perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
KONSTRUKSI SOSIAL MASYARAKAT KOTA SOLO ATAS KLUB
ARSETO (Studi Deskriptif Kualitatif terkait Konstruksi Sosial atas Klub Arseto
dalam Perkembangan Sepak Bola di Kota Solo)
Mohamad Aldi Renato
The presence of early clubs as well as Arseto able to bring big name football world football scene to Solo national even international. Yet many communities completely solo doesn't know this Club When Arseto Clubs capable of creating icons which develop football in the city of Solo. Therefore, in this study the authors wanted to know how the construction of social reality society Solo over the Club which had brought Arseto big name and that the development of football in the city of Solo. Generally, this type of study used a descriptive qualitative in nature i.e., which examines the Construction of social regarding the top Clubs Arseto in the development of football in the city of Solo. Data collection was done through
interviews, observation, and documentation. The data used are the primary Data
obtained from player arseto, caretaker arseto, supporter of Solo. While secondary
Data obtained from archives, documents, books. As for the type of purposive
sampling, i.e. samples of data analysis using 3 components, namely the reduction of
the data, the presentation of the data and the withdrawal of the conclusion. Triungalsi
required guarantees the existence of the validity of the data. The theory of social
construction used was Peter l. Berger and Thomas Luckmann. The result of the
research shows that the public still mostly believe that Solo is a city that has a big
name in the world of football. A lot of the Solo believes this, but not the bit that if
asked about the Clubs Arseto only as knowing the name alone or even do not know at
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
all, especially the underprivileged like the sports world. But, the public that in fact
much of the ball lovers who don't know the matter of this club.
Keywords: Social Construction, Arseto Club, Solo’s Society.
PENDAHULUAN
Dalam atmosfir yang sudah mulai mengarah pada fase modernisasi tersebut, Kota Solo sebagai kota budaya tak lantas melupakan warisan sejarah yang diusung sebagai landasan untuk melangsungkan pembangunan. Bahkan Kota Solo mendapat julukan “Solo Future is Solo Past” ketika maraknya revitalisasi pasar tradisional pada pertengahan 2012.Kota Solo berusaha menjadi kota beradab terhadap budaya dengan adanya berbagai museum, pusat bangunan bersejarah, hingga pada pusat ekonomi yang mana kesemuanya itu tidak melupakan unsur orisinalitas atau tradisionalitasnyasemakin membuktikan bahwa
Kota Solo adalah kota yang selalu mengutamakan pembangunan dengan nafas
kebudayaan.
Olahraga tidak pernah luput dengan cabang sepak bola. Menurut Pangeran
Siahaan, Sepak Bola adalah alat komunikasi lintas bahasa. Hal ini yang
memagiskan Sepak Bola, tidak peduli yang memainkan laki-laki dan perempuan.
Kita akan tetap dapat menikmatinya (Siahaan, 2012 : 10). Maka dari itu semakin
kuat ketertarikan penulis untuk coba meneliti tentang perjalanan sejarah sepak
bola di Kota Solo ini.
Perjalanan sepak bola Kota Solo yang penulis dapatkan berdasarkan hasil
observasi kepada beberapa pentolan sepak bola di Kota Solo yang dipaparkan
oleh tokoh persepakbolaan tahun 1983 yaitu Bapak Sukisnobahwa Kota Solo
sendiri memiliki salah satu klubcommit sepak tobol usera tertua di Indonesia yaitu Persis Kota perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Solo. Persis Kota Solo berdiri pada tanggal 8 November 1923 dengan nama
pertama VVB (Vorslamdsche Voeatbal Bond). Sejarah sepak bola diKota Solo
terus berkembang hingga akhirnya muncul tim dari Jakarta yang berdomilisi di
sini yaitu Arseto Solo. Klub yang dijuluki petir biru ini juga merupakan bagian
dari sejarah sepak bola. Mereka sempat berjaya pada era 1970-an hingga 1980-an.
Namun pasca kejadian reformasi klub yang dimiliki oleh Ari Sigit Soeharto ini membubarkan diri karena krisis moneter yang melanda Indonesia. Pada masanya Arseto termasuk klub yang superior dan juga mempunyai manajemen yang baik. Tidak dipungkiri, Arseto juga turut andil dalam membangun Liga Galatama yang merupakan liga non amatir pertama di Indonesia. Sejalan dengan berdirinya Galatama, Indonesia mempunyai liga perserikatan yang dimiliki oleh pemerintah serta dibiayai dari APBD. Kedua liga tersebut hadir di Solo untuk menyemarakkan atmosfir sepak bolanya. Namun, Arseto lebih memiliki nama besar waktu itu dan terlihat sekali bahwa Solo di masa itu adalah masa Arseto. Hal itu ditambah dengan adanya kedekatan antara pemain, manajemen, serta masyarakat Kota Solo itu makin membuat Arseto dicintai dan melekat di Kota Bengawan.
Permasalahan yang muncul dan penulis anggap penting dalam hal ini
adalah ketidaktahuan masyarakat Kota Kota Solo sendiri mengenai
perkembangan sepak bola di Kota Solo. Tidak banyak dari masyarakat kotaKota
Solo bahkan klub pendukung sepak bola yang ada di Kota Solo yang mengetahui
mengenai bagaimana perjalanan sepak bola Indonesia. Padahal ini merupakan
kebanggaan yang dimiliki sebagai masyarakat Kota Solo. Dalam proses
observasi, penulis menemukan Pemain Arseto sebagai pentolan sepak bola
pertama di Kota Solo menjadi ikon-ikon yang mengembangkan sepak bola di
Kota Solo. Seperti Rocky Poetiray dalam kiprahnya memajukan sepak bola di
Kota Solo, masyarakat tidak ada yang mengapresiasi lebih. Penulis memilih
Pemain Arseto sebagai Key Informan karena Klub Arseto ini yang pertama commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
berkiprah di Kota Solo dan karena sampai saat ini pemain Arseto masih berkiprah
dalam pengembangan sepak bola di Kota Solo.
Disini penulis ingin menemukan apa yang menjadi alasan pemain Arseto
tetap berkiprah di dunia sepak bola Kota Solo dan ingin mengetahui kenapa
masyarakat Kota Solo tidak banyak mengetahui hal ini dilihat menggunakan
perspektif teori konstruksi sosial. Permasalahan sosial apa yang melatarbelakangi hal ini, hingga bahkan masyarakat Kota Solo tidak mengapreasi perjuangan mereka parahnya tidak mengetahui perkembangan sepak bola Kota Solo secara utuh. Anak muda di Indonesia terutama Kota Solo besar dan lahir dengan semangat sepak bola. Contohnya saja dengan adanya Pasoepati merupakan bentuk dari semangat sepak bola yang masih menjadi gairah tersendiri bagi pemuda- pemudi Kota Solo. Sayangnya melalui hasil observasi penulis menemukan semangat ini hanya menjadi semangat semata dan lebih pada euforia saja. Kebanyakan dari mereka hanya sekedar ikut-ikutan saja tanpa mengetahui sejarah dan pengetahuan mengenai sepak bola Kota Solo yang dinyana-nyana mereka bela saat ada pertandingan.Nyatanya, kebanyakan orang menganggap sepak bola
di Kota Kota Solo hanyalah sebagai ajang hiburan yang membuat orang terlalu
euforia. Fanatisme menjadi daya tarik bagi anak muda untuk berduyun-duyun ke
stadion, mengorbankan semua hal dan siap untuk berdarah-darah demi membela
panji-panji klub mereka (Junaedi, 2014 : 136).Oleh karena itu dalam penelitian ini
penulis ingin mengetahui bagaimana konstruksi realitas sosial masyarakat Kota
Solo atas Klub Arseto yang sempat membawa nama besar persepakbolaan dan
perkembangan sepak bola di Kota Solo.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif melalui pendekatan
deskriptif kualitatif. Metode ini bermaksud untuk memberikan uraian mengenai
suatu gejala sosial yang diteliti. commitPeneliti to mendekripsikan user suatu gejala berdasarkan perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
pada indikator – indikator yang dijadikan dasar dari ada tidaknya suatu gejala
yang diteliti ( Slamet,2008: 07-08). Tujuan dari penelitian deskriptif kualitatif
mengupayakan adanya pendiskripsian serta menginterpretasikan kondisi yang
sekarang ini terjadi. Sehingga pada akhirnya penelitian deskriptif kualitatif
mampu memperoleh informasi dari suatu keadaan ( Mardalis, 1999 : 26).
Lokasi penelitian berada di area Kota Solo seperti yang telah dipaparkan sebelumnya,yakni untuk mengetahui konstruksi sosial masyarakat akan pengetahuan sepak boladi kota tersebut. Penelitian dilakukan sesuai dengan kesepakatan antara peneliti dengan tokoh – tokoh Arseto dan Masyarakat yang sampai saat ini masih berkiprah dalam dunia persepakbolaan maupun mereka yang masih hidup.Seperti dirumah, rumah makan, stadion, maupun tempat – tempat yang lain sesuai dengan kesepakatan tadi. Sumber data primer merupakan data yang dikumpulkan, diolah, dan disajikan oleh peneliti dari sumber utama. Data primer diperoleh melalui interview atau wawancara dengan para informan yakni tokoh – tokoh sepak bola Kota Solo pada masa lampau maupun tokoh – tokoh lain yang sangat berpengaruh terhadap sejarah dan perkembangan persepakbolaan Kota Solo. Sedangkan dalam
penelitian ini, data sekunder didapat dari hasilpenelitian, artikel-artikel baik dari
media cetak maupun elektronik, penelusuran pustaka dan dokumen resmi dari
instansi terkait seperti foto maupun piala – piala bersejarah yang sampai saat ini
masih tertata rapi di Balai Persis Solo.
Teknik pengumpulan data melalui proses pengamatan langsung, studi
pustaka dan wawancara mendalam. Penelitian ini menggunakan dua teknik
penentuan sasaran penelitian, yaitu Informan Bertujuan (Purposive) dan teknik
snowball. Penggabungan dari 2 (dua) teknik penelitian ini bertujuan untuk
memudahkan peneliti dalam mencari informan, dengan Purposive peneliti coba
memulai penelitian dengan menentukan orang-orang yang dianggap tahu
mengenai pengetahuan sepak bola di tahun 1983-1990, kemudian teknik Snowball commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
berfungsi untuk mencari tahu sekiranya ada informasi mengenai informan lain
yang lebih dianggap tahu mengenai informasi tentang sepak bolanya.
Informan yang dipilih oleh penulis adalah masyarakat Kota Solo dengan
klasifikasi usia yakni antara tua dan muda seperti kelompok suporter sepak bola
Solo, perwakilan lembaga pemerintahan yang turut membangun kebijakan seputar
olahraga, lembaga yang mengurusi Sepak Bola Kota Solo di masa sekarang (Askot PSSI Kota Solo). Khusus pada bagian lembaga yang mengurusi sepak bola di Kota Solo, penulis akan mewawancarai pemain danpengurus manajemennya. Selain itu, yang tak kalah pentingnya adalah tokoh-tokoh Arseto termasuk di dalamnya : pemain, pelatih, pengurus intinya. Kesemuanya akan dijadikan basis data oleh penulis dan memperkuat peelitian ini. Untuk menguji keabsahan data yang terkumpul peneliti mengunakan teknik triangulasi sumber dengan cara mengecek, membandingkan informasi yang diperoleh melalui sumber yang berbeda. Teknik analisis yang digunakan adalah analisis interaktif. Dalam model ini ada tiga komponen analisis yaitu : reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. HASIL DAN PEMBAHASAN
Guna mewujudkan cita-cita terbentuknya Tim Nasional yang berkualitas
serta tinggi presetasinya sebagai salah satu kebanggaan bangsa, Arseto bersama
klub-klub lain seperti Warna Agung (Benny Mulyono), Pardedetex (TD.
Pardede), IM, Kadir Yusuf serta para tokoh sepak bola lainnya memprakarsai
untuk terbentuknya wadah baru dalam Lembaga PSSI yang khusus mengatur serta
menangani suatu kompetisi antar klub yang berpola nasional yang kemudian
melahirkan Galatama PSSI.
Arseto FC (Arseto Football Club) merupakan sebuah klub sepak bola
Galatama dari Solo. Klub ini didirikan oleh Sigit Harjoyudanto pada tahun 1977.
Sigit Harjoyudanto merupakan Putra mantan Presiden Soeharto. Asal mula nama
Arseto sendiri merupakan akronim dari Aryo Seto yang merupakan tokoh commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
pewayangan. Tapi ada juga akronim lain yaitu Ari Sigit Soeharto yang merupakan
putra dari Sigit Harjoyudanto. Klub Arseto memiliki lambang yang berbentuk
huruf A yang melambangkan klub nomor satu, mengingat huruf A adalah huruf
pertama dalam abjad alphabet. Huruf A ini juga mewakili nama pendiri klub ini
yaitu Ari Sigit. .Arseto dijuluki sebagai “Tim Biru Langit” karena kostum yang
dipergunakan berwarna biru muda. Namun tidak hanya itu, Arseto juga memiliki julukan lain yaitu “The Cannon” (Si Meriam), dikarenakan Arseto selalu semangat tak pernah lelah berjuang untuk menampilkan performa terbaiknya seperti meriam yang selalu panas (bersemangat). Klub Arseto dilahirkan dengan tujuan ikut andil dalam mengembangkan olahraga nasional khususnya olahraga sepak bola dengan membentuk wadah pembinaan klub yang berorientasi pada persepak bolaan yang dikelola secara profesional. Kiprah Arseto dimulai pada Tahun 1983 – 1984, Arseto mulai bermain dalam liga divisi utama bersama dengan 18 daerah di Indonesia. Tahun 1985, merupakan kejayaan dari Arseto sebab memenangkan piala bersamaan dengan kejuaraan liga antara liga perserikatan dimana Arseto juga bermain dalam liga tersebut. Tahun 1986 -1989, Arseto kembali masuk kedalam divisi utama liga
galatama bersama dengan daerah Palembang, Jakarta, Surabaya, Ujungpandang,
Padang, Sidoarjo, Yogyakarta, Bandar Lampung, Banjarmasin, Palu, Semarang,
Palu Bengkulu, Bekasi, Bontang Medan, Gresik. Arseto memenangkan kembali
liga galatama di tahun 1987. Tahun 1990 – 1992, Arseto percaya diri untuk
menjalani musim liga. Dengan torehan hasil yang cukup memuaskan dan
dukungan 5000 suporter solo, Arseto berhasil menempati posisi 5 klasemen akhir.
Tahun 1993, Sebagai juara liga Indonesia Galatama 1992, Arseto Solo mewakili
Indonesia di Liga Champions Asia pada musim kompetisi tahun 1992/1993.
Tahun 1994 -1995, isu suap menyuap mulai mewarnai perhelatan liga galatama.
Impian Arseto untuk bisa berlaga di partai final Liga Galatama 13 harus pupus
walau bisa menang dari Mataram Putra. commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Tahun 1996- 1997, Prestasi arseto sangat menerun. Memasuki akhir
putaran pertama Liga Indonesia Arseto hanya menang 1 kali dari 5 pertandingan.
Tahun 1998, Arseto menyatakan pembubaran timnya pada tahun 1998, setelah
terjadinya kerusuhan massa ketika berakhirnya pertandingan terakhir yang
mereka jalani saat menghadapi Pelita Jaya pada tanggal 6 Mei 1998. Relasi yang
dimiliki Klub Arseto bisa dikategorikan menjadi : relasi sponsor dan relasi masyarakat. Relasi sponsor meliputi hubungan Klub Arseto dengan pihak-pihak yang mendukung kegiatan klub secara finansial. Adapun Relasi Liga yang dimiliki oleh Klub Arseto adalah Galatama dan PSSI. Kemudian relasi dengan penonton juga sangat baik, pemain Klub Arseto sangat terbuka untuk masyarakat. Konstruksi realitas sosial yang peneliti ambil adalah tentang sejarah, manajemen dan kontribusi mengenai Klub Arseto. Alasan dipilihnya ketiga point itu adalah karena 3 point tersebut sudah mewakili dari keseluruhan permasalahan yang ingin peneliti angkat. Sejarah dipilih karena peneliti rasa dari situ awal mulai konstruksi dibentuk. Manajemen dipilih dengan alasan untuk mejabarkan detail dari keadaan Klub Arseto. Dan Kontribusi dipilih, karena sampai saat ini walaupun sudah bubar, klub ini masih memiliki andil dalam perkembangan
persepakbolaan Kota Solo melalui ex pemain dan tim manajemennya.
Dalam konteks penelitian ini Klub Arseto sebagai sebuah tim sepak bola
juga membutuhkan logo sebagai bentuk identitas diri.Dewasa ini logo menjadi
semakin bernilai, logo dianggap sebagai suatu kekayaan yang tak ternilai
harganya. Dalam kehidupan sehari-hari sesungguhnya kita sering dihadapkan
dengan berbagai macam logo. Melihat dari filosofis warna biru muda sendiri,
Klub Arseto sebagai klub sepak bola kenamaan di Kota Solo menggunakan
warna biru muda sebagai warna kebesaran. Diharapkan sesuai dengan filosofi
dari warna biru muda sendiri, Klub Arseto akan menjadi sebuah klub yang bisa
memanage emosi dengan baik, bersemangat dan memberikan energi positif bagi
sekitarnya. commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Tiap informan memiliki pengetahuan yang berbeda mengenai Klub
Arseto. Di luar, keterlibatan mereka di Klub ini. Maksudnya, tidak hanya
informan yang terlibat langsung atau bergabung dengan Klub Arseto yang
memiliki pengetahuan lebih tentang klub ini. Namun informan yang diluar
keanggotaan dan kepengurusan klub ini pun mengetahui mengenai Klub Arseto
sebagai produk sosial. Perjalanan karir disini dimaksudkan untuk menjelaskan mengenai perjalanan dari masing-masing informan yang dipilih peneliti dalam menapaki dunia sepak bola dan mengenal Klub Arseto. Manajemen merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari aktivitas suatu organisasi sebuah klub sepak bola. Manajemen yang dimaksudkan disini adalah sebagai suatu cara untuk melaksanakan suatu program kerja agar sesuai dengan tujuan yang telah direncanakan dan ingin dicapai sebelumnya. Oleh karena itu untuk menghasilkan atlet sepakbola yang berkualitas,perlu diadakannya pemassalan olahraga sepakbola, sehingga kemudian seorangpelatih akan mengetahui serta dapat menilai mana atlet potensial dan berbakatuntuk dimasukan pada tahap pembibitan. Tahap prestasi akan berada pada tahapselanjutnya dimana pelatih telah
memiliki program – program latihan untuk meningkatkan prestasi. Sehingga
dengan berjalannya tahapan – tahapan tersebutdiharapkan dapat mampu
menghasilkan atlet maupun tim sepakbola yang berkulitas dan berprestasi.
Sedangkan tahapan berikutnya adalah tahapan evaluasidimana seorang pelatih
mengadakan evaluasi untuk menganalisa dan menilaikinerja atlet dan tim secara
keseluruhan, sesaat setelah pertandingan maupunpasca kejuaraan atau kompetisi
berakhir.
Sebagai bukti lain dari kuatnya pendanaan yang dimiliki oleh Klub
Arseto, bahkan Klub Arseto dalam melakukan transfer pemain dengan biaya
termurah, karena menganggap mantan pemain binaan Akademi Arseto yaitu
Indriyanto Nugroho, memilih hengkangcommit to ke user Klub Rival Arseto, Pelita Jaya setelah perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
mengikuti program primavera. Dan transfer tersebut menjadi rekor sekaligus
sejarah transfer pemain termurah dalam perjalanan sepak bola Indonesia hingga
saat ini, julukan Mr. Cepek pun masih melekat pada sang pemain Indriyanto
Nugroho yang dianggap mengkhianati Klub Arseto. Stadion manahan adalah
sebuah stadion sepak bola yang berada di Kota Surakarta, Jawa Tengah,
Indonesia. Manahan merupakan stadion pertama di Indonesia yang menjadi tuan rumah event olahraga difabel terbesar se Asia Tenggara. Stadion ini diresmikan pada tanggal 21 Februari 1998 oleh Presiden Republik Indonesia, Soeharto. Saat ini sebagian besar digunakan untuk sepak bola. Arseto saat itu termasuk klub galatama yang mendapat dukungan penuh dari masyarakat kotanya di saat kota lain lebih memilih mendukung klub perserikatan Arseto mendapat tempat tersendiri untuk masyarakat Kota Solo. Setelah Klub Arseto berada di Kota Solo selama 13 tahun Arif Budi Raharjo berinisiatif untuk membuat satu klub untuk mendukung Arseto. Klub ini dinamain KPAS (Klub Penggemar Arseto Solo). KPAS ini dibentuk atas keresahan mengenai supporter yang selalu ricuh. Arif Budi Raharjo berinisiatif untuk membuat KPAS ini agar supporter Klub Arseto terkondisikan.
Kontribusi yang di berikan Klub Arseto pada Kota Solo berbentuk prestasi
dan nama baik. Bahwa nama Kota Solo menjadi harum karena Klub Arseto
merupakan klub yang terbaik dan karena klub ini Kota Solo menjadi dikenal oleh
masyarakat dari berbagai daerah.Obyektivasi adalah interaksi sosial dalam dunia
intersubjetif yang dilembagakan atau mengalami proses intitusionalisasi.
Informan yang bernama Khaidir Ramli mengatakan awal mula hijrahnya Klub
Arseto ke Solo bersama saudaranya karena orang yang bertugas di perlengkapan
klub tidak ikut pindah. Kebetulan saat itu, oktober 1983 bertepatan dengan
kelulusan Ramli dari Sekolah Menengah Atas yang membuat Iwan Darmawan
selaku saudara dari Ramli berinisiatif untuk mengajak Ramli ikut serta ke Kota
Solo. Konstruksi kontribusi prestasi yang ada dimasyarakat dimulai dari commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
kenyataan ini. kenyataan bahwa Klub Arseto selalu unggul di tiap-tiap
pertandingan yang diikuti. Konstribusi prestasi ini yang menjadikan Klub Arseto
di masyarakat Kota Solo mempunyai tempat tersendiri. Klub Arseto yang menjadi
anak emas masyarakat Kota Solo mendapatkan banyak fasilitas untuk mendukung
kualitas dan prestasi dari para pemainnya. Salah satunya adalah dengan
dibangunnya Stadion Manahan. Kabarnya Stadion Manahan dibangun untuk mendukung latihan dari para pemain Klub Arseto. Klub Arseto memberikan kontribusi besar terhadap Kota Solo. Dibuktikan dengan diadakannya diklat sepak bola untuk mendukung program pemerintah dalam upaya memajukan persepakbolaan Kota Solo. Dibangunnya Stadion Manahan menjadi bukti bahwa tidak adanya keterlibatan pemerintah atau kontribusi pemerintah Kota Solo yang berarti bagi Klub Arseto. Yayasan Ibu Tien Soeharto yang merupakan yayasan dibawah lindungan keluarga cendana akhirnya membangun Stadion Mahanan untuk kepentingan klub ini. Rencana dibangunnya Stadion Mahanan untuk memenuhi kebutuhan Klub Arseto menyoal fasilitas tempat untuk latihan. Walaupun sangat ironis, akibat digulingkannya Presiden Soeharto pada tahun 1998 stadion ini belom pernah digunakan sekalipun oleh
Klub Arseto. Memang kompleks Gor Mahanan sampai Gedung Wanita adalah
milik Presiden Soeharto.
KESIMPULAN
Arseto merupakan Klub yang berkembang di Kota Solo. Di masa
kejayaannya Arseto menjadi primadona diantara klub seangkatannya. Arseto pada
awal keberadaannya di Kota Solo menjadi angin segar untuk perkembangan sepak
bola di kota yang dijuluki “the spirit of java” ini. Bahkan untuk menunjang
kegiatan Klub ini, sengaja di bangun stadiun manahan. Arseto sebagai Klub awal
yang membawa nama besar sepak bola solo ke kancah persepakbolaan nasional
bahkan internasional menjadi satu kebanggaan tersendiri bagi masyarakatnya.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Namun hari ini banyak masyarakat solo yang sama sekali tidak mengenal klub
ini.
Konstruksi sosial berbicara mengenai kenyataan dan realitas dimana setiap
manusia harus memahami bahwa kehidupan mereka dikonstruksi secara terus
menerus. Oleh karena itu, pusat perhatian seharusnya tercurah pada bentuk-
bentuk penghayatan (Erlebniss) kehidupan masyarakat secara menyeluruh dengan segala aspeknya (kognitif, afektif dan konatif). Kenyataan sosial ditemukan dalam pergaulan sosial yang termanifestasikan dalam tindakan. Kenyataan sosial itu ditemukan dalam pengalaman intersubjektif dan melalui pengalaman ini pula masyarakat terbentuk secara terus menerus (unlimited).Meskipun Klub Arseto sudah bubar namun tidak bisa dipungkiri jasa- jasa klub ini sangat banyak dalam membuat harum nama Kota Solo. Konstruksi realitas atas Klub Arseto meliputi konstruksi sejarah, manajemen dan kontribusi. Dalam sejarah dibahas mengenai lambang dan simbol, warna kebesaran dan perjalanan karir. Dalam manajemen meliputi gaya permainan, kesejahteraan pelatih dan pemain serta mengenai keuangan juga dukungan supporter. Sedangkan mengenai kontribusi yaitu mengenai prestasi
citra dan peran pemerintah. Alasan dipilihnya point-point tersebut adalah karena
point tersebut bisa mewakili keseluruhan mengenai pembahasan Klub Arseto.
Masyarakat Kota Solo pun kebanyakan masih mengamini bahwa Kota
Solo merupakan Kota yang memiliki nama besar dalam dunia sepak bola. Banyak
masyarakat Kota Solo yang mengetahui hal ini, namun tidak sedikit yang jika
ditanya perihal Klub Arseto hanya sebatas mengetahui namanya saja atau bahkan
tidak tahu sama sekali, terutama masyarakat yang kurang menyukai dunia
olahraga. Namun mirisnya, masyarakat yang notabene pecinta bola pun banyak
yang tidak mengetahui soal klub ini.
Realitas sosial memiliki ciri khas seperti pluralis, dinamis serta memiliki
proses perubahan secara terus menerus. Sehingga diperlukan pendekatan akal commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
sehat “common sense “ untuk mengamati serta perlu memakai prinsip logis dan
non logis. kenyataan itu dibangun secara sosial, dalam pengertian individu-
individu dalam masyarakat itulah yang membangun masyarakat. Maka
pengalaman individu tidak terpisahkan dengan masyarakatnya. Berger
memandang manusia sebagai pencipta kenyataan sosial yang objketif melalui tiga
momen dialektis yang simultan yaitu eksternalisasi, objektivasi dan internalisasi. Proses eksternalisasi, objektivasi dan internalisasi yang dialami oleh masing- masing informan berbeda tergantung latar belakang dan pengetahuan yang dimiliki.
DAFTAR PUSTAKA
Buku :
A Sarumpaet. 1992. Permainan Besar. Departemen Pendidikan Kebudayaan.
Berry, David. 1995. Pokok-Pokok Pikiran dalam Sosiologi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Bertens, K, 1999. “Sejarah Filsafat Yunani”,Yogyakarta: Kanisius.
Bogdan, Robert C. Dan Steven J. Taylor, 1992, Introduction to Qualitative
Research Methotds : A Phenomenological Approach in the Social
Sciences, alih bahasa Arief Furchan, John Wiley dan Sons, Surabaya,
Usaha Nasional.
Junaedi, Fajar, Akhmad Ramdhon.2014. MerayakanSepak Bola (Fans, Identitas,
dan Media).Yogyakarta :BukuLietra.
Kamiso Albertus. 1998. Pola Dasar Pembinaan Pemain Sepak bola. Surakarta :
CV Bina Ilmu commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Giddens, Anthony, David Hields. Perdebatan klasik dan kontemporer mengenai
kelompok, kekuasaan dan konflik.Jakarta : CV Rajawali.
Miles, B.B., dan A.M. Huberman.1992. Analisa Data Kualitatif.Jakarta : UI
Press.
M. Manullang. 2002. Manajemen Personalia. Yogyakarta : UGM Press
Moleong, Lexy J. 2001. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung. PT. Remaja Rosda Karya.
Muchtar Remi. 1992. Olahraga Pilihan Sepak Bola. Jakarta : Depdikbud. Dirjendikti. Proyek Pembinaan Tenaga Kependidikan.
Poloma, Margareth. 2004. “Sosiologi Kontemporer”. PT.Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Ranjabar, Jacobus. 2013. Sistem Sosial Budaya Indonesia (SuatuPengantar). Bandung :PenerbitAlfabetaBandung.
Rinaldi, Deni,dkk. 2014. Jas Merah (Sisi Lain SejarahSepak Bola Nasional).
Jakarta : Tunas Bola.
Ritzer, George dan Doulas J. Goudman. 2005. Teori Sosial Modern. . Jakarta
:Kencana.
Samuel, Hanneman. 2006. Peter L Berger (Sebuah Pengantar Ringkas). Depok
:Kepik.
Sanderson, Stepen K.1991. Sosiologi Makro, Terj. Hotman M. Siahaan, Jakarta:
Raja GrafindoPersada.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Siahaan, Pangeran. The Big Pang Theory (Taking Mad about Football).Jakarta
:GramediaPustaka.
Sukatamsi. 1992. Teknik dan Taktik Bermain Sepak Bola. Surakarta : Tiga
Serangkai
Sunarto, Kamanto. 1984. Pokok Pembahasan, Teori, Penelitian, Dan Kegunaan Sosiologi. Jakarta: YayasanObor Indonesia.
Susilo, Rachmad K. Dwi. 2008. 20 Tokoh Sosiologi Modern: Biografi Para Peletak Sosiologi Modern. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Suparno. 1997. “Filsafat Konstruktivisme dalam Pendidikan”. Yogyakarta: Kanisius.
Soekanto, Soerjono, 2002. Sosiologi Suatu Pengantar.Jakarta : CV. Rajawali
Syaiful Bahri Djamarah. (1994). Psikologi Belajar.Jakarta :RinekaCipta
Skripsi :
Destiawan, Erik. 2010. Galatama 1979 – 1994 (PerkembanganSepak bola Non
Amatir DI Indonesia). Skripsi Jurusan Sejarah UNS.
DwiPrasetyo, Puput. 2011. Interaksi Sosial dalam Komunitas Suporter Sepak
Bola Paoepati.SkripsiJurusanSosiologi FISIP UNS.
Devi Fitroh Laily. 2014. Konstruksi Sosial Supporter Pasoepati Kota Solo.
Skripsi Jurusan Sosiologi UNS.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
Rhozikin, Khoirur. 2014. Pola Komunikasi Organisasi Suporter Sepak Bola
Pasoepati (Pasukan Suporter Sala Sejati) Dalam Mendukung Tim Persis
Kota Solo.Skripsi JurusanKomunikasi FISIP UNS.
Setiawan, Pandi. 2012. Studi Kasus Klub Sepak Bola Persis Kota Solo Tahun
2006 – 2011. Skripsi Jurusan Olahraga FKIP UNS.
Wahyudi, Eko. Karakteristik Emosional Suporter Pasoepati Terhadap Permainan Team Persis Kota Solo Pada Kejuaraan Liga Indonesia Divisi UtamaTahun 2007.Skripsi Jurusan Olahraga FKIP UNS.
Jurnal :
Duke, Vin. The Sociology of Football : Research Agenda fo the 1990‟s, http://www.wiley.com, diakses 13 Juni 2014.
Giulianotti, Richard,dkk. JurnalInternasional :The globalization of football: a study in the glocalization of the „serious life‟,http://www.wiley.com, diakses 25 Januari 2014.
Web :
Anne, Ahira. 2012. Pengertian Kontribusi. Diambil tanggal 15 November 2015
pukul 20.00 WIB dari http://www.anneahira.com/kontribusi.html
http://bappeda.surakarta.go.id/sitesdefault/files/KUA%202013.pdf,
diaksespadatanggal 9 Desember 2014
http://dok.joglosemar.co/04-06-2014/id-26092/baca/neraca-defisit-laju-ekonomi-
diprediksi-melambat.html, di akses 12 Juni 2014
http://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Surakartadiaksespadatanggal 30 November 2014 pada jam 03.00 WIBcommit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
http://veeandroid.blogspot.com/2013/03/sejarah-perkembangan-sepak-bola.html.
diakses pada tanggal 1 Desember 2014 diakses pada jam 20.00 wib)
https://novanmediaresearch.wordpress.com/2009/06/15/galatama-1985/#more-
287, DIAKSES 20 November 2015.
The World's Game: A HISTORY OF SOCCER (Illinois History of Sports)Paperback– January 1, 1998 by Bill Murray(Author), di aksespada 1 Desember 2014.
Artikel :
Dibatalkan, Pertandingan Promosi Degradasi Galatama. Kompas, 13 Agustus 1990. hlm 10 Gelora Dewata ke Putaran Final. Kompas, 27 Juni 1994. Hlm 19 Liga Indonesia Menjadi Liga Dunhill. Kompas, 1 September 1994. Hlm 19 Tim Arseto dibubarkan.Solopos, 29 Mei 1998. Hlm 1 Tinggal Selangkah Lagi Arseto Juara Galatama. Kompas, 17 Februari 1992
Usman, Sunyoto. 2012. Pendekatan Konstruksi Sosial. Disampaikan dalam kuliah
umum sosiologi kontemporer.
commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user