Capoeira E Eficácia Simbólica: Apontamentos Teóricos E Aportes Empíricos

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO CENTRO DE EDUCAÇÃO FÍSICA E DESPORTOS PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO FÍSICA REUEL PEREIRA MARELY CAPOEIRA E EFICÁCIA SIMBÓLICA: APONTAMENTOS TEÓRICOS E APORTES EMPÍRICOS VITÓRIA 2013 REUEL PEREIRA MARELY CAPOEIRA E EFICÁCIA SIMBÓLICA: APONTAMENTOS TEÓRICOS E APORTES EMPÍRICOS Dissertação apresentada ao Programa de Pós Graduação em Educação Física do Centro de Educação Física e Desportos da Universidade Federal do Espírito Santo, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Educação Física, na área de concentração Estudos Socioculturais e Históricos das Práticas Corporais. Orientador: Prof. Dr. Otávio Guimarães Tavares da Silva VITÓRIA 2013 Dados Internacionais de Catalogação-na-publicação (CIP) (Biblioteca Central da Universidade Federal do Espírito Santo, ES, Brasil) Marely, Reuel Pereira, 1985- M323c Capoeira e eficácia simbólica : apontamentos teóricos e aportes empíricos / Reuel Pereira Marely. – 2013. 127 f. Orientador: Otávio Guimarães Tavares da Silva. Dissertação (Mestrado em Educação Física) – Universidade Federal do Espírito Santo, Centro de Educação Física e Desportos. 1. Capoeira. 2. Educação física. 3. Antropologia. 4. Etnografia. I. Silva, Otávio Guimarães Tavares da. II. Universidade Federal do Espírito Santo. Centro de Educação Física e Desportos. III. Título. CDU: 796 REUEL PEREIRA MARELY CAPOEIRA E EFICÁCIA SIMBÓLICA: APONTAMENTOS TEÓRICOS E APORTES EMPÍRICOS Dissertação apresentada ao Programa de Pós Graduação em Educação Física do Centro de Educação Física e Desportos da Universidade Federal do Espírito Santo, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Educação Física na área de concentração Estudos Socioculturais e Históricos das Práticas Corporais. Aprovada em 19 de dezembro de 2013. COMISSÃO EXAMINADORA ______________________________________________ Prof. Dr. Otávio Guimarães Tavares da Silva Universidade Federal do Espírito Santo Orientador ______________________________________________ Prof. Dr. José Luiz dos Anjos Universidade Federal do Espírito Santo ______________________________________________ Prof. Dr. Carlos Nazareno Ferreira Borges Universidade Federal do Espírito Santo A Edmar Sarlo Marely, que em vida me ensinou a valorizar a melhor herança que poderia me deixar: a educação e o conhecimento. AGRADECIMENTOS A Deus, primeiramente, por me dar o dom da vida, e com ele as infinitas possibilidades de aprendizado e crescimento ao longo da vida. À minha mãe, Maria Lúcia Pereira Marely, e toda a minha família, pelo apoio incondicional durante todo o processo de conclusão do mestrado e pela compreensão dos meus momentos de ausência, meu muito obrigado! Ao professor Doutor Otávio Guimarães Tavares da Silva, meu orientador, tutor e amigo, que desde a graduação me deu valorosos conselhos e orientações, não somente sobre o mundo acadêmico, mas sobre a vida. Pela paciência, pelo respeito e pela compreensão dos meus devaneios acadêmicos, meu muito obrigado! Ao professor Doutor José Luiz dos Anjos, outro orientador, que me orientou desde a construção e elaboração do projeto de pesquisa. Pela paciência, liberdade e compreensão dos meus devaneios acadêmicos, meu muito obrigado! Ao professor Doutor Carlos Nazareno Ferrreira Borges, pelas valorosas contribuições ao trabalho desde a qualificação. Pela pré disposição e prontidão em contribuir com idéias e autores para qualitivizar o trabalho, pela paciência e compreensão dos meus devaneios acadêmicos, meu muito obrigado! Ao professor e amigo Mestre Fábio Luiz Loureiro, pelas preciosas orientações e pelos diálogos de incentivo desde o início do mestrado. Pelas conversas, incentivo e pré disposição a todo momento, meu muito obrigado! Ao professor e amigo Doutor José Luiz Cirqueira Falcão, pelo interesse e por perguntar sempre como andava o mestrado. Pelas conversas extremamente incentivadoras e problematizadoras, e pelas preciosas contribuições, meu muito obrigado! Aos mestres e professores investigados na pesquisa deste trabalho, que me permitiram entender um pouco mais acerca do complexo mundo da capoeira, meu muito obrigado! Aos amigos e companheiros do mestrado, pelas conversas e trocas de experiências, sobretudo pela amizade que construímos, meu muito obrigado! Aos meus amigos de infância: Vinícius, Hércules, Adilson e Luiz Paulo, pela amizade e compreensão nos momentos de ausência, meu muito obrigado! À Mariana Costa (Maricota), grande amiga, que esteve ao meu lado desde o processo seletivo até a defesa da dissertação. Pelo incentivo, pela paciência e compreensão, meu muito obrigado! Aos meus amigos: Bruno, Ueberson, Vinícius Duende, Marcelo JM, Ju Binda, Romulo, Weslley, Joergues, Matrix, Mongola, Oleoso, Dedé, Thiago Bicudo, Darcio, Jorlan, Eleandro, Christiano Brum. Pela amizade, pelos diálogos, pelos momentos de descontração e lazer, meu muito obrigado! Ao Programa de Pós Graduação em Educação Física, por ter possibilitado as condições necessárias à realização deste trabalho, meu muito obrigado! À CAPES, por possibilitar a realização deste trabalho e maior dedicação ao Mestrado, por intermédio da bolsa de estudos, meu muito obrigado! Aos diretores, coordenadores e colegas professores da PMV e da SEDU, pela compreensão e torcida durante o processo, meu muito obrigado! A todos os meus familiares e amigos, que muitas vezes até sem compreender direito o que era um mestrado, me apoiaram incondicionalmente. Meu muito obrigado! "Quem homem de bem não trai o amor que lhe quer seu bem. Quem diz muito que vai, não vai, assim como não vai, não vem. Quem de dentro de si não sai, vai morrer sem amar ninguém. O dinheiro de quem não dá, é o trabalho de quem não tem. Capoeira que é bom não cai, mas se um dia ele cai, cai bem! [...] Se não tivesse o amor; se não tivesse essa dor; e se não tivesse o sofrer; e se não tivesse o chorar; melhor era tudo se acabar". (Vinícius de Moraes) RESUMO Esta dissertação trata de investigar o processo de construção das relações de poder no contexto da capoeira, uma manifestação da cultura brasileira, a partir das seguintes questões norteadoras: como são construídas as relações de poder dentro do contexto da capoeira? Qual a importância da figura do mestre de capoeira nesse contexto? Como são construídas as relações de prestigio e status social do mestre de capoeira entre a sociedade/comunidade capoeirana? As respostas, ou melhor, as problematizações em torno das referidas questões, apontam para a existência de uma eficácia simbólica da figura do mestre de capoeira, que é mantida a partir e através de seus discursos, seus atos e as representações da sua figura e do seu título perante a sociedade. As discussões e debates desta pesquisa se ampararam nas relações entre capoeira, antropologia e cultura, tendo como metodologia de pesquisa um trabalho de campo de tipo etnográfico. Sendo assim, foi escolhido um grupo de capoeira para a realização de entrevistas com professores e mestres de capoeira, além de uma análise documental e observações sistemáticas de rodas de capoeira, eventos oficiais, reuniões e confraternizações entre os praticantes de capoeira do grupo investigado. No decorrer da pesquisa, percebeu-se que, sobre a figura do mestre de capoeira, reside uma eficácia simbólica, construída e mantida através de sua experiência na prática da capoeira, sua performance técnica e corporal (seu "estilo" de jogo), seu conhecimento sobre aspectos históricos e sociais da capoeira, bem como a materialização de todos esses aspectos através do seu discurso. Ademais, notou-se que o mestre de capoeira se configura no indivíduo mais apto para exercer a função de governante no contexto da capoeira, mas essa capacidade encontra-se constantemente submetida a um princípio de verificação pelos seus "governados" (discípulos da capoeira em geral) e o restante da sociedade/comunidade capoeirana. Palavras-chave: Cultura. Eficácia Simbólica. Capoeira. ABSTRACT This dissertation investigates the process of construction of power relations in the context of capoeira, a kind of Brazilian’s culture manifestation, from the following guiding questions: How are constructed power relations inside the context of capoeira ? What is the importance of the figure of capoeira master in this context? How the relationships of prestige and social status of capoeira master are built between the society/community of capoeira? The answers, or better, the problematizations between this questions, indicates the existence of a symbolic effectiveness of capoeira master’s figure, which is held from and through his speeches, his actions and representations of his figure and his title to the society. The discussions and debates of this research are bolstered in relations between capoeira, anthropology and culture, with the research methodology of fieldwork ethnographic. Therefore, it was chosen a capoeira group for conducting interviews with teachers and masters of capoeira, plus a documentary analysis and systematic observations of capoeira, official events, meetings and gatherings among practitioners of the investigated capoeira group. During the survey, it was noticed that, above the figure of the master of capoeira, a symbolic effectiveness is built and maintained through their experience in the practice of capoeira, his technical body performance (his " style " of play), his knowledge about historical and social aspects of capoeira, as well as the embodiment of all these aspects through his discourse. Furthermore, it was noted that the capoeira master configures the one with best capacity to perform

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