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Cambridge University Press 978-0-521-01662-9 - Ancient Tiwanaku John Wayne Janusek Index More information Index achachilas (ancestral mountain spirits), 39 Anders, Martha, 274 agriculture. See farming. See also andesite, 173–182 raised-field farming, Iwawe, 96 terraced-farming Tiwanaku construction, 138–140 Akapana, 110, 111f, 113–118, 119f, Angrand, Leonce, 7f, 8 121–123, 128, 130, 133, 149f, 165, Aqo Wayqo, 262 166 Arapa, 213f and Aymara, 50 Arapa-Thunderbolt Stela, 98, 99 ceramic vessels, 157 archaeobotany, 33 chachapuma, 295 Archaic period, 67–69 Colonial Period, 4 archaic states, 29–30 elite residence, 144, 148 Arequipa region, 36f, 242–243, 251f, 262, excavations, 17 280, 281f plaza, 126, 132 volcanic eruptions, 47 ritual offerings, 145, 196–199, 265 and Wari, 25 symbolic portal, 128 Arica, 234 transformation, 294 Asana, 36f, 69 view of Mount Kimsachata, 166 Asiruni Akapana East, 109f, 150f, 153, 155f, 157, iconographic style, 84–85, 86, 98–99, 195f, 211–225 104, 180 abandonment, 294 site, 80 burials, 162 Atacama Desert, 237 feasting, 148–152, 153, 156 Auca Runa, 299, 299f, 301 hallucinogenic complex, 224 Ayacucho Basin, 24, 252, 262, 288, 305 residential compounds, 157, 158 and Aymara, 51 ritual structures, 163, 165, 166, 210 ayllu, 165 Albarracin-Jordan, Juan, 16, 185f Aymara solstice celebration, 95 Alca, 268 historical formation, 302–304 Aldenderfer, Mark, 69 leadership, 55–56, 57f, 63 alpaca. See camelids macro-ayllus, 54, 55, 175, 303, 304 altiplano, 37, 38–42 micro-ayllus, 54, 155–156 Alto Pukara, 73f, 74, 77, 77f, 78 mythical origins, 300 Alto Ramirez, 21, 224, 235 organization, 54–56, 57f Amaguaya, 224 post-Tiwanaku, 300 Amazon Basin, 44 proto-ayllus, 174 Amazonian lowlands, 161, 225, 228 raised-field farming, 188 Ancash region, 273 verticality, 58 ancestors, 60 Aymara, 63 and landscape features, 60–61 ethnic group, 50–52, 301, 304 anchovies, 284 invasion hypothesis, 293 anchovy production, 44 language, 50, 51 Andean cross, 141 leaders, 63 357 © Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-0-521-01662-9 - Ancient Tiwanaku John Wayne Janusek Index More information 358 Index Aymara (cont.) Icla, 241 political movements, 307 Kallawaya, 224 polities (se˜norios), 51, 300 Katari Valley, 204–206, 215 productive livelihoods, 170, 178, 199 Pikillacta, 269 solstice celebration, 39–40, 95 San Pedro de Atacama, 237 Tiwanaku, 314 Tiwanaku, 143f, 144, 165, 255 Tiwanaku origins, 8, 12 Tiwanaku households, 165 axis settlements, 198 Wari, 126, 255–256, 275 ayni,55 Az´angaro, Cabuza site, 251f, 273f, 274, 276 cultural phase, 235 valley, 80 cacera, 59, 190, 199 Wari cosmology, 278 Cahuachi, 251f, 270 Azapa, 36f, 90, 234–236, 245, 310 Cajamarca, 251f, 262, 272 calendars. See calendrical knowledge. See Bandelier, Adolph, 10 also celestial observations Bandy, Matthew, 78, 79, 94, 172 calendrical knowledge, 114, 130, 131, 137, basalt, 17, 70, 81, 220. See also Querimita 152, 167, 311. See also celestial Querimita, 220, 221–222 observations Tiwanaku, 160 and music, 211 basketry Calle Linares lintel, 135, 136f, 138–140, Juch’uypampa, 223 225 kero, 223 Calvario, 213f, 218 Beaule, Christine, 220 Camata, 79 Benitez, Leonardo, 119f Camelid Woman, 97, 98f Bennett Monolith, 103, 129, 131f, 138, camelids, 22, 37f, 38, 42. See also wilancha 140, 141, 167 (blood sacrifice), llama caravans, Bennett, Wendell, 11, 76, 103 ritual offerings Beringa, 266 alpaca wool, 140 Bermann, Marc, 16, 92 butchering, 156 bioarchaeology, 33, 158, 223–224, consumption, 70, 179, 194, 284 265 domestication, 69 bird feathers dung, 194 tropical, 68 effigy, 257f birds geoglyphs in Moquegua Valley, 233 consumption, 179, 196 gu´anuco, 38 flamingos, 177f, 179 herding, 192, 193, 199–200, 215, 218, qochas, 183 241, 302, 312 raised-fields, 187 iconography, 103f, 139f Blom, Deborah, 158 llama amulets, 225 bone tools, 238 llama fetus, 62 blood, 62 mandible tools, 209f, 210 bodily adornments, 194 musical instruments, 212 body symbolism, 52, 62 Pikillacta, 268 Bourdieu, Pierre, 27 post-Tiwanaku ceramic iconography, bronze. See metal 304 Browman, David, 16, 84, 99, 159, 245 qochas, 183, 184 Buck, Fritz, 10 ritual offerings, 195f, 196, 214 burials snuff tablet iconography, 238 Akapana East, 163f textile iconography, 260 Azapa Valley, 235 Tiwanaku site, 154 Cerro Ba´ul,284 vicu˜na,38 Conchapata, 263f, 264 Wankarani stone effigies, 70, 71, 72f elite, 126–127 Wari iconography, 258 Huaro, 268 ca˜niwa,40 © Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-0-521-01662-9 - Ancient Tiwanaku John Wayne Janusek Index More information Index 359 cannibalism, 165 Tiwanaku style, 141, 142f, 146, 151f, Capriles, Jose, 179 152, 153, 157, 158, 168, 174, 180, Carangas, 52, 54, 301, 303f 215, 233, 285 cari˜no, 44, 55 Tumilaca style, 285 Castelnau, Francis de, 7 Tupuraya style, 241 Ccapia mountain, 3f, 130, 134, 173, 176, Wari “oversize” vessels, 259–260 213f Wari style, 214, 258, 259f, 260, 275, 284 ceja de monta˜na,44 Yampara style, 241 celestial observations, 60, 62, 130, Yayamama, 83 134–135, 154, 168. See also Cerro Amaru, 278 calendrical knowledge Cerro Ba´ul,233, 251f, 283f, 285, 292 ceramic vessels, 22, 246–247 Cerro Echenique, 232, 285 burial offerings, 144 Cerro Petroglifo, 282–283 Cajamarca style, 288 Cerro Trapiche, 284–285 challador (narrow-based kero), 227 Cerro Zapaleri, 242 Chen Chen style, 285 chachapuma (were-feline), 116, 295, 297f Chiripa, 79, 81f figurines, 214 and clothing. See textiles. Iruhito, 216, 217f Cochabamba-Tiwanaku style, 227, 228, Chan Chan, 153 241 Chanka and commensalism. See feasting ethnic group, 305–306 Conchopata, 264, 265 Charcas, 52, 301 and corn. See maize charqui (jerked beef), 40, 194, 220 diversity, 204 Ch´avez, Karen Mohr, 76, 82 eastern valleys, 226 Ch´avez, Sergio, 76, 82, 97 Icla, 241 Chen Chen incense burners (incensarios), 148, 204, cultural phase, 232 233 settlements, 292 Juli-Pomata, 220 site, 230f, 232, 241 Kalasasaya, 91, 92f, 96, 100 Cheqo Wasi, 253f. See also Wari site. keros,, 116, 138, 142f, 143, 151f, 160, chicha (fermented beverage), 3f, 25–44, 214, 238, 246–247, 304 46, 55, 61, 62, 139, 141, 144, 146, keros, stylistic variation of, 234f, 246 148, 174, 244, 247, 267 keros from Azapa Valley, 235 ceramic iconography, 204 keros from eastern valleys, 226 Cerro Ba´ul,284 keros from Moquegua Valley, 234f maize, 285, 287 keros, Post-Tiwanaku, 303f molle berry, 25, 284, 285, 287 Late Formative, 90–91, 100, 105 Moquegua Valley, 231 and llama caravans, 198 San Pedro de Atacama, 238 Lukurmata style, 204, 205f, 206 Tiwanaku, 152, 233 miniatures, 233 Wari, 256 Mojocoya style, 228, 241 Chicha culture, 238 Moquegua Valley, 231 ch’iji (low grass), 38 Nasca style, 258, 288 Ch’iji Jawira, 109f, 153, 157, 158, 160, Omereque style, 226–228, 241 228 Pachacamac style, 288 chili peppers (aj´ı ), 42, 46, 82, 222, 241, Pariti offerings, 214, 216f 284 post-Tiwanaku, 304 and llama caravans, 198 Qeya, 96, 100–101, 101f, 141 Chinchorro culture, 36f, 68 ritual offerings, 264, 270 Chiribaya, 36f, 234, 245 San Pedro de Atacama, 238 Chiripa, 177 specialized production, 160 culture, 18, 72–80, 309, 311 tanwares, 204 shifting lake levels, 49 Tiwanaku incense burner (sahumador), site, 3f, 73f, 74, 75f, 76–78, 93, 173, 194, 233 213f, 215 © Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-0-521-01662-9 - Ancient Tiwanaku John Wayne Janusek Index More information 360 Index Ch’isi, 3f, 76, 213f Lukurmata, 204–217 Chivay, 242–243 musical instruments, 212 Choquepacha spring, 123, 124f shells, 241 Chronological chart, 19f Tiwanaku, 156, 160 chucara (native Tiwanaku name), 1 cranial modification, 53, 158–159, 159f, Chucaripupata, 213f, 218–219 233, 238, 247 chullpas, 275, 303, 303f, 304 Juch’uypampa, 223 Chunchukala, 196 Katari Valley, 206 chu˜no (freeze-dried potato), 40, 41f, 72, Cr´equi-monfort, Georges de, 10–11 220 cultural evolution models, 26 Chu˜nuni,73f, 91 Cuzco, 36f, 80–81, 251f Chuquiapu Valley, 222 Cuzco region, 305 Chuquisaca, 237, 240–241 source of obsidian, 89 Cieza de Leon, Pedro, 4–5 Ckackachipata, 21 D-shaped structures, 263, 291 climate change, 46–50, 91, 96, 105, Cerro Ba´ul,284 312 Conchopata, 263f, 264, 265 drought, 293 Honco Pampa, 273 coca, 23, 45f, 46, 55, 56, 62, 82, 101, Wari site, 255 161–162, 196, 222, 267, 310 d’Orbigny, Alcides D. de, 6, 7f and llama caravans, 198 decimal system, 138 Cochabamba, 23, 36f, 72, 96, 226, 234f, deer, 284 241, 244, 308, 310 Desaguadero Basin, 69–70, 94, 175, 184, Cochabamba peninsula, 76 186, 212 Coipasa salt pan, 36f, 37 Desaguadero River, 3f, 25, 36f, 37, 73f, Colca Valley, 68, 165 137, 176, 177, 213f, 215, 216 Colonial Period, 5, 182, 224, 296 and Uru, 52 haciendas (landed estates). See Colonial diet Period Tiwanaku, 158 reducciones (reduction towns). See Dietler, Michael, 277, 284 Colonial Period Diez de Medina, Colonel, 10 at Tiwanaku, 314 Dillehay, Tom, 16, 68 Tomas Katari, 5 drainage, 116, 118, 126, 145, 146, 155, Tupac Amaru, 5 157, 257 Colla, 51–52 drought. See climate change. communities of practice, 28, 193, drug cult. See psychotropic substances 197–199, 200, 308 duality, 55, 175, 210, 214, 300, 304 Katari Valley, 206 Durkheim, Emile, 297 and musical instruments, 212 Conchopata, 251f, 258–259, 263f, 264, earthquakes, 47 288 Eastern Cordillera, 2f, 37 burials, 126 and Inca mythology, 4 Conklin, William, 110, 260 El Ni˜no, 44, 47–48 contradictory consciousness, 30 El Palacio, 272 Cook, Anita, 270 El Paso aqueduct, 282 Copacabana, 213f elites Corral´on,280 Tiwanaku, 144–153 cotton, 42, 274 environmental shift. See climate shift. See Cotos, 90, 213f also lake levels Courty, George, 11 Erickson, Clark, 16, 82, 187, 188, Couture, Nicole, 145 293 Coyo cemetery, 237f Estevez Island, 213f, 219 craft production, 173–174 ceramic vessels, 160, 264, 270 farming, 182 lithic tools, 160 fat, 62 © Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-0-521-01662-9 - Ancient Tiwanaku John Wayne Janusek Index More information Index 361 feasting, 173–200, 246–247, 249, 287, Giesso, Martin, 160, 221f, 242 293, 294, 297, 304, 313–314 Gigantic Monolith, 295, 297f, 298 Akapana East, 156, 232 gold.
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    New Age Tourism and Evangelicalism in the 'Last

    NEGOTIATING EVANGELICALISM AND NEW AGE TOURISM THROUGH QUECHUA ONTOLOGIES IN CUZCO, PERU by Guillermo Salas Carreño A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy (Anthropology) in The University of Michigan 2012 Doctoral Committee: Professor Bruce Mannheim, Chair Professor Judith T. Irvine Professor Paul C. Johnson Professor Webb Keane Professor Marisol de la Cadena, University of California Davis © Guillermo Salas Carreño All rights reserved 2012 To Stéphanie ii ACKNOWLEDGMENTS This dissertation was able to arrive to its final shape thanks to the support of many throughout its development. First of all I would like to thank the people of the community of Hapu (Paucartambo, Cuzco) who allowed me to stay at their community, participate in their daily life and in their festivities. Many thanks also to those who showed notable patience as well as engagement with a visitor who asked strange and absurd questions in a far from perfect Quechua. Because of the University of Michigan’s Institutional Review Board’s regulations I find myself unable to fully disclose their names. Given their public position of authority that allows me to mention them directly, I deeply thank the directive board of the community through its then president Francisco Apasa and the vice president José Machacca. Beyond the authorities, I particularly want to thank my compadres don Luis and doña Martina, Fabian and Viviana, José and María, Tomas and Florencia, and Francisco and Epifania for the many hours spent in their homes and their fields, sharing their food and daily tasks, and for their kindness in guiding me in Hapu, allowing me to participate in their daily life and answering my many questions.
  • Paleoambiente Y Arqueología Del Río Guaquira-Tiwanaku (Bolivia)»: Un Estudio Multidisciplinario De Las Interacciones Entre Las Sociedades Antiguas Y El Medioambiente

    Paleoambiente Y Arqueología Del Río Guaquira-Tiwanaku (Bolivia)»: Un Estudio Multidisciplinario De Las Interacciones Entre Las Sociedades Antiguas Y El Medioambiente

    Bulletin de l'Institut français d'études andines 47 (2) | 2018 Varia La misión franco-boliviana « Paleoambiente y Arqueología del r í o Guaquira-Tiwanaku (Bolivia) » : un estudio multidisciplinario de las interacciones entre las sociedades antiguas y el medioambiente La mission franco-bolivienne « Paléoenvironnement et archéologie du río Guaquira-Tiwanaku (Bolivie) » : une étude interdisciplinaire des interactions entre les sociétés anciennes et l’environnement The Franco-Bolivian Mission “Palaeoenvironment and Archaeology of the Guaquira –Tiwanaku River, (Bolivia)”: A multidisciplinary study of the interactions between Ancient Societies and the Environment Marc-Antoine Vella, Sofía Sejas, Karen Lucero Mamani, Luis Alejandro Rodríguez, Ramiro Bello Gómez, Claudia Rivera Casanovas, José Menacho Céspedes, Jaime Argollo, Stéphane Guédron, Élodie Brisset, Gregory Bièvre, Christelle Sanchez, Julien Thiesson, Roger Guérin, Katerina Escobar, Teresa Ortuño y Paz Núñez-Regueiro Edición electrónica URL: http://journals.openedition.org/bifea/9777 DOI: 10.4000/bifea.9777 ISSN: 2076-5827 Editor Institut Français d'Études Andines Edición impresa Fecha de publicación: 1 agosto 2018 Paginación: 169-193 ISSN: 0303-7495 2 Referencia electrónica Marc-Antoine Vella, Sofía Sejas, Karen Lucero Mamani, Luis Alejandro Rodríguez, Ramiro Bello Gómez, Claudia Rivera Casanovas, José Menacho Céspedes, Jaime Argollo, Stéphane Guédron, Élodie Brisset, Gregory Bièvre, Christelle Sanchez, Julien Thiesson, Roger Guérin, Katerina Escobar, Teresa Ortuño y Paz Núñez-Regueiro, « La misión franco-boliviana «Paleoambiente y Arqueología del río Guaquira- Tiwanaku (Bolivia)»: un estudio multidisciplinario de las interacciones entre las sociedades antiguas y el medioambiente », Bulletin de l'Institut français d'études andines [En línea], 47 (2) | 2018, Publicado el 08 agosto 2018, consultado el 04 noviembre 2020.
  • El Gran Pago De Mulsina O El Arte De Mover Las Montañas

    El Gran Pago De Mulsina O El Arte De Mover Las Montañas

    Bulletin de l'Institut français d'études andines 34 (2) | 2005 Varia El gran pago de Mulsina o el arte de mover las montañas Le grand rituel d’offrandes à Mulsina ou l’art de déplacer les montagnes The great ritual at Mulsina or the art of moving mountains Xavier Bellenger Edición electrónica URL: http://journals.openedition.org/bifea/5506 DOI: 10.4000/bifea.5506 ISSN: 2076-5827 Editor Institut Français d'Études Andines Edición impresa Fecha de publicación: 1 agosto 2005 Paginación: 235-249 ISSN: 0303-7495 Referencia electrónica Xavier Bellenger, « El gran pago de Mulsina o el arte de mover las montañas », Bulletin de l'Institut français d'études andines [En línea], 34 (2) | 2005, Publicado el 08 agosto 2005, consultado el 10 diciembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/bifea/5506 ; DOI : https://doi.org/10.4000/bifea. 5506 Les contenus du Bulletin de l’Institut français d’études andines sont mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. ElBulletin antiguo de gran l’Institut pago Français de Mulsina d’Études o el arte Andines de mover / 2005, las 34montañas (2): 235- 249 El gran pago de Mulsina o el arte de mover las montañas Xavier Bellenger* Resumen La aprehensión de la geografía, tal como es enfocada durante las prácticas rituales profilácticas realizadas en Taquile, pequeña isla peruana del lago Titicaca, aporta importantes datos sobre la disposición y la percepción del espacio sagrado por parte de los miembros de esta comunidad insular agraria de lengua quechua.
  • Issue Information

    Issue Information

    Juengst and Becker, Editors Editors and Becker, Juengst of Community The Bioarchaeology 28 AP3A No. The Bioarchaeology of Community Sara L. Juengst and Sara K. Becker, Editors Contributions by Sara K. Becker Deborah Blom Jered B. Cornelison Sylvia Deskaj Lynne Goldstein Sara L. Juengst Ann M. Kakaliouras Wendy Lackey-Cornelison William J. Meyer Anna C. Novotny Molly K. Zuckerman 2017 Archeological Papers of the ISSN 1551-823X American Anthropological Association, Number 28 aapaa_28_1_cover.inddpaa_28_1_cover.indd 1 112/05/172/05/17 22:26:26 PPMM The Bioarchaeology of Community Sara L. Juengst and Sara K. Becker, Editors Contributions by Sara K. Becker Deborah Blom Jered B. Cornelison Sylvia Deskaj Lynne Goldstein Sara L. Juengst Ann M. Kakaliouras Wendy Lackey-Cornelison William J. Meyer Anna C. Novotny Molly K. Zuckerman 2017 Archeological Papers of the American Anthropological Association, Number 28 ARCHEOLOGICAL PAPERS OF THE AMERICAN ANTHROPOLOGICAL ASSOCIATION Lynne Goldstein, General Series Editor Number 28 THE BIOARCHAEOLOGY OF COMMUNITY 2017 Aims and Scope: The Archaeological Papers of the American Anthropological Association (AP3A) is published on behalf of the Archaeological Division of the American Anthropological Association. AP3A publishes original monograph-length manuscripts on a wide range of subjects generally considered to fall within the purview of anthropological archaeology. There are no geographical, temporal, or topical restrictions. Organizers of AAA symposia are particularly encouraged to submit manuscripts, but submissions need not be restricted to these or other collected works. Copyright and Copying (in any format): © 2017 American Anthropological Association. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored or transmitted in any form or by any means without the prior permission in writing from the copyright holder.
  • Law and Peasant Communities in Peru (1969-1988)

    Law and Peasant Communities in Peru (1969-1988)

    S201 In 951 1995-09-11 Law and Peasant Communities in Peru (1969-1988) Pedro Germán Nunez Palomino STELLINGEN 1. The legalisation process shows the complex relationship between State law and Andean law within a local space. 2. The first studies of Andean reality showed that a ingenuous and benelovent phantasy has no solid support (Castro Pozo 1973). 3. Obtaining legal recognition influences the strengthening of communal organisation and authority among the comuneros themselves and towards outsiders (this thesis). 4. The Dutch winter is favourable for working at home during the evenings. But one misses the summer! 5. The idea of a homogeneous reality very strongly prejudices intellectual discourse about communities (this thesis). 6. For some scholars, a legal system can be found in State institutions as well as in non-State ones. Factories, corporations, universities, popular organisations, peasant communities, are all involved in creating law (Griffiths 1986; Santos 1977; K. von Benda-Beckmann 1991; Merry 1988). 7. The idea that law is an instrument to overpower Indian groups in Latin America is a generalization which not always has an empirical basis. 8. A legal system can be found in State institutions as well as in non-state ones. Nevertheless, State law has a great strength in influencing the semi-autonomous social fields of a given society (Moore 1973). 9. With respect to law peasants identify themselves, with their Andean rules, procedures, sanctions and decisions. When one of their institutions becomes old fashioned, they just change it. 10. The term "community" denotes different realities, and is used by various social protagonists with different meanings.
  • Colección De Libros TEXTOS POÉTICOS EN VARIOS IDIOMAS Y OTROS CANTOS

    Colección De Libros TEXTOS POÉTICOS EN VARIOS IDIOMAS Y OTROS CANTOS

    Ambassadeur de la Paix 2006 GENEVE CAPITALE MONDIALE de la PAIX. Membre de la Société Mondiale des Poètes - Sociedad Mundial de Poetas (W.P.S.)Grèce 2006. Embajador de Poetas del Mundo en Bolivia 2005. Francisco Azuela, nació en la Ciudad de León, Guanajuato, México, el 8 de marzo de 1948. Es sobrino nieto de Mariano Azuela, primer novelista de la Revolución Mexicana. Estudió en las Universidades de Guanajuato, Iberoamericana, UNAM y Panamericana de la Ciudad de México, y en las Complutense de Madrid y Laval de Québec. Es miembro de la Sociedad General de Escritores de México y Miembro de la International Writers Guild. Fue diplomático en las Embajadas de México en Costa Rica y Honduras (1973-1983) y fue condecorado por el Gobierno hondureño con la Orden del Libertador de Centroamérica FRANCISCO MORAZAN, en el grado de Oficial. Fue candidato de la Academia Hondureña de la Lengua al Premio Internacional de Literatura CENVANTES de España en 1981. Es autor de EL MALDICIONERO (Universidad Nacional Autónoma de Honduras, 3ª.ed., 1981), EL TREN DE FUEGO (Instituto de la Cultura del Estado de Guanajuato, 1993), LA PAROLE ARDENTE, edición bilingüe (John Donne & Cie., France, 1993), SON LAS CIEN DE LA TARDE (Instituto de la Cultura del Estado de Guanajuato, 1996), ÁNGEL DEL MAR DE MIS SUEÑOS (Centro Cultural Internacional El Cóndor de los Andes-Águila Azteca, A.C., 2000). Además, su obra se ha publicado en Interactions (Department of German-University College, London), Rimbaud Revue (Semestriel International de Création Littéraire, France et la Communauté Européenne des poétes), en la Revista Neruda Internacional y en revistas y antologías de Canadá, Centroamérica, Sudamérica, España, Francia, México, Portugal, Puerto Rico, Austria, Italia, Chile, Bolivia, Brasil e Irán.
  • Inca Statehood on the Huchuy Qosqo Roads Advisor

    Inca Statehood on the Huchuy Qosqo Roads Advisor

    Silva Collins, Gabriel 2019 Anthropology Thesis Title: Making the Mountains: Inca Statehood on the Huchuy Qosqo Roads Advisor: Antonia Foias Advisor is Co-author: None of the above Second Advisor: Released: release now Authenticated User Access: No Contains Copyrighted Material: No MAKING THE MOUNTAINS: Inca Statehood on the Huchuy Qosqo Roads by GABRIEL SILVA COLLINS Antonia Foias, Advisor A thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of Bachelor of Arts with Honors in Anthropology WILLIAMS COLLEGE Williamstown, Massachusetts May 19, 2019 Introduction Peru is famous for its Pre-Hispanic archaeological sites: places like Machu Picchu, the Nazca lines, and the city of Chan Chan. Ranging from the earliest cities in the Americas to Inca metropolises, millennia of urban human history along the Andes have left large and striking sites scattered across the country. But cities and monuments do not exist in solitude. Peru’s ancient sites are connected by a vast circulatory system of roads that connected every corner of the country, and thousands of square miles beyond its current borders. The Inca road system, or Qhapaq Ñan, is particularly famous; thousands of miles of trails linked the empire from modern- day Colombia to central Chile, crossing some of the world’s tallest mountain ranges and driest deserts. The Inca state recognized the importance of its road system, and dotted the trails with rest stops, granaries, and religious shrines. Inca roads even served directly religious purposes in pilgrimages and a system of ritual pathways that divided the empire (Ogburn 2010). This project contributes to scholarly knowledge about the Inca and Pre-Hispanic Andean civilizations by studying the roads which stitched together the Inca state.