Iacob Negruzzi (1842–1932), Prozator, Poet Şi Dramaturg, Fiul Lui Costache Negruzzi

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Iacob Negruzzi (1842–1932), Prozator, Poet Şi Dramaturg, Fiul Lui Costache Negruzzi Iacob Negruzzi (1842–1932), prozator, poet şi dramaturg, fiul lui Costache Negruzzi. A fost membru fondator al Junimii, „secretarul perpetuu“ al Societăţii şi redactorul revistei Convorbiri literare (pen - tru a cărei apariţie scotea adesea bani din buzunarul propriu). Literat mai puţin talentat decât tatăl său, om aşezat, cu limitele şi pre ju - decăţile epocii, are meritul, ca memorialist, de a fi un bun ob servator, un narator onest şi plin de umor şi de a se pune cu bucurie în slujba celor din jur. Ediţie îngrijită şi prefaţă de IOANA PÂRVULESCU Redactor: Anca Lăcătuş Coperta: Angela Rotaru Tehnoredactor: Manuela Măxineanu DTP Corina Roncea © HUMANITAS, 2011 ISBN 978-973-50-3750-5 (pdf) Editura Humanitas Piaţa Presei Libere 1, 013701 Bucureşti, România tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51 www.humanitas.ro Comenzi online: www.libhumanitas.ro Comenzi prin e-mail: [email protected] Comenzi telefonice: 0372.743.382; 0723.684.194 Prefaţă Când tinereţea lasă urme Era pe vremea când, ca de atâtea alte ori, totul trebuia făcut în România şi când destui oameni considerau o ase - menea situaţie drept un noroc personal. Bărbaţi bucuroşi că pun în funcţiune una dintre rotiţele, oricât de mici şi apa rent neînsemnate, ale marelui ceasornic care face timpul ţării lor să arate orele unei lumi mai civilizate, şi femei mul ţumite că-i pot susţine şi ajuta. Asumarea istoriei ca pe un lucru în care ai şi tu un cuvânt de spus îi face pe oa - menii din a doua jumătate a secolului 19 să nu se teamă de forţa ei. Spre deose bire de înaintaşii lor care oftau, odată cu cronicarul, de mila bietului om „subt vremi“ şi spre deo - sebire de urmaşii lor interbelici, care aveau să fie obsedaţi de teroarea istoriei, oamenii născuţi în preajma Revoluţiei de la 1848 ştiau de la taţii lor „paşoptişti“ că, dacă ai curaj, şi timpurile pot ajunge subt oameni. Era pe vremea când respectul reciproc dădea naştere prie teniei, când prietenia avea termen de garanţie nelimitat şi când tinereţea era la mare preţ, nu pentru că voia neapărat să se impună, ci pentru că avea cu ce s-o facă. 5 IOANA PÂRVULESCU Era pe vremea când de succesele unuia se bucurau toţi. Pe vremea când un bărbier din Iaşi, aflând din ziar că a fost premiat Cântecul gintei latine al lui Alecsandri, a fost cuprins de o asemenea emoţie, încât a început să alerge ca un nebun prin tot oraşul, cu gazeta în mână, oprindu-i pe trecători ca să le împărtăşească vestea şi strigând cât îl ţinea gura: „Asta e un lucru mare, e o grozavă onoare pentru noi, românii!“ Era pe vremea când râsul era o formă de seriozitate, când libertatea de a râde era neîngrădită de alte reguli decât de cele dictate de bunul-simţ personal, iar uneori nu putea fi stăvilită nici măcar de acestea. Tinerii nu aveau tabuuri, nu repetau papagaliceşte ideologii, dar raţiunea, inima şi lite ratura îi aju tau să ţină lumea în echilibru. Călcau pe-ală - turi, greşeau adesea, totuşi firea sau educaţia îi îndemnau să regă sească drumul şi să repare stricăciunea. Societatea Junimea n-a fost un loc, n-a fost un grup, n-a fost, în nici un caz, o instituţie plicticoasă, o lecţie de manual, a fost o lecţie de viaţă şi o stare de spirit: aceea care-i însu fle - ţea pe tinerii cu vârste cuprinse între 20 şi 30 de ani, întorşi de la studii din străinătate cu gândul de a umple un loc gol pe harta treburilor româneşti. Anii de formare „Ce om am fost! Cât de necugetat am fost!“ (Iacob Negruzzi, Jurnal) Norocul Junimii în anii ei cei mai buni şi mai prolifici au fost scriitorii de vârf, numiţi azi clasici, împreună cu capul critic al Societăţii, Titu Maiorescu. Însă norocul Junimii în posteritate a fost un scriitor de rang doi, dovadă că istoria 6 PREFAŢĂ literară nu se sprijină numai pe umerii giganţilor. Ca să fie şi să rămână pentru oamenii viitorului mai mult decât o pagină de dicţionar, Junimea avea nevoie de un narator: prezent, activ, implicat, dar mai ales fidel, una dintre cele mai rare calităţi ale scriitorilor. Şi îndeajuns de format în spiritul căr - ţilor bune ca să nu-şi rateze misiunea. Acest om a existat, şi numele lui este Iacob Negruzzi. E fiul unuia dintre cei mai inteligenţi şi puternici scriitori de secol 19, Costache Negruzzi. La fel ca în familiile de muzicieni, în care copiii se joacă de mici cu instrumentele părinţilor şi le „fură“ meseria, probabil că şi în familiile de literaţi, cititul şi scrisul şi cărţile se preiau firesc, în joacă, din copilărie. Dacă a moştenit un anume ochi critic, lui Iacob îi lipseşte, în schimb, scânteia tatălui, deşi mai târziu, în atmosfera stimu latoare de la Junimea, el a scris versuri, „fiziologii“, roman, articole. Iacob Negruzzi s-a născut în ultima zi a anului 1842, Aju nul Anului Nou. Este o zi simbolică pentru secolul 19, o zi iubită, deoarece anunţă începutul şi e însoţită de spe - ranţa în mai bine. Cum a arătat viaţa lui de tânăr, până la marele episod Junimea? Avem informaţiile la prima mână, pentru că, în timpul studiilor, el a ţinut un jurnal (publicat abia în 1980, la Editura Dacia din Cluj, în traducerea lui Horst Fassel, din păcate într-o ediţie cenzurată), exersându-şi de pe acum calităţile de cronicar. Plecat de acasă încă de la 10 ani, pentru a studia în colegii străine, se înscrie la Facul - tatea de Drept din Berlin, în 1859, şi devine doctor în drept. La data începerii jurnalului avea aproape 19 ani, locuia îm preună cu un coleg, suferea de Weltschmerz, ca toţi ro - man ticii, se consola realist în braţele servitoarelor şi ducea lipsă de bani, ca mai toţi compatrioţii săi din capitala prusacă. Jurnalul se deschide la 1 decembrie 1861 cu con sem narea 7 IOANA PÂRVULESCU pier derii a 11 taleri la biliard, iar aceste rânduri scrise seara târziu păstrează încă mirosul ţigării pe care junele şi-o pro mi - tea drept recompensă, înainte de culcare. Norocul schim - bător de la ruletă, biliardul şi jocurile de cărţi, remuşcările şi promisiunile mereu călcate, petrecerile şi beţiile din birtu rile berlineze, culcatul în zori, citaţiile la tribunal şi chiar con - damnarea „la temniţă“pentru implicarea într-un scandal sunt evenimente obişnuite din timpul vieţii de student a lui Iacob. Distracţiile nu numai că nu lipsesc, aşadar, ci par, în primii ani, dominante: concerte, plimbări pe Unter den Linden, mese la Knorr, operă (face o adevărată pa siune pentru Adelina Patti şi-şi cumpără, ca toată lumea, bino clu), teatru, scrimă, iarna patinajul, vara excursiile. Viaţa studenţească în Berlinul celei de-a doua jumătăţi de secol 19 e însă orientată pozitiv. Deja în deschiderea jur na - lului, Iacob Negruzzi exclamă: „Am ajuns la nouăs prezece ani şi n-am făcut încă nimic pentru nemurire!“ E o reve - renţă retorică în cinstea lui Schiller (în celebra re plică a lui Don Carlos numai vârsta diferă: 23 de ani). Dorinţa lui Negruzzi de a deveni cineva e vădită chiar în „anii nebuni“, iar jurnalul consemnează, fără vorbe mari, planuri, aspiraţii, idealuri, lecturi şi studii serioase. Tinerii învaţă temeinic, în ciuda ispitelor de tot felul şi au (zilnic?) întâlniri cu un „repe titor“, un fel de meditator cu care dezbat chestiunile dificile din diferitele ramuri ale dreptului. Acesta le corec - tează şi lucrările pentru examene, la care îi ajută uneori sub- s tan ţial. Iacob Negruzzi ştie germana mai bine decât limba maternă, ceea ce de altfel regretă, vorbeşte franceza, învaţă latina, ita liana şi, cu deosebită plăcere, en gleza. La fel ca în generaţia precedentă, şi în cea a lui Iacob Negruzzi învăţă - tura în străi nătate are un scop precis: să formeze pro fesori 8 PREFAŢĂ buni care să acopere lipsurile în studiul din universităţile din ţară. El se interesează ce materii se studiază şi mai ales ce nu se studiază la Universitatea din Iaşi şi îşi face, pe la 20 de ani, planuri amănunţite despre cursurile pe care le va ţine. Gândul că după 10 ani petrecuţi în străinătate ar putea rămâne definitiv acolo este exclus în mentalitatea timpului. Toate sacrificiile plecării de acasă merită făcute doar în vede rea reîntoarcerii. De aceea, pe măsură ce se apropie mo men tul absolvirii, al obţinerii titlului de doctor în drept, Berlinul îi devine tot mai nesuferit pseudoexilatului şi ne - răb darea sporeşte. Vacanţa petrecută în vara lui 1862 la Trifeşti (moşia unde tatăl său, Costache, era, el, exilat uneori de-adevă - ratelea) marchează o ruptură în tonul din jurnal. În aceeaşi toamnă, la Berlin, eu, mai precis ich, devine un altul: un bărbat cu voinţă, maturizat, sigur pe ceea ce vrea şi capabil să se stăpâ nească. Cu un an mai târziu, priveşte în urmă cu mirare şi revoltă: „Ce om am fost! Cât de necugetat am fost! [...] Scri sorile primite de acasă nici nu mă interesau, ba ţin minte că s-a întâmplat o dată nici să nu desfac o scrisoare primită din partea mamei!“ Epoca stabilea la 21 de ani majoratul, dobândirea statutului oficial de bărbat. Într-adevăr, la 21 de ani, romanul de formare a lui Iacob Negruzzi s-a încheiat. El revine în ţară la sfârşitul lui octom brie 1863 şi începe să se ocupe de găsirea unui post universitar (îşi tipărise deja, la sugestia tatălui său, lucrarea de doctor în drept). Din iarna sfârşitului de an 1863, când începe adevărata istorie a lui Iacob Negruzzi, adică cea a junimistului, nu mai există în jurnal decât patru însemnări. Una îl priveşte pe Titu Maiorescu.
Recommended publications
  • HOTĂRÂRE Privind Aprobarea Nomenclatorului De Artere Al Municipiului Iaşi
    Municipiul Iaşi Consiliul Local HOTĂRÂRE privind aprobarea Nomenclatorului de artere al Municipiului Iaşi Consiliul Local al Municipiului Iaşi, întrunit în şedinţa ordinară în data de 31 mai 2017; Având în vedere iniţiativa Primarului Municipiului Iaşi prin expunerea de motive la proiectul de hotărâre; Având în vedere avizul favorabil întocmit de Comisia de Amenajare a Teritoriului și Urbanism a Consiliului Local al Municipiului Iași ; Având în vedere avizul favorabil întocmit de Comisia Juridică şi De Disciplină a Consiliului Local al Municipiului Iaşi; Având în vedere O.U.G. nr.64/2010 privind modificarea şi completarea Legii cadastrului şi a publicităţii imobiliare nr.7/1996; Având în vedere referatul de specialitate întocmit de Serviciul G.I.S.-Cadastru, Având în vedere prevederile Legii nr. 52/2003 privind transparenta decizionala in administratia publica, republicata ; Având în vedere dispoziţiile Legii privind normele de tehnică legislativă nr.24/2000 cu modificările şi completările ulterioare, Având în vedere dispoziţiile Legii nr.215/2001, privind administraţia publică locală, republicată cu modificările ulterioare, În temeiul art.115, alin.1, lit.b din Legea nr.215/2001, 1 / 2 la H.C.L. nr. 208 din 31 mai 2017 HOTĂRĂŞTE: Art.1. Se aprobă Nomenclatorul de artere al Municipiului Iaşi cuprins în anexa care face parte integranta din prezenta hotărâre. Art.2. Se radiază următoarele denumiri de arteră: strada Octav Băncilă, trecătoarea Hotin. Art.3. La data adoptării prezentei hotărâri îşi încetează aplicabilitatea reglementările anterioare. Art.4. Copie după prezenta hotărâre va fi comunicată: Primarului Municipiului Iaşi; Directiei de Arhitectura si Urbanism; Serviciul G.I.S.-Cadastru, Direcţiei Locale de Evidenţă a Persoanelor, Direcţiei Generale Economice şi de Finanţe Publice Locale, Biroului Judeţean de Administrare a Bazei de Date şi Instituţiei Prefectului Judeţului Iaşi.
    [Show full text]
  • Titu Maiorescu - the First Translator of Arthur Schopenhauer’S Works in Europe
    Iulian Boldea (Editor) - Literature, Discourses and the Power of Multicultural Dialogue Arhipelag XXI Press, Tîrgu Mureș, 2017. eISBN: 978-606-8624-12-9 TITU MAIORESCU - THE FIRST TRANSLATOR OF ARTHUR SCHOPENHAUER’S WORKS IN EUROPE Luiza Marinescu Assoc. Prof., PhD, ”Spiru Haret” University of Bucharest Abstract: Throughout his entire life and work, Titu Maiorescu (1840-1917) could be considered a great thinker, a tutor and a fighter for assertion of values in Romanian culture in one of the most emergent epochs in the history of Romanian literature: 1863-1917. Arthur Schopenhauer came into the world on February 22, 1788 in Danzig [Gdansk, Poland] in a Dutch family implied in international business trade both as a merchant and as a ship-owner. As a translator in Romanian of Arthur Schopenhauerřs work (1788-1866), Titu Maiorescu opened new knowledge tracks to the work of one of the most important thinkers of the time, whose philosophy, with an aesthetic perception of life, more musical and literary in the ability of expression and in the styles of understanding had been widely influential in the 20th century thinkers. Both scholars, Arthur Schopenhauer and Titu Maiorescu stated that the highest purpose of art is to communicate Platonic Ideas. The subject matter and stylistic arrangement of the Aphorisms were significant influences on the work of Titu Maiorescu whose later work exploresŕfollowing Schopenhauerŕ the relation of man to himself, the universe, the state, and women through the art of aphorism. Keywords: Titu Maiorescu, Zizin Cantacuzino, Arthur Schopenhauer, first European translation of Parerga und Paralipomena, aphorisms Among the famous personalities who used to attend the Junimea society (1863) and the review Convorbiri literare / Literary Discussions Ŕ translated title (1867) we first remind the five founders: Titu Maiorescu, Vasile Pogor, P.
    [Show full text]
  • Analele Universităńii Din Craiova. Istorie, Anul XXI, Nr. 1(29)/2016
    Analele UniversităŃii din Craiova. Istorie, Anul XXI, Nr. 1(29)/2016 CONTENTS STUDIES AND ARTICLES Florian Olteanu, THE DOMINATION OF THE PTOLEMIES IN THE AEGEAN ...................... 9 Cosmin-Ştefan Dogaru, THE NATIONAL-LIBERAL PARTY (1875) AND THE CONSERVATIVE PARTY (1880): A NEW APPROACH SEEN THROUGH POLITICAL SCIENCE LENSES ....................................................................................................................................... 17 Stoica Lascu, THE CONTEXT OF THE ASSASSINATION IN BUCHAREST OF MACEDONIAN ROMANIAN ŞTEFAN MIHĂILEANU (1859-1900) – IN THE LIGHT OF SOME EPOCH TESTIMONIES ................................................................................................................. 25 Adrian DuŃuc, THE INVOLVEMENT OF THE CLERGY IN THE STRUGGLE FOR THE UNIFICATION OF THE ROMANIAN PRINCIPALITIES. NEOFIT SCRIBAN ....................... 41 Jakub Charvat, FROM THE PRINCIPLE OF DELEGATION TO SEARCH FOR A UNIFORM ELECTORAL PROCEDURE: THE EUROPEAN PARLIAMENT ELECTIONS IN A HISTORICAL PERSPECTIVE ................................................................................................................... 55 Alexandra Porumbescu, SHIFTS OF THE FOREIGN POLICIES IN THE COLD WAR ERA FROM THE THREAT OF CONTAINMENT TO THE CHALLENGES OF THE POST-SOVIET DEMOCRACIES ..................................................................................................67 Ekaterina Mikhaylenko, REVISIONIST REGIONALISM OF THE RUSSIAN FEDERATION IN POST-SOVIET SPACE ..........................................................................................................................
    [Show full text]
  • Romania Redivivus
    alexander clapp ROMANIA REDIVIVUS nce the badlands of neoliberal Europe, Romania has become its bustling frontier. A post-communist mafia state that was cast to the bottom of the European heap by opinion- makers sixteen years ago is now billed as the success story Oof eu expansion.1 Its growth rate at nearly 6 per cent is the highest on the continent, albeit boosted by fiscal largesse.2 In Bucharest more politicians have been put in jail for corruption over the past decade than have been convicted in the rest of Eastern Europe put together. Romania causes Brussels and Berlin almost none of the headaches inflicted by the Visegrád Group—Czechia, Hungary, Poland, Slovakia— which in 1993 declined to accept Romania as a peer and collectively entered the European Union three years before it. Romanians con- sistently rank among the most Europhile people in the Union.3 An anti-eu party has never appeared on a Romanian ballot, much less in the parliament. Scattered political appeals to unsavoury interwar traditions—Legionnairism, Greater Romanianism—attract fewer voters than do far-right movements across most of Western Europe. The two million Magyars of Transylvania, one of Europe’s largest minorities, have become a model for inter-ethnic relations after a time when the park benches of Cluj were gilded in the Romanian tricolore to remind every- one where they were. Indeed, perhaps the aptest symbol of Romania’s place in Europe today is the man who sits in the Presidential Palace of Cotroceni in Bucharest. Klaus Iohannis—a former physics teacher at a high school in Sibiu, once Hermannstadt—is an ethnic German head- ing a state that, a generation ago, was shipping hundreds of thousands of its ‘Saxons’ ‘back’ to Bonn at 4,000–10,000 Deutschmarks a head.
    [Show full text]
  • The Greek “Proto-Question” and the Birth of Modern Citizenship
    Chapter 1 The Greek “Proto-Question” and the Birth of Modern Citizenship 1 Natives and Foreigners under the Old Regime In 1611 a group of Wallachian boyars, led by the mare stolnic (High Steward) Bărcan of Merișani, plotted the assassination of the ruling Prince Radu Mihnea (r. 1611–1616). The attack was intended as retaliation for the fact that Radu Mihnea “surrounded them with numerous Greeks from Istanbul and Rumeli,” as a local chronicler reported.1 The plot was soon discovered by the Prince, who decapitated Bărcan along with eight other great boyars. This dramatic episode—the first instance in the Principalities’ history when “blood was spilled because of the Greeks,” as the historian A. D. Xenopol put it—marked the outbreak of what, in retrospect, Romantic historiography would term the “Greek Question” in Moldavia and Wallachia.2 Over the next two centuries (1611–1821), this “question” unfolded as a succession of violent anti-Greek plots, uprisings and legal campaigns by the local nobility and merchants against the unchecked political penetration and dominance of Ottoman Greeks. After the initial 1611 plot, a second major anti-Greek uprising took place during the reign of Alexandru Iliaș (r. 1616–1618); a third under Alexandru Coconul (r. 1623–1627); a fourth under Leon Tomșa (r. 1629–1632); a fifth under Matei Basarab (r. 1632–1654); a sixth under Radu Leon (r. 1664–1669); a seventh under Nicolae Mavrocordat (r. 1716–1717); and, finally, an eighth under Ioan Gheorghe Caragea (r. 1812–1818). This last uprising culminated with the 1821 failed coop- eration and eventual conflict between Tudor Vladimirescu and the Greek un- derground organization Philiki Hetaireia (Society of Friends), leading to the end of Phanariot rule.
    [Show full text]
  • Sabina Cantacuzino (1863‒1944) Era Cunoscută De Contemporani Ca „fiica Cea Mare a Lui Ion C
    Sabina Cantacuzino (1863‒1944) era cunoscută de contemporani ca „fiica cea mare a lui Ion C. Brătianu“ și „sora cea mai mare a Brătienilor“ ‒ Ionel, Con- stantin (Dinu) și Vintilă. A făcut școală în particular, după obiceiul timpului, la moșia Florica, iar mai târziu la București, cu profesori renumiți (Spiru Haret, David Emmanuel, V.D. Păun etc.), încheindu-și studiile cu un examen de ba- calaureat susținut la Colegiul Sf. Sava. În 1885 s-a căsătorit cu doctorul Constantin Cantacuzino. A învățat de tânără să iubească teatrul, muzica, artele plastice, de- venind cu timpul proprietara unei importante colecții de pictură românească și de obiecte de artă populară. A contribuit la înființarea și funcționarea Muzeului de artă „Toma Stelian“ și a Universității Libere (asociație culturală aflată sub patronajul reginei, în cadrul căreia se organizau conferințe și concerte); și-a lăsat prin testament locuința din București ca sediu al unui „cămin pentru doctoranzi“, conceput ca o fundație academică. Pe lângă sprijinirea instituțiilor culturale, s-a dăruit asistenței publice: a lucrat o lungă perioadă la Așezământul Regina Elisabeta, a organizat un cămin de copii bazat pe sistemul Montessori, a condus Spitalul nr. 108 din București în timpul Primului Război Mondial, a fost președinta Asociației pentru Profilaxia Tuberculozei, a avut, în 1914, inițiativa înființării unui spital pentru tuberculoși. Împreună cu alți membri ai familiei, a rămas în București în tim pul ocupației militare germane din 1916‒1918 și a fost internată în 1917, timp de nouă luni, la Mânăstirea Pasărea. Memoriile ei, pe care a început să le scrie în 1921, când se împlineau o sută de ani de la naș- terea lui Ion C.
    [Show full text]
  • Political Antisemitism in Romania? Hard Data and Its Soft Underbelly Shafir, Michael
    www.ssoar.info Political antisemitism in Romania? Hard data and its soft underbelly Shafir, Michael Veröffentlichungsversion / Published Version Zeitschriftenartikel / journal article Empfohlene Zitierung / Suggested Citation: Shafir, M. (2012). Political antisemitism in Romania? Hard data and its soft underbelly. Studia Politica: Romanian Political Science Review, 12(4), 557-603. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-445667 Nutzungsbedingungen: Terms of use: Dieser Text wird unter einer CC BY-NC-ND Lizenz This document is made available under a CC BY-NC-ND Licence (Namensnennung-Nicht-kommerziell-Keine Bearbeitung) zur (Attribution-Non Comercial-NoDerivatives). For more Information Verfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu den CC-Lizenzen finden see: Sie hier: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.de Political Antisemitism in Romania? 557 Political Antisemitism in Romania? Hard Data and its Soft Underbelly MICHAEL SHAFIR As in many other former communist countries of East Central Europe1, antisemitism in Romania resurged almost concomitantly with the demise of the former regime2. Empirical research on antisemitism, however, emerged only considerably later and did not take off as a main focus until the establishment of the National Institute for the Study of the Holocaust in Romania ”Elie Wiesel” (INSHREW) in 2005. This does not imply that the subject of Jews, attitudes to Jews measured by instruments such as stereotypic perceptions and/or ”social distance”, or attitudes toward controversial Romanian historical figures linked to the country’s antisemitic past was not tangentially or even directly tackled on occasion. What lacked until 2005, however, was an effort to systematically (among other instruments, employing a standard questionnaire capable of rendering comparative results) place under focus the phenomenon in its synchronic and diachronic unfolding.
    [Show full text]
  • Frontiers of Romania: Nationalism and the Ideological Space of the Roman Limes
    Print: ISBN 978-1-78491-763-0 Online: ISSN 2531-8810 EX NOVO Journal of Archaeology, Volume 2, December 2017: 63-83 63 Published Online: Dec 2017 Frontiers of Romania: Nationalism and the Ideological Space of the Roman Limes Emily R. Hanscam Dept. of Archaeology, Durham University Abstract Modern Romania is a nation-state containing space which has long been considered marginal - first as part of the Roman Empire and now within the European Union. The national narrative of Romania highlights this liminality, focusing on the interactions between the Romans and the local Dacians on the northeastern border regions of the Empire. Romania still contains significant material remnants of the Iron Age, including the Roman Limes, a series of fortifications on the Danube River meant to protect the Roman borders. As such, the archaeological tradition of this geographic space is heavily entangled with Romania’s identity as a frontier region. This paper outlines the formation of Romanian national space, focusing on the period between the seventeenth century and 1918. It considers the relationship between the materiality of the Roman Limes and ideological frontiers in Romania, examining the role of archaeology in the sustainment of the Romanian nation space. Keywords: Romania, Frontiers, Roman Limes, Ideological Space, Nationalism Introduction The foundation of the Romanian nation-state in the nineteenth century was a declaration that the intellectual elite of southeast Europe chose to orient themselves towards the West rather than the Ottoman East. Romania (Figs. 1, 2) achieved international recognition of political sovereignty in 1881, escaping subjugation by the Austro-Hungarian Empire and the Russian Empire as well as the Ottomans.
    [Show full text]
  • Amintiri Din Junimea / Iacob Negruzzi; Îngrijitor De Ed.: Ioana Pârvulescu; Pref.: Ioana Pârvulescu
    Iacob Negruzzi (1842–1932), prozator, poet şi dramaturg, fiul lui Costache Negruzzi. A fost membru fondator al Junimii, „secretarul perpetuu“ al Societăţii şi redactorul revistei Convorbiri literare (pen - tru a cărei apariţie scotea adesea bani din buzunarul propriu). Literat mai puţin talentat decât tatăl său, om aşezat, cu limitele şi pre ju - decăţile epocii, are meritul, ca memorialist, de a fi un bun ob servator, un narator onest şi plin de umor şi de a se pune cu bucurie în slujba celor din jur. Ediţie îngrijită şi prefaţă de IOANA PÂRVULESCU Redactor: Anca Lăcătuş Co per ta: Angela Rotaru Tehnoredactor: Manuela Măxineanu DTP: Corina Roncea Tipărit la Accent Print – Suceava © HUMANITAS, 2011, pentru prezenta versiune românească Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României NEGRUZZI, IACOB Amintiri din Junimea / Iacob Negruzzi; îngrijitor de ed.: Ioana Pârvulescu; pref.: Ioana Pârvulescu. – Bucureşti: Humanitas, 2011 Bibliogr. Index ISBN 978-973-50-3373-6 I. Pârvulescu, Ioana (ed.) II. Pârvulescu, Ioana (pref.) 821.135.1-94 EDITURA HUMANITAS Piaţa Presei Libere 1, 013701 Bucureşti, România tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51 www.humanitas.ro Comenzi online: www.libhumanitas.ro Comenzi prin e-mail: [email protected] Comenzi telefonice: 021 311 23 30 / 0372 189 509 CAPITOLUL 1 Înfiinţarea Societăţii literare La banchetul anual prin care se serba aniversarea înfiin - ţării Societăţii Junimea, secretarul perpetuu – acela eram eu – avea obiceiul să ţie un discurs glumeţ, care începea tot dea - una cu următoarele cuvinte: „Originea Junimii se pierde în noaptea timpurilor“… Tot aşa aş putea începe, fără glumă, şi astăzi, când mi-a venit în gând să scriu oarecare amintiri despre această Societate, care a ocupat un sfert de secul din viaţa mea, şi cu care se leagă multe şi plăcute aduceri aminte ale tinereţii mele.
    [Show full text]
  • SCRIPTOR-1-2-2021-W.Pdf
    Anul VII, nr. 1-2 (73-74) ianuarie-februarie 2021 IAŞI, ROMÂNIA SUMAR 64 Ana DOBRE, Întâlnirile hazardului la limita dintre timp şi vreme semina sapientiae (Andrea H. Hedeş) 66 Lucian-Vasile SZABO, Despre suferinţă. Cu Ioana Cistelecan POEMUL DESENAT 68 Gheorghe SIMON, Rana vie (Theodor-George Calcan) 4 Ion HADÂRCĂ (Chişinău), Soare nud, de Bobotează 70 Diana BOBICĂ (din Canada), Viaţa ca o corabie solitară, 5 Dragoş PĂTRAŞCU, Grafică ilustrativă ferită de furtunile istoriei? (Guzel Iahina) 74 Bogdan-Mihai MANDACHE, Drumul către interioritate UN POET, O PAGINĂ (Nicu Gavriluţă) 76 Stelian ŢURLEA, Mâna care închide ochii (George Arion) 6 Vlad BERARIU, Băieţii din spatele bisericii 7 Adrian BODNARU, * * * 8 Roxana PAVNOTESCU (S.U.A.), Doină de oase şi de frig colloquium 9 Constantin NOVĂCESCU, * * * 80 Robert ŞERBAN – Dorin TUDORAN (S.U.A.) PROZĂ 89 Vania ATUDOREI (Canada) – Mioara CORTEZ (Canada) 10 Ion FERCU, Petre-Stolul-lui-Dumnezeu – Viorica CORTEZ (Franţa) 14 Cristina FRUMOS, Minidosar despre prostie 19 Pavel NEDELCU, Plumb historia magistra vitae eminesciana 99 Ion ŢURCANU (Chişinău), Un arheolog în serviciul propagandei etnologice sovietice (II) 24 Doru SCĂRLĂTESCU, O convenţie tripartită în constituirea 104 Livia COTORCEA, Despre ruşii lipoveni şi prezenţa lor canonului literar junimist în ţinuturile locuite de români 28 Anastasia DUMITRU, Despre ediţia princeps Eminescu 112 Liviu-Ioan STOICIU, Din anul Revoluţiei. 31 Vasile IANCU, Două fundamentale repere: Casandra şi De uz strict personal (XXXIII) Ipoteşti (Valentin Coşereanu) et in arcadia ego muti magistri sunt libri 117 Ştefan AFLOROAEI, Ecoul confesiv al unor întrebări 36 Elvira SOROHAN, Au şi instantaneele durata lor 119 Nicu GAVRILUŢĂ, arta de a ne duce crucea în vremuri (Alexandru Călinescu) pandemonice 39 Bogdan CREŢU, Dorin Tudoran.
    [Show full text]
  • University of Florida Thesis Or Dissertation Formatting
    ETHNIC WAR AND PEACE IN POST-SOVIET EURASIA By SCOTT GRANT FEINSTEIN A DISSERTATION PRESENTED TO THE GRADUATE SCHOOL OF THE UNIVERSITY OF FLORIDA IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY UNIVERSITY OF FLORIDA 2016 © 2016 Scott Grant Feinstein To my Mom and Dad ACKNOWLEDGMENTS In the course of completing this monograph I benefited enormously from the generosity of others. To my committee chair, Benjamin B. Smith, I express my sincere appreciation for his encouragement and guidance. Ben not only taught me to systematically research political phenomena, but also the importance of pursuing a complete and parsimonious explanation. Throughout my doctoral studies Ben remained dedicated to me and my research, and with his incredible patience he tolerated and motivated my winding intellectual path. I thank my committee co-chair, Michael Bernhard, for his hours spent reading early manuscript drafts, support in pursuing a multi-country project, and detailed attention to clear writing. Michael’s appreciation of my dissertation vision and capacity gave this research project its legs. Ben and Michael provided me exceptionally valuable advice. I am also indebted to the help provided by my other committee members – Conor O’Dwyer, Ingrid Kleespies and Beth Rosenson – who inspired creativity and scientific rigor, always provided thoughtful and useful comments, and kept me searching for the big picture. Among institutions, I wish to gratefully acknowledge the support of the Center of European Studies at the University of Florida, IIE Fulbright Foundation, the American Council of Learned Societies, the Andrew W. Mellon Foundation, IREX, the American Councils, and the Department of Political Science at the University of Florida.
    [Show full text]
  • Romanian Traditional Musical Instruments
    GRU-10-P-LP-57-DJ-TR ROMANIAN TRADITIONAL MUSICAL INSTRUMENTS Romania is a European country whose population consists mainly (approx. 90%) of ethnic Romanians, as well as a variety of minorities such as German, Hungarian and Roma (Gypsy) populations. This has resulted in a multicultural environment which includes active ethnic music scenes. Romania also has thriving scenes in the fields of pop music, hip hop, heavy metal and rock and roll. During the first decade of the 21st century some Europop groups, such as Morandi, Akcent, and Yarabi, achieved success abroad. Traditional Romanian folk music remains popular, and some folk musicians have come to national (and even international) fame. ROMANIAN TRADITIONAL MUSIC Folk music is the oldest form of Romanian musical creation, characterized by great vitality; it is the defining source of the cultured musical creation, both religious and lay. Conservation of Romanian folk music has been aided by a large and enduring audience, and by numerous performers who helped propagate and further develop the folk sound. (One of them, Gheorghe Zamfir, is famous throughout the world today, and helped popularize a traditional Romanian folk instrument, the panpipes.) The earliest music was played on various pipes with rhythmical accompaniment later added by a cobza. This style can be still found in Moldavian Carpathian regions of Vrancea and Bucovina and with the Hungarian Csango minority. The Greek historians have recorded that the Dacians played guitars, and priests perform songs with added guitars. The bagpipe was popular from medieval times, as it was in most European countries, but became rare in recent times before a 20th century revival.
    [Show full text]