Gottes Geist in Der Welt
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30./31. Mai 2020 / Nr. 22 www.katholische-sonntagszeitung.de Einzelverkaufspreis 2,60 Euro, 6070 „Was ich dir im Leben Auferstehungsweg Filmheld aller Genres – noch sagen will …“ im Stadtwald gebastelt Clint Eastwood wird 90 Unheilbar kranke Eltern müssen oft Hanna und Magnus haben mit ih- Die Karriere des introvertierten sehr junge Kinder zurücklassen. Da- ren Eltern Christi Himmelfahrt Schauspielers begann mit Neben- mit sie ihnen weitergeben können, in Szene gesetzt. Die Skulptur rollen, mit Western gelang ihm der was ihr Leben prägte, nimmt Journa- ist Teil des Auferstehungs- Durchbruch. Seither wird Clint East- listin Judith Grümmer (Foto: Rieger) wegs im Weißenhorner Stadt- wood vor und hinter der Kamera ge- mit ihnen Hörbücher auf. Seite 5 wald (Foto: Kohler). Seite 16 feiert. Seite 34 Vor allem … Liebe Leserin, lieber Leser rinnern Sie sich noch an das EHeilige Jahr der Barmher- zigkeit? „Lange her“, fuhr mir als Erstes durch den Sinn. Der Versuch, einen Zusammenhang mit Papst Benedikt XVI. herzu- stellen, scheiterte. Franziskus da- selbst, der amtierende Pontifex, rief das Heilige Jahr aus: Es dau- erte vom 8. Dezember 2015 bis zum 20. November 2016. Gut im Gedächtnis habe ich noch, dass unsere Zeitung die sieben geistlichen und die sieben leibli- chen Werke der Barmherzigkeit vorstellte. Ein Leichtes, sie hier aufzuzählen … Hand aufs Herz: Die Auf- zählung aus dem Stegreif fällt schwer. Ebenso mühsam ist die Aufzählung der sieben Gna- dengaben des Heiligen Geistes. Wie jeder Firmling (hoff entlich) weiß, sind dies Weisheit, Ein- sicht, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit und Gottesfurcht. Bestimmt im Sinne des Heili- gen Geistes wäre es, zu Pfi ngsten einmal den Katechismus hervor- zukramen und den von Herzen kommenden Glauben wissent- lich zu stärken. Zur Vertiefung sei dann der Beitrag empfohlen, den der designierte Augsburger Bischof Bertram Meier kurz vor seiner Weihe extra für Sie ver- fasst hat. Frohe, erholsame und erbauliche Pfi ngsttage! fi ngsten erinnert an die Sendung des PBeistands für Christi Jünger. Gottes Geist lebt aber auch in der Schöpfung mit Ihr ihren Kreaturen, erklärt der designierte Johannes Müller, Gottes Geist Augsburger Bischof Bertram in den Ge- Chefredakteur danken zum Fest. Der 2015 verstorbene in der Welt Künstlerpfarrer Sieger Köder hat dies eindrucksvoll ins Bild gesetzt. Seite 2/3 Sieger Köder, Schöpfung · Sieger Köder-Stiftung Kunst und Bibel, Ellwangen · www.verlagsgruppe-patmos.de/rights/abdruckeFoto · und Bibel, Ellwangen Kunst Köder-Stiftung · Sieger Schöpfung Köder, Sieger 2 THEMA DER WOCHE 30./31. Mai 2020 / Nr. 22 FEUER UND FLAMME ende aus deinen Geist, und al- les wird neu geschaffen, und du Swirst das Angesicht der Erde erneuern“ (vgl. Ps 104,30). Dieses Von Zerstörung zur Hingabe Gebet ist zwar über 2500 Jahre alt, doch überraschend aktuell: „Das An- Das Zeichen des Heiligen Geistes durchlief einen beträchtlichen Wandel gesicht der Erde erneuern.“ Was be- deutet das? Die Erde hat ein Gesicht. An Pfingsten kam der Heilige delkollege Huschang sind Beispiele eines Missetäters galt indes als Ver- Dass der Mensch ein Gesicht hat, Geist auf die Jünger herab – oft dafür. Nicht zu vergessen der ver- wüstungsstrafe. ist klar. Es gibt sogar einen Wettbe- dargestellt als Flammen. Eine brannte Vogel Phönix, der aus seiner werb auf der Suche nach dem schöns- positive Symbolik, obwohl Feuer Asche zu neuer Pracht entsteht. Das Gewandelter Feuereifer ten Gesicht. Unser Gesicht zeichnet eine sehr zerstörerische Kraft hat. Bild eines Neuanfangs nach einer uns wesentlich aus, und wenn uns Doch das Element hat sich in der großen Niederlage wird oft verwen- Auch der von Reformer Martin das Gesicht wenig attraktiv erscheint, Kulturgeschichte in seiner Be- det, sei es im Sport als Maskottchen Luther (1483 bis 1546) gepräg- dann helfen wir nach mit kosmeti- deutung und der Wahrnehmung oder in der Literatur wie etwa im te Begriff „Feuereifer“ machte eine schen Tricks. Über Schönheit und durch die Menschen beträchtlich Bestseller Harry Potter. Wandlung durch. In seiner Bibel- Geschmack lässt sich bekanntlich gewandelt: Im Judentum und Christentum übersetzung ist im Paulus-Brief an die streiten. Wichtiger ist der Ausdruck, sind im Alten Testament Feuer und Hebräer von Feuereifer die Rede, „der den unser Gesicht vermittelt. Flammen über den Köpfen der Rauch als Begleitbilder einer Gottes- die Widersacher verzehren wird“. Erst Der Mensch hat ein Gesicht. Aber Jünger – ein klassisches Pfingst- erscheinung zu finden. So erscheint später änderte sich die darin zerstöre- wie ist es mit der Erde, mit den vie- motiv in der Malerei, das das Feuer bei Moses der Engel des Herrn im risch gemeinte Kraft des Feuers. len Geschöpfen: Haben sie Gesich- als Symbolik für das Fest des Ge- Dornbusch. Das Fegefeuer entzün- So schrieb Theodor Fontane 1856 ter? Es ist seltsam: Ein kleines Kind burtstags der Kirche aufnimmt. Was dete sich hingegen erst im zwölften über den Neuruppiner Maler Wil- redet alle Dinge mit „Du“ an, ganz eigentlich oft für Zerstörung und Jahrhundert. Nach dem Tod sollten helm Gentz (1822 bis 90), dieser spontan, intuitiv. Wir lachen darü- Ende steht – Notre-Dame stand vor demnach die Christen einen Prozess habe sich als 67-Jähriger in Nord- ber und denken: naiv, unaufgeklärt, einem Jahr in Flammen; Waldbrän- der Läuterung durchleben, um die afrika „mit jugendlichem Feuereifer, typisch Kind. Und wir reden es dem de vernichten die Lungen der Erde letzten Sünden schmerzhaft abzu- rastloser und angestrengtester Tätig- Kind bald aus. Schade, denn es steckt –, das erhält gerade beim christlichen büßen. keit“ hingegeben. In der aktuellen Wahrheit darin. Pfingstfest eine positive Bedeutung. Schöner sind dann eher die Vor- Lutherbibel heißt es nun auch: „Ein Franz von Assisi gab der ganzen Der Evangelist Lukas beschreibt stellungen in kirchlichen Liedern: wütendes Feuer, das die Widersacher Schöpfung Gesichter. Im Sonnen- das Pfingstereignis in der Apostel- „Einer hat uns angesteckt / Mit der verzehren wird.“ gesang reihte er die Geschöpfe in geschichte so: Den Jüngern erschie- Flamme der Liebe / Einer hat uns Feuereifer galt als Zeichen uner- die Schar seiner Verwandten ein; er nen „Zungen wie von Feuer, die sich aufgeweckt / Und das Feuer brennt messlicher Hingabe. Kein Wunder, verkehrte mit ihnen auf „Du und verteilten; auf jeden von ihnen ließ hell“ oder das Pfingstlied „O, dass dass ab dem 18. Jahrhundert auch Du“. Die Geschöpfe sind nicht ein- sich eine nieder. Alle wurden mit doch bald dein Feuer brennte“. die metaphorische Ableitung einer fach eine Sache, Materie, Material, dem Heiligen Geist erfüllt und be- Die positive Sichtweise auf „Feuer „Flamme“ genutzt wurde: Ein Mäd- wie wir es aus der Fußballbranche gannen, in fremden Sprachen zu re- und Flamme sein“ stammt wohl da- chen, in das ein Mann verliebt und kennen, wenn ein erfolgloser Trainer den, wie es der Geist ihnen eingab.“ her, dass früher die Bewahrung von für welches er entflammt ist. In ei- über seine Mannschaft klagt: „Ich Die Jünger waren Feuer und Flam- Feuer und Flamme im eigenen Herd nem Volkslied von damals hieß es habe das falsche Spielermaterial.“ me vom Heiligen Geist und haben auf die rechtsverbindliche Nieder- zudem: „Kein Feuer, keine Kohle sich an ihm nicht das Haupthaar lassung und Führung eines eigenen kann brennen so heiß, / Als heimlich Mutter Erde versengt. Haushalts hinwies. Das Löschen von stille Liebe, von der niemand nichts In den Anfängen der Mensch- Feuer und Flamme der Herdstelle weiß.“ Rainer Nolte Selbst im Wort „Materie“ klingt heitsgeschichte dominierten noch die noch die Nähe an zu „mater“, zur Ängste vor dem Feuer. In der Homi- „Mutter“ Erde. Mutter Erde hat nisation, also der Charakterbildung ein Gesicht, und sie schaut uns an, des modernen Menschen, sind das manchmal üppig blühend, dann wie- Zähmen von Wildfeuern wie Blitz- der kümmerlich verwelkt. Die Erde einschlägen und später die Kunstfer- ist endlicher Ausdruck des unend- tigkeit des Feuerentfachens wichtige lichen Gottes; ihr hat der Schöpfer Schritte der Menschwerdung. seine Fußspuren eingeprägt. Gottes Geist wohnt in der Welt Wichtige Kulturtechniken wie die Seele im Leib. Die Welt ist nicht geistlos, und Gottes Geist ist Diese Kulturtechniken sind Be- nicht weltlos oder gar weltflüchtig. standteil der Zivilisation. Feuer „Der Geist des Herrn erfüllt das brachte Wärme in die Höhlen, Licht All.“ Damit wird das All nicht ver- in die Dunkelheit und Schutz vor göttlicht. Die Welt ist nicht Gott, Insekten sowie Raubtieren. Fleisch wohl aber wirkt der Geist Gottes in konnte zudem durch Räuchern halt- der Welt – das erfahren wir aus den barer gemacht, Nahrung durch Er- ältesten Texten der Bibel. Das All ist hitzen von Bakterien befreit werden. nicht Gott, sondern Welt, aber Got- Später kamen Techniken wie das tes Geist inspiriert das All. Davon Härten von Ton und das Schmelzen lebt es. Die Geschöpfe atmen Gottes von Erzen dazu. Geist. Umgekehrt: „Verbirgst du dein Nicht nur in frühen naturwissen- Gesicht, sind sie verstört. Nimmst du schaftlichen Konzepten spielte das ihnen den Atem (Geist), schwinden Feuer als Element neben Erde, Was- sie hin und kehren zurück zum Staub ser und Luft eine heiße Rolle. Auch der Erde“ (Ps 104,29). die religiöse Bedeutung des Feuers ist Für diese Einsicht hat uns die schon früh in Mythen zu entdecken. Corona-Krise wieder sensibler ge- Der griechische Feuerbringer Pro- Der Heilige Geist in Form von einer Taube, darunter eine Flamme, abgebildet in macht. Gottes Schöpfung muss uns metheus und sein persischer Zün- einem bunten