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Histoire De Madagascar

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Histoire de Madagascar Cet article résume les faits saillants de l'histoire de Madagascar. Madagascar est un pays situé dans la partie occidentale de l'océan Indien, au sud-est de l'Afrique, et fait partie du continent africain et de l'Union africaine. La population de Madagascar est principalement un 1, 2 confluent de populations africaines, austronésiennes et arabes . Madagascar Sommaire Origines de la population malgache actuelle Protohistoire et peuplement Les Vazimba Les Vahoaka Ntaolo Les immigrations de la fin du premier millénaire et du début du second (de -700 à 1500) Période féodale (1500-1895) Carte de l'expansion des Royaumes de Madagascar (1500-1817) austronésiens. Première découverte de l'île par des Européens (1500- 1817) Royaume de Madagascar reconnu à l'extérieur (1817- 1895) Colonisation française et mouvement nationaliste (1895-1960) Guerre de l'indépendance La République malgache (de 1960 à nos jours) Notes et références Notes Références Voir aussi Bibliographie Articles connexes Origines de la population malgache actuelle Les découvertes archéologiques permettent d'envisager une première présence de l'espèce humaine à Madagascar il y a environ 10 000 ans, et vue leur ancienneté, on suppose que ces populations apparentés 3, 4, 5 khoïsan mais on ne sait pas si la population actuelle est issus de ces premiers arrivants . 6 7 Les études génétiques , linguistiques et historiques indiquent toutes cependant qu'une partie du peuplement 8 malgache est d'origine austronésienne, (îles de la Sonde ) et une autre partie d'origine africaine. Linguistiquement, le lexique du malgache est composé de 90 % de vocabulaire austronésien. La langue malgache est issue du proto-austronésien, appartenant à la branche proto-malayo-polynésienne (proto-MP) et à la sous-branche proto-Sud-Est barito (proto-SEB) qui partage ces mêmes bases anciennes communes avec les langues dayak actuelles du groupe barito de Bornéo Sud telles que le ma'anyan, dusun deyah, dusun malang, 9 dusun witu et paku actuels . Une partie du fonds culturel malgache esy de type austronésien: coutumes anciennes (comme celle d'ensevelir les défunts dans une pirogue au fond de la mer ou d'un lac), agriculture ancienne (la culture du taro-saonjo, de la banane, de la noix de coco et de la canne à sucre), l'architecture traditionnelle (maison végétale à base carrée sur pilotis), la musique (les instruments comme la conque marine antsiva, le tambour de cérémonie hazolahy, le xylophone atranatrana, la flûte sodina ou encore la valiha) et la danse (notamment la "danse des oiseaux" note 1 que l'on retrouve à la fois au centre et dans le Sud) . Les études génétiques récentes "les populations Malgaches montrent un mélange génétique d'environ 68% 10, 6 d'ascendance Africaine et 32% d'ascendance Asiatique" .Les origines exactes des populations sont encore 11 floue . Un « motif polynésien » (ADN mitochondrial/haplogroupe B/sous-groupe B4a1a1a2) commun et unique au monde a été décelé au sein de différentes ethnies malgaches distantes géographiquement et endogames historiquement tels que les Vezo et les Andriana Merina (cette altération du « motif polynésien » d'origine, commune et propre aux Malgaches, a été baptisée « motif malgache » par les chercheurs en 12 génétique) . Sur le plan morphologique, enfin, cette origine partielle Sud-Est asiatique des Malgaches pourrait expliquer les caractéristiques xanthodermes communes à la majorité de la population de l'île décrite en 1940 par le 13 professeur Nirinjanahary . De même que le pli épicanthique asiatique de la paupière supérieure (les yeux bridés) répandu chez les Malgaches qu'ils soient des côtes ou des hauts plateaux, qu'ils aient la peau claire, sombre ou cuivrée. Protohistoire et peuplement Il existe différentes hypothèses sur la succession des établissements humains dans l'île, et la question reste sujette à débat scientifique. Par exemple, il n'est pas claire si ce sont les populations d'origine Asiatique ou Africaines qui sont arrivé en premier à Madagascar. Certaines théories anciennes ont été influencées par l'idée selon lequel les populations africaines ne possédaient pas la capacité de naviguer vers l'île, auquel cas elles seraient arrivées tardivement. A l"inverse les populations austronésienne sont quant a elle associé a une maitrise Représentation d'un « canoë à ancienne de la navigation (lié a leur expansion dans le pacifique). balancier » austronésien, nommé Cependant, il semble aujourd'hui que les populations de la côte va'a ou waka, du proto-austronésien *va-waka, qui a été rapproché du mot indienne africaine ai une connaissance suffisante de la navigation à 14 malgache vahoaka signifiant des dates similaires ou antérieures à l'arrivée des peuples « peuple » : les premiers vahoaka austronésiens. ntaolo ou « peuple de la mer » ont probablement utilisé de semblables Les Vazimba embarcations pour parvenir jusqu'à Madagascar. Les anciennes traditions orales malgaches affirment que les Vazimbas (Vaγimba, « ceux de la forêt » en proto-barito du Sud-Est), une population de chasseurs et cueilleurs, seraient l i h bit t d l'îl les premiers habitants de l'île. Les Vahoaka Ntaolo Arrivés probablement sur la côte Ouest ou Nord-Ouest de Madagascar en canoë à balancier (waka) 2000 ans — selon les 15 archéologues . —, ces pionniers navigateurs austronésiens sont connus de la tradition orale malgache sous le nom des Ntaolo (de *tau - ulu - « les hommes premiers », « les anciens », de *tau-hommes et ulu- tête, premier, origine, début en proto-Malayo-Polynésien 16 (MP) ). Il est également possible que ces anciens se nommaient eux- mêmes les Vahoaka (de *va-waka« peuple/ceux des canoës » ou « peuple de la mer » ( waka est le « canoë (à balancier) » en Proto- polynésien), terme signifiant simplement aujourd'hui le « peuple » en malgache. Au tout début du peuplement, appelé « période paléomalgache », les Ntaolo se subdivisèrent, selon leurs choix de subsistance en deux grands groupes : les Vazimbas (de *ba/va-yimba- "ceux de la forêt", de *yimba-"forêt" en proto Sud-Est barito, 17 aujourd'hui barimba ou orang rimba en malais ) qui s'installèrent — comme leur nom l'indique — dans les forêts de l'intérieur et les Vezo (de *ba/va/be/ve-jau, « ceux de la côte » en proto-malayo- Ancienne langue austronésienne, le javanais, aujourd'hui veju en bugis et bejau en malais, bajo en 18 barito oriental regroupe le malgache javanais ) qui restèrent sur la côte Ouest. et des langues des Dayaks du bord du fleuve Barito à Bornéo Le qualificatif Vazimba désignait donc à l'origine les Ntaolo, (Kalimantan du Sud) : ma'anyan, chasseurs - cueilleurs, qui décidèrent de s'établir "dans la forêt", dusun deyah, dusun malang, dusun notamment dans les forêts des hauts plateaux centraux de la grande île witu et paku) (photo Wikicommons : note 2 et celles de la côte Est et Sud-Est , tandis que les Vezo étaient les Dayak de Borneo). Ntaolo, pêcheurs qui restèrent sur les côtes de l'Ouest et du Sud 19 (probablement les côtes du premier débarquement) . Quant à la cause de la venue de ces austronésiens, l’histoire de l'océan Indien du début du premier millénaire de notre ère est encore très mal connue. On peut seulement supposer que l’île de Madagascar joua un rôle important dans le commerce, notamment celui des épices et du bois rare, entre l’Asie du Sud-Est et le Moyen- Orient, directement ou via les côtes africaines. Un point fait encore débat parmi la communauté des chercheurs [Lesquels ?] : le mot vazimba étant un qualificatif austronésien désignant les « habitants de la forêt » d'une manière générale (y compris les Austronésiens eux-mêmes, qui s'installèrent dans les forêts), il n'est pas à exclure que d'autres hominidés vazimba aborigènes aient habité dans les forêts de Madagascar des dizaines — voire des centaines — de milliers d'années avant l'arrivée des vazimba austronésiens. Quelques-uns existaient peut-être encore à l'arrivée des vahoaka ntaolo austronésiens, au Ier millénaire avant notre ère. Ceci pourrait expliquer le mythe des « petits hommes/nains primaires de la forêt » que les vahoaka ntaolo austronésiens — ancêtres de la majorité des Malgaches actuels — auraient rencontrés et assimilés à leur arrivée (ou peut-être décimés). Les preuves irréfutables sous-tendant ce mythe manquent encore. Seules l'archéologie et la génétique pourront les apporter. Il n'est, enfin, pas à exclure non plus que le mythe des « vazimba-petits hommes/nains » ait été amené par les Austronésiens à partir des îles de la Sonde où ils habitaient auparavant, auquel cas ce mythe pourrait effectivement concerner des hominidés de type Florès ou Negrito (orang asli en malais). Ces derniers, de petite taille, ont en effet habité les forêts des îles de la Sonde bien avant l'arrivée des Austronésiens, et y sont considérés comme étant les peuples aborigènes. On sait, par exemple, que le mythe de l'ogre « Trimo be - mangeur d'enfant » est un conte amené par les Austronésiens qui parle en fait du tigre (de *(t)rimu, « tigre » en proto-MP), habitant les forêts des îles de la Sonde. Le mythe des « petits nains vazimba » pourrait avoir subi un voyage similaire. Les immigrations de la fin du premier millénaire et du début du second (de -700 à 1500) Dès le milieu du premier millénaire jusqu'à 1500 environ, les Vazimba de l'intérieur autant que les Vezo des côtes accueillirent de nouveaux clans immigrants, connus en malgache par les noms d'origine austronésienne Vahiny ou Vazahas (*va-hiny "les visiteurs", *va-zaha- "ceux qui visitent/cherchent") : moyen-orientaux (Perses Shirazi, Village austronésien avec levu sur Arabes Omanites, Juifs originaux), est-africains (Bantous) et orientaux pilotis (de *levu-« maisons » en (Indiens Gujarati, Malais, Javanais, Bugis) qui s'intégrèrent et proto-austronésien qui a donné en s'acculturèrent à la société Vézo et Vazimba. malgache an-devu -« à la maison ») : tous les villages des ntaolo vazimba Le commerce des esclaves par les Malayo-javanais, les Perses Shirazi et vezo de Madagascar étaient et les Arabes Omani à la fin du premier millénaire fut sans doute une probablement similaires au premier des causes de ces nouvelles immigrations.
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