Start! Avem De Cucerit O Lume! Colectiv De Redacţie: Profesori

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Start! Avem De Cucerit O Lume! Colectiv De Redacţie: Profesori Start! Avem de cucerit o lume! (Revista Grupului Şcolar Industrial „MECANICĂ FINĂ” Serie nouă nr. 12, aprilie2008 ) Aprilie 2008 Serie nouă – nr.12 Articole Ştiinţifice Tehnice Artistice Recreative Tot ce-i mai bun, special pentru voi Secretar de redacţie: Gabriela Vasile (bibliotecar) Colectiv de redacţie: Niţu Daniela Nicoleta (clasa a IX-a A) Tilică Laurenţiu (clasa a IX-a A) Petraru Mihai Ionuţ (clasa a IX-a B) Zamfir Amelia Beatrice (clasa a XI-a B) Profesori coordonatori: Maria Simon (Limba română) Benedic Caterina (Ştiinţe) Olguţa Spornic (Coordonator proiecte şi programe educative) 1 Start! Avem de cucerit o lume! (Revista Grupului Şcolar Industrial „MECANICĂ FINĂ” Serie nouă nr. 12, aprilie2008 ) Opera lui Eminescu şi-a găsit, în timp, receptarea. Cu studiul lui Titu Maiorescu („Eminescu şi poeziile lui”-1889) începe o lungă serie de abordări critice ale scrierilor eminesciene. Printre analişti se numără George Călinescu, Tudor Vianu, Ion Negoiţescu, Zoe Dumitrescu-Buşulenga şi mulţi alţii. Dar OMUL Eminescu? Înfăţişarea lui, bucuriile şi necazurile, pasiunile, frământările, „toate relele ce sunt / Într-un mod fatal legate de pământ” s-au păstrat în mintea celor care, pentru o vreme i-au stat în preajmă. Prin următoarele fragmente selective, am încercat să recompun , ca într-un mozaic, imaginea unui destin, pornind de la adolescenţa năvalnică până la anii grei ai maturităţii. Anii adolescenţei Articolul „În Nirvana”(1), scris de Ion Luca Caragiale, prezintă prima întâlnire a lui Caragiale cu Eminescu. Poetul era pe atunci „sufler” la un teatru, şi-şi căra prin turnee biblioteca, un geamantan plin cu cărţi nemţeşti. Eminescu, adolescent de 17-18 ani, impresiona prin frumuseţe: „O figură clasică încadrată de nişte plete mari, negre; o frunte înaltă şi senină; nişte ochi mari – la aceste ferestre ale sufletului se vedea că cineva este înăuntru; un zâmbet blând şi adânc melancolic. Avea aerul unui sfânt tânăr coborât dintr-o veche icoană.” Evocând timpul petrecut împreună în această primă întâlnire, Caragiale mărturiseşte că l-a ascultat fascinat pe Eminescu recitând din versurile proprii sau vorbindu-i înflăcărat despre literatură şi filozofie; poetul avea o fire contradictorie: „vesel şi trist, comunicativ şi ursuz, blând şi aspru, mulţumindu-se cu nimic şi nemulţumit totdeauna de toate (…) Ciudată amestecătură! Fericită pentru un artist, nenorocită pentru un om!” Ion Luca Caragiale Tânărul Eminescu Iacob Negruzzi, secretarul Junimii şi director al revistei „Convorbiri Literare”, are în volumul „Amintiri de la Junimea”(2) un întreg capitol dedicat lui Eminescu. Încă de la început se conturează admiraţia deosebită pe care tânărul a generat-o: „Poeziile lui Eminescu, scrierile sale, scrise altfel decât cele ce primeam (…) făceau să mă interesez tot mai mult de acest tânăr poet”. Aflat la Viena ca student între 1869-1872, Eminescu trimisese deja poeziile „Venere şi Madonă” şi „Epigonii” care au apărut imediat în „Convorbiri literare” (1872). Versurile şi cele câteva scrisori primite de la Eminescu îl determină pe Iacob Negruzzi să-l caute pe tânărul poet la Viena. L-a întâlnit pe Eminescu pentru prima oară într- o cafenea frecventată de studenţii români. Iată ce scrie Negruzzi, impresionat de prezenţa tânărului Eminescu: „… văd intrând un tânăr slab, palid,cu ochii vii şi visători totdeodată, cu părul negru, lung, ce i se cobora până la umeri, cu un zâmbet blând şi melancolic, cu fruntea înaltă şi inteligentă, îmbrăcat în haine negre, vechi şi cam roase.” Mai bine de o săptămână cât Negruzzi a stat în capitala Imperiului Austro-Ungar, cei doi au discutat „despre trecutul şi viitorul românilor”, despre planul ambiţios de a organiza, împreună cu Slavici, marea sărbătoare a celebrării lui Ştefan cel Mare, la Putna, despre talentul promiţător al lui Slavici. Începe să se contureze şi colaborarea lui Slavici la Junimea, altfel spus, se hotărăşte destinul său literar. Ioan Slavici ne-a lăsat mărturii despre Eminescu în volumul „Amintiri” şi „Lumea prin care am trecut”(3); el evocă în special perioada anilor de studenţie la Viena, când se naşte o strânsă prietenie între cei doi. (4). Au făcut cunoştinţă în cadrul societăţii „România Jună” şi i-a apropiat efortul organizării unei serbări prilejuită de celebrarea a 400 de ani de la ctitorirea mănăstirii Putna de către Ştefan cel Mare. ____________________________________________________________________________________________________ (1) Ion Luca Caragiale - În Nirvana, Ed. Minerva, 1971, p.675-680 (2) Iacob Negruzzi – „Amintiri din Junimea” în volumul Scrieri II, Ed. Minerva, 1983 (3) Ioan Slavici - Amintiri, Editura pentru literatură,1967 (4) Ibidem, capitolul „Eminescu la Viena”, p. 92-100 2 Start! Avem de cucerit o lume! (Revista Grupului Şcolar Industrial „MECANICĂ FINĂ” Serie nouă nr. 12, aprilie2008 ) Slavici surprinde „avânturile juvenile” manifestate în iniţiativele lui Eminescu, legate de viaţa studenţilor români: „Gândul lui era, ca la toate universităţile unde şi tineri români îşi urmează studiile, să se înfiinţeze societăţi care să aibă biblioteci şi cantine, precum şi organul lui de publicitate, să steie în legături strânse şi să pună la cale în fiecare an concrese naţionale.” Se conturează aici imaginea unui tânăr însufleţit de entuziasm şi iniţiative patriotice, anticipând atitudinea militantă din publicistică. În paginile care evocă perioada vieneză, Slavici recunoaşte: „Eminescu, deşi cel mai tânăr dintre toţi [se referă la membrii „României June”], chiar din primele şedinţe la care a luat parte, a început să conducă discuţiile,căci nu numai că se bucura de multe simpatii, ci avea totodată şi autoritatea ca unul ce ştia multe şi călca sigur.” Antrenat în dialog, „era luminos, sugestiv şi plin de vervă, încât te simţeai mai bun, mai deştept şi mai vrednic după ce ai stat timp de câteva ceasuri sub înrâurirea lui.” Pasiunea pentru lectură şi pentru filosofia germană şi orientală îi pare lui Slavici „un fel de vânătoare asupra scrierilor”: „avea obiceiul de a se plimba din când în când de la o librărie la alta şi din anticar în anticar şi astfel ştia totdeauna ce cărţi noi au apărut şi ce cărţi vechi sunt puse în vânzare”, astfel încât „când primea bani de acasă cumpăra ce voia să citească (…) cetea de altminteri foarte repede (…). Când se punea pe cetite (…) mânca puţin şi pe apucate (…) stătea câteodată toată noaptea treaz cetind sau scriind.” Cât despre „pesimismul” eminescian, Slavici afirmă cu fermitate: „n-a fost pesimist, ci idealist scârbit de cele ce se petreceau în jurul lui.” ◄ Ioan Slavici Eminescu la maturitate Ioan Slavici, în „Amintiri” (capitolul „Eminescu la Bucureşti”) (5) încearcă să explice atitudinea adesea negativă a unora dintre contemporani faţă de Eminescu. Depăşiţi de genialitatea eminesciană, mulţi au fost incapabili să-i înţeleagă viaţa şi chiar opera. Genialitatea iese din tiparele mediocrităţii, ale banalului şi poate fi judecată ca anormalitate. Vorbind despre Eminescu, Slavici afirmă: Adevărul este că el nu era om aşa-zis normal, întru toate deopotrivă cu orişicare Stan şi Bran. Fiind sufleteşte mai presus de cei mulţi dintre contemporanii lui, el avea deosebitul său fel de a vedea lucrurile şi poziţiunea omului în lumea aceasta. Ceea ce altora li se părea lucru de mare însemnătate, pentru dânsul era ceva de nebăgat în seamă (…) Nepăsător în ceea ce priveşte nevoile cu care avea să lupte, el lua parte la bucuriile şi la durerile altora.” Alexandru Vlahuţă în articolul „Amintiri despre Eminescu” (5) povesteşte o mică întâmplare din perioada în care Eminescu începea să dea primele semne de boală, dar sensibilitatea îi rămăsese neatinsă: au stat la o cafenea până târziu şi Vlahuţă i-a oferit lui Eminescu o garoafă roşie. Au vorbit, evident, despre poezie. Eminescu şi-a exprimat părerea că este nevoie în literatură de un suflu nou, original: „ne trebuie un poet care s-o ia peste câmpi, nebuneşte… ne trebuie ceva nou, cu totul nou… un nebun, dar un nebun de geniu, care să-şi croiască el o formă a lui ş-un drum neîncercat de nimeni…” Apoi pentru că ploua, Vlahuţă l-a invitat la el pe Eminescu şi iar au povestit. Într-un târziu, Eminescu a plecat, scuzându-se că trebuie să pregătească gazeta pentru a doua zi, şi nu poate scrie decât la el acasă. La plecare, Eminescu a uitat garoafa, dar şi-a dat seama pe drum şi s-a întors să o ia: „Eminescu, ud leoarcă, îşi ia floarea de pe masă şi, c-un râs copilăresc, îmi zice <noapte bună> şi pleacă.” Vlahuţă evocă în „Curentul Eminescu”(7) ultima sa întâlnire cu Eminescu (la ospiciul din strada Plantelor) din perioada când marele poet era grav bolnav: „Arăta pentru unele lucruri de nimic un interes şi o mirare exagerată. (…) Privirea-i era dusă, obrajii palizi şi căzuţi, glasul tărăgănat şi somnoros. Avea mai mult aerul unui om ostenit din cale-afară.” Alexandru Vlahuţă _____________________________________________________________________________________________ (5) Ioan Slavici - Amintiri, Editura pentru literatură,1967, p.110-127 (6) Alexandru Vlahuţă: Versuri şi proză, Ed. Eminescu, Bucureşti, 1981, p. 316-317 (7) Alexandru Vlahuţă: Versuri şi proză, Ed. Eminescu, Bucureşti, 1981, p. 281-295 3 Start! Avem de cucerit o lume! (Revista Grupului Şcolar Industrial „MECANICĂ FINĂ” Serie nouă nr. 12, aprilie2008 ) Ca să-l scoată din gândurile rele, Vlahuţă a adus vorba despre poezie şi s-a petrecut parcă o minune: „Atunci, cu o bucurie de creator copilăreşte arătată, scoase din buzunarul paltonului un petic de hârtie şi, aşezându-se pe scaun, începu să citească… un lung şir de strofe, de o sonoritate şi de un efect ritmic fermecător. Rostirea lor îl încălzea, şi ochii şi 1869, Viena glasul i se înviorau. Pe acel petic de hârtie nu erau scrise decât două vorbe: <Gloriosul voievod>. El improviza…” Titu Maiorescu, mentor al Junimii şi al revistei „Convorbiri literare” a oferit pentru prima Madonă, Mortua est, Epigonii – 1870), încurajează apropierea lui Eminescu de Junimea şi se străduieşte să-i obţină o bursă pentru continuarea studiilor. Maiorescu este singurul care, pătrunzând reţeaua dată o imagine coerentă a omului şi creatorului Eminescu.
Recommended publications
  • Titu Maiorescu - the First Translator of Arthur Schopenhauer’S Works in Europe
    Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9 TITU MAIORESCU - THE FIRST TRANSLATOR OF ARTHUR SCHOPENHAUER’S WORKS IN EUROPE Luiza Marinescu Assoc. Prof., PhD, ”Spiru Haret” University of Bucharest Abstract: Throughout his entire life and work, Titu Maiorescu (1840-1917) could be considered a great thinker, a tutor and a fighter for assertion of values in Romanian culture in one of the most emergent epochs in the history of Romanian literature: 1863-1917. Arthur Schopenhauer came into the world on February 22, 1788 in Danzig [Gdansk, Poland] in a Dutch family implied in international business trade both as a merchant and as a ship-owner. As a translator in Romanian of Arthur Schopenhauerřs work (1788-1866), Titu Maiorescu opened new knowledge tracks to the work of one of the most important thinkers of the time, whose philosophy, with an aesthetic perception of life, more musical and literary in the ability of expression and in the styles of understanding had been widely influential in the 20th century thinkers. Both scholars, Arthur Schopenhauer and Titu Maiorescu stated that the highest purpose of art is to communicate Platonic Ideas. The subject matter and stylistic arrangement of the Aphorisms were significant influences on the work of Titu Maiorescu whose later work exploresŕfollowing Schopenhauerŕ the relation of man to himself, the universe, the state, and women through the art of aphorism. Keywords: Titu Maiorescu, Zizin Cantacuzino, Arthur Schopenhauer, first European translation of Parerga und Paralipomena, aphorisms Among the famous personalities who used to attend the Junimea society (1863) and the review Convorbiri literare / Literary Discussions Ŕ translated title (1867) we first remind the five founders: Titu Maiorescu, Vasile Pogor, P.
    [Show full text]
  • Nicolae Ionescu Şi Contemporanii Săi
    NICOLAE IONESCU ŞI CONTEMPORANII SĂI Nicolae Ionescu (1820-1905) este cunoscut în istoriografie secvenţial şi incomplet, numele său fiind asociat exclusiv statutului de lider al Fracţiunii Libere şi Independente. Reconstituirea firului cronologic al vieţii lui nu este un demers facil, ba mai mult există încă numeroase secvenţe cronologice ce nu pot fi redate decât parţial, în lipsa unor surse care să ofere informaţiile necesare. Nicolae Ionescu apare în postura veşnicului nemulţumit, a insului ce nu poate fi un om al timpurilor sale. La 1857, muntenii cereau un principe străin, el dorea unul pământean. Era adeptul unei politici de neutralitate şi ar fi dorit ca Principatele Române să fie precum „Belgia şi Svizzera”. Profund admirator al modelului englez, părea prea puţin impresionat de modelul francez, deşi a petrecut ani buni la Paris. Singurele descrieri despre primii ani din viaţa lui Nicolae Ionescu aparţin fratelui său, Ion Ionescu de la Brad1, dar acestea se mărginesc la a nara evenimente din copilărie ce nu pot oferi informaţii asupra raporturilor existente între cei doi fraţi. De altfel, informaţiile despre copilăria şi primii ani de şcoală ai lui Nicolae Ionescu sunt limitate. A.D. Xenopol îl identifică pe Nicolae Ionescu ca fiind elev, şi ulterior absolvent, al Academiei Mihăilene fără a oferi informaţii suplimentare asupra modului în care acesta a relaţionat cu colegii sau profesorii săi2. După absolvirea cursurilor Academiei Mihăilene, Nicolae Ionescu pleacă la Paris pentru a studia Dreptul. Despre perioada petrecută acolo se ştiu foarte puţine, dar cert este că acesta nu a reuşit să obţină o diplomă care să-i certifice studiile urmate3.
    [Show full text]
  • Carte Rară În Limba Română Din Colecţiile Bibliotecii
    MINIS TER UL ED UC A ŢIEI AL REPUBLICII MOLDOVA UNIVERSITATEA DE STAT „ALECU RUSSO” DIN BĂLŢ I BIBLIOTECA ŞTIINŢ IF IC Ă Carte rară în limba română din colecţiile bibliotecii Contribuţii bibliografice Fascicula 2 Bălţi, 2003 CZU 016 C 27 Descrierea CIP a Camerei Naţionale a Cărţii Carte rară în limba română din colecţiile b ib liotec ii: contr ibuţii b ib liogra f ice / Alcăt.: E.Scurtu, A.Nagherneac, V.Secrieru; Red. resp. E.Harconiţă. – Bălţi, 2003. –120 p. ISBN 9975-931-34-0 016 C 27 Echipa de lucru: Alcătuitori: Elena Sc urt u Ana Nagherneac Vas ile Se crie ru Culegere computerizată: Ana Nagherneac Natalia Apos tol Machetare computerizată: Iurie Pogrebneac Maria Fotescu ISBN 9975-931-34-0 2 NO TA REDACŢIEI Aceste contribuţi i b ib l io g r a f ic e îşi propun să înregistreze publicaţiile în lim ba roman ă din secolele 19 –20, aflate în colecţia d e carte rară a Bib liotec ii Universitare din Bă lţi. În acest scop au fost cerc etate de –v izu 202 cărţi, c are au constituit obiecte de studiu la întocmirea luc rării. Fascicula a II-a (prima apăru tă în anul 2 000 cu 18 6 d e titluri ad no tate) cu prinde pu blic aţii de orientare psihologică, filozofică, religioasă, sociologică, pedagogică, lingvistică, literatură şi is to r ie . Alătu ri de m ulte lu crări reprezentative menţio n ăm Anastasimatariu cuprinded serviciile de Sîmbătă seara şi Duminică dimineaţa puse pe cele 8 glasuri întrebuinţate în Biserica Orthodoxă Română, prelucrată de un grup de muzicieni, împreună cu Gavriil Mus ic escu , eminent al c ultu rii muzicale romaneşti din a II-a jumătate a secolului XIX – începutul sec.
    [Show full text]
  • Shakespeare's Audience in 19-Th Century Romania
    Shakespeare’s Audience in 19-th Century Romania Marina CAP-BUN Trying to prove that “Shakespeare is the center of the embryo of a world canon, not Western or Eastern and less and less Eurocentric”, Harold Bloom noticed that “there is a substance in Shakespeare’s work that prevails and that has proved multicultural, so universally apprehended in all languages as to have established a pragmatic multiculturalism around the globe, one that already far surpasses our politicized fumblings toward such an ideal.”1 So, the British dramatist had invented the attitude long before our theorists coined the concept. That is probably why, after a considerable revival of Shakespeare’s plays round about the middle of the eighteenth century, the beginning of the nineteenth century finds the English dramatist in the consolidated position of an ultimate landmark of literature at a pan-European level. Many times the density of his dramatic works was opposed to the highly schematic neoclassic plays to indicate that the literary movement inaugurated by Boileau’s Art Poétique (1674) was in decline. European literature was moving on to major changes in cultural doctrines. In 1827, writing his Preface to Cromwell (a real manifesto of French Romantic theatre), Victor Hugo commented upon the surpassing literary excellence of the Shakespearian drama as opposed to the classic plays, following the rules of Aristotle. Later on, the musician Richard Wagner was also talking about the technical superiority of the Shakespearian tragedy, which eliminated the chorus from the Greek theatre and operated instead with well defined secondary characters and plots (Opera and Drama, 1852).
    [Show full text]
  • For My Legionaries
    Corneliu Zelea Codreanu FOR MY LEGIONARIES This PDF-document has been created/edited by G. van der Heide Corrections can be send by e-mail ([email protected]) September 2007 Translated from the Romanian Originally published as Pentru Legionari by Editura "Totul Pentru Tara", Sibiu, 1936. English translation first published by Editura "Libertatea", Madrid, 1976 © Copyright 1976 by Editura "Libertatca" Calle Anita Vindel 27, Madrid 23, Spain. International copyright and all rights, including that of translation and/or abridgement reserved. Printed in the United States of America TABLE OF CONTENTS To the legionaries STEPPING INTO LIFE In the Dobrina Forest At the University of Iasi Revolution being prepared The Guard of the National Conscience Constantin Pancu I The occupation of the Agency of State Monopolies by the Guard of the National Conscience The tricolor flag over the Nicolina Works National-Christian Socialism, the National Syndicates The Creed of National-Christian Socialism A truthful picture of the situation in 1919 The leaders of the Romanian workers The attitude of the Jewish press The first Student Congress after the War The opening of the Iasi University in the fall of 1920 The 1920-1921 university year Expelled from Iasi University forever The Council of the School of Law The 1921-1922 university year President of the Law Students' Association Visiting the Cernauti University The review "Apararea Nationala" The founding of the Association of Christian Students Obligation of honor At the end of my university studies The summer of 1922 In Germany THE STUDENT MOVEMENT December 10, 1922 The "Numerus Clausus" THE JEWISH PROBLEM The number of Jews The problem of the Romanian land The problem of the cities The problem of the Romanian school The problem of the Romanian leading class The problem of national culture The return to Romania At Iasi At Bucharest At Cluj The Assembly of Iasi, March 4, 1923.
    [Show full text]
  • Arhive Personale Şi Familiale
    Arhive personale şi familiale Vol. 1 Repertoriu arhivistic 2 ISBN 973-8308-04-6 3 ARHIVELE NAŢIONALE ALE ROMÂNIEI Arhive personale şi familiale Vol. I Repertoriu arhivistic Autor: Filofteia Rînziş Bucureşti 2001 4 • Redactor: Ioana Alexandra Negreanu • Au colaborat: Florica Bucur, Nataşa Popovici, Anuţa Bichir • Indici de arhive, antroponimic, toponimic: Florica Bucur, Nataşa Popovici • Traducere: Margareta Mihaela Chiva • Culegere computerizată: Filofteia Rînziş • Tehnoredactare şi corectură: Nicoleta Borcea, Otilia Biton • Coperta: Filofteia Rînziş • Coperta 1: Alexandru Marghiloman, Alexandra Ghica Ion C. Brătianu, Alexandrina Gr. Cantacuzino • Coperta 4: Constantin Argetoianu, Nicolae Iorga Sinaia, iulie 1931 Cartea a apărut cu sprijinul Ministerului Culturii şi Cultelor 5 CUPRINS Introducere……………………………….7 Résumé …………………………………..24 Lista abrevierilor ……………………….29 Arhive personale şi familiale……………30 Bibliografie…………………………….298 Indice de arhive………………………...304 Indice antroponimic……………………313 Indice toponimic……………………….356 6 INTRODUCERE „…avem marea datorie să dăm şi noi arhivelor noastre întreaga atenţie ce o merită, să adunăm şi să organizăm pentru posteritate toate categoriile de material arhivistic, care pot să lămurească generaţiilor viitoare viaţa actuală a poporului român în toată deplinătatea lui.” Constantin Moisil Prospectarea trecutului istoric al poporului român este o condiţie esenţială pentru siguranţa viitorului politic, economic şi cultural al acestuia. Evoluţia unei societăţi, familii sau persoane va putea fi conturată
    [Show full text]
  • Junimea” – the Inner Circles of Modernity
    Iulian BOLDEA, Cornel Sigmirean (Editors), DEBATING GLOBALIZATION. Identity, Nation and Dialogue Section: History, Political Sciences, International Relations ”JUNIMEA” – THE INNER CIRCLES OF MODERNITY Adrian Petre Popescu Assoc. Prof., PhD,”Lucian Blaga” University of Sibiu Abstract:The cliché “Junimea” translates in popular lectures, in press and literature, by the introduction of esthetical criteria in the establishment of cultural hierarchies. In addition, the society “Junimea”, beyond the perception of “its standard image” is unveiled in study and in its structural-freemasonic formula. It is “a pressure group; an intermediary between society, politics and culture; a micro-universe closed within itself and a small autonomous world”, which is distinguished by two major evolutionary stages. The doctrine of Junimea, based on the opposition between political liberalism of former revolutionaries of 1848, between the group from Iasi and the Latinist current of Transylvanian philologists.To this vitality we would also add the attachment to mental schemes, typical to freemasonic Cabala, attached to the illuminist idea of progress, through which “Junimea” remains an endo- antagonistic group. Keyword:Junimea, communication, esthetical principles, liberalism. endo-antagonistic group,masonic 1. Dincolo de imaginea de ansamblu Dincolo de imaginea de ansamblu propusă de George Călinescu, în opinia căruia „Junimea”„n-a fost decât o reuniune întâmplătoare de oameni cu multe aspiraţii comune, dar despărţiţi de o infinitate de atitudini personale”( Călinescu,2004:295), unde „se cultiva ironia şi se admitea anecdota”( Titu Maiorescu, 1868), „Junimea” a fost o stare de spirit, un egregor intermediary. Nicolae Bălcescu, în articolul „Trecut şi prezent”, clarifică profilul emergent al inaugurării în arealul modernităţii româneşti a unui atare tip de egregor afirmând că, dacă, în esenţa ei, „revoluţia de la 1848 a fost „o revoluţie pentru popor”, ea nu a confirmat şi faptul că a fost „o revoluţie făcută de popor” (recte: ţărănimea majoritară).
    [Show full text]
  • How Journalism Escorts Daily Life from Oltenia in Years 1920-1930
    International Letters of Social and Humanistic Sciences Online: 2014-03-02 ISSN: 2300-2697, Vol. 23, pp 57-65 doi:10.18052/www.scipress.com/ILSHS.23.57 CC BY 4.0. Published by SciPress Ltd, Switzerland, 2014 How journalism escorts daily life from Oltenia in years 1920-1930 Dan Ionescu “Nicolae Titulescu” High School, Doljului Street, Craiova, Romania E-mail address: [email protected] ABSTRACT The research is situated in the domain of the thematic history of the press. It approaches the topic of living, of the mundane existence of citizen's middle standard. Related to authorized views on this topic, the paper highlights: a) imagological inductions in everyday life, b) living in America of years 1920-1930 and Danish journalists’ living analyzed at 1930 journalists from Oltenia, and c) the Romanian villagers life (in the range 1881-1937). Keywords: journalism; thematic history of the journalism; objectivity and subjectivity in journalism 1. INRODUCTION Imagological valences of the newspapers contributed to prediction of what is happening in the world. Looking into the magazines, regardless of the period in which they appeared, we will find out the attention that, only in a corner of the page, the editors have given a life from abroad. They caught in reviews, of what it was in other countries, the common points of their vision and ultimately, with the publication where they were employed. The contacts with the other are shown as if they had occurred in his own language of I. We have to mention that still are relatively numerous foreignness linguistic influences of some Romanian texts in the first part of the nineteenth century (Dascălu, 2006, p.
    [Show full text]
  • Completarea Faptelori Aprecierilor Deja Infati*Ate Se Plaseaza Cele Aratate De Dim
    ACADEMIA ROMANA INSTITUTUL DE ISTORIE N IORGA EVISTA 0 ISTORICA LL -fondator N lorqa -:nii, ....v....7 .. : i _,r...,:r1;'..,.. '...z:j. , I.,:,..., 74.- - . s. -s:Ifinft.-...^4..:,4!.:;...'ne-t",.:irtiisipinnEea.*.fir.'s:-c.IP4: IRA d!_-1111 _,..., it- :gat'..t,),,,L 111 .1 ..1" A:. - 111 NMle 4I1 r r . - ? , ; 4 ;* "1.0.!filfIngillE11111111111AWir A _ Serien:)ua, tomu, 3,1992 9-10 septembrie octombrie EDITURA ACADEMIEI. ROMANE www.dacoromanica.ro ACADEMIA ROMANA 1NSTITUTUL DE ISTORIE N. IORGA" COLEGIUL DE REDACTIE SERBAN PAPACOSTEA(redactor ;ef),PAUL CERNOVODEANU, IRGIL CIOCILTAN, FLORIN CONSTANTINIU, EUGEN DENIZE, GEORGETA PENELEA-FILI1TI, NAGY PIENARU, APOSTOL STAN, ION STANCIU, ANATOL TARA.NU. REV1STA IS roRICA" apare de 6 ori pe an In numere duble. In tar& abonamentele se primesc la ofIcille postale si difuzorii de presá din Intreprinderi iinstitutii. Pretul unui abonament este de 600 lei pentru persoane fizice si 1200 lei pentru persoane ju- ridice. CItitorli din sträintitate se pot abona adresluclu-se la ORION SRL, SplalulIndependentei 220 A,Bucuresti6, P. 0. Box 74-19 Bucuresti, Tx 11939CBTxR, Fax (400) 424169. REDACTIA: ION STANCIU (redactor sef adjunct) NAGY P1ENARU VENERA ACHIM Manuscrisele,crtile lrevlstele pen- tru schimb precum IoHce corespon- dentá se vor trimite pe adresa redactiel resistel REVISTA 1STORICA". Adresa Redactlel B-dul Avlatorilor nr. 1 71247 Bucuresti, tel. 650.72.41 www.dacoromanica.ro REVISTA ISTORICA SERIE NOUA TOM III, NW 9-10 SeptembrieOctombrie, 1992 SUMAR STAT SI INSTITUTH GRIGORE CIIIRITA, Armata, detronarea lui Cuza VodS si Carol de Hohenzollern (I) 893 IOAN DRAGAN, Aspecte ale relatiilor dintreromanii puterea centralã in timpul lui Matia Corvinul (1458-1490) 905 1 IOREL ACHIM, Consideratii asupra adunArilor judiciare reunite ale districtelor medievale din Banat .
    [Show full text]
  • Modelling Factors in Constructing Female Characters in 19 Century
    RECENT ADVANCES in APPLIED MATHEMATICS Modelling Factors in Constructing Female Characters in 19th Century Fiction RAMONA MIHĂILĂ Spiru Haret University Ion Ghica 13, Bucharest, ROMÂNIA [email protected] www.spiruharet.ro Abstract: - Hardly any short story or a novel fails to represent the woman under various facets: main role, secondary, in absentia or barely mentioned. Her presence triggers the ‘mise en scene’ of a character type that is subjected to the feminine gender. Thus, each feature – highlighted as a result of certain factlike predicaments – exposes a hypostatization. Here, the woman may turn into a tool of fate, through determination, self-determination, randomly or well thought about. Key-Words: Modelling Factors, Constructing Female, 19th Century Fiction Writers 1 Introduction onto the island of happiness (Caesara – Caesara). The female characters are showcased in a process of The myth of androgynous is, though, present. And change, into better or worse, from different the readers also come across the myth of perspectives. The dominant ones are the omniscient androgynous person in the « Caesara or Caesar » and psychological perspectives, as she is identified character (transl. note: Caesara is the female for with her main roles: lover, spouse, wife and a Caesar) in Avatarii faraonului Tlà (The mother. A lot of ink has flown about the female Personifications of Pharaoh Tlà). character as a lover. For the most part of the 19th For their narrative discourse, most of the writers are century fiction, romanticism was the key word, and trying to depict a psychological analysis for the therefore, the examination of the female soul has characters that usually fails; but, sometimes, we acquired a certain structure.
    [Show full text]
  • Iacob Negruzzi (1842–1932), Prozator, Poet Şi Dramaturg, Fiul Lui Costache Negruzzi
    Iacob Negruzzi (1842–1932), prozator, poet şi dramaturg, fiul lui Costache Negruzzi. A fost membru fondator al Junimii, „secretarul perpetuu“ al Societăţii şi redactorul revistei Convorbiri literare (pen - tru a cărei apariţie scotea adesea bani din buzunarul propriu). Literat mai puţin talentat decât tatăl său, om aşezat, cu limitele şi pre ju - decăţile epocii, are meritul, ca memorialist, de a fi un bun ob servator, un narator onest şi plin de umor şi de a se pune cu bucurie în slujba celor din jur. Ediţie îngrijită şi prefaţă de IOANA PÂRVULESCU Redactor: Anca Lăcătuş Coperta: Angela Rotaru Tehnoredactor: Manuela Măxineanu DTP Corina Roncea © HUMANITAS, 2011 ISBN 978-973-50-3750-5 (pdf) Editura Humanitas Piaţa Presei Libere 1, 013701 Bucureşti, România tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51 www.humanitas.ro Comenzi online: www.libhumanitas.ro Comenzi prin e-mail: [email protected] Comenzi telefonice: 0372.743.382; 0723.684.194 Prefaţă Când tinereţea lasă urme Era pe vremea când, ca de atâtea alte ori, totul trebuia făcut în România şi când destui oameni considerau o ase - menea situaţie drept un noroc personal. Bărbaţi bucuroşi că pun în funcţiune una dintre rotiţele, oricât de mici şi apa rent neînsemnate, ale marelui ceasornic care face timpul ţării lor să arate orele unei lumi mai civilizate, şi femei mul ţumite că-i pot susţine şi ajuta. Asumarea istoriei ca pe un lucru în care ai şi tu un cuvânt de spus îi face pe oa - menii din a doua jumătate a secolului 19 să nu se teamă de forţa ei.
    [Show full text]
  • For My Legionaries
    FOR MY LEGIONARIES By CORNELIU ZELEA CODREANU FOR MY LEGIONARIES By CORNELIU ZELEA CODREANU Corneliu Zelea Codreanu Sign of the Legion TABLE OF CONTENTS To the legionaries STEPPING INTO LIFE In the Dobrina Forest At the University of Iasi Revolution being prepared The Guard of the National Conscience Constantin Pancu I The occupation of the Agency of State Monopolies by the Guard of the National Conscience The tricolor flag over the Nicolina Works National-Christian Socialism, the National Syndicates The Creed of National-Christian Socialism A truthful picture of the situation in 1919 The leaders of the Romanian workers The attitude of the Jewish press The first Student Congress after the War The opening of the Iasi University in the fall of 1920 The 1920-1921 university year Expelled from Iasi University forever The Council of the School of Law The 1921-1922 university year President of the Law Students' Association Visiting the Cernauti University The review "Apararea Nationala" The founding of the Association of Christian Students Obligation of honor At the end of my university studies The summer of 1922 In Germany THE STUDENT MOVEMENT December 10, 1922 The "Numerus Clausus" THE JEWISH PROBLEM The number of Jews The problem of the Romanian land The problem of the cities The problem of the Romanian school The problem of the Romanian leading class The problem of national culture The return to Romania At Iasi At Bucharest At Cluj The Assembly of Iasi, March 4, 1923. The founding of the League of National Defense March 4, 1923 81 Other anti-Semitic and nationalist organizations "The Romanian National Fascia" and "The Romanian Action" Modification of the Art.
    [Show full text]