El Chaco En El Siglo Xviii. Fronteras Y Gentes En Los Confines De Un Imperio
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DPTO. DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA TESIS DOCTORAL EL CHACO EN EL SIGLO XVIII. FRONTERAS Y GENTES EN LOS CONFINES DE UN IMPERIO. Autora: Dª. Benita Herreros Cleret de Langavant Director: D. Tomás Antonio Mantecón Movellán Catedrático del Dpto. de Historia Moderna y Contemporánea 2016 INDICE SUMMARY………….…………………………………………………………….........1 INTRODUCCIÓN…………………...…………………………………………….…...3 I NACIONES INDÍGENAS, CIUDADES E INTERACCIONES URBANAS.... 13 1. Naciones indígenas y culturas nativas: la tensión entre tradición y apropiación cultural………………………………………………………………………………….14 1.1. Universos nativos, realidades plurales……………………………………..…...15 1.2. Las pautas tradicionales de organización de la vida y subsistencia………………..22 1.2.1. La temporada de lluvias: tiempo de recolección y acumulación de reservas……26 1.2.2. Las crecidas de los ríos: formación de bañados y actividad pesquera………...…29 1.2.3. La temporada seca: un tiempo de continuo trasiego en busca de caza…………..32 1.2.4. Prácticas agrícolas incipientes………………………………………………..….37 1.2.5. Los intercambios pacíficos y hostiles: de la reciprocidad al mercado…………...45 2. Primeros impactos de la colonización………………………………………………..46 2.1. La barbarización del bárbaro o el abandono de la agricultura…………………......47 3. ciudades, policía y mercados en la configuración de un espacio fronterizo……... …50 3.1. La implantación urbana en Tucumán……………………………………………....52 3.2. Tucumán, peculiaridades urbanas y espacios de frontera………………………….57 3.3. Ciudades nómadas y problemas de policía……………………………………..….72 3.3.1. Una sociedad urbana dividida entre Ibatín y La Toma……………………….….80 3.3.2. La migración de San Miguel de Tucumán ¿asunto interesado?............................86 3.3.3. Trasladar San Miguel de Tucumán, ¿una demostración de poder?.......................94 4. La ciudad, espacio de interacción…...…………………………………………...…100 5. Indígenas y ciudades en fronteras de intercambios……………..…………………..114 II CONFLICTOS EN FRONTERAS DE INDIOS ECUESTRES……........…....117 1. Los protagonistas de la lucha: vecinos e indios de a caballo………………….118 1.1. Vecinos a la defensa de la tierra…………………………………………….....118 1.2. Los enemigos guaycurú………………………………………………………..133 1.2.1. La transformación de las sociedades guaycurú en indios ecuestres…………….136 1.2.2. Un nuevo arquetipo del indio en el Chaco: los “indios de a caballo”………..…140 2. Enfrentamientos en la frontera tucumana...........................................................144 2.1. La guerra defensiva del siglo XVII……………………………………………….146 2.2. La introducción y consolidación de la guerra ofensiva…………………………...150 3- La frontera chaqueña del Paraguay y los nuevos elementos en juego: la presencia portuguesa y la cuestión de los límites………………………………………………..165 3.1. La frontera entre españoles, mbayá-guaycurú y los payaguá…………………….165 3.2. Una cuestión de límites y mapas en la triple frontera de españoles, portugueses y mbayá del Paraguay…………………………………………………………………...168 3.2.1. La frontera del Alto Paraguay en los tratados hispano-portugueses del siglo XVIII…...170 3.2.2. La representación cartográfica de la frontera altoparaguaya en la segunda mitad del siglo XVIII…………………………………………………………………………………………..176 3.2.3. La difícil tarea de no traspasar las fronteras…………………………………………….187 3.3. Contrabando, robos, intercambios y conversaciones de paz entre portugueses, españoles y mbayá……………………………………………..……………………....190 4. Fronteras indefinidas en los márgenes de dos imperios…………..…………...201 III MISIONES EN LOS CONFINES DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA...….203 1. El programa de civilización y cristianización de los indios fronterizo……………... 204 1.1. El imaginario sobre el indio chaqueño: “salvajes reproducciones de lo humano”……………………………………………………………………………….204 1.2. El proyecto misionero: un programa civilizatorio………………………………..216 1.3. Un sistema “persuasivo”: los métodos misionales………………………………..224 1.4. Las primeras misiones: fugacidad, encomienda y martirio ……………………....243 2. Las experiencias misionales estables del siglo XVIII…………………………………259 2.1.- Misiones entre los indios de a pie: los lules……………………………………..…..261 2.1.1. Los combates contra errores, supersticiones y prácticas nativas……………………..…277 2.1.2. Apóstatas, demonios y misioneros. Convivencia difícil y liderazgo en juego……….…289 2.2. Misiones entre los indios de a caballo: abipones y mocovíes……………………....301 2.2.1. Factores del proceso de pacificación e incorporación a misiones…………….…302 2.2.2. La fundación de San Jerónimo y construcción de nuevos liderazgos indígenas 316 3. La misión como espacio de interacción e intercambio cultural………..………..…... 321 CONCLUSIONES…………...…………………………………………………...…..331 FINDINGS ………………………...…………………………………………………337 FUENTES MANUSCRITAS….……………………………………………...…..… 343 FUENTES IMPRESAS ………………………………………………………...……347 BIBLIOGRAFÍA …...……………………………………………………………..…353 ÍNDICE DE ILUSTRACIONES…………………………………………...…….….375 INDICE DE MAPAS……………………………………………………………....…376 INDICE DE GRÁFICOS Y TABLAS………………………………...………….....377 SUMMARY The Gran Chaco was portrayed as a frontier region both in the colonial times and after the republics of the American South Cone gained their independence. It used to be described as a hostile land inhabited by hostile Indians, in a way that would have delighted the ear of F.J. Turner. These sorts of narratives fed the traditional discourses about the frontier that dominated both intellectual and political debates after the completion of the Conquest of the North American Wild West, a process which had some correlations with those in Mexico and Argentina. This PhD thesis entitled The Chaco during the 18th century. Frontiers and peoples in an Empire’s borderlands focuses on a complex and global idea of frontiers that built upon specific historical experiences of the Chaco region. In this study, frontiers are understood as porous and dynamic spaces inhabited by heterogeneous social groups, cultures and interests, where interaction (both violent and pacific) affects every sphere of daily life, as well as social change and political dynamism of peoples and borders in the area. As a historiographical concept, the frontier was made popular by Turner’s paradigm. His model was built upon the North American experience of expansion towards what was considered to be a Wild West, an experience that he claimed to be crucial in the birth of the American nation and the cultural-historical construction of the American pioneer spirit. Up to the decade of the 1980s Turner’s paradigm was accepted by scholars, until historians from the New Western History and New Indian History placed indigenous peoples of North America in a central position in their studies. New perspectives on the study of frontiers developed in the last decades have enriched the field of study by questioning traditional assumptions on frontiers as spaces of violence and promoting a redefinition of the very concept of frontier. The redefined frontier is both a place, a territory, not only lands, but also and a social space, as well as a process of interactions; the frontier is historically dynamic and porous from the economic, social and cultural perspectives. This study of the Chaco frontier has been organized according to four axes: indigenous diversity, the implementation of the urban model in colonial areas, conflicts, 1 and the settlement of indigenous populations in missions. The analysis of these scientific problems is constructed by analyzing information coming from very heterogeneous historical documents located in archives of Spain, Portugal and Argentina. Most of those documents are included in sections and collections of the Archive of Indies (Archivo General de Indias. Seville), Ultramarine Archive (Archivo Ultramarino. Lisbon), National General Archive (Archivo General de la Nación. Buenos Aires). Besides, the provincial Argentinian archives keep considerably rich material that I have also analyzed (Jujuy, Salta, Santa Fe…). The information from the sources examined refers to the local, provincial, regional and state levels. This has allowed me to develop a holistic perspective of the frontier in this area that takes into account local, sometimes individual, experiences. Both, the macro and micro focus have contributed to avoid the risk of superficial or general explanations on a very complex phenomenon. During the colonial period, the Chaco was considered a dual frontier. On the one hand, it was an internal frontier of Spain because the Treaty of Tordesillas had identified the Chaco territories and peoples as subjects over which the Crown of Castile and, therefore, the Spanish Empire had licit right to introduce its government and policy. On the other hand, as a result of this it was also an external frontier in the Empire epidermis, a border between the Empire and others societies, cultures and political structures. This nature persisted even after the completion of the processes of independence and, in the 19th century, its conquest had a key role in the construction of the Argentinian State. 2 INTRODUCCIÓN El Chaco estuvo presente en las narrativas de época colonial, como también lo hará en las de época independiente, como una frontera de carácter hostil, que separa al bárbaro infiel del vasallo cristiano, en el primer caso, y del ciudadano, en el segundo. En todo caso, las percepciones del territorio y sus pobladores mostraban un imaginario de espacio geográfico y social en los márgenes de ámbitos dominados, integrados o articulados en estructuras civilizatorias globales. La mera representación de