Pedagogía Waldorf, Una Educación Hacia La Libertad
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FRANS CARLGREN PEDAGOGÍA WALDORF UNA EDUCACIÓN HACIA LA LIBERTAD La pedagogía de Rudolf Steiner Informes del Movimiento Internacional de las Escuelas Waldorf EDITORIAL RUDOLF STEINER Guipúzcoa, 11, 1.° Teléfono 253 1481 28020 MADRID (España) 1 Perspectivas de la Antroposofía "No hemos de preguntarnos qué necesita saber y conocer el hombre para mantener el orden social establecido; sino ¿qué potencial hay en el hombre y qué puede desarrollarse en él? Así será posible aportar al orden social nuevas fuerzas procedentes de las jóvenes generaciones. De esta manera siempre pervivirá en el orden social lo que hagan de él los hombres integrales que se incorporan al mismo en vez de hacer de la nueva generación lo que el orden social establecido quiere hacer de ella". Rudolf Steiner Título original: Erziehung zur Freiheit die pädagogik Rudolf Steiners Berichte aus der internatíonalen Waldorfshullbewegung Traducción: María Luisa Varillas Portada: Walther Roggenkamp © 1972 Verlag Freies Geistesleben Gmbtt, Stuttgart © 1989 Editorial Rudolf Steiner, Madrid Reservados todos los derechos para España y los países de habla hispana. I.S.B.N.: 84-85370-59-7 D.L.: M-18516-1989 Gráficas Munel, S.A. Buhigas, s/n. GETAFE (Madrid). Fotocomposición Montytexto, S.A. (Madrid) 2 ÍNDICE Prólogos XXIX. Narraciones para problemas de la vida. XXX. La crisis en el noveno año de vida. RUDOLF STEINER Y SU PEDAGOGÍA XXXI. Área social y Geografía regional. XXXII. Los animales. EL NIÑO ANTES DE LA MADUREZ ESCOLAR XXXIII. Las plantas. XXXIV. Geografía. I. El niño como órgano sensorial. XXXV. Historia. II. Los tres primeros años. XXXVI. Representaciones dramáticas. III. Pocas cosas-mucha fantasía en la edad preescolar. XXXVII. Geometría. XXXVIII. Los doce años de edad. ALGUNOS ELEMENTOS BÁSICOS DE LA PEDAGOGÍA XXXIX. Leyes que se pueden ver y oír. XL. Los fenómenos celestes como nosotros los vemos. IV. El ritmo del día. V. Plan cíclico. LOS CUATRO ÚLTIMOS CURSOS VI. Práctica artística. VII. La palabra viva. XLI. La pubertad en nuestros tiempos. VIII. El trabajo con libros y cuadernos del período XLII. Del 9° al 12° curso (secundaria). pedagógico. XLIII. Matemáticas y Geometría. IX. Importancia de la actividad artística. XLIV. Física. X. Dibujar formas. XLV. Química. XI. La utilización de los colores. XLVI. Geografía XII. La clase de trabajos manuales y artesanía. XLVII. Antropología y Biología. XIII. La gimnasia. XLVIII. Historia y Ciencias Sociales. XIV. Euritmia. XLIX. Arte. XV. La fiesta mensual. L. Historia de la Literatura. XVI. El mundo del lenguaje. LI. Dramaturgia. XVII. Los temperamentos. LII. Música. XVIII. Clases optativas de religión. LIII. Pintura. XIX. La libertad. CUESTIONES TRANSCENDENTALES LOS OCHO PRIMEROS CURSOS LIV. La escuela industrializada. XX. El problema de la madurez escolar. LV. La escuela libre. XXI. El maestro tutor. LVI. Un movimiento escolar de ámbito mundial. XXII. ¿Autoridad o libertad? LVII. Educación hacia la libertad. XXIII. La necesidad de imágenes. XXIV. La letra partiendo de la imagen. EPILOGO XXV. Los cuentos. XXVI. El aprendizaje del cálculo. LVIII. Cómo nació este libro. XXVII. Fábulas y leyendas. XXVIII. El Antiguo Testamento. Bibliografía sobre la Pedagogía Waldorf 3 PRÓLOGOS La escuela, patria espiritual de los niños lo útil, de la aparente modernidad, con laboratorios y aparatos sofisticados. Muchos padres sienten horror ante la tendencia "¿Cómo te ha ido en la escuela? ¿Qué ha dicho el existente de hacer de los niños, cada vez más y más, maestro? ¿Qué habéis aprendido hoy? ¿Has sabido hacerlo pequeños estudiantes precoces y de convertir las escuelas en bien?" Con preguntas como estas son recibidos innumerables universidades. Les asusta comprobar que actualmente en niños cuando llegan a casa después de la escuela y los todas las reformas predomina un pensamiento científico- padres quieren saber todo lo que les ha ocurrido. Si el niño es materialista y que la escuela cada vez tiene menos un narrador espontáneo, los padres participan de una vida conocimiento del ser humano y se guía menos por su espíritu. que les comunica a ellos también abundancia de estímulos. Por lo tanto, esta documentación sobre el Movimiento Pregunta y respuesta quedan interiormente ante los Internacional de las Escuelas Waldorf aparece en el momento padres que se cuestionan a sí mismos ¿cómo era cuando propicio como una llamada a la opinión pública. Aquí no se nosotros íbamos a la escuela? El recuerdo despierta y en su desarrollan teorías ni planes ajenos a la vida real, sino lo que interior siguen investigando, la consciencia profundiza el ha llegado a ser la pedagogía de Rudolf Steiner en más de problema, y sin darse cuenta, la cuestión escolar se convierte cincuenta años. Se demuestra que una pedagogía que recibe en un asunto de vital transcendencia. El tiempo que el niño sus líneas de orientación, conocimientos y métodos prácticos pasa en la escuela para introducirse luego en la vida, puede del mismo ser humano viviente, no se pasa de moda y es ser un poder que lo paralice, en su biografía posterior, que lo capaz, mediante el aumento de sus facultades educativas, de enajene consigo mismo, o por el contrario, un feliz impulso de crecer con el niño y a través del niño. Es la misma vida la que vida que dé calor y profundidad a la existencia. se expresa aquí, es el espíritu pedagógico el que deja oír su Cuando los padres, cuyos hijos van a la escuela Rudolf penetrante llamada para que aprendamos a poner nuestra Steiner, acuden a una reunión, ven y experimentan algo atención en lo que escuela y pedagogía pueden ser en parecido a lo que sus hijos viven diariamente en la escuela. realidad. Oyen al maestro tutor contar lo que ocurre en clase, hablar de los conocimientos antropológico-pedagógicos que le guían. Rudolf Grosse Reciben información del comportamiento, del progreso, del Director de la Sección Pedagógica de cambio que experimentan los alumnos a través de las la Universidad Libre del Goetheanum, asignaturas, y ven por los trabajos expuestos, por las Dornach, Suiza. pinturas, los cuadernos, las diferentes manualidades: talla en madera y modelado, los logros de los niños, cómo se hacen cada vez más hábiles y qué talentos artísticos se han despertado en ellos. Ante esto, apenas hay un padre o una El arte de educar como renovación social madre que no sientan profundamente en su alma, que ellos podrían haber llegado a ser algo completamente diferente, si El movimiento de las Escuelas Waldorf se siente hubiesen tenido la oportunidad de recibir una preparación estrechamente vinculado con los destinos pedagógicos y los escolar que, como ésta, despertara las fuerzas interiores. cambios de nuestro siglo. Nació de la Organización Social Este impulso pedagógico es aún más impresionante en Ternaria de Rudolf Steiner durante las convulsiones políticas y las grandes exposiciones generales de trabajos de alumnos sociales después de la Primera Guerra Mundial. Su fundador, en las escuelas Rudolf Steiner y en las fiestas escolares Emil Molt, pidió al investigador de la Ciencia Espiritual, Rudolf abiertas al público en las que demuestran su arte en Steiner, que organizara y dirigiera una escuela libre en representaciones de euritmia, y teatro, así como en la Stuttgart en relación con su fábrica. Rudolf Steiner formó e orquesta escolar, y también cuando los maestros hablan en instruyó el primer cuerpo docente de maestros. Dirigió durante los encuentros pedagógicos de la subsistencia viva del ser más de cinco años la nueva escuela que debería ser un humano en sus relaciones de desarrollo, partiendo del trabajo modelo social vivo: la educación ha de llevarse a cabo como escolar práctico y de la antropología y pedagogía de Rudolf un obrar artístico en un ambiente creador y libre. Steiner. Así se muestra un futuro de la entidad escolar que El funcionamiento de esta escuela no puede ser deja la impresión más profunda, puesto que recibe su autoritario, solamente es posible mediante una colaboración orientación de la fuente misma de la naturaleza humana. amistosa, llena de confianza entre alumnos y maestros, ¡Somos testigos del surgimiento de una nueva imagen del padres y amigos. hombre! "Los alumnos de esta escuela han de convivir de forma Sobre toda la tierra se extiende actualmente un profundo coeducativa, a ser posible, durante el periodo de su niñez y descontento y una desconfianza insuperable ante la escuela. juventud comprendido entre el jardín de infancia y los 18 años Ni los mejores y más modernos programas escolares y de edad, independientemente de condicionamientos sociales y proyectos de enseñanza, ni la organización mejor elaborada, económicos. son capaces de contrarrestar esta tendencia. Así como hoy en Ha de ser una escuela del presente y próximo futuro, día se ha puesto claramente de manifiesto la urgente cuyos programas no se apoyen en formas escolares necesidad de una protección del medio ambiente, basada en tradicionales, sino que surjan de las exigencias de la vida las verdaderas leyes biológicas, para que la humanidad pueda moderna. Los maestros han de enseñar y educar incluyendo recuperar de nuevo su salud, en el campo de la pedagogía asiduamente en clase los elementos práctico-manual y tampoco se está ya de acuerdo en enfocar las cuestiones de artístico. En sus reuniones de claustro semanales someten su educación solamente desde fuera, desde el punto de vista de 4 trabajo a un minucioso análisis; estas reuniones son una jóvenes padres y maestras de párvulos. En la Confederación permanente formación y renovación profesional. Alemana de Escuelas Waldorf se formó un consejo de padres Esta escuela, en vez de ejercer presión con exámenes y que comparte todas las cargas jurídicas y económicas; de la exigencias de rendimiento, fomenta el desarrollo individual. Se misma manera, en cada escuela, el círculo de confianza de enseña en la misma medida a penetrar en los conocimientos padres colabora estrechamente con la Asociación Escolar. (cognición), como también experimentar y vivenciar mediante Desde hace años las grandes Jornadas de Maestros y Padres el quehacer creativo.