Universidade Federal Do Rio Grande Do Norte

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE LETRAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ESTUDOS DA LINGUAGEM ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: LINGUÍSTICA APLICADA Flávia Ferreira Lopes da Costa CONSTRUÇÃO IDENTITÁRIA DE ESCOLAS DE SAMBA EM SAMBAS-EXALTAÇÃO: UMA PERSPECTIVA DIALÓGICA Natal ‒ RN 2018 Flávia Ferreira Lopes da Costa CONSTRUÇÃO IDENTITÁRIA DE ESCOLAS DE SAMBA EM SAMBAS-EXALTAÇÃO: UMA PERSPECTIVA DIALÓGICA Dissertação apresentada ao Programa de Pós- graduação em Estudos da Linguagem (PPgEL), da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, como exigência parcial para a obtenção do título de Mestre em Estudos da Linguagem na área de concentração Linguística Aplicada. Orientadora: Prof.ª Dr.ª Marília Varella Bezerra de Faria Natal ‒ RN 2018 Flávia Ferreira Lopes da Costa CONSTRUÇÃO IDENTITÁRIA DE ESCOLAS DE SAMBA EM SAMBAS- EXALTAÇÃO: UMA PERSPECTIVA DIALÓGICA Dissertação apresentada ao Programa de Pós- graduação em Estudos da Linguagem (PPgEL), da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, como exigência parcial para a obtenção do título de Mestre em Estudos da Linguagem e aprovada pela seguinte banca examinadora: _________________________________________________________________________ Prof.ª Dr.ª Marília Varella Bezerra de Faria (Orientadora − Presidente) Universidade Federal do Rio Grande do Norte _________________________________________________________________________ Prof. Dr. Gilvando Alves de Oliveira (Examinador Externo) Instituto Federal do Rio Grande do Norte _________________________________________________________________________ Prof.ª Dr.ª Maria da Penha Casado Alves (Examinadora Interna) Universidade Federal do Rio Grande do Norte Natal − RN AGRADECIMENTOS Minha gratidão absoluta a Deus, por me dar força, saúde e energia para concluir esta pesquisa sem fraquejar ante as dificuldades de percurso. Ao meu marido, companheiro de todas as horas, que vivenciou comigo todo este processo, por sua paciência e compreensão plena neste momento de travessia. À minha orientadora, Prof.ª Dr.ª Marília Varella Bezerra de Faria, exemplar profissional, que, em sua generosidade ímpar, me orientou com dedicação e competência intelectual, tornando bem mais fácil palmear o caminho. À Prof.ª Dr.ª Maria da Penha Casado Alves, por acolher-me em seu grupo de estudos (aos sábados), dando-me a oportunidade de partilhar saberes e refletir melhor sobre meu objeto de estudo. À Prof.ª Dr.ª Maria Bernadete Fernandes de Oliveira, que se fez presente, neste estudo, com sua inesgotável sapiência sobre o Círculo de Bakhtin. A Anne Michelle, que, além de me “presentear” com sua preciosa amizade, me animou na caminhada com sua alegria contagiante. A Diana Mendonça, amiga e companheira de todas as horas, que, com sua constante presença, seus bons papos regados a cafés e crepes, seus conselhos e suas reflexões sobre a vida e sobre nossas pesquisas, imprimiu leveza à jornada. A Magda Renata, que, com sua grande generosidade, me recebeu de braços abertos, desde o início, sempre me aconselhando, orientando, motivando e, principalmente, sendo uma grande e fiel amiga. A minha família que, mesmo longe, sempre me apoiou e torceu para o meu sucesso. Aos amigos: Cíntia, Artur e Marcelle, pela amizade construída neste feliz encontro, em que partilhamos saberes e vidas. O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – Brasil (CAPES) – Código de Financiamento 001. RESUMO Há mais de um século, o desfile das escolas de samba continua surpreendendo o grande público, resistindo às cobranças, à mercantilização da cultura e às infindáveis mudanças em sua estrutura organizacional. Assim como qualquer outra instituição cultural, as escolas de samba passam por constantes transformações para se adequar à nova realidade e às exigências do público, que deseja sempre ser surpreendido por um grande espetáculo. Diante da proporção que a festa carnavalesca tomou e de todas essas mudanças ocorridas, dentro e fora do universo do samba, as escolas de samba são pressionadas a se afirmar e mesmo a redefinir suas identidades culturais. Considerando essa nova reordenação no universo do samba, este estudo objetiva analisar como as escolas de samba do Rio de Janeiro se constroem identitariamente a partir de seus sambas- exaltação. Para tanto, assume-se, a princípio, o pressuposto de que essas canções, assim como os hinos nacionais, são propagadoras ideológicas de modos de pensar e constitutivas de identidades da agremiação e da própria comunidade. Os sambas-exaltação, também conhecidos como hinos de exaltação, são fundamentais no processo de construção e de afirmação da identidade dessas instituições culturais. São gêneros discursivos que não só favorecem a elevação da autoestima da comunidade participante mas também contribuem para desperta-lhe o sentimento de pertencimento. A pesquisa insere-se na área da Linguística Aplicada, um campo teórico que entende a linguagem como prática social e se ancora no modelo sócio-histórico, em que a linguagem é entendida como prática discursiva (Círculo de Bakhtin). Ainda no campo teórico, estabeleceu-se uma interconexão com os estudos culturais (Hall; Canclini; Bauman; Woodward), considerando que a cultura constrói valores, produzindo diferenças em função de suas condições de produção. As escolas de samba analisadas foram as três com o maior número de títulos até 2018: Estação Primeira de Mangueira, Grêmio Recreativo da Portela e Beija-Flor de Nilópolis. No percurso investigativo, constatou-se que o processo de construção identitária das escolas de samba é semelhante ao dos hinos nacionais. Constatou-se também que as escolas de samba afirmam sua identidade por meio de sistemas representacionais, como a valorização de um autêntico passado de glórias, a bandeira, as cores que as singularizam, as suas tradições e os seus valores, o bairro/morro onde estão localizadas, um discurso de amor e devoção à “terra amada” a ser assimilado e reproduzido pela comunidade, a sensação de felicidade, a identidade feminina, a identidade religiosa, e a afirmação de seu status de lugar de samba, pelo qual querem ser reconhecidas. Palavras-Chave: Enunciado. Identidade cultural. Escolas de samba. Samba-exaltação. Signo ideológico. ABSTRACT For more than a century, samba schools parades keep surprising the audience, resisting to certain requirements, to culture commercialization, and also facing the endless changes in their organizational structure. Like any other cultural institution, they are in constant change to adequate themselves to the new reality and needs of the audience who always want to be surprised by a huge spectacle. Due to the high proportion that the carnival party has taken and to all these changes inside and outside of the samba universe, samba schools are impelled to reaffirm or even change their cultural identities. In this context, this study aims to analyze how samba schools in Rio de Janeiro have their identities built upon representations contained in their sambas-exaltação – also known as anthems of exaltation. We start out with the premise that these songs are ideological propagators of ways of thinking and constitutive of the identities of the institution and of the community itself. Sambas-exaltação are constitutive of the construction and of the affirmation of the identities of these cultural institutions. They are discursive genres that act upon building up the community’s self-esteem and they develop a feeling of belonging. This study is situated within the area of Applied Linguistics, a theoretical field that understands language as a social practice, and it is based on a social and historical model of language, with language construed as a discourse practice (Circle of Bakhtin). It also presents an interface with cultural studies (Hall, Canclini, Bauman, Woodward), taking into account the fact that culture builds up values and brings forth differences in respect of the conditions under which such values and differences are produced. Three top samba schools were analyzed according to their number of titles up to the year of 2018: Estação Primeira de Mangueira, Grêmio Recreativo de Nilópolis e Beija-Flor de Nilópolis. Analyses indicate that the process of identity construction of samba schools is similar to the one found in national anthems. Samba schools reaffirm their identities through symbolic values: an authentic past of glories; flags and school colors; traditions and values; the environment or the school neighborhood; words of love and devotion for the ‘beloved land’ that the community must develop for the school; happiness; female identity; religious identity; and the place of samba. Key words: Utterance. Cultural identity. Samba schools. Samba-exaltação. Ideological sign. LISTA DE FIGURAS Figura 1 ‒ Tabela de Ranking das escolas de samba ……...……..………...…...………….. 92 Figura 2 ‒ Tabela de Ranking das escolas de samba ………………….…...………..…….…93 Figura 3 ‒ Tabela de Ranking das escolas de samba ...…...…..…………...….…….....…… 93 Figura 4 ‒ Águia da Portela …………………………………………....……………………105 Figura 5 ‒ Pomba do Espírito Santo …………………………….………………..……..…106 SUMÁRIO 1 ENSAIO TÉCNICO: As escolas de samba e os desafios do mundo pós-moderno ...........20 2 PRIMEIRO ENSAIO OFICIAL ...........................................................................................26 2.1 FANTASIAS E ALEGORIAS DA IDENTIDADE ............................................................ 26 2.2 A CULTURA POPULAR E A CARNAVALIZAÇÃO .....................................................

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