Escudier Que Fe Aqsiel Meteis Dieu D'amors

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Escudier Que Fe Aqsiel Meteis Dieu D'amors LX'ENSENHAMEN DANS LA LITTERATURE MGDEVALE EN LANGUE D'OC Le FEW enregistre ensenhamen sous Pétymon insignare qni rem- place en latin vulgaire la forme classique insignire. Raynouard traduit ensegnamen, ensenhamen, enseignamen, essegna- men, essenhamen par "enseiguement, instruction, éducation, politesse" l. Levy signale, quant A lui, cinq sens différents: 1) Unterwelsung, Lehre. Inshiction, enseignement. 2) Unterwehug (als Bezeichnung e. didakt. Gedichtes). Instniction (en relation avec un pobe didactique). 3) Wohlerxogenheit, (gute) Lebemart. (Bonne) maniere de vivre. 4) Weisheit. Samse. 5) Beweisstiicke. Preuve, piece justificative (dans le langage judiciaire) a. Walter von Wartburg reprend sans autre forme de prochs les con- clusions de Levy: précepte moral; bonne éducation; bonnes manieres; sagesse; espece de poesie 3. Le glissement sémantique est obvie: du sens premier d'"instmction", on assiste A Pévolution vers "un pohme d'instruction" qui expose le plus souvent "un art de vivre" pour aboutir A une certaine "sagesse". En ce qui nous conceme, Pensenhamen désigne un pohme didac- tique qui expose une maniere d'etre ou de vivre. Si le mot est bien attesté dans ce sens4, il faut reconnaltre que les Arts poétiques en langue dóc, généralement si diserts, ne font aucune part A i'ensenhamen ' comme genre littéraire 6. Ni les Leys d'amor, ni la Doctíina de com- 1. LR, t. 5, p. 229, rous 23. 2. SW, t. 3, pp. 32-33. 3. FEW, t. 4, p. 712. 4. Mais A une dpoque tardive, voir A ce sujet fnfra. 5. Gatien-Amoult. Marmmenta de En littkroture rornane, Tonlouse, 1841; P. Meyei, in Rmn., t. 6, 1877, p. 343. 20 FRANGOIS PIROT. -RECHERMEC SUR L!S CONNAXSSANCES LI'XTÉRAIRES pondre dictatz, ni les autres codifications tardives des regles poétiques n'envisagent Pensenhamen. Les vidas sont également muettes A ce Avant d'envisager les poemes eux-memes, il convient de rassembler les divers travaw consacrés au problbme. Pour la bibliograpliie antérieure A 1904, il suffit de se reporter a la bonne th&e de Wilhehn Bohs qui résume avec précision et clarté les quelques rares remarques concemant le sujet formulées par les éru- dits du xnre siecle. Dans la plupart des cas, il s'agit de tentatives de définition -trbs fugitives- dans des traités cl'ensemble sur la poésie en langue d'oc. Pour ne pas gonfler abusivement ces pages, nous croyous pouvoir entreprendre notre enquete partir de celle de Wilbelm Bohs - qui, le premier A notre connaissance, s'est- penclié sur l'ensenhamen en tant que te17. Cette monographie a suscité aussitut une breve mais substantielle mis'e au point d'un autre érudit allemaud, J. Bathe8, qui préparait un petit travail critique consacré aux ensenhanaens moraux. Ce début de sibcle est marqué par une intense activité consacrée A la littérature didactico-courtoise. Ramiro Ortiz étudia les rapports éntrele Reggimento de F. da Barberino et la littérature des ensenlia- mens lo. Ce travail est maintenant totalement dépassé par les travaw contemporains sur le poete italien et, surtout, par I'édition de G. E. San- sone que nous signalerons plus loin. Ensuite, on doit a Alice A. Ilentsch, une Suissesse formée A Cam- 6. J. Boutiere et A. H. Schutz, Biographies des troubadouvs, Paris, 1.964, p. 609. En francais, on vena Godefroy, t. 3, p. 231: "connaissa~ice,preuvc, avis, conseil, insti- gation; charte, acte, titre, piece authentique; passeport, assignation; insigne; sagesse"; et t. 9, pp. 477-4613; Tobler, t. 3*, p. 515: "Untenueisung, Ausweizung, Lehre; ate Sitte, Bildung"; Du Cange, t. 3, 52: "Ratio, argumentum, probatio in litigiis"; Gamills&gz, p. 374. Le mor dans le sens pravencsl est bien connu des poCtcs de I'dcole sicilienne (on "erra, $ ce sujet, B. Panvini, Le rime della smo7a siciliano, Florence, 1962, au glossaire, t. 2). 7. W. Bohs, Abril issi'e mogs intraua, úi RF, t. 15, 1904, pp. 204-215. 11 s'apit de l'introduction $ l'édition de Pensenhamen au jongleur da ReUnon Vida1 de Besalú. 8. J. Bathe< Del Begriff des "provenlia2is:isched' Ensenhamen, in ASNSL, t. 113, 1904, p. 394. Ajoutons toutefois que le mot ensenhomen-insagtiarnento avait déjA été introduit avant Diez par Galvani, Ossamazioni sulln poesia dei trovatori, Modhiie, 1829, p. 257. Ce dernier emploie tontefois ooocurremment le terme de conte. 9. J. Bathe, Die moralkiachen Ensenhomns ini Altprovenzazischen. Ein Beitrae zur Ersiehungs uid Siftengeschichte Südfrankre<chs, Warburg, 1906, 29 pages, Prog. 445. Cet opuscule est rarissime. 10. R. Ortiz, I1 "Reggimento" del Barberino ne'suoi rappolti colla letterotura dC dattico-morole degli "ensenfmnens", in ZRP, t. 28. 1904, PP. 550-570 et 649-675. Cet article a été republié dans un livre posthume: Francesco da Bnrberino e la letteratura DES TROUBADOURS OCUTANS ET CATALANS DES XIIe ET XIIf SIECLES 21 bridge puis A Halle chez Hermann Suchier, une monographie qui cons- titue un tres utiie répertoire de textes provenant des diverses iittéra- tures occidentales depuis Santiquité jusqu'a la h du xvre sihle. 11 s'agit de résumés, brievement commentés, de 114 écrits didactiques, classés par ordre chronologique, traitant de Sédueation des femmes. Cette mo- nographie accorde évidemment un certain intér& aux ensenhamens ré- digés pour Séducation des représentantes du sexe féminin. On regret- tera qu'aucun travail similaire consacré aw hommes n'ait été entre- pris I1. La critique italienne prit ensuite le relais. Amos Parducci, dans un livre devenu rarissime, a fort bien étudié les ensenhamens de cowtoisie proven$auxI2. Ce livre, curieux mélange d'érudition austere et de vul- garisation intelligente, s'adresse essentiellement A ceux qui sont inté- ressés par la vie sociale et culturelle des provinces méridionales au moyen &e. Ce volume -qui prouve une connaissance réelle de la civi- lisation médiévale- n'a pas obtenu I'écho qu'il méritait aupres de la critique philologique traditionnelle, car Parducci s'est contenté de publier les textes en traduction. 11 n'empeche que cet ouvrage reste irrem- placable pour une étude générale du phénomene. Au début de la seconde guerre mondiale, Clovis Bmnei publia une communication présentée SInstitut. 11 s'agit d'une lecture académique non remaniée qui n'est rieu d'autre qu'un rapide survol du contenu des ensenhamens de courtoisie adressés aux dames 13. Apres la seconde guerre mondiale, G. E. Sansone a publié un petit volume consacré aux memes ensenhamens de courtoisie l4. Cette mono- graphie, épuisée depuis tres longtemps, doit &re republiée par Sérudit italien apres de nouvelles enquetes. Depuis cette publication de 1953, Sansone a considérablement élargi son champ d'investigation puisqu'il a longuement étudié la littérature didactico-courtoise en langue ita- lienne 'F Sansone annonce aussi la publication prochaine d'un corpus 11. A. A. Hentsch, De la 1ittérottii.e didocfique dti moyen Bge s'adressont spdoia- lement auz femmes, Cahors, 1903 (thbse de Halle sur Snale), 279 pages. On veme kgals ment le cornpte rendu, Zune sév4rité un peu injustifike, dO h P. Meyer in Rom., t. 33, 1904, PP. 313-314. 12. A. Parducci, Costmi oroti. Studi sugli insegnnmenti di cartigiana medieoali, Bologne, 1928; voir le cornpte rendu d'A. Jeanroy, dans Roni., t. 54, 1928, pp. 550-551: "On regrette ties vivement que M. P. n'y ait point joint les textes, dhent amendks et comment4s. 01,ne possede en effet de trois Centre-eux que des éditions mediocres et an re&e fort rares," 13. C. Brunel, Les easeigi~emeirts de c~i<t't~isiendvessés our dames dans 2a litté- ratura du noyeii Age eii langiie piousncnle, in Camptes rendus de PAcadQmie des.ln3- ctiptions et Belles Lesres, 1941, pp. 477-485. 14. C. E. Sansone, Gli iwegnnmenti di cortesio in lingua d'oc e d'oil, Bsri, 1953, 125 pages. Je remercie vivernent M. Sansone d'svair bien voulu rn'adresser le seul exemplnire de ce livre encore en sa possession. 15. Ed. de Francesco da Barberino, Reggirnento e castutni di rlonna, Turin, 1957, cxxvnr + 404 pages. Ln sortie de cette édition a kt6 ssluée par une serie de comptes rendus imwiartants: F. Aseno, in RP, t. 12, 1959, pp. 314-324; in Lingun Nosha, t. 20, 22 FRANPIS PTROT. - RECHERCHES SUR LES CONNAISSANCES LI~RAIRES , - O& seront rassemblés de maniere en& accesible les divers ensenhamens . de cou7toisie en langue d'oc. En 1954, Marco Boni, dans son excellente édition des poemes de Sordello, a, en une dizaine de pages, précisé la place de Se-enhamen $'onor du troubadour italien dans i'ensemhle des.productions poétiques '. du meme type le. En 1964, le chanoine Joseph SaIvat consacrait dans le Dictionnaire .des lettres panpaises du cardinal Grente une courte notice descriptive qui s'inspire elle-meme de notices succintes dues A Joseph Anglade , . et Alfred Jeanroy 17. Cesare Segre a consacré une excellente étude aw ensenhamens dans la monographie traitant des formes et traditions didactiques dans le nouveau Grundriss der romanisclzen Litwaturen des Mittelalters ls. Tout réeemment, Aimo Sakari a consacré quelques pages A la poésie S didactique contemporaine du Doctrinal Sauvage qu'il éditait. Ces quel- ,, ques notes peuvent servir de base A une étude du courant didactique .. ., en général19. - 3. RECENSION,ANALYSE m COMMENTAI~DES P~~~~m~~~~~" EN WGUE D'OC (LISTE DE BRUNEL-FRANK). Comme nous i'avons souligné plus haut, la notion d'ensenhamen a 6té comprise de diverses manieres par la critique, car les traités de poétique n'en donnent pas de définition. 11 nous a paru bon de re- prendre la liste la plus complete, en leccurrence ceííe proposée par _ Clovis Brunel et István Frank, quitte A rejeter un certain nombre de ces pot3mes 20. AU départ de eette liste, nous avons entrepris une analyse détaiiíée 21 pour déterminer certains traits caractéristiques du genre lit- 1958, PP.
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