De Rokha y —El Director tras, y dirigiendo radialmente la mirada Huidobro que viene soportando, en público [email protected] hacia el centro de la figura, pareciera que 21319 NERUDIANA.P65 3 19/8/08, 14:00 [ 4 ] NERUDIANA – nº 3 – 2007 El logo debutó con la edición prínci- por estos andurriales, me gusta oír pe de Canto general (México, 1950), y la bandera restallando y el pescado desde entonces ha sido impreso en la por- nadando en el cielo como si viviera. tada de casi todos los libros de Neruda. No — Neruda, Una casa en la arena conocemos documentación del logo ante- rior a esa fecha. Su historia misma se re- duce a comentarios del propio Neruda en Una casa en la arena (1966) y a lo que dice Aitana Alberti en La arboleda com- partida.
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    1 EDITORIAL NEDAZKA PIKA EL DÍA DE LAS MADRES Este mes quise dedicar un poco a la investigación de la historia del día de las madres, considero importante conocer la historia del por qué existe, este sería un pequeño resumen del tema. Las primeras celebraciones del Día de la Madre se remontan a la antigua Grecia, donde se le rendían honores a Rea, la madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades. Posteriormente los romanos llamaron a esta celebración Hilaria cuando la adquirieron de los griegos. Se celebraba el 15 de marzo en el templo de Cibeles y durante tres días se realizaban ofrendas. Con la llegada del cristianismo se transformaron estas celebraciones para honrar a la Virgen María, la madre de Jesús. En el santoral católico el 8 de diciembre se celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción, fecha que los católicos adoptaron para la celebración del Día de la Madre. En Inglaterra hacia el siglo XVII, tenía lugar un acontecimiento similar, también relacionado con la Virgen, que se denominaba Domingo de las Madres. Los niños concurrían a misa y regresaban a sus hogares con regalos para sus progenitoras. Además, como muchas personas trabajaban para gente acaudalada y no tenían la oportunidad de estar en sus hogares, ese Domingo se le daba el día libre para visitar a sus familias. En 1870 la poetisa y activista Julia Ward Howe escribió la Proclamación del Día de la Madre, un apasionado llamado a la paz y al desarme. Durante un par de años, Ward Howe empeñó sus esfuerzos en llevar a cabo un congreso de esta naturaleza.
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