A Religião Indígena Do Povo Xukuru Do Ororubá (Pesqueira E Poção/Pe)

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO - UNICAP PRÓ-REITORIA DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO CONSTANTINO JOSÉ BEZERRA DE MELO O RITUAL SAGRADO: A RELIGIÃO INDÍGENA DO POVO XUKURU DO ORORUBÁ (PESQUEIRA E POÇÃO/PE) RECIFE 2019 UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO - UNICAP PRÓ-REITORIA DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO CONSTANTINO JOSÉ BEZERRA DE MELO O RITUAL SAGRADO: A RELIGIÃO INDÍGENA DO POVO XUKURU DO ORORUBÁ (PESQUEIRA E POÇÃO/PE) Tese apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Ciências da Religião da Universidade Católica de Pernambuco, como requisito parcial para a obtenção do título de Doutor. Orientador: Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos. RECIFE 2019 TERMO DE APROVAÇÃO O RITUAL SAGRADO: A RELIGIÃO INDÍGENA DO POVO XUKURU DO ORORUBÁ (PESQUEIRA E POÇÃO/PE) CONSTANTINO JOSÉ BEZERRA DE MELO Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Católica de Pernambuco, como requisito parcial para a obtenção do título de Doutor. O candidato foi arguido pela Banca Examinadora composta pelos professores abaixo assinados. Após deliberação, a Banca Examinadora considerou o trabalho ______________________. Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos - UNICAP (Orientador) Prof. Dr. Edson Hely Silva – UFPE Examinador externo Prof. Dr. José Adelson Lopes Peixoto – UNEAL Examinador externo Prof. Dr. José Tadeu Batista de Souza – UNICAP Examinador interno Prof. Dr. Drance Elias da Silva – UNICAP Examinador interno Recife, 25 de fevereiro de 2019. AGRADECIMENTOS Aos meus familiares, o meu muito obrigado pela paciência e apoio nas inúmeras viagens realizadas à Pesqueira e a outros estados para apresentação dos meus trabalhos. Aos meus amigos, pelo incentivo ao investimento na minha formação acadêmica e profissional, em especial a Angelo Ferraro e Harald Stier. Aos professores do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da UNICAP, pela contribuição para consolidação da minha formação acadêmica, em especial ao orientador da minha tese o Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos. A Edson Silva e Maria da Penha, professores e amigos que fiz nesta caminhada. Agradeço pelo apoio, orientação e gentileza que me foi dispensado durante todo o processo de pesquisa de campo e produção da tese. Ao povo Xukuru do Ororubá, pela abertura e acolhimento para minha pesquisa na Serra do Ororubá. Agradeço em especial ao Cacique Marcos Luidson, ao Vice-Cacique “Zé de Santa”, ao Pajé “Seu Zequinha”, ao “Conselho de Lideranças” e aos entrevistados, índios e índias que contribuíram para que a pesquisa pudesse ser realizada. A alegria com que me recebiam os “Tapuias” Ially, João e Sebastião quando me hospedava em sua casa. Eles representam a generosidade e o bem viver defendidos pelos seus pais o casal Xukuru Iran Neves e Renata da Hora. Ao povo do Terreiro da Boa Vista na Aldeia Couro Dantas, gente alegre e “testada” nas mobilizações e retomadas pelos seus direitos, povo marcado pela seriedade e responsabilidade na condução e preservação da tradição do Ritual Sagrado. A “Seu Dezinho”, à “Lourdinha” e ao povo do Terreiro da Aldeia Sucupira, pelo acolhimento e pela abertura à minha participação nos Rituais Sagrados. Grato pelo apoio e proteção! À família dos índios Amira e Marcelo, pela hospedagem e acolhimento em sua casa nos dias de festas de São João e Mãe Tamaim. À família Frazão, Assis, Átila e a sua família, que me guiaram muitas vezes para encontrar os caminhos dos Terreiros na terra indígena. Ao Padre Francisco, que nos acolheu e nos deixou à vontade para observar as Festas religiosas, inclusive nos apresentando à Festa de Nossa Senhora da Graça. Aos professores da Rede Escolar Xukuru, que nas Assembleias Xukuru e visitas de campo sempre nos acolheu com carinho, em especial à Neide, Eduardo e Patrícia. À CAPES, pela bolsa de estudo que me possibilitou o ingresso no curso de doutorado em Ciências da Religião. Por fim, agradeço aos “Encantados de Luz” da Serra do Oroubá, que também autorizaram a minha entrada na terra indígena para pesquisar um fenômeno tão delicado, complexo e sério como é a Religião Indígena para o povo Xukuru do Ororubá. O índio que crê Ele tomba, mas não cai. Ele crê nos seus “Encantados”. Ele crê em mãe Natureza. Ele tomba, mas não cai. Dezinho Jorge – Terreiro Sucupira RESUMO Neste estudo, buscamos compreender a construção da Religião Indígena do Ritual Sagrado nos Terreiros do povo Xukuru do Ororubá (Pesqueira e Poção/PE) com a retomada e reencantamento dos Terreiros da Serra do Ororubá. A pesquisa foi fundamentada nos pressupostos epistemológicos das Ciências da Religião, no diálogo interdisciplinar com outras áreas do conhecimento para análise dos processos sócio-histórico e antropológico da construção da religião indígena. Elegemos as categorias emergência étnica e territorialização na abordagem da Antropologia Social para problematizar o conceito “índios do Nordeste”e o conceito de religião das Ciências da Religião enquanto uma construção humana para analisar a formatação da Religião Indígena expressa pelos índios Xukuru do Ororubá, compreendendo como esta religião foi gerida e está configurada no presente. Analisamos a construção da identidade religiosa com as suas aproximações e relações com outros sistemas simbólicos religiosos, por meio do conceito de identidade cultural e de hibridação utilizado na Antropologia, como também o conceito de religiosidade matricial brasileira, levando em consideração as possibilidades de duplas ou múltiplas pertenças religiosas entre os participantes na religião do Ritual Sagrado dos índios Xukuru do Ororubá. Na pesquisa de campo, adotamos o método etnográfico, tendo como instrumentos para coleta de dados e informações a observação participante e as entrevistas com questões abertas e semiestruturadas. Foram entrevistados dezoito indígenas, exercendo as atividades de pajé, bacurau, gaiteiro, médiuns e lideranças no Terreiro de Ritual Sagrado. Com esta metodologia, buscamos compreender a reconstrução das memórias individuais e coletivas sobre a Religião do Ritual Sagrado. Como resultado desta pesquisa, esperamos contribuir para as discussões e compreensão sobre como os índios Xukuru do Ororubá elaboraram a construção da sua Religião Indígena no formato do Ritual Sagrado com a retomada e reencantamento dos Terreiros na Serra do Ororubá, mobilizando um processo de mediação religiosa e política nas fronteiras dialogais com as outras experiências religiosas de outros sistemas simbólicos no território indígena. Palavras-chave: Religião Indígena, Ritual Sagrado, Hibridação, Encantaria Xukuru do Ororubá. ABSTRACT In this study, we seek to understand the construction of the Indigenous Religion of the Sacred Ritual in the Terreiros of the Xukuru people of Ororubá (Pesqueira and Poção/PE) with the resumption and re-enchantment of the Terreiros of Serra do Ororubá. The research was based on the epistemological assumptions of the Sciences of Religion, in the interdisciplinary dialogue with other areas of knowledge to analyze the socio-historical and anthropological processes of the construction of the indigenous religion. We chose the categories ethnic emergency and territorialization in the approach of Social Anthropology to problematize the concept “Indians of the Northeast” and the religion concept of the Sciences of Religion as a human construct to analyze the formatting of the Indigenous Religion expressed by the Xukuru of the Ororubá indians, understanding how this religion was managed and is configured in the present. We analyze the construction of religious identity with its approaches and relations with other religious symbolic systems, through the concept of cultural identity and hybridization used in Anthropology, as well as the concept of Brazilian matrix religion, taking into account the possibilities of double or multiple religious belongings among the participants in the religion of the Sacre Ritual of the Xukuru Indians of the Ororubá. In the field research, we adopted the ethnographic method, having as instruments to collect data and information participant observation and interviews with open and semi- structured questions. Eighteen indigenous people were interviewed, practicing the activities of pajé, bacurau, gaiteiro, médiuns and leaders in the Terreiro of the Sacred Ritual. With this methodology, we seek to understand the reconstruction of individual and collective memories about the Religion of the Sacred Ritual. As a result of this research, we hope to contribute to the discussions and understanding of how the Xukuru Indians of Ororuba elaborated the construction of their Indigenous Religion in the format of the Sacred Ritual with the resumption and re-enchantment of the Terreiros in the Serra do Ororubá, mobilizing a process of religious and politics on the frontiers of dialogue with the other religious experiences of other symbolic systems in the indigenous teritory. Keywords: Indigenous Religion, Sacred Ritual, Hybridization, Xukuru of the Ororubá Enchanting. LISTA DE MAPAS Mapa 1 – Mapa de Pernambuco e o Território Indígena Xukuru do Ororubá........................41 Mapa 2 - Território Indígena Xukuru do Ororubá, mapeamento do CISXO..........................43 LISTA DE FOTOGRAFIAS Fotografia 1 - Bairro Xucurus e Caixa d’Água – Pesqueira...................................................44 Fotografia 2 – Terreiro de Ritual Sagrado na Aldeia Pedra d’Água......................................61 Fotografia 3 – “A Pedra do Rei”, Aldeia Pedra

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