Les Grands Comoriens a Tananarive Et La Divination : Cas Etudie : Les Devins D’Ambodin’Isotry

Université d’Antananarivo Faculté de droit, d’économie, de gestion et de sociologie

Départem ent :Sociologie

Année universitaire : 2002-2003

LES GRANDS COMORIENS A TANANARIVE ET LA DIVINATION : CAS ETUDIE : LES DEVINS D’AMBODIN’ISOTRY

Mémoire de maîtrise

Présenté et soutenu par : Monsieur HASSANI Karani

Président : Monsieur RAMANDIMBIARISON Jean Claude Juges : Madame ANDRIANAIVO Victorine et Monsieur RATSIMBAZAFY Bède Rapporteur : Monsieur RATSIMBAZAFIMAHEFA Patrice

Date de soutenance : 10 Mai 2003 2

REMERCIEMENTS

Au terme de ce mémoire, nous voudrions remercier Allah de nous avoir donné l'audace, le courage et la santé d'entreprendre cette étude dans les meilleures conditions.

Cependant, j'adresse mes vifs remerciements : - A Monsieur le Doyen de la faculté de droit, d'économie, de gestion et de sociologie d'avoir accepté et toléré les étudiants comoriens dont je fais parti d'être membre intégrant de cette faculté ; - Au chef du Département Sociologie qui m'a traité avec bienveillance en m'offrant la chance d'aborder ce travail ingénieux ; - Aux corps enseignants d'avoir assuré régulièrement nos cours jusqu'à faire ce que je suis aujourd'hui ; - A mon professeur encadreur en l'occurrence de Monsieur RATSIMBAZAFIMAHEFA Patrice.

Mes remerciements vont également aux personnels de notre départements sociologie ayant la sympathie de nous traiter avec sagesse, avec générosité et avec indulgence et qui a été fertile et féconde.

Enfin, nos remerciements vont : - Aux devins en général ayant accepté de nous confier leurs secrets et contribué massivement à la réalisation de ce travail ; - A mes parents ayants souffert pendant des longues années pour m'éduquer et faire de moi un érudit ; - A mes frères qui ont contribué et investi durant mes études universitaires ; - A mes amis qui m'ont encouragé pendant les moments les plus compliqués de ma vie universitaire ; - A ma femme Fanja qui m'a aidé et soutenu pendant mes études.

Vous tous, trouvez ici l'expression de notre gratitude et de notre reconnaissance très profonde. 3

Table des matières

INTRODUCTION : 1 :Définitions et historiques de la divination...... 12 1.1-Illustration de la carte de l’archipel des Comores...... 12 1.2-Définir les Grands Comoriens...... 13 1.3-Définition de la divination...... 13 1.4-La divination et l’avis du Coran...... 17 1.5-Le mythe de la divination : l’origine de la divination par les Anges...... 18 1.6-Le prolongement du mythe...... 20 1.7-La part des Anthropologues...... 20 1.8-La représentation ancienne de la région de Babylone...... 22 1.9-La nouvelle représentation des Pays qui représentent l’ancien Babylone...... 22 1.10-Comment la divination est-elle venue aux Comores...... 23 1.11-Les Arabes aux Comores...... 25 1.12-Carte d’illustration du milieu d’origine de la population comorienne du Xème siècle...... 26

2 :La méthodologie de l’enquête...... 27 2.1-Le choix du sujet...... 27 2.2-Le choix de Tananarive...... 28 2.3-Le choix des Grands Comoriens...... 28 2.4-La pré-enquête...... 29 2.5-La problématique...... 30 2.6-Les hypothèses...... 31 2.7-A la recherche des connaissances astrologiques...... 31 2.8-Des observations participantes...... 33 2.9-La technique de sondage dans notre recherche...... 34 2.10-Les limites de cette recherche...... 34

DEVELOPPEMENT :

PARTIE 1 : Analyse anthropologique de la divination à Tananarive...... 36

CHAPITRE 1 : Connaissance générale des devins...... 37 1.1-Informations complètes des devins...... 37 1.2-Les devins grands comoriens de Tananarive sont-ils issus des centres de divination de la Grande-Comore...... 38 1.3-Schéma d’illustration des grands centres de divination à la Grande - Comore...... 40 1.4-Les grands centres de la divination à la Grande-Comore...... 41 1.5-Où ont-ils appris cet art ?...... 43 1.6-La divination, phénomène des petites villes...... 43 1.7-Les devins sont-ils issus des familles pauvres ?...... 44 1.8-La position sociale...... 46 1.9-Raisons de la divination des Grands Comoriens à Tananarive...... 48 1.10-Types de Grands Comoriens qui pratiquent la divination...... 51 1.11-La devineresse...... 54 1.12-Les attitudes des Ulémas de Tananarive...... 55 4

1.13-L’infidelité des devins et les consultés...... 56 1.14-La vie de devin à Tananarive...... 57 1.15-Les cas étudiés par les devins...... 59 1.16-Le droit de consultation...... 59 1.17-Pas de devin étudiant...... 61 1.18-Le devin, homme redoutable...... 62

CHAPITRE 2 : Les clients des devins Grands Comoriens de Tananarive...... 64 2.1-Les clients...... 64 2.2-Les classes sociales Malgaches...... 65 2.3-Pourquoi les Malgaches s’intéressent-ils aux devins comoriens ?...... 67 2.4-La divination phénomène universel...... 69 2.5-Les femmes malgaches et la divination...... 69 2.6-Les médecins...... 71

CHAPITRE 3 : L’étude complète des devins d’Ambodin’Isotry...... 74 A)La grande ville de Tananarive ...... 74 B)Le quartier d’Ambodin’Isotry ...... 75 3.1-Les logements des devins d’Ambodin’Isotry...... 76 3.2-Etudes quantitatives...... 76 a)Observation faite chez Saadi Ali du 8 août au 15 août 2001...... 76 b)Graphique pour les clients de Saadi Ali...... 77 c) Dada Boina : Observation du 8 août au 15 août 2001...... 77 d)Graphique pour les clients de Dada Boina...... 78 e) Maoulida Mkoudou : Observation du 8 août au 15 août 2001...... 78 f)Graphique de Maoulida Mkoudou...... 79 g)Soudjay Simba...... 79 h)Graphique de Soudjay Simba...... 80 3.3-Explication du tableau de Saadi Ali...... 80 3.4-Explication du deuxième tableau : de "Dada Boina"...... 80 3.5-Quelle est la particularité de Maoulida par rapport aux autres...... 81 3.6-La quantification de cas observés le dimanche 12 août par ces devins...... 81 3.7-Les cas observés par Maoulida Mkoudou le dimanche 12 août 2001...... 82 3.8-Les cas observés par Soudjay Simba...... 82 3.9-Nombre de difficultés rencontrées par les devins à Ambodin’Isotry depuis 1999 jusqu'à 2001...... 83 a)Saadi Ali...... 83 b)Dada Boina...... 83 c)Maoulida Mkoudou...... 84 d)Soudjay Simba...... 84 3.10-Analyse conflictuelle...... 85 3.11-L’Albadiry...... 85 3.12-Les relations des devins et les gens du quartier...... 85

PARTIE 2 : L’influence des astres sur les jours de la semaine ...... 87

a)La présentation schématique des étoiles de base de l’astrologie...... 89 b)Les temps bons et mauvais des jours de la semaine...... 90 c)Les temps bons et mauvais de la nuit...... 91 5

CHAPITRE 1 : « Kamari » (la lune, astre du lundi)...... 92 1.1-Caractère et Nature...... 92 1.2-Le cri de lézard...... 92 1.3-Quelle autre qualité de ce temps...... 93 1.4-Les affaires...... 93 1.5-Quelques choses de caché...... 93 1.6-La fuite...... 93 1.7-Le voleur...... 93 1.8-L’accomplissement du désir...... 94 1.9-Les habits récents...... 94 1.10-L’invitation...... 95 1.11-L’état du village...... 95 1.12-Ordre d’un voyage...... 95 1.13-Le juge...... 95 1.14-Deux villages en conflit...... 95 1.15-Cause de la maladie...... 96 1.16-Conséquence de la maladie...... 96 1.17-Le remède...... 96 1.18-La grossesse...... 97 1.19-Diagnostic du lundi...... 97 1.20-Diagnostic de la maladie...... 97 1.21-Le 1er janvier tombe un lundi...... 98

CHAPITRE 2 : « Le Mirihi » (Mars, astre du mardi)...... 99 2.1-Caractère et Nature...... 99 2.2-Qu’est-ce qui convient à Mirihi ?...... 99 2.3-Qu’est-ce que nous devons éviter à Mirihi...... 99 2.4-Le cri de lézard...... 100 2.5-L’accomplissement de nos désirs...... 100 2.6-La construction...... 100 2.7-Les habits...... 100 2.8-La vente et l’achat...... 101 2.9-Le voyage...... 101 2.10-Ordre et commandement...... 101 2.11-L’état d’un voyageur dans son voyage...... 101 2.12-L’évasion et la fuite...... 101 2.13-La perte d’une chose...... 102 2.14-Le voleur...... 102 2.15- Ce qui est caché...... 102 2.16-Une bonne nouvelle...... 102 2.17-La femme inféconde et le remède...... 102 2.18-La grossesse...... 103 2.19-Président ou chef...... 103 2.20-La réunion d’un Etat ou du gouvernement...... 103 2.21-La guerre...... 103 2.22-La maladie...... 103 2.23-Est-ce que la maladie guérira ?...... 104 6

2.24-Le remède...... 104 2.25-Le diagnostic du mardi...... 104 2.26-Le diagnostic de la maladie...... 105 2.27-Le premier janvier tombe un mardi...... 106

CHAPITRE 3 : « Ountoirdi» (Mercure, astre du mercredi)...... 107 3.1-Nature et caractéristique...... 107 3.2-Attention...... 107 3.3- La construction d’une maison...... 108 3.4- Qu’est-ce qui convient à l’Etat ? ...... 108 3.5- Les juges et leurs caractères...... 108 3.6- Le mariage...... 108 3.7- La grossesse...... 108 3.8- Une fille stérile...... 109 3.9- La souffrance du corps...... 109 3.10- Caractère de la maladie...... 109 3.11- La conséquence de cette maladie...... 109 3.12- Le remède...... 110 3.13- La situation d’un voyage...... 110 3.14- Une nouvelle...... 110 3.15- Est-ce que mes frères m’aiment ?...... 110 3.16- La Construction d'un bateau ou une pirogue...... 111 3.17- La fuite...... 111 3.18- Le voleur...... 111 3.19- Le cri de lézard...... 111 3.20- Le diagnostic du mercredi...... 112 3.21- Le diagnostic du mercredi et les malades...... 112 3.22- Diagnostic de l’année...... 113

CHAPITRE 4 : « Mouchtare » (Jupiter, astre du jeudi)...... 114 4.1-Nature et caractéristique...... 114 4.2-Le cri de lézard...... 114 4.3-Jugement de nos désirs...... 114 4.4-Le voyage sur terre...... 115 4.5-Le voyage sur mer...... 115 4.6-Le chef du village ou de l’Etat...... 115 4.7-Le malheur d’un grand...... 115 4.8- La guerre...... 116 4.9- L’Etat et la grâce...... 116 4.10- Le malade...... 116 4.11- L’enquêteur...... 116 4.12- Le mariage...... 117 4.13- Une femme à épouser...... 117 4.14- La femme stérile...... 117 4.15- La femme enceinte...... 117 4.16- Accouchement...... 118 4.17- Ce qui est caché...... 118 4.18- La situation d’un absent...... 118 4.19- Le voleur...... 118 4.20- Le commerce...... 119 7

4.21- La situation du village cette année...... 119 4.22- Le diagnostic du jeudi...... 119 4.23- Diagnostic du jeudi pour la maladie...... 120 4.24- Le premier janvier tombe un jeudi...... 120

CHAPITRE 5 : « Zouhrate » (Vénus, astre du vendredi)...... 121 5.1-Nature et caractéristique...... 121 5.2- Qu’est-ce qu’il faut faire pendant ce temps ?...... 121 5.3- Le cri de lézard...... 122 5.4- Comment est-il ce village...... 122 5.5- Le mariage...... 122 5.6- La grossesse...... 122 5.7- Le dominant et le dominé...... 123 5.8- La construction...... 123 5.9- Le commerce...... 123 5.10- Les bateaux de pêche...... 123 5.11- Les plantations...... 124 5.12- Ce que mérite une femme de faire ce jour...... 124 5.13- Ce temps et la réflexion du trésor caché...... 124 5.14- Le manquant...... 124 5.15- Une chose volée...... 125 5.16- Le cas d’un voyage...... 125 5.17- Exécution d’un voyage...... 125 5.18- Le changement d’endroit...... 125 5.19- La maladie et le fondement...... 125 5.20- Le diagnostic du vendredi...... 126 5.21- Le malade et le vendredi...... 126 5.22- Le premier janvier tombe un vendredi...... 127

CHAPITRE 6 : « Zouhali » (saturne, astre du samedi)...... 128 6.1-Nature et caractéristique...... 128 6.2-Le cri de lézard...... 129 6.3- Le voyage...... 129 6.4- Une femme...... 129 6.5- L’entente et la dignité des deux amants...... 129 6.6- Ma femme ou mon mari me trompe...... 130 6.7- La grossesse...... 130 6.8- Cause de la maladie...... 130 6.9- L’arrivée d'un malade...... 130 6.10- Le malheur...... 131 6.11- La guerre et l’ennemi...... 131 6.12- Le moyen de lutte contre cette guerre...... 131 6.13- La paix de deux amoureux ou de deux opposants...... 131 6.14- Celui qui est absent...... 132 6.15- Le voleur ...... 132 6.16- L’arrivée d’une nouvelle...... 133 6.17- La convenance du commerce...... 133 6.18- Mes frères...... 133 8

6.19- Le diagnostic du samedi...... 133 6.20- Le diagnostic du samedi pour le malade...... 134 6.21-Le 1er janvier tombe un samedi...... 134

CHAPITRE 7 : « Chamsou » ( Soleil, astre du dimanche)...... 135 7.1-Nature et caractéristique...... 135 7.2-En ce qui concerne la réalisation d’un besoin...... 136 7.3-La plantation et le rendement...... 136 7.4-Concernant le voyage sur terre, sur mer et par avion...... 136 7.5- Le mariage...... 137 7.6- Une femme stérile...... 137 7.7- La grossesse...... 137 7.8- L’achat et la vente...... 138 7.9- La construction...... 138 7.10- Dans quel endroit faut-il trouver le trésor caché ?...... 138 7.11- Que dit ce temps à propos du voleur ?...... 138 7.12- Le diagnostic de ce qui est en fuite...... 139 7.13- En ce qui concerne la guerre...... 139 7.14- Origine de la maladie...... 139 7.15- Le remède à cette maladie...... 139 7.16- Le commerce...... 139 7.17- La réflexion sur le cri du lézard...... 140 7.18- Les réalités du dimanche...... 140 7.19- Le 1er janvier tombe un dimanche...... 141

PARTIE 3 : La numérologie Arabo-Comorienne et le Midzedzi...... 142

CHAPITRE 1 : La connaissance de notre destin à l’aide des procédés Mathématiques :...... 143 1.1-Tableau de base...... 143 1.2-Les jours en chiffres...... 144 1.3-L’Espoir et le Désespoir...... 145 1.4-De quoi souffre-t-il ?...... 147 1.5-La parfaite connaissance de votre compagnon...... 149 1.6-Le voyageur et l’absent...... 151 1.7-Quel genre de progéniture y-a-t-il dans la matrice de maman ?...... 152 1.8-Dominants et dominés...... 153 1.9-Remarque...... 155 1.10-Comment nous devons découvrir l’horoscope de vos enfants...... 155

CHAPITRE 2 : La connaissance des rôles des planètes dans les signes D’horoscope...... 170 2.1-Les planètes en Bélier...... 170 2.2-Les planètes en Taureau...... 171 2.3-Les planètes en Gémeaux...... 172 2.4-Les planètes en Cancer...... 174 2.5-Les planètes en Lion...... 175 2.6-Les planètes en Vierge...... 177 2.7-Les planètes en Balance...... 178 2.8-Les planètes en Scorpion...... 179 9

2.9-Les planètes en Sagittaire...... 181 2.10-Les planètes en Capricorne...... 182 2.11-Les planètes en Verseau...... 184 2.12-Les planètes en Poisson...... 185 2.13-Horoscope et sa représentation dans le ciel...... 187

CHAPITRE 3 : Pour connaître le problème de santé d’une personne à partir du signe d’horoscope...... 190

CHAPITRE 4 : Domaine de la construction et de réparation des signes d’horoscope...... 194

CHAPITRE 5 : Le « Midzedzi, Sikidy ou Ramli »...... 196 5.1-L’alphabet de « Midzedzi »...... 196 5.2-La construction des quatre maisons mères...... 197 5.3-Les étoiles de la terre...... 201

CONCLUSION...... 203

BIBLIOGRAPHIE...... 207

ANNEXES

INTRODUCTION 11

1-Définitions et histoires de la divination :

1.1-Illustration de la carte de l’Archipel des Comores : (CARTE N°1)

Grande-Comore

Moroni Moheli Anjouan Anjouan

Moheli Moheli

Mayotte

Source : Personnel

1.2- Définir les Grands Comoriens :

L’archipel des Comores est composé de quatre Iles dont les noms sont les suivants : . la Grande-Comore . Mohéli . Anjouan . et Mayotte

Parmi les quatre Iles, la Grande-Comore est la plus grande, comme son nom l’indique déjà. C’est à la Grande-Comore que se trouve la capitale Moroni. Les habitants de cette Ile sont appelés des Grands-comoriens. C’est donc à une partie de ces hommes résidant à Tananarive qui intéressent notre étude. Cette catégorie d’homme n’est rien d’autre que celle des devins et devineresses.

1.3-Définitions de la divination :

Etymologiquement, le mot «divination » est venue du mot latin « divinatio » qui signifie art de deviner. Selon le dictionnaire petit Larousse(1970), la divination est l’art de deviner ce qui est inconnu et en particulier l’avenir : l’astrologie est un des nombreux procédés de divination. La divination, c’est une faculté de prévoir. Elle est aussi la sagacité, la pénétration, la perspicacité, la clairvoyance et la finesse de l’esprit. Quant au dictionnaire petit Larousse de l’année 1994, la divination est l’art des devins de connaître ce qui est caché en particulier, de prévoir l’avenir. La divination, c’est l’intuition, la prescience, et le pressentiment. Elle est ensuite la saisie immédiate de la vérité sans l’aide du raisonnement. Et quant à notre expérience personnelle, la divination est un phénomène social magique permettant aux devins de faire miroiter avec leurs connaissances un fait qui nous échappe. Cette grande sagesse est bien entendue favorisée par la maîtrise du ciel, en particulier la connaissance des étoiles influençant le temps. Cependant, lorsque l’on réfléchit à la notion de divination, deux éléments essentiels émergent : - Le devin ; - L'astrologie ou les autres techniques divinatoires. a) La définition du devin ou devineresse :

Qu’est-ce qu’on entend par devin ou devineresse ? Selon le dictionnaire petit Larousse de l’année 1970, le devin est la personne qui prétend découvrir les choses cachées et prédire l’avenir. Et quant à l’autre dictionnaire petit Larousse de l’année 1994, le devin est la personne qui prétend avoir le don de la divination. Pour nous, le devin est la personne capable de porter une clairvoyance sur tous les maux qui paniquent notre existence, notre âme, notre esprit et notre physique en s’appuyant soit sur des techniques astrologiques soit sur des recours démoniaques comme les anciens grands comoriens d’autre fois. Par ailleurs, ce n’est pas seulement l’astrologie qui est l’unique moyen utilisé par le devin pour répondre aux exigences sociales ; il existe d’autres techniques telles que : 13

. La chiromancie . La géomancie . La cartomancie . La numérologie . La physiognomonie et le « RAMLI ».

Mais toutes ces connaissances et techniques ne refusent pas les étoiles. Elles sont en parfaites dépendances. b) Définition de l’astrologie :

Selon le dictionnaire petit Larousse 1994, l’astrologie est un art divinatoire fondé sur l’observation des astres qui cherche à déterminer leur influence présumée sur les événements terrestres sur la destinée humaine. Pour nous, l’astrologie est un savoir social très ancien nous donnant la faculté et la possibilité de nous mettre à la place de Dieu pour voir au-delà de la réalité présente, au dépend bien évident des corps célestes afin de présager un événement ou de découvrir un fait particulier qui nous tourmente. Quand on réfléchit vraiment à ce phénomène, on constate que le devin est devenu une personne médiateur de Dieu sur terre. Alors d’où vient-elle cette sagesse ? Est-ce que celle-ci émane de Dieu afin d’aider les hommes sur terre à résoudre leur problème mystérieux ou c’est un phénomène qui est dû au hasard ? c) De l’astronomie à l’astrologie :

Depuis fort longtemps l’agencement du soleil, de la lune, des étoiles et des planètes fascinent les humains. On a découvert en Mésopotamie des listes de constellations qui datent de 1800 avant notre ère. Grâce à des outils de ce genre, les Babyloniens savaient prévoir de nombreux événements astronomiques tel que les éclipses de lunes, les levés et les couchés de constellation et certains mouvements planétaires. Les Egyptiens, les Assyriens (empires mésopotamiens du XXe - VIIe siècle avant Jésus Christ ) les Chinois, les Indiens, les Grecs, les Romains et les peuples de l’antiquité scrutèrent eux aussi le ciel et consignèrent avec soin le fruit de leurs observations. Ces relevés leur servirent à établir des calendriers qui réglaient le rythme des activités annuelles partant de leurs observations astronomiques, on s’est aperçu que certains événements terrestres semblaient correspondre à des phénomènes célestes.

Le cycle des saisons, par exemple était étroitement associé au mouvement du soleil, les marées descendaient et montaient en phase avec la lune et la crue annuelle du Nil était invariablement précédée de l’apparition de Sirius, l’étoile la plus brillante du ciel. On en a conclu tout naturellement que les corps célestes jouaient un rôle déterminant dans la vue de tel événement terrestre. Les Egyptiens d’ailleurs appelaient Sirius ( l’étoile la plus brillante du ciel ) celle qui ramène le Nil. Que les étoiles puissent agir sur les cours des événements, voilà qui bien vite donna l’idée d’utiliser ces astres pour prédire l’avenir. Ainsi l’astronomie engendra l’astrologie. Rois et empereurs ne tardèrent pas à entretenir à leurs cours des astrologues chargés d’interroger les étoiles sur les questions d’intérêt national. De son coté, l’homme du commun scrutait lui aussi les astres pour tenter de percer le mystère de son avenir. 14

L’histoire de l’astrologie nous ramène, encore une fois, à Babylone. Dans l’esprit des Babyloniens, si les Dieux avaient pour demeure terrestre les temples, ils avaient aussi une demeure céleste, les étoiles. Cette conception les amena à regrouper les étoiles par constellation et à voir dans les phénomènes inhabituels : éclipses, apparition lumineuse particulièrement ou comètes : des signes énonciateurs d’une guerre ou des malheurs. Parmi les objets mis au jour en Mésopotamie se trouvaient certaines tablettes astrologiques rédigées à l’intention des rois.

On y lisait par exemple qu’une prochaine éclipse de lune présageait la défaite d’un ennemi ou que l’apparition de telle planète dans une constellation donnée amènerait un grand courroux sur terre. La déclaration caustique du prophète ESAÏE annonçant la destruction de Babylone, illustre à quel point les Babyloniens se fiaient à cet art divinatoire. Nous lisons : « reste donc avec tes sortilèges et avec l’abondance de tes sorcelleries dans lesquels tu as peiné depuis ta jeunesse. Qu’ils se lèvent donc et qu’ils te sauvent, les adorateurs des Dieux, les contemplateurs des étoiles, ceux qui aux nouvelles lunes divulguent la connaissance au sujet des choses qui viendront sur toi » (ESAÏE 47 : 12 , 13 ).

De Babylone l’astrologie gagna l’Egypte l’ASSYRIE Mésopotamie, la Perse, la Grèce, Rome et l’Arabie. En orient, les peuples de l’Inde et de la Chine disposaient également de systèmes astrologiques très élaborés. Les mages qui selon l’évangéliste MATTHIEU rendirent visite à l’enfant Jésus étaient en réalité des astrologues venus des régions de l’orient (MATTHIEU 2 : 1 , 2 ). Des biblistes pensent que ces astrologues appartenaient peut-être à l’école CHALDEENNE ( Sumer et Babylone ) et Médoperse de Parthie, une ancienne province Perse qui devint par la suite l’empire Parthe. Ce sont toutefois les Grecs qui donnèrent à l’astrologie sa forme actuelle.

Au XIème siècle de notre ère, Claude PTOLEMEE, astronome grecque vivant à Alexandrie, en Egypte, compila toutes les données astrologiques disponibles à son époque sous la forme des quatre livres. « Tétrabiblos » texte de base de l’astrologie à notre époque. Cet ouvrage fut à l’origine de l’astrologie dite GENETHLIAQUE, qui consiste à prévenir l’avenir d’un individu en se fondant sur la carte du ciel de naissance ou horoscope qui indique la position qu’occupaient le soleil, la lune et diverses planètes au sein des constellations à l’heure et au lieu de naissance.

Au XIVème siècle et au XVème siècle, l’astrologie s’était largement implantée en occident. Discipline Universitaire, elle faisait appel à des rudiments de langues et de mathématiques. Les astrologues étaient considérés comme des savants. L’œuvre de Shakespeare fourmille d’allusions à l’influence des astres sur la vie humaine. Chaque cour royale, de même que grands nombres d’aristocrates entretenaient des astrologues que l’on consultait à loisir. On formait rarement un projet quelconque, guerre, construction, transaction, voyage sans avoir au préalable scruté les étoiles.

L’astrologie avait acquis sa respectabilité. Largement dépouillé de son aura scientifique par le progrès de la science et les travaux d’astronome tels que Copernic et Galilée, l’astrologie a cependant survécu jusqu’à ce jour. Dans les pays de haute technologie comme dans les villages des pays en développement, cet art mystérieusement inventé par les Babyloniens, développé par les Grecs puis répandu par les Arabes exerce aujourd’hui encore sa fascination tant sur l’homme de la rue que sur les chefs d’Etat. (Cf. page 48 à 89 du livre, Humanité à la recherche de Dieu). 15

d) Le travail de Copernic, de Galilée et de Kepler sur l’astrologie :

L’astrologie affirme que le soleil, les étoiles, la lune et les autres planètes influent sur le cours des événements terrestres et la position de ces astres au moment de la naissance a une incidence sur la vie de tout un chacun. Toutefois, les découvertes scientifiques lui opposent quelques obstacles de taille.

Les travaux astrologiques de Copernic, de Galilée et de Képler, par exemple, ont apporté la preuve que la terre n’est pas le centre de l’univers. D’autre part, on sait aujourd’hui que bien souvent, les étoiles qui semblent appartenir à une constellation donnée ne sont pas toutes rattachées au même groupe stellaire. Certaines d’entre elles se trouvent parfois aux confins de l’espace alors que d’autres sont relativement proches de nous.

Les propriétés zodiacales attribuées à chaque constellation sont donc purement fictives. Les planètes Uranus, Neptune et Pluton étaient inconnues des premiers astrologues. Car elles n’ont été découvertes qu’après l’invention du télescope. Des lors, comment leur influence pouvait-elle être prise en compte dans les thèmes astraux établis des siècles auparavant ? Comment, de surcroît, telle planète pourrait-elle être « faste » ou telle autre « néfaste » alors que sur le plan scientifique ces corps célestes ne sont rien d’autre que des masses de matériaux rocheux et des gaz qui se déplacent à grande vitesse dans l’espace ?

Grâce à la génétique, nous savons maintenant que les bases de notre personnalité sont jetées non pas à la naissance, mais lors de la conception, quand l’un des millions de spermatozoïdes du père féconde l’ovule de la mère. C’est pourtant la date de naissance que l’on retient pour établir l’horoscope. Ce décalage d’environs neuf mois devrait en terme astrologique déterminer une toute autre personnalité. Dans son déplacement apparent parmi les constellations, le soleil a aujourd’hui à peu près un mois de retard sur son cycle d’il y a 2000 ans, quand furent établit les cartes et les tables astrologiques. Ainsi, d’après ces cartes, un individu né fin juin, début juillet se trouve placés sous le signe du Cancer ( caractère hypersensible, morose, timide ).

En réalité, le soleil traverse à ce moment-là la constellation des gémeaux, censé produire des gens communicatifs, spirituels et bavards : (cf. page 84 l’humanité à la recherche des Dieux ). Cependant lorsque l’on trouve une incohérence au niveau de l’étude astrologique, est-ce que nous allons complètement remettre en cause l’importance des étoiles sur l’homme ? Est-ce que les étoiles n’ont pas une autre forme d’influence sur notre existence sur terre ? e) L’étoile et son importance dans notre vie terrestre :

Scientifiquement parlant, les étoiles ne sont autres que des masses (des matériaux rocheux ) et des gaz qui se déplacent à grande vitesse dans les cieux. Selon les dires des astronomes, plusieurs dizaines des milliers de tonnes de « ces cailloux du ciel » tombent ainsi chaque année sur notre globe, le plus souvent sous forme de poussière impalpable. L’origine de ces objets du cosmos dont les plus gros mesurent des millions de kilomètres carrés et pèsent des milliards et des milliards de tonnes, est encore mal comprise, on suppose que certain d’entre eux regroupés dans une région du ciel appelé 16

« ceinture d’astéroïde » qui résultent de l’explosion en milliers de morceaux d’une ancienne planète. Ils forment aujourd’hui ce que nous appelons astéroïde. Voici 4,6 milliards d’années que s’est formé notre système solaire formé des vestiges des petits corps célestes appelés « Planétésimaux ». C’est à partir de ce Planétésimaux que nous avons l’information de nos neuf planètes gravitant aujourd’hui autour du soleil. Autour de ces neuf planètes, il y a en plus la présence des astéroïdes.

De ce fait, quant aux théories des scientifiques, les astéroïdes constitueraient à la fois la source de vie et de mort des grandes planètes qu’ils télescopent. Lorsqu’ils sont tous petits, ils jouent peut-être un rôle important dans la formation de la vie, ils apportent sur les mondes qu’ils rencontrent certains composants nécessaires à la formation de divers éléments dites « Organiques » indispensables à la constitution des êtres vivants. Mais lorsqu’ils sont très gros, ils peuvent provoquer la fin du monde, au moins pour certain que la mort des dinosaures, survenue voici environs 67 millions d’années a été provoqués par la chute sur terre d’un très gros météorite en soulevant des milliards de tonnes de poussière dans le ciel. Il a obscurci la lumière du soleil pendant plusieurs siècles, ce qui a provoqué un refroidissement très brutal du climat auquel ces animaux n’ont pas résisté : (Sujet traité par KOUAKOU mois de mai 1996, page 5 ).

Alors où voulons-nous en venir avec toutes ces histoires ? C’est pour montrer que d’une manière ou d’une autre, les étoiles jouent un rôle très important dans notre existence. Comme on l’a déjà annoncé, elles sont sources de vie et de mort. Elles jouent un rôle de consolidation de la force de vie en nous apportant les matières organiques essentielles. Elles peuvent anticiper la mort, en ayant dans ce cas, un rôle maléfique par la tristesse de la disparition des espèces dans les planètes qu’ils télescopent. Dans ce cas, les devins ont raison lorsqu’ils disent que les étoiles filantes parfois qui font trembler le cœur, annoncent la mort d’un grand homme.

1.4 – La divination et l’avis du Coran :

Dieu n’a jamais parlé avec quelqu’un, mais bien entendu, il dispose d’un messager en la personne de l’ange Gabriel. Dans le saint Coran, il nous est révélé qu’Allah parle sans parole, Il voit sans regarder et Il entend sans oreilles. Alors, comment informe-t-il ses sujets de ses nouvelles ? Nous avons dit que Dieu dispose sur terre d’un intermédiaire qui n’est autre que les prophètes. Quand Dieu veut parler au messager, Il envoie un ange à l’image de l’homme pour faire passer le message (verset 88 dans les miracles du Coran). Cependant, Dieu a envoyé quatre livres et quatre prophètes. Le premier livre est la Torah, à la possession du prophète MOUSSA (Moise). L’Evangile pour la communauté chrétienne ayant comme prophète ISSA (Jésus). Troisième livre saint, c’est le Zaboura avec comme prophète DAOUD. Et le quatrième livre, c’est le saint Coran avec le prophète MOHAMED (Mahomet ) ainsi qu’avec sa communauté musulmane. Ce dernier livre sacré fait la synthèse de tous ces livres. Cependant, on dit que tout acte qui n’est pas confondu à la synthèse du saint Coran, c’est à rejeter car c’est mauvais et impudique. De ce fait, Dieu a créé tout ce qui existe pour que l’homme soit conscient de son maître créateur. L’homme ne doit pas se tromper car Dieu n’a pas un successeur. Il n’a ni enfant, ni un remplaçant sur terre. Dieu a créé le soleil pour favoriser notre existence, mais Il ne nous dit pas d’adorer cet astre. Dieu a créé le jour et la nuit, deux miracles de la vie dans un but éducatif. Ces deux miracles sont nécessaires pour la comptabilisation du temps et pour favoriser les déplacements sur terre. Cela est possible dans la mesure où Allah nous a envoyé des 17

étoiles pour assurer l’éclairage (verset 17 Ayat 11) mais Allah ne nous autorise pas de les adorer. Allah est le seul que nous devons déifier. Il est l’omnipotent, l’omniprésent et l’omniscient. C’est vers Lui que nous devons tourner nos regards. Croire au devin n’est qu’un péché. C’est pour dire que la divination est un fait impudique. Cette pratique est « haram ». Elle est inacceptable aux musulmans. Car elle corrompt les gens par ses effets positifs. Donc, il est l’art dont il faut se méfier. Elle peut engendrer la vanité et l’orgueil. Les devins en abusent trop au risque de devenir des infidèles à leurs croyances religieuses. C’est là où se trouve le danger.

D’après les ulémas, d’où vient la divination ? D’après le dire de certains ulémas, la divination est venue de Noé, ce qui a par conséquent créé le refus complet d’autres. Quant à ces derniers, la divination n’émane d’aucun prophète. La preuve en est qu’aucun livre sacré ne le mentionne. Aucun livre sacré n’enseigne l’astronomie et l’astrologie qui sont les bases de la divination. En réalité, la divination est l’art des «djinns». Ce sont ces êtres démoniaques qui maîtrisaient cette connaissance en les apprenant aux hommes. Cependant, un problème se pose : comment ces démons ont-ils pu apprendre cette connaissance ? Selon toujours les Ulémas, avant la naissance de Jésus christ, les diables avaient la possibilité de monter au ciel car c’est ici qu'existait le grand bureau connu sous le nom de « baiti l’maamoure » (maison bienfait) d’où descendaient toutes les informations relatives aux hommes. C’est à partir d’ici que les djinns aient appris les connaissances de la divination. Dans ce grand bureau, les djinns ont appris l’astrologie, phénomène qui leur permet de percer le mystère et le secret de la vie. Mais comment cette connaissance peut-elle arriver aux hommes ? Autrefois, il n’y avait pas un cloisonnement entre les êtres humains et les diables. Les hommes vivaient ensemble avec les diables. C’est à partir de leurs rencontres qu’ils apprennent l’astuce de percer le secret de la vie. En ce temps-là, les hommes ont enregistré toutes ces connaissances à travers des tablettes, des peaux d’animaux et des pierres plates. C’est ainsi que cette connaissance est née et puis conservée jusqu’à nos jours. L’Ascension des djinns au ciel continuait d’exister et prit fin à la naissance de Jésus. Alors Dieu a implanté des gardiens pour surveiller cet endroit important (Baiti L’maamoure ). Quand les djinns tentaient d’approcher cette maison bien fondée où se trouvaient toutes les connaissances du passé, du présent et du futur, les gardiens impitoyables leur jetaient des coups de feu. Ce sont les signes qu’on voit toutes les nuits et que l’on appelle des étoiles filantes.

1.5 - Le mythe de la divination : l’origine de la divination par les anges :

Quant à l’autre version intellectuelle, la divination n’est pas venue du diable. Celle-ci est venue des anges aux noms de « Marouta » et « Harouta. Pourquoi les anges ont-ils confié cet art aux hommes ? En réalité, c’est par une malédiction que les anges sont arrivés à apprendre cette connaissance aux hommes. Autrefois, il existait un prophète du nom d’Idriss. Ce prophète a souffert avec son peuple. Celui-ci était dans des conditions dangereuses avec son peuple. Son peuple ne respectait jamais les ordres de leur maître et ne faisait que des actes stupides, odieux et pervers. Face à cette cruauté, Idriss se sentait dépassé. Cependant, il a demandé secours à Allah à ce qu’il l’envoie de grands hommes pour l’aider à ramener son peuple à la voie normale. Par générosité Allah a fini par être clément envers le prophète Idriss. Cependant, Allah a réuni tous les anges du ciel afin de trouver les anges les plus capables d’accomplir cette mission avec le prophète Idriss. Pendant la réunion, deux anges (Marouta et Harouta) se désignèrent. Allah, l’omnipotent, l’omniscient et 18 l’omniprésent a demandé gentiment aux deux anges s’ils sont capables d’accomplir cette mission. Ils ont répondu effectivement positivement. Dieu a répété devant eux que c’est une grande mission et difficile à réaliser, car elle concerne des êtres intelligents, rusés et qui réagissent avec volontés et astuces. Il a persisté devant les deux en disant que ce sont des humains majoritairement fallacieux, trompeurs et spécieux. « Harouta » et « Marouta » disaient : "nous sommes capables de faire face à n’importe quelle duperie et abus de l’homme". Dieu avait dit à « Marouta » et « Harouta » : « pendant cette mission, vous n’aurez pas les statuts des anges. Vous irez là-bas à l’image de l’homme ». « Harouta » et « Marouta » ont accepté. Allah a dit aux deux que dans ce voyage très difficile, ils auront l’envie, le désir vif des femmes or c’est ce qui dégrade l’homme et le rend infidèle vis-à-vis de son prophète. « Harouta » et « Marouta » ont accepté et décidèrent de réaliser cette mission. Dieu a décidé de les envoyer sur Terre. A la descente sur terre de « Harouta » et « Marouta » effectivement, ils avaient le désir fou des femmes. Au cours de leur mission, ils ont trouvé une très belle fille prostituée appelée « Zouhrate ». Tous les deux s’engouaient vivement et courent derrière elle. Ils proposent à la fille de coucher avec eux. Cependant « zouhrate » avait dit non. « Harouta »et « Marouta » lui ont proposée des bijoux. Et « zouhrate » avait répondu que ce ne sont pas ces choses qui lui manquent. Alors « Marouta » et « Harouta » ont demandé à la fille ce qu’elle voulait alors. Très fallacieuse Zouhrate, sachant qu’elle était devant des êtres particuliers et nobles, elle leur a répondu que s’ils voulaient réellement coucher avec elle, ils devaient accomplir une des trois conditions suivantes : - La première: « vous devez entrer au temple pour vous prosterner devant les statuts et les idoles » ; - La deuxième : « vous devez tuer un homme » ; - La troisième : « vous devez boire de l’alcool ». Sinon vous devez partir. « Harouta » et « Marouta » ont analysé ces trois conditions de « Zouhrate », ils jugeaient mieux de prendre de l’alcool, pour être forts durant l’acte sexuel devant « Zouhrate ». Alors, dès qu’ils ont pris de l’alcool, ils devenaient ivres. Ils commencèrent à tuer les gens dans les rues. Ils deviennent de vrais « emmerdeurs » de l’ordre public. Dès lors, Dieu les a punis. Ils étaient évincés du cercle des anges. Et ils étaient incarcérés à « Babel ».

Au cours de leur incarcération, le secret est découvert par les hommes que « Harouta » et « Marouta » ne sont pas des humains ; ils sont des anges. Puisqu’il est connu que les anges sont plus proches de Dieu que les hommes, ils s’approchent de « Harouta » et « Marouta » pour connaître les mystères de Dieu. En dépit de leur incarcération, « Harouta » et « Marouta » sont devenus des professeurs. C’est à partir de ces anges que la divination est venue sur terre. Ce sont eux qui ont appris aux hommes l’astrologie qui est la base de la divination. Ce sont les deux donc qui ont enseigné aux hommes le secret de découvrir ce qui est caché.

Comment cette connaissance, qui est enseignée en Mésopotamie, est-elle arrivée aux Comores ? Remarque : Babel se situait dans les plaines de Shinéar en Mésopotamie se trouvant entre le Tigre et l’Euphrate. C’est une région de l’Asie occidentale. 19

1.6- Le prolongement du mythe :

Depuis que l’homme a maîtrisé la divination, il s'est mis donc à rivaliser son maître en perçant ses secrets. Un jour, il y avait un type qui s’appelait « Izaliza ». Ce monsieur disposait d’un livre de la divination. Il ne faisait aucun travail sans consulter son grand livre divinatoire qui donnait le jugement du temps. Un jour, « Izaliza » a ouvert son livre et il a appris que pendant dix ans, il n’y aurait pas de pluie. Lorsqu’il a découvert ce secret, il a décidé de construire une maison dans une vaste place qui était à côté du fleuve. Cependant, « Izaliza » a vu que dix ans sans pluie, il pourrait vivre aisément et sans crainte sur la place. Et il vivrait mieux tout au long de la rive sans peur de l’inondation. Ayant pris cette décision, il se mit à bâtir sa maison. En pleine construction, l’ange Gabriel passa à côté du fleuve ; il l’a trouvé entrain de construire sa maison. Face à cet événement, l’ange Gabriel était complètement surpris. Il demandait au devin (Izaliza ) : est-ce que tu n’es pas fou ? Pourquoi me prends-tu comme fou ? dit le devin. Et l’ange Gabriel lui répondit que le fait de construire à côté du fleuve est un acte dangereux et mortel. Le devin lui a répondu : « vraiment vous êtes ignorant ». Vous ne voyez que ce qui est au-dessous de vos pieds ; et moi « Izaliza », je vois que ce que vous ne voyez pas. Izaliza dit que les raisons qui lui poussaient à agir ainsi étaient que Dieu a décidé de ne plus faire couler une goutte d’eau sur terre pendant une période de dix ans. Lorsque l’ange Gabriel a entendu cette information, il a été effectivement étonné. Alors l’ange Gabriel retourna chez Dieu pour lui raconter la nouvelle. Dieu a dit à l’ange Gabriel de retourner sur terre pour contredire la décision de Dieu au devin. Mais à l’arrivée de l’ange Gabriel chez l'Izaliza, il l'a trouvé entrain de démolir sa maison. Et l’ange Gabriel lui a demandé : « pourquoi détruisez-vous votre maison ? ». Il a répondu à l’ange Gabriel que Dieu a pris une autre décision de faire pleuvoir dans dix minutes. L’ange Gabriel retourne chez Dieu pour annoncer ces informations. Dieu ordonna immédiatement à l’ange Gabriel de retourner directement sur terre pour récupérer au plus vite possible son instrument d’analyse. L’ange Gabriel en arrivant chez le devin, lui a demandé de regarder son instrument d’analyse parce qu’il a perdu son petit frère. Cependant, « Izaliza » a ouvert le livre, il a regardé et il a répondu directement à l’ange Gabriel que si ce n’est pas toi, c’est moi. Et l’ange Gabriel lui a enlevé son livre et volé au ciel. Par le pouvoir magique du devin, il a volé également pour suivre l’ange. Monté en haut du ciel, Dieu a ordonné à l’ange Gabriel de jeter quelques pages sinon « Izaliza »le suivra toujours. Ayant pris connaissance de l’idée de Dieu, l’ange a jeté ces quelques pages et « Izaliza » les a suivis en croyant que c’était le livre tout entier qui était jeté. En prenant les feuilles, il s’est rendu compte que ce n’était que quelques pages qu’il avait entre les mains. C’est à partir de ces quelques pages que l’on a construit toutes les disciplines divinatoires qui existent à présent allant de l’astrologie, à la chiromancie, à la géomancie, à la cartomancie, à la numérologie et toutes autres disciplines. Alors que disent-ils les anthropologues à propos de la divination ?

1.7- La part des anthropologues :

Bien souvent, on a recours à la magie pour essayer de découvrir au moyen des signes et des présages des choses secrètes ou ce que réserve l’avenir. Cet art dans lequel les Babyloniens étaient passés maîtres a pour nom la divination. Selon l’ouvrage "magie sur naturalisme et religion", les Babyloniens excellaient dans l’art de prédire l’avenir en observant le foie ou les intestins des animaux sacrifiés, le feu et la fumée, l’éclat de pierre précieuse. Il déduisait les événements futurs du murmure des sources et de la 20 forme des plantes, les phénomènes atmosphériques, pluies, nuages, vents, éclair étaient perçus comme des sinistres présages, les fissures des meubles ou d’une boiserie auguraient de ce qui allait et arrivait, les mouches et autres insectes, de même que le chien véhiculaient les messages occultes. Dans la bible, le livre d’Ezéchiel raconte que lors d’une de ses campagnes militaires, le roi de Babylone s’est arrêté au carrefour à la tête de deux chemins pour recourir à la divination. Il a secoué les flèches. Il a interrogé son teraphim. Il a examiné les foies des incantateurs. Des sorciers et des prêtres magiciens étaient officiellement attachés à la cour du roi de Babylone. En orient comme en occident, on s’est également a donné à diverses formes de divinations. Les Grecs venaient consulter les oracles à propos des grands événements politiques et sur des questions privées telles que le mariage, le voyage, les enfants.

L’oracle le plus célèbre se trouvait à Adelphe. Ces réponses censées émaner du Dieu Apollon étaient données par une prêtresse, la Pythie sous la forme de sons inarticulés que les prêtres interprétaient avec ambiguïtés. Un exemple type fut cette réponse que reçut Crésus Roi de Lydie. Si Crésus franchit l’Halys, il détruira un grand empire. Mais en fait l’empire, ce fut le sien qui fut détruit. Crésus fut en effet vaincu par Cyrus le Perse lorsqu’il franchit l’Halys pour envahir la Cappadoce. En occident, l’art de la divination atteignait son sommet chez les Romains quel que soit leur niveau social. Les Romains croyaient aux vertus de l’astrologie, de la sorcellerie, du talisman, de la bonne aventure et des biens d’autres procédés divinatoires. Selon Edwards Gibbon, spécialiste d’histoire romain, les différents cultes admis dans l’empire étaient considérés par le peuple comme également vrais. Cicéron, homme politique et orateur célèbre était expert en recherche des présages par les vols des oiseaux.

D’après Pétrone, historien latin, on a jugé par la multitude des régions et des cultes pratiqués dans certaines villes romaines, qu'il devait s’y trouver plus de Dieux que d’habitants.

En Chine, nous avons exhumé plus de 100.000 os et écailles oculaires datant du deuxième millénaire avant notre ère (dynastie Chang ). Le prêtre Chang s’en servait pour interroger le Dieu à tout propos du temps qu’il fasse au mouvement de troupe. La question était tout d’abord inscrite sur l’os en caractères archaïques. Puis l’os était chauffé et l’on examinait ses craquelures. On inscrivait ensuite les réponses aux même os. Certains épigraphistes sont d’avis que l’écriture chinoise s’est développée à partir de ces caractères archaïques. Le traité de divination de la Chine antique que l’on connaît le mieux a pour nom le « Yi Jing », (livre de mutation ). Cet ouvrage explique de façon détaillée l’interaction de deux forces contraires appelées « Yin/Yang » qu’aujourd’hui encore de nombreux Chinois assimilent au principe qui dirigent la vie humaine. Selon le « Yi Jing », toutes choses dans l’univers sont en perpétuelles mutations, rien n’est permanent. Pour mener à bien une tâche quelle qu’elle soit, il faut s’informer de tous les changements en cours, puis agir en harmonie avec le déroulement des choses.

On pose donc des questions, on jette les sorts, puis on consulte le « Yi Jing ». Depuis des siècles en Chine, ce manuel sert de support à toutes sortes de techniques divinatoires, à la géomancie notamment. (Confère l’œuvre : l’humanité à la recherche de Dieu, pages 80 à 98 ). 21

1.8- La représentation ancienne de la région de Babylone : (CARTE N°2)

Mésopotamie

Empire babylonien XVIIIè Assyrie

Babylone

Sumer

Comores

Madagascar

Source: Petit Larousse 1994, page 1514

1.9 - La nouvelle représentation des pays qui représentent l’ancienne Babylone : (CARTE N°3)

Mésopotamie

Syrie Turquie Iran

Irak Egypte Arabie Saoudite Yémen Amman

Comores

Madagascar 22

Légendes :

Mésopotamie

Babylone

Source : Petit Larousse 1994, page 1514

1.10 - Comment la divination est-elle venue aux Comores ?

La position géographique des Comores par rapport à la région de Babylone suscite vraiment des réflexions. Car même si l’on se trouve dans la même région de l’Océan Indien, cela n’empêche pas la réflexion vis-à-vis de la distance séparant l’Archipel des Comores à la région du Golf où était née pour la première fois la divination. Alors n’est- il pas utile de demander comment elle est venue aux Comores cet art divinatoire ! En fait, cette interrogation suscite en nous plusieurs réponses : - Les mythes de la divination comorienne, - Les Djinns, - Malé, - Bounambamba, - Et les Arabes aux Comores.

a) Le mythe de la divination comorienne :

Jadis aux Comores, il n’y avait pas des frontières entre les Grands- comoriens et les djinns. Selon le dire de nos anciens, autrefois, les vieux comoriens vivaient en étroite collaboration et en pleine harmonie avec les djinns. Ce pays était stable. Les conditions nécessaires permettant l’harmonie, la cohésion et la conciliation avec les diables étaient réunies. Les djinns ont besoin de forêt, d’obscurité et de silence total ; or ces conditions y existaient. A l’époque ancienne, il y avait partout aux Comores des forêts, des grottes et une grande obscurité totale créée par une sorte de forêt tropicale. C’était la couardise. On craignait le jour d’aller loin du village. Il y avait un silence absolu. Donc les diables avaient le champs libre jour et nuit. Face à cette situation, les vieux comoriens établissaient des liens d’amitié avec ces djinns. Ces diables venaient les jours et les nuits pour passer les temps ensemble avec leurs amis. Cependant, puisque ces djinns disposaient de richesses intellectuelles, les Grands- comoriens ont profité de cette occasion pour s’instruire sur la connaissance divinatoire dont ils étaient maîtres et possesseurs.

b) Les djinns :

En réalité, les djinns sont considérés comme des êtres importants dans la divination. Car ils ont une très grande capacité de voir ce que nous ne voyons pas. Par exemple, nous pouvons perdre une chose et souffrir longtemps sans la découvrir mais l’aide des djinns nous suffira pour la découvrir. C’est pourquoi les Comoriens ont 23 toujours l’intention d’être en contact avec les djinns (démon ou esprit ) en utilisant des techniques magiques qui les associent. Mais il paraît que cette technique est très dangereuse. C’est une technique qui demande quelqu’un de coriace et d’intrépide. Elle ne veut ni la couardise ni la poltronnerie. Les gens émotionnés et stressés peuvent mourir sur le coup d’une crise cardiaque. Car la façon d’arriver est redoutable et effrayante de manière que les gens peureux abandonnent leur rencontre. Cette technique magique a été utilisée souvent par les gens de « Malé » (village du sud de la Grande- Comore ).

c) Malé :

Malé est un village de la Grande-Comore. Dans ce village, il y a une mosquée située à côté de la mer. C’est dans cette mosquée où les devins dormaient le soir pour être en contact avec les diables. Les devins de Malé dormaient dans cette mosquée avec l’intention de résoudre un grand problème qui entrave la vie d’un individu ou d’un patient. Le choix de cette mosquée n’est pas fortuit. C’est un choix réfléchi et raisonné. D’après le dire des ancêtres maléens, cette mosquée a été bâtie par des diables. Il parait qu’autrefois, lorsque l’on se mettait à faire la prière dans cette mosquée, on était troublé par les djinns. De ce fait, les devins de Malé au lieu de parler avec les diables dans des milieux isolés, préféraient dormir dans la mosquée de « Mbouzini » pour parler avec les djinns. Face à cette initiative, Malé est devenu le grand centre de la sorcellerie et de la divination. Ce village est devenu réputé, célèbre aux Comores en matière de la magie. Tous les Grands-comoriens, lorsqu’ils ont des problèmes qui dépassent la médecine et la science, se rencontrent à Malé. C’est ici où se trouvait le demi-dieu des Comores en la personne de « Bounambamba ».

d) Bounamba mba :

Bounambamba est un grand homme historique. Cet homme est réputé sur l’histoire de la divination et de la sorcellerie comorienne. Même les enfants nés maintenant connaissent ce grand homme historique. Bounambamba n’était ni diable ni djinns. C’est un homme originaire de Malé. Il avait appris l’astrologie avec les djinns. Ce sont ces êtres qui lui apprenaient la divination et la sorcellerie. C’est un élève des djinns. Dans son existence, il faisait des pactes et des alliances avec les diables. Les djinns étaient ses meilleurs amis. Ce sont les djinns qui venaient dans sa petite case en paille pour lui annoncer la nouvelle du jour. Il paraît que si quelqu’un tombe malade et qu’il décide d’aller voir Bounambamba, avant son arrivé à la maison, ces amis diables y passent pour lui annoncer l’arrivée du patient et ils lui informent sur les décisions à prendre. C’est à partir de ses miracles que la divination et la sorcellerie avaient une très grande place à Malé. Cependant Bounambamba a fait son école. Il apprenait d’abord à sa famille, puis les gens du village et enfin les gens de la région et de la Grande- Comore. C’est à partir de lui qu’est née la technique du « midzedzi », une technique traditionnelle qui sert à prévoir l’avenir. Nous étudierons cette technique dans la deuxième partie réservée à la technique divinatoire.

En tout cas, ce qu’il faut montrer, Malé n’était pas le seul centre divinatoire de la Grande-Comore, il existait à cette époque d’autres centres divinatoires tel que : - « Panda » ( village du sud de la Grande-Comore ) ; - la région d’Amahamé à la Grande-Comore. 24

Toutes ces zones utilisaient les mêmes astuces divinatoires. Les devins dialoguaient et conversaient avec les djinns d’après les dires des enquêtés. De toute façon, les mythes des djinns ne sont pas les seules explications de l’origine de la divination à la Grande-Comore, il existait d’autres alternatifs historiques comme : les Arabes aux Comores.

1.11- Les Arabes aux Comores :

En général dans l’histoire des Comores, nous nous sommes renseignés que la population comorienne est formée par un grand nombre de peuplades. Parmi ce peuple, on peut trouver des Arabes de tout genre. Il y avait des Arabes des pays de la mer rouge s’installant dans ce pays dès le Xème siècle. Il y avait ensuite les commerçants arabes qui s’intéressent aux Comores depuis le XIIème siècle. Enfin, il y avait les Arabo-Persanes dite Chiraz qui étaient arrivés aux Comores aux XIVème siècle. Ces Arabes ont joué un rôle important dans la culture comorienne. Ces hommes ont apporté une très grande civilisation marquant la culture de ce pays jusqu’à nos jours. Ces Arabes ont appris beaucoup de choses aux Comoriens. Ils ont appris aux Comoriens la façon de s’habiller. Le boubou et le bonnet blanc en sont les meilleurs exemples. C’est un comportement purement arabe. Ils ont enseigné aux Comoriens la religion. Ils ont contribué à l’éducation comorienne en introduisant les écoles coraniques facilitant la maîtrise de l’écriture arabe et la socialisation de l’enfant comorien. C’est une grande contribution qui est ensuite positive car c’est grâce à l’enseignement coranique introduit par ces Arabes qu’est née l’écriture arabo-comorienne.

L’influence des Arabes dans la culture comorienne est sans égale. En réalité, ce sont ces hommes qui ont appris aux Comoriens la divination. D’ailleurs pour confirmer tout ceci, il faut regarder les documents de la divination comorienne. Ils sont tous rédigés en arabe. Il est difficile de maîtriser la divination comorienne si on n’a aucune notion de la lecture et de la compréhension arabe. Comment peut-on comprendre les livres divinatoires intitulés « Madjmouate saanti l’habari » ou « Abou maachara l’falaki » si vous ne connaissez pas l’arabe ? Or ce sont les anciens livres utilisés par nos anciens jusqu’à nos jours. Ce sont les livres mères de la divination comorienne. Ces deux livres constituent la base de la divination. En réalité, sans ces livres, nous croyons qu’il n’y aura pas de divination aux Comores. Par ailleurs, c’est la maîtrise de ces deux livres qui forment les meilleurs devins. Parmi les avantages de ces livres sont : celui qui les maîtrise, réussira dans toute son entreprise, vaincra le danger, suscitera la chance dans ses mains, dominera le présent et le futur. C’est l’avantage laissé et hérité par les ancêtres arabo-persanes.

En bref, il n’est ni miracle ni une coïncidence, ni hasard relatif si le Grand- comorien maîtrise cet art divinatoire. C’est un héritage culturel et historique. C’est dans l’ancien Iran qu’est née l’astrologie. Or c’est de là que sont venus les aïeux de la population comorienne. 25

1.12 - Carte d’illustration du milieu d’origine de la population comorienne du X ème siècle : (CARTE N° 4)

Syrie Turquie

Iran Irak

Arabie Saoudite

Oman Yémen

Peuples Comoriens

Comores

Madagascar

Source : Nouvel Atlas Bordas, page 13 26

2 – La méthodologie de l’enquête :

2.1- Le choix du sujet :

Dans la vie, aucun être ne peut prendre une décision sans raison. Et si cela arrive, c’est le côté négatif. Cependant, nous, en tant qu’intellectuels, nous ne pouvons pas faire nos choix sans qu’il y ait des raisons préalables. En fait, plusieurs raisons sont à l’origine du choix de ce sujet : - La variation de thème ; - La raison de prestige ; - La raison de sauver le patrimoine culturel.

a) La variation :

Il y a quelques années, dans notre département de sociologie, les étudiants s’intéressaient beaucoup aux thèmes suivants : - L’environnement ; - Le planning-familial ; - L’éducation ; - La mass-média ; - L’inadaptation sociale ; - Le développement et la décentralisation.

Ce sont les faits sociaux qui intéressent les jeunes sociologues d’aujourd’hui. Ils oublient qu’il existe plusieurs faits sociaux. Ces faits cités ne sont pas les seuls faits intéressants qu’un sociologue doit étudier, il en existe beaucoup. Ce n’est pas l’étude de l’environnement par exemple qui justifiera la compétence du sociologue. C’est au contraire la même étude qui rabougrit à notre avis la compétence du sociologue car ce qui étudie ce problème ne fait que des répétitions. Or la répétition est le degré le plus bas de l’intelligence de l’homme. En réalité, lorsqu’on répète ce qui est fait, on ne pense pas vraiment. On ne fait que suivre les pistes des autres. Pour cela, pour éviter de telles erreurs, nous décidons de réfléchir sur cette étude nouvelle pour justifier notre force intellectuelle par rapport aux répétiteurs. Le vrai étudiant est celui qui est capable de tracer ses propres voies. Il est le meilleur artiste et sage. D’ailleurs, en étudiant un tel phénomène, on découvre des inédits et son étude devient intéressante pour les vrais penseurs. C’est pourquoi aujourd’hui nous avons pris l’initiative d’étudier ce problème inédit : « les Grands Comoriens de Tananarive et la divination ».

b) La raison de prestige :

Aux Comores et à Madagascar, les devins sont considérés. Ils sont aussi honorés que nos politiciens. La preuve en est que même ces dirigeants les respectent. Il y a un respect total vis-à-vis de ces personnes.

Quant à nous, le fait d’étudier la divination n’est pas fortuit. Premièrement, c’est pour créer notre autonomie. C’est en quelque sorte créer notre indépendance à l’égard 27 du devin. Nous voulons être libres. Nous ne voulons pas être dépendants du devin. On n’aime pas être marionnette du devin ; nous voulons au contraire être maître de nous même et prendre notre décision sans le consentement d’aucun être, soi-disant supérieur. En fait, la divination est la seule voie qui procurera cette liberté. Au lieu de se déplacer voir les autres, ce sont les autres au contraire qui viendront nous voir.

Cependant, nous prenons les décisions des autres. On influence la vie des autres. C’est là où commencera le point de départ de notre prestige comme l’on est le devin. Le devin est intouchable, personne n’ose le tutoyer. Ne serait-il pas bon d’emprunter cette voie ?

c) Raison de sauver le patrimoine culturel :

Non seulement la recherche du respect à l’égard des autres nous intéresse mais, nous avons l’intention d’être le gardien de notre culture. Nous voulons sauver notre patrimoine culturel en voie de disparition. Nous sommes venus d’un pays et d’une ville où cette culture était très respectée. A présent, les choses commencent à changer, les jeunes méprisent cette richesse culturelle. D’ici quelque temps, la divination va disparaître. Alors qu’est-ce qu’il nous faut en tant que chercheur ?

En tant que sociologue, nous devons nous investir sur ce domaine, la sauver. Si nous écrivons, du moins, elle restera dans les livres. Nos successeurs sauront l’existence de cette pratique. Un jour, ils prendront conscience. Ils comprendront que ce n’est pas la connaissance du « vazaha » qu’il faut conserver et connaître. Ils sauront de plus que même notre culture est intéressante à connaître et à garder. De ce fait, la divination est notre trésor. Elle est également notre or inoubliable. Elle est en nous et nous devons la conserver comme nous conservons notre vie. La divination est une réalité qui existe, nous devons la maintenir pour qu'elle ne nous échappe à jamais. C’est à nous les intellectuels d’assurer cette lourde tâche. C’est à nous de sauver le patrimoine culturel. C’est à nous de laisser des traces aux futures générations pour voir comment celle-ci a été pratiquée par les Grands Comoriens à Tananarive à notre époque.

2.2- Le choix de Tananarive :

Nous avons décidé d’étudier ce phénomène à Tananarive car c’est ici qu'il y a des devins Grands comoriens. Ils utilisent les mêmes moyens qu’appliquent les Grands Comoriens aux Comores. En plus, nous étudions ce phénomène à Tananarive parce que c’est ici où nous faisons notre étude universitaire. Il serait difficile de faire les études ici et mener de recherche aux Comores, par exemple. C’est une bêtise. Donc pour faciliter et alléger notre étude, nous avons pris l’initiative d’étudier la divination des Grands Comoriens à Tananarive.

2.3- Le choix des Grands Comoriens :

Le fait d’étudier les Grands Comoriens n’est pas par hasard. Premièrement, les Grands-comoriens sont très nombreux à Tananarive. Deuxièmement, nous, chercheurs sommes des Grands Comoriens. Dans ce cas, nous croyons réaliser cette étude sans contrainte. « Le bœuf ne mange pas le bœuf » : disait un proverbe comorien. Nous pensons que notre frère grand comorien ne nous cachera rien. Il nous dira la vérité des choses. Il nous dira la façon quotidienne qu’elle vit avec les patients et ses clients. Nous 28 croyons qu’en tant que Grand Comorien, la communication passera à l’amiable. On était convaincu que la communication entre Grand Comorien et Grand Comorien sera facile à aborder, que la conversation des Grands Comoriens et Moheliens ou Anjouanais. Les Anjouanais et les Moheliens prenaient le Grand Comorien comme un type vantard. Ils détestent les Grands Comoriens. Donc pour éviter de mauvaises surprises dans notre recherche, nous étions donc obligés de nous limiter. Nous étions cependant obligés d’orienter notre recherche sur les devins Grands Comoriens. Tout ceci est bien entendu, en vue de puiser le maximum de vérités. Puisque notre sujet est un thème qui n’a jamais été abordé par les sociologues, nous avons voulu faire le maximum des choses pour être dans la bonne voie et non dans la voie contraire qui salira par la suite notre personne et notre carrière de recherche future. C’est pour cette raison qu’on a décidé de faire ce choix raisonné.

2.4- La pré-enquête :

Avant d’aborder ce travail intitulé : « Les Grands Comoriens et la divination à Tananarive », nous avons consulté préalablement un certain nombre de document ayant trait avec ce travail de recherche. Les documents n’étaient pas basés uniquement sur des livres ; cette étude préalable comprenait des vidéos cassettes, des documents télévisés sur RTA (Radio Télévision Analamanga ) sur les phénomènes «marabout » en Afrique en particulier au Bénin, des observations directes sur l’exposition faite à la Cite Ambatonakanga en 2001 sur les instruments de travail du « fanandrona Malagasy », des lectures sur des livres français aussi bien que sur des livres arabes. Tous ceux-ci n’étaient pas notre unique première démarche ; nous avons aussi fait des rencontres avec des « Mpanandro Malagasy » tels que : - Monsieur RAKOTOVAO à Firavahana ; - Monsieur RAKOTOLAVA à Firavahana ; - Monsieur SAMY à Analaiva- Morondava. Toutes ces démarches sont faites en vue d’améliorer notre perception sur les phénomènes divinatoires.

Cependant, cette pré-enquête a été bien suivie ; c'est l’une des raisons pour lesquelles l’auteur de ce mémoire a pu écrire ce livre de référence. Mais pour nous justifier, nous devons parler un peu de la pratique divinatoire telle que nous l’avons vue dans les documents enregistrés ( cas du Bénin ).

La divination au Bénin : Le Bénin est un pays de l’Afrique de l’Ouest, il est entouré par le Burkina Faso, le Togo, le Nigeria et le Niger. Ce pays dispose d’une culture très impressionnante comme la notre. Mais l’on a pu déceler quelques différences entre la culture divinatoire comorienne et celle du Bénin. Car le devin comorien présage à partir de la technique écrite et pourtant les Béninois présagent à partir de la vertu des pattes du « renard ». Le renard est un animal ayant à peu près l’image d'un chien. D’après le mythe béninois, le renard était le meilleur compagnon de l'homme. Partout où l'homme allait, ils étaient ensembles. Ils aidaient l’homme à découvrir ce qu’il ignorait. Un jour, le renard a tué une poule et l’homme la torturait d’une manière mortelle. Cependant le renard était furieux contre l’homme et il le laissait. Il préfère vivre seul dans la forêt. Mais quand il quitta l’homme, il disait : tu me torturais dangereusement mais si tu as besoin de moi tu souffriras car tu te déplaceras me chercher dans la forêt en me payant en suite la poule qui a causé notre séparation. Le renard disait que si autrefois il donnait à l’homme les 29 informations ouvertement, maintenant il souffrira, c’est la terre propre qui sera la feuille et ses pattes seront ses stylos. C’est vrai, depuis ce temps si le vieux sage béninois veut connaître l’avenir, désormais il se déplace vers la forêt et il cultive la place où il laissera la poule pour le renard, il l’y attache et prend la fuite. Quand la nuit arrive le renard vient sur la place et il laisse des traces de ses pattes où le lendemain le vieux sage ira deviner les informations laissées par ces traces. En fait, c’est de cette manière que le devin béninois recueille les informations de l’avenir. Ces informations sont écrites en petits points. C’est par l’intermédiaire de la connaissance du « Midzedzi » que l’on saura à peu près à quoi ça ressemble.

2.5 – La problématique :

Pendant notre première année universitaire, nous étions comme des petits enfants. Car on a amené à cette époque des goûtés à l’université. Il y avait des bonbons et des biscuits dans notre sac. En étant charitable, nous avions donné à manger à nos meilleurs amis. Mais lorsque nous avons continué ce type d’acte en vers nos amis de classe, en un certain moment, les filles ont commencé à rejeter notre aide. Bien entendu en étant curieux, on a voulu savoir les raisons du rejet de cette aide. La réponse de nos amis étudiants malgaches était simple : « vous êtes des Comoriens, il paraît que vous êtes dangereux, il paraît qu’avec vos aliments sucrés, vous introduisez des puissances occultes pour nous dominer sur le plan affectif. En effet, nos familles nous défendent de ne jamais partager des aliments sucrés avec vous ».

Outre, cet exemple en 1998, ma femme Fanja et moi, sommes partis à Firavahana (cette ville est située à 80 km de Tananarive ) pour rendre visite à sa famille. Dès notre arrivée au village, nous étions accueillis à bras ouvert. Tous les gens du quartier venaient nous voir à la maison. Bien entendu, ils savaient que je suis étranger de nationalité comorienne. Le lendemain matin, une fille qui est connue sous le nom de Joséphine venait à la maison avec des larmes aux yeux. Elle demandait à ma belle-mère qu’elle veut me voir à propos d’un cambriolage survenu dans sa maison. Alors ma belle-mère m’a appelé. Et Joséphine s’excusait, cependant, elle avait demandé mon secours. Elle disait : « vous êtes comoriens, ici à Madagascar, vous êtes célèbres. Tout le monde connaît votre puissance en divination et en sorcellerie, je vous prie de m’aider car quelqu’un a volé mes bijoux dans ma maison, faites-moi quelque chose d’efficace pour attraper ce voleur ». Ignorant la divination et la sorcellerie, nous nous sommes montré incapable de faire face à la situation.

Face à ces événements-là, nous avons commencé à faire des observations minutieuses aux devins du quartier d’Ambodin’Isotry. Cette observation a suscité notre curiosité car nous avons constaté des mobiles entraînant notre quête. Des milliers de personnes d’horizons différents et de diverses nationalités entrent tous les jours dans la maison des devins. Ce sont des hommes, des femmes, des jeunes et des vieux. Ces personnes amènent de l’argent, des animaux par exemple des moutons, des poules, des coqs et des chèvres dans le but de remédier à leurs problèmes, dus : - Aux mariages ; - Aux maladies ; - Aux mauvais rêves ; - A la lutte de place ; - A la recherche d’un travail ; - A l’inauguration ; 30

- A la construction ; - A la lutte ; - A la violence ; - A l’éducation ; - A l’investiture ; - A la tuerie ; - Au combat ; - Au vol ; - Aux mauvais signes de présages ; - Aux djinns ; - Au recrutement des soldats, etc.

En fait, le devin comorien est souvent connu comme un homme capable et efficace pour solutionner tous les genres des problèmes sociaux. Il est connu comme un bon médiateur entre le ciel et la terre. Il est bien évident respectueux et redoutable. Alors face à la prise de conscience de toutes ces histoires et de tous ces événements, nous nous sommes amené à poser notre problématique ainsi : Pourquoi le devin comorien est-il reconnu efficace et redoutable ? Cependant cette présente problématique nous conduit à dégager le plan du travail ainsi : I) L’analyse anthropologique de la divination à Tananarive. II) L’influence des astres sur les jours de la semaine. III) La numérologie Arabo-Comorienne et le MIDZEDZI.

2.6 - Les hypothèses :

Selon le dictionnaire petit Larousse 1994, l’hypothèse est une proposition à partir de laquelle on raisonne pour résoudre un problème.

En fait, dans l’acceptation plus simple, l’hypothèse est une réponse. Elle est une proposition, c’est une supposition. C’est une réponse imaginaire née à partir de la question posée. En réalité, tout individu normal, lorsque l’on lui pose une question, se fait immédiatement des réponses imaginaires. C’est automatique. C’est un phénomène qui se trouve pour tous les humains. Dans ce cas, il faut une vérification de la réponse. C’est cette réponse qui rend les choses plus difficiles surtout pour les chercheurs. C’est une complication qui donne naissance à la notion du terrain de vérification. En cela, pour tourner la page, nous disons que la problématique en vigueur suscitera évidemment les hypothèses suivantes : - Une réponse sociale ; - Une réponse culturelle ; - Une réponse de la maîtrise de l’art divinatoire ; - Une réponse technique. Toutes ces hypothèses sont valides. Mais ce qu’il faut souligner, c’est que parmi ces hypothèses, seule l’hypothèse de la maîtrise de l’art divinatoire est la plus forte. Mais le problème est de savoir si les autres sont convaincus de cette hypothèse forte proposée.

2.7 - A la recherche des connaissances astrologiques : 31

Faire un livre n’est pas facile. Il faut des moyens, des techniques et des stratégies. A cet égard, nous n’avons pas voulu faire la moindre erreur. Cependant nous avons emprunté cette voie :

a) Partir aux Comores :

Pendant le mois de juillet 2000, on était parti en vacance aux Comores. Ce n’était pas fortuit, c’est pour aller à la quête des connaissances relatives à notre étude. Pendant une durée d’un mois et demi, on a fait des rencontres avec les grands devins de Malé. On a appris les rudiments de la divination.

Ces devins nous ont montré la bibliographie. C’était très facile car ils disposent de livres et de cahiers des notes astrologiques. Pour cela, nous avons profité de l’occasion pour apprendre cet art.

Pourquoi apprendre l’art divinatoire ? C’est pour ouvrir notre horizon à l’égard de ce phénomène. Il serait complètement difficile d’aborder ce grand travail, si on n’avait pas la moindre idée de ce phénomène. Donc l’étude de ce phénomène était la voie la plus efficace pour s’en sortir dans ce grand travail. C’est cette méthode que nous avons entreprise qui nous ouvrira les yeux à Tananarive pour comprendre le vrai devin comorien et ce qui ne l’est pas. Cette méthode nous a aidé car à présent, il y a des Grands-comoriens qui se déclarent devins et pourtant, ils ne savent rien sur ce phénomène. Alors pour éviter de telles tromperies, il a fallu apprendre la divination. C’est d’ailleurs la connaissance antérieure de la divination qui nous permettra de poser les bonnes questions aux devins. Si nous n’avons pas emprunté cette voie, nous risquerions de tomber dans l’échec et dans l’erreur. D’ailleurs cette méthode est suggérée par Georges GURVITCH dans son livre intitulé « Le traité de sociologie ». C’est ce qu’il a appelé « l’observation indirecte méthodique ». Il s’agit dans cette méthode de regarder des documents, des cinémas, des vidéos cassettes, des cahiers relatifs aux domaines en question. Ceci est en vue bien entendu de permettre notre ouverture et de faciliter les bonnes questions.

Donc à l’arrivée à Madagascar, on était bien armé. On savait les bonnes questions à poser. Nous avions l’image de notre plan d’étude. Cependant, la question qui se pose est de connaître et identifier le vrai devin ? c’est par :

b) L’interview organisée :

La connaissance du vrai devin à Tananarive n’est pas facile. Cela nécessite une sagacité ardue. En cela, pour maîtriser le vrai devin, nous avons utilisé la méthode de « l’interview organisée » ou « standard ». C’est une méthode proposée par Georges GURVITCH. Dans cette méthode, il faut se faire un plan précis des questions. A la réponse, l’enquêté a largement la possibilité de s’exprimer. Dans cette méthode, on change les questions, ce qui nous a permis de cibler le vrai devin et faciliter les dialogues avec ces devins aussi bien qu’avec leurs clients.

Quant au test du devin, on prend un point qui est sensé être connu par le devin et on lui donne le champs libre de donner ses explications. C’est à la réponse donnée que 32 nous donnons nos impressions sur le devin. Cette méthode demande bien entendu des connaissances très larges sur ce phénomène divinatoire. Comment comprendre que le devin dit n’importe quoi, si on n’a pas la moindre idée de la divination ? D'où l’importance d’avoir des connaissances larges et relatives aux phénomènes en question. Ces types d’entretiens standards sont utilisés au début de notre enquête. Mais lorsque l’on constate que le devin est compétent, alors on change la technique d’enquête en utilisant les questions fermées.

c) De s questions fermées :

Si notre analyse préalable révèle que le devin est compétent, nous changeons nos méthodes d’entretien. Le plus souvent, on pose au devin des questions fermées nécessitant aux devins de répondre soit par « oui » soit par « non ». Cette méthode permet de limiter la divagation du devin. Car il y a des devins, lorsqu’on leur pose une seule question, qui rabâchent tous de manière qu’ils sortent hors du sujet. De toute façon l’interview n’était pas la seule et l’unique méthode que nous avons entreprise sur le terrain. Il existait d’autres méthodes telles que celles des observations participantes.

2.8- De s observations participantes :

A Tananarive, nos terrains ont été Ambodin’Isotry, 67 Ha, Andavamamba et Tsimbazaza. C’est-à dire que nos terrains ont été faits dans les quartiers où nous nous sommes parlé des bons devins Grands-comoriens. Pendant notre rencontre, nous avons emprunté plusieurs images : - Image de patient, - Image de collaborateur.

a) Image de patient :

Dans notre première image, nous avions le statut d’un patient devant le devin. On n’était pas allé à la maison du devin en ayant la simple image d’un « ami ». Mais on était chez le devin en tant que malade. On a amené des problèmes pour qu’il les résolve. Cette façon allait nous permettre de voir comment agit le devin. C’est une meilleure façon qui facilite notre compréhension sur la compétence du devin.

Cette façon est importante dans la mesure où elle nous permet de voir les instruments utilisés par les devins. C’est très important cette méthode, c’est en quelque sorte de l’espionnage et de la curiosité. Mais en réalité, toute recherche nécessite cet esprit, sinon l’enquêteur boira de l’eau sur sa recherche. Et quant à la deuxième image (c’est-à dire image de collaborateur), voici ce qu'il en était :

b) Le collaborateur :

Dans la deuxième image, on avait en quelque sorte l’image d’un collaborateur. Car on était avec le devin dans sa maison et on a reçu les patients ensemble. Cependant, les patients parlent de tous leurs problèmes. Et nous chercheur, nous ne faisons que prendre note. Lorsque le patient termine sa conversation, le devin nous recommande de passer par telle méthode pour analyser ce phénomène. Dès que nous terminons nos travaux, nous passons le cahier aux devins pour voir si nous n’avons pas fait une erreur d’analyse. Enfin, le devin donne le jugement final. 33

En fait, toutes ces attitudes étaient possibles grâce à la connaissance antérieure de ce phénomène. Celle-ci m'a permis de donner l’identité du devin. Cette attitude est suggérée par Georges GURVITCH dans son livre intitulé : « Traité de sociologie ». Il disait que si on adopte une attitude d’observateur, il faut s’identifier aux groupes à étudier sinon, on risque d’être marginalisé par le groupe.

2.9- La technique de sondage dans notre recherche :

La technique de sondage consiste donc à choisir un échantillon représentatif de manière à rendre le plus petit possible le risque d’un écart notable entre les caractéristiques observées sur l’échantillon et celles de la population totale.

Pour tirer un échantillon, la technique de sondage utilise deux méthodes : . celle de quota, . et celle de probabiliste.

Mais avant que nous fassions quoi que ce soit, il nous a fallu d’abord connaître l’effectif total de la population Grande Comorienne de Tananarive. Cette connaissance a été favorable en passant à l’Ambassade comorienne d’Isoraka de Tananarive. C’était à cet endroit où on a pu puiser les informations. Il était confirmé dans cette Ambassade qu'à présent, il existe 751 Grands Comoriens à Tananarive dont 14 Grands Comoriens assurent la pratique divinatoire.

En fait, quand il s’agit de la technique de sondage, celle-ci est utilisée dans une population où l’effectif est grand. Cette technique est appliquée dans une étude qui nécessite l’analyse des situations de plusieurs personnes ( de 200 à 1000 et plus ). La technique de sondage nous permet de réduire de façon méthodique la population à étudier d’une manière à rendre plus facile le travail sans perdre la connaissance des réalités que l’on veut étudier.

En effet, il serait si sage de dire que notre étude ne demande aucune technique d’échantillonnage. Car notre étude ne concerne qu’un petit nombre des Grands- Comoriens. Ainsi, il serait mauvais dans un petit nombre de 14 personnes de tirer un échantillon. Dans le cas où ceci arriverait, cela signifie que l’étudiant ne maîtrise pas son cours de méthodologie. Cependant, pour que nous puissions éviter cette erreur de compréhension méthodologique, nous étudions un à un les individus composant cette population de 14 personnes.

2.10 – Les limites de cette recherche :

En réalité, il n’y a pas de recherche sans difficulté. Les grands écrivains ont du mal à s’en sortir, n’en parlent pas aux jeunes apprentis. Quant à nous, les difficultés étaient énormes. On avait eu premièrement des difficultés d’ordre bibliographique. C’est bien évident, car il s’agit d’un sujet qui n’a jamais été étudié à l’université. Donc, ce thème est devenu un sujet très compliqué au niveau de la bibliographie. C’est nous qui allons ouvrir pour la première fois la voie à suivre pour la future génération. 34

Deuxième difficulté, il s’agit de la complexité même du sujet. C’est un sujet très mystérieux, un sujet métaphysique. C’est un thème qui a un caractère trop abstrait, et qui n’aboutit pas à une solution des problèmes réels. Il s’agit donc des phénomènes parapsychologiques ( métaphysiques ).

Troisième difficulté, il s’agit des problèmes d’ordre financier. C’était surtout le plus grand problème, car les livres parapsychiques coûtent chers. Un seul livre de la parapsychologie coûte environs 200.000 Francs Malgache. Pourtant on veut au moins lire dix livres de ce genre sans aussi compter les autres livres secondaires. Ce n’était pas facile pour nous. C’était une aventure. Mais nous remercions Dieu de nous avoir donné le courage et la possibilité d’arriver à bon port jusqu’à jeter l’ancre.

PARTIE 1 : ANALYSES ANTHROPOLOGIQUES DE LA DIVINATION A TANANARIVE 35

Partie 1 : analyse anthropologique de la divination a tananarive 36

CHAPITRE 1 : Connaissance générale des devins : Après avoir interrogé les devins, voici ce que nous avons pu retenir :

1.1- Informations complètes des devins : ( TABLEAU N°1)

Nom des devins Villages natals Ages Classes sociales Quartiers résidentiels à Tananarive

Ibrahim Bacar Mdjoiézi 60 ans Mzuguwa 67 Ha Nord

Saadi Ali Itsandzeni 58 ans Mzuguwa Ambodin’Isotry

Soudjay Mlimi Malé 57 ans Mzuguwa Tsimbazaza

Maman Bweni 63 ans Mzuguwa Isotry Andranomanalina chakourou

Maoulida Chouani 65 ans Mzuguwa Ambodin’Isotry Mkoudou

Mmadi Mougni Mdjoiézi 64 ans Mzuguwa Andranomenana

Mouigni Azali Wemani Itsandra 69 ans Mzuguwa Antohomadinka

Abdillah Nkourani 36 ans Mzuguwa Isotry Msahazi

Mzé Adamou Ivembeni 62 ans Mfomamdji Mosquée Isotry

Kalidi Soilihi Malé 37 ans Mzuguwa Ambodin’Isotry

Soudjay Simba Chindini 57 ans Mfomamdji Ambodin’Isotry

Issa Goba Koimbani 58 ans Mfomamdji Mosquée d’Isotry

Solilihi Ounkazi 47 ans Mnamdji Andavamamba

Mhoma Djoumoichongo 60 ans Mnamdji Isotry centre lot 185 Mroudjaé Andranomanalina

Source : Enquête faite auprès des devins à Tananarive 37

1.2- Les devins grands comoriens de Tananarive sont-ils issus des centres de la divination grande comorienne ? Notre premier tableau est clair. Il nous montre qu’il y a des devins qui sont à Tananarive issus des grands centres de divination de la Grande-Comore. Et il y en a d’autres qui sont venus des autres villes de cette île. Cette clairvoyance peut nous permettre de nous demander ainsi : est-ce que ces devins d’origines différentes ont-ils la même intuition sur l’analyse des phénomènes métaphysiques ? Quelle qu’en soit l’importance, elle suscite cependant plusieurs réponses : - L’intellectualisme des devins, - La capacité de retenir. a) L’intelle ctualisme des devins : Quant à celui-ci, il faut être convaincu que pour exercer ce métier, il faut d’abord passer à l’école coranique. C’est ici où l’on débute cet art divinatoire. C’est pour dire que même si vous êtes le fils de « Bounambamba » vous ne serez jamais devin sans la fréquentation de cette institution scolaire. La divination s’apprend. Il faut savoir lire et écrire en arabe. A la Grande-Comore et à Tananarive, pour avoir la faculté divinatoire, il faut savoir correctement l’arabe. Car les livres de la divination sont tous rédigés en cette langue. Il est donc impossible d’être devin si on n’a aucune connaissance de cette langue. C’est celle-ci qui détient les clés de la sorcellerie et de la divination grande comorienne. En effet, la divination demande une maturité intellectuelle. Elle ne s’apprend pas par la bouche. Elle nécessite au contraire une grande lecture sur les documents y relatifs. Elle demande ensuite le maniement de la langue arabe, sinon on ne saura rien. Il est donc clair que ce n’est pas parce qu'on est originaire des grands centres de divination de la Grande-Comore que l'on maîtrise forcement la divination. Non ! Et non ! Il faut d’abord passer à l’école coranique. Non seulement la fréquentation de celle-ci, mais encore il faut au moins s’investir, participer et s’intéresser pour finalement la comprendre et la maîtriser. En clair, il faut dire que la force, la capacité et le savoir-faire des devins grands comoriens de Tananarive ne dépendent pas de leurs villages natals ; ils dépendent énergiquement de leur implication et de la maîtrise en arabe. Car c’est celle-ci qui permettra aux devins de connaître la divination. D’ailleurs, d’après les dires des devins de Tananarive, ils n’ont pas appris la divination aux Comores ; ils l’avaient apprise ici auprès des anciens Comoriens. Ce n’est ni étonnant ni ébahissant car avant la guerre de 38

1975 ayant opposé les Comoriens et les « Betsirebaka » à Mahajanga, il n’y avait pas des limites de la culture comorienne à Madagascar. A Mahajanga par exemple, les écoles coraniques pullulaient, foisonnaient et abondaient. A cette époque à Mahajanga, ils existaient des librairies « Karana » qui vendaient toutes sortes des livres coraniques. On y trouvait des livres de magie, des livres de philosophie musulmane ainsi que des livres de grammaire arabe. En ce temps-là, les Comoriens de Madagascar n’avaient ni des difficultés religieuses et ni des problèmes culturels. Les enfants comoriens de cette époque apprenaient correctement et facilement leur culture. Tel est le cas de nos devins de Tananarive d’aujourd’hui. Leur maîtrise en divination émane de leur courage de fréquenter les écoles coraniques implantées dans les Mosquées de Tananarive. Sans doute, il est convainquant que ce n’est pas parce qu'on est un descendant des sorciers qu'on l'est forcement. Tout dépend de l’initiative de la personne. Mais l’on ne peut pas négliger l’influence de vivre ensemble avec les devins. Il est aussi un point catalyseur pour la divination. Et quant à l’autre idée de la capacité de retenir : b) La capacité de retenir : Celle-ci est un facteur non négligeable. Ce n’est pas parce que vous avez lu un grand nombre de livres que l’on peut vous qualifier devin. Non ! Il ne faut pas avoir de telles illusions et de telles prénotions. La divination demande des têtes bien faites. Elle nécessite des personnes ayant des têtes en bonne santé. Elle cherche des super-hommes ayant des cortex et des lobes cérébraux forts. Car pour être devin, il faut être maître du par cœur. Il faut au moins connaître et maîtriser le livre intitulé : « L’ensemble de connaissance concernant le temps » car c’est le meilleur livre qui détient la vérité du jour. C’est le livre le plus efficace que l’on n'a jamais vu. Tous les devins doivent connaître par cœur ce livre. Celui qui le maîtrise, en vous regardant par exemple, saura ce qui vous occupe sans le demander. C’est un bon livre bien entendu. Alors pour toutes nos explications, où nous voulons en venir, nous voulons tout simplement vous dire que tous les livres divinatoires sont connus par les Comoriens. Il suffit uniquement d’un simple engagement, nous y arrivons. Il ne suffit pas d’une simple lecture en diagonale de ces livres pour se déclarer devin. Ah non ! Il faut une lecture très profonde en comprenant et en retenant toutes les indications et les informations. Vous serez un meilleur devin comme les meilleurs. Ne serait-il pas bon de présenter un schéma d’illustration des grands centres divinatoires de la Grande-Comore ? 39

1.3- Schéma d’illustration des grands centres de divination à la Grande-Comore : (CARTE N°5)

Mitsamiouli

Moidja

Itsandzeni Mbéni

Itsandra

Moroni

Idjikoundzi

Pidjani

Bandamadji

Bangwa Foumbouni Singani

Malé Panda 40

Source : Personnel 1.4- Les grands centres de la divination à la Grande-Comore : Lorsqu’on parle des grands centres de divination à la Grande-Comore, on cherche à citer les villes bien connues sur la divination. Ce qui est intéressant de connaître est que les Grands Comoriens de Madagascar ne seront pas devins s’ils n’ont pas hérité cette culture de leur pays. La preuve en est que on n’a jamais vu un Grand Comorien tenter de manger du porc car c’est défendu par les mœurs comoriennes. Il est donc clair qu’il y a une dépendance entre ce phénomène ici à Madagascar et l’influence de la Grande-Comore. Cependant, il serait très obscur de parler sèchement de la divination des Grands Comoriens à Madagascar sans porter des illustrations de la Grande-Comore sur ce phénomène. A cet égard, nous disons que la Grande-Comore dispose des grands centres bien reconnus sur la magie, sur la sorcellerie et sur la divination. Ces villes sont les suivantes : - Malé, - Badamadji, - Pidjani, - Panda, - Singani, - Mbeni, - Itsandzeni, - Mmoidja. Ce sont les villes de la Grande-Comore qui sont vraiment redoutables de par leurs activités et de leurs compétences en sorcellerie et en divination. Nous pensons que vous êtes étonné car lorsque nous parlons de divination, nous parlons d’abord de la sorcellerie. C’est bien normal. En général, la divination est une sous-partie de la sorcellerie. Pour compliquer la chose, il n’y a pas un sorcier et un devin pour les Grands Comoriens. Les deux s’interpénètrent et se complètent. En réalité, la sorcellerie ne peut pas aller seule sans la divination, sinon ses actes magiques seront certainement sans effets. C’est la divination qui permet au sorcier de connaître le temps et le jour opportun pour tuer ou pour guérir un malade. Un sorcier qui manque de connaissance divinatoire est un criminel. Il est un malfaiteur. Il faut avoir peur de ces types d’hommes. Car dans la réalité des choses, la divination assure la partie diagnostic de la sorcellerie. Les sorciers grands comoriens se servent de la divination pour déterminer la source du problème. C’est la divination qui va préciser par exemple que le malade est ensorcelé ou non. C’est la divination qui porte la clairvoyance des choses. En réalité, la sorcellerie est 41 comparable à la médecine au niveau de la méthode. Car toutes les deux utilisent les diagnostics et enfin les traitements. De ce fait, la sorcellerie sans divination sera vaine. Car il y a un moment où il faut réaliser tel événement et il y a un autre moment maléfique, néfaste où il faut s’abstenir de tout événement bénéfique et bienheureux. C’est la divination qui donne la force à la sorcellerie. C’est celle-ci également qui permet au devin et au sorcier de deviner la nature de la maladie, du voyage, du travail, du mariage, de la guerre, de l’accouchement, de la fuite, de l’absence, de la grossesse etc. La connaissance de la divination est primordiale pour le devin grand comorien. Celle-ci est intéressante pour toutes prescriptions ou toutes guérisons. Toutes nos explications reviennent sur l’idée que la divination est une branche de la sorcellerie. Pour le Comorien, le devin est un sorcier. Il est donc plus dangereux que le sorcier, car c’est le devin qui maîtrise le temps «faste »et «néfaste ». Par ailleurs, il connaît le moment où il faut vous provoquer un mal et le temps où il faille vous bénir ( voir le détail dans la deuxième partie de notre étude). C’est pourquoi le vieux grand comorien s’abstient d’insulter leur enfant à n’importe quel moment. Car tous les temps ne sont pas bons pour injurier les enfants. Or tous les gens ne sont pas susceptibles de connaître parfaitement ces temps. Seuls les devins les maîtrisent. Tout ceci, c’est pour montrer que les frontières entre la divination et la sorcellerie sont minces. A la Grande-Comore, celui qui se déclare devin est sous entendu sorcier. Pour revenir dans notre concept «les grands centres de divination à la Grande-Comore », nous vous soulignons que ces villes sont très dangereuses et scabreuses. Exemple Malé et Panda sont les villes odieuses de la Grande-Comore sur le plan divinatoire. Elles sont impitoyables. Dans ces villes, les jeunes et les vieux sont tous maîtres du phénomène divinatoire. Ici ce sont surtout les enfants des sorciers qui les sont. En bref, la divination aux Comores est considérée comme une branche de la sorcellerie. C’est celle-ci qui donne la force et l’efficacité à la sorcellerie. A cet égard, les grands centres connus pour le phénomène divinatoire sont aussi les grands centres de la sorcellerie. Maintenant, il est clair que ce n’est pas par hasard si le Grand Comorien de Tananarive est devin. Car ce phénomène est un fait existant à la Grande-Comore. Il est bien normal que le Grand-comorien et les enfants des Grands Comoriens de Tananarive ont la maîtrise de la divination. Mais le problème qui se pose à présent est de savoir : 42

1.5- Où ont-ils appris cet art ? Il était souligné dans les précédentes pages que les devins comoriens de Tananarive n'étaient pas formés dans les écoles coraniques de la Grande-Comore. Ils étaient formés dans les écoles coraniques implantées dans les mosquées. A cet égard, il ne faut pas comprendre mal cette idée ! Cela ne veut pas dire que dans les mosquées, on forme des devins. Non ! C’est à la mosquée où l’on apprend aux enfants à savoir lire et écrire l’arabe. Or c’est celle-ci qui assagit l’enfant comorien sur le plan divinatoire. Sans la connaissance de celle-ci, le devin grand comorien aura du mal à comprendre et à agir en conséquence. A présent, en se référant à nos enquêtes, nous avons constaté que la majorité des devins sont des vieux résidant à Tananarive depuis bien longtemps. Mais cela n’empêche pas la présence d’un petit nombre des jeunes déboussolés venant récemment de la Grande-Comore allant s’orienter dans de telles pratiques. Cependant, on se demande cette question si importante : d’où viennent-ils les devins grands comoriens de Tananarive ? 1.6- La divination, phénomène des petites villes : En se référant au tableau N°1, nous constatons que tous les devins de Tananarive sont issus des petits villages de la Grande-Comore. Ils ne sont, ni de Moroni, ni de Mitsamihouli, ni de Foumbouni, ni de Mbeni, ni de Ntsaweni et ni de Itsandra. Ce sont des gens issus des villages de la campagne. A cet égard, nous nous interrogeons ainsi : est-ce que la divination est-elle un fait réservé aux campagnards ? La réponse est peut- être «oui » selon les dires des uns. Il est très compliqué pour les gens issus des villes de la Grande-Comore de s’intéresser à de telle pratique à Tananarive car ils se considèrent comme des personnes évoluées. Les citadins de la Grande-Comore ont honte d’être considérés comme des sorciers. C’est un déshonneur pour eux. C’est une humiliation pour un Moronien ou un Foumbounien de venir à Madagascar au seul but de faire la divination. Pour eux, Madagascar n’est qu’un pays à envoyer les enfants à étudier et à faire au moins des soins médicaux. Les vrais Moroniens ne considèrent pas Madagascar, il n’est pas leur rêve. Ce n’est pas à Madagascar où il faut aller chercher la vie en faisant des économies. C’est une vielle rêve des années 60. Pour les gens venus des villes de la Grande-Comore, leurs rêves sont de se retrouver un jour soit en Allemagne soit en France soit aux Etats-Unis. Mais Madagascar n’est pas à leurs comptes. Il serait un grand déshonneur d’ailleurs si un Moronien pratique la divination à Tananarive. Pour eux, la divination n’est qu’un phénomène réservé au petit village. 43

Les citadins de la Grande-Comore s’éloignent petit à petit de la vielle tradition comorienne prenant base à l’école coranique. A Moroni et dans les autres grandes villes, les écoles coraniques sont moins représentées. C’est l’école française qui est maintenant la base de toutes éducations. On préfère envoyer les enfants à l’école française que de les envoyer à l’école coranique. Cependant, les enfants issus de ces villes s’intéressent beaucoup à l’occident et à sa culture. C’est pour cette raison qu’ils ignorent les phénomènes divinatoires. Ils sont rationnels. Il est sûr que même s’ils viennent à Tananarive, ils s’abstiendront certainement de la divination. Par contre, les gens de la campagne s’y intéresseront à coup sûr. La seule raison pour expliquer ceux-ci est que c’est à la campagne où existe le respect de la culture et des mœurs. Les parents tiennent beaucoup plus d’importances pour l’école coranique que pour l’école française. Certains parents disent : « le fait d’envoyer un enfant à l’école française est un péché, c’est à l’école coranique qu’il faut l’envoyer car c’est là que les enfants apprennent la base de notre vie quotidienne ». C’est pour dire que les gens de la campagne déshonorent l’école française. Ils la considèrent comme l’ennemi mortel de la culture et de mœurs comoriennes. C’est un grand problème car il s’agit dans ce cadre du problème du fondamentalisme. Les gens de la campagne considèrent les écoles françaises comme source de déracinement des jeunes enfants. Pour eux, ce n’est pas dans cette école où l’on trouvera la voie du paradis. Celle-ci se trouve à l’école coranique car c’est là que l’on apprend le Coran, à connaître Allah le tout puissant, le compatissant et le miséricordieux. C’est cette attitude qui amène les gens de la campagne à maîtriser le Coran, la lecture en arabe et sa compréhension. C’est pour cette raison qu’aujourd’hui, la divination est maîtrisée par beaucoup plus de gens de la campagne que les citadins. En bref, la divination est un phénomène qui intéresse les gens de la ville aussi bien que ceux de la campagne. Mais les premiers qui manquent assez de connaissances sur ce domaine consultent les derniers qui disposent cette richesse culturelle inoubliable. Cependant, est-ce que les devins de Tananarive qui sont issus de la campagne sont-ils des enfants de grandes familles ? 1.7- Les devins sont-ils issus des familles pauvres ? Qu’est- ce qu’on entend par une famille pauvre pour un Grand-Comorien ? Pour un Grand Comorien, une famille pauvre est une famille qui vit dans une maison en paille. C’est une famille qui ne dispose d’aucun bœuf, d’aucune chèvre et d’aucune portion de terre. C’est donc une famille qui ne sait pas par où il faut tourner pour subvenir aux besoins fondamentaux. 44

Mais à présent, la définition d’une famille pauvre a changé. La famille pauvre aujourd’hui est celle qui n’a personne en Europe en particulier en France car vivre en Europe est synonyme de richesse. Sur ce point, il est très intéressant de connaître le milieu familial du devin «grand comorien » car c’est à partir de cette connaissance que nous serons capables de connaître la réalité cachée et qui pousse en conséquence le devin à agir ainsi. Il convient de signaler que les devins grands comoriens de Tananarive proviennent de familles pauvres. Ce sont des enfants déboussolés, ils ne savent pas par où il faut s’orienter. En réalité, les enfants de telle famille sont oubliés lorsqu’ils se déplacent. Ils ne trouvent ni lettres ni devises de la part de leur famille à la Grande-Comore. Sur ce point, ils sont complètement égarés. Donc ils sont obligés de s’engager dans de tels actes afin de sauver leur vie à Tananarive. Quand il s’agit de l’importance de la diaspora comorienne en France, nous disons qu’elle occupe une grande place très importante au niveau de l’économie et de la culture comorienne. Les Grands Comoriens résidant en Europe, ne travaillent pas uniquement pour eux. Ils travaillent également pour la famille qui vit aux Comores. C’est d’ailleurs, la diaspora comorienne de l’Europe qui modèle les villes et le pays. C’est celle-ci qui construit les grands édifices dans les villages comoriens. C’est celle-ci qui assure également l’éducation des enfants à la Grande-Comore aussi bien qu’à Madagascar. C’est cette diaspora qui organise les fêtes villageoises dites « grand mariage ». A cet effet, il est affirmé que les devins qui restent à Tananarive sont des enfants issus des familles qui n’ont personne en Europe. Car s’ils en disposent une, ils seraient sûrs et certains de ne plus rester encore à Tananarive. Ils retourneraient à la Grande-Comore. Le Comorien qui est en France a honte de laisser son grand-père ou son frère de souffrir à l’extérieur. C’est une humiliation. Il serait d’ailleurs mal vu par ses frères. C’est ce qui pose le plus souvent les désaccords, les déshonneurs et la marginalisation d’un Comorien qui tentent d’oublier sa famille étendue. Cet homme est insulté, injurié par ses consorts. Il paraît que dans les places publiques en France, ce genre d’homme sans âme est marginalisé. Il n’a aucun droit à la parole. On lui rappelle souvent que celui qui doit parler doit être propre, dans sa famille et dans son village. C’est pour de tels rappels que s’opèrent beaucoup de changements aux Comores. C’est pour cela que beaucoup de devins comoriens qui étaient à Madagascar ont pu rejoindre leur pays en faisant le grand mariage : une cérémonie d’élévation de statut. Dieu merci, car c’est grâce à ce petit rappel qu’il y a de la concurrence entre la diaspora comorienne de France. C’est à partir de celle-ci que chacun veut se montrer en réalisant des événements extraordinaires soit dans le pays soit dans le village. Cette concurrence a contribué au nouveau visage des familles, des villages, ainsi qu’à la diaspora comorienne de Madagascar. Celle-ci a donné naissance à l’évolution, à la transformation de la culture, de l’économie, de la politique et de la religion. La seule purification et la seule expiation de la diaspora 45 comorienne de l’Occident sont d’améliorer la vie familiale de ceux qui sont aux Comores et à l’étranger. En conséquence, ceux qui n’ont personnes vivant en Occident, sont considérés comme pauvres. Ils vivent dans un état de désespoir. En revanche, lorsqu’ils se trouvent à Madagascar par exemple, ils s’intègrent à la magie et à la divination. C’est pourquoi aujourd’hui les devins de Tananarive ne peuvent s’en débarrasser. Quelles sont leurs positions sociales ? 1.8- La position sociale : A la Grande-Comore, il existe des classes sociales. Et ce sont celles-ci qui classent le Grand Comorien. Cette classification et cette stratification ne dépendent ni de l’âge, ni des milieux familiaux desquelles on est issu. Elle est en fait dépendante des moyens financiers et des possibilités matérielles. Cette organisation est arrangée hiérarchiquement ainsi :

Mchondjé (début)

Moinaché Mzouguwa Mfoihaya Mnamdji Mfomamdji

Mréré Gouzi Msindivou

Mnayikofiya

Mdroumdzima

En réalité, la stratification sociale des Grands Comoriens a pris naissance dans le «yada » (ensemble des cérémonies traditionnelles comoriennes). La population de la Grande-Comore est une population qui existe en fonction des fêtes quotidiennes, de partage de repas et de cotisation. C’est ce système très complexe qui donne naissance à la classification sociale. En tête de cette hiérarchie grande comorienne, on a les classes de «mnamdji ». Celui-ci regroupe cependant quatre sous classes importantes : Au début de cette hiérarchie on a le «mchondjé ». C’est les degrés zéros de l’organisation sociale de la Grande-Comore. Dans cette classe, on trouve généralement 46 les enfants et les personnes qui n’ont pas fait le «yada ». Elle est en fait la classe des pauvres. Autrement dit, les pauvres grands comoriens sont considérés comme des enfants. Ils n’ont aucune parole dans les places publiques et dans la politique villageoise. Ils ne font que subir la pression des autres. C’est le sort réservé à la classe «mchondjé ». Cette classe a pour fonction au cours du grand mariage d’éplucher les cocos, de tuer les bœufs et les chèvres et de porter les «goudougoudou ». Cette classe est subordonnée. Les gens formant cette classe ne montent en grade, plus particulièrement en deuxième classe qu’après avoir organisé un festin dans lequel on mange et on danse. Ce festin verra la participation de tous les membres du clan ainsi que les autres associés. A l’issue de cette fête, le chef du clan doit être gratifié d’une chèvre ou d’une somme importante d’argents équivalant à la valeur d’une chèvre ; celle- ci est offerte en cas de manque de chèvre. Cette astuce est répétée lorsque l’on veut monter à une autre classe faisant partie des stratifications formant le «mnamdji ». Quand on arrive à la quatrième classe dite «gouzi », cela signifie donc que la femme de la personne en question est connue. C’est surtout le «gouzi Msindivou ». Dans cette classe, il y a sous entendu deux sortes de «gouzi » : - le «gouzi Mréré » qui est le petit dont on ignore encore la femme. - le «gouzi Msindivou », sa femme du grand mariage est connue. Il ne lui reste donc que d’organiser le grand mariage. Le «gouzi » dirige et ordonne les classes précédentes (classe 1, 2, et 3). En cas de délit ou d’une infraction commise par un membre de classe inférieure, c’est le «gouzi » qui saisit celui-ci en le faisant payer un frais de réparation. Le «mnayikofiya » est celui qui a fait son grand mariage. C’est quoi le grand mariage ? C'est la plus grande fête comorienne. C'est l’équivalent du Famadihana à Madagascar. Dans cette fête, on nourrit le village tout entier durant une semaine. Maintenant, pour réaliser le grand mariage aux Comores, il faut au moins 50 millions de franc CFA et au moins 250 grammes d’or. Ceci est bien entendu pour les familles pauvres mais pour les familles les plus riches, elles peuvent dépenser plus de 500 millions de franc CFA. La classe de «mnayikofiya » est parmi les classes les plus importantes. C’est en atteignant cette classe qu'on peut prendre des décisions et influencer les places publiques. On devient en ce moment parmi les intouchables du village. On guide toutes les classes sociales à l’exception de la sixième classe qui est le «mroumdzima ». Quelle est la qualité du Mroumdzima ? Celui-ci a fait le grand mariage et il a terminé également les grands mariages de ses enfants. Ensuite, il a fait la circoncision de ses enfants. En ce moment là, il devient 47 un grand responsable au village aussi bien que dans son pays. A la Grande-Comore, ce n’est pas le diplôme qui donne le prestige et l’honneur au village, c’est le «yada » qui donne le bonheur parfait. A la Grande-Comore, le «yada » est devenu un frein social. Il isole de plus les classes les plus démunis. A titre d’exemple le frère de mon père était ministre de l’économie et des finances pendant le règne de Taki mais il était humilié par ses adversaires. Il l’appelait «mnamdji » c’est-à dire quelqu’un d’un rang social moins important. Ceci lui dérangeait beaucoup. Ce qui l'a obligé à organiser le grand mariage pour améliorer son prestige. En fait, cette classification sociale grande comorienne est très dangereuse car elle entraîne la fuite des pauvres à l’étranger pour fuir la marginalisation sociale dont ils sont victimes. C’est pourquoi beaucoup de devins grands comoriens ne veulent pas retourner à la Grande-Comore. Car ils seront mal vus. Ils occuperont les classes sociales des enfants. Ils n’auront pas la possibilité d’influencer les places publiques tant qu’ils ne réalisent pas le grand mariage. Face à cette lourde tâche, ils préfèrent rester à Tananarive, du moins ils seront à moitié calmes. On ne leur rappellerait pas les classes sociales inférieures qu'ils occupent. Au moment de nos enquêtes, nous avons demandé à un ami étudiant comorien de voir si la pratique divinatoire de Grand Comorien de Tananarive a des rapports avec leurs classes sociales. Cet étudiant a répondu que la classe sociale qu’occupent à présent les devins de Tananarive entraîne des complexes. Les devins sont dans des états de malaises. Ils sont victimes des perturbations psychologiques à l’égard des rangs sociaux qu’ils occupent. En fait, pour le jugement de mon ami, il considère la divination comme un moyen de compensation des rangs sociaux dont ils sont. Car à Tananarive avec cette pratique, ils sont bien placés. Ils sont respectés, ils ont la voie partout. C’est ce qu’ils veulent. Ce qui est sûr, c'est que ces hommes n’iront jamais à la Grande-Comore car ils n’ont pas de place là-bas. Puisque à Tananarive ils font la pluie et le beau temps, ils mourront ici certainement. Face à toutes ces explications, y a-t-il d’autres raisons qui les emmènent à la divination ? 1.9- Raisons de la divination des Grands Comoriens à Tananarive :

Peut-on trouver un peuple ou une société ou un individu qui réagit sans raison ou sans cause ? C’est impossible ! Jusqu’à maintenant, il n’y a ni peuple ni groupement humain qui réagit sans cause. Derrière l’activité humaine, il y a toujours une cause. Nul ne peut réagir sans cause dès le peuple soi-disant arriéré au peuple dit moderne. C’est toujours la cause qui entraîne l’individu à penser et à agir en conséquence. La cause peut être manifeste comme elle peut-être profonde. En réalité, c’est celle-ci qui conditionne le comportement vis-à-vis de tel phénomène social. Eu égard à celle-ci, nous allons aussi dire que tous nos choix et toutes nos positions à l’égard des phénomènes existants en dépendent mais la cause en soi n’est pas un phénomène asphyxiant et aphasique à la conscience humaine. Tout être humain a le pouvoir naturel 48 de conserver et de maintenir sa conscience en permanence lors de ses positions et de ses choix. C’est d’ailleurs, cette attitude qui fait le meilleur de l’homme par rapport aux autres êtres. « L’homme est un roseau le plus faible de la nature mais un roseau pensant » disait Blaise Pascal. Pour entrer dans le vif du sujet, il est donc clair que le choix de devins comoriens de Tananarive ne sont ni des positions obscures ni des positions fortuites ni des positions irraisonnées. Non ! Derrière cette activité divinatoire des Grands Comoriens, il y a effectivement des raisons. A cet égard, nous pouvons évidemment dégager deux raisons qui les emmènent à pratiquer la divination à Tananarive.

- La culture - L’économie a) La culture : Dans l’introduction de ce travail, nous avons dit que parmi les peuples qui ont formé la nation comorienne, il y avait des Arabes. Ce sont ces hommes qui ont porté la divination aux Comores. Cette pratique avait une place le IXème siècle aux Comores car à cette époque, il n’y avait pas d’autres alternatives que celle-ci. Pendant ce temps, rien ne peut se faire sans la divination. C’est bien évident ! Car la divination était le seul art qui a existé et qui a pu répondre à tous les malaises sociaux. Ce phénomène n’était pas uniquement aux Comores, il était répandu à travers le monde entier. De ce temps, cet art, grâce à ses bienfaits à travers l’humanité, trouve ses adeptes partout. Cette culture a rythmé la vie des humains pendant des millions d’années avant même la découverte de la science. Il est donc très dur de s’en débarrasser. C’est pour dire que la pratique divinatoire nous colle comme les tâches d’un lépreux. Elle fait partie de notre vie. Quelle que soit l’efficacité de la culture scientifique d’aujourd’hui, on ne peut pas facilement s’en débarrasser. Il est très difficile d’effacer une partie de la vie qu'on a vécue, même si on veut l’oublier, il serait certainement difficile.

Comment oublier quelque chose qui vous a servi au moment le plus difficile de la vie ? C’est impossible ! En réalité, c’est de cette façon que nous n’arrivons pas à oublier nos ancêtres et nos parents, car ce sont eux qui nous ont consolé durant les moments le plus difficiles de notre vie. Quelle que soit la laideur de nos parents, mais nous ne croyons pas qu’il y ait une personne raisonnable qui tentera de se dépouiller de ses parents. Ceci est certainement identique à la divination. Il ne faut pas oublier qu’il y a environ 80 ans que Comores et Madagascar ont connus quelques rudiments de la science, de la médecine et de la technique. Tous ceux-ci ont été mal repartis, on ne le trouve seulement qu’en ville. C’est tout simplement dans les villes où l’on peut trouver les infrastructures sanitaires médiocres. A la campagne, elle ne prédomine que la pratique traditionnelle. Alors avec de telles situations, comment peut-on effacer la 49 divination ? La divination a existé, elle existe et elle existera toujours. Celle-ci est le moyen le plus simple auquel nos peuples arriérés pouvons s’adapter. La divination a un coût abordable par rapport au scanner, à l’Internet, à l’échographie et aux téléphones portables demandant des particuliers. C’est pour cette raison que la divination est proche de nous. Elle fait partie de nous. Elle est comme notre père et notre mère. C’est celle-ci que nous consultons et à laquelle nous demandons secours au moment le plus difficile. Bref, il faut accepter le peu que nous avons. Nous ne devons pas nous aventurer dans une science nouvelle demandant des moyens et des fonds. La divination est le patrimoine culturel inoubliable des peuples comoriens et malgaches. Mais la culture n’est pas le seul facteur qui pousse les Comoriens à réaliser la divination à Tananarive. Il existe un autre facteur qui l’emmène à s’aventurer dans ce domaine : c’est l’économie. b) L’économ ie : En réalité, la vie à l’étranger n’est pas facile. Pour vivre mieux à l’étranger, il faut au moins quatre conditions possibles :

- Primo, il faut de la force ; celle-ci est importante dans la mesure où elle nous permet d’exécuter n’importe quel travail pour sauver la vie. A savoir que la vie elle-même n’est plus possible sans le travail. - Secundo, il s’agit de l’argent ; c’est l’argent qui nous procure ce que nous voulons. « L’argent est la clé de notre vie, toute notre existence en dépend » disait un vieux comorien. - Tertio, la connaissance intellectuelle ; c’est celle-ci qui transforme l’humanité. C’est d’ailleurs la seule richesse voulue à présent. C’est cet intellectualisme qui a contribué au développement social. C’est ensuite la richesse intellectuelle qui a modifié les conditions du travail du passé à celle du présent. L’économie d’un pays ou d’une personne se mesure par rapport à la richesse intellectuelle. C’est l’intellectualisme qui est aujourd’hui source d’argent. - Quarto, l’esprit de l’aventure ; toutes ses qualités sont nécessaires pour un étranger mais il est très rare de voir quelqu’un ayant ses quatre qualités à la fois. A présent, pour vivre mieux ou pour pouvoir sortir sur des difficultés économiques, il faut en disposer une. Car la vie à 50

l’étranger est très compliquée. Vivre à l’étranger, c’est vivre loin de la famille, vivre loin de ses possibilités et finalement vivre loin de son environnement. Si l’on ne dispose d'aucun de ces facteurs, on risque de périr à l’étranger. Cependant, nous connaissons la vie des Comoriens à Madagascar. Ils sont pauvres, ils n’ont ni terrains, ni bœufs, ni moutons et ni magasins. Ils ne vivent que par la volonté d’ALLAH. Alors comment peuvent-ils faire à Tananarive pour vaincre les problèmes économiques dont ils sont victimes ? Il s’agit cependant d’emprunter une des quatre conditions. Certains Comoriens de Tananarive préfèrent la voie de la divination. C’est le domaine de l’aventure et de la connaissance irrationnelle. A Tananarive, la divination impressionne beaucoup de gens. Les devins sont respectés et qualifiés. C’est pour cette raison que beaucoup de Comoriens se lancent dans cette aventure pour finalement vaincre les problèmes économiques. En bref, la pauvreté est un facteur très important car elle conscientise l’individu. A force de souffrir, on pense beaucoup. C’est cette réflexion qui emmène l’individu à l’aventure pour réussir dans la vie. C’est pourquoi les Grands Comoriens de Tananarive optent le choix de l’aventure pour s’introduire dans la divination. Alors parmi les étudiants, les Ulémas, les voyageurs, les vieux et les autres, qui pratiquent aujourd’hui la divination à Tananarive ? 1.10- Ty pes de Grands Comoriens qui pratiquent la divination : La classification des devins est relative aux informations fournies par les registres de l’ambassade comorienne de Tananarive. Or il est très difficile de dresser un tableau exact de cette population, car la population grande comorienne de Tananarive est maligne. Elle échappe à l’administration. C’est un peuple compliqué. Parmi les complications de ce peuple est que la minorité qui s’inscrit dans les registres ne détermine pas exactement leurs professions à Tananarive. Seuls les étudiants précisent leurs professions. Il serait difficile pour un étranger d’effectuer des telles études. Car s’il veut se contenter des registres et des documents administratifs, il ne fera pas ses recherches. Pour un tel peuple et des telles études, ne comptez pas aux registres du ministère de l’intérieur et de l’ambassade. Ils ne vous donnent que des professions d’étudiants, de gardiens, de manœuvres etc.… Les devins comoriens ne considèrent pas la divination comme une profession. C’est un supplément. Par ailleurs, les enquêtes que nous avons faites le 18 janvier 2001 à l’ambassade comorienne d’Isoraka révèlent qu’à Tananarive, il existe 751 Grands Comoriens répartis ainsi : 51

TABLEAU N° 2 : Tableau récapitulatif de la population grande comorienne à Tananarive : TOTAL Devins Etudiants

Hommes 13 409 422

Femme 1 328 329

TOTAL 14 737 751

Source : Enquête faite à l'Ambassade de Comores à Isoraka Ce n’est pas la population réelle de la Grande-Comore résidant à Tananarive. C’est une partie de celle-ci. La population grande comorienne de Tananarive n’aime pas être mentionnée dans les registres surtout de leur ambassade, car selon le dire de certains Grands Comoriens de Tananarive, le fait de s’inscrire à l’ambassade n’est qu’un temps perdu. "D’ailleurs, ce n’est pas le moment de remplir les listes car les relations entre Comores et Madagascar sont au beau fixe " : disent-ils. "A présent, il n’y a pas de contrainte " : ajoutent-ils. En tout cas, cette histoire n’a pas commencé aujourd’hui. C’est une vieille histoire. Avant même la colonisation de Madagascar par la France, il existait des relations biens liées entre Comores et Madagascar. A l’arrivée de la colonisation dans ces deux pays, les Comores étaient considérées comme une province de Madagascar. Toutes les écoles, toutes les administrations et toutes les banques étaient installées à Madagascar. Les affaires des Comores se faisaient à Madagascar. Un Comorien de cette époque, Madagascar est son pays. Quand un Comorien était à Madagascar, il se sentait comme il était aux Comores. Il n’avait rien à craindre. Ces vieilles habitudes continuent à exister jusqu’à nos jours. C’est pour cette raison que beaucoup de Comoriens ne veulent pas s’inscrire dans les listes. Car à Madagascar, ils se sentent chez eux. C’est d’ailleurs, grâce à cette vieille histoire que les Comoriens et les Malgaches se connaissent en se maîtrisant et en échangeant leurs vieilles habitudes et leurs cultures. C’est la bonne raison qui entraîne aujourd’hui les Grands Comoriens à faire leurs divinations et à trouver des nombreux clients malgaches. Depuis le début de l’histoire de la divination à Madagascar par les Comoriens, elle était assurée par les vieux. C’était en fait les personnes âgées de cinquante (50) ans à soixante dix (70) ans qui font la divination en majorité. Quant à la réalité sur le terrain d’aujourd’hui, nous esquissons le schéma ci-après : 52

0 ans 10 20 30 40 50 60 70 ans

Jeunes Vieux

Selon le tableau N°1, il existe maintenant des jeunes qui font la divination. A présent, on a pu comptabiliser deux jeunes grands comoriens. Il se peut qu’il y en ait d’autres. Pourquoi ces jeunes font-ils de tels actes ? Ce n’est pas de leur propre volonté pour qu’ils fassent la pratique des vieux. Ce sont les difficultés financières. Les jeunes qui font la divination sont les jeunes qui n’attendent ni devise ni aide quelconque de leur famille. Les jeunes sont obligés de se jeter dans l’aventure mystérieuse de la divination. Pourquoi les devins comoriens sont- ils majoritairement des vieux ? Pour répondre à cette question, nous devons nous référer à la citation d’Amadou Ampateba disant que «un vieux qui meurt en Afrique, c’est comme une bibliothèque brûlée. ». A cet égard, Amadou Ampateba souligne indirectement que les vieux africains sont importants. Ils sont intellectuellement riches. Ils sont supposés maîtriser la connaissance du passé et du présent. Face à celle-ci, ils sont sensés nous orienter sur le futur. Cependant, si nous voulons réussir dans notre vie, nous devons tourner vers nos vieux. Ce sont eux que nous devons consulter et partager les connaissances. En général, la vieillesse est synonyme de maturité intellectuelle. C’est pour cette raison que beaucoup de gens confondent sagesse et vieillesse. Beaucoup d’entre nous définissons la sagesse comme le fait d’avoir des cheveux blancs. L’opinion commune affirme qu’en vieillissant, on obtient une maturité intellectuelle. C’est donc de l’âge qu'il assagit. Dans les pays d’Afrique et de Madagascar où l’écriture n’est pas développée, les vieux détiennent toutes les connaissances. Ils maîtrisent tous les savoirs. Cela veut dire qu’un vieux est synonyme du savoir. C’est la raison pour laquelle on ne peut pas séparer les vieux grands comoriens de la divination. La divination est une vieille connaissance, elle mérite donc d’être maîtrisée par les vieux. Celle-ci relève de la métaphysique. Elle est une connaissance abstraite. Elle relève de l’irréel et de l’irrationalisme. Elle est donc loin d’être une connaissance des jeunes, logiques et rationnelles. C’est donc la connaissance des vieux, car ce sont eux qui s’intéressent aux mystères, à la magie et à toute connaissance abstraite. Quant à l’autre explication, la divination des Grands Comoriens à Tananarive est un moyen de lutter contre le chômage. En général, les vieux Comoriens de Tananarive n’ont jamais passé à l’école française. Ils ne savent ni lire ni écrire en français. Ils ont uniquement la compétence en arabe. Alors comment faire face à la situation actuelle où ce qui a de la place dans le travail est celui qui a fait des études universitaires ? 53

C’est ce grand problème qui a conduit les vieux grands comoriens à faire la divination à Tananarive. Pour eux, la divination est un moyen de lutter contre l’isolement social. Ils optent ce choix pour sauver la vie. Pour eux, la seule chance d’exister et de vivre à Madagascar, c’est de faire la divination. C’est un art qui a ses clients. Est-ce que les devins sont-ils uniquement des hommes ? 1.11- La devineresse : Aux Comores aussi bien qu’à Tananarive, on n'a jamais vu la domination de la femme comorienne dans la divination. Les femmes en général ne font que se soumettre à la force des hommes. A Tananarive, sur quatorze devins, il n’y a qu’une seule femme. Pourquoi celle-ci ? Ceci est dû à la culture comorienne. Les Comoriens sont des Musulmans. La religion musulmane considère la femme comme une chose sacrée. La femme est une personne de luxe. Elle ne doit pas en réalité souffrir. La femme doit rester à la maison pour attendre son mari. A ce titre, c’est son mari qui doit faire tout pour sa femme. C’est dans ce cadre que la femme musulmane est devenue amorphe. En réalité, la religion musulmane a donné une valeur à la femme. Cependant, elle ne tolère pas à la femme de se porter comme une prostituée. La femme doit accorder sa place et sa valeur sociale. Elle doit se couvrir pour ne pas être objet de désir des autres. C’est pour cette raison que la femme doit porter le voile. En plus, elle ne doit pas dialoguer avec n’importe quelle personne autre que son mari, et les membres de la famille. Face à cette attitude, comment la femme isolée méthodiquement pourra-t-elle s’imprégner à la divination, un art qui demande des rencontres et des négociations ? C’est très difficile pour la femme grande comorienne. C’est une marginalisation de la femme dans la vie active. C’est cette raison qui a provoqué cette marginalisation de celle-ci sur la divination. Ce n’est pas l’unique cause que nous voyons pour expliquer l’isolement de la femme dans vie active. Il existe d’autre telle que l’éducation. La divination n’est pas un don naturel comme les autres le croit, c’est le fruit de l’école coranique. Tout s’apprend à l’école coranique. C’est ici que l’on forme les intellectuels. Pendant nos études à l’école coranique, on nous a dit que les femmes n’ont plus le droit de toucher les écritures saintes et de faire la prière au moment de leurs règles. Les femmes sont dans des entraves permanentes. C’est ce blocus qui a entraîné leurs limites intellectuelles par rapport aux hommes. Cela va donc dire que pendant un mois, les femmes ont un temps précis d’étude et un temps de repos voulus par la nature. Or le garçon est sans limite. Face à cette situation, les femmes deviennent lâches, elles n’étudient que certains livres essentiels. Elles sont limitées dans leurs études pourtant leurs rivaux ne font que continuer leurs lectures livresques. C’est pour cette raison que les garçons comoriens évoluent beaucoup plus que les filles. Les garçons qui se trouvent 54 sans aucune entrave et sans aucun obstacle, continuent à lire et à apprendre continuellement la philosophie, la littérature, la religion, la grammaire, la sorcellerie, la divination etc.… Cette attitude est maintenue jusqu’à nos jours. C’est ce qui a conduit les garçons grands comoriens à être supérieurs à leurs sœurs. C’est un tabou et un déshonneur pour une femme comorienne de se mêler à la divination. C’est ainsi qu’elle pratique moins cet art. C’est pourquoi aujourd’hui à Tananarive il n’y a qu’une seule femme en la personne de maman Chacour qui pratique la divination. Comme l’avait dit Gaston Bachelard : « Rien n’est le fruit du hasard ; tout est construit. » C’est pour dire que la limite de la femme comorienne d’aujourd’hui sur la divination est construite. 1.12- Les attitudes des Ulémas de Tananarive : Les grands chefs de la religion musulmane de Tananarive ne sont pas épargnés par ce phénomène. Ces Ulémas sont forts en divination. Mais ils ne se déclarent pas en publique. Ils s'y mettent en cachette. Ils ne veulent pas se faire découvrir par les autres. Car ils seraient scandalisés. Pourquoi seraient-ils scandalisés ? Car la religion musulmane ne tolère pas une telle pratique. Ce sont eux qui assurent les prêches dans les mosquées pour rappeler aux Musulmans l’interdiction de celle-ci. Ils enseignent aux Musulmans les châtiments réservés aux devins et les sorciers le jour du jugement dernier. Ils seraient donc mal vus et déshonorés par les peuples musulmans lorsqu’on les découvre avec de telles pratiques. C’est pour cette raison que lorsqu’ils pratiquent la divination, ils la font d’une façon secrète. C’est pour les meilleurs amis qu’ils réservent cette pratique. Il faut cependant, se méfier des pasteurs grands comoriens. Ils sont forts dans ce domaine. Est-ce que ceci doit nous étonner ? Non ! Car les pasteurs sont des intellectuels. Ils ont lu beaucoup de livres, et pourtant, la sagesse est dans ces derniers. Mais en réalité, comment les Ulémas peuvent-ils parler de la divination dans les mosquées s’ils n'en ont aucune idée ? C’est pour cette raison que les ulémas cherchent à se documenter sur ce domaine pour pouvoir être capable de l’éclaircir clairement dans les « Madrassas (grandes écoles) ». C’est à partir de cette curiosité que beaucoup de pasteurs arrivent à percer les secrets de la divination et de la sorcellerie. En raison de cette connaissance, ils ne consultent jamais un devin. Ils traitent eux-mêmes leurs problèmes. Ils sont capables de consulter les étoiles et de donner leurs jugements. Il est très difficile de découvrir l’hypocrisie des Ulémas grands comoriens, si on n’en a aucune idée et aucune connaissance. Ce sont les devins qui arrivent à les découvrir au cours de leur festin. En général, leur festin s’accomplissait au bon moment. Alors comment peuvent-ils les organiser à un moment favorable s’ils n’ont pas des connaissances divinatoires ? C’est à partir de petite trace pareille que le devin arrive à éplucher l’hypocrisie des Ulémas musulmans. C’est à partir de ce point que le devin 55 comprend que le pasteur n’est pas vraiment un pasteur, il n’est qu’un devin comme lui. « L’habit ne fait pas le moine ». Ce n’est pas sur l’extérieur qu’il faut juger les gens, il faut pénétrer au fond de leur âme. Il ne faut pas être leurré par la bonne parole de nos pasteurs. Ces hommes sont des êtres humains, ils ont des cœurs, ils ont ensuite des âmes, ils sentent les douleurs, les chaleurs, les affections et ils ne vivent pas seuls. Au contraire, ils collaborent perpétuellement avec un monde, ils partagent leurs opinions avec tout le monde. Alors comment peuvent-ils rester avec une idée unique du ciel et pourtant ils vivent momentanément la répression de la nature ? Il faut cependant, être conscient de ceci ; nous pensons à Dieu parce que nous avons peur de la mort ; nous pensons à la sorcellerie et à la divination parce que nous avons peur de l’oppression de la vie. C’est la peur de l’agression de la nature qui fragilise la foi des pasteurs grands comoriens en les rendant hypocrites. C’est la peur qui nous tue. 1.13- L’infidéli té des devins et les consultés : Les Grands Comoriens et les Malgaches sont des croyants, or ni la religion musulmane ni la religion chrétienne ne tolèrent la pratique divinatoire. La divination est une pratique diabolique. Elle est mauvaise dans la mesure où elle amène ses adeptes dans l’infidélité croissante. Selon les ulémas, Dieu est le seul devant qui nous devons nous prosterner. Car il est le seul omnipotent et omniprésent. Tout est ramené à Allah. C’est à Lui qu’appartient la souveraineté des cieux et de la Terre. C’est Dieu seul qui « fait vivre et fait mourir (Sourate 57 et verset 29) ». C’est « Dieu qui sait ce qui pénètre dans la terre, ce qui sort, ce qui descend et ce qui monte au ciel, Il est avec nous partout où que vous soyez et qu’Il observe parfaitement ce que vous faites » (Ligne 4, sourate 57 et verset 29). C’est Dieu lui seul qui « sait parfaitement le contenu des poitrines ». C’est Lui qui fait descendre sur son serviteur des versets clairs afin qu’il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière (Ligne 9 sourate 57 et verset 29). C’est à Allah que revient l’héritage des cieux et de la terre ». Allah est le seul connaisseur de ce qui est caché. « C’est Lui le connaisseur du monde inconnu et visible, le puissant, le miséricordieux (Sourate 32- verset 30) ». A cet égard, comment se fait-il que l’homme, la créature d’Allah se déclare d’une telle compétence relative à son maître ? Dès le verset 29, Dieu n’a jamais dit qu’il a son égal sur Terre. N’est-il pas donc inhumain de faire la divination et de consulter le devin ? Réellement, il s’agit d’une infidélité de la part du devin ainsi que de ses consultés. En réalité, c’est vers Dieu que nous devons tourner nos regards lors d’un problème. C’est très malhonnête et inhumain de s’accrocher à un homme comme nous se déclarant d’une même envergure que Dieu. L’homme ne doit pas se prosterner devant un homme comme lui. C’est à Allah que nous devons porter nos respects et nos 56 regards au moment des difficultés. Pourquoi est-il infidèle l’acte de devins ? L’acte du devin est considéré comme infidèle, car il veut se doter d’un pouvoir qu’il ne mérite pas. Il veut se montrer d’un psychisme plus fort, capable de voir au-delà de nos limites. Le devin veut s’imposer sur Terre comme l’omnipotent, l’omniscient et le connaisseur de tout. N’est-il pas dans l’erreur ? Sans doute, c’est une erreur monumentale. C’est une incroyance. Le fait de se doter de l’équivalence de Dieu est une faute. Ce qui est grave est que certains devins abusent de cet art divinatoire pour se croire supérieur aux autres. Ils oublient que si la divination gagne son terrain, c’est par la volonté de Dieu. Ils ignorent en plus le côté négatif, que lorsque Dieu leur a accordés le pouvoir, c’est pour indirectement les détruire. Une imagination divinatoire réussie, amène le devin et le croyant à l’éloignement de Dieu. Ce qui est très dangereux aux musulmans et aux chrétiens. La croyance forte à la divination nous éloigne d’Allah. A présent par l’infidélité croissante des hommes, c’est au devin où l’on cherche remède. Le devin qui est le serviteur devient une personne honorable et respectueuse. Il devient une personne sacrée et devenue en plus objet de prosternation. Face à ceci, quelle est la part de notre créateur ? En bref, la divination n’est pas le meilleur chemin à suivre. C’est au contraire un art d’éloignement, de péché et d’infidélité. A présent, la divination partage le peuple en deux. On trouve ceux : - qui l’adorent et la pratiquent, - qui la méprisent et tournent vers l’unique créateur des cieux et de la terre. De toute façon, la divination corrompt et fragilise les esprits fragiles. Ce sont les personnes qui lisent moins, qui sont souvent corrompues. Par contre, les têtes biens faites s’accrochent à Dieu. 1.14- La vie des devins à Tananarive : Comment est-elle la vie de celui qui se croit demi-dieu sur Terre ? Cette question nous laisse penser à trois réponses : - La vie financière et matérielle, - La vie au niveau de la santé, - La vie sociale. a) La vie financière et matérielle : Sur le terrain, nous avons constaté que les devins comoriens de Tananarive sont bien placés sur le plan financier. Ils gagnent beaucoup d’argents. Certains d’entre eux peuvent gagner jusqu’à 100.000 Francs malgaches par jour. Mais cela ne veut pas dire 57 que tous les devins reçoivent ce chiffre. Ce chiffre varie en fonction des quartiers et de la popularité de la personne. A Tananarive, il y a des quartiers très célèbres sur ce phénomène. Ce sont souvent les quartiers des Comoriens. C’est le cas par exemple d’Ambodin’Isotry, Tsaralalana et 67 Ha. Tous les Tananariviens savent d’habitude que ce sont les quartiers résidentiels des Comoriens. Les devins qui résident dans ces quartiers gagnent beaucoup d’argents par rapport aux autres. Selon Soilihi, résident du quartier pauvre d’Andavamamba, celui qui vit dans des quartiers pauvres comme le notre risque de ne rien gagner. Car les gens pauvres manquent des possibilités de consulter les devins. Par contre les gens qui vivent dans des quartiers riches auront la chance de gagner des gros lots même une seule fois dans leur vie. Il faut aussi souligner que l’ami d’un riche peut être riche ou plus ou moins riche. Votre ami riche ne vous laissera jamais souffrir ; tel est le cas de certain devin de Tananarive. Il y a des devins qui sont à l’aise. Nous tournons vers l’hypothèse première des quartiers riches. Il est clair maintenant que les devins qui vivent dans les quartiers riches ont la chance de vivre mieux que les autres. Comment par exemple un devin résidant dans les quartiers des «quatre amis » pourra-t-il vivre aisément ? Cela peut être possible grâce à la popularité. La popularité de la personne peut jouer un rôle important sur la fortune. Ce n’est pas parce que vous êtes résidents des quartiers riches que vous serez certainement riches. La richesse du devin dépend de sa popularité. La popularité du devin est en fonction de la réussite de ce qu’il fait. Cela signifie que Soilihi n’est pas un bon devin car c’est la compétence et la réussite qui amène les gens à penser à tel devin. Ce dernier bien renommé par ses réussites, aura toujours des clients en abondance partout où il se trouve. Il est vrai que les quartiers peuvent jouer un rôle catalyseur de l’argent, mais n’oublions pas également le savoir-faire contribuant à la popularité. De toute façon, les activités divinatoires des devins grands comoriens lui procurent de l’argent. Ils arrivent à vaincre la vie difficile d’aujourd’hui. Ils mangent régulièrement, ils ont des épargnes. C’est l’essentielle de la vie sur le plan matériel. Nous savons que c’est l’argent qui procure à l’homme tout ce qu’il veut. Et pourtant, ces devins en possèdent. Il est clair qu’ils disposent de tous ce qu’ils veulent. b) La vie au niveau de la santé : En réalité, c’est la vie économique qui conditionne la vie de santé d’une personne. Quand on est bien financièrement, tout va bien. En fait, c’est l’argent qui conditionne tout. Comment une personne pauvre pourra-t-elle vivre aisément ? C’est très difficile. C’est parce que nous avons de l’argent que nous sommes en bonne santé. Un homme riche n’a pas des complications psychologiques, or c’est celles-ci qui dépravent la santé. Le système psychologique et le système physique sont étroitement liés. Une personne 58 qui a du stress, de l’angoisse, de l’inquiétude, de la souffrance et de la tristesse a la chance d’être malade. Car la perturbation psychologique entraîne effectivement une perturbation physique. C’est pour dire que nous sommes en bonne santé parce que notre système psychologique est en parfaite stabilité. La stabilité psychique entraîne l’harmonie des organes, car toute santé dépend du bon fonctionnement psychologique. C’est le système psychologique qui module notre système immunitaire. Quand le système psychologique est en parfaite harmonie, il est clair qu’aucun microbe et aucun virus ne menaceront jamais notre vie organique. Car le système psychologique organisera notre système de défense. Par la suite, les microbes seront battus par les lymphocytes qui composent notre système de défense. Par ailleurs, il est rare de voir nos devins souffrir, car ils mangent bien, ils gagnent beaucoup et ils ont des instruments modernes de distraction (comme la télévision). C’est pour cette raison qu’ils ont une santé parfaite. c) La vie sociale du devin : Sur le plan social, les devins vivent bien. C’est une profession plus importante sur le plan social. Cette vie facilite les relations sociales. Elle facilite la célébrité. Elle libère l’harmonie entre le devin et les autres. C’est pourquoi les devins sont connus par les hommes de toutes les races, de toutes les générations sociales. Le devin est l’être le mieux placé sur le plan social après les docteurs. 1.15- Les cas étudiés par les devins : Les devins grands comoriens de Tananarive étudient beaucoup de cas. Ils observent et prédisent sur le mariage, le travail, la construction, l’inauguration, la maladie, l’investiture, la grossesse, l’accouchement, la fuite, l’absence, les cris des animaux, les plantations, les récoltes, les études, l’éducation, le village, le quartier, les compagnons, les frères, les serviteurs, les déplacements, les rencontres, les associations, les cadeaux, les dominants, les dominés, les luttes, les tiraillements, les guerres, les informations, la stérilité, la fécondité, les gouvernances, les jugements, les rois, les présidents, etc. Tous ces faits peuvent être objets de consultation. Les devins peuvent les observer, les analyser et donner les solutions relatives. Nous verrons en profondeur l’analyse de ces cas dans la deuxième grande partie suivante. En fait, quand on analyse un de tous ces cas, qu’est-ce qu’il faut payer ? 1.16- Le droit de consultation : Autrefois à la Grande-Comore, la divination n’était pas un objet de marchandage ou de transaction. Elle n’était conçue comme un moyen de rendre service la société. Pourquoi les Grands-comoriens optaient-ils cette attitude ? Car selon eux, la divination 59 et la sorcellerie disposent des pouvoirs dont les réponses ne les appartiennent pas. Le pouvoir de divination et de la sorcellerie appartient à un être supérieur qui n’est rien d’autre qu’Allah. Ce n’est pas par le pouvoir du devin ou du sorcier que tout va s’accomplir. Le Grand-comorien était convaincu que l’accomplissement de la divination dépend de la volonté de Dieu. Le devin sur Terre n’est pas un Dieu, il n’est qu’un simple intermédiaire entre le ciel et la Terre. C’est un médiateur entre les hommes et Allah. C’est le devin qui sait analyser tel ou tel autre phénomène, mais la décision finale ne lui appartient pas. Le devin n’a pas la capacité et le pouvoir d’accomplir tel phénomène à un autre sans la volonté de Dieu. Tout accomplissement d’une action dépend de son supérieur. Dans ce cas, le devin n’est qu’un simple homme interposé. C’est par cet angle de vue que les anciens Grands Comoriens n’acceptaient pas de fixer telle ou telle somme de francs pour la consultation et l’analyse d’un fait. Le droit de consultation dépend de la bonne foi du patient. C’est lui qui décide par son honneur et par sa volonté de donner quelque chose ; mais jamais au devin d’imposer une somme pour la consultation. C’est grâce à cette attitude qu’il y avait des réussites pour les actes divinatoires. Mais à présent où tout est devenu transactionnel et vendable, le devin a perdu la raison en oubliant ses vieilles habitudes. Il vend sa connaissance et impose des droits de consultation comme les docteurs. Il y a des devins malhonnêtes qui fixe des droits de consultations de 50 .000 Fmg (Francs malgaches). Pourtant, certains autres gardent la vieille philosophie. Ils n’imposent aucune somme. D’après nos observations sur le terrain, nous avons constaté que les devins qui imposent les droits de consultation trouvent moins de clients par rapport à ceux qui ne l’imposent pas. Les devins laxistes reçoivent des clients de toutes les classes sociales malgaches. Selon les dires des patients, les devins cléments ont beaucoup plus de réussites que les autres. Les patients disent qu’ils sont satisfaits des devins indulgents. C’est bien normal, c’est un péché, que de vendre le pouvoir divin. C’est une humiliation à l’égard d’Allah. Le fait de se croire Dieu est une attitude intolérable devant lui. Ce dernier est toujours contre les personnes qui veulent se doter d’un pouvoir qu'ils ne méritent pas. C’est dans cet angle qu’Allah va faciliter les actes divinatoires de devins laxistes. L’ancien devin a compris qu’il n’était qu’un simple intermédiaire, au lieu de se comporter comme le tout puissant. Faut-il voir tout simplement l’attitude de devin ? Non ! Il y a un autre phénomène qu’il faut souligner, c’est la mauvaise attitude de nos docteurs d’aujourd’hui qui se comportent comme des dieux. Les docteurs et les devins sont égaux. Ils ne sont pas des Dieux. Ils ne sont que des simples médiateurs. Quels que soient leurs connaissances et leurs savoir-faires, ils ne sont que des intermédiaires entre le ciel et la terre. La défaite et la réussite ne dépendent pas d’eux. Tout dépend de la volonté de Dieu. N’oublions pas ce proverbe : «l’homme propose et Dieu dispose». Ceci est convaincant que ce n’est pas par nos connaissances que tout peut s’accomplir, non ! C’est par ce que Dieu le 60 veut. Cependant, c’est une grosse erreur des docteurs d’aujourd’hui, ils ont perdu la raison. Ils croient qu’ils connaissent beaucoup de façon à rivaliser Dieu. Ils ne pensent pas que c’est à partir d’Allah qu’ils arrivent à atteindre leurs objectifs. Aujourd’hui un docteur n’hésite pas à vous taxer cinq millions de francs malgaches pour une simple opération. C’est un vol. Il serait mieux de faire penser ces hommes et de les ramener à la raison car ils ont tort. Il serait mieux de réfléchir à l’ancienne philosophie des devins comoriens cléments, indulgents, laxistes et miséricordes. "Ne vendons pas un pouvoir qui ne nous appartient pas" : disent-ils. Dans ce cas, si le devin et le docteur optent pour un tel choix, il faut passer dans le pariage. Il faut que le patient et le soignant parient en fixant une telle somme et celle-ci sera uniquement réservée au vainqueur. Sinon, il y a une perte dont la victime est toujours le patient, il serait mieux que nos Etats réfléchissent sur ce point pour sauver le patient contre les vols organisés par les soignants d’aujourd’hui. Il serait mieux que le devin et le docteur pensent sur une nouvelle façon d’agir. La clémence et l’indulgence sont les meilleurs choses de la vie et de l’après vie. 1.17- Pa s de devins étudiants : Sur 751 Grands-Comoriens inscrits sur les registres de l’ambassade comorienne d’Isoraka, 14 sont seulement des devins et 737 sont des étudiants. Ces étudiants ne s’intéressent ni à la divination ni à la sorcellerie. Ils ne font qu’étudier. Pourquoi ces non-déviations ? Parce que les étudiants de la Grande-Comore sont aliénés par la culture occidentale. Ils font semblant d’oublier la culture de leurs ancêtres. Ils sont dominés par la culture occidentale réagissant en fonction de la logique et de la raison. Ils négligent tout ce qui est mystérieux et irrationnel. Ils s’éloignent de tout jugement et de toute attitude qui dépasse l’entendement. Ils veulent être rationnels. Une autre raison qui entraîne cette attitude des étudiants, c’est la devise. Ils sont bien ravitaillés en devise. Ils ne soufrent plus, ils sont sûrs qu’à chaque mois ils auront des devises. Leurs esprits deviennent solides, face à leur philosophie. Ils sont contents maintenant car dans leur famille, ils sont précieux. Ils trouvent tout ce qu’ils demandent. C’est pour cette raison qu’ils sont dans cette voie. Ce qu’il faut connaître, est qu’il n’est pas par hasard si le chat, la mangouste, le bœuf et le lion ont des esprits virils et sans raisons. Ce sont les conditions naturelles dures qu’ils affrontent quotidiennement qui les rendent agressifs. Les conditions difficiles n’arrangent pas les choses. Elles les aggravent. C’est pour dire que les étudiants grands comoriens ne font pas la divination à Tananarive parce que leurs conditions vitales sont à moitié réunies. Ils n’ont pas encore des complications psychologiques. La devise stabilise leur situation. Mais le jour où la situation deviendra compliquée, ils aboieront. Ils feront n’importe quoi pour se sauver. Ils seront certainement cibles des bêtises, des stupidités et des aventures. Ce n’est pas 61 parce que l’on a appris beaucoup de philosophies que l’on est sage. La sagesse de l’âme et de l’esprit est possible grâce à la tranquillité. Or pour avoir cette tranquillité, il faut avant tout la fortune et la richesse. Ce sont les deux éléments essentiels d’une vie tranquille et heureuse. Il est clair qu’au moment où une personne serait dépourvue de toute possibilité économique, elle perdrait sa raison. Les normes sociales lui échapperaient. Elle deviendrait cible permanente des tendances, des désirs fous, des pulsions et des dégoûts de la vie. Par ailleurs, la pauvreté est l’ennemi numéro un de la vie psychique et physique de l’homme. Un homme qui vit dans la pauvreté matérielle et économique vit certainement une pauvreté intellectuelle. C’est la possibilité économique qui modèle notre état d’âme. Loin de la richesse, loin de nos possibilités intellectuelles. Donc l’étudiant comorien de Tananarive a oublié la culture de ses ancêtres parce qu'il vit mieux et parce qu’il gagne tous les mois de l’argent. Il trouve en plus des boîtes de conserves venant de son pays. Tananarive et Moroni sont étroitement liés. Chaque semaine, il y a environ quatre vols, et chaque vol amène des millions et des millions de Francs français pour les étudiants comoriens. Et cet étudiant est à moitié stable, or c’est la stabilité des finances qui entraîne la stabilité psychologique et qui amène ensuite au respect d’une position prise. 1.18- Le devin, homme redoutable : Aux Comores comme à Madagascar le devin est une personne redoutable. On a peur de cet homme. Il est clair que s’il y a une personne à comparer avec Dieu, c’est peut- être le devin en raison de ses connaissances larges sur la divination. Dans ce domaine, seul le devin a la plaine sagesse de nous aider ou de nous détruire. Il connaît ce qui est favorable pour la personne, et ce qui ne l’est pas. Il est l’unique maître du temps. C’est pour cette raison que beaucoup de gens ont peur de ces hommes. Ils ne sont pas des personnes négligeables comme les rationalistes les croient. Le devin grand comorien a le pouvoir de vous dénuder en vous enlevant votre pouvoir et votre chance, comme il peut vous provoquer également la mort. Tout cela est possible grâce à la maîtrise de l’horoscope. Avec cette maîtrise et d’autres techniques ils peuvent déterminer votre destin même si vous avez caché votre date de naissance. C’est pour cette raison que beaucoup de Comoriens ont peur des devins. Ils sont capables de nuire. C’est la raison pour laquelle les Grands-comoriens ne veulent pas donner et déterminer la date de naissance de leurs enfants dans les cartes d’identités. Car la précision de la date de naissance serait une source de malheur pour l’enfant. Celle-ci est l’une des armes fatales d’une personne. Si votre ennemi la maîtrise, il peut vous nuire facilement. Le devin disait que la date de naissance est un miroir à travers lequel on peut voir le destin. C’est à partir de la date de naissance que l’on peut connaître que l’enfant sera riche ou pauvre. 62

Le plus souvent, si le devin dangereux sait par avance que l’enfant sera une personne importante, il modifie directement son destin par des moyens magiques en le rendant vulnérable et sans valeur. C’est ce qui est arrivé à un grand nombre d’enfants comoriens. C’est pourquoi les familles traditionnelles n’aiment pas préciser la date de naissance des enfants dans leur copie de naissance. Si vous observez les cartes d’identités nationales des étudiants comoriens, vous trouverez mentionné sur la partie date de naissance le mot « vers ». Ce n’est pas pour rien. C’est pour sauver l’enfant. Les Grands Comoriens d’autrefois faisaient attention sur la date de naissance. C’est pour échapper aux malfaiteurs. Pour les devins grands comoriens, la date de naissance constitue un poison. Sa maniabilité suffit pour exterminer ou marginaliser une personne. Ne comprenez pas mal aux comoriens qui cachent la date de naissance de leurs enfants. Ce n’est ni par négligence, ni ignorance, ni par analphabétisme, c’est un moyen de protection de la vie. A Tananarive, le devin comorien ne soufre pas beaucoup dans ses travaux car les dates de naissance sont bien déterminées. C’est très facile de travailler à Tananarive. C’est pourquoi, les devins comoriens trouvent beaucoup de satisfactions à Tananarive. Les éléments essentiels qui sont souvent demandés par les devins sont : - le nom de la personne, - le nom de sa mère, - le nom du jour d’observation, - la date de naissance. Ce sont les éléments essentiels voulus par les devins dans l’analyse d’un phénomène. Dans les sociétés comme celles des Comoriens qui ne marquent pas les dates de naissance, celles-ci perturbent les devins. Mais cela n’empêche pas les travaux des devins compétents. Il suffit de faire des petits calculs simples et ils arrivent à déterminer la date de naissance (vous verrez ces petits calculs de long en large sur la partie technique). En bref, les devins comoriens sont très compétents. Il faut se méfier d’eux. Par leurs techniques, ils sont capables de transformer et d’anéantir le destin. Ils sont d’ailleurs jaloux de voir les enfants ayant un meilleur destin. 63

CHAPITRE 2 : Les clients des devins Grands-Comoriens de Tananarive : 2.1- Les clients : Tananarive est la capitale de Madagascar où se côtoient les 18 ethnies malgaches ainsi que les autres peuples venant de l’étranger. Tout ce monde se croise se dans les rues et dans les quartiers. Dans la vie d’ensemble, ils se connaissent en partageant les idées ensembles. Donc n’y a-t-il pas une chance que les autres peuples soient impressionnés par le savoir- faire des autres ? Sans doute, comme le dit l’adage comorien : « celui qui vit avec un vendeur de médicaments a une forte chance d’être imprégné par les odeurs ». C’est pour dire que tout étranger vivant ensemble avec les Grands Comoriens par exemple risque d’être converti consciemment ou inconsciemment par leur culture tout entière ou par une partie de celle-ci. C’est la raison pour laquelle aujourd’hui, on trouve des Malgaches et des étrangers qui sont impressionnés par la divination des Grands-comoriens à Tananarive. Quant aux Grands Comoriens et aux Malgaches, ce sont deux peuples qui se connaissent parfaitement depuis longtemps. Ces deux peuples ont hérité la culture de leurs anciens arabes. Les deux sont superstitieux sur la divination. Les Comoriens et les Malgaches sont des fanatiques de la divination. Quant aux autres peuples, ce n’est pas difficile d’expliquer leurs contaminations sur la divination, l’adage comorien est valable pour expliquer cette contamination. Cependant, les devins grands comoriens nous disaient qu’actuellement à Tananarive la divination n’est pas une affaire uniquement réservée aux Comoriens et aux Malgaches, c'est un phénomène qui intéresse tous les peuples qui vivent à Tananarive. Maintenant les Indiens, les Arabes, les Français, les Mauriciens, les Réunionnais et les Comoriens sont intéressés par la divination. Il est affirmé par les devins qu’il y a des gens parmi ces peuples qui ne peuvent rien faire, sans la consultation des devins. C’est le devin maintenant qui est devenu arbitre. Tout dépend de lui. Certains Français par exemple n’osent pas déplacer les devins vers l’extérieur. Les étrangers de Madagascar sont convaincus qu’il y a ce que la science peut faire, et il y a d’autres sur lesquels elle ne peut rien faire. C’est le cas par exemple des phénomènes mystérieux tels que : - les esprits du « Tromba », - les « Djinns », - les démons, - la sorcellerie, 64

- l’œil.

Dans ce domaine, la science est impuissante. C’est un domaine qui dépasse largement la science. Dans ce domaine, si l’on veut tenter de maintenir la raison, on risquerait de faire souffrir le malade ou le tuer. Ce n’est pas les comprimés et le scanner de l’homme de science qui peuvent chasser les démons et la sorcellerie. Dans ce domaine, il faut l’implication complète du devin. Il faut respecter son raisonnement. Celui-ci seulement pourra vous aider à vous débarrasser de ces problèmes. Quelles sont les classes sociales qui consultent les devins ? 2.2- Les classes sociales malgaches : Toutes les classes sociales malgaches tournent autour du devin. Dans ce domaine, ce ne sont pas les pauvres qui consultent les devins parce qu’ils n’ont pas les possibilités de se payer les frais des consultations colossales. Non ! C’est un phénomène universel. C’est un fait qui intéresse les pauvres aussi bien que les riches. Chaque personne a un problème à résoudre. Ce n’est pas seulement le pauvre malgache qui a des problèmes, même les riches en ont aussi. D’ailleurs, d’après les devins, la divination à Tananarive concerne moins les classes pauvres malgaches. Les riches sont beaucoup plus impliqués sur la divination que les pauvres. Prenons l’exemple de Soilihi, celui-ci est un devin, il était à 67 Ha. Au moment où il était dans ce quartier, il avait eu beaucoup de clients de toutes les classes sociales. Mais dès qu’il a quitté ce quartier pour résider à Andavamamba, tout a basculé. Il ne gagne même pas le quart de ce qu’il a gagné à 67 Ha. Quant à lui, la cause de cette défaite, est que le quartier où il se trouve maintenant est rempli de pauvres. Une personne qui ne trouve pas à manger, ne dépensera pas pour l’autre : disait-il. Donc d’après l’interprétation de cette parole, il convient donc de souligner que la divination est un phénomène des riches. Ce n’est pas celui qui ne trouve pas à manger qui consultera le devin, mais celui qui en a les possibilités. Quand le riche donne 100.000 francs malgaches, ce n’est rien pour lui. Ce qui ne sera pas le cas des pauvres. En tout cas, les devins acceptent que toutes les classes sociales malgaches soient concernées. Il n’y a pas d’exception. Mais parmi les classes, seule la classe des riches est beaucoup impliquée. Selon les devins, les riches sont beaucoup stressés. Ils ont peur de voir s’envoler leur richesse. C’est pourquoi cette classe cherche un intermédiaire du ciel et de la terre pour être médiateur permanent. Les riches cherchent un arbitre qui sait bien faire jouer le jeu pour les maintenir à fin qu’ils ne soient pas mis hors jeu ou de recevoir un carton rouge. C’est pourquoi pour chaque mouvement de leur vie, ils consultent les devins. Les riches considèrent les devins comme les protecteurs de leurs 65 richesses et de leurs rangs sociaux auxquels ils appartiennent. Quelles sont donc les classes des riches ? Lorsqu’on parle des classes de riches, on parle des marchands, des commerçants, des politiciens, des administrateurs etc. Tous ces grands hommes veulent toujours être dans le jeu. Parmi ces hommes, on trouve les Indiens. Certains Indiens sont des superstitieux de la divination. Tel est le cas des « Bohoras » qui sont de grands commerçants. Ces hommes aiment vraiment la divination. Ils font attention à leurs vies économiques. Dans leur famille, rien ne peut se faire sans la consultation du devin ou du sorcier. Pour vérifier ceci, il faut entrer dans leurs magasins à Tsaralalana et si vous tournez vos yeux sur leurs portes, vous verrez certainement des écritures en arabes. Ce sont ce qu’on appelle des incantations. Ce sont des formules magiques, chantées ou récitées pour obtenir un effet surnaturel. Les «bohoras » font attention à leur vie, rien ne peut s’accomplir sans la consultation céleste. Les Bohoras sont des Musulmans, ils ont un grand chef spirituel appelé «mollah » ; C’est le détenteur de la vérité absolue. C’est le Mollah qui connaît le jour favorable pour accomplir par exemple un mariage ou pour inaugurer une maison ou pour installer un magasin. Tout dépend du Mollah. Ce grand Gourou se trouve en Inde. Quand ils ont envie de faire un acte important, ils envoient des fax au Mollah en Inde pour donner son avis. Mais cela n’empêche pas les autres de consulter les devins grands comoriens. Quant aux jeunes commerçants hindous, ils ont appris de leurs ancêtres de ne rien faire le mardi. C’est bien normal, car le mardi est le jour de la planète «Mars ». C’est une planète dangereuse. (Vous verrez d’ailleurs ceci en profondeur dans la deuxième grande partie réservée aux techniques ). Ces jeunes Hindous font confiance aux devins Grands Comoriens, car il y a ce qu’ils connaissent parfaitement et ce qu’ils ignorent. Ce sont surtout les «Codjas » qui consultent les devins Grands comoriens. En général, tous les commerçants indiens de Tananarive sont peureux. Ils ont pitié de leurs fortunes. Ils font attention. Même si les «Agakhans » s’abstiennent de la parole, ce n’est qu’une bonne parole incompatible à la pratique. En réalité, à Madagascar nul ne peut s’abstenir de ce phénomène. Rappelons-nous l’adage comorien : « celui qui vit avec le vendeur des médicaments a la forte chance d’être imprégné par l’odeur ». C’est pourquoi la divination à Madagascar n’épargne aucune classe sociale, aucune ethnie et aucune race. Celle-ci est devenue un phénomène universel. Même les commerçants malgaches ne sont pas également épargnés, ils consultent les devins Grands Comoriens de Tananarive. Est-ce que la divination est-elle un phénomène uniquement réservé aux commerçants et aux marchands malgaches ? La réponse est non ! Même les politiciens sont aussi concernés. Ce sont d’ailleurs eux qui font beaucoup. En réalité, il n’y a pas de techniques scientifiques que les politiciens 66 doivent suivre pour se maintenir au pouvoir, un pouvoir nécessitant une confiance et un amour du président ou au moins du chef du gouvernement. Or la confiance et l’amour sont des phénomènes passionnels. Elles émanent de nos impulsions psychologiques. Jusqu’à présent, la science et la médecine n’ont pu découvrir des médicaments que l’on peut donner aux chefs pour susciter leurs amours et leurs confiances vers les sujets. Seule la divination pourra offrir des moyens à suivre pour être aimé. C’est pourquoi, jusqu’à présent les politiciens courent derrière les devins. Les politiciens qui ont goûté le bonheur de la politique ont peur de perdre leurs places. Ils sont obligés de recourir aux devins. C’est pourquoi beaucoup de devins sont devenus intouchables. Car ce sont les meilleurs amis des politiciens. Quand on parle des politiciens, ce ne sont pas uniquement les ministres. Non ! Le politicien est celui qui exerce l’autorité et le pouvoir. Il s’agit de comprendre que le politicien est celui qui assure la gestion de la cité et de la nation. Ce sont bien entendu les présidents de la République, Les Rois, les Reines, les Ministres, les Directeurs, les Ambassadeurs jusqu’au Président du Fokontany et ses subordonnés. Tous les grands hommes ont besoin de l’arbitrage du devin. Ils aiment être guidés, orientés et protégés. C’est pourquoi les politiciens ne peuvent pas aller sans le consentement du devin. Ce sont les devins qui leur disent de faire ceci et de ne pas faire cela. C’est le devin qui leur dit également que c’est à telle heure qu'il faut réunir les gens. Quand est-ce que se fait la consultation du politicien ? Il est impossible de voir le politicien passer à la maison du devin le jour. Tout se réalise de façon méthodique, soit il téléphone le devin pour l’expliquer son problème, soit il envoie un membre de la famille, soit il déplace son meilleur ami pour aller voir le devin. Au cas où les choses deviendraient difficiles, ce n’est qu’à ce moment qu’il se déplace la nuit. 2.3- Pourquoi les Malgaches s’intéressent-ils aux devins comoriens ? Lorsque nous avons posé cette question aux clients malgaches, nous avons eu beaucoup de réponses parmi lesquelles nous avons le problème de la confiance. En réalité, la notion de confiance est un élément très important. C’est la confiance qui conditionne notre prise de décision. Rien ne peut s’accomplir sans celle-ci. Dans ce cas, beaucoup de Malgaches se confient plutôt aux devins Grands Comoriens de Tananarive qu'aux devins Malgaches. La raison est que lorsqu’ils se présentent chez les devins comoriens, ils se sentent rassurés par le fait, qu’avant de leur parler de leurs problèmes, ils les trouvent avec un peu de connaissance de ce qu’ils cherchent. C’est un fait très rassurant. Cette attitude suscite la satisfaction des Malgaches. C’est pourquoi beaucoup d’entre eux sont attachés aux devins Grands Comoriens. 67

Quant à l’autre réponse, pour certains Malgaches, le fait de s’intéresser aux devins Grands Comoriens de Tananarive, est qu’ils sont emportés par la publicité de la radio trottoire. C’est-à-dire que lorsqu’un Malgache se sent en difficulté et qu’il se met à discuter avec son voisin, celui-ci, lui dit : "aller voir tel devin comorien résidant dans tel quartier, il serait peut-être celui qui pourrait vous aider, car on avait des telles difficultés, et c’est grâce à lui qu’on a pu s’en débarrasser". C’est de cette façon ensuite que certains devins Grands Comoriens sont vraiment célèbres à Tananarive. C’est l’effet de la satisfaction des Malgaches en vers les devins, qui amène la Radio trottoire à faire les échos. Quant à la dernière réponse, les autres Malgaches disent qu’ils s’intéressent aux devins Grands Comoriens parce qu’ils sont proches de Dieu. En plus, tout ce qu’ils disent, on en voit quand même des traces. La réalité la plus profonde de cette question est un problème d’ordre psychologique. Ceci est un phénomène que l’on trouve chez les êtres humains. De notre expérience personnelle, nous avons constaté que chaque personne a tendance à rejeter et mépriser son égal. On oublie les efforts de celui qui est à coté. On ne pense qu’à ce qui est loin. On pense que celui-ci est le meilleur. C’est par suite de cet esprit qu’on est amené à détester ce qui est en face. C’est aussi par cet esprit que l’on humilie ce qui est permanent. L’homme a l’esprit de changement. C’est l’une des raisons pour lesquelles les belles femmes sont victimes des bêtises de leurs époux. Comment se fait-il qu’un garçon qui a la plus belle fille du quartier s’intéresse encore à une fille qui n’est plus égale comme sa femme ? La raison est simple, c’est que le cœur déteste tout ce qui est permanent. On n’aime pas manger toujours les mêmes choses. L’homme aime toujours varier. L’homme n’aime pas être fermé dans une enceinte. Il aime être libre. Il cherche à faire des tests. Cependant, il aime sentir la compétence des autres. C’est par cette idée que nous sommes battus psychologiquement. C’est pourquoi les Malgaches méprisent les devins Malgaches au profit des devins étrangers. Réellement parlant, ce n’est pas la compétence que l’on méprise, c’est parce que l’on vit longtemps ensemble. Une vie d’ensemble très longue peut faire émerger plusieurs erreurs. C’est cette dernière idée qui crée le dégoût entre l’un et l’autre. C’est de cet angle que l’étranger intéresse beaucoup les gens que celui qui est sur place. Ce phénomène n’est pas uniquement malgache, c’est un phénomène universel. On n'accepte jamais la compétence de son égal. C’est pourquoi les Français quand ils sont malades, ils ne se font pas soigner en France, mais ils préfèrent partir se soigner aux Etats-Unis. L’homme aime en réalité ce qui est loin. Notre amour, notre confiance et notre désir sont toujours attachés pour ce qui est loin ou pour ce qui est venu de loin. C’est ainsi que les Malgaches donnent beaucoup de confiances aux étrangers plus qu’aux nationaux. On aime l’étranger et ce qui vient de l’étranger. 68

2.4- La divination, phénomène universel : A l’époque où nous sommes, avec le manque de voyages, nous nous faisons vraiment des illusions sur le monde occidental. On avait cru qu’en Occident, les gens ne s’intéressent pas à la divination. On avait pensé que ce monde développé ne donne confiance qu’à la science et à la technique dont ils vivent. Ce n’est que maintenant, après notre étude que nous avons pris conscience de notre erreur. Ce n’est qu’en regardant les livres parapsychologiques et les revues « OK podium » que nous avons perçu les secrets des occidentaux. Nous avons compris cependant qu’ils sont superstitieux et s'attachent à la divination. Ce phénomène n’épargne personne en Occident, même les meilleures stars sont sujettes à ce phénomène. Cependant, après avoir lu la revue mensuelle « Réveillez-vous » du 8 novembre 2000, à la page 27, que l’on a compris que la divination est un phénomène universel. Cette revue montre qu’un sondage fait aux Etats-Unis révèle qu’un Américain sur quatre a recours à l’astrologie pour prendre ses décisions, mais ce phénomène ne se limite pas aux Etats-Unis. Dans la majeure partie du monde, on consulte le zodiaque pour des questions financières, pour des projets de voyage, pour l’orientation de sa carrière, pour fixer la date de mariage ou encore pour décider d’une stratégie militaire. On prétend que les signes astrologiques d’une personne permettent d’identifier ses conjoints potentiels et même de déterminer quels partenaires lui seraient incompatibles. De l’Orient à l’Occident, l’astrologie fascine des millions de personnes. Par ailleurs, cette découverte nous paraît intéressante dans la mesure où elle nous permet de comprendre la réalité du monde sur la divination. Cependant, nous sommes convaincu que la divination n’est pas un phénomène spécialement réservé aux pays dits pauvres comme Madagascar et Comores ; elle est au contraire, un phénomène universel. C’est un phénomène qui intéresse tout le monde. C'est un fait qui n’épargne aucun pays du monde et aucune classe sociale, comme l’on avait vu à Madagascar. Les riches et les pauvres sont sujets de la divination. C’est pour cette raison qu’à Madagascar, la divination n’est pas uniquement faite par les Comoriens et les Malgaches. Mais que l’on peut trouver d’autres pays du monde développés s’intéressant à la divination des Grands Comoriens à Madagascar. 2.5- Les femmes malgaches et la divination : exclus jeunes femmes mamans

0 an 15 ans Amour et argent 35 ans Ques tions 5 50 ans et plus diverses 69

Les devins disent qu’à Tananarive, le phénomène divinatoire intéresse beaucoup plus les femmes que les hommes. Les femmes sont amateurs de la divination. Ils ont dit que s’ils trouvent quinze clients par jour, les dix sont effectivement des femmes et les cinq sont des hommes. Ils ont aussi ajouté que ce ne sont pas tous les groupes d’âges des femmes qui sont intéressés par ce phénomène, ce sont surtout les femmes d’âges mûrs. "Il est très rare d’être consultés par des adolescents" : disent les devins. Ce sont les femmes de 17 à 35 ans et les vielles dames qui s’intéressent à la divination. A cet égard, toutes les femmes malgaches n’ont pas les mêmes intentions et les mêmes objectifs. Sur ce point, les devins ont pu identifier deux objectifs : il y a le groupe formé par les femmes âgées de 17 à 35 ans qui s’intéressent aux problèmes d’amour et d’argent et le groupe constitué par des mamans âgées de 35 à 50 ans qui s’intéresse aux questions diverses. D’après les devins, les jeunes femmes ou les femmes de 17 à 35 ans sont vraiment perturbées par l’amour. Ils ont dit que ce n’est pas par hasard si les garçons malgaches sont devenus infidèles à l’égard de leurs femmes. C’est une action voulue. L’homme malgache est agité involontairement et inconsciemment par la jeune femme. Celle-ci est assoiffée d’argent, elle cherche satisfaction auprès des détenteurs de cet argent. La classe sociale ciblée par cette jeune femme est bien entendu la classe des riches. C’est pourquoi les riches sont les premiers infidèles de Tananarive. Cette infidélité est actionnée par la magie des jeunes femmes tananariviennes. Elles sont capables de faire n’importe quoi pour s’approprier d’un garçon fortuné. A présent, celles-ci ne sont pas intéressées par l’amour au sens propre, c’est l’argent avant tout. Ce problème est dû à la difficulté de la consommation à outrance imposée par les publicités et les vitrines. Les jeunes filles et les jeunes femmes sont perturbées psychologiquement. Elles se sentent inférieures lorsqu’elles n’arrivent pas à se procurer des habits de mode exposés dans les vitrines. L’impossibilité de celles-ci les embrouille. Elles se sentent des mort-vivantes. Pour les filles malgaches, le moyen le plus efficace, c’est de détourner le mari de sa voisine à l’aide de moyens magiques. C’est pourquoi les hommes malgaches ne respectent pas leurs femmes. C’est ainsi également qu’aujourd’hui, on trouve à Tananarive la prolifération du concubinage. C’est une pression psychologique voulue et entretenue par les jeunes de Tananarive. Elles sont prêtes à payer n’importes quelles sommes de francs pour entretenir le mari de sa voisine. Si vous êtes victimes de cette infidélité, n’accusez pas votre mari, il est également victime des puissances occultes de vos voisins. A présent, si une femme veut être dans la tranquillité, elle doit choisir l’homme pauvre. Ou si l’Etat veut résoudre ce problème, il doit améliorer le niveau de vie en offrant du travail à tous. C’est la réduction du chômage qui donnera naissance à 70 la fidélité. Car les femmes mues par l’argent pourront assurer leur vie et satisfaire leurs besoins. Elles n’auront plus besoin de personne, seul le travail les aidera à s'en sortir. Quant au deuxième groupe, c’est-à dire les femmes âgées de plus 35 ans, elles sont conscientes. En général, elles ne s’intéressent qu’aux problèmes de la vie. Ce ne sont ni la beauté ni l’argent qui les préoccupent, c’est seulement l'avenir. Le fait de venir voir le devin comorien, c’est pour connaître par exemple l’avenir de son enfant ou de savoir l’avenir du mariage ou de voir le devin à propos d'une maladie. 2.6- Les médecins : C’est une contradiction dans la vie malgache. Le peuple tout entier donne confiance aux médecins et pourtant les médecins eux-mêmes ne se confient pas à eux- mêmes. Au moindre bobo, ils tournent vers leurs voisins devins. C’est très curieux quand même ! Pourquoi cette contradiction ? Nous croyons que seules les réflexions de Freud et de la Fontaine pourront nous aider à répondre à cette contradiction. Quant à Freud au niveau de celle-ci, sa réponse est que « le moi n’est pas le seul maître dans sa propre maison ». Cette réponse est compatible avec celle de la Fontaine disant également que « on a toujours besoin d’un plus petit que soi ». Ce n’est pas parce que le médecin est sorti d’Ankatso qu’il connaît tout. Non ! Il y a des domaines qui lui appartiennent et d’autres qui appartiennent aux autres. Dans le monde d’aujourd’hui, chacun a sa spécificité c'est-à dire que chacun a son domaine propre. Chacun maîtrise toutes les connaissances relatives à ses domaines allant du point infiniment petit au point de plus en plus grand. C’est la raison qui fait qu’il y a des relations sociales. Car aucune personne ne peut se suffire. Tel va la vie. Dans la vie, il y a le plus fort qui assure toutes les activités demandant la force et il y a d’autres plus fragiles ayant la souplesse intellectuelle et qui assurent les activités intelligibles. Les deux doivent certainement collaborer ensemble. Car le fragile intelligent a besoin du plus fort pour l’aider dans les activités demandant la force, et vice-versa. De même le plus fort a besoin de la ruse et de la sagesse pour sauver sa vie à fin de ne plus être à la dérive. Le monde est organisé naturellement ainsi. Alors, la collaboration du devin et du docteur malgache ne doit pas nous étonner. La vie humaine n’est possible qu’à partir des interdépendances et des interactions. Chacun est le protecteur de l’autre et chacun est médiateur de son voisin. Il est donc vrai que l’on a toujours besoin d’un plus petit que soi. Mais l’on n'a pas besoin de son égal. C’est celui- ci qui donne naissance aux conflits sociaux. C’est surtout cette conception qui déchiquette le monde. C’est d’ailleurs, le rejet et le mépris de son égal qui engendrent l’esprit de concurrence, de lutte, de sabotage et de crime. C’est cet esprit qui fait naître l’esprit de discorde et de mésentente. Nous avons pensé que l’objectif de nos études dans les institutions scolaires, c’est pour créer l’esprit d’amitié et d’entente mutuelle. 71

On n’a jamais pensé le contraire. C’est à partir de notre recherche que nous avons compris que l’enseignement désagrège la société. Il crée le foyer des tensions et des clans. L’enseignement entraîne les discordes sociales. Il engendre la concurrence et le chacun pour soi. Ce sont surtout les intellectuelles qui sont aujourd’hui victimes de cette malaise. Les gens de même profession ne s’entendent pas. Chacun est devenu l’ennemi de l’autre. Il y a une incompréhension des diplômés ; ils se détestent. Ils ont opté l’attitude des loups. Ils s’entre-tuent aujourd’hui. Ce phénomène s’observe aux niveaux des politiciens, des militaires, des professeurs et des docteurs en question. A titre d’exemple un médecin malgache, quand il tombe malade, il aura honte d’aller voir son ami pour le soigner. Pour lui, c’est un scandale. Cela signifie pour lui qu’il est ignorant. C’est une honte pour le docteur. En réalité, derrière cette honte, il y a un autre esprit, c’est l’esprit de supériorité de soi. C’est cet esprit qui détruit les relations sociales. C’est celui-ci qui entraîne la jalousie et les haines qui finiront par conséquent par l’esprit du rejet et du méprise de son égal. Les ennemis des intellectuels d’aujourd’hui sont les personnes de même niveau qu'eux-mêmes. En ce moment, cette concurrence psychologique est devenue dangereuse de la manière que chacun court dans tous les sens pour détruire l’autre. On commence à se jeter de mauvais sorts. C’est dans ce cadre que les médecins font recours aux devins. Certains docteurs ont peur de leur vie professionnelle. Face à cette concurrence, lorsqu’un médecin ou un docteur est proposé à un poste clé, il doute. Il a peur de l’autre. Face à cet esprit couard, le docteur est obligé de se tourner vers le devin et le sorcier pour chercher le bon moment qui le mettra à l’abri contre le mal de son égal. C’est dans cet angle que beaucoup de docteurs cherchent à collaborer avec les devins. Parce qu’avec la concurrence actuelle du travail, certains médecins et certains docteurs sont victimes. Les uns ont perdu leurs places à cause des mauvais sorts, et les autres sont devenus malades. Il n’y a pas d’autres moyens de protection, seul le devin protégera le docteur. Ce ne sont ni les antibiotiques, ni les nivaquines qui le protégeront. Pour revenir sur nos premières idées, nous allons dire que chaque personne a son domaine qu’il maîtrise professionnellement. Il y a le domaine du devin et il y a le domaine du docteur. Les deux ne peuvent pas s’ignorer. Mais les docteurs et les devins sont des personnes différentes. Les docteurs réagissent en fonction d’une science dite rationnelle et les devins réagissent en fonction d’un art dit irrationnel.

Bref, le problème réside entre les individus ayant une connaissance de même nature. Les gens qui sont formés dans les universités s’opposent, ainsi que ceux qui sont formés dans des écoles coraniques. Il arrive un moment que l’intellectuel de l’école 72 coranique attaque celui de l’école française, mais ce n’est pas ici Madagascar. A Madagascar ce qui allège le problème entre le docteur et le devin est que le devin ne se donne pas un poids. Il y a la ruse de se considérer comme un être simple et sans valeur par rapport aux docteurs. En conclusion, nous disons que nous avons besoin de n’importe qui, sauf son égal tel est notre malheur d’aujourd’hui. 73

Chapitre 3 : L’étude complète des devins d’Ambodin’Isotry : A) La Grande ville de Tananarive : (CARTE N° 6)

Ambodin’ Isotry 74

Source : La grande île, guide touristique

B) Le quartier d’Ambodin’Isotry : (CARTE N° 7) 67 Ha Nord Nord canal Andriantany

IVM 15 No 569-578 o S4 Prot - dure 401 434 1-3 or

10 - 01 435 454 64 - 55 47 27 19 11

72 - 65 455 474 340 - 333 324 - 317 333 - 325 348 - 341

54 - 46 - 39 38 - 33 32 - 26 - 18 - 80 - 73

364 357 94 - 89 88 81 552 568 356 349 120 - 115 144 102

126 - 121 392 385 101 95 132 - 127 100 393 142 - 133 FKT 535 551

106 - 100 - 152 - 142 D 589 600 475 483 - S2 518 534 579 - 590 -

157 153 160 - 156 - 169 161 185 177 E.P.P 204 199 211 à 320

192 - 184 - 176 - 168 - 198 193

484 517

613 - 601

226 213 242 205 ordure Légende 248 235 234 227 Route

262 257 256 249 IVL Dispensaire 276 271 270 263 fokontany

Logt où se 306 297 296 287 286 277

307 trouve les devins Cité IVl 211 365 375 376 384 75

Building Vers Isotry Sud Source : Mémoire de licence de HASSANI Karani 3.1- Les logements des devins d’Ambodin’Isotry : (TABLEAU N°3) Pavillon

Ancienne Maison Noms des devins Leurs logements Canal Saadi Ali 253

Dada Boina 102

Maoulida Mkoudou B.79 BIS

Soudjay Simba 295

Source : Enquête personnelle

3.2- Etudes quantitatives :

Cette étude consiste à observer et à analyser le nombre de clients et la somme perçue par ces devins pendant une semaine à compter du mercredi 8 août au mercredi 15 août. a) Observation faite chez Saadi Ali du 8 août au 15 août 2001 : (TABLEAU N°4)

Jours et dates Nombre de clients Sommes reçues (FMG) Pourcentage de la somme. (personnes)

Mercredi 8 28 120.000 17,9

Jeudi 9 17 65.000 9,7

Vendredi 10 10 70.000 10,4

Samedi 11 25 60.000 8 ; 9

Dimanche 12 40 150.000 22,4

Lundi 13 17 50.000 7,5

Mardi 14 12 80.000 11,10

Mercredi 15 14 75.000 11,2

TOTAL 163 670.000 100

Source : Enquête faite auprès de Saadi Ali 76

b) G raphique pour les clients de Saadi Ali : (GRAPHIQUE N°1)

Graphique pour les clients de saadi Ali

45 40 es 35 m

m 30

o sommes s 25

et 20

clients s

t 15

en 10 i l

c 5 0 i x i i d i e i i i d d e d h d rd d re u r e c n a re c je d m a lu c r n a m r e e s im e m v d m jours

c) Dada Boina : observation du 8 août au15 août 2001 : (TABLEAU N°5)

Jours et dates Nombre de clients Sommes reçues Pourcentage de la (personnes) (FMG) somme

Mercredi 8 2 15.000 11,1

Jeudi 9 4 10.000 7,4

Vendredi 10 0 0 0

Samedi 11 8 60.000 44,4

Dimanche 12 7 40.000 29,6

Lundi 13 0 0 0

Mardi 14 1 10.000 7,4

Mercredi 15 0 0 0

TOTAL 22 135.000 100

Source : Enquête faite auprès de Dada Boina 77

d) Graphique pour les clients de Dada Boina : (GRAPHIQUE N°2)

Graphique pour les clients de Dada Boina

20 18 s

e 16 m 14 m 12 sommes so

t 10 e 8 clients s t

n 6 e

i 4

cl 2 0 i x i i d i e i i i d d e d h d rd d re u r e c n a re c je d m a lu c r n a m r e e s im e m v d m Jours

e) Maoulida Mkoudou : Observation du 8 août au 15 août 2001 : (TABLEAU N°6)

Jours et dates Nombre de clients Sommes reçues Pourcentage (personnes) (FMG)

Mercredi 8 0 0 0

Jeudi 9 3 15.000 27,3

Vendredi 10 1 50.000 9,1

Samedi 11 3 15.000 27,3 dimanche 12 2 10.000 18,2

Lundi 13 0 0

Mardi 14 0 0

Mercredi 15 2 10.000 18,2

TOTAL 11 55.000 100 Source : Enquête faite auprès de Maoulida Mkoudou 78

f) G raphique de Maoulida Mkoudou : (GRAPHIQUE N°3)

Graphique de Maoulida Mkoudou

25 es

m 20 m

o 15

s sommes

et 10 clients s t

en 5 i

Cl 0 i x i i d i e i i i d d e d h d rd d re u r e c n a re c je d m a lu c r n a m r e e s im e m v d m Jours

g) Soud jay Simba : (TABLEAU N°7)

Jours et date Nombre de Clients Sommes reçues Pourcentage de la (personnes) (FMG) somme

Mardi 8 0 0 0

Jeudi 9 0 0 0

Vendredi 10 3 15.000 33,33

Samedi 11 1 10.000 22,22

Dimanche 12 1 50.000 11,12

Lundi 13 0 0 0

Mardi 14 0 0 0

Mercredi 15 2 15.000 33,33

TOTAL 7 45.000 100

Source : Enquête faite auprès de Soudjay Simba 79

h) Graphique de Soudjay Simba : (GRAPHIQUE N°4)

graphique pour Soudjay Simba

35 30 es

m 25 m o

s 20 sommes

15 clients s t 10 en i 5 Cl 0 i x i i d i e i i i d d e d h d rd d re u r e c n a re c je d m a lu c r n a m r e e s im e m v d m Jours

3.3- Explication du tableau de Saadi Ali : Parmi les quatre devins résidant à Ambodin’Isotry, « Saadi Ali » est le plus célèbre. Cette célébrité lui offre beaucoup de clients. Ce grand nombre de clients vient du fait que Saadi Ali n’impose aucun droit de consultation. C’est au patient de décider en fonction de ses possibilités sur ce qu’il veut lui offrir. Parmi ce grand nombre de clients, il y a d’autres qui ne lui donnent rien. Mais dit-il : « je m’en fous car tout le monde n’a pas la même possibilité ». En fait, c’est cet esprit de tolérance qui pousse les clients à se rendre chez lui. Il nous dit qu’il y a un moment où il commence à recevoir ses clients des 8 heures du matin jusqu’à 9 heures du soir ; surtout le dimanche, il souffre beaucoup car il n’a aucun temps de repos. Il dit que le vendredi, il trouve moins de clients car c’est le jour de la grande prière musulmane.

3.4- Explication du deuxième tableau : « Dada Boina » : Dada Boina a reçu 22 clients durant cette période. Pourquoi ? Parce que Dada Boina est un élève de « Saadi Ali ». Quand les patients viennent dans le quartier pour chercher un devin comorien, les gens du quartier l’amènent chez « Saadi Ali ». Ce dernier est bien connu dans le quartier pour sa compétence par rapport aux autres. C’est pourquoi Dada Boina ne trouve pas beaucoup de clients. Il est souvent possible que les autres devins comme « Dada Boina, Maoulida Mkoudou, Soudjay Simba » ne trouvent pas des clients, ce qui n’est pas le cas de « Saadi Ali ».

Alors peut-on dire que « Saadi Ali » est meilleur que les autres devins du quartier ? Sans doute ! Il est meilleur que les autres car ceci n’est pas fortuit, ce n’est pas parce qu’il est compétent, c’est qu’en réalité il sait jouer à la sorcellerie, il a fait quelque chose pour dominer les autres et pour finalement prendre la grande confiance des résidents du quartier et des clients.

3.5- Quelle est la particularité de Maoulida par rapport aux autres : Maoulida Mkoudou a quelque particularité. Sa particularité est qu’il a ce qu’on appelle, la méthode « d’iboichiyo », le devin fixe un prix quelconque qui lui permettra d’ouvrir son livre divinatoire. En fait, pour que Maoulida Mkoudou procède à votre consultation, vous devez d’abord déposer sur sa table 5000 FMG. C’est pourquoi dans la colonne de la somme perçue par Maoulida Mkoudou, nous avons 15.000FMG qui correspondent à trois personnes consultées. Pourquoi « Maoulida Mkoudou » a fait-il ce choix ? Il le fait parce que certains clients profitent de sa connaissance sans rien payer. De ce fait, il impose le 5000 FMG afin de tirer quelques sommes aux profiteurs.

3.6- La quantification des cas observés le dimanche 12 août par ces devins : Les cas observés par « Saadi Ali » : (TABLEAU N°8)

Nombre de clients et leurs nationalités Cas Malgaches Indiens Comoriens Autres nationalités observés Hommes Femmes Hommes Femmes Hommes Femmes Hommes Femmes Amour 12 5 Voyage 2 6 Maladie 1 1 Mauricien Commerce 2 5 Protection Travail 2 4 TOTAL 40

Source : Enquête faite auprès de Saadi Ali

Qu’est-ce que nous constatons de ce tableau ? Ce tableau nous révèle que la femme malgache est vraiment perturbée sur le plan affectif. Et quant au devin « Saadi Ali », il affirme cette idée en nous disant que la femme malgache souffre dans son foyer. Elle est donc perturbée par l’infidélité de son mari. Cependant, elle cherche tous les moyens pour maîtriser son mari. Mais selon toujours lui, cette infidélité est involontaire. L’homme malgache est victime des puissances occultes, car les jeunes femmes qui sont nombreuses sans époux font tout pour récupérer celui de son voisin. C’est pourquoi les 81 hommes sont infidèles et inconstants. Selon toujours lui, «l’amour nous agite et nous rend fou, ce qui en manque fait tout pour le posséder ». Il disait que toutes les courses de l’homme finissent par chercher l’amour et la séduction. Ce phénomène n’épargne personne. Exemple : les politiciens, les médecins, les professeurs, les commerçants, les marchands et les laboureurs. L’amour est la chose la plus chère car il n’est pas facile de l’avoir et il se perd facilement. C’est pourquoi les femmes malgaches font tout pour s’en procurer. 3.7- Les cas observés par « Maoulida Mkoudou » le dimanche 12 août 2001 : (TABLEAU N°9) Nombre de clients et leurs nationalités Cas Malgaches Indiens Comoriens Autres nationalités observés Hommes Femmes Hommes Femmes Hommes Femmes Hommes Femmes Amour Voyage Maladie 2 Commerce Protection Travail Nombre de 2 clients

Source : Enquête faite auprès de Maoulida Mkoudou

3.8- Les cas observés par Soudjay Simba : (TABLEAU N°10)

Nombre de clients et leurs nationalités Cas Malgaches Indiens Comoriens Autres nationalités observés Hommes Femmes Hommes Femmes Hommes Femmes Hommes Femmes Amour Voyage Maladie 1 Commerce Protection Travail Nombre de 1 clients

Source : Enquête faite auprès de Soudjay Simba 82

3.9- Nombre de difficultés rencontrées par les devins à Ambodin’Isotry depuis 1999 j usqu’à 2001 : a) Saadi Ali : (TABLEAU N°11) Nombre d’événement malheureux Année vol Agression physique insulte Déceptions 1999 1 2000 2001 4

Source : Enquête faite auprès de Saadi Ali

Le pasteur Saadi Ali a été quatre fois victime d’une déception de la part de son voisin. Ce dernier a harcelé sexuellement sa fille, ce qui lui a entraîné de prendre la décision d’acheter une nouvelle maison, cette année 2001 pour sa fille. Quant à la question de vol à Ambodin’Isotry, c’est une obligation. Personne ne peut échapper à ce phénomène dans ce quartier. Et quand nous avons demandé à Saadi Ali, pourquoi n’a-t- il pas provoqué un désastre au voleur ? Il nous a répondu que le voleur ne peut pas réaliser cet acte sans la volonté de Dieu. Donc c’est Dieu qui lui a envoyé voler. Celui- ci lui procurera une autre chose pour sa récompense. b) Dada Boina : (TABLEAU N°12)

Nombre d’événements malheureux Année Vol Menace Agression physique Déception 1999 2 1 2000 2001 1 Source : Enquête faite auprès de Dada Boina Dada Boina a été deux fois victimes des vols perpétrés par les jeunes bandits d’Ambodin’Isotry. Ils ont cambriolé sa maison, mais celui-ci n’a rien fait. Il avait dit que seul Dieu punira les malfaiteurs. Cette année, Dada Boina est venu de France, le 3ème Jour de son arrivée, un bandit a volé le sac qu’il a amené. Mais il n’a rien dit et il n’a rien fait, la seule parole qu’il nous a confiée est que celui qui lui a offert ça, lui donnera d’autres. Mais en réalité, il ne faut pas croire à ces gens-là, ils sont dangereux. Dada Boina a fait quelque chose de mal au malfaiteur mais nous ignorons à présent. 83

d) Maoulida Mkoudou : (TABLEAU N°13)

Nombre d’événement malheureux Année vol Détournement Déception Menace Agression physique 1999 1 1 2000 1 1 2001 1

Source : Enquête faite auprès de Maoulida Mkoudou En 1999, ce devin avait hébergé un Comorien dans sa maison et celui-ci a pris sa fille. Cette fille était tombée enceinte. Et Maoulida Mkoudou a décidé d'organiser leur mariage. Un an après (2000) le garçon a abandonné la fille. C’était une grande déception pour lui. Et cette année 2001, il a voulu envoyer sa fille aînée en France, il a confié le voyage a un Comorien, ce dernier a détourné l’argent du voyage. C’est très malheureux pour lui. d) Soud jay Simba : (TABLEAU N°14)

Nombres d’événement malheureux Année Vol Agression physique Querelle Menace 1999 1 2 2000 4 1 2001

Source : Enquête faite auprès de Soudjay Simba Soudjay Simba est un peu violent. Il ne tolère pas les bêtises de ses amis Comoriens. Il se dispute souvent avec eux. Lui, il a un esprit de supériorité. Il ne veut pas qu’on le dérange et qu’on entre dans son domaine privé. C’est ce type de comportement qui entraîne la querelle, les menaces et les agressions. En tout cas, s’il se montre un peu violent, ce n’est pas devant tout le monde. Il fait cette tête devant sa promotion et les hommes de sa génération. Il n’admet pas les sottises et les bêtises. Malgré ceci, il est généreux, il aide souvent les jeunes Comoriens du quartier. Il discute souvent avec eux. Si on lui demande quelque chose, il donne gratuitement. Cet homme aime l’honneur et la patrie. Le plus souvent, il se querelle avec ses amis concernant les cotisations régionales. Il aime que les gens de sa région soient mieux respectés dans les assises nationales qui se font dans les mosquées comoriennes. Soudjay ne tolère pas aux jeunes gens et les hommes de son âge d'être lâches et d'échapper à la cotisation régionale. Il manifeste une antipathie, une aversion et un 84 dégoût à l’égard de ces personnes. Le plus difficile est que cette haine ne restera pas dans son cœur, il l’avoue. C’est pourquoi beaucoup d’entre nous ont peur de lui. Lors d’une cotisation, si l’on manque de possibilité, il faut aller le lui dire, car il fera tout pour rendre service. Mais n’essayez pas de faire la sourde d’oreille car vous serez son ennemi numéro un.

3.10- A nalyse conflictuelle :

Les devins d’Ambodin’Isotry ne souffrent pas beaucoup dans ce quartier. C’est vrai qu’ils sont souvent victimes des malfaiteurs perpétrés par la bande de Fidy, mais le vol est la prière des jeunes d’Ambodin’Isotry. Seul Dieu va les punir. Aucun homme ne pourra les arrêter. Si la force peut régler les malfaiteurs, il n’aurait pas dû y avoir des voleurs à Ambodin’Isotry. Car beaucoup de grands malfaiteurs comme Serge Be ont perdu leur âme à cause du vol. Cette force aurait dû porter solution. Ce qui n’est pas le cas. La violence continue. Est-ce que les jeunes malfaiteurs d’Ambodin’Isotry ne sont pas victimes d’« Albadiry » des Comoriens du quartier ? 3.11- L’ « Albadir y » : Qu’est-ce que l’ « Albadiry » ? C’est une prière que le Comorien fait au moment où il est agressé ou au moment où on lui a volé et que le malfaiteur reste inconnu. L’Albadiry peut être également fait au moment où votre enfant est tombé enceinte et que le jeune garçon refuse d’accepter qu’il soit celui qui a commis l’acte. En fait, l’Albadiry est fait pour punir un malfaiteur inconnu. Quand l’Albadiry est fait, le jugement est attendu d’Allah le tout puissant, le connaisseur de ce qui est ouvert et de ce qui est caché. Personne ne peut tromper Allah. Cette prière est faite au moment le plus difficile de la vie, la période d’hésitation et de tromperie. Cette prière aux Comores est assurée par des érudits descendants des familles « Charifs ». Ces derniers sont connus aux Comores comme les descendants des familles de notre prophète Mahomet. Ces familles là sont dotées d’une vertu mystérieuse. Au moment le plus difficile de la vie, si on prend un « Charif » pour vous faire l’Albadiry, la réponse ne dure pas longtemps. La durée est d’une semaine ou de trois mois ou de trois ans. L’Albadiry peut décimer une famille toute entière. Et lors que celui-ci attaque le malfaiteur, elle détruira tout ce qui lui appartient (richesse, enfants, etc. ). A Madagascar surtout à Ambodin’Isotry, cette prière est assurée par ces devins. Ce sont Ceux-ci qui la font. A présent, beaucoup de Malgaches font l’Albadiry pour se protéger ou pour châtier les agresseurs. Donc nous pensons que les malheurs d’Isotry sont causés par les devins et les autres.

3.12- Les relations entre les devins et les gens du quartier : En réalité, les quatre devins du quartier s’entendent très bien avec les habitants d’Ambodin’Isotry. Le pasteur Saadi Ali nous a dit que rien ne peut s’accomplir sans son consentement. Aucun mariage, aucune Famadihana, aucun voyage, aucune circoncision 85 ne peuvent se faire sans sa décision, ce qui fait son prestige. Aujourd’hui, il s’entend avec tout le monde. Les jeunes aiment les devins car ce sont eux qui les aident aux moments les plus compliqués. Ce sont en fait les devins qui connaissent les secrets des jeunes du quartier. Les devins les aident à trouver des jeunes filles ou jeunes garçons. Ils les aident en plus aux périodes des examens, aux moments des voyages et aux temps de difficultés. C’est pourquoi, le devin d’Ambodin’Isotry est intouchable. Un exemple plus concret, un jour Dada Boina se réveille à 5 heures du matin, il se rend à la mosquée pour faire la prière matinale. A Isotry, il était attrapé par des jeunes voleurs qui viennent des autres quartiers. Ils ont attaqué Dada Boina. Ils ont voulu le déshabiller. Par la protection d’Allah, les jeunes bandits d’Isotry sont venus et ils ont dit à ces bandits de le laisser partir. Par contre, ces derniers n’ont pas accepté. Le combat entre les jeunes bandits d’Isotry contre les bandits étrangers a commencé. Finalement les jeunes d’Isotry sont sortis victorieux en blessant les autres. Enfin, le devin « Dada Boina » est sauvé. Où voulons-nous venir avec toutes ces histoires ? C’est pour vous montrer que les relations entre les devins et les gens d’Ambodin’Isotry sont étroitement liées. Les gens d’Ambodin’Isotry sont prêts à verser leurs sangs pour protéger leurs voyants 86

PARTIE 2 : L'influence des astres sur les jours de la semaine 87

Lorsqu’on était enfant, on était étonné par le fait que tous les phénomènes sociaux étaient objets de consultation chez un devin. On voyait que lorsqu’on voulait faire un mariage, on doit passer d’abord au devin pour qu’il donne son avis ; lorsqu’on avait un malade à la maison, aucune décision ne peut être prise sans le consentement du devin ; et lorsque l’on voulait faire une fête, c’est le devin qui était le premier à être vu pour donner sa décision sur le moment favorable pour débuter la fête. En fait, le devin est considéré comme le représentant de Dieu sur Terre, tout est ramené à Lui et toute décision en dépend. Cette attitude ne cessait pas de susciter notre étonnement de telle manière qu’on se posait beaucoup de questions comme par exemple : pourquoi cette attitude de notre peuple ? Le devin est-il vraiment un vrai analyste ? Quels sont donc les instruments d’analyse et les points de repères que les devins se réfèrent pour répondre exactement à toute sorte de problèmes qui leurs sont présentés ? Toutes ces questions qu’on se posait autrefois sont devenues maîtrisables à partir de nos enquêtes que nous avons entreprises sur nos recherches. Cependant, on était convaincu sur l’idée de Bachelard disant que «rien n’est le fruit du hasard, tout est construit ». C’est vrai, il avait raison, aucun physicien, aucun chimiste et aucun astrologue ne réagissent en fonction de rien. Les uns dits rationnels réagissent en fonction des théories et des formules à base scientifique pour répondre aux difficultés présentes, et quant aux autres connus sous les noms des Chamans, des astrologues, des géomanciens et des chiromanciens réagissent en fonction de prénotions et des principes préétablis pour répondre aux cas présents. En tout cas, entre ces deux mondes, aucun n’agit sans aucun instrument d’analyse. Il y a toujours entre les deux, des points de repères qu’ils doivent certainement maîtriser et connaître par cœur sans quoi ils ne peuvent ni faire face aux exigences sociales, ni répondre aux faits sociaux. Cependant, puisque l’on s’intéresse à l’art divinatoire, il serait opportun de montrer et d’expliquer les instruments et les techniques d’analyses divinatoires utilisées par le devin afin de répondre aux faits qui lui sont présentés. A cet égard, nous vous présenterons deux parties composées en tous de douze chapitres. 88

a) La représentation schématique des étoiles de base de l’astrologie : (CARTE N°8)

Mars (MIRIHI)

La terre (ARDHI) Saturne zouhali Jupiter La lune (KAMARE) Mouchtare Vénus (ZOUHRATE) Mercure (OUNTOIRDI)

Uranus

Neptune Soleil (chamsou)

Source : dictionnaire petit Larousse 1994 (page 945)

Remarque :

- « Chamsi » : c’est une étoile parfaite et bonne. C’est pour faire le bien.

- « Zouhrate » : c’est une bonne planète. C’est très nécessaire pour accomplir les travaux importants.

- « Ountoirdi » : il n’est ni bon ni mauvais.

- « Kamari » : c’est une satellite clairvoyante, bien heureux.

- « Zouhali » : une planète dangereuse. C’est pour les sorciers.

- « M ouchtari » : c’est une planète importante. C’est une étoile d’aide

- « Mirihi » : c’est dangereux. C’est pour les sorciers. Dans l’astrologie arabo-comorienne, ces astres sont classés ainsi : 1ère astre : « Chamsi » (Soleil) 2ème astre : « Zouhrati » (Vénus ) 3ème astre: « Ountoirdi » (Mercure) 4ème astre : « Kamari » (Lune) 5ème astre : « Zouhali » (Saturne ) 6ème astre : « Mouchtari » (Jupiter) 7ème astre: « Mirihi » (Mars) 89 90

b) Les temps bons et mauvais des jours de la semaine : (TABLEAU N°15)

5H 6H 7H 8H 9H 10H 11H 12H 13H 14H 15H 16H 17H

6H 7H 8H 9H 10H 11H 12H 13H 14H 15H 16H 17H 18H

Lundi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate

Mardi Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali

Mercredi Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi

Jeudi Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari

Vendredi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtar Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi i Samedi Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi

Dimanche Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari

Source : Manuscrit astrologique de Mohamed DJAHI

Rem arque : Il est nécessaire de vous souligner que la première heure du devin débute à partir du lever du jour (lever du soleil). Le lever du jour marque la première heure. Il y a un moment où le soleil s’élève à 5 h du matin. C’est à ce moment où on doit commencer à compter le temps du jour. Mais au cas où le soleil s’élèverait à 6 h, alors c’est à partir de ce moment qu’il faut commencer à compter le temps du jour. 91

c) Les temps bons et mauvais de la nuit: (TABLEAU N°16)

19h 20h 21h 22h 23h 24h 1h 2h 3h 4h 5h 6h

Lundi Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrati Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi

Mardi Mouchtari Mirihi Chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi

Mercredi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari

Jeudi Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate

Vendredi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali

Samedi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi

Dimanche Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari Zouhali Mouchtari Mirihi chamsi Zouhrate Ountoirdi Kamari

Source : Manuscrit astrologique de Mohamed DJAHI 92

CHAPITRE 1 : « Kamari » (la lune, astre du lundi) :

1.1- Caractère et nature de «Kamari » Kamari signifie la lune, il correspond au signe d’horoscope « Cancer ». C’est un astre blanc situé dans notre monde. Le « Kamari » est l’astre qui gouverne le jour du lundi. Son influence pèse ce jour. Rien ne peut se faire sans son influence car il est l’astre qui amène le lever du jour. Le lundi est un bon temps et excellent pour le travail de la mer et de la terre. La lune est un astre excellent pour les êtres vivants. Quand on part en voyage ce jour, Dieu vous offrira d’innombrable possibilité, Il vous libérera la richesse, la fortune, les moyens et la prospérité. Toutes vos possibilités s’accompliront sans souffrance, sans peine et sans fatigue. Kamari a une influence très rapide car sa circulation est aussi rapide. Le temps de Kamari est un bon moment pour débuter un travail de plantation et de voyage de la mer, vous réussirez certainement sans difficulté. C'est un temps de fortune. Il est porteur de richesse, des moyens d’enrichissement et de prospection. Ce jour est important pour demander la main d’une femme ( mariage ). Il est également un temps impressionnant pour commencer un travail qui a connu un changement, une transformation et une inclination. C’est un temps d’amour, d’amitié, de cordialité, de charité et d’affection. Ce temps est bénéfique pour commencer n’importe quelle entreprise, il vous serait bénéfique. Mais dans l’autre sens, certains penseurs comoriens disent que Kamari est un astre de peur, de couardise, de lâcheté, de poltronnerie, de débilité, de fragilité, d’impuissance, de dépérissement et de médiocrité. Ce jour peut aussi révéler des mauvaises informations et des informations mensongères. Il peut aussi montrer l’éloignement, la disparition et l’absence. C’est un temps de chuchotement. Ce temps peut activer la force comme il peut aussi activer les affaires ou les choses. Il serait bon ce jour-là d’aller chez le vizir ou le ministre ou le magistrat ou n’importe quel chef hiérarchique, vous réussissez dans tout ce que vous voulez. Cette période est bénéfique pour accomplir tous nos besoins, nos souhaits et nos désirs. Ce moment conviendrait à votre parure au moment du voyage, il serait nécessaire de mettre toute sorte d’ornement qui peut donner un éclat ou même un chatoiement dans votre voyage. Le temps sera à votre avantage. 1.2- Le cri de lézard : Si un lézard crie dans votre maison à l’heure de Kamari, cela signifie que dans quelque temps, vous aurez des nouvelles d’un voyageur ou d’un voleur ou des pas d’un absent. Ce cri peut aussi signifier que vous allez avoir des informations mensongères ou des informations d’un repas ou d’un constat d’une ambition. 93

1.3- Quelle autre qualité de ce temps ? C’est un meilleur temps pour la coiffure ou pour le rasage de cheveux. Ce temps est bénéfique pour le mariage, la récolte, la construction, au changement d’une région à une autre ou d’une maison à une autre ou d’un travail à un autre. Ce moment conviendrait aux ventouses ou à la transfusion sanguine. Il est parmi les meilleurs temps d’allégresse, de liesse, de contentement, de joie, de satisfaction et de plaisir. 1.4- Les affaires : Quant à l’achat et la vente, les devins disent que ce n’est pas le moment opportun. Ils disaient que ce moment n’est pas bon pour le business car il n’y aura pas d’avantage. Kamari affaiblit le commerce. Lorsqu’on décide de le faire en ce temps, il n’y aura pas de bénéfice, il n’y aura que de la souffrance. En tout cas, il n’y aura pas de perte. 1.5- Q uelque chose de caché : Lorsqu'on demande aux sages sur le diagnostic de Kamari envers ce que l’on ignore à la maison, ils ont répondu que Kamari montre qu’à la maison, il y a quelqu’un qui est jaloux de vous. Il peut être votre voisin. Sinon Kamari montre qu’à la maison, il y a quelque chose de caché comme la sorcellerie. Et ce mauvais sort est caché dans un bois qui est à la maison. C’est l’explication du début de Kamari. Mais si l’on vous a demandé le problème de la maison à la dernière heure de Kamari, cela signifie qu’à la maison, il y a un talisman. 1.6- La fuite : Si on vous demande quelque chose d’évadé à l’heure de Kamari, il faut répondre que cette chose est près d’un village. Ce dernier se situe à l’Ouest. Cela sous-entend que celui qui la cherche doit la chercher à l’Ouest. Si son absence correspond à huit jours, elle sera vue donc dans un autre village par quelqu’un qui viendra vous informer. Ce messager est un homme auguste, éminent et considérable. Il se peut que ce soit un vieux. Mais si on vous demande la chose perdue à la dernière heure de Kamari, ce temps-là, il faut avoir peur de celle-ci car elle ne sera jamais trouvée. Mais quant aux autres explications sur la chose en fuite, on nous a dit que Kamari montre que la chose en fuite est sortie de sa cachette et nous la verrons très rapidement. Si l’on passe une semaine sans la voir, cela dit qu’elle est arrivée dans un autre village accompagné d’un homme imperfectionné. C’est cet homme qui vous informera. 1.7- Le voleur : Si à l’heure de Kamari quelqu’un vous a parlé d’une chose volée, alors il faut dire que la chose volée est prise par un homme de couleur blanche et claire. C’est un type très long et beau. Il se peut que ce type ait des beaux yeux ou de beaux regards. Il se peut que l’un de son œil ait une tâche ou quelque chose d’autre. De toute façon, ce type est proche de votre maison, il peut être votre voisin. 94

Quant aux choses volées, elles seront retrouvées, mais elles provoqueront des querelles et des tiraillements. C’est l'avis du début de Kamari. Mais si l’on vous interroge sur ce même problème à la dernière heure de Kamari, il faut dire que cet acte ne concerne pas un garçon, elle concerne donc une belle fille ayant une taille moyenne. C’est une fille malhonnête, voleuse et tourmentée. Elle est certainement à cotée de vous ou elle connaît votre maison ou elle vous connaît. Si elle n’est pas votre serveuse, elle est votre copine. De toute façon, elle vous connaît très bien. C’est une femme crapule, débauche, dépravée, fornicatrice, impudique, immorale, libertine, luxurieuse, pillarde, perverse, polisson et vicieuse. Elle est très remarquable grâce à son ornement dépravé. Sa beauté est un peu médiocre et sans impression. Elle n’est ni couarde ni poltronne. Elle n’a pas également peur de son Dieu. Parmi ses caractères, elle est éloquente, claire dans sa parole et persistante. Très rusée, cette fille n’est ni jeune ni vieille. C’est donc une demi-maman. De toute façon, ne vous chagrinez pas, car les objets volés seront certainement retrouvés. A présent, ces objets sont à cotés des escaliers, ils sont mélangés avec quelque chose de bien né, honorable, plaisante et inégligeable. Soyez tranquille car Kamari souligne que vous ne perdrez rien. 1.8 - L’accom plissement du désir : Pour la réalisation de nos désirs en ce temps, Kamari nous rassure selon les dires des devins, ils disent que Kamari nous réserve des satisfactions sur la réalisation de nos désirs. Les devins disent que celui qui exploite ce temps sur ses désirs n’aura pas de regrets. Ces vœux se réaliseront avec authenticité et avec bon aloi. Il n’aura ni peine, ni fatigue, ni difficulté. Mais quand nous exploitons ce temps sur nos désirs, il serait bon d'en profiter au début, mais il faut éviter la réalisation de nos vœux au milieu de Kamari, car il n’y aura ni exploit, ni réaction, ni assentiment, ni agrément. Quant à la fin du Kamari, la réalisation de nos désirs sera certaine avec une réponse très compliquée, et avec lassitude. 1.9- Les habits récents : Kamari convient aux habits modernes, récents, neufs et nouveaux. Il est affirmé par les devins que celui qui s'habille avec un habit neuf ce jour, cet habit lui sera convenable, en plus il aura toujours une succession des habits neufs pour remplacer ceci. Il serait mieux à l’heure de Kamari de porter des habits blancs. Car la succession sera rapide. Le sage nous a aussi confirmé qu’il n’est pas du tout bon de prêter ou de donner à quelqu’un une chose, car il serait compliqué de la remplacer ou de l’avoir. Kamari est mauvais pour céder. Par contre, il est bon pour faire rentrer. Ce jour ou cette heure si 95 vous bénéficiez d'un cadeau ou un don, il serait bénéfique. Alors acheter ou prendre quelque chose ce jour est sans inconvénient. Vous triompherez sûrement grâce à ceci. 1.10- L’invitat ion : Kamari est très intéressant pour l’invitation. Si vous voulez organiser un dîner au temps de Kamari, il faut être sûr que ce dîner sera joyeux, car les invités mangeront et boiront sans arrière-pensée. Le repas leur conviendra. Les invités se concentreront. Il est sûr que les serviteurs et les cuisiniers auront leur part de remerciement. 1.11- L’état du village : Kamari n’est pas contre le bonheur et l’avantage du village. Si à l’heure de Kamari, quelqu’un vient vous interroger sur la situation d’un tel village, il faut lui dire que ce village en question est bon ou du moins ce village lui réserve une bonne surprise. Ce village est en quelque sorte doux, bien, excellent, brave, sain, très écouté et très acclamé. C’est un village calme, ses résidents sont appréciables, aptes, biens, bons, honorables, dignes, compétents, convenables, idoines, intéressants, profitables, utiles et pieux. Mais Kamari montre en contre partie, que ce monsieur sera malheureux, car il verra un grand chef dans ce village qui disparaîtra. Il se peut que ce grand homme soit un ministre ou chef d’ethnie ou chef de tribu ou un homme correct ou un homme sage. 1.12- O rdre d’un voyage : Quand cet ordre est venu au début de Kamari, le voyageur bénéficiera d'un temps d’excellence dans son voyage. Cela signifie que le voyageur aura des intérêts dans son voyage. Mais si cet ordre est venu au dernier moment du Kamari, attention ne l’exécutez pas, car il ne sera pas bénéfique pour vous. Il n’y aura ni avantage, ni intérêt, ni profit, vous risquerez des mauvaises surprises, vous n’aurez pas ce que vous souhaitez. 1.13- Le juge : Si quelqu’un est arrivé dans votre maison à l’heure de Kamari pour vous demander les attitudes d’un juge quelconque, il faut lui dire que ce juge est un homme honnête, juste et correcte. C’est un homme jurisconsulte, il est un homme de loi, expert, connaisseur, érudit et savant. Il juge sur ce qui est correct, connu, distingué et il refuse ce qui est abominable, atroce et répugnant. Il attribue son jugement pour ce qu’il appartient. La raison et l’avantage appartiennent à ceux qui les méritent. 1.14- Deux villages en conflit : Quand deux villes ou deux villages commencent une guerre à l’heure du Kamari, il faut être sûr que cette lutte ne se terminera sans qu’il y ait une guerre ouverte et atroce. L’un de ces deux villages sera écrasé. Il y aura des pertes d’hommes. Le village qui 96 sera vainqueur est le village qui se situe à l’Ouest ou qui se positionnera à l’Ouest. Cette guerre prendra fin à partir de l’intervention d’un homme digne, érudit et intellectuel. Il sera l’intermédiaire en jouant aux rôles de réconciliateurs. Il met fin à la zizanie, à la dissension, à l’émeute, au désordre, à la révolte et à la sédition. 1.15- Cause de la maladie : Si quelqu’un tombe malade et qu’un membre de sa famille venait vous consulter à propos du patient, Kamari affirme que cette maladie est causée par l’air. Celle-ci envahit le ventre et prend la tête en répandant le corps tout entier. Ce malaise provoque des douleurs des yeux. Selon les explications du sage, il se peut que le patient ait attrapé l’air près d’un arbre. 1.16- Con séquence de cette maladie : A l’heure du Kamari, si quelqu’un venait vous parler d’un malade et que celui-ci concerne un homme, cependant, la conséquence est bonne quelle que soit la gravité de la maladie, il n’y aura rien à craindre. Par contre s’il s’agit d’une femme, il faut avoir peur, il y a 70 % de malheurs qui pèsent sur elle. 1.17- Le remède : Si le malade est un homme, vous devez chercher une poule blanche ou un coq blanc et vous allez prendre son aile droite et vous préparez en donnant au malade. La préparation de celle-ci nécessite du poivre, du coriandre et du jaune d’œuf ajouté aussi du gingembre, quand le patient mange tout ceci par la volonté de Dieu, il guérira. Après avoir fini son repas, il doit prendre l’aile gauche de la poule ou du coq pour donner à manger à un chat noir et le reste de la poule, il donnera aux pauvres, aux miséreux et aux orphelins. Parmi les miséreux, il doit y avoir un seul qui a perdu son père et un autre qui a perdu sa mère. Il serait bon de préparer le reste de cette poule pour le donner à manger. Dès que ces invités terminent leurs repas, on doit les laver les mains puis cette eau sera mélangée avec de l’eau propre que l’on donnera au malade à baigner. C’est le remède préconisé par Kamari. Lorsqu’on a demandé les avis des autres sages vis-à-vis du remède, ils disaient qu’il serait préférable que l’on cherche une poule blanche dont on préparera l’aile droite avec du coriandre, du poivre, du gingembre et du jaune d’œuf, on donne à manger au malade. Les autres parties, on les préparera avec du riz et on les servira aux miséreux. Dès qu’ils finissent de manger, ils doivent se laver les mains dans un seau dont on prend l'eau et l’on donne à baigner au malade. Quant aux autres devins, ils disent que les médicaments les plus efficaces et les plus proposés par Kamari, c’est de trouver des fruits de cèdres et vous donnerez au devin traiteur. Après on cherchera des racines d’abricot puis l’on écrase ou on frotte et on 97 masse le corps tout entier du malade. En plus, vous chercherez un coq noir ou une poule noire, vous le préparerez avec les condiments soulignés avant, vous allez donner au malade aussi bien qu’aux pauvres du quartier ou du village. 1.18- La grossesse : Kamari est un astre très fort. Si on vous demande de donner votre avis concernant une femme enceinte, il faut donc répondre que cette femme accouchera un garçon après des longs problèmes. Si on vous interroge au dernier moment du Kamari, il faut dire que l’enfant qui est dans la matrice de la femme est une fille et cette progéniture sera normale. La femme et le bébé seront sains et sauf. Mais quant aux autres sages, ils disent que Kamari peut nous réserver des surprises sur la grossesse. Kamari peut nous donner l’occasion de deux bébés, l’un est un garçon et l’autre , une fille. A l’heure de Kamari, si une femme tombe malade, cela signifie que cette maladie est provoquée par la jalousie des autres. Il se peut qu’elle soit enviée par quelqu’un, sinon cette maladie peut être provoquée par l’eau de la pluie qui l'a baigné. 1.19- Diagnostic du lundi : Les diagnostics du lundi se font ainsi : - 6 heures, c’est le temps de Kamari. Ce temps est réservé pour accomplir tous les actes ayant rapport avec l’amour, la charité et l’affection ; - 7 heures, c’est bon pour faire la division, la séparation, le désaccord et le mécontentement ; - 8 heures, c’est bon pour l’amour et les charmes ; - 9 heures et 10 heures, ce sont des bons moments pour faire la guerre, la lutte, le tiraillement, l’antagonisme, l’opposition et autres actes de même nature ; - 11 heures, c’est le moment très bon pour attacher un démon ou un djinn ; - 12 heures, c’est pour le travail et le percept du devin ; - 13 heures, c’est pour l’union, le contrat et la jonction du mariage ; - 14 heures, ne convient ni à l’achat, ni à la vente : ce temps ne convient à rien ; - 15 heures, c’est bon pour la vente et l’achat ; - 16 heures, c’est pour la désunion, la séparation et la division ; - 17 heures, c’est bon pour entrer chez le chef, le président et les autorités. 1.20- Diagnostic de la maladie : Les diagnostics du malade pour le lundi se font ainsi : 98

- 6 heures, ne convient pas aux hommes, ils meurent. Les femmes sont saines et sauves ; - 7 heures, l’homme et la femme souffriront, mais ils seront guéris ; - 8 heures, l’homme guérira et la femme mourra ; - 9 heures, ils souffriront tous les deux jusqu’à la mort ; - 10 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 11 heures, la femme sera sauvée et l’homme mourra ; - 12 heures, ils souffriront tous les deux mais ils seront sains et sauf ; - 13 heures, l’homme mourra et la femme sera sauvée ; - 14 heures, ils souffriront tous les deux mais ils seront sauvés ; - 15 heures et 16 heures, ils souffriront les deux, mais ils seront sauvés après avoir fait une offrande ; - 17 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra. 1.21- Le 1 er janvier tombe un lundi : Si le 1er janvier tombe un certain lundi, il montre que cette année, il y aura un bouleversement, un capotage, un coup d’Etat, une convulsion, une intervention, une inversion, un renversement, une péripétie, une rétroversion, un revirement et une transformation de l’état des hommes. Cette année affaiblira la situation des souverains et des chefs. Elle annonce une faiblesse des plantations à la fin de l’année. Mais après ceci, la situation sera impressionnante, car il y aura beaucoup de pluies. Mais cette situation sera également suivie d’un été rigoureux. L’année sera dominée par des fausses nouvelles, des mensonges, des feintes, des dissimilations, des dérobades, des déceptions, des tromperies et des illusions. Il y aura beaucoup de propos et d’énonciations. Il y aura beaucoup de plantations. Cette année aura un affaiblissement de pouvoir pour les chefs. Les juges, les commandants et les serviteurs doivent se soucier de cette année, car il y aura un renversement de leur vie. Cette année, il y aura beaucoup de plantes qui seront malades et attaquées par les vers de terres et les insectes. Mais après ceci, c’est le beau temps. Le temps sera froid, il y aura des glaces mais à la fin de l’automne. 99

CHAPITRE 2 : « Le Mirihi » (Mars, astre du mardi) : 2.1- Caractère et nature : Mirihi en français signifie la planète Mars. Mirihi est l’astre du mardi. C’est le directeur du jour. C’est un astre rouge. Il est sans tête. La force de cet astre se trouve le mardi. Il est dans le zodiaque du Bélier (Alhamali) et du Scorpion (Ancrabe). Il exprime le courage, la bravoure, la hardiesse, l’audace, la rudesse, la dureté, la grossièreté, l’apprêté, la corvée, la crevaison, la fatigue, l’excitation, l’animosité, l’acuité, la trahison, l’infidélité, le dynamisme, la vivacité, le zélé, l’insolence, l’affronterie, l’impudence, l’impudeur, l’indécence, l’impertinence, la vigueur, l’empressement, l’impulsion, le triomphe, la victoire, la dureté, la brutalité et l’inhumanité. Mirihi (Mars) peut également marquer la force, l’intensité et la puissance. Ce temps convient à la ventouse et à la circoncision. Il est un moment bénéfique pour la dépossession et pour le retrait de flèche et des bales dans le corps. Ce temps convient à la fabrique des armes de guerre. Dans ce temps, on peut faire des mélanges des deux métaux. On peut utiliser ce moment pour sauver un acte pervers. Mirihi est valable à la fête de javelot et au lancer. Il peut ensuite être bon pour la pèche. Mirihi présente deux signes contradictoires : il a un signe de «feu » puisqu’il se trouve dans le zodiaque du Bélier et un signe de l’eau car il se situe également dans le zodiaque du Scorpion. 2.2- Qu’est-ce qui convient à Mirihi ? Mirihi convient au flot du sang et tout ce qui a des couleurs rouges comme le vin rouge. C’est un temps bénéfique pour faire la transfusion sanguine ou les ventouses, la guerre et la circoncision. C’est un bon moment pour faire saigner une femme à l’aide de la magie et de la sorcellerie. Il est bon pour verser de l’arme et du sang. C’est la spécialité de « Mirihi ». La réussite de tous ces actes est à 80%. 2.3- Qu’est-ce que nous devons éviter à Mirihi ? Ce temps n’est pas valable pour la coiffure des cheveux. Attention donc aux coiffeuses car si elles tentent d’ouvrir leurs studios de coiffure en ce moment, elles risquent de faire saigner ou de brûler leurs clients. Ce temps ne convient pas également aux taillades des ongles. Il est aussi strictement interdit d’exploiter cet astre pour entrer dans une maison ou dans un hôtel ou dans une ville, car il réservera de mauvaises surprises. En ce temps, il faut éviter de construire pour la première fois une maison ou un véhicule. Et n’essayez pas d’amener votre ami à la maison à l'heure de Mirihi car il vous réservera de mauvaises surprises. Ne demandez rien aux souverains ou aux politiciens en ce temps. Attention à la construction. Il faut éviter de changer une 100 maison pour une autre ou de changer de région, de pays. Ce n’est pas un bon moment pour faire un achat ou une vente. C’est très mauvais aussi de voyager en ce temps, vous aurez de mauvaises surprises telles que : le vol et la querelle. 2.4- Le cri de lézard : Si vous entendez crier un lézard, cela veut dire qu’il faut faire attention, car ce cri n’annonce aucune bonne nouvelle. Il peut annoncer soit un incendie, soit une lutte, soit une querelle, soit une opposition, soit un antagonisme, soit une séparation et soit une guerre ouverte. Ce cri peut aussi annoncer une parole abominable, impudique et indécente. Le cri de lézard à Mirihi n’est pas du tout bon, il faut avoir peur car il pourrait y avoir des mauvaises surprises. 2.5- L’accom plissement de nos désirs : Si quelqu’un vous interroge sur un tel désir qu’il veut accomplir, et que l’heure de l’interrogation coïncide à l’heure de Mirihi, il faut être ouvert, il faut dire non. Il faut dire que ce désir ne s’accomplira jamais. Si l’interrogation est arrivée au milieu de ce temps, il faut être sûr que son désir ne s’accomplira pas. Mais si l’interrogation arrive à la fin de Mirihi, cela signifie que ce désir se réalisera avec des fatigues, des lassitudes et des souffrances. Au cas où l’interrogation concernerait un mariage par exemple, il faut dire que ce mariage ne s’accomplirait qu’après avoir fait des sacrifices et des offrandes. Les sacrifices concerneraient un bouc rouge. 2.6- La construction : Le devin disait que Mirihi n’est pas bon pour construire une maison, une pirogue, un bateau, un avion, une canalisation quelconque. Il ne conviendrait ni à la culture ni à la récolte. Attention car votre négligence conduira votre travail sans effet et sans rendement et les plantes seront attaquées par des insectes. Il faut éviter de sortir de votre maison ce temps-là car vous risquerez des accidents ou des querelles. Il faut aussi éviter de réunir ou d’associer les gens à Mirihi, les conséquences ne seront pas bonnes. Il y aura en revanche la querelle, l’opposition, le sabotage et la lutte. Eviter enfin de réparer, soit un bateau, soit une voiture, soit un avion en ce temps. Ne faites pas entrer quelque chose dans votre maison à Mirihi, car elle sera volée. N’allez pas chez le chef, ne discutez pas avec quelqu’un, car vous allez vous séparer dangereusement. N’accomplissez aucun travail car les conséquences ne seront pas bonnes. Ce temps ne conviendrait ni à la destruction ni au délabrement. Quant à la construction, les devins disaient qu’il faut faire attention à Mirihi, sinon si c’est une obligation, il faut donc faire le sacrifice d’un bouc rouge. 2.7- Les habits :

Il faut éviter de porter des habits neufs à l'heure de Mirihi. En plus, il n’est pas du tout souhaitable de couper de nouveaux habits à Mirihi car les risques seront très 101 catastrophiques. La finalité de ces vêtements sera mauvaise, ils seront cibles soit du feu et soit des cafards. Ce qui est dangereux, ces mêmes habits peuvent vous provoquer la mort en les portant. C’est la cause du suicide d’aujourd’hui. Il faut donc éviter de couper des vêtements en ce temps. 2.8- La vente et l’achat : Mirihi n’est pas bon pour le commerce. Ce temps réserve des mauvaises surprises aux commerçants, c’est un temps maléfique. A Mirihi, il n’y aura ni intérêt ni bénéfice. 2.9- Le voyage : Il serait très mauvais de partir en voyage à l'heure de Mirihi, disait le devin, car c'est un temps maléfique pour un déplacement. Il porte des malheurs et des souffrances dans le voyage. 2.10- O rdre et commandement : Si à l’heure de Mirihi quelqu’un vient à la maison pour demander votre avis concernant un ordre à exécuter, il faut lui dire que cet ordre sera sans effet, il n’y aura cependant aucune exécution. C’est pour dire qu’à l’heure de Mirihi, il faut éviter de donner des ordres très importants, car vous les verrez annulés, cet ordre libérera un esprit de fainéantise aux exécuteurs. 2.11- L’état d’un voyageur dans son voyage : Mirihi nous informe que si quelqu’un est venu en ce moment pour demander la situation de son ami ou d’un membre de la famille qui est parti en voyage, il faut lui dire que ce voyageur est dans un village qu'il admire. Mais il se peut que dans ce village, il souffre d’une lutte ou d’un tiraillement. Il se peut également que cette lutte entraîne la chute d’un chef. Pire que ceci encore, il y aura la mort d’un homme plus important. Pendant cettecatastrophe, ce voyageur perdra quelque chose. En tout cas, il sera sauvé, cette explication correspond avec le début de Mirihi. Mais au cas où le demandeur serait arrivé à la maison à la fin de Mirihi, il faut lui répondre qu’à ce temps le voyageur est dans un état de chagrin, de tristesse, d’affliction, de dispute, de querelle, d’hostilité et de meurtre. 2.12- L’évasion ou la fuite : Si à Mirihi quelqu’un est venu vous voir à propos d’une chose ou d’un animal ou d’un homme en fuite, il faut lui dire de ne plus le chercher dans ce village ou à l’endroit où il réside d’habitude. Il doit bénéficier ses recherches sur le flanc Est. Il se peut que le fuyard soit dans une situation très difficile. Il est arrêté et qu’on cherche à lui faire payer une réparation ou une amande ou un dommage intérêt. 102

2.13- La perte d’une chose : Si l’on vous interroge à propos d’une chose perdue en ce temps, il faut répondre que cette chose est perdue. Et elle n’est pas dans cet endroit, elle est loin d’être dans le chemin de retour. S’il veut la voir, il doit surtout le chercher au Nord. Ce qui est sûr, c'est que la chose est loin selon Mirihi. Elle ne retourne pas. Mais au cas où elle retournerait, le chercheur aurait beaucoup de peines, de fatigues, de lassitudes, de difficultés et de souffrances. 2.14- Le voleur : Mirihi dit que le voleur est votre voisin ou un homme proche de vous. Il se peut qu’il soit votre serviteur. Ce voleur a une tache ou une blessure sur sa tête. Cet homme peut être bancal ou gauchi ou tordu ou crochu dans l’un de ses pieds ou l’un de ses orteils. Il n’est pas long, mais par contre, il a une large poitrine et anormale. C’est un homme miséreux. Il est un peu irrité et fâcheux. Il peut être un homme qui aime la terre comme il peut être un constructeur, il aime jouer. 2.15- Ce qui est caché : Qu’est ce que j’ignore dans ma maison ? Si quelqu’un vous pose une telle question, à l’heure de Mirihi, il faut lui répondre que dans sa maison, il y a une chose cachée similaire au vin ou à l’or ou à une autre chose brillante comme celui-ci. C’est la réponse qui est parallèle au début de Mirihi. Mais au cas où la question serait posée à la fin de Mirihi, il signifie que dans cet endroit, il n’y aurait rien surtout si la question concerne l’or ou quelque chose qui lui ressemble. 2.16- U ne bonne nouvelle : A l’heure de Mirihi, si quelqu’un vous informe d'une bonne nouvelle, il faut la rejeter : c’est un mensonge. Mirihi est contre les bonnes nouvelles. C’est l’astre des malheurs. Mirihi manifeste toujours un esprit de discorde. C’est pour dire qu’à l’heure de Mirihi, il ne faut plus accorder les bonnes informations. Toute bonne information à Mirihi est incorrecte, injuste, plein d’astuces, de mensonges et de tromperies. 2.17- La femme inféconde et le remède : Mirihi montre que la cause de la stérilité de la femme est avant tout des caillots du sang dans son utérus ou des fibromes, c’est la raison pour laquelle cette femme n’accouche pas. Quant au remède de ce problème, Mirihi propose des offrandes qui seront distribuées aux pauvres et aux misérables. Cette offrande nécessite l’égorgement d’un bouc rouge qui sera préparé pour offrir aux miséreux. Ceci est à faire avant n’importe quel traitement médical. Il y a des incantations à faire, mais consultez un devin Comorien. 103

2.18- La grossesse : Si l’intéressé arrive à la maison au début de Mirihi pour connaître le sort de la femme enceinte, il faut lui répondre qu’elle accouchera un garçon après des longues souffrances. Mais au cas où l’intéressé serait arrivé à la maison à la fin de Mirihi, il faut lui répondre que dans la matrice de la femme, il y a une progéniture de sexe féminin et l’accouchement se fera sans difficulté. Dans une grossesse très redoutable comme celle du début de Mirihi, il est nécessaire de sacrifier un brebis ou un mouton rouge que l’on égorge et le prépare pour gratifier aux pauvres et aux misérables. Dieu sauvera la progéniture. Mais ce traitement n’est pas complet, il faut un talisman. 2.19- Président ou chef : A l’heure de Mirihi, si quelqu’un vient vous voir à propos d’un chef, il faut lui dire que ce chef est dangereux. C’est un être inhumain. Mirihi souligne que ce chef est un despote, un oppresseur, injuste, assassin et impitoyable. C’est un homme malhonnête voire même un voleur. Il vit par la magouille et le magouillage. Ce qui créera le désespoir et la colère de son peuple. Mirihi n’est pas un bon moment pour prendre des responsabilités. En ce temps, il aura des mauvais caractères, ce qui entraînera sa chute et sa destruction. 2.20- La réunion d’un Etat ou d’un gouvernement : Mirihi n’est pas le bon moment pour réunir les membres d’un Etat ou d’un gouvernement. Il ne faut pas organiser n’importe quelle réunion à Mirihi, car il n’y aura ni harmonie, ni consolidation, ni entente, ni concorde, ni sérénité, ni quiétude, ni compréhension, ni respect à l’égard des invités. Cette réunion ne sera dominée que par des conflits, des oppositions, des contre idées, des désaccords et par des suggestions barbares, perverses, affreuses et odieuses. La réunion ne sera jamais fructueuse ou judicieuse. Elle ne sera dominée que par des luttes. 2.21- La guerre : Pendant ce temps, si l’on vous annonce une information concernant une guerre, il faut être sûr que cette nouvelle est juste, correcte, assurée et ferme. Si cette guerre annoncée concerne votre zone de résidence, il vaut mieux plier les bagages, car elle sera impitoyable. Il y aura certainement des pertes humaines et matérielles. Il y aura ensuite un flot de sang. Pour cette guerre, ce qui occupera le front Est triomphera. 2.22- La maladie : A Mirihi, si l’on vous interroge sur la cause d’une maladie, il faut dire que cette maladie a pris origine, soit dans un vin rouge, soit sur quelque chose de semblable. 104

Cette maladie peut prendre origine également sur des hémorragies ou des saignements. A l’heure actuelle où la science domine, il serait mieux d’aller au laboratoire pour vérifier. Parmi les symptômes de cette maladie, le patient peut sentir des douleurs dans son ventre entraînant en revanche des vertiges. Soudain, il trempera son corps d’une grande transpiration qui sera suivie de douleurs et de chaleurs. Quant aux explications des autres sages, cette maladie provient d’un djinn. Celui-ci attaque le ventre en provoquant des immenses douleurs. Cette maladie se localisera surtout dans la partie droite où elle entraînera des maux de têtes avec des respirations très mauvaises à sentir. 2.23- Est-ce que la maladie guérira ? Si une telle question se pose à Mirihi, il faut répondre que Mirihi lui réserve une guérison rapide et sans beaucoup de souffrances uniquement aux hommes. Par contre, si le malade est une femme, il faut être sûr que celle-ci souffrira beaucoup en dépensant toutes ses fortunes, mais elle guérira sans doute. 2.24- Le remède : Quant il s’agit de remède, le patient guérira à partir de cumin noir que l’on associe avec de curcuma et l’assa-fœtida que l’on ajoutera en plus de férules, des noix, du vinaigre, de la moutarde ou du « Samni ». On les mélange ensemble et on les prépare au feu. Après avoir terminé la cuisson, vous les prendrez et massez le corps tout entier du malade pendant une semaine. Durant ces traitements, il serait bon de faire consommer au malade une viande de chèvre en le faisant goûter également un peu de miel d’abeilles. Quant aux autres sages, ils disaient que parmi les remèdes, on doit chercher la tête de mouton blanc ou rouge ou noire ou une chèvre ou un coq qu’on le tuera en prenant le sang pour le verser dans les quatre coins de la maison. Le malade et sa famille ne doivent pas consommer cette viande. Après avoir fait ceci, le malade doit chercher de la terre dans un endroit où se fait une guerre et qu’il ajoute avec une transpiration du miel d’abeille et les brûlera au bout d’une semaine. Par la volonté de Dieu, le malade guérira. 2.25- Le diagnostic du mardi : Les diagnostics du mardi se font ainsi : - 6 heures, c’est pour créer la division, la séparation, les désaccords, le tiraillement et la querelle ; - 7 heures, c’est pour la sympathie, la cordialité, les pitiés et la pénétration chez les autorités ; - 8 heures, c’est pour créer l’amour entre les hommes et les femmes ; - 9 heures, c’est pour la séparation, la querelle et l’opposition ; 105

- 10 heures, c’est pour l’affection, la charité, la sympathie, la cordialité, la bonté et la pitié ; - 11 heures, c’est pour faire l’évasion et la fuite ; - 12 heures, c’est bon pour entrer chez les chefs et les autorités ; - 13 heures, c’est un bon moment pour la division, la séparation et l’antagonisme ; - 14 heures, c’est un bon moment pour entrer aux autorités et aux souverains ; - 15 heures, c’est un bon moment pour faire l’attraction, l’affection, la sympathie, la pitié, la charité, la cordialité et l’amour ; - 16 heures, c’est un bon moment pour créer la séparation et la division ; - 17 heures, c’est un bon moment pour créer l’affection, la sympathie, la pitié et l’amour.

2.26- Le diagnostic de la maladie : Les diagnostics de la maladie pour le mardi se font ainsi : - 6 heures, quand une femme ou un homme tombe malade, ils mourront tous les deux ; - 7 heures, la femme mourra et l’homme sera sauvé ; - 8 heures, la femme sera sauvée et l’homme mourra ; - 9 heures, ils souffriront tous les deux et mourront ; - 10 heures, c’est un temps bénéfique pour la femme et maléfique pour l’homme ; - 11 heures, ils souffriront tous les deux mais ils seront sauvés ; - 12 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 13 heures, ils mourront tous les deux ; - 14 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 15 heures, l’homme mourra et la femme guérira ; - 16 heures, ils mourront tous les deux ; - 17 heures, l’homme mourra et la femme sera sauvée. 106

2.27- Le premier janvier tombe un mardi : Si le premier janvier tombe un mardi, cela signifie qu’il y aura beaucoup d’effusions de sang et de carnage. Le prix des marchandises sera élevé. En tout cas, il y aura une bonne production des melons et des grains. Les chefs qui viennent de l’Est, doivent faire attention. Ces autorités verront l’animosité, l’agression et l’hostilité, ils risqueront de mourir par des crises cardiaques. Cette année marque la modicité, la rareté et la pénurie des hivers. Il y aura beaucoup de pluies et il y aura aussi beaucoup de maladies. Les hommes manifesteront des esprits d’avarice. Il y aura certainement beaucoup d’accusations. 107

CHAPITRE 3 : « Ountoirdi » (Mercure, astre du mercredi ) :

3.1- Nature et caractéristique :

Ountoirdi signifie en Français la planète MERCURE. Mercure est l’astre du mercredi. Ountoirdi est un astre bien né, bon et honorable. Il est caché, imperceptible, invisible, latent, hermétique, occulte, sous jacent et secrète. Parmi ces qualités impressionnantes, c’est un astre ayant une lueur, une lanterne et une lumière splendide. Sa lumière est resplendissante, luisante, brillante, chatoyante et pétillante. Ountoirdi se situe dans le zodiaque de Gémeaux et de l’épi. Cette étoile fait le mercredi un jour important. Ountoirdi est l’astre de la visibilité, de la correction, de la courtoisie, de l’éducation, de la politesse, de l’urbanité et de la littérature. Ountoirdi est l’astre des maîtres de l’autorité, des seigneurs, des patrons, des chefs et de Dieu. Ountoirdi a une qualification sans limite. Pour ne pas nous limiter dans ces qualités déjà citées, nous ajoutons en vous disant que Ountoirdi est l’astre de la persuasion, de la communication, de la proclamation, de la notification, de la motion, de l’éloquence, de la faculté de parler, de l’énonciation, de l’élocution, du raisonnement logique, du dialogue, de l’ingéniosité, de l’adresse, de l’astuce, de la supériorité, du mérite, de la virtuosité, de la connaissance et du savoir. C’est l’astre du don, de la parole, de la pureté de langue, de la dextérité, de la subtilité et de la clairvoyance. C’est ensuite l’astre de la compréhension, de l’entendement, de l’esprit de l’intellect, du jugement et de la pénétration de l’esprit.

Ountoirdi permet la dissertation, l’apprentissage et la mansuétude. C’est l’astre de l’astuce, de l’attrape, de la combine, de l’habileté, de la rouerie, du faux-semblant et du subterfuge. Ce moment est le temps des lettres, des livres, des documents écrits, des œuvres et des ouvrages de volume. En plus, celui-ci est important dans l’art, dans la fabrique et dans le travail de l’artisan. Ountoirdi entraîne un travail délicat, exact, infime, méticuleux, minutieux, précis et scrupuleux. C’est le temps d’agence, de bureau, d’étude, de cabinet et de pupitre de table de travail. Il est en plus le temps de dépassement, d’effet, d’efficacité, de pénétration, de perforation et de réalisation de message. Il peut être également un temps correct, intact, inaltéré, droit, pur, sans vice et sans défaut. C’est le meilleur temps pour envoyer les enfants à l’école. C’est le jour de battre la monnaie et de faire toutes sortes de fabriques. Il est valable pour l’initiation et l’instruction des adolescents et des jeunes hommes.

3.2- Attention :

Le temps n’est pas convenable à la noce ou au mariage. Il n’est pas favorable à la réunion, à l’unification et à la conférence des militaires. Il n’est pas du tout préférable de faire campement ce jour. Il n’est pas du tout bon de s’habiller d'habits neufs. Ce jour n’est non plus approprié à l’éloignement et au déplacement. Les conséquences ne sont pas bonnes. Il faut éviter de faire un voyage ce jour, surtout s’il s’agit d’un dernier mercredi du mois. Ce jour est inconciliable avec l’achat et à la vente. Si le premier janvier tombe un mercredi, ne vous faites pas de souci, envoyez vos enfants à l’école ce même mercredi, car ils réussiront dans leur vie. Cette année porte secours aux serviteurs, aux valets et aux subalternes. Il aide les pauvres et les miséreux. Il favorise également la gloire et l’estime des riches. Il aide également les femmes qui ne sont pas mariées. C’est un astre très excellent. Celui qui est né ce jour même sera aimé, désireux et adoré par toute sa famille et tous les hommes. 108

3.3- La construction d’une maison : Quant à la construction d’une maison, Ountoirdi est bénéfique. La maison qui est construite ou débutée à Ountoirdi sera appréciable, appropriée, avantageuse, bonne, honorable, compétente, convenable, idoine, favorable, intéressante, profitable et utile.

3.4- Qu’est-ce qui convient à l’Etat ? Si une autorité politique vient vous voir à propos de ce qui convient à l’Etat, à l’heure d’Ountoirdi, il faut lui dire que Ountoirdi montre que dans cet Etat, il n’y aura ni accord et ni adaptation. Il faut donc dire à l’autorité politique que rien ne conviendra à cet Etat du moins pour le moment. C’est donc la phase de repos.

3.5- Les juges et leurs caractères : Si à l’heure d’«Ountoirdi » quelqu’un vous interroge sur la compétence d’un juge qui a saisi son affaire, il faut le calmer en lui disant que ce juge est compétent, juste, droit et honnête. C’est un juge érudit, expert et savant. Il réagit en fonction de ce qui est légale. Il est contre les choses abominables, atroces, dégoûtantes et inavouées. 3.6- Le mariage : En ce qui concerne le mariage, si quelqu’un vient vous voir à propos du mariage, il faut dire que ce mariage ne se fera pas. Pour que le mariage puisse se dérouler, il faut d’abord une autorisation ou une participation d’un homme important de la famille. Or cet homme est parti pour consulter un sage à propos toujours de ce mariage. Cela où se trouve le problème. 3.7- La grossesse : A Ountoirdi si quelqu’un veut connaître ce qui est dans la matrice de la femme, il faut lui dire que Ountoirdi montre que dans son utérus, il y a deux enfants. Ce sont donc des jumeaux. D’après ce jugement, ces enfants là, l’un est un garçon et l’autre est une fille. Parmi les qualités de ce petit garçon dans sa vie, il sera astucieux, avisé, dégourdi, discret, habile, intelligent, prudent, pieux, morale et utile. De plus, il sera instruit, expert et connaisseur. Sa vie sera brillante. Il sera adorable et aimable au sein des hommes ainsi qu’à l’autorité et sa famille. Il sera civique, national et patriote. Il sera un homme plein d’audace, de bravoure et de valeur. Et enfin, il sera un homme amical, bienfaisant, généreux, hospitalier, noble, précieux et respectable. 3.8- Une fille stérile :

S’il s’agit d’une interrogation concernant une femme inféconde, il faut répondre que Ountoirdi est dans un doute. Mais cela ne veut pas dire que la femme est normale. Non ! Ountoirdi signale un problème au niveau de l’utérus. Cependant, face à ce problème, Ountoirdi prévoit quelques solutions telles que le sacrifice d’un bouc dont la viande sera distribuée aux misérables et à trois enfants. C’est le seul remède favorable, mais n’oublions pas les formules incantatoires qui doivent accompagner celui-ci. Il serait mieux de voir le devin. Au cas où ce remède réussirait, il est sûr et certain que l’enfant 109 qui sera né aura une grande qualité, il sera en ce moment honorable, digne, noble, sollicité et respecté. Il sera un enfant béni. 3.9- La souffrance du corps : Si à ce moment quelqu’un souffre de problème d'oreilles ou de tête, il faut être sûr que le patient est ensorcelé car Ountoirdi envisage la sorcellerie et la magie. Il se peut que ce mauvais sort soit caché, soit dans le lit, soit dans des escaliers de la maison du malade. Il serait mieux de le chercher dans ces domaines. 3.10- Caractère de la maladie : Le devin a dit que cette maladie est provoquée par l’air d’un djinn. Et cet air a entraîné une transformation et un changement de la peau et de la tête provoquant un comportement bizarre au malade. Ce comportement entraîne une panique dans la famille du malade. Cette maladie se manifeste du nombril jusqu’à prendre les épaules et envahir la tête tout entier. Cette maladie est inconstante, elle fait des allers et retours. C’est l’explication du premier devin. Mais quant aux autres devins, ils disent que ce qui a provoqué ce problème, c'est peut-être il discute avec quelqu’un, sinon il s’oppose avec quelqu’un, c’est ce dernier qui l'a ensorcelé. Il connaît cet homme, car il se bagarre souvent avec lui. En tout cas, si elle n’est pas traitée, elle provoquera des hémorragies et qui finiront par entraîner une paralysie. 3.11- La conséquence de cette maladie : Les devins disaient que si le malade est un homme, on doit être sûr qu’il guérira. Par contre, si le patient est une femme, il faut en douter. Les devins ajoutent également que parmi les causes de cette maladie, il se peut que le malade ait dormi quelque part où existait des spermatozoïdes ou quelque chose de semblables. Ils disaient que si le patient est une femme, cela signifie que sa maladie est causée par le vent d’un djinn. Ils disaient aussi qu’on doit se faire des soucis si la maladie a com-mencé à l’heure d’Ountoirdi. 3.12- Le remède : Pour sauver le malade, il faut des ailes de pigeons qu’on préparera à l’aide des beurres de boulanger « Samli », de bœuf, avec des jaunes d’œuf et un peu de sucre que l’on doit mélanger avec des céréales et on donne à manger au malade. Par la volonté de Dieu, le malade sera sauvé. Les autres devins disent qu’on doit chercher huit kilos du riz blanc et on en préparera avec la viande d’une poule blanche. Ce remède doit être guidé par des Ulémas. Et lorsque ces Ulémas terminent leur incantation, on doit les servir au repas et lorsqu’ils terminent de manger, ils doivent laver leurs mains dans un seau, c’est cette 110 eau que l’on mélangera avec de l’eau propre et on donne à baigner aux malades. Au cas où on n’aurait pas trouvé une poule blanche, on peut également se servir d’une poule de couleur blanche et noire. 3.13- La situation d’un voyage : Si à l’heure d’Ountoirdi, quelqu’un vous interroge sur la situation d’un voyage, il faut lui répondre que le voyage ne s’accomplira pas, car Ountoirdi est lié à des difficultés et à des embarras. Ce voyage est lié à des circonstances difficiles de telle manière qu’il risque de conduire le voyageur à la mort. Au cas où le voyageur aurait décidé d’accomplir ce voyage, il doit donc se méfier des hommes de la rue, car ils sont pleins de ruses et de mensonges. Si c’est un voyage en mer, le voyageur souffrira d’un vent violent, mais il ne doit pas avoir peur, car malgré ces difficultés, il sortira indemne. Si ce voyage se fait sur terre, vers le milieu d’Ountoirdi, il sera bénéfique, joyeux, bienheureux et béni. Dans ce voyage vous aurez des amis qui vous aimeront beaucoup. 3.14- U ne nouvelle : Si à l’heure d’Ountoirdi, on vous a annoncé des informations, il faut comprendre que certaines de ces nouvelles sont correctes, exactes, justes et vraies. Elles sont pleines de valeurs dignes, mais certaines d’autres sont incorrectes et insignifiantes. 3.15- Est-ce que mes frères m’aiment ? A Ountoirdi, si on vous demande des informations concernant des frères qui s’aiment, il faut lui répondre que s’ils sont ensemble, ils manifestent des sentiments de joie et d’amour réciproque, mais dès qu’ils se séparent, ils manifestent des sentiments de haine et d’hypocrisie. Il y a en réalité un sentiment d’obscurantisme, de secret, de cache-cache et de doute. 3.16- La construction d’un bateau ou d’une pirogue : Si pendant ce temps, quelqu’un entreprend un travail concernant un bateau ou une pirogue, ce travail prendra beaucoup du temps, il fera au moins un an. 3.17- La fuite : Pendant ce temps, si quelqu’un vient pour connaître le sort réservé à un animal ou à une chose qui est en fuite, il faut lui dire que ceci n’est ni déserté, ni évadé, ni en fuite, il est à présent sous les mains d’un autre. Sinon, il se trouve dans une foule de gens. Il y a une chance de le voir dans deux ou trois jours. Dans le cas contraire, vous allez prendre beaucoup de temps pour le voir. 111

3.18- Le voleur : Si quelqu’un vous interroge sur un acte de vol à l’heure d’Ountoirdi, il faut lui répondre que cet acte est d’abord commis par un homme de couleur jaune et de taille maigre. Ce voleur a un nez tiré, étrange, ridicule et gauche. C’est un homme qui a une famille nombreuse. Il a une barbe dure et agile. Ce monsieur peut être un maître ou un professeur ou un expert ou un Uléma. Sinon, il peut être un étudiant ou un cultivé ou un lecteur. Il est moniteur, droit et habile. Il se peut qu’il vive à côté de vous, il peut être votre serviteur ou amant ou votre voisin. Ce monsieur gaspille beaucoup. Quant il s’agit des choses volées, elles sont cachées sous terre ou attachées en haut, c’est le jugement du début d’Ountoirdi. Mais si l’on vous interroge sur cet acte à la dernière heure d’Ountoirdi, cela veut dire que la chose volée est prise par un homme mais cette fois-ci de couleur rouge. Il a une taille moyenne. Il a de beaux cheveux. C’est un homme digne et honorable. Il peut être un jeune très auguste, il faisait parti des membres du village. Il est un intellectuel. Pour ce qui concerne les choses volées, l’espoir est maigre. Remarque: Pour ce qui concerne le voleur, quelles que soit sa couleur et sa taille, il est un homme de grande connaissance. Il peut être érudit, élite, étudiant comme il peut être quelqu’un de connaissance et qui donne cours. Il est souvent appelé maître. 3.19- Le cri de lézard : Quant le lézard crie en ce temps, cela signifie qu’il nous informe sur une mauvaise nouvelle concernant un malade ou une maladie. Sinon, il nous annonce une nouvelle concernant un écrivain ou un auteur. Il dit que nous allons recevoir un écrivain à la maison. Dans le cas contraire, il se peut que ce cri nous annonce la pluie.

3.20- Le diagnostic du mercredi : Les diagnostics du mercredi se font ainsi : - 6 heures du mercredi, c’est un bon moment pour l’affection, l’amour et la charité ; - 7 heures, c’est un bon moment pour la division, la séparation, et la segmentation ; - 8 heures, c’est un bon moment pour l’accoutumance, l’affection, l’affinité, la sociabilité, l’habitude, le bon rapport et l’union du cœur ; - 9 heures, c’est un moment pour attacher ou pour nouer la langue ; 112

- 10 heures, c’est une heure favorable pour demander quelque chose chez les supérieurs ; - 11 heures, c’est un bon temps pour le mariage ; - 12 heures, c’est un bon moment pour faire l’amour avec une femme ; - 13 heures, c’est un moment de l’affrontement et la concertation ; - 14 heures, c’est un bon moment pour déclarer la guerre et pour préparer les armes des guerres ; - 15 heures, c’est un moment pour faire l’amour et le charme ; - 16 heures, c’est un bon moment pour prendre des médicaments ou de prendre de la drogue ayant un objectif médical ; - 17 heures, c’est l’heure qui convient à la demande d’une chose aux autorités de l’Etat. 3.21- Diagnostic du mercredi et les malades : Les diagnostics du mercredi pour le malade se font ainsi : - 6 heures du mercredi, si un homme et une femme tombent malades, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 7 heures, l’homme mourra et la femme sera sauvée ; - 8 heures, tous les deux souffriront ; - 9 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 10 heures, ils souffriront, mais ils seront sauvés ; - 11 heures, l’homme mourra et la femme sera sauvée ; - 12 heures, la femme sera sauvée et l’homme mourra ; - 13 heures jusqu’à 15 heures, ils souffriront avant de mourir ; - 16 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 17 heures, ils souffriront tous les deux et mourront après. 3.22- Diagnostic de l’année : Si le premier janvier tombe un mercredi, il annonce beaucoup de mortalités infantiles. Les hivers seront légers. Cette année sera marquée par beaucoup d’hostilités et d’oppositions. Une autorité qui sera tuée, sinon ce sont ses amis qui vont souffrir. Cette année marque beaucoup d’animosités, de souffrances, d’hostilités et d’agressions pour le peuple. Cette année apportera aux hommes beaucoup de pièges, d’astuces, 113 d’escroqueries, de malignités, de stratagèmes, de tromperies et de combines. L’année sera dominée par la disette et la stérilité aiguë. Les élites et leurs familles auront des avantages. Quand même, cette année a quelques points positifs, elle apportera la force aux Rois et aux présidents ainsi qu’aux autorités, mais cela n’empêche pas sans doute l’augmentation de la rébellion au sein des chefs. Tout ceci émane de l’hypocrisie d’Ountoirdi. Quant à la plantation, cette année est favorable pour les récoltes. Il y aura beaucoup de cotons, de céréales et surtout la récolte du riz et du sésame et de l’orge sera abondante. Les melons seront aussi récoltés en masses. Il y aura toujours des pluies jusqu’au milieu de l’hiver. C’est pourquoi il sera moins de froid. La société souffrira beaucoup de propagations, de critiques, d’hypocrisies, de tentations et de mensonges. Il y aura des crises de marché et de foire. Il y aura beaucoup de maladies. Il y aura par conséquent beaucoup de consommations de médicaments. Même s’il y a une richesse importante, la gestion sera mauvaise, il va avoir beaucoup de détournements. Cette année est très dangereuse pour le roi, car celle-ci donnera la force aux rois et aux présidents. Ce qui provoquera la rébellion à cause de la tyrannie du roi. Les dirigeants doivent se méfier. Cette année est contre les grands, les juges, les ministres, les orateurs et les prédicateurs. 114

CHAPITRE 4 : « Mouchtare » (Jupiter, astre du jeudi) : 4.1- Nature et caractéristique : Mouchtari signifie en français la planète Jupiter. Cet astre dirige tous les jeudis. C’est l’astre qui amène le lever du jour. C’est l’astre qui amène le lever du soleil. Il se positionne dans le zodiaque du poisson et du sagittaire. Cet astre est attribué à la gentillesse, à la douceur, à la délicatesse, à la courtoisie, à la pitié, à la compassion, à l’intelligence, à la connaissance, à la bonté, à la clémence, à l’indulgence, à la sagesse, à la prudence, à la largesse, à la noblesse, à l’honnêteté, à la vertu de l’âme, à l’abstinence, à la chaste, à la liberté, à l’aisance, à la netteté et à la propriété du corps et des habits. Mouchtari est bon pour aller chez les ministres, les présidents, les gouverneurs, les commandants, les juges et les intellectuels. Mouchtari est bon pour le jugement, la recherche, le droit, la vente, l’achat, le mariage, le voyage et la circoncision. Attention ! Cet astre ne convient pas à l’achat de terre. 4.2- Le cri de lézard : Si vous entendez un lézard qui crie, cela veut dire que celui-ci veut vous annoncer des pas d’un voyageur ou il se peut que ce cri veuille vous annoncer l’arrivée d’un voyageur sur terre, comme il peut aussi révéler un repas ou une boisson. Dans le cas contraire, il se peut qu’il y ait un dégât. 4.3- Le jugement de nos désirs : Pendant ce temps, si quelqu’un est venu auprès de vous pour connaître le jugement du temps envers ses désirs et ses objectifs, il faut lui répondre que Mouchtari est à son service. Tout ce que le demandeur cherche à faire, le temps lui serait le bien venu, il n’y aurait pas de regret. Il faut lui dire que ses objectifs jailliront comme l’eau de source. Ceci est le jugement du début de Mouchtari. Mais dans le cas où le demandeur serait venu au milieu de Mouchtari pour se renseigner de ses désirs, il faut lui répondre que ses ambitions affronteront quelques difficultés et quelques peines sans doute. Si c’est à la fin de Mouchtari que le demandeur est venu vous consulter, il faut lui répondre que ses désirs ne s’accompliront jamais. Ceci conviendrait à n’importe quelle question concernant ses désirs. En tout cas, Mouchtari est un bon moment pour faire l’achat et la vente des bêtes. Il n’y a pas certainement des regrets. Ce temps conviendrait à faire sortir un bien ou une richesse. Les conséquences seront bonnes. Ce temps est valable pour débuter un travail. Il conviendrait à la coiffure. Ce moment vous réserve de bonnes surprises pour la consultation d’un roi et d’un souverain. Il est convenable, digne, noble et appréciable à la circoncision. Il va de même qu’à la plantation et à la récolte. C’est le temps de construction des bateaux, des voitures et des avions. Mouchtari conviendrait également au déplacement d’un point à 115 un autre. Ce temps est bon pour faire n’importe quel voyage. C’est un bon moment pour les écrivains de commencer leurs œuvres. Mouchtari est favorable pour la construction des canaux, des puits et des lacs artificiels. Les travaux termineront rapidement sans peine. 4.4- Le voyage sur terre : Le voyage est bien attendu sans peine. Il sera terminé avec aisance et facilité. Ce voyage sera avantageux, bienheureux, joyeux et bon, car il y aurait toujours un profit, un bénéfice, un intérêt et un gain. Au cours de ce voyage, vous serez aimés par les hommes. Il y a une chance à ce que pendant ce voyage vous serez le bienvenu dans une grande famille. Sinon, vous serez à l’abri d’un homme considérable, chaleureux et puissant, il se peut qu’il soit un riche ou un vieux. Il serait bon de profiter de ce temps quand on veut faire un voyage. 4.5- Le voyage sur mer : Selon le sage, le voyage sur mer est bénéfique. Ce voyage reçoit toutes les bénédictions de Dieu. Le voyageur doit être sûr qu’il ne sera ni harassé, ni fatigué et ni lassé. Dieu lui portera son secours. Durant ce voyage, vous n’aurez aucun vent ou une chose néfaste. Vous bénéficierez la liberté totale. 4.6- Le chef du village ou de l’Etat : Si par exemple un affecté est venu vous demander l’attitude d’un chef du village ou d’un président d’un pays, il faut lui dire que Mouchtari juge ce grand homme, un homme paisible, honnête, équitable, juste, loyal et super. C’est un grand homme d’une grande intelligence, d’une sagacité, d’une largesse d’esprit et d’une grande sagesse. Il est sans doute un homme digne, appréciable, idoine, convenable, clément, de compassion, de miséricorde, tolérant, laxiste, indulgent et compréhensif. Il est bien entendu un homme de fait. Il accepte et tolère ce qui est bon et ignore ce qui est dégoûtant. Il déteste ce qui est ignoble, de bassesse et d’écœurant. 4.7- Le malheur d’un grand : Si quelqu’un vous annonce la disparition ou l’assassinat d’un ministre, d’un roi, d’un tyran ou d’un président, il faut accepter cette information, car Mouchtari est la plus grande planète qui se rattache avec tout ce qui est grand. Jupiter et Mars confirment la disparition d’un supérieur.

4.8- La guerre : Si à l’heure de Mouchtari une guerre éclate, il ne faut pas avoir peur car Mouchtari n’est ni criminel ni malfaiteur. C’est un astre correct, clair et net. Gardez-vous toujours 116 l’espoir d’un compromis, d’une paix, d’une sérénité, d’une quiétude, d’une tolérance, d’une pitié, d’une miséricorde, d’une indulgence, du laxisme, d’une clairvoyance et d’une souplesse. Tout ira bien, il n’y aura ni assassinat, ni meurtre, ni haine. La paix et la tolérance seront apportées par un vieux de grande dignité. C’est un homme déifié et adoré par son peuple. Il peut être un président ou un ministre. En tout cas, la paix sera accordée par les deux parties rivales. 4.9- L’Etat et la grâce : Si un politicien vous interroge sur ce que réserve l’Etat cette année, il faut lui répondre que Dieu lui apportera son secours. Mais il doit faire attention, car cet Etat sera fragile cette année. C’est le jugement du début de Mouchtari. Quant au milieu de Mouchtari, celui-ci apportera sa grâce au demandeur, mais après une longue souffrance. Par contre, sa fin apportera des mauvaises surprises au demandeur, il ne bénéficie d'aucune grâce de l’Etat. Malgré cette difficulté, mais le candidat n’aurait ni perte ni blessure de son cœur. 4.10- Le malade : Si quelqu’un vient connaître chez vous le sort réservé à son malade, il faut lui dire que sa maladie a pris origine dans l’eau ou dans une boisson. Quant aux autres explications, il se peut que le malade ait couché avec une fille ou il a baigné dans une rizière. Sinon, il a baigné dans la mer où il a attrapé un djinn. Si le malade est une fille, il se peut qu’elle ait attrapé dans son dos de l’air. C’est celle-ci qui est à l’origine de sa souffrance. Parmi les difficultés, elle aura des maux de tête permanents, qui entraîneront une transformation de son corps. Pour guérir le malade, on doit chercher un jeune pigeon et le préparer à l’aide de cumin blanc que l’on mélangera avec de l’ail, avec du safran, avec du coriandre et avec de l’astragale et on donnera à manger au malade. Il sera sauvé. 4.11- L’enquêteur : Si quelqu’un vient chez vous au début de Mouchtari, pour connaître l’état de santé d’un membre de sa famille, il faut lui dire que cette maladie vient du ciel. Elle entraînera beaucoup de douleur et elle sera certainement mobile. Si l’enquêteur est venu chez vous au milieu de Mouchtari pour connaître la situation de son malade, cela signifie que cette maladie est provoquée par les hommes. Si l’enquêteur est arrivé chez vous à la fin de Mouchtari, cela signifie que cette maladie est provoquée par un œil d’un djinn et le malade guérira sans doute. Il faut signaler que Mouchtari n’est pas méchant pour le malade, ce qui veut dire que toute personne qui attrape une maladie durant ce temps, sera sauvée. 117

4.12- Le mariage : A l’heure de Mouchtari, si quelqu’un vient à la maison pour connaître l’avenir d’un mariage, il faut lui dire que ce mariage sera heureux et bénéfique, car la fille aura dans son foyer un homme responsable, auguste, considérable, vénérable, et appréciable comme un président ou un récepteur. Le mariage s’accomplira avec succès. 4.13- U ne femme à épouser : A l’heure de Mouchtari, si quelqu’un est venu interroger sur le comportement d’une femme à épouser, il faut lui dire d’aller faire ce mariage car la femme est appréciable, apte, appropriée, avantageuse, digne, honorable, compétente, convenable, idoine, intéressante, profitable, utile, pieuse, morale, incorruptible et chaste. Mais elle aura l’intention de se séparer rapidement avec son mari. Si la question concerne un homme, il faut répondre que cet homme est intéressant. C’est un homme de bon cœur, juste, correct et respectueux. 4.14- La femme stérile : Au début de Mouchtari, si quelqu’un vient vous parler d’une femme stérile, il faut lui dire que Mouchtari est confiante à la femme, elle sera féconde. Elle aura au moins un enfant. Si l’enquêteur vous interroge au milieu de Mouchtari, cela signifie que la femme est enceinte, si elle ne l’est pas encore, elle le sera. Mais il est sûr qu’elle accouchera avec des problèmes. Pour guérir celle-ci, on doit faire un sacrifice dans laquelle on préparera une tête de chèvre ou de mouton avec du riz et on donnera aux miséreux et aux pauvres. Si les convives terminent le repas, ils laveront les mains dans un seau et on prend cette eau, on ajoute avec de l’eau propre et on donne à baigner à la femme. Elle sera sauvée. Au cas où cette femme trouverait un résultat satisfaisant, il doit cependant organiser une cérémonie religieuse dans sa maison au but de remercier son Dieu. Ce qu’il faut ajouter est que, si l’enquêteur est arrivé au dernier moment de Mouchtari, cela signifie que la femme n’accouchera jamais. 4.15- La femme enceinte : A l’heure de Mouchtari, si quelqu’un est venu vous demander le sexe de la progéniture qui est dans la matrice d’une femme enceinte, il faut lui dire que cette progéniture est de sexe masculin. Cet enfant sera clément, érudit et intelligent. Il sera un grand uléma. Il vivra longtemps, mais ce qui est sûr, c’est sa richesse qui entraînera sa mort. Cet homme sera tué et jeté dans la mer ou dans un fleuve. 118

4.16- Accouchem ent : Si une femme enceinte commence à avoir de la douleur, il faut vite l’amener à l’hôpital, car ce sont des douleurs de l’accouchement. Si quelqu’un vient vous parler d’une femme enceinte, il faut lui dire de retourner vite à la maison car la femme accouchera tout de suite. 4.17- Ce qui est caché : Si quelqu’un est venu chez vous à l’heure de Mouchtari pour savoir ce qui est cachée dans sa maison et qu’il ignore encore, il faut lui dire que dans sa maison ou dans l’endroit qu’il pense, on a caché quelque chose de couleur blanche à côté d’un endroit glissant ou coulant. En tout cas, il serait mieux de regarder au près des escaliers. Si par hasard vous avez un problème sur sa découverte, il serait bon de faire un sacrifice d’un mouton blanc qui sera offert aux pauvres et aux miséreux. Ce sont leurs satisfactions qui vous aideront. Attention, ce sacrifice ne doit pas être fait à n’importe quel moment, celui-ci doit être organisé et fait le jeudi à la 1ère heure (c’est-à-dire au lever du jour). Au moment de ce sacrifice, vous allez retenir le sang du mouton dans une assiette et on le jette dans les endroits où l’on croit cacher la chose. En tout cas, pendant ce sacrifice il faut chercher un Uléma, c’est lui qui saura les formules incantatoires. 4.18- La situation d’un absent : A l'heure de Mouchtari, si quelqu’un vient connaître la situation d’un membre de la famille qui est absent, il faut le rassurer en lui disant que celui-ci est dans un parfait état. De ce fait, Mouchtari affirme qu’à ce moment, le manquant est dans une situation d’excellence, de bonheur et d’avantage. Sa santé s’améliore bien sans ambiguïté. Soyez heureux car il ne vous a pas oublié. Il se peut qu’il ne soit pas loin de vous, il sera certainement de retour. 4.19- Le voleur : Si quelqu’un vient connaître le sort réservé à une chose volée lui appartenant, il faut lui dire que cette chose est prise par un jeune garçon d’une petite voix ayant une grande taille. La couleur de sa peau est jaune. C’est un garçon très élégant, charmant, beau, aimable, joli et gracieux. Il peut être un rêveur, un croyant, un connaisseur, un expert, un Uléma ou au minimum un apprenti. Il peut avoir des marques sur sa face ou sur l’oreille. Il est probable que la chose volée est en voie de retour. Cette chose peut être cachée, soit à côté du feu, soit à côté de l’eau. Quant aux autres devins, leurs jugements reflètent un homme de couleur à peu près jaune. Il est beau, lustre, splendide, charmant, appréciable, digne, aimable, 119 préférable et intéressant. Il se peut que ce voleur vienne d’une grande famille. Sinon, il est bien connu par des hommes prestigieux. 4.20- Le commerce : Le sage disait que Mouchtari est un bon moment pour faire le commerce. Ce temps apportera du bénéfice, du gain et du profit au niveau du commerce. Il serait mieux aux commerçants de profiter Mouchtari car la conséquence sera bonne. Bien sûr, les commerçants et les marchands ne regretteront jamais. 4.21- La situation du village cette année : Si à l’heure de Mouchtari, quelqu’un est venu vous demander des renseignements sur la situation d’un village cette année, il serait mieux de lui dire que cette situation sera bonne, excellente, joyeuse, intéressante, convenable, idoine, impressionnante et appréciable. Il y aura beaucoup de pluies, de pitiés, de clémences, de soucis et de satisfactions. Soyez sûr que dans ce village, un homme respectable vous aidera. 4.22- Le diagnostic de jeudi : Les diagnostics de jeudi se font ainsi : - 6 heures de jeudi, c’est un bon moment pour chercher l’amour entre l’homme et la femme ; - 7 heures, c’est un bon moment pour attacher le sommeil ; - 8 heures, c’est bon pour faire le face à face ; - 9 heures, convient à la consultation des chefs, aux autorités et aux présidents ; - 10 heures, c’est un bon temps pour faire le mariage ; - 11heures, convient à l’amour de deux amoureux ; - 12 heures, c’est un bon moment pour l’exorcisme ; - 13 heures, c’est un bon moment pour l’amour ; - 14 heures, c’est un bon moment pour créer la division et la séparation ; - 15 heures, c’est un temps favorable pour faire le mariage et la noce ; - 16 heures, c’est une bonne période pour faire l’amour, l’affection, la bonté, la cordialité, la pitié, la sollicitude et la sympathie ; - 17 heures, c’est un bon moment pour l’affection, l’amour, la charité et la bonté.

4.23 - Diagnostic de jeudi pour la maladie : Les diagnostics de jeudi pour le malade se font ainsi : - 6 heures de jeudi, si un homme ou une femme tombe malade, quelle que soit la personne, elle guérira ; - 7 heures, l’homme ou la femme mourra ; - 8 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 9 heures, l’homme mourra et la femme guérira ; 120

- 10 heures, l’homme ou la femme mourra ; - 11 heures, l’homme mourra et la femme sera sauvée ; - 12 heures, la maladie sera longue mais ils seront sauvés ; - 13 heures, ils seront sauvés ; - 14 heures, ils mourront tous les deux ; - 15 heures, ils souffriront tous les deux ; - 16 heures, l’homme mourra et la femme sera sauvée ; - 17 heures, ils mourront tous les deux. 4.24- Le premier janvier tombe un jeudi : Si le premier janvier tombe un jeudi, cela entraîne l’allégresse, la joie, la satisfaction et une excellente vie de l’année. Elle souligne également une succession de la paix, de la richesse, de la faveur, de la grâce, du bien être, de l’aisance, de la fécondité, de la fertilité, de la compatibilité et de la convenance. Il y aura surtout un grand bonheur qui sera bénéfique aux élites, aux Ulémas, aux ministres, aux présidents et aux éminents. Cette année donnera de force aux piétons. Elle sera bénéfique pour le pâturage. Mais quand même, il y aura des difficultés au niveau de la plantation qui seront causées par l’abondance de pluie. En tout cas, celles-ci n’empêchent pas la production. Les produits de cette année seront adorables sans exception. Mais le comble est que, soit dans village, soit dans le pays, il y aura la perte d’un grand homme. Cette perte sera provoquée par une querelle. Quant au climat, les hivers seront bons, adaptables, convenables et sans risques. Ainsi que les érudits, les experts, les souverains peuvent souffrir de longues maladies. 121

CHAPITRE 5 : « Zouhrate » (Vénus, astre du vendredi) : 5.1- Nature et caractéristique : « Zouhrate » est l’astre du vendredi. C’est l’astre qui amene le lever du jour. Cet astre a un caractère de cuivre. Il se situe dans le zodiaque du Taureau et de la Balance. Cet astre a un bon augure pour les hommes. C’est un astre doux, douillette, docile, élastique, flexible, moelleux, malléable, liant, plastique, nonchalant, souple et tendre. Il témoigne d’un grand amour, de l’affection et de l’amitié. C’est l’astre de l’accord, de la conformité, de la concordance, du concours, de la coïncidence, de l’occurrence, de l’harmonie, du contrat, de la convention, du pacte, du traité et du cartel. Il est l’astre de bonté, d’excellence et de beauté. Zouhrate est une étoile de largesse, de générosité, de libéralité, de magnificence et de munificence. Cet astre permet la clarté du ciel, la limpidité de l’eau, la pureté du regard, la netteté, la lucidité et la sérénité de l’esprit. Il est bon pour la conversation, le dialogue, l’interview, la causerie, l’entretien, la discussion et la négation. Mais celle-ci n’éloigne pas la peur, la crainte, la couardise, la lâcheté et la poltronnerie. Il est aussi l’astre de divertissement, d’amusement, de distraction, de diversion, de jouissance, de passe-temps et de plaisir. Le temps de Zouhrate convient au mariage et à la noce des femmes. C’est un moment d’acquérir l’élévation et la dignité. Ce temps est très intéressant pour faire la conclusion d’une affaire. Il convient en plus au transfert et au déplacement. Zouhrate est un bon moment pour envoyer un enfant à l’école. Il convient pour faire des achats de marchandises. En plus, il n’y pas de regret si l’on coupe un tissu en ce temps. Il serait mieux de faire le tissage. Zouhrate convient aux vêtements neufs. C’est un meilleur temps pour la construction des maisons, des bateaux, des avions et autres. C’est un temps de sérénité, d’immobilité, d’inactif, de paix, de repos, de tranquillité, de quiétude et de placidité. Zouhrate convient à la préparation des bois de charpente et au voyage sur la mer. Tout ce que nous avons cité est louable, digne d’éloge et plein de bénédiction. Zouhrate est un bon moment pour frapper à la porte d’une femme que l’on aime. Il convient aux travaux des enfants. Il est aussi favorable pour porter de nouveaux habits. C’est un bon moment pour couper les cheveux, les barbes et les ongles. Mais, il faut se méfier de l’ami de compagnie ou d’association ou de commerce. En fait, Zouhrate est le bon moment de faire tous nos désirs. 5.2- Qu’est-ce qu’il faut faire pendant ce temps ? Zouhrate conviendrait aux réunions et aux invitations dans lesquelles il y aura à boire et à manger. C’est le meilleur temps pour faire l’achat et la vente. C’est bon pour tailler et couper les ongles. C’est également un bon moment de commencer une construction. Zouhrate convient en plus aux fiançailles. C’est un bon moment pour draguer les femmes et les filles, vous réussirez à 80%. Ce temps est bénéfique pour demander quelque chose auprès des patrons et aux autorités politiques. Ce temps est bon pour faire des ventouses. Les devins disaient que si nous avons une bonne information en ce temps, nous devons l’accepter car il s’agit d’une information juste, exacte et correcte. 122

5.3- Le cri de lézard : A l'heure de Zouhrate, si vous entendez un lézard qui crie, cela veut dire qu’il veut vous informer soit sur un mariage, soit sur une noce, soit sur un banquet et soit sur un repas de noce. Ce cri peut vous informer sur un repas ou une boisson qui va entrer dans le village ou dans le quartier ou à la maison. C’est l’explication du jugement du début de Zouhrate. Mais dans le cas où le lézard crierait à la fin du temps de Zouhrate, il signifie que vous allez attendre des nouvelles d’une femme pleine de beauté, de décor, d’éclat, d’ornement, de lustre, de parure et de toilette. Dans le cas contraire, il se peut que ce cri vous annonce un antagonisme ou un vol. 5.4- Comment est-il ce village ? Si quelqu’un affecté dans un village quelconque est venu vous demander le comportement des membres de ce village, il faut lui dire que Zouhrate est bon. Zouhrate donne de bon comportement aux habitants de ce village. Il montre que les membres de ce village sont cultivés. Zouhrate montre que ce village est habité, fréquenté et peuplé. Mais il vous signale également qu'il est désobéissant. Il se peut que le demandeur y soit bien accueilli. En tout cas, les hommes et les femmes sont dominés par la beauté, les décors, les ornements et les parures. Les femmes y dominent. Ce sont elles qui ont le pouvoir. Les femmes y sont beaucoup plus respectées que les hommes. 5.5- Le mariage : Les devins affirment que Zouhrate est bénéfique pour le mariage. Le mariage accompli en ce temps reste digne, acceptable et appréciable, mais il y a quand même quelques obstacles telles que l’hypocrisie et la tromperie des femmes. De toute façon, on ne doit pas s’inquiéter car le mariage se réalisera d’une manière très excellente. Ce mariage sera bienheureux. Il y aura des plaisirs, des joies et des satisfactions. Du début à la fin du mariage, il y aura un accord, une adaptation et une harmonie. Tous ceux-ci seront suivis d’une circulation. 5.6- La grossesse : Si l’on vous interroge par hasard sur une grossesse, il faut d’abord répondre que l’enfant qui sera né, sera une fille. Zouhrate a des caractères féminins. Et si l’on vous demande sur la particularité et la modalité de cette grossesse, il faut dire que la femme bénéficiera d’un grand amour vis-à-vis des hommes et des femmes. 5.7- Le dominant et le dominé : 123

Au moment des élections, par exemple si un candidat est venu à l’heure de Zouhrate pour vous demander et connaître le vainqueur, avant de donner tout résultat, il faut d’abord connaître leurs directions et leurs milieux d’origine, car leurs régions d’origine jouent un rôle à l’égard du temps. En général, Zouhrate favorise ce qui sont venus du Sud et de l’Est. Cela signifie que les candidats qui viennent du Sud et de l’Est dominent les autres venants des autres régions. Si l’enquêteur ou le candidat est venu du Sud ou de l’Est, il est sûr et certain qu’il domine et qu’il triomphe. Il règne et il prédomine ceux qui viennent de l’Ouest et du Nord. Il est donc de votre intérêt d’occuper le coin Sud ou l’Est si vous voulez triompher dans un combat à l’heure de Zouhrate. 5.8- La construction : Le devin disait que si quelqu’un est venu vous interroger sur une construction qu’il veut faire, il faut lui dire que sa construction sera très fortunée, bienheureuse, bénie et bénéfique. Il serait bon qu’il débute cette construction le vendredi matin au levé du jour, car c’est Zouhrate qui amène le lever du jour du vendredi. Selon le devin, une construction qui commence à l’heure de Zouhrate termine vite, en plus, cette maison sera une maison de vie très bénéfique et joyeuse. Dans cette maison, il y aura une vie de délicatesse, de douceur et d’aromate. Cette maison sera pleine de choses que nous ignorons à présent. Mais le problème est que pendant cette construction, le propriétaire de la maison perdra la maisonnette ou la maîtresse de la maison avant la construction. En dépit de ce problème, cette maison sera calme et celui qui vivra dans cette maison aura une sagesse de sa vie. 5.9- Le commerce : Les devins disaient que Zouhrate n’est pas du tout bon pour faire le commerce car l’objectif du commerce est de faire un maximum de bénéfice et de profit. Or que Zouhrate est moyen au commerce. Quand on commence un business dans cette période, il n’y aura ni perte ni bénéfice. Zouhrate est bon pour prendre des chevaux, des ânes et des mulets. Ces bêtes seraient heureuses et prospères. 5.10- Les bateaux de pêche : Dans les pays comme le nôtre où une majeure partie de la population vit de la pêche, si on nous demande de donner nos jugements sur l’efficacité et le rendement d’un bateau ou d’une pirogue, à l’heure de Zouhrate, il faut dire que ce temps reste impressionnant pour la pêche. Cela veut dire que les bateaux seront efficaces à la pêche. Le bateau ou la pirogue en question portera beaucoup de poissons. 124

5.11- Les plantations : Si à l’heure de Zouhrate quelqu’un vient vous interroger sur l’avenir de la plantation et du champs, il faut lui dire que Zouhrate est douce et fraîche. Cela veut dire que la plantation et le champs seront appréciables et aptes. Le rendement sera impressionnant ainsi qu’abondant. 5.12- Ce que mérite une femme de faire ce jour : Si une femme ou une fille veut profiter de l’avantage de Zouhrate, elle doit entreprendre le travail de culture, de plantation et de traitement de plante. Ce sont donc les seuls travaux qui méritent à la femme de faire en ce temps, il y aura par la suite une grande rentabilité. La femme sera heureuse. 5.13- Ce temps et la réflexion du trésor caché : En ce moment, si quelqu’un est venu connaître ce qu’il ignore, il faut lui dire que Zouhrate lui réserve un signe de bon augure. Il lui réserve une aide, une assistance et un secours vis-à-vis de la chose recherchée. Le début de Zourhate lui donne confiance. Il dit que si quelqu’un cherche une chose cachée, cela signifie que cette chose est pour le moment mélangée, soit avec de l’or, soit avec de l’argent, soit avec des bijoux. Si on veut cette chose, on doit regarder au Sud ou à l’Est, on l’aura. Mais dans le cas où vous n’auriez pas trouvé cette chose, il est préférable de préparer un repas et on le mettra à l’intérieur d’un coussin ou un oreiller, après vous offrirez à des misereux sinon à deux petits orphelins. Il est sûr que vous irez jusqu’à ce que vous trouviez celle-ci. Mais si cette question est posée à la dernière heure de Zouhrate, cela signifie que la chose cachée ne se trouve pas à l’endroit où vous espérez la trouver. Pendant ce temps, si on vous demande de donner le jugement d’un désir qui veut être réalisé, il faut dire que cette ambition sera accomplie sans contrainte. 5.14- Le manquant : A l’heure de Zourhate, si l’on vous demande de donner votre avis sur ce qui est absent, il faut dire que la personne absente est déjà arrivée au village ou à la maison. C’est le jugement du début de Zouhrate. Mais au cas où cette question serait faite à la dernière heure de Zouhrate, il faut être négatif. Il faut dire non, la personne absente est loin de retourner au village ou à la maison. Pour le moment, il n’y a pas un espoir de retour.

5.15- Une chose volée :

Pendant ce temps, si quelqu’un vous interroge sur une chose volée, il faut lui répondre que la chose volée est prise par une fille. Cette fille est claire, elle aime la beauté, le décor, l’éclat, l’ornement, la parure et la toilette. Cette fille a une poitrine très 125 développée. Elle a un regard très excellent. Et elle a une intention d’exciter les hommes. Elle parle trop. Elle est un peu âgée et elle a une vie profonde. Il se peut que cette femme ait un seul enfant. C’est une femme qui dépense beaucoup. Elle était mariée. Il se peut que cette femme soit dans votre service. Elle était proche de vous. Quant à la chose volée, soit elle est dans un sac perché en haut, soit elle est cachée quelque part sur terre. Cette femme est dotée d’une largesse, d’une générosité, d’une liberté et d’une magnificence de son âme. En tout cas, elle est pleine de pudeur et de confusion. 5.16- Le cas d’un voyage : Si l’on vous interroge sur un voyage au début de Zouhrate, il faut dire que ce voyage ne s’accomplira que pendant environs 7 heures. Sinon, il s’accomplira dans sept jours, c’est en fait une semaine. Dans le cas contraire, il faudrait attendre sept mois à sept ans pour que ce voyage se réalise. Mais au cas où la question serait posée à la fin de Zouhrate, il faut dire que ce voyage s’accomplira bientôt. 5.17- Exécution d’un voyage : Le temps montre que le voyage se déroulera dans les meilleures conditions. Il sera bénéfique, bienheureux et béni. Mais au cours de ce voyage, il est probable que le voyageur rencontrerait un homme de bon conseil, avisé, loyal, pur et sincère. Sinon, il rencontrerait une fille charmante, bienfait, jolie et ayant une parole scandaleuse. Cette femme est grosse. Elle a environ deux enfants. Sinon, elle a fait deux mariages. Mais le voyageur ne doit pas se faire de souci car il sera aimé par cette femme. 5.18- Le changement d’ endroit : Quand on vous interroge à ce moment sur le déplacement d’un endroit à un autre, il faut répondre que ce déplacement ne sera pas bon. S’il se fait, il serait toujours répétitif. Zouhrate est un moment très mobile, de répétition et de changement. C’est pourquoi il n’est pas bon de changer d'un endroit. Si on se déplace en ce moment, on ne restera pas longtemps sur cet endroit et on l changera toujours. Donc il faut éviter de se déplacer en ce temps car vous serez toujours sur la route. 5.19- La maladie et le fondement :

En ce temps, si quelqu’un vous interroge sur une maladie, il faut lui dire que cette maladie est entraînée par l’amour. Sinon, celle-ci peut être provoquée par l’orgueil, l’honneur et la gloire. Elle peut être également provoquée par quelque chose de luxe, d’extra, d’exquis, d’extrafin, de luxueux, de luxe, de magnifique, de précieux, de superbe, de splendide et de somptueux. Cette chose préoccupe son cœur et déclenche cette maladie d’ordre psychologique. Dans le cas contraire, il se peut que cette maladie soit provoquée par un démon qui lui a attrapé sur une muraille ou dans un sommet. 5.20- Le diagnostic du vendredi : Voici les diagnostics du vendredi se font ainsi : 126

- 6 heures du vendredi, c’est un bon moment pour faire l’amour, l’affection, l’attachement, la charité, la phyllie et le désir ; - 7 heures, c’est bon pour la réunion, la séance, le bulletin, le compte-rendu, la déclaration, le communiqué, l’exposé, le manifeste, la preuve, le rapport et le renseignement. C’est le temps de charme, d’envoûtement, d’enchantement et de fascination ; - 8 heures, c’est bon pour faire l’amour et le jugement d’amour ; - 9 heures, c’est bon pour la division, la séparation et la segmentation ; - 10 heures, c’est bon d’entrer chez les supérieurs ; - 11 heures, c’est bon pour célébrer une noce ou un mariage ; - 12 heures et 13 heures, ce sont des bons moments pour demander quelques choses aux supérieurs ; - 14 heures, c’est un temps meilleur pour l’affrontement, la confrontation, le face-à-face, l’audience, l’interview, l’entrevu et la rencontre ; - 15 heures, c’est bon pour l’affection, l’amour et la charité ; - 16 heures, c’est excellent pour faire la division ; - 17 heures, c’est un bon moment pour faire le mariage ; - 18 heures, c’est bon pour faire la division. 5.21- Le malade et le vendredi : Les diagnostics du malade pour le vendredi sont ainsi : - 6 heures, la femme sera sauvée et l’homme mourra ; - 7 heures, les deux mourront, ; - 8 heures, la femme guérira, l’homme mourra ; - 9 heures, les deux souffriront mais ils seront sauvés ; - 10 heures, la femme sera sauvée et l’homme mourra ; - 11 heures, ils mourront tous les deux ; - 12 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ; - 13 heures, l’homme mourra et la femme guérira ; - 14 heures, ils souffriront les deux avant de mourir ; - 15 heures, l’homme mourra et la femme guérira ; 127

- 16 heures, ils souffriront mais ils seront sauvés ; - 17 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra. 5.22- Le premier janvier tombe un vendredi : Si le premier janvier tombe un vendredi, cela signifie qu’il y aura une aisance, un bien être, un confort, une opulence, une prospérité et une abondance. Cette année, il y aura beaucoup d’implantations, sans aussi oublier l’allégresse, le contentement, la gaieté, l’épanouissement, l’hilarité, la joie, la liesse et la satisfaction. En plus, il y aura aussi l’accoutumance, l’affection, l’affinité, l’intimité, le concorde, la familiarité, la sociabilité, le bon rapport et l’union du cœur. Le mariage qui s’accomplira cette année sera joyeuse, bienheureuse et bénéfique. Cette année sera mauvaise pour les rois, car elle sera dominée par la corruption, la confusion, la dépravation, la décomposition, la détérioration et la débauche. C’est surtout l’Etat qui sera victime. Les présidents souffriront beaucoup. Le pays vivra des maladies. Par contre, les plantes seront importantes d’une manière qu’elles donneront beaucoup de fruits. Cette année sera prospère psychologiquement pour les amoureux. Cette année, il y aura beaucoup de sommeils. Les amoureux reposeront bien. Ils dorment convenablement sans aucun souci. En fait, ils s’adoucissent, ils s’apaisent et ils seront calmes. Quant au climat, il y aura beaucoup de pluies et de froids. Il soufflera beaucoup pendant l’été. Cet été sera long de façon à faire souffrir les gens, les animaux et les plantes. Il sera aussi dangereux de façon à entraîner beaucoup de malaises et de disparitions des enfants et des piétons. Mais les pluies de l’hiver seront appréciables, appropriées, aptes, avantageuses, bonnes et honorables. 128

CHAPITRE 6 : « Zouhali » (Saturne, astre du samedi ) :

6.1- Nature et caractéristique :

Zouhali signifie en français, la planète Saturne. Cette planète est l’astre maître du samedi, c’est l’astre qui amène le lever du jour. Tous les destins de ce jour en dépendent. C’est le samedi que l’on sent la force de cet astre. Zouhali se situe dans le zodiaque du chevreau et du verseau. C’est un astre à moitié noire, mobile et mouvante. C’est l’astre des sorciers et des sorcières. Cet astre convient aux abus, à l’avanie, à l’injustice, à l’inquiété, à la méchanceté, à l’oppression, à la tyrannie et à la vexation. Cet astre n’est pas convenable aux voyageurs. Ce qui fait un voyage sur mer à ce temps, risquerait d’avoir du mal. Il risquerait de s’enfoncer dans l’océan ou de couler. Ce temps ne convient pas pour porter nouveaux habits. Ce jour si l’on coupe ou si l’on s'habille de nouveaux habits, ils seront mauvais brûlés ou attaqués par des cafards ou perforés ou cisaillés. Zouhali ne convient pas aux mélanges des choses. Il n’est pas bon d’unir des hommes ce temps, car le résultat ne sera pas bon. Il n’est pas également impressionnant de faire une camaraderie ce jour. N’essayez pas de draguer une fille ce temps. Il faut éviter de faire une rencontre avec un chef à ce moment. Il est également mauvais de faire l’achat et la vente. Ce n’est pas bon de sortir quelque chose dans la main. N’essayez pas de monter ou de grimper un cocotier ou un manguier ou quelque chose qui leur ressemble. Il faut éviter en fait de monter dans les arbres. Il serait mieux d’éviter les embarcation ce jour. Il faut éviter aussi de porter les outils d’une construction, d’un avion, d’un bateau ou d’une voiture et de commencer une construction à ce temps. Il n’est pas du tout préférable de chercher un fuyard, un échappé et un évadé. N’essayez pas de prendre un serviteur. Attention au mariage car il finira par la querelle, le sabotage et les antagonismes. Il faut éviter aussi de préparer des grains de semences et des cultures de fleurs. Ce temps n’est pas du tout bon pour commencer toute entreprise que l’on souhaite avoir un bénéfice ou un avantage.

Ensuite, ce temps ne convient qu’aux actes de méchanceté, de turbulence, de sabotage, de laideur, de turbidité et d’infamie. Il convient au mal comme la déclaration de la guerre ou de faire quelque chose pour paralyser l’outillage quelconque et de détruire ou de démanteler une maison ou une famille. Il convient à la tuerie et au suicide. Ce temps est bon pour détruire quelque chose de digne, d’impressionnant, de respectable et de considération. Ce moment conviendrait pour créer un malheur quelque part comme le trouble. Les devins disent que l’apparition de Zouhali entraîne l’ignorance, la poltronnerie, la couardise, la haine, l’animosité, la rancœur, la 129 remontrance, la désapprobation, la bêtise, l’hébétement, la crétinerie, l’ineptie, l’inintelligence, l’hébétude, l’insanité, la niaiserie, la sottise, la stupidité, la fainéantise, la négligence, la paresse, le désavantage, le dommage, l’avarice, le dégât, le préjudice, le méfait et la misère. Ce temps convient à une chose que l’on veut mettre bas. Si vous voulez rendre quelque chose inaperçue, inavouée, et irréfléchie, c’est le temps favorable. Il conviendrait de rendre une affaire injustifiable et inexcusable. Ce temps n’est pas bon pour la circoncision.

6.2- Le cri de lézard :

Quand un lézard crie ce jour, il faut avoir peur car il annonce une mauvaise nouvelle. Il peut annoncer, soit la mort, soit la tentation, soit la séduction, soit les émeutes, soit la guerre civile, soit la révolte, soit la zizanie, soit le combat et soit la séparation. Quand on est à la maison et qu'on vient d’entendre ce cri, on doit être tranquille pour éviter la bagarre avec les membres de la famille.

6.3- Le voyage :

Les devins disaient que pendant ce temps, si quelqu’un est venu pour connaître le jugement de l’exécution d’un voyage, il faut l'encourager pour faire ce voyage. Il y aura quand même quelques difficultés mais le voyage s’accomplira. Il y aura des souffrances et des rages, mais, il serait bon d'attendre Chamsou qui sera bénéfique à 100%.

6.4- U ne femme :

A l’heure de Zouhali, si quelqu’un est venu vous interroger sur une femme qu’il souhaite épouser, il faut lui dire que ce n’est pas la femme qui lui convient car c’est une femme crapuleuse, dépravée, fornicatrice, impudique, immorale, libertine, perverse, vicieuse et polissonne. Elle ne consacre sa vie que dans des actes immoraux tels que la pornographie et la prostitution. Elle n’est pas du tout excellente.

6.5- L’entente et la dignité des deux amants :

A l’heure de Zouhali, si quelqu’un est venu chez vous pour demander l’avenir d’un mariage qu’il veut faire avec une femme, il faut lui dire d’abandonner ce mariage car il n’y aura ni accord, ni adaptation, ni assortiment, ni compatibilité, ni concert, ni concordance, ni équilibre, ni conformité, ni consensus, ni coïncidence, ni convenance, ni harmonie. Zouhali ne leur réserve que des oppositions et des luttes permanentes. 130

6.6- Ma femme ou mon mari me trompe :

Ce jour, si un monsieur ou une dame vient connaître le jugement réservé à leur association, s’il s’agit par exemple d’un homme qui a demandé, il faut répondre que sa femme est une trompeuse. Il est aussi de même qu’à une femme qui vient de se renseigner sur son mari. Zouhali montre une certaine infidélité dans le mariage. Il faut répondre également que ce mariage finira mal. Il y aura une séparation. Zouhali montre que l’infidélité est causée par quelqu’un qui est proche de vous. C’est un type très jeune de peau noire. D’autre explication révèle que cette infidélité est causée par quelqu’un qui vit loin du village ou du quartier. C’est un étranger phénoménal, étrange et inimaginable. Il peut être un serviteur. Sinon, il est au service de quelqu’un.

6.7- La grossesse :

Pendant ce temps, si quelqu’un dont la femme enceinte est venu savoir le sort réservé à celle-ci, il faut lui dire que sa femme accouchera d'un garçon avec des souffrances et avec des difficultés énormes. Il se peut que ce nouveau-né meure avec sa mère.

6.8- Cause de la maladie :

Si quelqu’un est venu cejour, pour connaître l’origine de la souffrance du malade, il faut lui répondre que ce patient souffre de la viande qu’il a mangée dans l’obscurité. Dans le cas contraire, il se peut qu’il ait bu du lait dans l’obscurité ou dans un arbre où existait un djinn. C’est la cause de cette souffrance.

En tout cas, on ne peut pas éloigner le sort (Sihrou). Ce phénomène provoque une transpiration du corps, fait souffrir la tête et finira par provoquer une lourdeur des pieds et des mains. Quant aux autres symptômes de cette maladie, il se peut que le malade ait une lourdeur dans le côté gauche comme un caillou.

6.9- L’arrivée d'un malade :

Si un malade vous demande la situation de sa maladie au début de Zouhali, il faut lui répondre que cette maladie est entraînée par une humeur noire. C’est-à-dire que cette maladie est due à une disparition affective très obscure. Et le malade ne doit pas s’inquiéter car toute humeur affective est souvent passagère. Cela signifie que la conséquence de cette maladie sera sans importance. Cette maladie pourra troubler la tête et le corps tout entier, elle entraînera une agitation, la chaleur et finira par la sueur. 131

Au cas où l’enquêteur serait venu au milieu de Zouhali, il s’agit d’un problème provoqué par un djinn. Il entraînera la panique au sein de la famille et du malade.

Si l’enquêteur est venu au dernier moment du Zouhali, cela signifie qu’il y aura une agilité dans l’esprit du malade. Le malade aura des difficultés de parler. S’il a attrapé cette maladie un certain mercredi, il est sûr qu’il mourra un certain vendredi. Mais il se peut qu’il y ait quelque chose comme la pituite ou le flegme qui le guérira.

6.10- Le malheur :

Ce jour-là, si on vous annonce une nouvelle concernant un mort, un malade, une guerre, une querelle, une disparition, une tristesse et un incendie, il ne faut pas se douter et il faut l’accepter car il s’agit d’une vraie information. C’est une nouvelle correcte et juste, car Zouhali n’annonce que du malheur.

Pendant ce temps, si vous voyez une image de mauvais présagé, on doit avoir peur. Par contre, si l’on annonce une bonne nouvelle, on ne doit pas la croire car Zouhali est contre toutes les bonnes nouvelles. Il s’agit donc d’une information mensongère.

6.11 - La guerre et l’ennemi :

Au cas où une guerre ou une querelle ou une lutte commencerait à l’heure de Zouhali, il faut être sûr que cette guerre dégénérera. Elle sera une guerre ouverte et il y aura des face-à-face. Zouhali est naturellement contre le cache-cache. Il ne cache pas une lutte. Cela signifie que si le malheur apparaît ce jour, il explosera certainement et elle prendra beaucoup de temps. Elle peut prendre une semaine à sept (7) mois voire sept (7) ans.

6.12 - Le moyen de lutte contre cette guerre :

Pendant ce temps, si l’on veut arrêter une guerre dévastatrice, il faut cependant sept bœufs ou sept chèvres ou sept boucs et on les égorge tous. On les distribue aux intellectuels, aux bataillons marines, aux témoins, aux réconciliateurs, aux pauvres et aux serviteurs.

6.13 - La paix de deux amoureux ou de deux opposants :

Ce jour n’est pas bon pour réconcilier deux époux en séparation. Car la paix ne sera pas durable. Il y aura toujours des tentations et d’autres faits qui entraîneront cette lutte. Ce ne sont pas uniquement aux époux mais ceux-ci concernent tous les cadres sociaux. Il ne faut jamais faire une réconciliation ce temps-là. Quand deux personnes se 132 querellent, il faut les séparer et attendre un autre moment favorable pour les unir. Est-ce que les diplomates internationaux qui s’occupent de la paix internationale tiennent comptes de telle affirmation ? N’est-il pas la cause de leurs échecs ?

Pendant ce temps, si l’on vous annonce que deux personnes se querellent et qu’on les a unies ce jour, il faut répondre que la paix ne sera pas durable. Il faut dire que ce problème apparaîtra toujours.

6.14 - Celui qui est absent :

Pendant ce temps, si quelqu’un vient vous interroger sur la situation d’un absent, il faut lui répondre que l’absent est dans une situation critique, il peut être emprisonné ou être dans un état d’affliction, d’anxiété, de chagrin, de désespoir, de peine, de perplexité, de souci et de tristesse.

Il sort dans sa main quelque chose ressemblant à une chose pourrie, volée ou un acte de vente. Il fait un achat d’un tee-shirt. Il peut être également malade. Il souffrirait et risquerait de mourir au cours de ce voyage. Pour pouvoir le sauver, on doit faire un sacrifice pour lequel il y aura sept têtes de moutons ou sept têtes de bœufs ou sept têtes de chèvres de couleur noire et on les préparera et servira aux pauvres et aux misérables. Pendant la distribution de ce grand repas, on doit implorer Dieu pour que l’absent soit de retour.

6.15 - Le voleur :

Si quelqu’un vous interroge de donner le jugement à propos d’une chose volée, il faut lui répondre que le voleur est un serviteur de couleur noir et de cheveux crépus. Il est un homme qui ne cesse pas d’avoir du mal au ventre. Il est quelqu’un de votre compagnon. C’est un type très astucieux, malin, plein de buff, d’astuce et de duperie. A son pied gauche, il y a une blessure. Il se peut que les objets volés soient de retour mais il y aura certainement un périssement.

Quant aux autres penseurs, ils pensent que ce voleur est un enfant serviteur. S’il ne l’est pas vraiment, il est issu d’une famille serveuse. C’est un garçon de mauvais caractère. C’est un traître, un malin et un menteur. La famille de cet enfant est très dangereuse. Il se peut que sa famille vive à côté d’une famille ayant des moyens. La chose volée se trouve soit par terre, soit en l’air. Ce voleur est malhonnête, il ne croit pas aux interdits. Sur le côté gauche de ce monsieur, on peut trouver un grain de beauté ou une blessure. 133

6.16 - L’arrivée d’une nouvelle :

Si l’information de ce jour concerne une séparation ou un déchirement ou une ségrégation ou une guerre ou une lutte, il s’agit d’une information vraie.

6.17 - La convenance du commerce :

Pendant ce temps, si quelqu’un est venu connaître la chose qu’il peut vendre, il faut lui dire que Zouhali convient à la vente de fer, de sésame, d’indigo et de bois. Ce temps conviendrait à la vente des objets volés et des fortunes en fraude. Le bénéfice sera impressionnant.

6.18 - Me s frères :

Si quelqu’un vient connaître l’état d’âme de ses frères, il faut lui répondre qu'ils sont méchants. Ils ne l’aiment pas. Dans leur cœur, on ne trouve qu’un feu ardent. Ils ne sont dominés que par des haines et des rancunes. Et ils feront semblant de l’aimer.

6.19 - Le diagnostic du samedi :

Les diagnostics du samedi se font ainsi :

- 6 heures du samedi convient à la séparation et à la division ;

- 7 heures, c’est bon pour l’amour ;

- 8 heures, c’est bon pour créer la séparation ;

- 9 heures, c’est pour réaliser n’importe quelle bonne action ;

- 10 heures, c’est bon pour faire le mariage ;

- 11 heures, c’est bon pour l’affection et l’amour ;

- 12 heures, c’est bon pour faire sortir un djinn (exorcisme) ;

- 14 heures, c’est bon pour faire la possession ;

- 15 heures, c’est bon pour faire la séparation ;

- 16 heures, c’est bon pour faire l’amour ;

- 17 heures, c’est pour l’affection et la charité. 134

6.20 - Le diagnostic du samedi pour le malade :

Les diagnostics du samedi pour le malade se font ainsi :

- 6 heures quand un homme et une femme tombent malade, l’homme sera guéri et la femme mourra ;

- 7 heures, les deux seront sauvés ;

- 8 heures, c’est dangereux pour les deux ;

- 9 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ;

- 12 heures, la femme sera sauvée et l’homme mourra ;

- 13 heures, l’homme sera sauvé et la femme mourra ;

- 14 heures, les deux seront sauvés ;

- 15 heures, les deux mourront ;

- 16 heures, la femme mourra et l’homme sera sauvé ;

- 17 heures, la femme sera sauvée ;

- 18 heures, l’homme et la femme seront sauvés.

6.21 - Le 1 er janvier tombe un samedi :

Si le premier janvier tombe un samedi, il devient dangereux. Cette année amènerait beaucoup de souffrances aux êtres humains. C’est très dangereux pour les voyages en mer. Cette année entraîne beaucoup de naufrages et de noyades. Elle porte des malheurs aux chefs et aux présidents de l’Ouest. L’année est très mortelle. Elle affaiblira la plantation. Elle apporte beaucoup de craintes et de méchancetés. Il y aura beaucoup de vents (cf-Gloria 2000) et de cyclones. En plus, elle provoque le froid dans les pays des glaces. Elle suscite encore beaucoup de lourdeurs, d’aspirations, d’avidités, d’avarices, de désirs, de vifs intérêts et de solitudes aux rois et aux chefs. L’année sera dominée par beaucoup de meurtres et d’hypocrisies. Cette année, les hommes souffriront, il y aura beaucoup de morts aux nivaux des enfants. C’est Zouhali qui est à l’origine de tous ceux-ci. 135

CHAPITRE 7 : « Chamsou » (Soleil, astre du dimanche ) : 7.1- Nature et caractéristique : Chamsou signifie en français le soleil. Chamsou est attribué au dimanche. Cette étoile est dans le zodiaque de Lion. Le soleil est une étoile dotée d’une intensité, d’une faculté, d’une puissance, d’un pouvoir et d’une vigueur. C’est l’astre de la noblesse, du prestige, de l’éminence, de l’énormité, de la gloire, de la grandeur, de l’illustration, de la magnificence et de l’importance. Elle peut être ensuite, l’astre de la victoire, de la charité, de l’affection, de la miséricorde, de la sympathie, de la cordialité, de la pitié, du laxisme, de la tolérance et de la clémence. Cette étoile peut avoir certains caractères négatifs tels que : les contraintes, la coercition, la répression, l’asservissement et la force. Elle peut être ensuite liée à la honte, à la pudeur et à la confusion. Le soleil est lié à la bravoure, au courage, à l’admiration et à la force.

Chamsou est l’étoile des rois, des souverains, des ministres, des tyrans, des présidents et tous les grands du monde. Ce temps conviendrait à l’inauguration. C’est le temps de l’investiture des politiciens. Un président qui prendra son trône ce jour, gouvernera longtemps, il vaincra n’importe quelle agression et n’importe quelle oppression. Il sera vainqueur, c’est le meilleur des politiciens. Quand une autorité politique entreprend son entreprise ce jour, il reçoit le soutien, la faveur et la bénédiction de Dieu. Il brillera comme le Soleil.

Chamsou est bon pour les face-à-face, la concurrence, la lutte et le combat. En plus, il est bon aux commerces et aux investissements. Le gain sera absolument appréciable.

Chamsou est efficace pour la publicité. Ce temps conviendrait à placarder, à afficher et à publier les affiches publicitaires. Ce moment est bon pour rendre publiquement et ouvertement toute information. Cette information triomphera comme le soleil qui triomphe le jour. Il sera aussi très excellent pour les orfèvres.

Ce temps convient à n’importe quelle fonction. En plus, il est bénéfique surtout aux grands politiciens. Ils peuvent l’exploiter pour leurs meetings, leurs réunions et leurs sommets. Tous ceux-ci peuvent se dérouler sans confrontation et sans tiraillement. L’esprit de tolérance, d’affection, d’attachement, de laxisme, d’indulgence et d’amitié sera beaucoup développé dans l’assistance.

C’est le bon moment pour inaugurer une maison. Ensuite, c’est le meilleur moment pour qu’un président ou un roi ou un ministre entreprenne pour la première fois ses fonctions. Il réussira certainement sans heurte, sans tiraillement et sans conflit dans son travail. Dieu lui portera son secours. Si une autorité politique exploite ce moment 136 pour s’investir dans sa fonction, il est sûr que le service qu’il dirige triomphera avec succès. C’est pourquoi aujourd’hui, les politiciens échouent car ils ignorent le moment d’entreprendre leurs fonctions. Cette ignorance amène en échec leurs fonctions et entraîne le déchirement, la marginalisation, le discorde et les émeutes sociales d’aujourd’hui.

7.2 - En ce qui concerne la réalisation d’un besoin :

Pendant ce temps, si quelqu’un est venu dans votre maison pour connaître le jugement sur un désir quelconque qu’il veut réaliser, il faut lui dire que son désir se réalisera. Ceci est le résultat du jugement du début de Chamsou. Dans le cas où on vous s’interrogerait à la fin de Chamsou, il faut lui dire que son désir ne s’accomplirait pas. Mais dans le cas où ce désir s’actualiserait, il y aurait certainement des peines, des lassitudes, des fatigues, et des difficultés sans limites.

7.3 - La plantation et le rendement :

Si la discussion a été menée au début du Chamsou, nous ne devons pas avoir peur car ce temps nous rassure sur le rendement. Il y aura une réussite. La récolte sera impressionnante. Mais dans le cas où le demandeur mènerait ses investigations au milieu de Chamsou, cela donne un signe de mauvais augure. Cela signifie qu’il y aurait des problèmes au niveau de la plantation. Mais au cas où l’enquêteur arriverait à la fin de Chamsou, cela signifie que dans la plantation, il y aurait assez de fatigues et de peines. Il souffrira beaucoup. Mais en tout cas, il y aura des rendements.

7.4 - Concernant le voyage sur terre, sur mer et par avion : Quant il s’agit de l’exploitation de ce voyage, si le demandeur est arrivé à la première heure de Chamsou, cela signifie que ce voyage sera bienheureux, joyeux et bénéfique. Mais il se peut qu’au cours de ce voyage, vous alliez avoir des pluies. Par contre, si l’enquêteur est venu au milieu de Chamsou, cela signifie que ce voyage ne s’accomplira pas. Mais dans le cas où l’enquêteur commencerait ses investigations à la dernière heure de Chamsou, cela signifie que quand même ce voyage s’accomplirait mais avec des difficultés et des fatigues.

7.5 - Le mariage :

La première heure de Chamsou conviendrait au mariage. Chamsou facilite toute sorte de mariage. C’est un temps de bon augure pour le demandeur. Le milieu de ce temps présente des bons signes sur le demandeur. Mais il n’est pas bon de lier deux 137 amoureux. Leur mariage finira mal. Quant au dernier moment de Chamsou, il n’est pas du tout préférable d’effectuer un mariage car il y aura d’une manière permanente des difficultés, des lassitudes, des fatigues et des désespoirs.

7.6 - U ne femme stérile :

Si pendant le début de Chamsou, quelqu’un vient connaître l’avenir d’une femme stérile avec qui il veut se marier, il faut lui dire de faire le mariage car celui-ci sera béni. Il y aura des enfants. La femme inféconde aura la chance de donner un enfant de sexe masculin. Par contre, s’il arrive au dernier moment de Chamsou pour présager l’avenir de ce mariage, il serait bon de dire au demandeur de laisser ce mariage, car la femme est vraiment inféconde. Il n’y aura aucune chance d’avoir des enfants.

Si pendant l’enquête, l’enquêteur demande l’attitude de cette femme, il serait préférable de dire que cette femme est gentille, correcte, digne, appréciable et d’une existence impressionnante.

7.7 - La grossesse :

Pendant ce temps, si une femme est enceinte, il est sûr que l’enfant aura des bons caractères. Il sera un enfant bienheureux, joyeux et béni, valeureux, vaillant et considéré partout. Il sera plein d’audace, de bravoure, de cœur, de courage, de force et de hardiesse. Cette qualité peut être également trouvée aux enfants nés le dimanche au levé du soleil. Cet enfant aura la qualité d’un roi ou d’un chef. Il influencera la famille, le village et même le pays. En général, Chamsou ne donne que des enfants de sexe masculin. La souffrance de l’accouchement peut durer quatre semaines ou quatre heures de temps.

En cas de douleurs et de difficultés permanentes, il se peut que l’origine de ces problèmes émane du « Tromba » ou d’un « Djinn ». Pour sauver cette femme, il faut sacrifier un bouc de couleur rouge ou un coq de la même couleur pour les familles pauvres. Si les douleurs de l’accouchement commencent à la fin de Chamsou, il se peut que cette femme accouche d'une fille.

7.8 - L’achat et la vente :

Il n’est pas du tout bon de sortir quelque chose de la main à ce temps car la première heure de Chamsou est un temps sec et ardent. A ce temps, lorsque l’on sort quelque chose de la main ou de la maison, il serait difficile de le remplacer. En plus, la chose sortie ne revient jamais. Par contre, il serait bon d’acheter quelque chose car la chose achetée à ce moment durera longtemps et elle sera bénéfique. 138

7.9 - La construction :

Les devins affirment que toute construction qui débute ce jour réussira. Elle sera une construction bienheureuse et de joie. Elle sera une résidence heureuse.

Mais attention pour une femme qui veut inaugurer une maison car la maîtresse de la maison n’aura pas des amis dans cette nouvelle demeure, elle n’aura que des luttes acharnées.

7.10 - Dan s quel endroit faut-il trouver le trésor caché ?

Les devins disaient que pendant le temps de Chamsou, si on a perdu quelque chose et qu’on la cherche, on doit surtout regarder dans le coin Est ou dans la partie Est. Au cas où votre recherche n’amènerait rien, il faut donc sacrifier un bouc rouge et vous la verrez après.

7.11 - Que dit ce temps à propos du voleur ?

Pendant ce temps, si quelqu’un vous interroge sur une chose volée, il faut lui dire que cette chose volée est prise par un homme de teint clair, propre et blanc. C’est un type de long cou. Il est proche d’une grande autorité ou d’un grand personnage.

Les choses volées sont cachées à l’Est près du feu ou dans une maison d’un juge. Sinon, celle-ci peut se trouver à côté de la maison du juge. Le voleur est un homme dont le corps est détérioré ou modifié. Ses cheveux sont grands, ses yeux sont gris, il a une cicatrice sur le côté droit. C’est un homme impitoyable. Il n’osera pas tuer quelqu’un. Certains érudits ajoutent que cet homme n’ose pas dire des mensonges et des choses rabaissantes. C’est un type de belle parole, il est éloquent. C’est un homme de miracle. Il aime s'habiller des habits des couleurs blanches. Il se peut qu’à l’heure où on parle, il est vêtu d'habits blancs, il est charmé, il se contente, il s’épanouit et il se réjouit.

Chamsou ajoute qu’il se peut que ce voleur soit issu d’une grande famille ou d’une grande tribu. Il se peut aussi que ce voleur soit issu d’une famille qui est au service d’un grand homme. Ce voleur est animé par son âme. C’est un homme de grande âme. Mais il est aussi une crapule. Il se vante.

7.12 - Le diagnostic de ce qui est en fuite :

Pendant ce jour, si l’on vous interroge sur un fugitif, il faut répondre que le fuyard est dans la côte Est ou dans le flanc Est. Et il passera un long moment avant de revenir. Mais avant son arrivée, le fuyard mangera quelque chose qui ressemble à une viande de cheval ou d’âne. En tout cas, dans son repas, il y a de la viande. 139

7.13 - En ce qui concerne la guerre :

Les devins affirment à l’unanimité que Chamsou est un bon moment pour déclarer une guerre, provoquer une lutte et entraîner une concurrence. Celui qui déclare la guerre en premier triomphera. Il sera sans doute victorieux. Mais souvent le victorieux peut venir de l’Est.

7.14 - O rigine de la maladie :

Pendant ce temps, si quelqu’un est tombé malade, cela signifie que cette maladie est provoquée par l’œil d’un Djinn ou par celui d’un être humain. Celle-ci a causé la chaleur de son corps. Ce type de maladie attaque souvent les hommes riches et les présidents. Si le malade est un homme, il sera sauvé contrairement à la femme.

7.15 - Le remède à cette maladie :

Si pendant ce temps quelqu’un est venu vous demander la solution concernant le problème du patient, il faut lui dire que Chamsou dit que pour sauver le malade, on doit sacrifier une chèvre blanche. Et par la volonté de Dieu, le malade guérira. Si la question est posée au début de Chamsou et qu’elle concerne une fille, on doit avoir peur car la mort la guette. Mais au cas où la question serait arrivée aux sages au milieu de Chamsou, la femme va certainement guérir.

7.16 - Le commerce :

D’après les dires des devins, si on entreprend une entreprise commerciale cejour- là, celle-ci triomphera comme le soleil lorsqu’il domine le jour. Ce temps est surtout favorable au commerce d’or et d’argent. On fera beaucoup de bénéfices. Il n’y aura pas de pertes. Ce temps nous libère beaucoup de clients de façon à rivaliser les autres. Votre commerce sera très attirant et impressionnant et offrira le modèle du temps. Vous triompherez.

7.17 - La réflexion sur le cri de lézard :

Pendant l’heure de Chamsou si un lézard crie, cela veut dire qu’il vous informe d’une nouvelle concernant un roi ou un président ou un grand homme qui entrera, soit dans le quartier, soit dans le village et soit dans votre maison. Dans le cas contraire, il se peut que ce cri veuille nous annoncer une mauvaise nouvelle concernant un incendie. 140

7.18 - Les réalités du dimanche :

Dimanche est un jour béni. C’est un jour très favorable pour célébrer des noces et des mariages. Ce jour conviendrait au galopeur, au coureur et au voyageur. Les diagnostics du dimanche se font ainsi :

- 6 heures du matin, le temps de Chamsou conviendrait à tout ce que nous avons déjà dit concernant le dimanche ;

- 7 heures, c’est bon pour lier un mariage, prendre un travail aimable et pour porter des nouveaux habits ;

- 8 heures, c’est un temps digne pour attacher et nouer la langue d’un président ou d’un souverain. Ce jour, nous triompherons de tout ce que nous voulons ;

- 9 heures, c’est bon pour faire les achats, les ventes et même pour prendre un cadeau ;

- 10 heures, il faut faire attention à la parole et au voyage ;

- 11 heures, c’est bon pour l’achat et la vente. C’est bon aussi pour recevoir un érudit ;

- 12 heures, c’est un temps fatal, mauvais, sinistre, malheureux, néfaste, funeste, malencontreux, calamiteux, déveine, gouine, guignon et malchanceux. C’est un temps meilleur pour préparer les armes et pour faire la guerre. C’est un temps de dissimilation et de cachette ;

- 13 heures, c’est un temps meilleur pour protéger les enfants qui sont dans les matrices ;

- 14 heures, c’est un bon moment pour la célébration d’une noce donc il est bon pour lier deux amoureux ;

- 15 heures, il convient de faire tout ce que nous voulons ;

- 16 heures, c’est un bon moment pour célébrer un mariage ;

- 17 heures, c’est un moment qui convient à n’importe quel travail ;

- 18 heures, c’est un bon moment pour fleurir une habitation et n’importe quelle chose qui existe. 141

7.19 - Le 1 er janvier tombe un dimanche :

Si le 1er janvier tombe un dimanche, cela annonce un bon augure. Cela veut dire que cette année, il y aura beaucoup d’occupations et beaucoup d’emplois. Les affaires iront mieux. « Elle annonce beaucoup d’embauches » : affirme le maître Mmadi Djahi.

Cette année, il y aura beaucoup d’avantages et de choses excellentes. Celle-ci sera marquée par la fécondité, la fertilité, la richesse, la fortune, la faveur et l’abondance. Cette année sera dominée par les accords, les consentements, les acceptions, les adhésions, les agréments, les approbations, les assentiments, les convenances, les correspondances, les homologations, les opportunités et les acquiescements. En plus, il y aura beaucoup d’accords sur les commandements. Cette année, les hommes mangeront bien. Il y aura beaucoup de productions de céréales et de grains. Mais il y aura quand même quelques difficultés à la fin d’année au niveau des plantations de légume et au niveau du pâturage.

L’année sera bénéfique pour les rois, les leaders et les forces armées. En tout cas, cette année, il se peut que les rois ou les présidents ou les ministres puissent souffrir de maladies graves. Mais on ne doit pas avoir peur car ils seront sains et saufs. Ces grands hommes malades viendront sans doute de l’Est.

Quand il s’agit du climat, cette année, il y aura moins de température dans les pays chauds. « Le temps sera doux » : dit le savant Sheick Mohamed Djahi. 142

PARTIE 3 : LA NUMEROLOGIE ARABO-COMORIENNE ET LE « MIDZEDZI » 143

CHAPITRE 1 : La connaissance de notre destin à l’aide des procédés Mathématiques :

1.1- Tableau de base : (TABLEAU N°17)

Alphabet arabe Noms en français Le petit nombre Le grand nombre

A 1 111 أ

B 2 3 ب

T 400 401 ت

TH 500 501 ث

DJ 3 53 ج

H 8 9 ح

KH 600 601 خ

D 4 35 د

DH 700 731 ذ

R 200 2001 ر

Z 7 18 ز

S 60 120 س

CH 300 360 ش

SOID 90 95 ص

Dad 800 805 ض

TA 9 10 ط

ZA 900 901 ظ

Ayn 70 130 ع

Ghayn 1000 1060 غ

F, f 80 81 ف

Q, q 100 181 ق

K, k 20 101 ك

L 30 71 ل 144

M 40 90 م

N 50 106 ن

W 6 13 و

Ha 5 6 ه y 10 11 ي

Source : Manuscrit astrologique de Mohamed DJAHI

1.2- Les jours en chiffres : (TABLEAU N°18)

Jour de la semaine En chiffres

Lundi 611

Mardi 1032

Mercredi 274

Jeudi 710

Vendredi 513

Samedi 462

Dimanche 13

Source : Manuscrit astrologique de Soilihi MOIGNI

Le tableau de base et le tableau des jours de la semaine constituent la base de la prévision mathématique. On se sert de ces deux tableaux pour prévoir les phénomènes sociaux tels que :

- la fuite,

- l’absence, 145

- la réunion,

- la maladie, etc.

Ce sont les deux tableaux dont les devins grands comoriens se servent pour présager et prévoir mathématiquement les événements. Sans la connaissance de ces deux tableaux, on peut dire que la prévision des événements serait difficile du moins pour certains devins comoriens.

Nous disons que le résultat de la prévision de cette technique est vrai car nous même étions objet d’expérience. Lors de nos enquêtes, le devin a fait une petite expérience pour prévoir ce qui va nous arriver ce jour. A la fin des calculs, il a pu découvrir que ce jour, nous allons avoir quelques problèmes. C'était vrai car en sortant de chez lui, nous avons voulu rentrer à la maison, mais nous nous étions glissées et tombés par terre. Nous avons eu une blessure sur le genou gauche. Dès lors, nous avons commencé à avoir peur et à avoir plus de confiance sur cette technique de prévision.

Ce qui est difficile est que le tableau de base est fait en arabe. Par contre, il y a des lettres arabes qui n’existent pas en français. Cependant, si on veut connaître ceci, il serait mieux de connaître l’arabe. Sinon, on doit consulter le devin comorien car il maîtrise parfaitement ceci.

1.3- L’espoir et le désespoir : ( TABLEAU N°19)

Chiffres de l’espoir

1 2 3

7 8 9

13 14 15

19 20 21

25 26 27

Source : Abou Maachari L'Falaki Le tableau de l’espoir et du désespoir est Chiffres du désespoir nécessaire au moment où nous voulons prévoir 4 5 6 et présager un événement social concernant surtout la réussite ou l’échec. Ces deux 10 11 12 tableaux peuvent nous aider dans la prévision des événements comme : le mariage, la fête, la 16 17 18 maladie, la guerre, l’accouchement, le voyage, 22 23 24 etc.

On fait des calculs dans lesquels on ne se 28 29 30 = 0 contente que du chiffre apparu sur le reste. C’est le chiffre du reste qui donne le diagnostic du phénomène à observer.

Comment manier ces deux tableaux ?

Avant l’exécution de n’importe quel calcul, on doit d’abord connaître les éléments suivants auprès du malade :

- le nom de celui qui est concerné par le problème,

- le nom de sa mère,

- le jour où il a commencé son problème ou le jour de consultation,

- la date du jour de consultation moins un.

Si vous trouvez toutes ces informations, vous allez prendre le nom de la personne en question et celui de sa mère. Vous allez les transformer en chiffres en suivant les indications fournies par le tableau de base. Ce tableau nous permettra de transformer ces noms écrits en lettres en les transformant en chiffres. Après, nous additionnons la somme de tous ces chiffres et nous ajoutons avec les chiffres du jour de consultation. Nous allons ensuite ajouter avec la date du jour de consultation, mais ici nous retirons un. On fait la somme de tous ces chiffres et on les divise par trente. Le résultat du jugement sera donné par la partie «reste » de la division. Si dans votre calcul, il vous reste par exemple un ou deux, vous prendrez ces chiffres et vous les cherchez dans le tableau de l’espoir et celui de désespoir pour voir où se trouve le chiffre du Reste. Si le chiffre du reste se trouve dans le tableau de l’espoir, cela signifie qu’il y aura de l’espoir et un bon augure sur ce qu’il vient d’analyser. Si son enquête concerne par exemple un mariage, il faut lui dire d’aller faire ce mariage car celui-ci sera joyeux, béni, harmonieux et bienheureux. Dans le cas contraire, c’est-à-dire si le reste de la division se trouve dans le tableau de désespoir, alors on doit dire à l’enquêteur de laisser le mariage car un grand malheur l'attend.

Voici la formule de toutes nos explications :

(Nom du concerné + celui de sa maman) + (le jour de consultation) + (la date de consultation – 1) et on divise par 30. Le jugement sera donné par le Reste de cette division

Ces tableaux peuvent vous servir également sur la consultation du travail. 1.4- De quoi souffre-t-il ? Si quelqu’un vient vous consulter pour dire quelque chose à propos de son malade, la première chose à faire, c’est de prendre : - Le nom du malade,

- Le jour de consultation.

Cependant, vous allez prendre ces noms écrits en lettres et vous allez les transformer en chiffres en respectant bien entendu le tableau de base. Après avoir fait la transformation, vous additionnerez tous les chiffres composant le nom du concerné et celui de sa mère, puis vous les additionnerez avec les chiffres du jour exact de consultation et vous allez les diviser par 7. La cause de la maladie sera donnée par le Reste de cette division par 7.

Voici la formule générale à appliquer :

(Nom du malade + nom de sa maman) + le jour de consultation et on somme et puis on divise par 7. Restes Symptômes

Djinn1 ou T Djinn ou Tromba

2 L’air ou pneumonie

3 Un mauvais sort

4 Œil d’un sorcier (Housouda)

5 Problème du sang : Hémorragie, caillot, anémie, leucémie etc.

6 Jaunisse, ictère

0 Humeur noire (état d’esprit noir, il s’agit de trouble psychologique)

Concernant l’analyse du malade, au cas où dans votre division par 7, il vous resterait :

- 1 ; cela signifie que le malade souffre des problèmes de Djinn ou de Tromba. C’est pour dire en d’autre terme que cette maladie n’a rien avoir avec des infections microbiennes ou bactériologiques. Le malade doit se méfier des traitements médicaux. Il doit au contraire consulter un devin ou un exorciste pour le guérir.

- 2 ; cela signifie que le malade doit consulter un docteur, car avec son problème, seul le docteur pourra l’aider à s’en sortir. Il s’agit de la pneumonie qui le fait souffrir.

- 3 ; cela signifie que le patient doit pas consulter un docteur, car celui-ci ne pourra rien faire sur la sorcellerie. Le malade doit aller voir un sorcier, c’est lui qui pourra l'aider.

- 4 ; cela signifie que le malade souffre de l’œil d’un malfaiteur ou d’un sorcier. Un docteur ne pourra rien faire ici.

- 5 ; lorsque ce chiffre apparaît, le malade doit aller vite à l’hôpital car l’origine de son problème est dans le sang. Seul le bilan du sang qui donnera la réalité de sa souffrance. - 6 ; cela signifie que le malade souffre du problème d’ictère ou de jaunisse. Il serait également mieux d’aller voir un docteur.

- 0 ; dans ce cas, ni les docteurs ni les sorciers ne pourront l’aider. Il vaut mieux consulter un psychanalyste.

1.5- La parfaite connaissance de votre compagnon :

Si vous voulez connaître l’état d’âme de votre copain ou de votre future femme, vous allez numériser votre nom et celui de votre ami en employant le tableau de base pour transformer les lettres constituant leurs noms en chiffres. Après, vous allez faire la somme de tous ces chiffres. Vous prenez le résultat final, vous le divisez par 9. C’est la partie Reste de cette division qui nous donnera le jugement du comportement de votre compagnon. Voici un exemple concret d’amitié qui se fait entre Halima et Hassane.

Halima = 9 + 71 + 90 = 170 et Hassane = 9 + 120 + 106 = 235

170 + 235 = 405 405 / 9 = 45 reste 0

Remarque : Dans la transformation des lettres en chiffres, on utilise cependant le grand compte. Le jugement de cette opération sera donné par le tableau suivant. En tout cas, ce résultat est vrai, car Hassane est un chauffeur de camion, il voyage à travers Madagascar pendant environs 1 à 2 mois.

S’il reste Votre partenaire peut être :

1 Marié, converti mais inabordable

2 Vierge, stable, abordable et brave

3 Abordable au début, méchant à la fin

4 Accueillant du début à la fin

5 Mondial et social

6 Excellent au début, méchant à la fin

7 Chanceux, fortuné et bon augure

8 Humiliant, rechutant et déshonorant 0 Vagabond, voyageur ou nomade

Au cas où vous étudieriez votre avenir et celui de votre copine ou celui de votre femme ou celui de votre ami, si pendant les calculs, il vous reste :

- 1 ; cela signifie que la personne en question n’est pas vierge, il est sûr qu’elle vous réservera des mauvaises surprises.

- 2 ; cela signifie que la personne en question est douce, agréable, vierge, stable, bonne, bienveillante, excellente, saine et savoureuse.

- 3 ; ce chiffre montre que la personne fait maintenant signe de courage et de sagesse. Mais attention à la fin de votre amitié, elle sera à coup sûr ardente, aiguë, douloureuse, trompeuse, ennuyante et importunante. Il serait donc préférable de s’abstenir d’une telle association.

- 4 ; ce chiffre vous réservera un bonheur parfait, de joie, d’allégresse, de liesse, d’entente, d’harmonie, de cohésion, de solidarité, de compréhension et d’entente mutuelle.

- 5 ; ce chiffre nous dit de faire beaucoup attention surtout aux petites filles avec qui nous voulons sortir ensemble. Elle sera madame tout le monde. La fin de celle-ci vous portera beaucoup de regrets. La fin de cette association sera sans doute perturbée.

- 6 ; quand ce chiffre apparaît dans notre division, cela signifie que maintenant les choses vont biens, mais la fin de l’amitié sera douloureuse.

- 7 ; ce chiffre nous porte un bon augure dans cette association. Le début et la fin de celle-ci seront remplis de bonheur et d’allégresse.

- 8 ; ce chiffre nous tire les oreils pour être prudent face à cette union. Car il nous réserve un grand déshonneur, une humiliation et une rechute de notre personnalité.

- 0 ; ce chiffre nous dit de faire beaucoup attention, il se peut que la personne en question soit un grand voyageur ou un vagabond.

1.6- Le voyageur et l’absent : Si par exemple, quelqu’un vient vous voir pour consulter le temps à propos d’un membre de la famille qui est parti loin et que jusqu’à maintenant il reste sans nouvelle, cependant, pour connaître la situation exacte de celui-ci, il faut prendre :

- son nom,

- le jour de consultation.

Vous allez transformer tous ceux-ci en chiffres et vous les additionnerez et les diviser par 4. La signification sera offert par le reste de cette division par 4.

Restes Significations

0 Près de la résidence ou près de la maison

1 Occupé ou indisponible

2 Incarcéré, enfermé, sinon malade

3 Joie, liesse, plaisir et contentement

Après avoir effectué votre division, s’il vous reste :

- 0 ; cela signifie que le voyageur est peut-être dans sa demeure et il est accueilli de pleine joie.

- 1 ; ce chiffre signifie que le voyageur est dans un état d’indisponibilité, il est vraiment occupé.

- 2 ; ceci signifie que la personne en question est emprisonnée ou arrêtée. Sinon elle peut être malade.

- 3 ; ce chiffre signifie que cette personne est dans une situation paisible. Elle vit avec joie, liesse, plaisir, contentement, satisfaction, réjouissance et épanouissement.

1.7- Quel genre de progéniture y-a-t-il dans la matrice de maman ?

Quand le mari d’une femme enceinte est venu connaître le sexe de l’enfant que porte sa femme, il faut d’abord prendre :

- le nom de sa maman,

- le nom de la femme enceinte, - le jour de consultation.

Tous ceux-ci vous les transformez en chiffres et vous allez diviser la somme totale par quatre. Et ensuite vous consulterez le reste de cette division. Ce qui donnera l'information sur le sexe de l’enfant.

Restes Prévoient

0 Un couple, des jumeaux

1 Un garçon

2 Une fille

3 Un avortement

Pendant vos opérations s’il vous reste :

- 0 ; cela signifie que la femme a une forte chance de donner deux enfants. C’est à dire des jumeaux.

- 1 ; ce chiffre révèle que la progéniture est du sexe masculin. Dans le cas contraire, si l’enfant né est une fille, alors elle sera certainement autoritaire. Elle aura un caractère d’un homme. Il y a une chance d’agir contre son propre sexe. Elle sera jalouse du sexe masculin. Elle éprouvera du mépris envers son propre sexe. Face à ce refoulement de son sexe jugé inférieur, elle deviendra sans doute masculine. C’est le destin, on ne peut rien faire contre ceci. -2 ; ceci signale que le fœtus est une fille. Dans le cas contraire, il faut s’assurer que le nouveau-né aura des problèmes caractériels. Ce petit garçon deviendra de plus en plus féminin. En psychologie, ce phénomène social existe dans l’étude de caractère. On peut trouver des filles masculines et des hommes féminins. Si vous voulez beaucoup d’explications scientifiques sur ce point lire Pierre Daco dans son livre intitulé «les prodigieuses victoires de la psychologie modernes, page 192 à 197 ». -3 ; il nous informe qu’il y aura un problème dans cette grossesse. Il peut se produire un malheur qui n’est autre que l’avortement. Il faut cependant plus de prudence.

1.8- D ominants et dominés : A la maison, si vous avez des enfants et que vous voulez connaître le Dominant et le Dominé, vous allez, écrire leurs noms et vous transformerez les noms écrits en lettres en chiffres, en respectant les indications mentionnées dans le tableau de base. En ce moment, vous comptez séparément ces deux noms. Vous prendrez le compte de chaque nom et vous le diviserez par 9 et le jugement sera offert par le Reste du calcul en se référant bien entendu par le tableau de la page suivante : (TABLEAU N°20)

Chiffre du dominant Chiffre du dominé

1 0 8 1 1 7 6 1 1 5 4 1 1 3 2 1 1 ; Ce qui cherche gagne 1 2 0 2 8 7 2 2 6 5 2 2 4 3 2 2, Celui qui cherche 2 triomphe 3 0 8 3 3 7 6 3 3 5 4 3 3 3 0 4 4 8 7 4 4 6 5 4 4 4 5 0 8 5 5 7 7 5 5, celui qui cherche trouve 5 0 6 6 8 7 6 6 6 7 9 8 7 7 7 0 8 8 8 0 0 Source : Abou Maachari L'Falaki Exemp le : Entre Dany et Marina, qui dominera l’autre ? • le nom de Marina donne la somme de 290 • Le nom de Dany donne la somme de 54 - Pour le calcul de Marina : - 32*9 = 288 290 9 - 290-288 = 2 32 Reste 2

- Pour Dany : 54 9 6

Reste 0 54 est divisible par 9 - Le reste de Dany = 0 - Le reste de Marina = 2 - Pour Dany, sa somme est divisible par 9 Le 0 obtenu comme Reste sera considéré dans l’analyse : cela veut dire que Dany aura 0 et Marina aura 2. Alors entre O et 2, quel est le chiffre qui domine l’autre ? Consultez le tableau. La consultation du tableau révèle que 2 domine « 0 » cela signifie que Marina domine Dany. Ce résultat est vraiment valable en suivant le comportement de ces deux enfants à la maison. Sur le plan affectif, Marina est beaucoup aimée par sa maman que Dany. Au cas où Dany tenterait de toucher sa petite sœur Marina, leur mère torturerait Dany d’une manière à croire que peut-être Dany est une étrangère de la maison. En revanche, avec la mauvaise attitude de sa mère vis-à-vis de Dany, Marina profite cette occasion de faire n’importe quoi à Dany. Remarque : Au cas où les restes de ces 2 calculs reviendraient égalitaire (1=1, 2=2, 3=3 etc.…) cela signifie que celui qui cherche à dominer l’autre triomphera certainement.

1.9- Remarque Quand votre femme accouche le matin, il est sûr et certain que l’enfant réussira dans sa vie. En plus, il vivra longtemps et il réussira dans ses affaires. Il bénéficiera des biens matériels, des fortunes et des richesses et il sera riche dans sa vie.

Au cas où l’enfant serait né au levé du jour, il est sûr qu’il sera un chercheur. Il sera très combatif dans sa vie. Il fera tout pour réussir dans sa vie. Il sera un grand prédateur.

L’enfant né aux environs de 9 heures à 10 heures du matin souffrira dans sa vie. Il sera pauvre, il vivra dans la misère.

L’enfant né à 12 heures sera ouvert à la famille et à sa tribu. Il sera gradé et il aura une dignité dans sa famille. L’enfant né aux environs de 15 heures à 16 heures aura une chance dans sa vie. Il sera agréable, apprécié, chéri, considéré, précieux, fier, fort, honoré, noble, puissant et respecté. Il sera aimé par ses frères. Il est affirmé que les enfants nés à ce moment se dédaignent, se déshonorent et se haïssent. L’enfant né vers 19 heures à 21 heures sera libéral, généreux, large et magnifique. Il sera incorruptible, pudique, pur, abstinent, chaste et continent.

Un enfant né en plein minuit sera charitable et il aura peur de Dieu.

1.10- Comment devons-nous découvrir l’horoscope de vos enfants ?

Pour découvrir le signe d’horoscope de vos enfants, on doit d’abord connaître :

- le nom de l’enfant,

- le nom de sa maman.

Tous ces noms écrits en lettres, nous allons les transformer en chiffres. Et on prend tous ces chiffres et on les additionne. Le résultat de ceci sera divisé par 12. Le signe d’horoscope de l’enfant sera offert par le reste de la division par 12.

(TABLEAU N°21)

Restes Equivaut à Etoiles parallèles signes jours

1 Alhamali = Bélier Mirihi = Mars Feu Mardi

2 Athaourou = Taureau Zouhrati = Venus Terre Vendredi

3 Aldjaouza = gémeau Ountoirdi = Mercure air Mercredi 4 Saratune = Cancer Kamari = Lune eau Lundi

5 Assadi = Lion Chamsou = Soleil feu Dimanche

6 Assoumboula = Epi Ountoirdi = Mercure terre mercredi

7 Mizana = Balance Zouhrati = Vénus air Vendredi

8 Alakarabe = Scorpion Mirihi = Mars eau Mardi

9 Kaousi = Sagittaire Mouchtari = Jupiter feu Jeudi

10 Djadi = Capricorne Zouhali = Saturne terre Samedi

11 Adalou = Verseau Zouhali = Saturne air Samedi

12 Alhouti = Poisson Mouchtari = Jupiter eau jeudi

Source : Manuscrit astrologique de Mohamed DJAHI

Interprétation : ( TABLEAU N°22)

Horoscopes Noms convenables Noms dangereux Ages redoutables Jours néfastes pour pour la maladie la maladie

Bélier Ahmada, Mohamed, Akoub, Jacob, 20 ans, 30 ans, Mercredi, jeudi ou Fatima Mariama 41 ans, 88 ans samedi

Taureau Said, Mohamed, Abdillah, Hassane, 57 ans Mercredi ou jeudi Fatima, Mariama Hadidja, Zainab

Gémeau Ishaka, Ali, Abbasse 28 ans, 33ans, Samedi et dimanche Mariama Hassanati 40ans, 85 ans

Cancer Youssouf, Ayouba, Zainabe, Pas limite d’age Mercredi Mohamed, Mariama, Hadidja Zalhata

Lion Ali, Hassani, Fatima Halidi, Omar, 5ans, 16 ans, 25 Jeudi et Mariama Zainaba ans ou 80 ans Epi Ayouba, Saidou, Abbasse, Hadidja 20 ans, 85 ans Samedi et mardi Mariama et ayecha

Balance Ibrahim, Ali, Akoub, Mariama 28 ans, 30 ans, Jeudi Hadidja, Zainab 40 ans

Scorpion Hassane, Mariame, Akoub, Jacob, 20 ans, 70ans Mercredi Souleimane, Fatima Ouzalé

Sagittaire Mohamed, Omar 21ans, 22 ans Jeudi Younoussa, Ayecha

Capricorne Zaidou, Athmani, Ayouba et Amina 19 ans, 70 ans Dimanche Fatima, Ayecha

Verseau Issa, Ismael, Zakaria, Hadidja Pas limite d’age Jeudi Zainaba, Ayecha poisson Daoud, Athmani, Moussa, Zainaba et 12 ans Mardi Hadidja et Zalhata Aecha

Source :Manuscrit astrologique de Mohamed DJAHI

Après avoir effectué l’opération, s’il reste : - 1 ; cela signifie que l’enfant est né à Alhamali qui signifie en français le Bélier. Alhamali dispose d'un destin dur, il correspond exactement au signe du feu. Le bélier va ensemble avec la planète Mars (Mirihi). Le jour favorable du bélier est le mardi. Toute personne qui est née sous ce destin est très puissante le mardi. Il peut réussir dans son entreprise. Sa position favorable est le Nord. Le nom bienheureux est si c’est un garçon, Mohamed, Abdillah et Ahamada. Au cas où la personne serait une fille, son nom favorable serait Fatima. Mais attention au nom d’Akoub, Jacob et Mariama. Ces noms ne conviennent pas au Bélier. Ils peuvent être maléfiques et portent malheur. Si la personne qui porte ce destin tombe malade le mercredi ou le jeudi ou le samedi, il faut avoir peur de ce malade, surtout pour les âges suivants : 20 ans ou 30 ans ou 41 ans ou 88 ans. Le Bélier est un élément qui correspond au tempérament sanguin et exprime l’enthousiasme et l’ardeur. Nous avons en lui le feu créateur par quoi tout commence, la genèse, l’action. Au début est l’action. Le feu se stabilise ensuite dans les signes du Lion, deuxième signe de feu, foyer central de lumière et de chaleur, notre astre du jour. Ce même élément se dispense ensuite dans le signe du Sagittaire, les cendres, le feu qui décline, le feu du sacrifice dont la fumée monte vers le ciel, Centaure galopant vers l’olympe, fumée symbolisant l’expression divine qui plane au- dessus de toute matière consumée et de toute offrande. Le Bélier est dominé par Mars. On dit que la planète s’y trouve en «domicile ». Mars étant la planète de lutte de l’action, on comprend aisément la raison de ce domicile. Le Soleil y est exalté, c’est-à-dire en progrès. La volonté exprimée par le Soleil, possède l’appui de Mars (la virilité). Le Vénus, la planète féminine de l’amour, de la possession, est dite en «exil » (c’est-à-dire en détriment, amoindrie) dans le signe du combat, où la possession est à la fois disputée et précaire. Saturne, planète de la solitude, de la sagesse, de la science, est dite en «chute » (que ses valeurs sont supprimées et remplacées par celles de Mars et du Soleil, qui s’asservissent cette planète). Le Bélier, dans l’ordre physique, correspond à la tête (les enfants, d’ailleurs, naissent le plus souvent la tête en premier). On doit étendre cette notion de tête à l’univers physique ou intellectuel. Le progrès, l’activité, la volonté, les activités régies par Mars, donc pénétration et désir, la franchise, la bravoure, celui qui avance, conquiert, impose le succès (Soleil exalté dans le signe) et la force (Mars maître du signe). Il correspond au métal des combats : le fer. En bref, le Bélier est le premier signe du zodiaque, signe de feu, signe cardinal. Il est dominé par Mars, premier maître du signe, et par le Soleil, deuxième maître du signe. Vénus s’y trouve en détriment, en exil, ainsi que Saturne (en chute). Il exprime l’élan, l’audace, l’activité, les commencements, le printemps, la lumière qui vient, l’ardeur, la masculinité, le feu, le métal, ce qui pénètre, combat et grandit. - 2 ; ce chiffre équivalant à « Athaourou » qui correspond au destin du Taureau.

Ce signe est en parfait accord avec l’étoile « Zouhrati » (Vénus), c’est un destin bénéfique. La personne née sous ce signe doit être nommée Said ou Mohamed. S’il s’agit d’une femme, on doit l’appeler Fatima ou Mariama. Attention aux noms suivants : Abdillah, Hassane, Hadidja, Zainaba. Ayez peur s’il tombe malade un certain mercredi ou jeudi, à l’age de 57ans.

Le Taureau, c’est le deuxième signe, signe de terre, celle-ci succédant au feu. Il signifie la possession venant après l’action, la jouissance.

Après Dieu, symbolisé par le Soleil et Mars, expressions de la masculinité, vient la Déesse-Mère, celle qui modèle dans son éternelle matrice toutes les formes de vie promises ensuite au signe opposé, le Scorpion, celui de la mort.

Bélier = action. En face, le signe de la Balance : conciliation ( signe du jugement ).

Taureau = possession ( par un acte charnel et féminin. La conception féminine vient en effet après un acte d’amour, un acte fécondant. Ce qui explique pourquoi le signe du Taureau est dominé à la fois par la Lune, planète de la matière, des organes féminins, et par Vénus, planète d’amour et d’attraction, le tout symbolisant les formes pleines, fuselées, féminines, qui reçoivent le principe fécondant du premier signe – Soleil et Mars). En face, le signe du Scorpion = dépossession, la plus définitive de toutes, celle enlevant la chair procréée, portée, remplaçant l’abri de la matrice par la niche souterraine de la tombe ; les enfers, ce qui est dessous la terre : la mort.

En bref, le Taureau, c’est un signe féminin, de terre, fécond, plastique, domicile de Vénus, premier maître du signe, la Lune s’y trouvant second maître, Mars en exil. Il exprime patience, persévérance, stabilité, opiniâtreté, fertilité, colère, matérialité, jouissance, gourmandise et intérêt.

Comme couleur : le vert (couleur chlorophyllienne, exprimant l’énergie vitale circulante, sève et richesse).

Métal : le cuivre et le bronze (métaux d’art, exprimant le principe vénusien du signe).

- 3 ; ce chiffre correspond à « Aldjaouza » qui signifie Gémeaux. Ce destin est parallèle à Ountoirdi (mercure). Les personnes nées sous ce signe, leur jour favorable est le mercredi. Les noms qui leur porteront bonheur sont : Mariama, Hassanati, Ishak et Ali. Le nom maléfique est Abbasse. Cette personne doit se méfier de l’âge de : 28 ans ou 33 ans ou 40 ans ou 85 ans.

Le Bélier était le 1. Le taureau, le 2. Ils expriment le couple ; 1+2= trois, ce dernier tendant à s’échapper, à procréer à son tour puisqu’en lui se développent les énergies vitales et intellectuelles de ses géniteurs.

Bélier : action. Taureau : réaction. Gémeaux : diffusion.

On lui attribue comme maître planétaire Mercure, la planète du vif-argent. Mercure = le commerce.

Le signe Gémeaux signifie « les jumeaux ». Il se rattache à une double possibilité, celle du bien et du mal, Caïn ou Abel, toute grande fonction psychologique étant imagée par un mythe.

Les gémeaux représentent l’intellect, l’étude, l’adolescence, la jeunesse, la versatilité, le mouvement intellectuel, un choix difficile, une dualité, le raisonnement, la conversation, l’écriture, la presse, les lettrés, les livres des fictions, les journalistes, les libraires, les écrivains, les facteurs, télégraphistes, messagers, ceux qui font travailler leur cerveau ou leur jambe, les coureurs cyclistes, les coureurs à pied, les marchands des quatre saisons, les dilettantes, les gens cultivés, les bibliothécaires, etc.

C’est le domicile de Mercure, la pleine jeunesse ; l’exil de Jupiter, planète représentant la maturité et l’enseignement, d’où un divorce entre les générations mais aussi la dispersion du savoir (Jupiter) en faveur des adolescents (Mercure), les idées qui rayonnent, s’expriment sous les rotatives et partent pour tous les coins du monde.

Le Bélier correspondait à la première maison (le physique et l’action ), le Taureau à la seconde (la fortune, les biens), les Gémeaux = la troisième maison : l’intelligence et les déplacements.

En bref, les Gémeaux sont un signe double et stérile. Ils correspondent aux bras, aux poumons et régissent commerce, élément aérien, la presse, les livres. Ils évoquent raison, dualité, frères et sœurs, les changements, les tentatives renouvelées, une profession double, une double chance (ou un double échec, si les aspects en cause sont maléfiques ).

- - 4 ; ce chiffre correspond au quatrième signe du Zodiaque « Asaratuni », qui signifie en Français le Cancer. Ce signe est en parfaite concordance avec la Lune, dirigeante du lundi. Les noms bénéfiques sous ce signe sont : Youssouf, Mohamed, Mariama, Zalhata. On doit donc se méfier des noms suivants : Ayouba, Zainaba, Hadidja. Quand la personne tombe malade un certain mercredi, on doit avoir peur, car cette maladie peut la conduire à la mort.

Signe dominé par la lune, c’est celui de la famille, du patrimoine et de la gestation. Son second maître est Jupiter planète de la maturité, (l’homme sage exerçant une action bénéfique en faveur de sa famille et augmentant le patrimoine en faveur des siens). Sensibilité, imagination, clairvoyance, intimité, romanesque, foyer, souvenir, passé, ressortent de ce signe. Egalement la fécondité, la popularité, la démocratie (règne de la lune : la foule, les masses ).

Le Cancer =le passé. En face de lui, Capricorne =la vieillesse.

Le Cancer représente la foule. Inversement, le signe opposé (le Capricorne ) signifie la solitude.

La foule représente le pouvoir conféré à tous (donc, pratiquement, un pouvoir qui s’annule. Un pouvoir donné à tous = un pouvoir sans signification). Le Capricorne représente le pouvoir donné à un seul (sur la cime de la montagne, il n ’y a place que pour un ). Le Cancer régit le règne de la lune : la famille. En face, le règne de Saturne, planète qui dévorait ses enfants.

Le Cancer signifie l’homme politique, le démocrate, le représentant, l’électorat, la faveur publique, le romancier ( qui projette des images pour la foule), l’historien (qui fouille les passés), l’occultiste ( dominé par la Lune, la nuit), le navigateur, la mer, l’adaptabilité, le caprice, l’inconstance, le sexe féminin, la gestation, la maternité, l’estomac, l’appareil digestif, l’alimentation, les débits de boisson, le lundi. Saturne et Mars y sont en détriment. L’épée de feu de l’archange (Mars) se dilue dans la mer, elle tombe à l’eau. Egalement, la pierre (Saturne) tombe dans l’océan ou encore la mer (le Cancer) ronge la montagne.

En bref, le Cancer est un signe d’eau, cardinal, féminin et fécond. Imagination, fécondité, passé, famille, foyer et patrimoine expriment ses significations essentielles. Egalement la foule. Il régit la démocratie, l’enfantement, le home, les vagues de la mer (donc les vagues de la vie, les fluctuations de l’existence).

- 5 ; ce chiffre est le cinquième signe du zodiaque, il s’appelle Assadi qui veut dire Lion en français. Le Lion se marie avec l’étoile Chamsou (Soleil). En général, le signe Lion est représenté par le signe du feu. Les personnes qui sont nées sous ce signe, le dimanche est leur jour favorable. Ces personnes doivent avoir les noms d’Ali ou de Hassane ou de Fatima ou de Mariama. Mais elles doivent se méfier des noms de Halid, d’Omar et de Zainaba. Le jeudi est leur jour malheureux. Ces personnes doivent se méfier de l’âge de 5 ans ou de 16 ans ou de 25 ans ou de 80 ans car dans cette période, il peut leur arriver un malheur.

Le Lion : plénitude, puissance, éclat. On ne s’étonnera pas de trouver ici cette trinité, le Lion étant régi par le Soleil, la plus forte des planètes. Le Lion représente le cœur, l’organe le plus fort dans le corps humain, l’organe essentiel par excellence, le centre de la vie. De même, dans le Zodiaque, ce signe solaire est symbolisé par l’animal le plus fort, le lion.

Le Lion correspond à l’or, à la puissance, à la gloire, à la lumière, à la noblesse, à la chevalerie, à la royauté, à la magnanimité, à l’amour, à l’idéal, au rayonnement, à la vocation, à la fidélité, à la pureté, à la courtoisie, à l’hospitalité, mais aussi à la tyrannie, à la flatterie et à la dilapidation. Il signifie l’acteur, le baladin, l’arriviste, le directeur, le règne, le chef, les gens élevés ayant un pouvoir de décision, les nobles, les rois, la monnaie, l’étalon or, les belluaires, les endroits chauds, le midi.

Comme jour, celui du soleil, dimanche. Saturne est en chute. Ceci représente une pierre qui se substitue au cœur, au principe de la pitié et du rayonnement du signe, dont l’altruisme s’oppose à la puissance de Saturne, le pouvoir de celui-ci exigeant la solitude et l’inflexibilité.

En bref, le Lion correspond au cœur, aux enfants, à l’amour idéal, à la création. C’est un signe fixe, masculin et stérile ( la stérilité qui vient du fait qu’il est en carré ; aspect de conflit ; avec les deux signes sexuels, le Taureau et le Scorpion. Signe divin, la stérilité exprime ici l’unité).

- 6 ; le chiffre six représente le 6ème signe du zodiaque, c’est en fait « Assoumboula » qui signifie en français l’Epi. Ce signe est en parfaite harmonie avec Ountoirdi « Mercure ». Assoumboula peut aussi avoir le signe Terre. Les personnes nées sous ce signe, le mercredi peut être leur jour favorable. Les noms qui leur porteront bonheur sont : Saidou, Ayouba, Mariama et Ayecha. Elles doivent aussi, bien se méfier des noms d’Abasse et de Hadidja. Les âges de malheur sont : 20 ans ou 80 ans. Attention ! Le samedi et le mardi, ces jours peuvent être fatals.

L’Epi ou Vierge : deuxième signe de Mercure. Une autre planète plus tard, à un nouveau temps de la civilisation humaine, détrônera Mercure, comme la chose a eu lieu pour le signe du Verseau, par exemple. Le signe mercurien diffère des Gémeaux.

Le signe de la Vierge signifie l’analyse, la raison, l’égotisme, la sécheresse, le travail, le prolétariat, la servitude, le sens pratique, la modestie, la critique, la classification, le bureau, la médecine, la pharmacie, les problèmes de santé, la chimie, les flacons, les fonctionnaires, les grades.

Jupiter est en chute dans ce signe. Ceci représente la foi et n’a rien avoir avec le sens critique, le doute systématique, imagé par la Vierge.

Dans le corps humain, la Vierge = le ventre (les servitudes de l’organisme). La Vierge représente aussi les insectes, les petits animaux, le célibat, Vénus y est en chute (l’amour ne peut se plaire là où l’on accepte seulement sa négation : la stérilité).

En bref, la Vierge est un signe de terre, stérile, commun, double, exprimant méthode, analyse, travail, dévouement et restriction, science et ingéniosité, égoïsme.

- 7 ; le chiffre 7 correspond au 7ème signe du destin Mizana, qui signifie en français Balance. Ce signe est en parfaite collaboration avec l’étoile « Zouhrati (vénus) ». Mizana a une qualité de l’air. Les personnes nées sous ce signe, le vendredi est leur jour favorable. Leurs noms bienheureux sont : Ibrahim, Ali, Hadidja et Zainaba. Les noms qui portent malheur sont : Akoub et Mariama. Pour ce qui est de l’âge, ces personnes doivent se méfier de l’âge de 28 ans ou de 30 ans ou de 40 ans. Pendant ces périodes, si elles tombent malades un certain jeudi, on doit avoir peur car elles risqueront de mourir.

Les six premiers signes représentent l’aventure, la geste individuelle qui commençait comme il est normal par l’action. Le sixième signe, celui de la Vierge, représentait la récolte. Avec lui s’achève l’aventure individuelle. Le signe de la Balance représente l’irruption sociale dans un univers qui se trouvait être jusqu’alors strictement celui des valeurs individuelles. Le Soleil, symbole de l’individu, de la volonté, s’efface et tombe en chute dans le signe de la Balance.

En face de l’action du Bélier, vient le jugement, celui-ci se trouvant symbolisé par la Balance, dont les deux plateaux pèseront, jugeront le bien et le mal, la part de lumière comme la part d’ombre. Les deux maîtres du signe, Vénus, maîtresse par domicile ; Saturne, maître par exaltation, nous indiquent les deux pôles de ce jugement : celui-ci doit se partager entre la rigueur (Saturne) et la charité (Vénus).

Dans l’ordre physique, il signe l’organe chargé d’équilibrer le corps ( le fléau de la Balance = la colonne vertébrale. Les deux plateaux figurant les reins, de chaque côté de cette colonne vertébrale). Reins et vessie relèvent donc de ce signe, y compris la prostate chez l’homme.

Professions : artistes, sculpteurs, juges, hommes de loi, avocats, hommes politiques, commerces de luxe, d’art, chroniqueurs juridiques, etc.

En bref, le signe de la Balance marque l’irruption de la vie sociale dans le Zodiaque. C’est un signe d’air, masculin, cardinal, ayant pour premier maître Vénus, pour second maître Saturne. Le Soleil y est en chute, Mars en exil. Il correspond à la septième maison.

- 8 ; ce chiffre représente le 8ème signe du zodiaque : « Alakarabou » qui signifie en français Scorpion. Alakarabou va ensemble avec l’astre Mirihi (Mars). Alakarabou représente le signe de l’eau. Le mardi est leur jour fort et de satisfaction. Par contre, ils doivent se méfier du mercredi car s’ils tombent malades ce jour, surtout à l’âge de 20 ans ou de 70 ans, ils risqueront de mourir. Les noms qui conviendraient à ces personnes sont : Hassane, Souleimane, Mariama et Fatima. Par contre, ils doivent se méfier des noms d’« Ouzalé », d’Akoub et de Djacobe.

C’est le signe du Serpent. En face de lui se trouve le Taureau, les prairies, les champs (le jardin d’Eden) et les fruits (la pomme de la tentation). Le taureau représente la voix, le Scorpion = le sexe (la voix mue à la puberté).

Le taureau est celui qui fleurit sur la terre ; le Scorpion est ce qui se décompose sous la terre.

Le signe du Scorpion représente les enfers : ce qui nous est caché, le domaine s’étendant sous la terre, à l’abri des regards, c’est-à-dire le subconscient.

Le signe du Taureau = la matière, le règne de l’argent, le veau d’or. A l’opposé, le Scorpion représente les richesses souterraines.

Le maître du Scorpion est celui des ténèbres. Mars est exalté dans ce signe, Mars des ténèbres, celui qui précipite la mort. Vénus, l’amour, connaît dans ce signe la corruption, la mort et s’y trouve en exil. La Lune, l’éternelle matrice fécondante, ne peut développer ses principes de fécondation dans ce signe de mort ; elle s’y transforme en Hécate, aux pouvoirs magiques et mortels.

Le Scorpion régit les ténèbres, les pouvoirs cachés, le démon, la magie, le subconscient, la psyché, la pénétration, le jugement souterrain, le mystère, le secret, l’espionnage, la mort, la décomposition, la richesse en fin d’existence, les amours contrariées (Vénus s’y trouve en exil), le désir, la fécondation, l’éjaculation, les reptiles, les microbes, la destruction, l’envie, la haine, le venin, la stratégie, la criminologie, la destruction en vue d’une régénération.

Professions : les pompes funèbres, les psychanalystes, les romanciers (romans policiers), les juges d’instruction, les dentistes, chirurgiens, agents secrets, bouchers, détectives, etc.

Dans l’ordre physique et dans le corps humain, les organes génitaux internes (pour les femmes), le pénis et les testicules (pour les hommes), le rectum (pour les deux sexes).

En bref, le Scorpion, signe fixe, féminin, fécond, d’eau, a pour maître Mars. Il représente la mort, les richesses cachées, le mystère, le désir et la sexualité.

- 9 ; ce chiffre correspond au 9ème signe du zodiaque qui représente « Alakaoussi ». Alakaoussi signifie Sagittaire en français. Alakaoussi va ensemble avec l'astre Mouchtari (Jupiter). Ce signe représente le feu. Jeudi est le jour de bonheur pour les personnes nées sous ce signe. Les noms qui portent bonheur à ces personnes sont : Mohamed, Younoussa et Aecha. Mais attention au nom d’Omar.

Le Scorpion représentait les enfers. Le signe du Sagittaire, est symbolisé par une flèche lancée au Lion, vers les hauteurs. Ce Centaure, moitié homme, moitié cheval, bande l’arc qui lance la flèche. Cette flèche exprime plusieurs significations. C’est l’âme qui après le jugement gagne l’astral, la part spirituelle du signe, rejoignant l’Olympe. Le Sagittaire est en effet gouverné par Jupiter, maître des Dieux.

Gouverné par Jupiter, la plus puissante des planètes, le Sagittaire signe dans le corps humain l’organe le plus lourd : le foie.

La pointe du Sagittaire représente le pinceau du peintre, drainant la lumière et la fixant sur une toile, le burin de l’aquafortiste ou du graveur. La flèche lancée au loin image la fusée, l’avion. La flèche plane au-dessus des frontières et signifie donc l’étranger, les colonies, l’azur, etc.

Nous avons ici les routes (menant à l’évasion), les colonies, l’étranger, les sports, la chasse, la maturité, l’équitation, les champs de course, la philosophie, les gens d’église, surtout les évêques, responsables d’ordres, peintres, professeurs d’université, administrateurs, consuls, ambassadeurs, explorateurs, correspondants de guerre, gens d’armes, huissiers, conseillers d’Etat, etc.

Dans le corps, les cuisses, les hanches, le foie.

En bref, le Sagittaire correspond à la neuvième maison. C’est un signe de feu, mutable (commun)et double. Il correspond aux grands voyages, à la philosophie, à la religion, à l’étranger et à la loi.

- 10 ; ce chiffre représente le 10ème signe du zodiaque, elle correspond à « Djadi » qui signifie en français Capricorne. Ce destin convient à l’astre Saturne. Le samedi est le meilleur jour pour les personnes nées sous ce signe. Par contre, elles doivent se méfier du dimanche surtout quand elles tombent malades ce jour à l’âge de 19 ans ou 70 ans, elles mourront à coup sûr. Les noms convenables sont : Zaid, Athmane, Fatima et Aecha. Par contre elles doivent se méfier des noms d’Ayouba et d’Amina.

Nous voici au point le plus haut du cercle zodiacal, au zénith, point d’où nous pouvons tout observer et qui marque donc un sommet, une prééminence.

La planète maîtresse du signe est Saturne, planète du dépouillement, autrement dit la réussite ne va pas sans sacrifice. Celle en exaltation est Mars, maîtresse du Bélier. C’est donc par l’action qu’on parvient au sommet de la Montaigne ( à la réussite). Le Capricorne est en effet le symbole d’une chèvre grimpant une montagne couverte de neige.

Il se situe à l’opposé du Cancer, signe de la famille ( la réussite demande le sacrifice des moments qui lui sont consacrés). Le métal de Saturne est le plomb (qui cause le saturnisme). L’une des conséquences du saturnisme est la stérilité.

Le Capricorne, à l’opposé du Cancer ( la nutrition), est symbolisé par une chèvre (frugalité) et signifie parcimonie et avarice. Le Capricorne = les os, les genoux, les articulations. Il correspond à la vieillesse où l’acide urique ( Saturne est exalté dans le signe de la balance, signe de la vessie et des organes urinaires) paralyse les articulations. Il symbolise le temps qui, au Zénith des activités humaines, les règle et les diversifie.

Les deux signes où règne Saturne ( Capricorne et Verseau) sont à l’opposé de ceux ayant pour maîtres les luminaires (Lion et Cancer). C’est-à-dire que Saturne est opposé à la foule ( la lune) et à la majesté ( le Soleil). Egalement le temps (Saturne) se propose de mettre fin à la famille ( Cancer), aux amours (Lion) et d’y substituer ses propres valeurs (la solitude). La vieillisse est souvent le temps de la complète solitude ; celle-ci peut néanmoins être rendue acceptable par la connaissance ( valeur suprême de Saturne : le temps bien employé). Saturne, qui a donné l’âge d’or par une juste appréciation de ses valeurs, ordre, méthode, économie, règne sur l’agriculture.

Le Capricorne exprime la réalisation, la persévérance, le labeur qui conduit à une réussite lente mais certaine, les castes, l’exactitude, le gouvernement, les hauts postes d’Etat, les savants, les richesses immobilières, les montagnes, l’alpinisme, l’hiver, tout ce qui est resserré et de haute valeur (le diamant dans sa gangue).

Professions : les postes élevés, les professions minières, les géologues, les savants, etc.

En bref, le Capricorne correspond à la dixième maison. Il possède comme premier maître Saturne, comme second maître Mars ; la Lune et Jupiter y sont en exil et en chute. C’est un signe de terre, cardinal, stérile et féminin.

- 11 ; le chiffre 11 correspond au 11ème signe du zodiaque qui représente « Adalou (Verseau) ». Ce signe est en accord avec l’astre Zouhali (Saturne). Le samedi à l’heure de Zouhali peut convenir aux personnes nées sous ce signe pour affronter n’importe quel problème. Elles triompheront certainement. Par contre, elles doivent se méfier du jeudi car elles peuvent mourir au moindre bobo. Les noms joyeux et bienheureux sont : Ismael, Issa, Zainabe et Ayecha. Mais ces personnes doivent se méfier des noms tels que Zakaria et Hadidja.

Le symbole planétaire du Soleil, symbolise le plus petit espace qui soit ( la cellule humaine) ou le plus grand ( l’infini, avec un point à son centre, l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin : Dieu-Cosmos et Dieu-Eternité ). En face du signe du Lion, auquel il appartient, rayonnent les ondes qu’il propage : altruisme et sympathie. La lumière s’éparpille dans toutes les directions. Le Moi renonce à lui-même au profit de la collectivité qu’il enseigne et à qu’il découvre de nouvelles voies d’existence.

Le Verseau est gouverné par Saturne : le temps ; son premier maître. C’est la force maîtresse de l’univers, où l’homme se trouve en exil (le Soleil en exil, symbole du moi ). Ce qui signifie que c’est bien sur notre terre qu’il y a eu chute, Rédemption, puis sacrifice de l’homme-Dieu (sacrifice qui n’est nullement propre au catholicisme et que nous retrouvons dans les écritures sacrées de toutes les religions ; qu’il suffise par exemple de penser à Osiris, dans la religion égyptienne, mythe d’une richesse occulte extraordinaire).

Le Verseau = la science, l’avenir, l’espace, la fraternité. Un ange verse les flots de la connaissance. Les lignes brisées du symbole du dernier des signes d’air désignent les fils dans lesquels courent l’énergie ; fils électriques, téléphoniques, caténaires, etc. Dans le corps humain, le verseau symbolise l’énergie nerveuse, les nerfs, les vaisseaux sanguins, les veines, les chevilles. Le Verseau = la bienfaisance, l’avenir, les sociétés, la connaissance, l’invention, la novation, l’amitié, les découvertes, automobile, moteurs à explosion, aviation, fusées, etc…, les chemins de fer, téléphones, autoroutes ; les sociétés universelles, l’organisation des Nations Unies, l’UNESCO, etc…, toutes les organisations similaires, les traités internationaux, les échanges, tout ce qui ajoute à l’altruisme et à l’amitié, mais aussi l’originalité, l’utopie, le désordre, l’explosion, la fission, tout ce qui tend à la rupture, à l’instabilité et au déséquilibre aussi bien qu’à la fraternité et à la connaissance de l’humanité.

Professions : tout ce qui est nouveau et gouverne la science ; les ingénieurs, radioreporters, journalistes de télévisions, présentateurs d’appareils électriques, électriciens, chauffeurs, machinistes, aviateurs, astrologues, fonctionnaires internationaux, etc.

En bref, le Verseau correspond à la onzième maison, est un signe fixe, d’air, masculin, exprimant amitié, invention et politique, gestion, espace et liberté. Il appartient aux temps modernes et se trouve à l’aube d’une nouvelle civilisation basée sur l’abandon de la foi au profit d’une science qui libérera.

- Dans les calculs, si le Reste est égal à 0, cela signifie qu’on est au 12ème signe du zodiaque qui représente « Alhouti » qui signifie en français Poisson. Le signe poisson va ensemble avec l’astre Mouchtari (Jupiter). Le jeudi serait bénéfique aux personnes nées sous ce signe. Par contre, le mardi, ces personnes doivent faire attention, surtout pendant la période de 12 ans, elles risqueront de mourir si elles tombent malades. Les noms qui leur conviendraient sont : Daoud, Athmani, Hadidja et Zalhata. Par contre, ces personnes doivent éviter les noms de : Moussa, Zainabe et Aecha.

C’est le dernier signe du zodiaque qui inclut une dissolution. Les poissons nageant, l’un dans le sens du courant et l’autre à contre-courant, symbolisent les âmes se dirigeant vers les mondes supérieurs ou les mondes inférieurs.

Le signe opposé, la Vierge, représentait ce qui peut être compté et mesuré par l’intelligence humaine. Les Poissons symbolisent ce qui est illimité, les mystères cosmiques réclamant l’adhésion de la foi.

Les Poissons = ce qui est caché, secret, illimité, ce qui souffre, trahit, se sacrifie, se dédouble, fuit, se résigne, la mollesse, la superstition, la fraude, la drogue, l’alcool, la photographie, l’écran reflétant une autre réalité, la religion.

Le signe correspond aux pieds et exerce une action réflexe sur les bronches, les poumons et les liquides organiques interstitiels.

Son premier maître est Jupiter. Professions : les hommes d’Eglise, les navigateurs, les musiciens, les hôteliers, les poètes, le personnel des hôpitaux, des cliniques, les médiums, les photographes, les nageurs, les romanciers, les acteurs, les moines (avec une forte influence de Saturne), etc.

En bref, les Poissons, douzième signe du zodiaque sont des signes féminins, double, fécond, mutable. Vénus et Jupiter y sont en force, Mercure y est en exil et en chute.

RESUME :

Les signes se divisent en :

SIGNES DE L’ELEMENT FEU : le Bélier, le Lion, le Sagittaire.

SIGNES DE L’ELEMENT TERRE : Le Taureau, la Vierge, le Capricorne.

SIGNES DE L’ELEMENT EAU : le Cancer, le Scorpion, les Poissons.

SIGNES DE L’ELEMENT AIR : les Gémeaux, la Balance, le Verseau.

Le FEU exprime l’action.

La TERRE exprime la stabilité.

L’AIR exprime l’intellectualité ou le mouvement.

L’EAU exprime émotions et sentiments.

LES SIGNES CARDINAUX : Bélier, Cancer, Balance, Capricorne = l’initiative.

LES SIGNES MUTABLES OU COMMUNS : Gémeaux, Vierge, Poissons et Sagittaire = l’instabilité, le changement, une double expérience.

LES SIGNES FIXES : Taureau, Lion, Scorpion, Verseau, symbolisés par le Sphinx = l’inertie ou la force.

SIGNES STERILES : les Gémeaux, la Vierge et le Lion (surtout la Vierge).

LES SIGNES DOUBLES sont les signes dits « mutables » ou « communs ».

SIGNES HUMAINS : les Gémeaux, la Vierge, le Verseau et la première moitié du Sagittaire. CHAPITRE 2 : La connaissance des rôles des planètes dans les signes d’horoscope :

D’après le devin, les informations que nous avons sur les douze destins ne sont pas suffisantes. Pour se croire maître des destins, il faut aussi connaître l’importance des planètes sur les destins. Cependant, voici ce qu’il faut faire savoir :

2 2.1- Les planètes en Bélier :

a) Le Soleil en Bélier : l’astre s’y trouve dignifié. Rayonnement, vitalité, certitude de succès. Force vitale. Energie, activité. Le sujet a tendance à ne pas connaître de frein. Par ailleurs, le cœur (le Soleil) domine la tête. On lutte pour un idéal.

Affligé : Regardez la planète qui afflige. Par exemple, avec Saturne, il existe un mur contre lequel viendra se heurter la course du Bélier. Impulsivité, agressivité, manque de contrôle, fièvre.

b) Lune en Bélier : la personnalité se trouve sous la dominante de l ’ action. Dans le thème d’un homme, c’est la rencontre d’une femme virile ou l ’influence de la mère. L’esprit est indépendant ainsi que le comportement. Indice popularité, de travail public, de politique. Le sujet tend à s’intégrer à un groupe. Cette position donne du courage, des idées personnelles, de l’amour, de l’initiative, mais elle n’est pas favorable à la vie de la famille.

Affligé : Instabilité, erreurs par une imagination batailleuse, changement constants, popularité de mauvais aloi.

c) Mercure en Bélier : il donne un esprit vif, apte à la discussion, la possibilité d’être un leader par la parole, politique, barreau, etc. Indice à se lancer en avant du point de vue intellectuel, argumentation, vivacité d ’esprit. Fait les écrivains satiriques. Attitude au dessin et aux arts graphiques ( du fait de Mars qui, allié à Mercure, constitue une morsure).

Affligé : Instabilité, imprévoyance, aucune persévérance dans les idées. Le mental est ardent mais changeant. L’action domine la raison.

d) Vénu s en bélier : la planète se trouvant en détriment est toujours affligée. L’amour domine la personnalité, donne de l’ardeur, de la séduction, mais le manque de la stabilité rend la vie amoureuse sujette à des ruptures. Les liaisons sont irréfléchies, les dépenses nombreuses. Tend à faire connaître des personnes plus jeunes que le natif, comme maîtresse. Affection qui passe rapidement.

e) Mars en Bélier : ici, l’action domine. La planète se trouve en domicile ; il faudrait des fortes afflictions pour lui donner une coloration maléfique, même à ce moment il resterait une grande force pouvant simplement être gaspillée ou mal employée. La force physique est grande (alors qu’un Mercure en Bélier par exemple donne une force mentale), la personne tend à s’attaquer à tous les problèmes par l’action. Hardiesse et audace. Meilleur dans une nativité diurne (c’est-à-dire le Soleil au-dessus de l’horizon). Tend à la réalisation immédiate des projets.

f) Jupiter en Bélier : la réussite tend à être précoce (Bélier = premier signe). On devient un leader. Indépendance, impulsion, élan. La maturité est active. Tend à protéger le sujet dans ses actes.

g) Saturne en Bélier : il annonce la chute, il y a donc toujours une mauvaise disposition. Les élans sont réprimés. Nature froide et pondérée. Discrétion, rancune, endurance. La réussite s’exprime souvent tardivement. Ambition politique.

2.2- Les planètes en Taureau :

a) Soleil en Taureau : l’argent influence la volonté et constitue un but. Force physique, appétits génésiques. La volonté se met au service de la bouche (avidité, gloutonnerie). Le Taureau régit les cordes vocales, le Soleil les fortifie. Dons oratoires ou artistiques. Persévérance, patience. Disposition pour l’art.

Affligé : risque de scandale financier. Obstination brutale. Désir exagéré des biens matériels. Intérêt. Usure. Scandale dans l’architecture, la banque, etc. Personnalité trop possessive, peu d’ouverture aux problèmes spirituels.

b) Lune en Taureau : la planète se trouve dignifiée, elle est donc toujours bien placée dans ce signe. Tendances à la vie de famille, stabilité du foyer. Indication de fortune immobilière. Acquisition de fermages, etc. Pour une femme, succès artistiques (chant, peinture, etc…). Caractère déterminé et confiant. Sociabilité, hospitalité. Le public (la Lune) a tendance à vous enrichir.

c) Mercure en Taureau : l’expérience montre qu’il faut de bons aspects pour éveiller l’esprit et l’aiguiser sous cette position. Sous de mauvais aspects, l’esprit (Mercure) est très intéressé (le Taureau : deuxième signe). Il est apte à des combinaisons financières, qui pour lui, priment tout. Obstination, dissimulation. Sous de bons aspects, lenteur à prendre une décision, mais diplomatie et réflexion. Idées stables. Aptitudes à la gestion financière, à la banque. Ouvrages économiques.

d) Vénus en Taureau : la planète est toujours bien placée dans cette position. Les sentiments sont stables. L’amour profite financièrement ou apporte une sécurité. L’argent peut rentrer par l’exercice d’une profession artistique. Aptitudes à la décoration. Générosité sans extravagance. Le taureau étant un signe fixe, cette position tend à procurer un amour fidèle.

e) Mars en Taureau : la planète est toujours affligée dans cette position. Le Taureau, animal domestique, tend à changer en bête fauve (à charger). Mars (la force) donne de la brutalité à la voix. Tendance à souffrir d’irritations de la gorge. Polypes.

Dons vocaux. Energie physique mais peu de sentimentalité. Tendance à concentrer ses énergies vers un but déterminé. Energie et projets orientés vers l’argent. Procès financiers.

f) Jupiter en Taureau : indice de richesse. Popularité artistique. Un oncle peut être fortuné. Conservatisme sain. Tendance à la pléthore, à l’obésité. Crédit facile.

Affligé : Dilapidation, scandales financiers. Matérialisme.

g) Saturne en Taureau : hauts postes possibles dans les banques. Nature obstinée et calme. Entêtement

Affligé : Ennuis financiers à la fin de la vie. Paralysie des muscles du cou.

2.3- Les planètes en Gémeaux :

a) Soleil en Gémeaux : le Soleil représente le cœur, les gémeaux sont un double ; deux affections ou deux mariages peuvent –être envisagés ; deux voies sont offertes à la volonté.

Le soleil favorise les études et la jeunesse, qui donnent au sujet l’occasion de briller (soleil = succès).

Avantage les écrivains, conduit l’esprit au succès, agrémente les voyages ou l’on rencontre des affections.

Affligé : diffusion, dispersion, dualité, excessive, esprit changeant, dispersion des énergies, nervosité intense. Bronches faibles. Bavardage et superficialité. Travaux intellectuels verbeux et sans valeur. Dans un thème féminin : deux mariages.

b) La Lune en gémeaux : la Lune en gémeaux exprime une mentalité remuante, amour des voyages, reportage, journalisme, représentation, diffusion, publicité. Grande curiosité d’esprit (dans le thème d’un homme, possibilité de deux mariages). Contacts avec le public. Imagination brillante.

Affligé : Indécision, instabilité. La vie de famille se passe sur les routes. Eparpillement des qualités mentales.

c) Mercure en Gémeaux : la planète est bien placée. Habilité mentale. L’entourage montre de l’intelligence. Bon pronostic pour les études. Dans le cas de mauvais aspects, risque de dépressions nerveuses. Echecs commerciaux. L’intelligence n’atteint que le public.

d) Vénus en Gémeaux : ici, on annonce l’amour. Il faut que la planète reçoive de bons aspects (surtout de la Lune, de Saturne et de Mars) pour qu’il n’y ait pas infidélité et duplicité. Affections dans la jeunesse. Habileté en art poétique, danse rythmique. Une correspondance sentimentale agrémente la vie et peut conduire à l’union. Entourage atteint par la séduction du Né.

Affligé : le sujet donne mentalement sont affection mais refuses son cœur. Egoïsme caché sous des fleurs. Dispersion sentimentale, faillite de l’amoureuse.

e) Mars en Gémeaux : l’activité et l’intelligence sont liées. Tempérament ardent en paroles, combatif et prompt. Franchise, joutes oratoires, esprit critique développé, ressource mentale, aptitudes à se déplacer rapidement. Ingéniosité.

Affligé : Controverses, pamphlets, difficultés avec les frères, accidents sur la route, vivacité de langage, inflammation des poumons, crachements de sang (les Gémeaux = les poumons ; Mars = les hémorragies).

f) Jupiter en Gémeaux : la planète ici est mal aspectée mais il faut tenir compte de sa nature essentiellement bénéfique. Talent littéraire, réussite dans les études, études possibles à l’étranger (Jupiter = étranger), jumeaux (Jupiter = les enfants), bourses de voyage (Jupiter l’implique une protection), voyage éducatif, succès dans les déplacements, réussite dans le journalisme.

Affligé : la planète marque de la distraction, des défauts mineurs, de la verbosité.

g) Saturne en Gémeaux : caractère studieux et prudent, esprit scientifique et réfléchi. Mathématiques, calcul. Exactitude. Poste dirigeant dans l’éducation, l’édition, etc.

Affligé : retard dans l’éducation. Fracture des bras. Tuberculose, ennuis pulmonaires. Vieillesse marquée par l’instabilité. Eboulement en voyage. Collision.

2.4-Les planètes en Cancer : a) Soleil en Cancer : émotivité, attraction vers la vie publique ou commerciale, gestion, sympathie, sensibilité, romantisme, indice de la popularité et de la vie familiale heureuse (en l’absence de mauvais aspect). La vitalité et la volonté sont néanmoins capricieuses. Succès en fin de vie. Sensibilité aux influences psychiques. Voyance. En thème masculin, l’influence d’une femme (ou de la mère) est prédominante.

Affligé : Le foyer pâtit de cette affliction. La vie publique ou commerciale est sanctionnée par des échecs. Indolence, timidité, fuite devant les responsabilités viriles. Volonté influençable.

b) Lune en Cancer : plus favorable pour une femme que pour un homme (qu’elle tend à féminiser). Accentue l’influence du public, de la famille, de l’opinion. Donne le goût du passé de l’histoire. Peut conduire vers l’hôtellerie, les débits de boisson, etc. Au point de vue psychique, caractère indolent, sociable surtout dans un cercle familial dont il est dépendant. Les bons aspects de Jupiter (Jupiter est second maître du Cancer) donnent la popularité et l’aisance.

c) Mercure en Cancer : l’imagination forte, mémoire exceptionnel, qualité de romancier (surtout historique), documentaliste, bibliothécaire, etc. L’esprit se plaît à suivre les tendances vagabonde de la lune. Faculté d’adaptation, milieu familiale jeune.

Affligé : imagination instable. Les enfants peuvent causer du souci au foyer. Donne souvent une occupation intellectuelle au foyer.

d) Vénus en Cancer : alliance de l’amour et de la famille. Jupiter, second maître, apporte la légalité. Amour des enfants et du foyer. Décoration au home. Imagination vive. Le public tend à présenter un visage souriant. Bon accueil de sa part. Sentiment romanesque.

Affligé : l’amour tend à s’écarter du foyer ou à s’altérer. Risque d’adultère. Affection capricieuse et instable.

e) Mars en Cancer : la planète est toujours affligée dans ce signe. Alliance de la guerre et du foyer : risques de conflits au foyer où l’on est trop dictatorial. Pour un homme politique : alliance de la guerre et du peuple. Impopularité. Alliance de la mer et des combats : peut prédisposer à la marine de guerre. Mars représentant l’activité, le Cancer l’estomac : métier dans la rôtisserie, l’hôtellerie, etc.

Sur le plan psychique, difficultés avec les proches du fait d’un caractère à la fois irritable et capricieux, troubles digestifs et chagrins domestiques. Changements d’occupations. Dans un thème féminin, indique des difficultés avec le conjoint en même temps que la profession martienne de celui-ci (garagiste, par exemple). f) Jupiter en Cancer : la planète est toujours en bonne position dans ce signe. Donne une maturité importante et des honneurs ou satisfactions financières en fin de vie. Peut accorder la gérance d’un hôtel, la présidence (Jupiter = prééminence) d’une ligne de navigation, etc. Tend à développer la fécondité. Si la Lune est en aspect, dignités venant du public (jury, élections, etc.). L’immobilier est un domaine privilégié (surtout si la Lune est en Taureau), la banque (si la Lune est en Lion), le cinéma ( si la Lune est en Verseau), le commerce ( si la Lune est en Vierge), etc. Héritage des parents, aide financière de leur part. Réussite qui tend à s’installer à l’âge de Jupiter ( 40 à 50 ans). Favorise un remariage.

g) Saturne en Cancer : la planète se trouve ici altérée et gâtée. Difficultés et deuils familiaux. Maladie d’estomac. Esprit austère et philosophique. Economie au foyer. Peut causer un accident en mer, une chute du fait d’une élection publique. Placements immobiliers. Esprit très attiré par le passé. Position type d’historien, de l’archiviste, etc.

2.5-Les planètes en Lion :

a) Soleil en Lion : ce signe est meilleur pour un homme que pour une femme (Soleil = sexe masculin). Accorde vitalité, rayonnement, chaleur et générosité. On tend à régir, à commander, à organiser sa sphère de vie. Les aspects sont ici importants, car ils tendent à mettre la volonté au service d’une réalisation majeure.

Sens de l’honneur, aptitudes politiques ou religieuses. Goût du théâtre, besoin de jouer un rôle, aptitudes pour la décoration, les finances, la banque ou la mode. Indique souvent un leader. Provoque quelquefois un métier en contact avec les enfants. Tendance au faste.

b) Lune en Lion : dans un thème masculin, ce signe peut indiquer des contacts avec une femme marquée par le théâtre. Faveurs du public (la Lune) dans une profession artistique (les feux de la rampe). Maniement de l’or. Caractère fort, confiant, magnanime. Rapports sociaux importants. Entraîne souvent des naissances féminines.

Affligé : scandale au sujet d’une naissance. Vanité et gloriole. Donne une certaine infatuation. Caprices financiers. Vie sentimentale instable.

c) Mercure en Lion : l’esprit occupé par l’or ou par l’ambition, les enfants, etc. Intelligence lumineuse, radieuse, impérieuse, orgueilleuse, claire et inspirée. Capacités d’organisation. Honneurs intellectuels. Prix littéraires.

Affligé : inconstance dans les affections. L’esprit est trop occupé par le jeu ou les sports. Déceptions au sujet des enfants. d) Vénus en Lion : amour des enfants. Position accordant un idéal et de la loyauté (Lion = signe fixe). Faveurs, témoignages d’affections de la part de personnes importantes. Raffinement et luxe.

L’idéal amoureux est placé très haut, la personne n’est pas sûre de le rencontrer, à moins qu’il n’existe un bon aspect de Mars et de Jupiter.

Affligé : incline à garder l’amour dans son cœur. Sublimation ( ou au contraire, gaspillage excessif, jeux, etc.).

e) Mars en Lion : l’action est mise en valeur. Honneurs militaires. Réussite dans des jeux sportifs (activités de combat). Tend à faire les officiers, les chefs d’industrie. L’énergie de Mars ainsi mise en relief tend à donner des enfants avant le mariage. Volonté puissante et violente. Enthousiasme.

Affligé : On brûle son énergie où on l’oriente mal (notamment en cas de mauvais aspect de Jupiter). Perte d’enfants. Tend à donner au père (père = Soleil, maître du Lion) une morte soudaine. Palpitations de cœur. Brûlures.

f) Jupiter en Lion : la réussite se met au service de la volonté ou d’un idéal, mais elle est différée jusqu’à la maturité. Donne des honneurs sociaux, une réussite artistique importante. Loyauté et honnêteté. (Les concepts moraux se trouvent dans le cœur). Aventure amoureuse à l’étranger (Jupiter = Sagittaire, signe de l’étranger). Indique un leader, une célébrité. Favorise les rapports avec les enfants, donne un sens inné de l’éducation et de l’enseignement.

Affligé : alliance de la loi et du cœur. Une pension versée pour un enfant illégitime. Excès.

g) Saturne en Lion : la planète est affligée dans cette position. On poursuit un but politique. Honneurs politiques. Emplois publics, faveurs de personnes influentes. Organisation. Les traits cruels du Lion se développent sans contrainte (sans bon aspect de Jupiter et de la Lune), l’esprit de système peut aller jusqu’à la tyrannie. Jalousie. Néfaste aux enfants. Les amours sont rares, le sujet a d’ailleurs trop d’ambition pour s’y arrêter longtemps. En cas d’afflictions venant du Verseau, troubles cardiaques. La vieillesse peut être marquée par un poste important. Autorité en fin de vie.

2.6- Les planètes en Vierge :

a) Soleil en vierge : le feu du Soleil et son ardeur judicieuse ment repartis par l’intelligence analytique de mercure, maître de la vierge. Raisonnement, lucidité, humeur affable, mais autoritarisme avec les inférieurs. Prédisposé aux carrières concernant la santé, les hôpitaux, la médecine, le commerce, l’industrie et la chimie. Accord des capacités industrielles et économiques. L’intérêt pour l’auto, l’aéronautique. Précision et efficacité se mettent au service du travail. Les raisons du cœur (Soleil)sont discutées et analysées avec froideur. Peu de passion (sauf pour son travail).

Affligé :Egoïsme. Aucun sentiment spontané ou chaleureux. Risques de difficultés dans le travail avec un supérieur.

b) Lune en vierge : la fécondité au service du travail. Donne de multiples changements dans le travail (aptitudes à travailler au contact du public, commerce, carrière politique, écrivain libraire, etc.). Les qualités mentales sont développées. Excellente mémoire, la faculté inventive dans les sciences ou l’occultisme (la raison permettant de tirer parti, des facultés inconscientes). Réserve et sens de l’observation très poussée. Amour des humbles. Aucune ostentation. Réflexion et prudence.

Affligé : pour un homme, peut donner une épouse stérile. Troubles d’estomac. Changement trop fréquent dans l’emploi. Difficulté avec le public.

c) Mercure en Vierge : la planète se trouve en dignité dans le signe. Incline fortement à une carrière médicale (l’esprit au service du peuple). Dons pour le raisonnement, l’auto- analyse. Intelligence matérialiste et scientifique, prudence égoïste. Dextérité mécanique. La générosité est souvent remise en question. Dons économiques.

d) Vénus en Vierge : la planète est toujours mal disposée dans ce signe. Sentiments contraints. Meilleur pour une femme (à qui elle accorde de la pudeur, de la fidélité) que pour un homme, chez qui elle stérilise les sentiments (Vénus). Donne souvent un travail où l’on se trouve en contact avec l’art et la beauté, selon un point de vue commercial. Esthéticien, coiffeur, démonstratrice des produits de beauté, etc.

e) Mars en Vierge : peut donner un métier militaire. Accorde le don de stratégie et une merveilleuse efficacité, les facultés mentales de la Vierge se mettant au service d’un combat.

Fait les industriels, les commerçants en quincaillerie, les fondeurs, entrepreneurs sanitaires, etc. Finesse et vivacité de l’intelligence. Aptitudes aux sciences médicales.

Affligé : esprit irritable, chicaneur. Egoïsme total. Sens critique exagéré. Opération à l’intestin. Les actes du sujet sont trop calculés.

f) Jupiter en Vierge : toujours en mauvaise condition. Favorise pourtant (car Jupiter est naturellement tourné vers le bénéfice) les carrières commerciales, réussissent dans cet ordre, gérances diverses, etc.… Donne une profession dans l’enseignement ou la magistrature. L’idéal est très terre à terre. La personne discute avec les sentiments les plus nobles et ramène tout à un niveau utilitaire. Maladie du foie et de la vésicule biliaire. Peut procurer un travail à l’étranger. Pour une femme, tendance à la stérilité si la Lune n’est pas en bon aspect.

g) Saturne en Vierge : postes de surveillance, de contrôle, d’enseignant. Attire vers la politique. Incline à l’ordre, à l’économie. Aptitudes d’ingénieur.

Affligé : Maladies intestinales. Vieillesse marquée par des problèmes de santé. Esprit maniaque.

2.7-Les planètes en Balance :

a) Soleil en Balance : Soleil en chute, son principe d’affirmation et de masculinité se trouvant dans un signe de conciliation et de féminité. Volonté influençable tournée vers des buts sociaux ou mondains. On se trouve au centre d’un groupe avec un rôle d’arbitre et des conciliateurs plutôt qu’un rôle de leader. Prédispose à des fonctions juridiques, politiques, etc. L’affectivité est très développée, le mariage et le contrat ont une forte influence sur le destin. Talent de décorateur, d’artiste. En cas de mauvais aspects, hésitation, maladie de cœur, fuite devant ces responsabilités.

b) Lune en Balance : c’est un signe de popularité, de rôle social ou tout simplement des refus de la solitude, de goûts mondains, de raffinement. Faveur publique. Sympathie, optimisme, goûts artistiques.

Affligé : vacillation, peu de réflexion. Sensibilité extrême à l’opinion d’autrui. Indécision. Echec du mariage.

d) Mercure en Balance : l’intelligence, au service du jugement. Porte à remettre en question les idées reçues. Donne une érudition considérable et une facilité d’expression. L’esprit est apte à choisir entre diverses voies. Intelligence humaine et libérale. Incline à la politique, à la magistrature, à la critique littéraire.

Affligé : hésitation intellectuelle, procès intentés par des associés, difficultés juridiques et légales, peu de concentration.

e) Vénus en Balance : la planète est lignifiée, l’amour constitue donc un facteur puissant de la personnalité. Meilleur chez une femme que chez un homme. Courtoisie, inclinations artistiques. Cette position n’assure pas la fidélité, car la Balance n’est pas un signe fixe, mais elle accorde toujours des partenaires raffinés. Popularité artistique. Les afflictions, comme dans les cas de toutes planètes dignifiées, agissent surtout par excès et gaspillage. e) Mars en Balance : toujours en détriment. Controverses et luttes. Réaction, défensive. L’agressivité est désarmée dans ce signe vénusien. Joue toujours un rôle néfaste dans l’union, les contacts sociaux ; l’action se disperse et s’émousse par manque de persévérance. Critiques acerbes du fait de l’opinion. Fort amour du sexe mais rupture nombreuse.

f) Jupiter en Balance : tend à favoriser la réussite dans la seconde partie de la vie (s’il est en bon aspect avec le maître de l’ascendant ou s’il est lui-même ce maître). Nature aimant les contacts sociaux, les honneurs. Excellente position en faveur du mariage (ou du remariage éventuel). Les relations sociales aident à la fortune et sont nombreuses. Amour et légalité sont étroitement liées. Succès dans la vie publique.

Affligé : jugements faux, scandale public, perte de popularité.

g) Saturne en Balance : la planète est toujours en bonne position dans ce signe. Le jugement tend à s’exercer au profit d’une cause politique. Vieillesse promise au succès, surtout social ou politique. Honnêteté, considération, excellent jugement, intégrité et érudition. En cas de mauvais aspects, peut assurer un deuil dans le mariage. Tendance à l’obstruction des voies urinaires.

2.8-Les planètes en Scorpion :

a) Soleil en Scorpion : le Soleil figure ici une grande torche éclairant les ténèbres. Aptitudes à porter la lumière dans le chaos (les enfers = le subconscient). Dictature en sous- main. Les forces sexuelles soutiennent la personnalité. Aptitudes pour créer ou remodeler une situation.

Le cœur est éprouvé par une descente aux enfers. Amour caché. Sensualités secrètes et instinctives. Puissances passionnelles de l’être mise au service d’une destruction puis d’une construction. Energie intense. Le Scorpion = la mort. Par contre le Soleil = le succès. Succès aux approches de la mort.

Affligé : le Soleil est significateur général du père. Risque de mort du père. Maladie de foie et rhumatisme. Dans un thème féminin : risque de mort du mari. Combativité et cruauté. Instinct sexuel anarchique.

b) Lune en Scorpion : la planète est toujours affligée dans ce signe.

Pour une femme : sensualité ardente. Le foyer risque d’être soumis à la destruction.

Pour un homme : risque de mort de l’épouse, de la mère, de la sœur. Brusquerie, caractère cinglant, malhabile dans ses rapports avec autres. La Lune = le public par contre le Scorpion = à la mort. Possibilité des carrières dans les assurances, etc. Volonté obstinée, détermination. Le foyer est atteint par des deuils familiaux.

c) Mercure en Scorpion : descente de l’intelligence aux enfers (émergences du subconscient). Grand pouvoir de création, rapport magnétique avec autrui, sens critique implacable. Fait les écrivains policiers, les juges d’instruction. Initiation sexuelle précoce. On peut aussi écrire sur des sujets sexuels. Reportage sur des endroits secrets (prison, bagne, etc.). L’esprit réplique à toute attaque. Intelligence implacable et féconde.

Affligé : risque de mort des frères. Voyage vers la mort.

d) Vénus en Scorpion : la planète est toujours mal aspectée dans ce signe de la corruption. Indique la mort d’un amour, d’une personne aimée. L’amour tend à se concentrer sur les désirs charnels. Magnétisme sexuel intense et possibilité de sublimation et de création. Le sujet est aimé aux approches de la mort.

Affligé : amour contrarié. Diffamation, jalousie. Possibilité de rente et de legs après une mort. Héritage.

e) Mars en Scorpion : l’énergie se fait souterraine et rencontre le feu des enfers. Actions secrètes et implacables. Energie, puissance, mise en œuvre pour la reforme, la contre attaque. Meilleur dans un thème masculin que dans un thème féminin. Brusquerie, ingéniosité. Le mythe de Lucifer, se révoltant contre la lumière, contre l’œuvre divine, trouve ici sa transcription : la rébellion. Acharnement ultime.

La mort a tendance à être rapide. Le fer (chirurgie par exemple) peut intervenir. Peu de sentimentalité. On moissonne pour les enfers.

f) Jupiter en Scorpion : Le signe du Scorpion qui implique la destruction et la rénovation reçoit ici un puissant appui : mission déterminée par la providence. On est l’homme d’un destin. Nature puissante bien pourvue, inventive et courageuse. Protection contre la mort. Cette planète d’argent dans un signe magnétique indique des héritages.

Affligé : mort des enfants.

g) Saturne en Scorpion : position puissante, inclinant à des dons occultes. Tend à retarder la mort. Persévérance, prévoyance.

Affligé : mort de l’aïeul, du père, du soutien. Maladie du gros intestin, hémorroïde. Courage et patience se liguent contre des conditions des vies difficiles. Peu de popularité.

2.9- Les planètes en Sagittaire : a) Soleil en Sagittaire : la personnalité se projette en avant, comme l’indique l’archer tendant son arc ; la volonté procède d’un idéal. Maturité importante et éclairée. Aspiration philosophique ou sportive. Comme pour tous les signes doubles, deux périodes distinctes dans la vie. Dans un thème féminin, indique l’influence d’un étranger. Position favorisant les honneurs, un rôle sociale, enseignant, philosophique ou religieux. Le sujet tend à enseigner, courir, voyager ou instruire. Représentation à l’étranger.

Affligé : il faut que les afflictions soient vraiment sérieuses pour que la protection jupitérienne ne joue pas. C’est le cas lorsque par exemple Jupiter se trouve en détriment. Indique alors un échec dans la poursuite d’un idéal, des difficultés avec la justice ou des ennuies avec l’étranger.

b) Lune en Sagittaire : le quotidien dans l’idéal ; la famille à l’étranger ; la femme venant de l’étranger. Dans le thème d’une femme, optimisme, vertus sportives et chaleureuses, étude du droit, de la philosophie, etc. Dans le thème d’un homme, tend à fixer la famille à l’étranger. Etudes philologiques. Amour du cheval, de la marche, du dressage.

Affligé : difficultés à l’étranger ou avec une étrangère. Importation ou exportation tendant à la faillite. Indolence et caprice. Impopularité. Travail dans une agence de voyage. Voyage en groupe.

c) Mercure en Sagittaire : alliance de l’intelligence et de l’idéal. Tend à projeter l’esprit vers un but, une direction. Enseignement de langue étrangère, étude à l’étranger. Dons de langue. Principe philosophique. Tolérance. Tendance religieuse. Donne les écrivains d’aventure, de voyage, les correspondants à l’étranger, les journalistes d’agence, les dialoguistes des films, etc. Incline à l’étude de la loi.

Affligé : erreur de jugement.

d) Vénus en Sagittaire : fait rencontrer l’amour à l’étranger. Maîtresse ou épouse à l’étranger. Le signe double fait présager (pour un homme), la répétition du fait signifié par la planète. Amour réglé selon la légalité ; idéal poursuivi avec amour. Penchant pour l’art, le voyage d’agrément.

Affligé : déception sentimentale à l’étranger.

e) Mars en Sagittaire : alliance de la guerre et de l’étranger. Guerre coloniale. Rapport difficile avec les étrangers. Amour de la discussion, principes révisés, philosophie militante. Donne les sportifs, les voyageurs (représentation d’une firme à l’étranger, correspondants des guerres). Fait partir l’esprit comme une flèche et à l’action comme une balle de fusil. Affligé : intolérance, discussion d’idée, blessure à l’étranger. Procès. Fracture de la cuisse. Accident sur une grande route. Accident de chasse.

f) Jupiter en Sagittaire : la planète est toujours bien placée dans cette position. Intensifie l’idéalisme. Gains par la justice, les enfants, l’enseignement. Peut procurer une expérience religieuse ou philosophique exceptionnelle. Respect de la loi, bénéfice et tolérance en cas de litige. Dignités religieuses. Dans des thèmes moins élevés sur le plan spirituel, succès par l’équitation, les sports, etc.

g) Saturne en Sagittaire : carrière judiciaire, responsabilité importante à l’étranger. Nature franche, apte à diriger au point de vu éducatif. Esprit philosophique.

Affligé : difficulté avec la justice ou à l’étranger. Peu de chance dans les jeux. Calculs biliaires. Une pierre (Saturne) dans le foie (régit par le Sagittaire). Remariage difficile.

2.10-Les planètes en Capricornes :

a) Soleil en Capricorne : la torche au sommet de la montagne ; la divinité éclairant la cime ; le succès entrevu d’en bas et guidant la route vers l’ascension ; une lumière entrevue par tous.

Le Soleil éclaire la vieillesse et les buts ultimes. On peut connaître des hommes politiques, des gens importants, des vieillards possédant l’autorité.

Le Soleil représente le cœur, le Capricorne : la glace. Le cœur est donc glacé sous cette position, extrême réserve dans les sentiments. Poste de responsabilité, de confiance. Spéculations immobilières, profession d’ingénieur, de haut fonctionnaire. Prévoyance, prudence, persévérance.

Affligé : chute de carrière, duplicité, méfiance, égoïsme, arrivisme.

b) Lune en Capricorne : la planète est toujours mal placée dans cette position. La famille est sacrifiée à l’ambition, celle-ci étant l’un des traits fondamentaux du caractère. Sentimentalité nulle. Le public aide à l’ascension ; position politique par excellence, on peut régir une communauté, une collectivité. Pour une femme, pousse à jouer un rôle politique. Sur le plan de la santé, maux d’estomac.

c) Mercure en Capricorne : l’esprit aide à l’ascension. Position du chercheur, de l’érudit, de l’ingénieur. Esprit ambitieux. Aptitudes pour la gestion, l’analyse, la diplomatie, persévérance, persistance dans une voie donnée. Donne toutefois un pessimisme accru. Sens pratique et économie. Affligé : avarice, pessimisme outrancier, rancune. Peu de goût pour la vie sociale.

d) Vénus en Capricorne : donne des différences d’âge en amour. Penchant pour la solitude.

Accorde toutefois l’affection agissante de femmes haut placées dans la vie sociale.

Affligé : l’amour tend à s’éloigner. Ou le manque d’appui de Saturne prend parti contre la stabilité. Calcul et raisonnement en amour.

e) Mars en Capricorne : la planète est toujours bien placée dans ce signe. Accorde force de caractère, persévérance, puissance de travail, ambition agissante. L’action pousse vers les sommets. Aide à combattre d’une façon implacable. Aucune pitié. Présente au natif un but lointain pour lequel il rassemble toutes ses forces. Alliance de la pierre et du fer.

Nuit à la famille mais excellentes aptitudes au commandement.

f) Jupiter en Capricorne : l’altruisme au service des buts lointains et froids de Saturne. La planète est en mauvaise position dans ce signe. Toutefois, si la nature chaude et sanguine de Jupiter ne peut s’épanouir dans ce signe, il existe une remarquable intelligence politique et des vues à longues portées. Maturité importante, responsabilités et faveurs. Si la Lune est en bon aspect, poste politique important ou richesse immobilière.

g) Saturne en Capricorne : la planète est toujours bien placée dans ce signe. Donne de l’érudition, des vues politiques consacrées par le temps, une détermination et une intégrité à toute épreuve ; l’esprit mûrit dans la solitude. Permet de poursuivre une tâche jusqu’à son achèvement. Energie mais peu de sentimentalité. Retarde, fixe et cristallise les faits dans la maison où est placée Saturne. Accorde une importance particulière à l’âge de Saturne (la vieillesse).

2.11-Les planètes en Verseau :

a) Soleil en Verseau : la personnalité se limite au profit d’une collectivité. Altruisme et amitié. Projets, créations intellectuelles ou techniques, cinéma, sciences nouvelles, télévision, etc. Permet d’avoir des soutiens efficaces et des amis altruistes. Donne toutefois un destin mouvementé et chaotique. Peu favorable à une vie calme, à la famille. Alliance du Soleil et de la foudre : maux cardiaques sous des mauvais aspects de Saturne. Confère une profession indépendante dans une collectivité.

b) Lune en Verseau : pour une femme, divorce, vie libre. Pour un homme, connaissance féminine brillante, popularité artistique. Permet de faire de la politique (souvent dans des partis progressistes). Sociabilité poussée. Relations. Affligé : divorce des parents. Manque de parole des relations. Esprit trop imaginatif.

c) Mercure en Verseau : alliance de la foudre et de l’intelligence ; esprit intuitif, aptes à créer. Aptitudes pour les sciences nouvelles, l’astrologie, etc. Donne un entourage ou des amis intellectuels. Amitiés par correspondance, indépendance intellectuelle, franchise, sociabilité.

Affligé : les amis ne jouissent pas de toutes leurs facultés mentales. Originalité qui nuit au sujet. Instabilité dans les projets.

d) Vénus en Verseau : alliance de la foudre et de l’amour. Confère l’indépendance en amour ou des amitiés amoureuses. Quelquefois, on fait passer l’amitié avant l’amour. Le signe, malgré sa fixité, permet peu la fidélité car le succès va au devant du sujet. Ecarte systématiquement des conventions.

Affligé : projets extravagants, les aptitudes artistiques sont bien cultivées mais le sujet ne possède aucune fidélité.

e) Mars en Verseau : permet de combattre au service d’une cause sociale. Esprit intolérant, action brusque. Ingéniosité mais querelle avec l’entourage. Tendance à une politique de militant. Donne souvent une profession active.

Affligé : risque d’accident. Projet agressif. Rupture avec les amis.

f) Jupiter en Verseau : optimisme, gain par les amis. Popularité. La réussite et la vie sociale se confondent au profit du sujet. Situation importante dans les sociétés. Election politique à la maturité.

Affligé : les afflictions compétentes peu dans cette position, à moins que le Soleil ne soit contraire. Incline seulement aux abus et aux changements fréquents.

g) Saturne en Verseau : procure des amis d’un certain âge. Stabilité, solidité de la vie amicale. Intérêt pour la politique. Un jugement implacable peut bouleverser la vie et les conditions sociales. Si les afflictions sont très marquées, les amis se détourneront du sujet. Maladie de cœur.

2.12- Les planètes en Poisson :

a) Soleil en Poisson : une torche illumine les choses cachées ; aptitudes de détectives, de policiers, de romanciers. Jupiter est le maître du signe, Vénus s’y trouve exalté. Sur le plan divin, celui de la trinité indiquée par ses trois planètes, le saint Esprit. Jupiter régit l’Eglise glorieuse, les prélats. Sur le plan divin, Dieu est le père. Vénus régit le principe d’amour incarné par le Fils de Dieu venu racheter les péchés de l’humanité par amour (« aimez-vous les uns et les autres »). On voit le destin religieux du signe et pourquoi les poissons prédisposent à la prêtrise. Il existe un intense amour de la charité (avec de bon aspect de Jupiter). Les professions cachées, à l’abri des regards du public, infirmiers, laborantins sont fréquentes.

Affligé : le principe d’amour se ternit, la divinité s’éloigne. Vie chaotique, irrégulière, destin flou, où la volonté échoue par manque de rigueur. Le reflet de la divinité est cherché dans des conditions indignes (drogues, prostitutions, etc.).

b) Lune en Poisson : peut indiquer dans un thème masculin une épouse souffrante ou recluse. Imagination, position précieuse pour un artiste, un poète, car elle intensifie l’inspiration. Donne du talent pour la musique. Meilleur pour un homme que pour une femme. Dans un thème féminin, indolence, tendance au laissé vivre, peu de goût pour la responsabilité familiale.

Affligé : vacillation, incapacité de prendre ses responsabilités, indolence et paresse. Les afflictions sont particulièrement accentuées en thème féminin (la Lune a plus d’importance dans un thème féminin que dans un thème masculin). Tendance, en cas de mauvais aspect de Vénus et de Mars, à une vie double ou à l’adultère. Fuite du foyer. La fin de la vie est marquée par l’instabilité, l’exil et la déchéance. Alcoolisme ou drogue. La mère joue un rôle néfaste dans le destin.

c) Mercure en Poisson : conduit l’esprit sur les voies de la médiumnité, du rêve ou de la réclusion. Donne une imagination constructive si Jupiter est en bon aspect, inspiration mais pessimisme. On écrit sur des sujets occultes ou religieux. Permet la proche de la divinité par le mental. Aptitudes médicales.

d) Vénus en Poisson : la planète est bien placée dans cette position. Alliance de la charité et de l’amour. Permet un rêve visionnaire. Procure une image sentimentale qu’on adore, qu’on transfigure, dont on est souvent séparé par la distance. Dons musicaux. Compassion et bonté. En cas de mauvais aspect, la trahison et la fraude se mêlent à l’amour. Toutefois, il existe toujours sous cette position la possibilité d’une expérience intime salvatrice.

e) Mars en Poisson : alliance de l’agressivité et du secret. Profession martienne, policier, gardien ou directeur de prison, critique social, romancier de mœurs. Tend aussi à dissimuler ses propres actes vis-à-vis d’autrui. On peut aussi travailler dans un endroit isolé (Sahara), dans les puits de pétrole, à des forages, etc. Ennemies secret. Afflictions judiciaires.

Affligé : blessure aux pieds. Risque d’empoisonnement. f) Jupiter en Poisson : la planète est bien placée dans cette position. Nature charitable, altruiste, tendant à s’épancher, à protéger. Sentiment religieux ou humanitaire. Compassion, sensibilité. Amour de la musique et des arts. Aptitudes judiciaires et occultes. Nombreux amis, réussite dans les sociétés secrètes. Peu d’ennemies.

g) Saturne en Poisson : alliance de l’idéal et de la solidarité. Prédispose à la retraite, à la philosophie. Travaux de recherches. Isolement. Pessimisme moral. Aptitudes occultes. Retraite près d’un lac.

Affligé : maladies des poumons et des voies respiratoires. Réclusion. Nombreux soucis. 2.13- Horoscope et sa présentation dans le ciel : (CARTE N°9)

Source : Sciences physiques 4ème (page 79 ) TABLEAU N°23 : Horoscope et sa présentation dans le ciel selon les devins

Horoscope Schéma dans Prophètes Caractère convenable de la personne le ciel

Bélier Roi, autoritaire, intellectuel, et argentifère

Taureau Noé Agriculteur, mais non à l’éducation

Gémeaux Ishaka Aimable, favori, populaire, désirable aux filles

Cancer Moussa Pécheur, très fortunés mais jamais riche

Lion Ali-Abitalib Fort et têtue

Epi Saidou Homme de fête et dépensière

Balance Ibrahim Homme incompétent dans le commerce, il est riche

Scorpion Mahomet, L’homme bavard, fort en bagarre, une bouche Daoud dangereuse

Sagittaire Youssouf Dur et fort,

Capricorne Homme caissier et intellectuel

Verseau Harouna Homme très fortuné, riche et bien

Poisson Souleimane Personne pécheur mais hypocrite Source : Enquête faite auprès de Saadi ALI Les sages nous disaient que pendant un mois de 30 jours ; les 12 destins de l’horoscope du zodiaque se perpétuent. Dans un mois, il y a des destins qui durent deux jours d’influence et d’autres qui durent trois jours. Par ailleurs, dans 12 destins, il y en a 8 qui ont chacun deux jours de durée de vie et quatre ayant une durée de vie de trois jours chacun (Taureau, Lion, Scorpion et Verseau). CHAPITRE 3 : Pour connaître le problème de santé d’une personne à partir du signe d’horoscope : Les Comoriens, lorsqu’ils veulent connaître les problèmes concernant le malade, ils sont capables d’utiliser n’importe quelle astuce pour découvrir la réalité. Cependant, plusieurs méthodes sont donc maîtrisées par ces gens. A titre d’exemple, ils utilisent le signe d’horoscope par des méthodes numérologiques pour en savoir plus sur le malade. Voici l’une des méthodes utilisées : - Premièrement, il faut connaître le nom du malade et celui de sa mère en utilisant le grand compte (voir TABLEAU N°17) ; - Deuxièmement, on divise la somme de tous ces noms par 12 : s’il reste (voir le tableau suivant), TABLEAU N°24 : Découvrir la santé d'une personne à partir du signe d'horoscope : C chiffre Signe horoscopique Nom du Djinn Maladies 1 Bélier Zaoubia Ben Pneumonie ; mauvais Maymouna sort 2 Taureau Yahya Ben Layth Gonflement du ventre 3 Gémeaux Djabir Ben jaunisse Marouana 4 Cancer Maymouna Ben Température élevée Zakaria 5 Lion Dhailalyi Ben Gonflement du ventre Marouana 6 Vierge Barachi Sanoun Maux de gorge 7 Balance Zaoubia Ben Sous forme de Warithi tuberculose 8 Scorpion Houdou Frisson ; tremblement 9 Sagittaire Youch La tête agitée 10 Capricorne Layth ben Barathou Asphyxié 11 Verseau Marouana Ben Maux de tête et cou Barach 12 Poissons Chiithi Ben On ne parle pas Barathou Source : Enquête faite auprès de Saadi ALI Interprétations : Si le reste est 1, cela signifie que le malade est attrapé par Zaoubia Ben Maymouna. Ce Djinn provoque des problèmes de pneumonie qui sont dus aux mauvais sorts jetés. Pour sauver le malade, il faut un mouton rouge ou une chèvre de la même couleur. On l’attache et on le tourne 7 fois sur la tête du malade. Le jour favorable pour faire ceci est le mardi au lever du jour. On les tue et on partage en deux parties dont la première, on l’envoie à la Mosquée et la deuxième est à partager aux pauvres. Si le reste est 2, le malade est atteint par Yahya Ben Layth. La personne devient agiter et il a froid. Cependant, elle ne mange rien et pourtant son ventre gonfle le ventre. Comment guérir le malade ? Il faut prendre un mouton rouge et on le tourne 7 fois sur le malade. Après ceci, on le tue et on le partage en deux parties ; l’une est à donner aux pauvres et l’autre est à préparer et à donner au malade. Si le reste est 3, c’est Djabir Ben Marouana le dérange. Ce Djinn vit d’habitude dans les roches et les falaises. Lorsqu’il atteint une personne, elle devient jaune et pâle. Cependant, si on veut sauver le malade, on doit chercher un mouton noir, on le tourne trois fois sur sa tête et on le tue. On prend les abats, on les laisse dans des endroits rocheux et on donne ce qui reste aux pauvres. Si le reste est 4, il s’agit d’un dérangement provoqué par Maymouna Ben Zakaria. Son lieu de résidence est toujours les endroits sales. Quand celui-ci atteint une personne, celle-ci devient timide avec une température élevée. Elle ne mange ni ne boit. Le remède nécessite un mouton rouge qu’il faut tuer un certain vendredi. Il s’agit d’un sacrifice. La viande de ce mouton sera préparée et offerte aux enfants d’une école coranique. Mais attention, cette viande ne doit pas être consommée par les gens de la maison. Si le reste est 5, c’est Dhailalyi Ben Marouana qui dérange le malade. Il se trouve dans les cimetières. Quand il attrape une personne, il se transforme en mouton, il traverse rapidement en face de la personne et directement celle-ci succombe. Elle devient inconsciente et son ventre gonfle. Un mouton rouge peut servir comme remède en le tournant sur la tête du souffrant. Mais au moment où l’on doit faire ceci, le malade doit être debout. La viande sera offerte aux pauvres. Si le reste est 6, cela signifie que le malade est attrapé par Barachi Sanoun. Son lieu de résidence est les carrefours. S’il attrape quelqu’un, il entraîne des maux de tête et des gorges. Le corps tout entier souffre en conséquence. Il entraîne aussi des frissons et des peurs au niveau de la famille du malade. Pour sauver le patient, un bœuf de couleur rouge peut être important. Le mécanisme est toujours le même, c’est-à-dire qu’avant de tuer ce bœuf, il faut le tourner trois fois autour du malade. La viande de celui-ci doit être offerte aux gens du quartier. Son sang, ses pieds et ses abats seront jetés dans un trou qui sera creusé à la maison et qui sera fermé ensuite. Si le reste est 7, il s’agit cependant d’une maladie provoquée par Zaoubia Ben Warithi. Ce Djinn réside dans les rues. Quand il attrape quelqu’un, il provoque la pneumonie. En effet, pour sauver le malade, une chèvre blanche s’avère efficace. On utilise toujours les mêmes techniques avant de le tuer. Si le reste est 8, cela signifie que le patient est sous le coup de Houdou. Celui-ci réside dans la cinquième couche de la terre. Ses signes sont souvent reconnus par la peur du malade. Il entraîne en plus des maux de tête et de gorge. Le patient devient inconscient. Quand il ouvre sa bouche, une mauvaise haleine s'en échappe. Le traitement efficace suggéré est cependant l’utilisation d’un mouton noir circoncis (« ondry vositra). N’oubliez jamais les techniques précédentes avant de le tuer. Au cas où cette opération serait accomplie, on prend les abats, on les prépare pour le malade. Et le reste de la viande sera offert aux pauvres. Si le reste est 9, c’est Youch qui le dérange. Ce Djinn se trouve dans les montagnes ou dans les falaises. Son signe est reconnu souvent aux maux des yeux et de tête. Son cerveau est agité. Quand le malade boit de l’eau, il ne sent rien. Le remède proposé est la chèvre de trois couleurs. On prend une planche et on étale le malade. Et ensuite, la chèvre doit être tuée sur son corps. La viande de celle-ci sera partagée en trois parties dont la première sera donnée aux Ulémas, la deuxième sera attribuée à la famille et la dernière partie est à préparer à donner à manger aux voisins. Si le reste est 10, c’est Layth Ben Barathou qui l’ennuie. Il réside dans les fleuves, les rivières et les mers. Il se manifeste par des paralysies et des états inconscients. Le moyen efficace suggéré pour le traitement est le mouton ayant une tâche blanche sur le cou. Quand on fait ce sacrifice, ce mouton doit être tué auprès d’une citerne ou d’un fleuve ou d’une rivière. Si le reste est 11, c’est Marouana Ben Barach qui l’attaque. Il vit dans les grands arbres. Il se manifeste souvent par des maux de tête et un étranglement du cou. Pour sauver le malade, un mouton blanc est considéré efficace par le devin. La viande de ce mouton doit être consommée à la maison à l’exception du malade mais ses abats doivent être absolument enterrés à la maison. Si le reste est 12, c’est Chiiti Ben Barathou qui l’attrape. Il vit dans les endroits très fréquentés comme les places publiques et les routes peuplées. Il se manifeste par des manques de sommeils et des manques de paroles ; le malade devient bègue. Pour aider ce malade, le traitement nécessite un mouton rouge circoncis qui sera tué et distribué aux Ulémas, aux apprentis et aux voisins du malade. CHAPITRE 4 : Domaine de la construction et de réparation des signes d’horoscope : Les devins comoriens sont si compétents sur ce domaine. Ils sont capables sur ce point de faire quelque chose contre le destin maléfique. Ils mettent en œuvre toutes leurs techniques pour changer le destin considéré comme porte-malheur à la famille (exemple le Scorpion pour le Comorien et « Alakaosy » pour les Malgaches). Suivons les techniques ci-après : TABLEAU N°25 : Construction et répartition des signes d'horoscope :

Chiffre Signe horoscopique Jours maléfiques Réparations 1 Bélier Mercredi, samedi Or + fer + riz + miel + lait 2 Taureau Mercredi, jeudi Tissu blanc + riz + viande de pigeon + lait 3 Gémeaux Samedi, lundi Poule + argent + bague + riz + lait + miel 4 Cancer Samedi, mercredi Un gramme d’argent +riz +lait +viande d’un oiseau 5 Lion Jeudi Fer +or +riz +lait +viande +miel 6 Vierge Samedi, mardi 5 grammes maïs +tissu noir +poule noire +terre noire 7 Balance Jeudi Or +argent +bague +viande de coq 8 Scorpion Mercredi Mouton rouge +5 cocos à boire rouge +riz +miel 9 Sagittaire Jeudi Chèvre blanche sans corne +riz +lait 10 Capricorne Dimanche Mouton noir +7 cocos à boire noirs 11 Verseau Jeudi Tissu blanc +riz +miel +lait 12 Poissons Mardi Chèvre sauvage Source : Enquête faite auprès de Saadi ALI I nterprétations : Un enfant né sous le signe du « Bélier » ou « Alhamali », si le jour de naissance coïncide aux jours respectifs du Bélier mentionnés sur le tableau, alors il faut une réparation obligatoire. Sa réparation nécessite un bout de fer et de l’or. Le riz sera préparé et consommé avec du lait et du miel. Le jour favorable pour ce rite est le mardi à l’heure de « Mirihi » (Mars) ou le dimanche à l’heure de « Chamsi » (Soleil). Ceci sera suivi par la lecture du prologue et le monothéisme pur (Sourate 112) puis l’aube naissante (Sourate 113) ensuite les hommes (Sourate 114). Avant de faire ceci, il faut que l’Uléma initiateur appelle le muezzin. Le processus est toujours le même pour tous les autres signes mais en respectant les indications mentionnées sur le tableau précédent. CHAPITRE 5 : Le « Midzedzi, Sikidy ou Ramli » Le Midzedzi est une technique plus ancienne utilisée pour découvrir ce que vous ignorez. Elle permet au devin de prévoir l’avenir sans difficulté. Par la technique du « Midzedzi », le devin produit les douze signes constituant la constellation du zodiaque capable de nous révéler la vérité cachée. Le « Midzedzi » est très simple car il ne nécessite pas beaucoup de matériels. Votre doigt et la terre suffisent pour transposer le ciel par terre. Et si par hasard, vous avez honte de jouer avec la terre comme un petit bébé donc, un stylo et un bout de papier seraient suffisants pour accomplir ce travail. Mais avant de passer dans la technique du « Midzedzi » nous vous proposons d’abord : 5.1. L’alphabet du « Midzedzi » : (TABLEAU N°26)

Maigreur, chemin Argent ou malheur

Esclave, froid en parole Chef ou enfant pleurs

Enfant, mauvaise pensée Esclave ou mauvaises pensées

Dieu, le plus sacré Maison ou nourriture

Deuil, mauvais sort Joie ou perle

La femme ou la mort Foule, chagrin ou le rouge

Terre ou faste, bonne augure Nourriture ou colère

Abondance Brigands ou malheur Source : Enquête faite auprès de Dada BOINA

Ce tableau est très important dans le Midzedzi. C’est ce tableau qui fournit les informations que l’on cherche. Ce tableau intitulé « l’alphabet du Midzedzi » n’a plus de signification sans le deuxième tableau qui relèvera les informations que le patient ou le demandeur cherche. Le deuxième tableau en question sera formé de seize rangs dont chacun a un nom propre. Ce deuxième tableau est construit à partir des quatre cases appelées « maison mère ».Alors pourquoi ces quatre cases sont-elles appelées ainsi ? C’est parce que c’est à partir de ces quatre cases que nous allons construire les douze cases. Mais avant de construire ce deuxième tableau, il serait important de donner les noms de seize cases que nous allons construire:

- 1ère case, représente le docteur, le devin, le consultant,

- 2ème case, représente la richesse,

- 3ème case, représente les frères du consultant,

- 4ème case, c’est pour le pays ou le domicile, - 5ème case, c’est pour les enfants,

- 6ème case, ceci représente la mère,

- 7ème case, c’est pour l’ennemi,

- 8ème case, c'est pour la crainte ou ce qui vit loin

- 9ème case, c’est la case de l’esprit de mort ou de « djinn »,

- 10ème case, c’est pour la nourriture,

- 11ème case, c’est la case des sorciers ou du devin,

- 12ème case, c’est pour les rois ou le vieux ou le président,

- 13ème case, c’est la case du chemin ou voyage,

- 14ème case des jeunes gens ou de la foule,

- 15ème case, c’est la case de Dieu, du droit, de ce qui est exacte, vraie, et réelle,

- 16ème case, ceci représente la maison, issue ou conséquence ou résultat.

5.2. La construction des quatre maisons mères : Les maisons mères peuvent être construites à partir des grains de « FANO » (Piptadenia chrysostachys) ou bois noir avec la présence de cristal blanc qui est un signe de la vérité. Dans le cas où il manquerait ce cristal, on peut le remplacer par des grains de sel de mer. Mais dans les techniques les plus rapides, ces quatre maisons mères seront construites ainsi :

______1èremaison ______2ème maison ______3ème maison ______4ème maison ______

Comment a-t-on pu faire ceci ? Après avoir accompli ce traçage, on doit commencer de couper de droite à gauche. Cela veut dire que si vous coupez le premier petit trait, cependant vous devez sauter le deuxième petit trait pour couper le troisième. Si vous coupez le troisième, vous sautez la quatrième pour couper le cinquième et ainsi de suite. Au cas où dans les derniers traits il vous resterait un ou deux traits, vous n’avez plus le droit de le couper. A ce moment, vous allez prendre le deuxième ligne en faisant les mêmes procedés jusqu’à ce que vous terminiez les quatre maisons mères. Si vous terminez votre travail, vous consultez uniquement les petites lignes qui restent après les traits coupés. Ce sont celles-ci qui donneront l’image de l’étoile en question. Quand l’exercice est accompli, vous aurez les images suivantes: TABLEAU N°27 : Représentation des quatre maisons mères et les constructions du 5 ème j usqu'au 16 ème maisons :

1ère 2ème 3ème 4ème 5ère 6ème maison 7ème maison 8ème maison maison maison maison maison maison

Devin ou La Frère du Le Les La mère ou L’épouse L’ennemi docteur richesse consultant domicile enfants la maladie e, ce qui ou le pays vit loin .

9ère 10ème 11ème 12ème 13ère 14ème 15ème 16ème maison maison maison maison maison maison maison maison

L’esprit La Sorcier et Les Chemins Les Dieu, droit, Maison des morts nourriture devin autorités ou voyage camarades exact, ou la fin et les ou les foules vraie. vieux

5e et 6e 7e et 8e 9e et 10e 3e et 4e 1ere et 2e 12e et 13e 11e et 14e 15e et 1ère

Source : Enquête faite auprès de Mohamed DJAHI

A partir de la neuvième colonne au 16ème colonne, on applique une loi spéciale du Ramli qui est la suivante :

Un point + un point = 2 ≈ + =

2 points + un point = 1 ≈ + =

un point +2 points = 1 ≈ + =

2 points +2 points = 2 ≈ + = La 5ème colonne sera remplie à partir des points horizontaux de la 1ère ligne allant de la 1ère maison à la 4ème maison. Regardez-vous très bien, la 1ère case de la 5ème colonne a un point qui était pris à la 1ère ligne de la 1ère maison mère. Les deux points de la 1ère ligne de la deuxième maison seront attribués à la 2ème ligne de la 5ème maison. Le «un » point de la 1ère colonne de la 3ème maison sera attribuée à la 3ème colonne de la 5ème maison. Et le «un » point de la 1ère ligne de la 4ème maison sera donc mise à la 4ème ligne de la 5ème maison.

La 6ème maison sera remplie en suivant respectivement la façon que l’on avait remplie la 5ème maison mais celle-ci sera remplie par les points horizontaux de la 2ème colonne de la 1ère maison jusqu’à la 4ème maison. Comment peut-on exploiter ce tableau pour prévoir et présager un phénomène ? Comment peut-on prévoir l’avenir d’une autorité politique qui est venue connaître le destin de son avenir ? Pour prévenir l’avenir de ce souverain, on prend la 12ème maison et on l’associe avec la 16ème maison et on aura le résultat.

12e 16e ?

D’après l’opération du « Midzedzi », on a constaté que l’avenir de l’autorité n’est pas bon. La fin sera mauvaise, elle ne sera pas impressionnante d’après l’explication de cette analyse, il se peut que la fin de cette autorité sera troublée par la mort ou par une faiblesse de son activité.

5.3. Les étoiles de la terre : (TABLEAU N°28)

Ces étoiles sont au nombre de quatre : Annonce problème de souci, 1 du cœur et d’âme

La richesse, les biens et la 2 fortune

C’est la famille qui est souvent source de problème. 3 Mauvais augure, guigne, et guignon.

4 Le village ou la famille.

Source : Manuscrit astrologique de Mohamed DJAHI

Au cas où quelqu’un aurait perdu quelque chose et qu’il est venu pour connaître l’endroit où se trouve celle-ci, et quand vous passez dans l’analyse du « Sikidy » le schéma sortant dans la 5ème colonne ou 6ème colonne ou au 7ème colonne ou au 8ème colonne correspond au schéma numéro 2 des étoiles le la terre, cela signifie que la chose perdue est à la maison ou au village. Par contre, si le schéma numéro 3 qui est apparu dans les colonnes précédentes que l’on a citées, cela veut dire que la chose perdue est loin pour le moment. On a intérêt à la chercher loin de la maison ou loin du village. Cette explication peut être valable pour la chose volée. Pendant l’analyse d’un fait quelconque, si cette image est apparue au début du « Ramli », il faut effacer le « Sikidy » et commencer un autre car la présence de cette image au début du Midzedzi cachera la vérité de ce que nous cherchons à connaître. CONCLUSION Actuellement, la population grande comorienne de Tananarive compte plus de 1340 habitants. Celle-ci est majoritairement composée de jeunes étudiants âgés d’environ 19 ans à 35 ans et d’une minorité de vieux âgés de 59 ans à 75 ans et plus. Dans cette population, on trouve une petite poignée de gens qui assure la technique divinatoire. A présent, ils sont au nombre de 14 personnes. La raison de celle-ci est que la divination est une technique très ancienne et très difficile. Cependant, ce n’est pas n’importe qui, qui arrive à la faire et ce n’est pas n’importe qui, qui arrive à s’intéresser à celle-ci. La raison est que la technique de la divination est très abstraite. Elle utilise les techniques du "MIDZEDZI", de la numérologie et de l'astrologie pour diagnostiquer les phénomènes sociaux. Cependant, toutes ces techniques perturbent les jeunes Grands Comoriens qui veulent résoudre les faits sociaux de façon raisonnée et rationnelle. C’est pourquoi à présent, à Tananarive aussi bien qu’aux Comores, la divination est assurée par les vieux et par les jeunes gens qui viennent de la campagne. A Tananarive, la divination est faite par les vieux Grands Comoriens qui sont venus de loin de centre ville. En fait, la divination n’est pas un art simple, mais très complexe. Elle demande cependant des personnes âgées. C’est pour cette raison qu'à Tananarive, on ne trouve qu’un grand nombre de vieux qui la pratiquent par rapport aux jeunes. La raison de cette abstinence est que les étudiants ne souffrent pas beaucoup, ils sont aidés par leur famille résidant aux Comores. Ils touchent au moins 500 Francs français par mois. Ceci les réconforte assez. C’est pourquoi ils ne veulent pas se mêler à la divination. En tout cas, ceci n’est pas l’unique raison que nous devons avancer pour expliquer leur abandon de la divination. Il y a d’autres raisons telles que l’aliénation des jeunes étudiants comoriens. En réalité, les jeunes intellectuels de Tananarive sont aliénés, corrompus, dépravés et déracinés sur le plan culturel. Ils comprennent mal la vie intellectuelle. Ils pensent que ce qui va justifier leur intelligence, c’est le comportement et le respect de la culture occidentale. Face à cette mauvaise idée, les intellectuels de Tananarive se mettent à l’écart de leurs cultures. Ils se veulent rationnels et logiques. Ils oublient malheureusement qu’il n’y a pas de mauvaises cultures, il n’y a que des mauvais penseurs. En fait, si les jeunes Grands Comoriens sont des vrais penseurs, ils ne seront pas aliénés de cette manière. Au contraire, ils doivent réunir leurs efforts pour aménager leur culture au lieu de la mettre en marge. Les étudiants Grands Comoriens doivent cependant connaître leur culture et porter des corrections là où il faudrait. C’est ceci qui doit être fait. Mais le fait d’oublier la vie et la culture de leurs ancêtres est une grosse erreur. Nous sommes vraiment corrompus. L’occidentalisation ne nous donne que de l’amertume et du dégoût de notre culture. En réalité, être rationnel ne signifie pas être loin de ses ancêtres en oubliant leur mode de vie. Non ! L’homme le plus parfait, le plus pensant et le plus rationnel est celui qui est capable de réfléchir à fond sur sa culture et par conséquent de porter de nouvelles structures là où il en faudrait en conservant au moins dans une cave les débris rejetés et non pas en les perdant à jamais. Par ailleurs la vie est une histoire. Tout ce qui a été vécu et tout ce qu'on vivra doit être certainement connu. Ils doivent être conservés comme les bijoux et les vêtements que nous soignons et conservons dans nos valises. Le meilleur intellectuel est celui qui est capable de conserver sa vie avant de regarder celles des autres. C’est pour dire qu’il serait mieux se connaître avant la connaissance de l’autre. Il faut être maître de nous même en conservant notre culture et en l’adorant et en la faisant comme les autres. Cela veut dire que nous devons analyser la divination en exploitant de façon méthodique la technique qu’elle utilise pour faire apparaître une nouvelle discipline raffinée et propre comme ce que font les occidentaux. En tant qu’intellectuel, il serait malhonnête de mettre en cause le mode de penser et le mode de vie de nos ancêtres. Il serait honnête de suivre les conseils des autres. Dans ce cadre, on doit se référer à Ralph Linton au niveau de sa pensée concernant la culture, en disant qu’il n’y a pas de culture supérieure aux autres, il n’y a que des cultures différentes. Cette idée doit nous aider à être fiers de nos cultures, nous ne devons pas avoir un esprit d’enfant, nous ne devons pas nous laisser manier par les pays soi-disant supérieurs pour renforcer leurs cultures au détriment de la nôtre. On doit comprendre que toute culture est meilleure en soi. Notre valeur est dans la culture, c’est notre culture qui donnera la clé du développement. Il faut comprendre que le développement de l’occident de nos jours n’est pas fortuit. Celui-ci est le résultat de long combat qu’ils ont mené au niveau de leurs cultures en les analysant et en portant des corrections là où il fallait jusqu’à ce qu’il arrive à ce niveau. C’est sous cet angle que les intellectuels comoriens d’aujourd’hui doivent se conduire. Nous devons dès à présent collaborer avec nos vieux qui sont les gardiens de la culture pour discuter ensemble, pour voir où nous devons modifier. Sinon, si nous voulons le montrer du doigt comme un type traditionnel cela va faire naître les conflits de génération. Si aujourd’hui le vieux Grand Comorien garde la connaissance divinatoire, ce n’est pas uniquement qu’il veut avoir de l’argent pour vivre mieux, mais dans un autre sens, il faut voir que les vieux sont les gardiens de la culture. Ils sont conscients de la culture scientifique de l’occident, de ce qu’elle ne pourra pas résoudre tous les problèmes sociaux. Ceux-ci ont leurs limites. C’est à partir de ce constat que les clients des devins comoriens sont des Indiens, des Mauriciens, des Créoles, des Arabes, des Comoriens, des Français et des Malgaches et passent souvent chez les devins Grands Comoriens. Ces hommes sont convaincus que dans le monde de nos jours où la concurrence règne, la science ne pourra rien faire pour entraîner la belle vie, il faut d’autres moyens et d’autres astuces pour sauver leur vie contre ce monde hobbesien, un monde dominé par la violence de tout genre. Ils sont donc convaincus qu’il faut retourner chez le devin comorien qui maîtrise bien la divination pour faire face aux fléaux dont nous sommes victimes. A présent, beaucoup de Malgaches sont conscients de ce que ce n’est ni la science ni la technologie moderne qui nous aidera à s’en sortir contre certains fléaux quotidiens que nous vivons, au contraire celle-ci ne fait qu’aggraver les choses de jour en jour. Il se peut que la divination serait en mesure de porter des solutions. La divination sauvera nos maux sans grondement, sans tiraillement et sans discussion en utilisant les techniques du « Ramli », de la numérologie et de l’astrologie. En bref, à Tananarive, la divination est assurée par des vieux Grands Comoriens formés dans des écoles coraniques. Ils traitent et analysent les problèmes concernant le mariage, le travail, la paix, la lutte, la grossesse, le commerce, la vente, la construction, la culture, les inaugurations et les investitures. Ils aident en général toute la population tananarivienne sans exception de catégorie. Ainsi, ils traitent les problèmes des politiciens malgaches, les problèmes des Indiens, des Mauriciens, des Créoles, des Français, des Arabes et des Comoriens résident à Tananarive. Leurs problèmes ne sont pas résolus de façon scientifique. C'est par l’astrologie, le « Midzedzi » et la numérologie qu’ils traitent n’importe quel phénomène social. En tout cas, les techniques évoquées ici ne sont pas exhaustives dans l’art divinatoire, il existe d’autres techniques telles que : la chiromancie, la géomancie et la cartomancie. bibliographie BIBLIOGRAPHIE SELECTIONNEE :

OUVRAGES EN ARABE :

1- "Abou Maachara l'falaki" écrit par Cheikh Abi-Hayi lahi l'Marzoukou, édité par Karim JEE Mulla Mohamed BHAI, adresse (Koran) P.O.BOX 175 Zanzibar (110 pages).

2- "Alwafakou Imam AZALI", édité par Soulayimane Mariyi Sankafourou Wafaynougui (56 pages)

3- "Dictionnaire français Arabes", édition Larousse, 17 rue Montparnasse, 75298 Paris Cedex 06.

4- Le manuscrit astrologique écrit par Cheikh Mohamed DJAHI

5- Le manuscrit astrologique écrit par Cheikh Soilihi MOIGNI

6- "Le saint Coran et la traduction en langue française du sens de ses versets" révisé et édité par la Présidence Générale des Directions des Recherches Scientifiques Islamiques, de l'Ifta, de la Prédication et de l'Orientation Religieuse en Arabie Saoudite (604 pages).

7- "Madjmouati saati l'habari" écrit par Cheikh Mahamoud L'ALAMI, édité par Karim JEE Mulla Mohamed BHAI, adresse (Koran) P.O. BOX 175 Zanzibar (122 pages)

8- "Manbayi oussouli l'Hikma", écrit par Al'Imamou Kabiri Abi Aabassi Ahamada BEN ALI L'BAANI, édité par la librairie Moustafa L'Babi L'Halbiyi Musri (Egypte) (335 pages).

9- "Moudjarabati dayarabiyi" écrit par Cheikh Ahmad DAYARABIUI, édité en Tunisie B.P.161 Tel. 24.32.24 (158 pages). OUVRAGES ECRITS EN FRANÇAIS :

Principaux périodiques et revues consultés:

10- Annuaire des pays de l’Océan Indien, Edition du centre national de la recherche scientifique presses universitaires D’AIX-Marseille

11- DELVAL ( R) : Les Musulmans à Madagascar. RM N° 37 année 1967

12- KOUAKOU N°178-MAI 1996, édition SEGEDO, 6 villa Bosquet, Paris 7ème -Imprimerie SCIA, 59933 La Chapelle d'Armentières - "Loi N° 49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse" N° de commission paritaire: 59612.ISSN : 0765-1376, 20 pages, pp 4 et 5

13- MOUSSA SAID (D) : Les clans ou Hinya, fondateurs des cités aux Comores. Revues N°33 et 36 ; année 1991 et 1992

14- Réveillez-vous ! 8 octobre 2000 : L'Univers produit du Hasard? éditeur Watch Tower Bible and Tract Society of New York, INC.; M.H. Larson ; 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York , U.S.A.; imprimé en "United Kingdom" par The Kingdom Hall Trust, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom, Dépôt Légal : Août 2000 ; 32 pages ; pp 3 à 11

15- Réveillez-vous ! 8 novembre 2000 : Infirmières, que ferions-nous sans elles? éditeur Watch Tower Bible and Tract Society of New York, INC.; M.H. Larson; 25 Columbia Heights, Brooklyn New York, U.S.A. ; Imprimé en "United Kingdom" par The Kingdom Hall Trust, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom, Dépôt Légal : Octobre 2000 ; 32 pages, pp 26 et 27

16- Réveillez-vous ! 8 Février 2001, éditeur Watch Tower Bible and Tract Society of New York, INC.; M.H. Larson ; 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York, U.S.A.; imprimé en "United Kingdom" par The Kingdom Hall Trust, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom, 32 pages

17- Réveillez-vous ! 22 mars 2001 , éditeur Watch Tower Bible and Tract Society of New York, INC.; M.H. Larson ; 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York, U.S.A.; imprimé en "United Kingdom" par The Kingdom Hall Trust, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom, 32 pages ; pp15 à 18

18- Réveillez-vous ! 8 septembre 2002 : Les nombres décident-ils de votre avenir?, éditeur Watch Tower Bible Trust Society of New York, INC.; M.H. Larson ; 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York, U.S.A.; Imprimé en "United Kingdom" par The Kingdom Hall Trust, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom, 32 pages; pp 3 à 9

19- Réveillez-vous ! 22 juillet 2002, Le jeu est-il sans danger?, éditeur Watch Tower Bible and Tract Society of New York, INC. ; M.H. Larson ; 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York, U.S.A.; Imprimé en "United Kingdom" par The Kingdom Hall Trust, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom, 32 pages ; pp 9 à 11

Ouvrages Consultés:

20- ABDOURAHIM (S) : Petit et grand mariage : l’expression d’un conflit. Thèse de Doctorat de 3ème cycle, Ethnologie, Université de Bordeaux 21979 ; 114 pages

21- BARRETT (D.) : La chiromancie. Edition Hachette, 80 pages

22- BATTISTINI (R.) et VERIN (P.) : Géographie de Comores. Edition Acct- Nathan ; année 1988 ; pp 7 à 15

23- BREMOND (J.), COHEN (A.), COUET (J.-F.),. FERRANDON (M.-C.), SALORT (M.M.) : Initiation économique et sociale. Edition Hâtier, Paris avril 1984 320pages

24- BREMOND (J.), COHEN (A.), COUET (J.-F.), FERRANDON (M.-C.), SALORT (M.-M.) : Initiation économique et sociale. Edition Hâtier, Paris avril 1987 288pages

25- CHONOUX (H.) et HARIBOU (A.) : Les Comores. Edition Que sais-je PUF N°1826 ; année 1980 ; pp 10 à 25

26- DACO (P.) : Les prodigieuses victoires de la psychologie moderne. Edité et imprimé par Marabout 65, rue de Limbourg, B-4800 Verviers (Belgique), 1973 600pages

27- DJAFFAR (S.H.) : La communauté comorienne en France. Edition Inalco-Université Paris III ; année 1994

28- FERRAND (G.) : Les Musulmans à Madagascar et aux Comores. Edition Laroux 1891

29- FERRAND (G.) : Les Musulmans à Madagascar et aux Comores. Edition Laroux 1893

30- GEVREY (A) : Essai sur les Comores. Edition AMA Tananarive ; année 1980

31- GROISSON (H.) et BASTIAN (G.) : Histoire générale des civilisations et histoire de Madagascar. Edition Nathan Madagascar

32- GURVITCH (G.) : Traité de sociologie. Presses Universitaires de France 108, Boulevard Saint- Germain, Paris ; 1958 ; 514pages, pp 3 à 344

33- HADES : Manuel complet d’astrologie scientifique & traditionnelle. Edition Niclaus, N. BUSSIERE SUCC Paris Vè – 34, Rue Saint-Jacques ; 320 pages

34- Institut National de l’éducation : Géographie CM2. Edition Nathan 35- LANCELIN (C.) : La sorcellerie des campagnes. Imprimé et édité par Henri Durville, 23 rue Saint Herri, 23 Paris IV

36- Lars VIG Pasteur à Masinandraina-Antsirabe de 1875 à 1902 : Croyance et mœurs des malgaches (Fascicule I). Traduit du Norvégien par E. FAGERENG, édité par OTTO CHR.DABL , Imprimerie Luthérienne 1977 ; 80pages

37- Lars VIG Pasteur à Masinandraina- Antsirabe de 1875à1905 : Croyance et mœurs des Malgaches (Fascicule II). Traduit du norvégien par E. FAGERENG, édité par OTTO CHR. DABL , Imprimerie Luthérienne 1977 ; 80 pages

38- LEVIS-TRAUSS (C.) : L’origine des manières de Table. Librairie Plon, Paris 1968; achevé d'imprimer sur les Presses de l'imprimerie Darantière à Dijon au 2ème trimestre 1968 et mise en vente juin 1968 ; 475 pages

39- Mémoire de maîtrise de YOUSSOUF MOHAMAD YOUSSOUF : Contribution à l’étude des migrations comoriennes à Madagascar. Année 1998 ; 107 pages

40- MICHAUD (Y.) et LE MOAL (Y.) : Science physique 4ème ; édition Magnard Paris - 1983 ; Imprimerie REGAZZI- 77 Thorigny N° d'éditeur 6745, dépôt légal juillet 1985; 163 pages ; pp 76 à 82

41- RIGNAC (J.) : Les lignes de la main. Librairie Générale Française, 1973 176pages

42- SERRYN (P.) et BLASSELLE (R.) : Nouvel atlas Bordas : Edition Bordas, Paris, 1973 ; Imprimé en France par Offset Aubin à Poitiers (P7838) du 4ème trimestre 1977 ; 128 pages ; pp 86 à 88 et 106 à 109

43- SOILIHI (Z.) et BLANCHY (S.) : Furukombe : et autres contes de Mayotte. Edition Caribeenes

44- VERIN (E.N.) : Les Comores. Edition Kartala ; Année 1994

45- VERIN (P.) : Histoire de la révolution comorienne (décolonisation, idéologie et séisme social). Edition Harmattan

46- YOUNG (L.) : C’est écrit sur votre visage. Edition Guy Trédaniel 65, rue Claude Bernard 75005 Paris, Illustrations Rod Waters, (juin 1995), 261pages

Autres Ouvrages :

47- Dictionnaire de la langue française : lexis, édition LAROUSSE, 17 Rue du Montparnasse - 75298 Paris Cedex 06 ; année 1992 ; imprimerie Hérissey, Evreux en France 320219 C ; Décembre 1992 ; 2109 pages

48- La connaissance qui mène à la vie éternelle, éditeur Watch Tower Bible and Tract Society of New York, INC. International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 1995, imprimé en Allemagne par Wachtturm-Gesellschaft Selters N° d'éditeur:5724 Dépôt légal: juillet 1995, 192 pages

49- La grande île : guide touristique, édition Nord-Sud (MADAGASCAR tél.22.307.74 et REUNION tél.20.35.42.) ; Impression AIR- ITOASY ; distribué gratuitement à Bord de L'AIR MADAGASCAR (REU/MAD)

50- Le nouveau testament et Psaumes, éditeur The Gideons International 2900 Lebanon Road Nashville, Tennesse 37214 U.S.A. 622 pages

51-Le petit Larousse illustré 1994, édition LAROUSSE,17 Rue du Montparnasse - 75298 Paris Cedex 06 ; année 1993 ; 84200 articles, 3600 illustrations, 288 cartes ; 1784 pages

52-L'humanité à la recherche de Dieu , éditeurs : Watch Tower Bible and Tract Society of New York , INC. International Bible Students Association ; Brooklyn, New York, U.S.A. 1990 ; Imprimé en Allemagne par Wachtturm-Gesellschaft, Selters / Taunus ; Dépôt Légal : juillet 1990 ; 379 pages ; pp 69 à 94 53-Y a t-il un créateur qui se soucie de vous ? , éditeurs : Association des Témoins de Jéhovah Boulogne-Billancourt, France ; 1998 ; Imprimé en Allemagne par Wachtturm-Gesellschaft, Selters / Taunus ; Dépôt Légal : juin 1998 ; 191 pages

OUVRAGES ECRITS EN MALGACHE : 54- DATY MBOLANA MALAGASY 1970 ; Imprimerie ANKEHITRINY IVH 29 Ambatomitsangana - Tananarive ; Dépôt Légal N°112 Nov 1969 ; 116 pages

55- DATY MBOLANA MALAGASY 1971 ; Imprimerie ANKEHITRINY IVH 29 Ambatomitsangana - Tananarive ; Dépôt Légal N°115 Nov 1970 ; 116 pages

56- DATY MBOLANA MALAGASY 1972 ; Imprimerie ANKEHITRINY IVH 29 Ambatomitsangana - Tananarive ; Dépôt Légal N°119 Nov 1971 ; 116 pages

57- DATY MBOLANA MALAGASY 1973 ; Imprimerie ANKEHITRINY IVH 29 Ambatomitsangana - Tananarive ; Dépôt Légal N°70 Nov 1972 ; 116 pages 58- DATY MBOLANA MALAGASY 1974 ; Imprimerie ANKEHITRINY IVH 29 Ambatomitsangana - Tananarive ; Dépôt Légal N°109 Nov 1973 ; 116 pages

59- F. MALALASOA : Diary Malalasoa 1993 ; Imprimerie Malalasoa ; Dépôt Légal N°2 Février 1993 ; 72 pages

60- P. A. RAZAFITSALAMA : Tari-dalana ho enti-manadihady ny finoana sy ny fomba Malagasy. Navoakan'ny Edisiôna Md Paoly / Filles de St Paul / Antananarivo ; Toerana famoaham-boky : Librairie Md Paoly B.P. 1622 Antananarivo ; Imprimerie NIAG-Dépôt Légal N°03 Janvier 98 ; 148 pages ; pp 46 à 56 et 62 à 86

ANNEXES A NNEXES :

I)Questionnaires :

Selon les philosophes, en philosophie les questions sont plus importantes que les réponses. Nous pensons que cette idée ne doit pas être uniquement considérée comme un instrument philosophique. Quant à nous, nous croyons que tout être humain doit toujours poser des questions en vue de faire face aux événements quotidiens. "L’homme n’est pas une bête brute, il est au contraire un roseau pensant " : disait Blaise PASCAL. Cependant, la notion de questions et d’interrogations était depuis datant un élément humain. De ce fait, aucun être humain ne pourra avancer sans se poser des questions. Par ailleurs, la question constitue la projection et la piste par lesquelles nous passons pour aller vers l’avant. En revanche, nous ne pouvons pas nous en sortir sur ce présent travail sans avoir des questions relatives. Ceci nous ramène à dégager brièvement les types de questions que nous avons utilisées.

Cependant, vous verrez des questions : - d’ordre général nécessitant des informations complètes des devins (nom, village natal, âge, classe sociale, quartier résidentiel à Tananarive) ; - concernant leurs milieux d’origine ; - concernant les grands centres divinatoires aux Comores ; - concernant leurs écoles coraniques où ils ont appris l’art divinatoire ; - concernant la cause de la divination à Tananarive ; - concernant les types des Grands-comoriens pratiquant cet art (majoritairement homme ou femme ou étudiant) ; - concernant la vie (financière, matérielle, sociale et sanitaire) ; - concernant les cas étudiés par les devins ; - concernant les frais de consultations ; - concernant leurs natures (méchant, bon, clément) ; - concernant aux clients ; - concernant aux classes sociales impliquées à la divination (riche, pauvre, phénomène universel, homme, femme) ; - d’ordre relationnel.

II) Tables des illustrations:

1)-Les divers tableaux :

Nous avons constaté que tous les travaux déjà faits à l’Université contiennent des tableaux. La raison est simple, c'est que les tableaux sont nécessaires car ils facilitent la clairvoyance du travail scientifique. Ils résument les données d’une manière à permettre aux étudiants et aux chercheurs à comprendre directement l’essentiel. En cela, notre travail ne peut pas se distinguer des autres sur ce domaine. Pour le rendre scientifique, nous étions obligé de faire un certain nombre de tableaux clairs et lisibles. Cependant, ils se sont au nombre de 28. N° Titres Pages 1 Informations complètes des devins 37 2 Tableau récapitulatif de la population grande comorienne à Tananarive 52 3 Les logements des devins d'Ambodin'Isotry 76 4 Observation faite chez Saadi ALI le 8 août au 15 août 2001 76 5 Dada Boina : observation du 8 août au 15 août 2001 77 6 Maoulida Mkoudou : observation du 8 août au 15 août 2001 78 7 Soudjay Simba 79 8 Les cas observés par "Saadi Ali" 81 9 Les cas observés par "Maoulida Mkoudou" le dimanche 12 août 2001 82 10 Les cas observés par Soudjay Simba 82 11 Nombre de difficultés rencontrées par Saadi Ali 83 12 Nombre de difficultés rencontrées par Dada Boina 83 13 Nombre de difficultés rencontrées par Maoulida Mkoudou 84 14 Nombre de difficultés rencontrées par Soudjay Simba 84 15 Les temps bons et mauvais des jours de la semaine 90 16 Les temps bons et mauvais de la nuit 91 17 Tableau de base 143 18 Les jours en chiffre 144 19 L'espoir et le désespoir 145 20 Dominants et dominés 153 21 Comment devons-nous découvrir l'horoscope de vos enfants ? 156 22 Interprétation 157 23 Horoscope et sa présentation dans le ciel selon les devins 188 24 Découvrir la santé d'une personne à partir du signe d'horoscope 190 25 Construction et réparation des signes d'horoscope 194 26 L'alphabet du "Midzedzi" 196 27 Représentation des quatre maisons mères et les constructions du 5ème jusqu'au 16ème maisons 199 28 Les étoiles de la terre 201

2) Les cartes et les graphiques :

Elles sont nécessaires dans de tels travaux car elles permettront également aux lecteurs de comprendre l’origine et l’évolution des événements. Cependant, ce travail contient de nombreuses cartes qui permettent aux lecteurs de saisir par exemple l’histoire et la géographie de Comores. Quant aux graphiques, elles permettront aux scientifiques de voir les différences et l’évolution des faits. En effet, notre travail contient neuf cartes (carte des Comores, carte de la région de Babylone, carte de la ville de Tananarive, carte de l’emplacement du quartier Ambodin’Isotry et carte des astres) et quatre graphiques illustrant les sommes perçues chaque jour par les devins d’Ambodin’Isotry.

a) Cartes : N ° Titres Pages 1 Illustration de la carte de l'Archipel des Comores 12 2 La représentation ancienne de la région de Babylone 22 3 La nouvelle représentation des pays qui représentent l'ancienne Babylone 22 4 Carte d'illustration du milieu d'origine de la population comorienne du Xème siècle 26 5 Schéma d'illustration des grands centres de divination à la Grande- Comore 40 6 La Grande ville de Tananarive 74 7 Le quartier d'Ambodin'Isotry 75 8 La représentation schématique des étoiles de base de l'astrologie 89 9 Horoscope et sa présentation dans le ciel 187 b) Les graphiques :

N ° Titres Pages 1 Graphique pour les clients de Saadi Ali 77 2 Graphique pour les clients de Dada Boina 78 3 Graphique de Maoulida Mkoudou 79 4 Graphique de Soudjay Simba 80

I II) Lexiques :

- Agakhans : Prince et chef religieux d'une partie des ismaéliens. - Bohoras : c'est un mot indien qui signifie commerce. Donc le Bohoras est le bourgeois indien exerçant le métier de commerce. Il est souvent reconnu par sa barbe longue et par son grand chapeau blanc. Il est chiite. - Codja : est l'indien simple et moderne. Il est également chiite - Djinn : esprit bien faisant ou démon selon la religion musulmane. - Goudrougoudrou : un gâteau comorien de couleur rouge. - Gouzi : c'est la quatrième classe sociale pour le "Yada". - Gouzi Mréré : c’est un chef qui dirige le « Mfomamdji ». - Gouzi Msindivou : c’est le chef des « Gouzi Mréré ». Celui-ci est en voie de faire son grand mariage. - Haram : ce qui est défendu ou interdit par la religion musulmane. - Iboichiyo : c'est une somme fixée par le devin ou le sorcier pour la consultation - Madrassa : collège, université dépendant de l'autorité religieuse, dans les pays musulmans. - Mchondje : dégréé zéro de la classe sociale comorienne. Cette classe est généralement occupée par les enfants et les pauvres. - Mdroumdzima : c’est la classe supérieure parmi les autres classes. Cette classe est occupée par ceux qui ont terminé toutes les obligations sociales comoriennes ( faire le grand mariage, faire celui des enfants, faire la circoncision des enfants, tuer les bœufs, etc.). - Mfomamdji : c’est le chef des autres classes précédentes. - Midzedzi : sikidy en malgache ou une méthode divinatoire permettant au devin de transplanter les étoiles sur terre pour analyser un phénomène. - Mnamdji : est la première étape du "yada", elle comporte quatre classes (Mchondjé, Mzouguwa, Mfomamdji, Gouzi). - Mnamdji Moinache : c’est la première classe sociale. Elle constitue le début de la hiérarchie sociale comorienne après avoir payé de l’argent au chef de tribu. - Mnamdji Mfoihaya : c’est la deuxième classe sociale. On monte en classe supérieure toujours en payant au chef. - Mnayikofiya : c’est parmi les classes supérieures. C’est l’avant dernière classe. Cette classe est occupée par ceux qui ont fait le grand mariage. - Mollah : dans l'islam chiite, titre donné aux personnalités religieuses, notamment aux docteurs de la loi coranique - Ramli : Midzedzi ou sikidy. - Tromba : esprit des morts. - Yada : c’est l’ensemble des cérémonies comoriennes permettant aux Comoriens de monter en grade social.

IV) Les abréviations : CFA = Franc Comorien Cf. = confer FF = Franc Français Fmg =Franc Malgache No m : HASSANI Prénom : Karani Né : vers 1971 à Malé Bandjini / Est Grande - Comore

Titre : Les Grands-Comoriens à Tananarive et la divination Cas étudié : Les devins d’Ambodin’Isotry.

Pagination : 213 Tableaux : 28 G raphiques : 4 Cartes : 9

RESUME :

Géographiquement connu sous le nom des pays de l’Océan Indien, Comores et Madagascar constituent historiquement l’ancien Gondwana, séparés géographiquement par une raison mal connue jusqu’à nos jours. Malgré cette volonté naturelle, ces deux pays sont étroitement soudés par des liens historiques et culturels communs. Ils ont à peu près la même histoire sur leur origine. Occupés pour la première fois vers le XIIème jusqu'au XVIIème par les Arabes venant de Chiraz et des pays du Golf de l’Arabie, ces deux pays gardent cependant leur patrimoine culturel étant la «divination ». Malgré l’évolution scientifique et religieuse, mais l’homme du commun, les scientifiques, les élites et les hommes de toutes races s’intéressent à la divination. Aucune action de leur vie ne peut se faire sans la consultation des devins. Et cette action à Tananarive est bien entendue entretenue par les Comoriens. Pour des raisons économiques difficiles, ils sont obligés de se replier sur la divination. Ces devins arrivent à analyser les événements possibles à l’aide des anciens livres Arabes laissés par leurs aïeux. Ces documents sont essentiellement basés sur l’astrologie, la numérologie et le «sikidy ou Ramli »dont vous verrez le détail ici.

Mots clés : divination, devin, astrologie, numérologie, astre, étoile, Kamari, Mirihi, Ountoirdi, Mouchtari, Zouhrate, Zouhali, Chamsou.

Directeur de mémoire : Professeur RATSIMBAZAFIMAHEFA Patrice

Adresse de l’auteur : lot II F 34 EK bis Andraisoro - TANANARIVE 101