Eine Rekonstruktion Der Aktuellen Mapuche-Bewegung in Chile Aus Der Dialektik Von Herrschaft Und Widerstand Seit Der Conquista
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¡MARICHIWEU! ZEHNMAL WERDEN WIR SIEGEN! Eine Rekonstruktion der aktuellen Mapuche-Bewegung in Chile aus der Dialektik von Herrschaft und Widerstand seit der Conquista Olaf Kaltmeier Edition ITP-Kompass Edition ITP-Kompass. Band 2 Hrsg. vom Institut für Theologie und Politik, Münster. Bibliographische Information der Deutschen Bibliothek: Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deut- schen Nationalbibliographie;detaillierte bibliographische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb abrufbar. © 2004 Edition ITP-Kompass, Münster Alle Rechte vorbehalten Umschlaggestaltung: sms-design Druck: Books on Demand GmbH, Norderstedt Printed in Germany Dieses Buch wurde im On-Demand-Verfahren hergestellt. ISBN 3- 9809421-0 -4 Danksagung Ein Grundaxiom der vorliegenden Arbeit ist, dass das Eigene immer auch in Auseinandersetzung mit Anderen entsteht. Das Eigene kann nur sein durch andere und durch das und diejenigen, die ihm voraus gehen. Während die Arbeit schwerpunktmäßig von Macht, Konflikt, Herrschaft und Widerstand handelt, so möchte ich hier betonen, dass diese Beziehungen auch von Soli- darität und Freundschaft geprägt sein können. Deshalb möchte ich diesen Ort nutzen, um Dank zu sagen. An erster Stelle möchte ich mich bei meinen FreundInnen und compañer@s in Chile bedan- ken, ohne die ein tiefes Eintauchen in die Kultur der Mapuche unmöglich gewesen wäre. Hier sind zuerst José Araya von der Menschenrechts- organisation CODEPU sowie Iván Saldias und seine Familie, die ich seit 1995 bei Chile-Besuchen regelmäßig heimsuche, zu nennen. Prof. Dr. Teresa Durán und Prof. Rosamel Millaman von der Universidad Católica in Temuco, die mich im Rahmen meiner Forschungstätigkeit in Chi- le als Gastdozent einluden, möchte ich für ihr Vertrauen danken. Obgleich das Schreiben dieses Buches eine einsame Arbeit war, ist die Entstehung und Durchführung der Dissertation nicht von meinem politisch- intellektuellen Umfeld zu trennen. Dem Institut für Theologie und Politik verdanke ich den Freiraum, Macht- und Herrschaftsstrukturen differenziert wahrnehmen und benennen sowie die moralische Empörung über ungerechte Verhältnisse auch artikulieren zu können. Die compañer@s vom Chile-Infor- mationsbüro e.V. haben mich gelehrt, dass es gerade auch in düsteren Zeiten wichtig und wertvoll ist, mit »brennender Geduld« transnationale solidari- sche Beziehungen zu pflegen. Für Kommentare, Anregungen und scharfe Augen beim Korrekturlesen der verschiedenen Fassungen der Arbeit danke ich Michael Ramminger, Helen Schwenken, Barbara Imholz, Sandra Lassak, Julia Diemer, Jens Oliver Pommeranz und Sabine Portmann. Bedanken möchte ich mich auch bei meinem Betreuer Prof. Dr. Reinhart Kößler und bei Prof. Dr. Hanns Wienold, der die Arbeit als Zweitgutachter annahm. Eine erste Fassung dieser Arbeit lag im Herbst 2002 der Philosophischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster vor und wurde als Dissertation angenommen. Die vorliegende Version wurde leicht gekürzt und stilistsch überarbeitet. Um die Lesbarkeit zu verbessern wurden alle fremd- sprachigen Zitate in deutscher Übersetzung wiedergegben. Die Rosa-Luxemburg-Stiftung schuf mir durch die Gewährung eines Promotionsstipendiums den ökonomischen Freiraum, in dem diese Arbeit entstehen konnte. Hierfür und für anregende Diskussionen möchte ich mich herzlich bedanken. Die Beziehungen zwischen Ich und Anderen sind in beständigem Fluss, was ich in der Zeit der Fertigstellung dieser Arbeit erfahren konnte und musste. Das Auf-die-Welt-Kommen von Leana und Amanda war für meine Freundin Sylvia und mich ein einzigartiges, freudiges Ereignis. Der Tod meines Vaters hat – besonders für meine Mutter – eine nicht zu füllende Leere hinterlassen. Meiner Familie ist diese Arbeit gewidmet. Olaf Kaltmeier, Münster 2004 EINLEITUNG ........................................................................ 13 I. MAPUCHE ZWISCHEN HERRSCHAFT UND WIDERSTAND CONQUISTA – DIE ERSTE EROBERUNG (1545-1650) ........ 21 SOUVERÄNE MACHT .................................................................24 »Ohne Glauben, ohne König, ohne Gesetz« ................................... 26 Dispositive souveräner Macht ........................................................ 27 Encomienda ............................................................................................ 27 Sklaverei................................................................................................. 28 Krieg....................................................................................................... 29 RECHE-MAPUCHE-GESELLSCHAFT............................................30 Sozio-politische Organisation ......................................................... 31 Krieg und Kannibalismus ............................................................... 33 GESELLSCHAFTEN IM WIDERSTREIT ..........................................38 DIE »ERSTARRTE CONQUISTA« (1650-1850) ................... 43 PASTORALMACHT UND STAATSRAISON .......................................48 Zwischen Zivilisation und Barbarei................................................ 53 Macht im Grenzgebiet .................................................................... 54 Mission ................................................................................................... 54 Parlament ............................................................................................... 56 VON DEN RECHE ZU DEN MAPUCHE ..........................................60 Ökonomische Transformationen..................................................... 63 Malón .............................................................................................. 63 Handel .................................................................................................... 64 Viehwirtschaft ........................................................................................ 66 Politische Transformationen ........................................................... 66 Macht und Autoritäten ........................................................................... 67 Territorialität und Identität ..................................................................... 69 Religiös-ideologische Transformationen ............................................... 71 KRÄFTEGLEICHGEWICHT ..........................................................75 MODERNE – DIE ZWEITE EROBERUNG (1881-1927) ...... 78 DER TRAUM DER »REINEN GEMEINSCHAFT« .............................81 Vom edlen zum barbarischen »Wilden« ......................................... 84 Vernichtung und Ausschluss........................................................... 87 Eroberung ............................................................................................... 89 Reservate ................................................................................................ 91 Ausländische Kolonisation .................................................................... 93 Hacienda................................................................................................. 95 NIEDERLAGE UND WIDERSTAND ................................................96 Gemeinschaften in den Reservaten ................................................. 99 Mapuche-Bewegung ..................................................................... 102 MODERNISIERUNGSEFFEKTE .................................................... 103 MODERNISIERUNG (1927-1970) ...................................... 106 ASSIMILATION UND DISZIPLINIERTE GESELLSCHAFT ................. 109 Mapuche als »Entwicklungshemmnis« ......................................... 111 Parzellierende Disziplin ................................................................. 111 Reservate .............................................................................................. 112 Schule ................................................................................................... 114 MAPUCHE IM KAMPF UM ANERKENNUNG ................................ 116 Anerkennungskampf und Integration ............................................117 Von der Anerkennung zur Umverteilung.......................................119 Widersprüche in Gemeinschaften ................................................. 123 ZWISCHEN ANERKENNUNG UND MISSACHTUNG ........................ 125 HOFFNUNGSSCHIMMER – UNIDAD POPULAR (1970-73) ............................................. 129 DER CHILENISCHE WEG ZUM SOZIALISMUS ............................. 130 Ein revolutionärer Indigenismus................................................... 131 Politik des Nebenwiderspruchs..................................................... 133 Agrarreform ......................................................................................... 133 Anerkennungspolitik ............................................................................ 135 MAPUCHE IM KLASSENKAMPF................................................. 136 Umverteilungskampf und Revolution........................................... 137 Individuum, Klasse, Gemeinschaft ............................................... 139 FÜR EINE ANDERE GESELLSCHAFT........................................... 141 DIKTATUR (1973-1990) ...................................................... 145 ÖKONOMISIERUNG DES SOZIALEN ........................................... 147 Naturalisierung des Ökonomischen .............................................. 148 Vom Terror zur Institutionalisierung............................................. 149 Terror ...................................................................................................