DOCSLIB.ORG

Hürrem Sultan

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Hürrem Sultan Hürrem Sultan Fiziki Özellikleri 2 خاصيكي ُخَّرم :Hürrem Sultan (Osmanlı Türkçesi -tam adı ile: Devletlu İsmetlu Hürrem Haseki Sul ;سلطان tan Aliyyetü'ş-Şân Hazretleri; Avrupa'da bilinen adıyla La O dönemin Avrupa elçileri tarafından kızıl saçlı, yeşil Rossa veya Roxelana; 1499–1504, Rutenya – 15 Ni- gözlü ve beyaz tenli olduğu vurgulanmıştır. Eşi Kanuni san 1558, İstanbul), Osmanlı İmparatorluğu'nun onun- Sultan Süleyman'ın da kendisine yazdığı gazel ve şiirler- cu padişahı ve 89. İslam Halifesi I. Süleyman'ın nikâh- den de bu anlaşılmaktadır. Kendisi adına çizilen portreler lı eşi, sonraki padişah II. Selim ile Şehzade Mehmed, tamamen ressamların hayal ürünü olup, gerçeği yansıt- Mihrimah Sultan, Şehzade Abdullah, Şehzade Bayezid ve mamaktadır. Bunun yanında Osmanlı İmparatorluğu'nda Şehzade Cihangir'in annesi, Haseki Sultan. adına en çok portre yapılmış sultandır.[3] Renkli hayatı ile efsaneleşmiş; entrikaları, zekası, cesare- ti ve ihtiraslarıyla ün salmış bir Hanım Sultan'dır.[2] Ha- yatı romanlara, tiyatro oyunlarına, opera eserlerine ko- nu olmuştur. Siyasette ve devlet işlerinde aktif rol oyna- 3 Saraydaki yaşamı yarak, Osmanlı İmparatorluğu’nda "Kadınlar saltanatı" denilen devri başlattığı rivâyet edilir.[2] Bunun yanında, Osmanlı Tarihinin en güçlü ve en etkili kadın sultanla- rından birisi olarak kabul edilmektedir.[3] 1 Kökeni Topkapı Sarayı'na gelene kadar ki yaşamı hakkında ke- sin bir bilgi yoktur.[2] Lehistan Krallığı'nın sınırları içe- risinde bulunan Rutenya (Ukrayna)'da[4] 1504 yılında doğduğu rivayetler arasındadır, Tatar akıncılar tarafından 1520 tarihinde 15'li yaşlarında Rutenya'den kaçırıldığı[3], Kırım Hanı'nın himayesine girdikten sonra Topkapı Sa- rayı'na sunulduğu tarihçiler ve yazarlar tarafından kabul görmüş bir rivayettir.[2] 16. yüzyıl kaynaklarına göre kızlık ismi bilinmiyordu. Ama daha sonraki kayıtlara göre - mesela 19. yüzyı- lın Ukrayna'daki ilk kayıtlarına göre - Anastasia (Kısa- ca Nastia) Polonyalıların geleneğinde, Aleksandra Liso- wska olarak bilinir. Genelde Hürrem Haseki Sultan ya da Hürrem balsaq sultan olarak bilinirdi; Avrupa dillerin- de Roxolena, Roxolana, Roxelane, Rossa, Ruziac, Rusla- Hürrem), neşeli Hürrem Sultan'ın Britanya kraliyet ailesi koleksiyonunda yer خرمna Türkçe'de Hürrem (Farsça kökenli olan kişi anlamına gelir. Roxelana, onun gerçek ismi ol- alan bir portresi, c. 1600–70 mayabilir ama takma adı onun Ukraynalı soyuna ait olan (Günümüze ait yaygın isim Ruslana) ve doğu slav ismi olan, Roxolany ya da Roxelany, şimdiki Ukrayna halkın- da 15. yüzyıldan sonra kullanılıyordu. Bunlara ek olarak, 3.1 Saraya Gelişi bazı tarihçilere göre Hürrem Sultan (Roxelana) Ukrayna sınırları içerisinde bulunan Rohatyn kentinde doğmuş Le- Hürrem Sultan’ın saraya gelişi ve Kanuni ile tanışması histanlı Ortodoks bir ailenin kızıdır.[5] Bazı kaynaklarda hakkında kesin bilgiler yoktur. Şehzadeliği sırasında veya bu konuya dair geniş veriler yer alır. padişahlığının ilk senesinde Harem'e girdiği düşünülür.[2] 1 2 3 SARAYDAKİ YAŞAMI 3.2 Yükselişi Hürrem Sultan saraya getirildiğinde I. Süleyman'nin Manisa valisi iken birlikte olduğu Mahidevran Sultan'dan Mustafa isimli bir oğlu vardı. Sarayın en nüfuzlu kadını padişahın annesi Ayşe Hafsa Sultan, ikinci derece nüfuz- lu kadın Mahidevran Sultan idi. Hürrem, saraya girdikten sonra Kanuni ile ilişkisinden 1521’de Şehzade Mehmed dünyaya geldi ve böylece Hürrem Sultan saraydaki en nü- fuzlu üçüncü kadın durumuna geldi. İki haseki arasındaki rekabet bir gün kavgaya dönüşmüştür. Hürrem Sultan bu kavgayı çeşitli entrikalarla lehine çevirmiştir.[2] Pek çok yazara göre bu olaydan sonra gözden düşen Mahidevran Sultan, 1533’te Manisa Valiliği'ne atanan oğlu veliaht Şehzade Mustafa’nın yanına gönderildi ve Hürrem Sul- tan, onun yerini aldı.[6] 3.3 Kanuni Sultan Süleyman ve Hürrem Sultan'ın Nikahlanması Nikahla birlikte bir ilk gerçekleşir ve Dünya'nın en güçlü imparatorunun resmi karısıdır. Dolayısıysa padişah cari- yelerine verilen Haseki unvanı, Haseki Sultan olarak de- ğiştirilir ve dünyaca kutlanan bir törenle ilan edilir.[2] Hürrem Sultan'ın sarayda pozisyonu Kanuni'nin nikâhlı eşi olması ile arttı ve bu olaydan sonra Mahidevran Sul- tan'dan daha yüksek bir mevki sahibi oldu. Hürrem Sul- tan, Şehzade Cihangir’in doğumundan sonra Kanuni ile görkemli bir düğün yapılarak evlendi ve aralarında resmi 1644 yılı yapımı “Roxelane” adlı oyun kartı: Fransızca olarak nikah kıyıldı. Kesin tarihi belli olmamakla birlikte Ha- Hürrem başlığı ve ilk paragrafı “Femme de Solyman Empereur ziran 1534’te veya daha erken gerçekleştiği düşünülen[2] des Turcs...” (Türklerin İmparatoru, Süleyman'ın eşi...) ile baş- lar. Sağ üst köşede “cruelle” (acımasız) ve sol üst köşede ise kart düğün, Hürrem Sultan'ı Kanuni’nin meşru eşi yapan, numarası yazmaktadır. Osmanlı geleneklerine aykırı düşen çok önemli ve dev- rimci bir hareket olarak değerlendirilir. Bu nikah ile Hür- rem Sultan, Osmanlı tarihinde padişah tarafından uzun bir süre sonra nikahlanan ilk cariye oldu.[7][8] Sultan için önemli bir engelin ortadan kaldırılmasını sağ- ladı. Çocukluğundan beri Kanuni’nin yakın arkadaşı ve danışmanı olan İbrahim Paşa'nın gözden düşürülüp boğ- 3.4 Harem Yönetimini Eline Alması durulmasında Hürrem Sultan’ın rolü olduğu rivayet edi- lir. Ancak İbrahim Paşa'nın devlet yönetiminde kendini Mahidevran ile Hürrem Sultan arasındaki mücadelede üstün görmesi ve yükseldikçe yaptıkları hataların da ken- Mahidevran Sultan'ı tuttuğu düşünülen ve oğlu üzerinde di sonunu hazırlamasına sebep olduğu bilinmektedir. Bu büyük nüfuzu olduğu söylenen[2] Valide Hafsa Sultan’ın olaydan sonra Hürrem Sultan’ın devlet işlerini idare et- 1534 yılındaki ölümü ile Hürrem’in saraydaki etkisi da- meye başladığı kanısı yaygındır[2] ha da artmıştır ve Harem yönetimini eline almıştır. Fakat Valide Sultan'ın ölümünden sonra Mahidevran Sultan ve- liaht annesi olduğu ve Şehzade Mustafa'nın tahta çıkma- sına kesin gözle bakıldığı için Valide Sultan'lığa hazırlan- 3.6 Harem’in Topkapı Sarayı’na taşınması maya başlamıştır. Hürrem Sultan’ın devlet işleri ile daha yakından ilgile- 3.5 Sadrazam İbrahim Paşa'nın idamı nebilmek için Harem’i Eski Saray’dan Topkapı Sarayı’na taşıttığı düşünülür ve bu olay, Hürrem Sultan'ın önemli Sadrazam Pargalı Damat İbrahim Paşa, Hürrem Sultan’ın devrimci hareketlerinden birisi olarak kabul edilir. Eski şehzadelerinden birisi yerine Şehzade Mustafa’yı hüküm- Saray’dan göçün kesin tarihi belli değildir. Eski Saray'da darlığa aday gösterenlerin arasındaydı. İbrahim Paşa’nın 25 Ocak 1541 gecesi çıkan yangından sonra Harem hal- Irakeyn Seferi’nden dönüşte saraya davet edilip 14 Mart kının bir kısmının Topkapı Sarayı'na taşındığı ve harem 1536 gecesi dairesinde uyurken boğdurulması, Hürrem protokolünün başladığı düşünülmektedir. 3.11 Kara Ahmed Paşa'nın idamı 3 3.7 Şehzadelerin Sancak Beyliklerine Süleyman, oğlu veliaht Şehzade Mustafa`nın kendisine is- atanmaları yan edeceğine ve tahtı elinden alacağına ikna edilmiştir. “Katledildiği gün, babasıyla görüşeceğini sanarak çadırı- Şehzadelerin sancak beyliklerine atanmasında da Hürrem na gitmiştir malum. İşte o gün bembeyaz giyindiği söy- Sultan’ın rolü olduğu düşünülür. 1541’de, padişah aday- lenir; kendisine yapılan iftiralardan haberdardır ve ma- larının tayin edildiği Manisa Sancağı’nda Sancak Bey- sumiyetine işaret etmek ister. Cebinden de ölümünden liği yapmakta olan Şehzade Mustafa, Manisa'dan alı- sonra babasının onu öldüreceğini ve babasının çadırına nıp Amasya’ya Sancak Beyi olarak atandı ve ertesi se- gitmemesi gerektiğini belirten bir mektup çıkar.”[10] Bu ne Manisa Sancak Beyliği’ne Şehzade Mehmet getiril- olaya tanık olan Şehzade Cihangir de olayın duygusal et- di. Ancak, halk ve askerler bu duruma tepki gösterdi, kisini üzerinden atamadı ve hastalandı; babası ile birlikte bunun üzerine I.Süleyman doğu topraklarının güvenli- sefere devam eden genç Şehzade, Halep’te hayatını kay- ği için Şehzade Mustafa'nın Amasya'ya gönderildiğini ve betti. Tahta aday olarak Haseki Hürrem Sultan’ın iki oğlu [9] Şehzade Mustafa'nın veliahtlığının sürdüğünü açıkladı. Şehzade Bayezid ve Şehzade Selim kaldı. Bu gibi ardı arkası kesilmeyen atanmalar da Hürrem’in etkisinde gerçekleşmiş işlerden kabul edilir. Hürrem Sul- tan, şehzadeleriyle birlikte sancağa gitmesi gerekirken; 3.11 Kara Ahmed Paşa'nın idamı geleneklere aykırı olarak gitmemiş, İstanbul'da kalmayı seçmiştir. Ama değişik tarihlerde şehzadelerini ziyaret etmiştir.[2] 3.8 Damat Rüstem Paşa’nın sadrazamlığa getirilmesi Hürrem Sultan’ın tek kızı Mihrimah Sultan, 1539’da Diyarbakır valisi ve III. Vezir Rüstem Paşa ile evlen- dirilmişti. “Damat” ünvanını alan Rüstem Paşa 1544’te sadrazamlığa tayin oldu. Kaynakların çoğunda Sadrazam Hadım Süleyman Paşa’nın azledilmesinin ve yerine II. Vezir Divane Hüsrev Paşa'nın değil de III. Vezir Rüstem Paşa’nın getirilmesinin perde arkasında Mihrimah Sultan ile Hürrem Sultan’ın olduğu ifade edilmektedir.[2] 3.9 Piri Reis’in idamı Piri Reis'in idamında Hürrem Sultan'ın rolü olduğu hak- kında bir rivayet vardır. Hürrem Sultan'ın Kırım'dan Hürrem Sultan'ın Lehistan Kralı ve Litvanya Büyük Dükü II. Zygmunt August'un tahta çıkışını tebrik etmek için gönderdiği Kemal Reis ve Piri Reis'in gemisi ile İstanbul'a getiril- mektup, 1549 diği iddia edilir. Piri Reis'in dünya haritasının parçası Topkapı Sarayı Harem Dairesi'nde bulunmuştur. Hürrem Kara Ahmed Paşa , Damat Rüstem Paşa'nın sadaretten Sultan'ın Piri Reis'in başarısının önüne geçmek için dün- azli üzerine vezir-i azamlığa tayin edildi (1553). Sefer ya haritasını parçaladığı ve parçaların Rusya'ya gönde- dönüşünde Rüstem
Load more

Recommended publications
  • Tiyatro : Hürrem Sultan – Aşk Hastası
    G Ü N D E M Tiyatro Hürrem Sultan Son aylarda TRT’de ve başka bir özel kanalda harem hayatının iç Osmanlı tarihinde içinde kendi- yüzünü göstermeye çalışan iki dizi sine yurt içinde ve yurt dışındaki dolayısıyla yazılı ve görsel basında çalışmalarda özel bir yer ayrılan birçok haber, eleştiri ve yorum Kanuni Sultan Süleyman, 1512- yayınlarına tanık olduk. Ancak aynı 1566 yılları arasında hüküm sürerken tarihlerde Devlet Tiyatrosunda sah- hasekisi Hürrem (1500-1558) ile nelenen Hürrem Sultan hakkında gaze- nikah kıydırmış ve bu davranışıyla telerde ve dergilerde hemen hemen kendisinden bir hayli söz ettirmiştir. hiçbir yazar -sanat eleştirmeni de dâhil Hürrem Sultan nikâh kıyılmasından olmak üzere- kalem oynatmadı. Oysa sonra, sarayın hemen hemen bütün iç işlerinde önemli bir rol oynamıştır. bu Hürrem Sultan piyesi gerçekten Bütün kaynaklarda Slav kökenli görülmeye değer, güzel bir sanat eseri olduğu belirtilen Hürrem’in Lehistan idi. topraklarında esir edilen- Bir tıp doktoru olan ler arasında en talihli kişi Orhan Asena (7.1.1922- olduğu kesindir. Çünkü 15.2.2001) bu eseri çok Osmanlı Devleti'nde ilk önceleri, 1960 yılında kez bir cariye iken köle- yazmıştı. Aradan elli yıldan likten kurtulan, hür ve fazla geçmiş olmasına nikâh kıyılarak padişahın rağmen değerinden ve yegâne hanımlığına güncelliğinden bir şey mazhar olmuştur. Kendi öz kaybetmeyen bu piyes- oğullarının tahtın varisi ola- ten başka diğer eserleri de bilmesi için sarayda çeşitli sahnelenen Orhan Asena entrikalar çevirmiştir. Ayrı bu yolda çeşitli ödül- ve özel bir yönetime sahip lere da layık görülmüştü. olan harem hayatı, renkli olduğu ka- Kocaoğlan 1956’da Basın Yayın Ge- dar da bir hayli dramatik sahnelerle nel Müdürlüğünün açtığı yarışmada doludur.
    [Show full text]
  • Cem Görür Doktora Tezi SON.Pdf
    T.C. BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TARİH ANABİLİM DALI SULTAN III. MUSTAFA: AİLESİ, GÜNLÜK HAYATI, DİNİ VE İLMİ İLGİLERİ DOKTORA TEZİ Cem GÖRÜR Tez Danışmanı Prof. Dr. İlhami YURDAKUL Bilecik, 2020 10340908 T.C. BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TARİH ANABİLİM DALI SULTAN III. MUSTAFA: AİLESİ, GÜNLÜK HAYATI, DİNİ VE İLMİ İLGİLERİ DOKTORA TEZİ Cem GÖRÜR Tez Danışmanı Prof. Dr. İlhami YURDAKUL Bilecik, 2020 10340908 BEYAN “Sultan III. Mustafa: Ailesi, Günlük Hayatı, Dini ve İlmi İlgileri” adlı doktora tezimin hazırlık ve yazımı sırasında bilimsel ahlak kurallarına uyduğumu, başkalarının eserlerinden yararlandığım bölümlerde bilimsel kurallara uygun olarak atıfta bulunduğumu, kullandığım verilerde herhangi bir tahrifat yapmadığımı, tezin herhangi bir kısmını Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi veya başka bir üniversitedeki başka bir tez çalışması olarak sunmadığımı beyan ederim. Cem GÖRÜR ÖN SÖZ XVII. yüzyılın başında Osmanlı veraset sisteminin değişmesi, Osmanlı padişahlarının hayatlarında ciddi bir değişime sebep oldu. Şehzadelik dönemlerini sıkı bir gözetim altında geçirmeye başlayan padişahlar, bu zorlu sürecin ardından tahta oturduklarında, devletin geçirdiği sancılı süreçler karşısında tecrübesizliklerinin sıkıntısını fazlasıyla yaşadılar. XVIII. yüzyılın başında meydana gelen Edirne Vakası’yla birlikte, padişahlık dönemlerinde de bir mekân tahdidine uğramışlar ve ataları gibi İstanbul dışında uzun vakitler geçiremez olmuşlardı. Bu açıdan yaklaşıldığında XVIII. yüzyıl padişahlarının kendilerine has koşulları olduğu görülür. Buna mukabil tarih yazımında XVIII. yüzyılın, Tanzimat öncesi Türk “yenileşmesi/modernleşmesinin” öncülü bir süreci veya ihtişamlı “klasik” devir sonrası duraklama ve gerilemenin üzücü bir aşaması şeklinde ele alınması, dönemin padişahlarına da benzer bir perspektiften yaklaşılmasına sebep olmuştur. Dolayısıyla mevcut şartları içerisinde padişahların bizzat kendilerine, onların içinde bulundukları hayata/rutinlerine odaklanan çalışmalar son derece sınırlı kalmıştır.
    [Show full text]
  • Anlaşmalı Sağlık Kurumları Listesi
    ANLAŞMALI ECZANE LİSTESİ KOD ECZANE ADRES İLÇE İL TEL 232 TAMBAY ECZANESİ (ECZ.FATİH TANBAY) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Cemalpaşa MAH. Toros Caddesi Gazipaşa Bulvarı NO:31/B SEYHAN ADANA 3224583210 459 EGE ECZANESİ (ECZ.İPEK BULUT) TÜRKİYE, Adana 1360, Çukurova, Belediye Evleri MAH. 84242. Sokak Turgut Özal Bulvarı NO:48 ÇUKUROVA ADANA 3222487707 620 FEHİMAN ECZANESİ (ECZ.MEHMET KAHYALAR) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Reşatbey MAH. Atatürk Caddesi NO:40 SEYHAN ADANA 3224578330 624 PARK ECZANESİ (DİLEK TANSUĞ) TÜRKİYE, Adana 1130, Seyhan, Kurtuluş MAH. Atatürk Caddesi Gülbahçe sitesi NO:65/N SEYHAN ADANA 3224531335 BÜYÜKNİSAN ECZANESİ (ECZ.FATMA SEMRA 672 TÜRKİYE, Adana 1280, Yüreğir, Cumhuriyet MAH. Gülbey Karataş Caddesi YÜREĞİR ADANA 3223243099 BÜYÜKNİSAN) 910 BELDE ECZANESİ (ECZ.BAŞAK YILDIRIM) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Reşatbey MAH. Atatürk Caddesi NO:14/F SEYHAN ADANA 3224573086 1202 ARDA ECZANESİ (ECZ.AHMET HAN ALPMAN) NO: 87/C Toros Çukurova 1170 Adana ÇUKUROVA ADANA 3222326155 1492 BAŞKENT ECZANESİ (ECZ.HAKAN ÇELİK ) TÜRKİYE, Adana 1150, Seyhan, Yenibaraj MAH. Hacı Ömer Sabancı Caddesi NO:22/B SEYHAN ADANA 3222262800 1555 BADEM ECZANESİ (ECZ.PELİN SAYGILI ) TÜRKİYE, Adana 1060, Seyhan, Döşeme MAH. 60067. Sokak NO:6/A SEYHAN ADANA 3223223039 1566 YENİ SAYGIN ECZANESİ (ECZ.CANSU SAYGIN ) TÜRKİYE, Adana, Seyhan, Ziyapaşa MAH. NO:5 D:A SEYHAN ADANA 3224560016 1718 ŞİFA ECZANESİ (ECZ.AYDIN ÖNEN) TÜRKİYE, Adana 1060, Seyhan, Döşeme MAH. Cumhuriyet Caddesi NO:99 SEYHAN ADANA 3224316224 2247 ŞENCAN ECZANESİ (ECZ.ŞENCAN ÖZTÜRK) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Reşatbey MAH. Cumhuriyet Caddesi NO:25 D:D SEYHAN ADANA 3224570565 ACEMBEKİROĞLU ECZANESİ (ECZ. HATİCE 3156 TÜRKİYE, Adana 01060, Seyhan, Döşeme MAH.
    [Show full text]
  • REFLECTIONS of the HAREM in the TURKISH NOVEL BETWEEN 1950-2000 • Yasemin UYAR AKDENİZ
    Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / The Journal of International Social Research Cilt: 11 Sayı: 55 Şubat 2018 Volume: 11 Issue: 55 February 2018 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307 -9581 http://dx.doi.org/ 10.17719/jisr.20185537192 REFLECTIONS OF THE HAREM IN THE TURKISH NOVEL BETWEEN 1950-2000 • Yasemin UYAR AKDENİZ Abstract Harem-i Hümayun, where the families and concubines of the Ottoman Rulers stay, is perceived as a “mystery world” due to its closed structure to the outside World. The Harem attracted the attention of many Western travellers during the Ottoman period. The beginning of dealing with the topic of the harem in the Turkish novel corresponds to about a quarter century later, after the Ottoman Empire collapsed after 1950. What is surprising is that; The point of view of the Turkish authors after the 1950s is quite similar to the viewpoint of Western travellers. Among the reasons of this are; the popularisation of writings of Western travellers as well as the assimilation of the right information, and the writers who are concerned about their high sales discover that this is attractive to the reader. Keywords: Harem, Historical Novel, Concubine, Courtier Women, Sultan. Introduction Harem-i Hümayun where the family of Ottoman sultans and many women prisoners which mostly foreigners, was institutionalised by the name of the harem by Orhan Gazi (1336-1360). The Harem became in the most influential position during the reign of the conqueror Sultan Mehmed (1451-1481) (Baysal, 2009: 593). The Harem, a curiosity by western travellers thanks to the mystery of being utterly closed with non- residents, “this hidden and mysterious part of the palace where 200-300 women have a closed life; Westerners have been curious for a long time, full of imagination and fantasy and left the hearing portraits.” (İnalcık, 2001: 7).
    [Show full text]
  • Haseki Sultan Waqf Complex…’, Resources ]
    Part 1: Early Islamic to Pre-colonial era Week 3: The Ottomans (15th-16th centuries) Emergence of Ottoman Empire “ISLAM: EMPIRE OF FAITH” Episode -- ‘The Ottomans’: rise of empire up to and including the reign of ‘Suleiman the Magnificent’ [excerpts shown in class] Emergence of Ottoman Empire Ottoman ‘Empire’: 14th Century (1350) Ottoman ‘Empire’: 15th Century (1451) Emergence of the Ottoman Empire Emergence of Ottoman Empire timurid1405 Mamluks: c. 1400 Mamluks • “Mamluk” meaning ‘owned’: • slaves taken by rulers Middle East &North Africa • trained as soldiers for armies, administration • widely used Mamluks - 13th Century Egypt: Mamluks replaced Sultan: - leader ‘Baybars’ married Sultan’s wife - brought uncle of former Sultan from Baghdad to Cairo (1260) - established Caliphate - Caliphate did not last long in Cairo but power in region remained in Mamluk hands Mamluks - 1517: conquered by Ottomans (Selim I): - Mamluks left in control of administration - ‘province’ of Ottomans - Continued to support administration through incorporating slaves - Re-emerged as ‘semi-autonomous in 19th century Emergence of Harem: 14th Century • ‘Era of Osman’: • marriage strategic, crossed tribal and religious lines • high degree of symbiosis religious conversions [both Christian and Muslim] • sharing of traditions, ideas, institutions • Nomadic, warrior ideologies ‘Frontier Society’ • [see ‘Document: Ibn Battuta’ in Additional Reading] Emergence of Harem: 14th century • Story of Melik Danismend (Turkish), Artuhi (Armenian) and Efromiya (Greek woman) : •
    [Show full text]
  • The Palace and the Coffeehouse: the Power of Place in Ottoman History
    The Palace and the Coffeehouse: The Power of Place in Ottoman History, 1300-1800 A Part II Special Subject Dr Helen Pfeifer 2020-2021 The Topkapi Palace in Istanbul was the seat of the Ottoman sultan and the centre of one of the largest and most powerful empires in early modern Eurasia. The coffeehouse, a sixteenth-century Ottoman invention, was the seat of the urban classes and the centre of city life from Belgrade to Baghdad. Different as these two institutions were in their character and clientele, they were neck and neck when it came to their influence on Ottoman politics, society, and culture. This paper examines the power of place in Ottoman history from 1300-1800. Each week introduces students to a new space and to the opportunities or challenges it presented. Many of these spaces will lead us to consider the nature of imperial rule, from the contested frontier zone from which the Ottoman polity emerged; to the capital city that buttressed its imperial claims; to the seas and deserts that continually tested its sovereignty. Other spaces will allow us to consider key social and cultural issues, including the visibility of women, the acceptability of homosexual relations, and the experiences of minority groups like Christians and Jews. Throughout, students will be 1 asked to reflect on the ways in which physical space was not just a neutral backdrop to historical events, but helped shape the possibilities of historical actors and the relations between them. The Michaelmas term is organized chronologically. After an introductory class devoted to the so-called ‘spatial turn’, the remaining seven sessions will examine key spaces in which political and social relations were negotiated as the empire evolved from a minor frontier polity into a world power.
    [Show full text]
  • Timur Kuran A
    Timur Kuran Lectures and Readings Lecture 1: “The Rule of Law and Interest Rates: Clues from Ottoman Istanbul” Timur Kuran and Scott Lustig, “Judicial Biases in Ottoman Istanbul: Islamic Justice and Its Compatibility with Modern Economic Life.” Journal of Law and Economics, 55 (2012): 631-66. Lecture 2: “Economic Underdevelopment of the Middle East: Roles of Islamic Institutions.” Timur Kuran, The Long Divergence: How Islamic Law held Back the Middle East (Princeton University Press, 2011), chapters 4-7. Lecture 3: “Political Underdevelopment of the Middle East: Effects of the Islamic Waqf.” Timur Kuran, “Institutional Roots of Authoritarian Rule in the Middle East: Political Legacies of the Islamic Waqf,” working paper, Duke University, 2013 (pdf attached). Lecture 4: “The Economic Ascent of the Middle East’s Non-Muslim Minorities and Foreigners: Institutional Causes.” Timur Kuran, The Long Divergence: How Islamic Law held Back the Middle East (Princeton University Press, 2011), chapters 9-12. The University of Chicago The Booth School of Business of the University of Chicago The University of Chicago Law School Judicial Biases in Ottoman Istanbul: Islamic Justice and Its Compatibility with Modern Economic Life Author(s): Timur Kuran and Scott Lustig Source: Journal of Law and Economics, Vol. 55, No. 3 (August 2012), pp. 631-666 Published by: The University of Chicago Press for The Booth School of Business of the University of Chicago and The University of Chicago Law School Stable URL: http://www.jstor.org/stable/10.1086/665537 . Accessed: 10/04/2013 13:50 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .
    [Show full text]
  • The Ottoman and Safavid Empires in the 17Th Century the Ottoman Empire
    Introduction: The Ottoman and Safavid Empires in the 17th century The Ottoman Empire Claire Norton The Ottoman Empire was a poly-ethnic, multi-faith, Islamic empire with substantial Christian and Jewish populations that stretched from cen- tral Europe east to Mesopotamia, west along the north African coast to Morocco, south to the Ḥijāz and Yemen and north of the Black Sea to the Crimea. Although the 16th century, especially the reign of Sultan Süleyman (r. 1520-66), has been conventionally interpreted by modern historians and Ottoman chroniclers as a golden age of Ottoman rule, the empire continued to thrive in the 17th century, expanding territorially to its largest extent, flourishing economically and demonstrating institu- tional and political flexibility in adapting to a changing world, including continuing interaction with early modern European states and its east- ern neighbour the Safavid Empire.1 The century began with the conclusion of the Habsburg-Ottoman Long War (1593-1606), which saw relatively few gains for either side, although the Ottomans secured their continued presence in Hungary with the capture of Egri (1596) and Nagykanizsa (1600) castles. The middle of the century saw the Ottomans, under the political and military guidance of grand viziers from the Köprülü family, capture Uyvar and Novigrad on the Habsburg-Ottoman border, finally take full control over Crete with the Venetian surrender of the capital Candia in 1669, gain control over Mesopotamia from the Safavids, and capture Kamaniçe from the Polish- Lithuanian Commonwealth in 1672. This town became the administra- tive centre of a new eyalet (province). However, it was not a century of uninterrupted military success.
    [Show full text]
  • Hurrem Sultan, Safiye Sultan, Kösem Sultan)
    T. C. ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI YENİ TÜRK EDEBİYATI BİLİM DALI TARİHÎ ROMANLARIMIZDA ÜÇ HASEKİ SULTAN (HURREM SULTAN, SAFİYE SULTAN, KÖSEM SULTAN) (YÜKSEK LİSANS TEZİ) Sibel ARKAN Danışman Yard. Doç. Dr. Mustafa ÜSTÜNOVA BURSA 2006 1 T. C. ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ MÜDÜRLÜĞÜNE ........................................................................................................ Anabilim/Anasanat Dalı, ............................................................................ Bilim Dalı’nda ...............................numaralı …………………….................. ..........................................’nın hazırladığı “.......................................... ...................................................................................................................................................” konulu ................................................. (Yüksek Lisans/Doktora/Sanatta Yeterlik Tezi/Çalışması) ile ilgili tez savunma sınavı, ...../...../ 20.... günü ……… - ………..saatleri arasında yapılmış, sorulan sorulara alınan cevaplar sonunda adayın tezinin/çalışmasının ……………………………..(başarılı/başarısız) olduğuna …………………………(oybirliği/oy çokluğu) ile karar verilmiştir. Sınav Komisyonu Başkanı Akademik Unvanı, Adı Soyadı Üniversitesi Üye (Tez Danışmanı) Üye Akademik Unvanı, Adı Soyadı Akademik Unvanı, Adı Soyadı Üniversitesi Üniversitesi Üye Üye Akademik Unvanı, Adı Soyadı Akademik Unvanı, Adı Soyadı Üniversitesi Üniversitesi Ana Bilim Dalı Başkanı Akademik
    [Show full text]
  • Starting with Food
    STARTING WITH FOOD Starting With Food Culinary Approaches to Ottoman History Edited by Amy SINGER markus Wiener Publishers Princeton Copyright © 2011 by the Department of Near Eastern Studies, Princeton University Reprinted from Princeton Papers: Interdisciplinary Journal of middle Eastern Studies, volume XVI, except for the bibliography and index All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, whether electronic or mechanical—including photocopying or recording—or through any information storage or retrieval system, without permission of the copyright owners. Cover illustration: “Kaimac Shop in the Tchartchi.” From miss Pardoe, The Beauties of the Bosphorus; illustrations by William H. Bartlett (London: Virtue and Co., [1855?]) For information, write to markus Wiener Publishers 231 Nassau Street, Princeton, NJ 08542 www.markuswiener.com Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Starting with food : culinary approaches to Ottoman history / guest editor, Amy Singer. p. cm. ISBN 978-1-55876-513-9 (hardcover : alk. paper) ISBN 978-1-55876-514-6 (pbk. : alk. paper) 1. Diet—Turkey—History—Ottoman Empire, 1288-1918. 2. Food habits— Turkey—History—Ottoman Empire, 1288-1918. 3. Cookery—Turkey—History— Ottoman Empire, 1288-1918. 4. Turkey—History—Ottoman Empire, 1288-1918. I. Singer, Amy. TX360.T9S73 2009 394.1'209561—dc22 2009041425 markus Wiener Publishers books are printed in the United States of America on acid-free paper and meet the guidelines for permanence and durability of the Committee on Production Guidelines for Book Longevity of the Council on Library Resources. Contents List of Figures . vii Preface . xi NICOLAS TRéPANIER Starting without Food: Fasting and the Early mawlawī Order .
    [Show full text]
  • Hurrem Sultan in English Restoration Drama
    Litera: Dil, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies Litera 2021; 31(1): 203-227 DOI: 10.26650/LITERA2020-0093 Research Article “The Greatest Empresse of the East”: Hurrem Sultan in English Restoration Drama Işıl ŞAHİN GÜLTER1 ABSTRACT The interest in Ottoman court, history, and harem was on the rise in the aftermath of the Restoration of English monarchy. The Ottoman harem, especially, provided a fertile ground for the English playwrights. Thus, this study aims to analyze the representation of Hurrem Sultan who is regarded as one of the most prominent 1PhD, Fırat University, Faculty of Sultanate women in Ottoman history in William Davenant’s The Siege of Rhodes Humanities and Social Sciences, Western (1663), Roger Boyle’s The Tragedy of Mustapha (1668), and Elkanah Settle’s Ibrahim, Languages and Literatures, Elazığ, Turkey the Illustrious Bassa (1676). In those plays which deal with Sultan Suleyman’s reign, ORCID: I.Ş.G. 0000-0002-2313-0997 English playwrights rewrite the siege of Rhodes, the death of Sehzade Mustapha, and the relationship between Sultan Suleyman and Ibrahim Pasha in a new Corresponding author: dramatical context with a special emphasis on powerful Hurrem Sultan image. Işıl ŞAHİN GÜLTER, By taking a critical look at the representations of Eastern women in Orientalist Fırat University, Faculty of Humanities and Social Sciences, Western Languages and discourse, this article covers arguments ranging from the Western representations Literatures, Elazığ, Turkey of the harem to Ottoman women sovereignty in the sixteenth century. The common E-mail: [email protected] ground which the selected plays share is that there appears a powerful woman of Sultanate image as this study intends to explore.
    [Show full text]
  • From Sultan Mahmud Ii to Sultan Mehmed Vi Vahdeddn
    THE DEATHS AND FUNERAL CEREMONIES OF OTTOMAN SULTANS (FROM SULTAN MAHMUD II TO SULTAN MEHMED VI VAH İDEDD İN) Thesis submitted to the Institute for Graduate Studies in the Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in History by Servet Yanatma Bo ğaziçi University 2007 The Deaths and Funeral Ceremonies of Ottoman Sultans (From Sultan Mahmud II to Sultan Vahideddin) The thesis of Servet Yanatma has been approved by: Assis. Prof. Yavuz Selim Karakı şla ______________________________ (Thesis Advisor) Prof. Edhem Eldem ____________________________________________ Prof. Selçuk Esenbel ____________________________________________ 24 December 2006 ii Abstract of the Thesis of Servet Yanatma “The Deaths and Funeral Ceremonies of Ottoman Sultans (From Sultan Mahmud II to Sultan Mehmed VI Vahideddin)” Death and funeral ceremonies are important means of understanding the cultures of communities and states. This study firstly aims to describe the demise and funeral ceremonies of the last seven Ottoman sultans (from Sultan Mahmud II to Sultan Mehmed VI Vahideddin) in detail. Determining the similarities and differences by analyzing the subject and gaining a deeper understanding of them is another significant goal of this study. Moreover, the common features of the funeral ceremonies of Ottoman sultans from the early period to Tanzîmât era are explained, and they are compared with the later period. An effort is made to examine the place of funerals under study within general process, and to reveal the continuing, extinct and “invented” funeral rituals. While exaggerated grief is seen in the mourning shows, funeral prayers and techîz (equipping) are in accordance with Islam.
    [Show full text]