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Los Motz E·L So Afinant

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IRCVM-Medieval Cultures, 10 Los motz e·l so afinant Cantar, llegir, escriure la lírica dels trobadors Los motz e·l so afinant Cantar, llegir, escriure la lírica dels trobadors a cura de Meritxell Simó La poesia dels trobadors va ser concebuda com paraula viva, efímerament cristal· a cura de Meritxell Simó litzada en la performance davant una elit d’entesos. Aquesta intersecció de paraula, música i cos, i la recepció, oral i escrita, de la literatura trobadoresca configuren el marc conceptual en què s’inscriu aquest llibre. La relació entre vocalitat i es· criptura en etapes que no han deixat petja manuscrita, així com les transforma· cions a què van donar lloc la lectura, la hibridació de gèneres, o els nous circuits geogràfics i socioculturals que van assimilar la lírica de cort occitana, són alguns Los motz e·l so afinant dels temes que s’hi aborden. A través d’una sèrie de cales estratègiques, el volum reuneix treballs diversos: alguns, de tall filològic, indaguen les fonts i el sentit de textos connectats a la tradició lírica occitana; d’altres, de caire més interdiscipli· nari, exploren el significat del llegat trobadoresc endinsant·se en terrenys tan diferents com les ciències cognitives o la creació operística contemporània. Meritxell Simó és professora de Filologia Romànica en la Universitat de Barcelona i directora de l’IRCVM (Institut de Recerca en Cultures Medievals) de la mateixa universitat. Ha publicat articles i monografies i ha dirigit projectes de recerca sobre la recepció europea dels trobadors. També ha dedicat la seva recerca a textos historiogràfics i narratius romànics, així com a la literatura feta per dones i a les representacions literàries de les dones a l’edat mitjana. Fotografies de la coberta: 1·Capitell amb arpista i contorsionista a la portalada oest de l’església de San Salvador, Ejea de los Caballeros (Saragossa), s. XIII. 2·Jo· glar de cort (amb vestit partit de vair) amb una viola, Sant Martí de la Cortinada (Andorra), finals del s. XII. 3· Cançoner Cangé, BNF, Manuscrits français 846, f. 1. (© Bibliothèque nationale de France). 4·Cançoner provençal E, BNF, Ma· nuscrits français 1749, f. 111 (© Bibliothèque nationale de France). ISBN 9788833131306 9 788833 131306 euro 26,00 viella IRCVM-Medieval Cultures 10 IRCVM-Medieval Cultures IRCVM-Medieval Cultures is the collection of interdisciplinary research monographs published by the Institut de Recerca en Cultures Medievals of the Universitat de Barce- lona. Its purpose is to make known the leading research carried out by the members of the Institute and other international authors and research teams in its original language as well as in English, thus preserving Europe’s own linguistic diversity. Editorial board Carles Mancho (director), Meritxell Simó (director), Joan Domenge Mesquida, Blanca Garí, Ernest Marcos Hierro, Anna Maria Mussons Freixas, M.ª Eugenia Ortuño Pérez. Scientific committee Carlos Alvar (Universität Basel), Juan Luis Arrieta Alberdi (Universidad del País Vasco), Dominique de Courcelles (CNRS Paris), Judith Herrin (King’s College London), Clario Di Fabio (Università di Genova), Anna Benvenuti (Università di Firenze). IRCVM Institut de Recerca en Cultures Medievals Facultat de Geografia i Història Universitat de Barcelona carrer de Montalegre, 6 - 08001 Barcelona www.ircvm.ub.edu Los motz e·l so afinant Cantar, llegir, escriure la lírica dels trobadors a cura de Meritxell Simó viella © 2020 Viella s.r.l. - IRCVM All rights reserved First published: 2020 ISBN 978-88-3313-130-6 (printed book) ISBN 978-88-3313-477-2 (e-book) Aquest llibre és el resultat del projecte d’investigació Los trovadores: recepción, creación y crítica en la Edad Media y en la Edad contemporánea (MINECO FFI2015-68416-P), finançat per la Dirección General de Investigación del Ministerio de Economía y Com- petitividad del Gobierno de España. viella libreria editrice via delle Alpi, 32 I-00198 ROMA tel. 06 84 17 758 fax 06 85 35 39 60 www.viella.it Índex ME ri TXELL Sim Ó Presentació 7 Vic ENÇ BELT R AN Chanson de femme, folklore y mito 13 ME rc EDE S BR EA ¿Viajó al Occidente peninsular algún cancionero occitano? 35 LAU R A DE CA S TELLET El vol de la lauseta. Restitució de l’expressivitat musical de Bernart de Ventadorn a partir de la notació del seu temps 51 CA mi LLA TALFAN I La trasmissione manoscritta della musica trobadorica, tra i canzonieri R (Paris, BnF, fr. 22543) e V (Venezia, Biblioteca Marciana, Str. App. 11) 63 CÈL I A NADAL PA S QUAL La cognició del món interior i el pas del cant a la lectura en la lírica medieval 79 ANNE IB O S -AUGÉ Revisiting troubadours and others: «L’amour de loin», from Jaufré Rudel to Kaija Saariaho 87 ANNA MA ri A MU ss ON S Les denominacions dels fis amadors en la sistematització de la fin’amor 109 JOAN DAL M A S E S PA R EDE S Vom Troubadour zur Legende: Über die Rezeption der Lyrik von Guillem de Cabestany im Minnesang 151 6 Los motz e·l so afinant ME ri TXELL Sim Ó From Orality to Writing: Ab joi mou lo vers e·l comens (BEdT 70, 1) as a Lyrical Quotation 159 ANTON MA ri A Esp ADALE R Renos, caballos, hadas, magos y encantos. La literatura en el Jaufré 185 Els autors 199 ME ri TXELL Sim Ó Presentació L’espai líric dels trobadors, on convergeixen els orígens de les diferents tra- dicions líriques europees, és també l’espai on es dona una convergència plena i primordial de la música (so) i la paraula (motz). Les contribucions que recollim en aquest llibre exploren alguns aspectes vinculats a la natura oral i performati- va de la lírica trobadoresca i a la seva posterior recepció escrita, així com a les transformacions que va implicar el pas de l’audició a la lectura i a les diferents modulacions que va revestir el procés d’apropiació del llegat trobadoresc per part de les diferents literatures europees. El volum que presentem és fruit de diversos encontres científics promoguts pels investigadors i investigadores de l’ircvm i pels membres del projecte de re- cerca Los trovadores: creación, recepción y crítica en la edad media y en la edad contemporània (mi NE C O FF I 2015-68416-P), orientats a estudiar la recepció de la lírica trobadoresca i a emmarcar-la en un context interdisciplinari. Alguns d’aquests encontres han estat el Simposi Internacional: La recepció dels troba- dors en l’edat mitjana i l’edat contemporània, celebrat a la U B del 28 al 30 de novembre de 2017, els fruits del qual es recullen principalment al volum homò- nim editat per Reichenberger (Simó, Mirizzio, Trueba 2018); les XIX Jornades IRCVM de Cultures Medievals: Els trobadors, de l’edat mitjana als nostres dies, celebrades a la U B el 22 de maig de 2018; i el I Congrés Internacional IRCVM : Escriure i llegir a l’edat mitjana, celebrat a la U B , dels dies 25 al 27 d’abril de 2018. Una bona part dels treballs que aquí recollim neixen d’aquest primer con- grés internacional de l’ircvm , que va proposar com a fil conductor l’estudi dels processos psicològics, socials i culturals inherents a la concepció i la pràctica de l’escriptura a l’edat mitjana, i el va abordar des de diversos àmbits disciplinaris, com ara l’epigrafia, la codicologia, la filologia, la filosofia, la musicologia o la història de l’art. Aquest llibre no vol ser una “història” del pas de l’oralitat a l’escriptura de la lírica trobadoresca, ni pretén tractar de forma sistemàtica els diferents i complexos aspectes que suscita la qüestió. La nostra pretensió no és altra que la d’oferir una sèrie de cales representatives de la diversitat d’arguments que poden declinar el tema i de perspectives des de les quals pot ser contemplat. La formulació d’hipòtesis sobre la fesomia musical de la lírica trobadoresca en el 8 Los motz e·l so afinant seu context primigeni; o sobre la relació entre vocalitat i escriptura en etapes que no han deixat petja manuscrita; la relació entre gèneres i tradicions textuals que conflueixen en la gènesi i en el desenvolupament de la lírica medieval; la recepció medieval i contemporània del corpus trobadoresc; les transformacions de la ideologia amorosa vehiculada per les cançons trobadoresques a la llum de la resemantització del lèxic, la hibridació genèrica, o els nous contextos socio- culturals en què es difon, són només algunes de les cares del poliedre que hem volgut enfocar en aquesta ocasió. Se’n deriva, del que acabem d’exposar, que cadascuna de les aportacions del volum, d’extensió diversa i sovint fins i tot escrites en llengües diferents, respon a plantejaments metodològics igualment diferents, en un afany de mostrar la pluralitat de perspectives d’anàlisi que ca- racteritza l’actualitat crítica dels estudis sobre trobadors. El volum recull així des de treballs de tall filològic que exploren les fonts i el “sentit” de la lírica tro- badoresca; a d’altres que busquen l’obertura a noves impostacions metodològi- ques concitant la filologia, els estudis culturals, l’arqueologia i l’etnografia; o que, escrits des de punts de vista més interdisciplinaris, exploren el “significat” del llegat trobadoresc endinsant-se en terrenys tan diferents com les ciències cognitives o la creació operística contemporània. En l`àmbit de l’escola trobadoresca galaicoportuguesa graviten les dues pri- meres contribucions del volum. Vicenç Beltran centra l’atenció en el gènere de la cantiga d’amigo, que conviu amb la cantiga d’amor de matriu trobadoresca en l’espai líric cortesà galaicoportuguès i elabora una proposta de lectura que bus- ca completar la perspectiva filològica amb una aproximació sociològica i prag- màtica atenta a les connexions d’aquest corpus textual amb llunyans precedents mítics i folklòrics.
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    1808-1869 : Albert Grisar CHRONOLOGIE DES COMPOSITEURS 1801-1854 : Albert Guillon ET DES PRINCIPAUX ÉCRIVAINS 1883-1946 : Albert Gumble ARTISTES SAVANTS LIBRETTISTES 1885-1978 : Albert Laurent 1897-1985 : Albert Moeschinger 1869-1937 : Albert Roussel 1875-1965 : Albert Schweitzer Classement alphabétique 1846-1918 : Albert Soubies 1941-____ : Albert Stephen 1807-1864 : A. de Rovray (Pier Angelo Fiorentino) 1841-1906 : Albert Vizentini 1764-1821 : A.F. Eler 1875-1959 : Albert William Ketelbey 1976-____ : Aaron Cassidy 1916-1996 : Alberto Bruni-Tedeschi 1900-1990 : Aaron Copland 1916-1983 : Alberto Ginastera 1960-____ : Aaron Jay Kernis 1897-1975 : Alberto Hemsi 1893-1958 : Aarre Merikanto 1813-1877 : Alberto Mazuccato 1749-1814 : abbé Georg Joseph Vogler 1864-1920 : Alberto Nepomuceno 1915-2003 : Abel Ehrlich 1967-____ : Alberto Posadas 1612-1686 : Abraham Calov 1471-1528 : Albrecht Dürer 1791-1868 : Achille d'Artois (Charles A. d'Artois de Bournonville) 735- 804 : Alcuin 1805-1868 : Adalbert Stifter 1940-____ : Alden Jenks 1220-1270 : Adam de Givenchy 1960-____ : Aldo Brizzi 1230-1286 : Adam de La Halle 1925-____ : Aldo Clementi 1445-1505 : Adam von Fulda 1951-____ : Alejandro Vinão 1843-1919 : Adelina Patti 1951-____ : Aleksander Lason 1814-1889 : Adolf von Henselt 1906-1995 : Alessandro Cicognini 1954-____ : Adolfo Nunez 1770-1834 : Alessandro Grazidi 1897-1980 : Adolph Deutsch 1669-1747 : Alessandro Marcello 1891-1971 : Adolph Weiss 1951-____ : Alessandro Melchiorre 1803-1856 : Adolphe Adam 1566-1638 : Alessandro Piccinini 1871-1955
  • Escudier Que Fe Aqsiel Meteis Dieu D'amors

    Escudier Que Fe Aqsiel Meteis Dieu D'amors

    LX'ENSENHAMEN DANS LA LITTERATURE MGDEVALE EN LANGUE D'OC Le FEW enregistre ensenhamen sous Pétymon insignare qni rem- place en latin vulgaire la forme classique insignire. Raynouard traduit ensegnamen, ensenhamen, enseignamen, essegna- men, essenhamen par "enseiguement, instruction, éducation, politesse" l. Levy signale, quant A lui, cinq sens différents: 1) Unterwelsung, Lehre. Inshiction, enseignement. 2) Unterwehug (als Bezeichnung e. didakt. Gedichtes). Instniction (en relation avec un pobe didactique). 3) Wohlerxogenheit, (gute) Lebemart. (Bonne) maniere de vivre. 4) Weisheit. Samse. 5) Beweisstiicke. Preuve, piece justificative (dans le langage judiciaire) a. Walter von Wartburg reprend sans autre forme de prochs les con- clusions de Levy: précepte moral; bonne éducation; bonnes manieres; sagesse; espece de poesie 3. Le glissement sémantique est obvie: du sens premier d'"instmction", on assiste A Pévolution vers "un pohme d'instruction" qui expose le plus souvent "un art de vivre" pour aboutir A une certaine "sagesse". En ce qui nous conceme, Pensenhamen désigne un pohme didac- tique qui expose une maniere d'etre ou de vivre. Si le mot est bien attesté dans ce sens4, il faut reconnaltre que les Arts poétiques en langue dóc, généralement si diserts, ne font aucune part A i'ensenhamen ' comme genre littéraire 6. Ni les Leys d'amor, ni la Doctíina de com- 1. LR, t. 5, p. 229, rous 23. 2. SW, t. 3, pp. 32-33. 3. FEW, t. 4, p. 712. 4. Mais A une dpoque tardive, voir A ce sujet fnfra. 5. Gatien-Amoult. Marmmenta de En littkroture rornane, Tonlouse, 1841; P. Meyei, in Rmn., t. 6, 1877, p.