'Abdu'l-Bahá Y La Religión Bahá'í
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EGEA FARZANNEJAD DIRECTOR: MANUEL SANTIRSO RODRÍGUEZ UNIVERSITAT AUTÒNOMA DE BARCELONA FACULTAT DE FILOSOFIA I LLETRES Departament d'Història Moderna i Contemporània Bellaterra, septiembre de 2016. ÍNDICE ABREVIATURAS .................................................................................................... v PREFACIO .......................................................................................................... vii 1. Objetivos ....................................................................................................... xv 2. Los estudios sobre ‘Abdu’l‐Bahá en Occidente .......................................... xviii 3. Estructura de la tesis ..................................................................................... xx 4. Fuentes empleadas ...................................................................................... xxi 5. Agradecimientos ........................................................................................ xxiv ‘ABDU’L‐BAHÁ Y LA RELIGIÓN BAHÁ’Í .................................................................. 1 1. La religion bahá’í ............................................................................................ 4 2. Abbás Effendi, ‘Abdu’l‐Bahá ......................................................................... 10 3. Los viajes ‘Abdu’l‐Bahá ................................................................................. 18 PRIMERA PARTE 1. RAZAS Y RACISMO ......................................................................................... 33 1.1. ‘Abdu’l‐Bahá y la cuestión de las razas ........................................................ 38 1.2. Contactos de ‘Abdu’l‐Bahá con el movimiento por los derechos civiles ..... 46 1.3. Educando a la comunidad bahá’í norteamericana ....................................... 54 2. NACIONES Y NACIONALISMO ......................................................................... 61 2.1. Una crítica al nacionalismo ........................................................................... 65 2.2. La comunidad nacional como fantasía ......................................................... 67 2.3. La idea de nación como engendradora de conflicto .................................... 70 3. GÉNERO Y MACHISMO ................................................................................... 73 3.1. Contactos de ‘Abdu’l‐Bahá con el movimiento sufragista ........................... 79 3.2. ‘Abdu’l‐Bahá sobre la igualdad entre el hombre y la mujer ........................ 88 3.3. Tahirih ........................................................................................................... 98 SEGUNDA PARTE 4. EL MOVIMIENTO PACIFISTA ......................................................................... 105 4.1. Contactos en Norteamérica ....................................................................... 109 4.2. Contactos en Europa .................................................................................. 128 iii 5. EL PRIMER REQUISITO PARA LA PAZ ............................................................ 133 6. HACIA UNA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL ............................................. 143 6.1. La gobernanza mundial .............................................................................. 149 6.2. Seguridad colectiva ..................................................................................... 154 6.3. El papel de Norteamérica en el establecimiento de la paz ........................ 157 7. GUERRA Y MILITARISMO ............................................................................. 161 7.1. La guerra y el ser humano .......................................................................... 162 7.2. La carrera armamentística .......................................................................... 168 7.3. La Gran Guerra ........................................................................................... 172 8. UN IDIOMA INTERNACIONAL ....................................................................... 179 8.1. Contactos de ‘Abdu’l‐Bahá con el movimiento esperantista ..................... 182 8.2. Un idioma internacional como instrumento para la paz............................ 193 8.3 El esperanto como proyecto de lengua internacional ................................ 198 TERCERA PARTE 9. CONTACTOS CON COMUNIDADES RELIGIOSAS ............................................ 203 9.1. Iglesias cristianas ........................................................................................ 205 9.2. Judaismo reformado ................................................................................... 229 10. RELIGIÓN Y CIVILIZACIÓN ........................................................................... 233 10.1. La religión como educadora del ser humano ........................................... 233 10.2. La religión como unificadora del ser humano .......................................... 243 11. LA UNIDAD DE LAS RELIGIONES ................................................................. 251 11.1. Una sola religión ....................................................................................... 253 11.4. Ciencia y religión ....................................................................................... 260 CONCLUSIÓN ................................................................................................... 263 BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................. 277 APÉNDICE 1: ITINERARIOS DE LOS VIAJES ........................................................ 295 APÉNDICE 2: CONFERENCIAS PÚBLICAS ........................................................... 307 APÉNDICE 3: ILUSTRACIONES ........................................................................... 319 iv ABREVIATURAS ABL ‘Abdu’l‐Bahá in London MKH Khitábát‐i‐Hadrat‐i‐‘Abdu’l‐Bahá PEB Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh PT Paris Talks PUP Promulgation of Universal Peace SWA Selections from the Writings of ‘Abdu’l‐Bahá TB Tablas de Bahá’u’lláh v PREFACIO Este trabajo es en cierto modo la crónica acerca del fracaso de un numeroso grupo de hombres y mujeres idealistas en todo Occidente que habían invertido su tiempo, su energía, sus reputaciones y en algunos casos sus fortunas en diferentes proyectos sociales y políticos que tenían como denominador común un anhelor po mejorar el estado del mundo, o al menos una parte de él, y una visión optimista acerca de su destino. Contrariamente a sus expectativas, el estallido de la Primera Guerra Mundial segaría todos esos proyectos antes de que pudieran dar fruto alguno y sumiría a sus promotores en la frustración. Podría decirse que estas