DOCSLIB.ORG

Implementasi Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid Tentang Pendidikan Islam Kosmopolitan Di Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur'an

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Implementasi Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid Tentang Pendidikan Islam Kosmopolitan Di Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur'an IMPLEMENTASI PEMIKIRAN K.H. ABDURRAHMAN WAHID TENTANG PENDIDIKAN ISLAM KOSMOPOLITAN DI PESANTREN MODERN PENDIDIKAN AL-QUR’AN IMMIM TAMALANREA MAKASSAR Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) pada Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar Oleh: ABD. RAHMAN SAID AL-QADRI NIM: 2010014083 FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN ALAUDDIN MAKASSAR 2020 ii iii KATA PENGANTAR احلمد هلل الذي أرسل رسوله باهلدى ودين احلق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون. والصﻻة والسﻻم على أشرف اﻷنبياء واملرسلني سيدنا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني. Puji dan syukur ke hadirat Allah swt. karena atas limpahan rahmat, karunia, dan hidayah-Nya, serta berbagai macam kenikmatan, baik itu nikmat kesehatan maupun nikmat kesempatan, sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi ini. Salawat serta salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad saw. sebagai suri tauladan dan rahmat bagi seluruh alam yang membawa keselamatan dari alam kebodohan menuju alam yang terang-benderang. Penulis telah melakukan banyak usaha terbaik dalam penyelesaian skripsi ini sebagai wadah menimba ilmu dan mengembangkannya. Tentunya penulis berharap, semoga keberadaan skripsi ini dapat bermanfaat bagi khalayak, terkhusus bagi penulis sendiri. Penyusunan skripsi ini memungkinkan penulis banyak mendapat bantuan, dukungan, motivasi serta bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menghaturkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada keluarga terutama orang tua tercinta, Ayahanda Drs. Jawaruddin dan Ibunda Kamariah atas segala doa yang telah dipanjatkan setiap saat, dukungan, dan motivasi yang membangkitkan semangat selama penyelesaian studi, sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir ini dengan baik. Tidak lupa pula penulis mengucapkan banyak terima kasih dan penghargaan yang sebesar-besarnya kepada: 1. Prof. H. Hamdan Juhannis M.A., Ph.D., selaku Rektor UIN Alauddin Makassar, serta para Wakil Rektor beserta seluruh staf dan karyawan Rektorat UIN Alauddin Makassar. iv 2. Dr. H. Marjuni, M.Pd.I., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar. 3. Dr. M. Shabir U, M.Ag., selaku Wakil Dekan I, Dr. M. Rusdi, M.Ag., selaku Wakil Dekan II, dan Dr. H. Ilyas, M.Pd., M.Si., selaku Wakil Dekan III. 4. H. Syamsuri, S.S., M.Ag., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam, dan Dr. Muhammad Rusmin B., S.Pd.I., M.Pd.I., selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam, yang telah banyak membantu dalam pengurusan administrasi jurusan. 5. Dr. Muljono Damopolii, M.Ag., selaku Pembimbing I, dan Dr. Salahuddin M.Ag., selaku Pembimbing II, yang telah banyak memberikan bimbingan, saran, nasihat, dan mengarahkan penulis dalam penyelesaian skripsi ini. 6. Prof. H. Bahaking Rama, M.S., selaku Penguji I, dan Dr. H. Andi Achruh, M.Pd.I., selaku Penguji II, yang telah banyak memberikan saran dan masukan, serta mengarahkan penulis dalam penulisan skripsi ini. 7. Dr. Hasyim Haddade, M.Ag. dan Dr. H. Abdul Wahid Haddade, Lc., M.H.I., yang telah banyak memberikan arahan dan bantuan kepada penulis selama proses penyelesaian studi. 8. Dosen serta seluruh karyawan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar yang telah memberikan ilmu dan pelayanan yang berguna bagi penulis dalam menyelesaikan studi. 9. Seluruh sahabat dan teman-teman PAI 5.6 serta teman-teman PAI angkatan 2014 yang telah membantu dan memberikan dorongan dan senantiasa bersama menjalani masa kuliah. Penulis menyadari bahwa tanpa dukungan dari berbagai pihak skripsi ini tidak akan selesai dengan baik, kerena kesuksesan seseorang bukan hanya berasal dari pribadi sendiri. Semoga cita-cita kita tercapai dengan ridha-Nya. Akhirnya v dengan segala usaha dan kerendahan hati, penulis berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak terutama bagi penulis sendiri. Kritik serta saran membangun penulis harapkan demi perbaikan penulisan karya berikutnya. Akhirnya kepada Allah jaulah penulis berharap, semoga apa yang dilakukan bernilai kebaikan. Amin ya Rabb al-‘alamin. Samata-Gowa, Februari 2020 Penyusun, Abd. Rahman Said Al-Qadri NIM 20100114083 vi DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ................................................................................... i PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ..................................................... ii PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................. iii KATA PENGANTAR ............................................................................... iv DAFTAR ISI ............................................................................................ vii DAFTAR TABEL ...................................................................................... x ABSTRAK ................................................................................................ xi BAB I PENDAHULUAN ............................................................... 1-11 A. Latar Belakang Masalah .................................................... 1 B. Rumusan Masalah ................................................................ 6 C. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus ................................. 7 D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ...................................... 10 BAB II TINJAUAN TEORETIS .................................................... 12-49 A. Biografi K.H Abdurrahman Wahid .................................... 12 B. Pendidikan Islam Kosmopolitan ........................................ 26 C. Pesantren sebagai Lembaga Pendidikan Islam .................. 39 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ......................................... 50-55 A. Jenis dan Lokasi Penelitian ................................................ 50 B. Sumber Data Penelitian ..................................................... 50 C. Metode Pengumpulan Data ............................................... 51 D. Instrumen Penelitian .......................................................... 52 E. Teknik Pengolahan dan Analisis Data ............................... 53 F. Pengujian Keabsahan Data ................................................ 55 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN ................... 56-85 A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian .................................. 56 B. Konsep Pendidikan Islam Kosmopolitan Menurut K.H. Abdurrahman Wahid ........................................................... 67 1. Universalisme Islam ....................................................... 68 2. Pribumisasi Islam ........................................................... 70 3. Pesantren ........................................................................ 71 C. Implementasi Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid tentang Pendidikan Islam Kosmopolitan ....................................... 72 1. Implementasi pada Ranah Kurikulum ......................... 72 vii 2. Implementasi pada Ranah Metodologi Pengajaran ..... 76 D. Hasil Implementasi Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid tentang Pendidikan Islam Kosmopolitan di Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Tamalanrea Makassar .......................... 79 BAB V PENUTUP ........................................................................ 88-90 A. Kesimpulan ........................................................................ 88 B. Implikasi Penelitian ........................................................... 90 DAFTAR PUSTAKA ............................................................................... 91 LAMPIRAN-LAMPIRAN ....................................................................... 92 DAFTAR RIWAYAT HIDUP viii DAFTAR TABEL Tabel 4.1 Kepala Sekolah dan Wakil Kepala Sekolah .................................... 63 Tabel 4.2 Guru (Kualifikasi Pendidikan, Status............................................... 64 Tabel 4.3 Data Non PNS .................................................................................. 64 Tabel 4.4 Data Guru Tersertifikasi ................................................................... 64 Tabel 4.5 Data Peserta Didik Baru pada Tahun Terakhir ................................ 65 Tabel 4.6 Data Siswa Peserta Didik ................................................................. 65 Tabel 4.7 Daftar Kegiatan Santri ..................................................................... 66 Tabel 4.8 Daftar mata pelajaran dan kegiatan ................................................. 73 Tabel 4.9 Rublik Penilaian Observasi Santri ................................................... 80 Tabel 4.10 Target Program Penghafalan al-Quran ........................................... 83 ix ABSTRAK Nama : Abd. Rahman Said Al-Qadri NIM : 20100114083 Judul : Implementasi Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid tentang Pendidikan Islam Kosmopolitan di Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Tamalanrea Makassar Skripsi ini membahas tentang implementasi pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid tentang pendidikan Islam kosmopolitan di Pesantren Modern IMMIM Tamalanrea Makassar. Adapun tujuan penelitian, yaitu: 1) untuk mengetahui bagaimana konsep pendidikan Islam kosmopolitan menurut K.H. Abdurrahman Wahid. 2) untuk mengetahui implementasi pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid tentang pendidikan Islam kosmopolitan di Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Tamalanrea Makassar. 3) untuk mengetahui hasil implementasi pemikiran K.H. Abdurrahman tentang pendidikan Islam kosmopolitan di Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Tamalanrea Makassar. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Sumber datanya adalah Kepala Pesantren dan guru Pesantren Modern Pendidikan
Load more

Recommended publications
  • Translating Modern Ideas Into Postcolonial Mosque Architecture in Indonesia
    International Journal of Built Environment and Scientific Research Volume 02 Number 01 | June 2018 p-issn: 2581-1347 | e-issn: 2580-2607 | Pg. 39-46 Translating Modern Ideas into Postcolonial Mosque Architecture in Indonesia Mushab Abdu Asy Syahid1 1 Department of Architecture, Faculty of Engineering Universitas Indonesia, Indonesia [email protected] ABSTRACT This paper tries to narrate the story of translation practices on the ideas and forms of modernity in the history of mosque architecture design development in Indonesia. The allow interactions to produce various approaches wider beyond religious context. The translation theory in postcolonialism field offers an alternate history on how postcolonial subjects define and take a significant role for their own culture in compromising the overcoming globalism and modernities. This attitude will question our historical narratives socio-political postcolonial subjects engage through such essential elements. In that way, a previous common image of mosque design thus ought to be reinvestigated, as well as a notion of “modern” in Indonesia history would be redeveloped while layering mosque architecture periodization. The mosque architecture types which were inspired from both Western—Eastern styles inevitably involved colonial-postcolonial contextuality in how dynamism of interchanges since Independence period interlinked to Dutch-Indies colonial times, Old and New Order regimes, to the Post-reform era interwoven present. Understanding this modernity translation transformation on each period following the spirit of the age may conclude that modern mosque architecture in Indonesia is not in a stagnant or linear but rather a complex flow periodization of its development. This also indicates the notion of “modern” has multiple intentions to culture and socio-political factors that always never solidify to any single universal definition.
    [Show full text]
  • Pandangan Politik Soekarno Dalam Membangun Masjid Istiqlal
    PANDANGAN POLITIK SOEKARNO DALAM MEMBANGUN MASJID ISTIQLAL SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora (S. Hum) Oleh: Achmad Rizki Nugraha NIM: 106022000894 PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1432 H./ 2011 M. PANDANGAN POLITIK SOEKARNO DALAM MEMBANGUN MASJID ISTIQLAL SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora (S. Hum.) Oleh : Achmad Rizki Nugraha NIM : 106022000894 Pembimbing : Prof. Dr. H. Budi Sulistiono, M.Hum. NIP : 19541010 198803 1 001 PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA TAHUN 2011 M/1432 H PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi berjudul PANDANGAN POLITIK SOEKARNO DALAM MEMBANGUN MASJID ISTIQLAL telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Adab dan Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 4 Januari 2011. skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) pada Program Studi Sejarah Peradaban Islam. Jakarta, 4 Januari 2011 SIDANG MUNAQASYAH Ketua Merangkap Anggota Sekertaris Merangkap Anggota Drs. H. M. Ma’ruf Misbah, MA. Sholikatus sa’diyah, M.Pd NIP: 19591222 199103 1 003 NIP: 19750417 200501 2 007 Anggota, Penguji Pembimbing Drs. Tarmizy Idris, MA. Prof. Dr. H. Budi Sulistiono, M.Hum. NIP : 19601212 199003 1 003 NIP : 19541010 198803 1 001 LEMBAR PERNYATAAN Dengan saya menyatakan bahwa: 1. Skripsi/tesis/disertasi merupakan hasil karya saya yang telah diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata1 /strata 2/ strata 3 di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
    [Show full text]
  • Peran Sri Susuhunan Pakubuwono Xii Dalam Mempertahankan Kemerdekaan Indonesia (1945-1949)
    PERAN SRI SUSUHUNAN PAKUBUWONO XII DALAM MEMPERTAHANKAN KEMERDEKAAN INDONESIA (1945-1949) RINGKASAN SKRIPSI Oleh: M Arief Sasono 10406244038 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 2017 2 PERAN SRI SUSUHUNAN PAKUBUWONO XII DALAM MEMPERTAHANKAN KEMERDEKAAN INDONESIA (1945-1949) Oleh: M Arief Sasono dan Dr .Aman, M.Pd ABSTRAK Proklamasi Kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945 bukan akhir dari perjuangan Indonesia. Rakyat Indonesia masih berjuang dalam mempertahankan kemerdekaan. Tujuan dari penulisan Skripsi ini untuk: (1) mengetahui perjuangan masyarakat dan kondisi Surakarta pasca Kemerdekaan. (2) mengetahui latar belakang Sri Susuhunan Pakubuwono XII (3). Mengetahui peran Sri Susuhunan Pakubuwono XII dalam mempertahankan Kemerdekaan Metode yang digunakan dalam skripsi ini menggunakan metodelogi yang ditulis oleh Kuntowijoyo. Metode Tersebut meliputi pemilihan topik, pengumpulan sumber, verifikasi, interpretasi dan Historiografi atau penulisan sejarah. Semua metode tersebut sudah dilakukan oleh penulis dalam menyusun skripsi ini. Hasil penelitian yang diperoleh yaitu (1) Perjuangan di Surakarta melibatkan KNI, pemuda, tokoh, bangsawan dan Sri Susuhunan Pakubuwono XII Dan pada akhirnya warga berhasil mengambil alih kekuasaan serta melucuti senjata tentara penjajah. (2) Pakubuwono XII lahir di Surakarta pada Selasa Legi tanggal 14 April 1925, dan diangkat menjadi raja di Keraton Surakarta pada usia yang sangat muda yaitu usia 20 tahun. Beliau juga dikenal dengan raja 3 jaman dengan lama memimpin 48 tahun. Atas pengabdiannya bagi Indonesia, maka Pakubuwana XII diberikan piagam penghargaan dan medali perjuangan angkatan ’45 yang ditetapkan oleh Dewan Harian Nasional Angkatan-45 di Jakarta. Piagam merupakan bukti kesetiaannya kepada Negara Kesatuan RI dan atas nasionalisme yang dalam di masa perjuangan kemerdekaan. (3) Peran PakuBuwono XII antara lain mengorbankan kekayaan keraton yang dimiliki seperti emas dan persenjataan yang sangat banyak, bahkan menyebabkan Keraton sendiri defisit.
    [Show full text]
  • Adat As a Means of Unification and Its Contestation. the Case of North Halmahera
    Brigitta Hauser-Schäublin (dir.) Adat and Indigeneity in Indonesia Culture and Entitlements between Heteronomy and Self-Ascription Göttingen University Press Adat as a Means of Unification and its Contestation. The Case of North Halmahera Serena Müller Publisher: Göttingen University Press Place of publication: Göttingen University Press Year of publication: 2013 Published on OpenEdition Books: 12 April 2017 Serie: Göttingen Studies in Cultural Property Electronic ISBN: 9782821875487 http://books.openedition.org Electronic reference MÜLLER, Serena. Adat as a Means of Unification and its Contestation. The Case of North Halmahera In: Adat and Indigeneity in Indonesia: Culture and Entitlements between Heteronomy and Self-Ascription [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2013 (generated 10 septembre 2020). Available on the Internet: <http://books.openedition.org/gup/181>. ISBN: 9782821875487. Becoming Aristocrats: Keraton in the Politics of Adat Fadjar I. Thufail Introduction An incident in West Jakarta District involving a group of thugs unravels the fraught relationship between the royal families of Javanese keratons and the public,1 exposing contentious issues over cultural property, political connection and symbolic status. The incident discloses an overlooked connection between the aristocracy and economy and sheds light on the challenges the aristocrats confront to rethink how noble culture and adat encounter the encroachment of capital and the state into the palace realm. In other words, the incident with the thugs depicts the predicament that the keraton and its noblemen must negotiate in order to sustain and assert the cultural sovereignty of the palace despite the continuous pressures from the state and capital to curtail the political role of the keraton.
    [Show full text]
  • Pemikiran Abdurrahman Wahid Tentang Islam Dan Pluralitas
    PEMIKIRAN ABDURRAHMAN WAHID TENTANG ISLAM DAN PLURALITAS Zainal Abidin Jurusan Psikologi, Faculty of Humanities, BINUS University Jln. Kemanggisan Ilir III No. 45, Kemanggisan - Palmerah, Jakarta Barat 11480 ABSTRACT This article clarifies a research that concerned with Wahid’s thoughts and actions that saw Islam from its basic value, not merely as a symbol. Therefore, Wahid presented Islam from democratic and cultural sides. To present the phylosophical analysis of Wahid’s thoughts, the research applies hermeneutics approach and library research, especially reading Wahid’s books as the primary sources, and others’ books related to Wahid’s thoughts as the secondary sources. It can be concluded that Islam presented by Wahid is the Islam that relates to softness, adoring loves, defending the weakness and minority, sustaining to lead the justice, having faith and honesty, tolerance, inclusive, and showing plualities. Keywords: Islam, Islam basic value, plurality ABSTRAK Artikel ini menjelaskan penelitian tentang pemikiran dan tindakan Wahid yang lebih menekankan keislaman pada nilai dasar Islam, bukan pada simbol belaka. Karena itu, Wahid menampilkan Islam pada wajah demokrasi dan kebudayaan. Sebagai suatu analisis filosofis terhadap pemikiran Wahid, secara metodologis, penelitian ini menggunakan pendekatan hermeneutik (hermeneutics approach) dan dalam pencarian data menggunakan penelitian kepustakaan (library research) dengan cara membaca buku karya Wahid sebagai data primer, dan buku karya pengarang lain yang berhubungan dengan telaah ini sebagai data sekunder. Disimpulkan bahwa Islam yang ditampilkan oleh Wahid adalah Islam yang penuh dengan kelembutan, Islam yang diliputi oleh cinta-kasih, Islam yang membela kaum yang lemah dan minoritas, Islam yang senantiasa menegakan keadilan, Islam yang setia pada kejujuran, dan Islam yang toleran, inklusif dan pluralis.
    [Show full text]
  • 28 Tohari's Women the Depiction of Banyumas
    Proceedings TOHARI'S WOMEN THE DEPICTION OF BANYUMAS WOMEN IN AHMAD TOHARI'S LITERARY WORKS Dhenok Praptiningrum Institut Teknologi Telkom Purwokerto, Purwokerto [email protected] Abstract: As part of Javanese culture, Banyumas actually has its particular Javanese social and cultural characteristics. The social structure and culture, especially related to the position and the definition of women, are reflected in Ahmad Tohari's literary works. In some of his literary works such as Ronggeng Dukuh Paruk (The Dancer) and Bekisar Merah (The Red Bekisar) Tohari even portraits Banyumas women as the main characters of the novel. Both in Ronggeng Dukuh Paruk and Bekisar Merah, the women characthers depicted in figure of strong and powerful women. Meanwhile, Lingkar Tanah Air and Kubah portrait women characters almost in the opposite figure of piety and submissive women. Thus, this paper would analyze the depiction of Banyumas women in Tohari's four novels to provide specific descriptions of Banyumas women archetype from the perspectives of religious life, the role in a family, and the role as a woman in a society. Keywords: Banyumas women, Ahmad Tohari, women depiction, women archetype, Indonesian literature INTRODUCTION There have been various kind of studies about Javanese culture and Indonesian literary works. However, the studies mainly focus on the idea of Javanese in general that build the idea of Javanese culture, especially women archetype, as particular one kind of Javanese idea. As part of Javanese culture, Banyumas is geographically located in Central Java, in fact has its own specific Javanese culture, value, even accents. Thus, this study focuses on the idea of Banyumas culture reflected in three novels written by Ahmad Tohari, Ronggeng Dukuh Paruk – The Dancer (1982), Bekisar Merah – The Red Bekisar (1993), and Kubah – The Dome (1980).
    [Show full text]
  • Menyiapkan Sultan Perempuan: Legitimasi Langit Dan Efektivitas Rezim Sultan Hamengkubuwono X1
    DDC: 321.5 MENYIAPKAN SULTAN PEREMPUAN: LEGITIMASI LANGIT DAN EFEKTIVITAS REZIM SULTAN HAMENGKUBUWONO X1 Bayu Dardias Departemen Politik dan Pemerintahan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta Email: [email protected] Diterima: 17-3-2016 Direvisi: 29-3-2016 Disetujui: 4-4-2016 ABSTRACT Sultan Hamengkubuwono (HB) X of Yogyakarta has chosen his eldest daughter as his successor in a traditionally patrilineal Sultanate. This paper discusses the controversy surrounding Sultan HB X’s decision by measuring the impact of his proclamations and orders for the Sultanate’s long-term regime effectiveness. I argue that Sultan HB X’s proclamations and orders based, which were based on mysticism and a sense of divinity, have been ineffectual for maintaining regime effectiveness inside and outside of the Sultanate. Within the Sultanate, the Sultan’s siblings have argued that his decisions contradict the Sultanate’s centuries-long tradition of rules (paugeran). Outside the palace walls, broader society has been divided over Sultan HB X’s choice. One group supports Sultan HB X’s decision, while the other group is determined to hold on firmly to their patriarchal cultural and historical traditions. While Sultan HB X’s proclamations and orders have been ineffectual in maintaining the Sultanate and its influence, his decisions have even brought about an enormous challenge to the survival prospects of the Sultanate itself. Keywords: political legitimation, regime, Sultan Hamengkubuwono, Yogyakarta Sultanate ABSTRAK Pada 2015, Sultan Hamengkubuwono (HB) X mengeluarkan empat kali Sabda dan Dawuh Raja yang berkaitan dengan suksesi kepemimpinan di Kasultanan Yogyakarta. Tanpa memiliki putra laki-laki, Sultan HB X menunjuk putri sulungnya sebagai penerus takhta yang menganut patrilineal.
    [Show full text]
  • Simbolisme Religius Dalam Novel Kubah Karya Ahmad Tohari
    Simbolisme Religius dalam Novel Kubah Karya Ahmad Tohari M. Imam Sofwan Yahya Mahasiswa Pascasarjana Ilmu Susastra, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. Penerima Program Beasiswa Unggulan Kemdikbud 2011 Pos-el: [email protected] Abstrak: Tulisan ini adalah analisis sastra pada novel Kubah karya Ahmad Tohari dengan menggunakan teori semiotik Charles Sanders Pierce. Analisis ini membahas aspek-aspek religius yang disimbolkan melalui tokoh dan latar. Hasil penelitian menunjukan bahwa tokoh Karman, Haji Bakir, dan Kastaghetek melambangkan sisi kemanusiaan dalam meraih kemuliaan individual dan sosial sedangkan Pegaten adalah nama desa yang menjadi simbol kearifan dan kesalehan komunal; bersaudara, ramah, tenggang rasa, dan tidak mengenal dendam kesumat. Kubah yang menjadi unsur tertinggi pada bangunan masjid merupakan simbol ekstase religius manusia dalam interaksi vertikal dan horisontal. Kata kunci: Semiotik, Charles Sanders Pierce, Ahmad Tohari, sufisme, religius . Abstract: This article is a literary analysis on the novel Kubah by Ahmad Tohari by using semiotic theory of Charles Sanders Pierce. This analysis discusses the religious aspects which are symbolized through the characters and background. the results shows that the characters Karman, Hajj Bakir, and Kastaghetek symbolize the humanity in achieving individual and social glory, whereas Pegaten is the name of the village that became a symbol of communal wisdom and piety; brotherhood, friendly, sense of tolerance, no hatred. The dome (Kubah) which becomes the
    [Show full text]
  • The Role of Islamic Kingdom Characters in Nusantara in Maintaining the Independence of the Republic of Indonesia 1945-1950
    INTERNASIONAL JOURNAL OF EDUCATION SCHOOLARS http://jurnal.icjambi.id/index.php/ijes/index ISSN 2722-4023 Vol. 1 No.3 Desember 2020 THE ROLE OF ISLAMIC KINGDOM CHARACTERS IN NUSANTARA IN MAINTAINING THE INDEPENDENCE OF THE REPUBLIC OF INDONESIA 1945-1950 1a 2b 3c Agus Mursidi , Dhalia Soetopo , Davi Grace Tiawan 123lecturer in the history PGRI University of Banyuwangi East Java Indonesia [email protected] [email protected] (*) Corresponding Author [email protected] ABSTRACT The purpose of writing an article entitled "The Role of Islamic Kingdom Figures in the Archipelago in Maintaining the Independence of the Republic of Indonesia in 1945-1950" is to reveal what are the roles of Islamic royal figures and the roles and contributions of figures of the Islamic kingdom of the archipelago who helped play an important role so that lessons and the noble values of the leaders of the Islamic kingdom in their role in defending the independence of the Republic of Indonesia in 1945-1950. Qualitative research is research that intends to understand the phenomena experienced by research subjects such as behavior, perception, motivation, action etc. holistically and by means of descriptions in the form of words and language. While the type of research that the author does is historical research. The historical research method is a method that aims to make an objective and systematic reconstruction of the past through evidence to uphold facts and draw accurate conclusions. The results showed that the figures of the Islamic kingdom at that time also became an important part of the struggle to defend independence.
    [Show full text]
  • Terbentuknya Birokrasi Modern Di Surakarta Tahun 1945-1950
    perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id TERBENTUKNYA BIROKRASI MODERN DI SURAKARTA TAHUN 1945-1950 SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi Gelar Sarjana Jurusan Ilmu Sejarah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Disusun oleh: Belda Ranika Rosiana C.0507010 JURUSAN ILMU SEJARAH FAKULTAS SATRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2013 commit to user i perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user ii perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user iii perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user iv perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MOTTO “Saat Kamu mampu memaafkan dan tersenyum kepada orang yang telah menyakitimu, kamu memastikan bahwa dirimu lebih baik darinya” (Amanda Adrian) “Masalah diciptakan karena ada penyelesaiannya” (Hitam Putih) commit to user v perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERSEMBAHAN Karya ini kupersembahkan untuk : Papa dan Mama tercinta. My beloved Sister. Yanuar Ridho. commit to user vi perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id KATA PENGANTAR Syukur senantiasa penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang selalu melimpahkan rahmat dan hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Selesainya skripsi ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak, baik dorongan, bimbingan, maupun pengarahan yang diberikan. Untuk itu sudah sepantasnya penulis mengucapkan terima kasih kepada : 1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed, Ph.D, selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa beserta jajarannya yang telah memperlancar dan mempermudah studi penulis sampai selesainya skripsi ini. 2. Dra. Sawitri Pri Prabawati, M.Pd, selaku Ketua Jurusan Ilmu Sejarah Fakultas Sastra dan Seni Rupa yang telah mencurahkan segenap pengetahuan yang dimilikinya kepada penulis.
    [Show full text]
  • Sang Penggerak Nahdlatul Ulama K.H
    PERPUSTAKAAN NASIONAL RI KATALOG DALAM TERBITAN Rambe, Safrizal Sang Penggerak Nahdlatul Ulama K.H. Abdul Wahab Chasbullah Sebuah Biografi Safrizal Rambe - Jakarta - Madani Institute - 2020 xii + 403 halaman + x:155 mm x y:235 mm ISBN: 978-6021-823 453 Judul Peletak Dasar Tradisi Berpolitik NU Sang Penggerak Nahdlatul Ulama KH. Abdul Wahab Chasbullah Sebuah Biografi Penulis Safrizal Rambe Penyunting Robi Nurhadi, Lita Rahmianti, S.Sos, MPP. Desain Sampul/Tata Letak Aan Raekhan Penerbit Madani Institute Cetakan Pertama 2020 HAK CIPTA DILINDUNGI UNDANG-UNDANG SAFRIZAL RAMBE SANG PENGGERAK NAHDLATUL ULAMA KH. ABDUL WAHAB CHASBULLAH SEBUAH BIOGRAFI PELETAK DASAR TRADISI BERPOLITIK NU iii Kupersembahkan karya ini untuk : Kedua orang tuaku, Haji Kimon Rambe dan Hajjah Timaro Pohan Istriku tercinta Lita Rahmiati Buah hatiku, Muhammad Rausyan Fikri dan si kecil Raisa Alifah Fatihah dan ..... Para ulama pewaris Nabi iv DAFTAR ISI PENGANTAR PENULIS ix BAB I BERAKAR PADA TRADISI PESANTREN 1 1.1. Lahir Dari Keluarga Ulama Pejuang 1 1.2. Silsilah Keluarga 11 1.3. Lingkungan Sosial dan Tradisi Pesantren 18 BAB II GENEOLOGI INTELEKTUAL 29 2.1. Menjadi Santri Kelana 29 2.2. Guru-Guru KH. Abdul Wahab Chasbullah 43 Syaikh Mahfudz Al Termasy 45 Syaikh Ahmad Khatib Al Minangkabawi 51 KH. Muhammad Khalil-Bangkalan 55 Hadratusy Syaikh Hasyim Asyari 61 KH. Raden Asnawi-Kudus 72 2.3. Silsilah Keilmuan Kyai Wahab Chasbullah 80 BAB III AWAL PERJUANGAN; BERGABUNG DENGAN SAREKAT ISLAM 85 BAB IV MENGHUBUNGKAN ULAMA DENGAN MODERNITAS 99 4.1. Membangunkan Semangat Nahdlah (Kebangkitan) 99 4.2. Modernisasi Pendidikan Pesantren 120 v 4.2.1. Kurikulum Pesantren 123 4.2.2.
    [Show full text]
  • BAB II ABDURRAHMAN WAHID DAN PRIBUMISASI HUKUM ISLAM A. Biografi Abdurrahman Wahid 1. Riwayat Hidup Abdurrahman Wahid Abdurrahma
    BAB II ABDURRAHMAN WAHID DAN PRIBUMISASI HUKUM ISLAM A. Biografi Abdurrahman Wahid 1. Riwayat Hidup Abdurrahman Wahid Abdurrahman Wahid adalah intelektual muslim yang cukup terkenal hingga mendapat julukan the news maker dan pernah terpilih menjadi tokoh terpopuler tiga kali.1 Ia tidak hanya dikenal sebagai ulama dan agamawan, tetapi juga bapak bangsa, budayawan dan pluralis. Ia juga cukup banyak menerima penghargaan, baik dari pemerintah, masyarakat maupun kalangan akademik. Penghargaan dalam bidang akademik diterima oleh Abdurrahman Wahid dalam bentuk pemberian gelar Doktor Honoris Causa (HC) dari beberapa perguruan tinggi dunia. Dalam bidang non-akademik penghargaan yang diperoleh antara lain Award yang diberikan baik oleh beberapa negara maupun penghargaan dari dalam 2 negeri. Penghargaan tersebut merupakan buah dari berbagai peran dan kontribusi yang diberikan kepada masyarakat dan daya kritisnya baik terhadap komunitas sendiri maupun masyarakat luar dan pemerintah. Abdurrahman Wahid adalah sosok santri yang produktif, kritis dan pejuang yang tulus. Walupun lahir dan tumbuh dalam masyarakat pesantren dan NU yang lebih dikenal tradisional, ia tidak larut dalam keterpakuan tradisionalisme, tetapi mampu berdialog dan memberikan energi progresif dan dinamis di dalamnya, 1 Tahun 1989 oleh Surat Kabar Pikiran Rakyat; tahun 1990 oleh Majalah Editor, dan tahun 1999 oleh Surat Kabar Kompas. Greg Barton, Biografi Gus Dur (Yogyakarta: LKiS, cet. VIII, 2008), 6 2 Gelar Honoris Causa di dapat dari : Universitas Jawaharal Nehru India (2000), Universitas
    [Show full text]