Ukrainer.Pdf

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Ukrainer.Pdf НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ ДЕРЖАВНОГО УПРАВЛІННЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТОВІ УКРАЇНИ ОДЕСЬКИЙ РЕГІОНАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ ДЕРЖАВНОГО УПРАВЛІННЯ МІЖНАРОДНИЙ ГУМАНІТАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ В. Г. ТАРАНЕЦЬ УКРАЇНЦІ: ЕТНОС І МОВА Монографія Одеса 2013 ББК Т УДК Рецензенти: Бондар О. І. – доктор філологічних наук, професор. Кожолянко Г. К. – доктор історичних наук, професор. Лесюк М. П. – кандидат філологічних наук, професор. Рекомендовано до друку Вченою радою Одеського регіонального інституту державного управління НАДУ при Президентові України Протокол № 170/4-7 від 11 квітня 2013 р. та Вченою радою Міжнародного гуманітарного університету Протокол № 7 від 4 квітня 2013 р. © В. Г. Таранець, 2013. © ОРІДУ НАДУ при Президентові України, 2013. © Міжнародний гуманітарний ун-т, 2013. © В. Д. Рома (обкладинка), 2013. 2 В. Г. ТАРАНЕЦЬ ТРИЛОГІЯ АРІЇ – РУГИ – УКРИ КНИГА ПЕРША Арії. Слов’яни. Руси: Походження назв Україна і Русь КНИГА ДРУГА Трипільський субстрат: Походження давньоєвропейських мов КНИГА ТРЕТЯ Українці: етнос і мова 3 Світлій пам’яті мого сина Володимира (1973-2011) п р и с в я ч у ю 4 Ми тут жили ще до часів потопу. Наш корінь у земну вростає вісь. І перше, ніж учити нас, Європо, На себе ліпше збоку подивись. Ти нас озвала хутором пихато. Облиш, твій посміх нам не допече, Бо ми тоді вже побілили Хату, Як ти іще не вийшла із печер... Борис Олійник 5 6 В. Г. ТАРАНЕЦЬ ВСТУП Проблема походження українців розглядається в світлі слов’янського етногенезу, що дає можливість звернутися до витоків давнього українського етносу та його мови. В основі нашого розгляду знаходиться концепція конвергенційного розвитку народів, згідно з якою праслов’яни, витворившись із індоєвропейської спільноти, являли собою первісно гетерогенну етномовну сукупність, яка на базі територіальної та язичницької близькості сформувалась у відносно єдиний етнос та надмову (койне), що постала у вигляді слов’янської прамови. Дослідження у сфері славістики підтвердили реальність зазначеної гіпотези (І. О. Бодуен де Куртене, Ф. де Соссюр, В. Порціг, Г. П. Півторак, М. О. Трубачов, Ю. Шевельов), розуміння якої може бути продовжено на час формування окремих слов’янських субетносів та мов. Саме з цих позицій розглянуто нами проблему походження українського народу та його мови, які сформувалися в період існування праслов’янських племен та діалектів і, консолідуючись на основі суміжної близькості та близькості віри, привели поступово до утворення нації та літературної мови. Таке розуміння еволюції «українства» підтверджується нашим дослідженням та попередніми результатами вивчення історії українського народу та його мови. До останніх необхідно уналежнити праці провідних вчених, з- поміж них це – С. Смаль-Стоцький, Є. Тимченко, І. Огієнко, Ю. Шевельов, Г. П. Півторак, В. М. Русанівський, В. Д. Баран. Зазначена вище проблема проходить основною лінією в монографії, охоплюючи три її розділи. У першому розділі розглянуто слов’янський етнонімікон з позицій походження 7 УКРАЇНЦІ: ЕТНОС І МОВА племінних найменувань із індоєвропейського родоводу, в якому розрізнялися ‘землероби’/’скотарі’, потім із останніх виділилися ‘воїни/жерці/князі’. Аналіз слов’янських етнонімів показав суттєву редукцію початкової частини, включаючи зникнення цілого складу. Часова локалізація засвідчує перебування давніх слов’ян у дельті Дону та Причорномор’ї в VIII ст. до н. е., на території Прибалтики в І ст. н. е. та активні міграційні процеси в ці давні часи у межах зазначених регіонів. У другому розділі розглядаються основні загальнослов’янські мовні явища та їх репрезентативність в окремих діалектах. Матеріал засвідчив, що жодне явище не реалізується за принципом «родового дерева» і представлене численними інноваціями в різних діалектах. У наступному, третьому розділі розглядаються мовні особливості західнослов’янських племен (венедів) на матеріалі топонімних свідчень, з яких випливає, що на обстежуваних теренах о. Рюґен, Померанії та Нижньої Лужиці перебували вихідці слов’ян із Карпатського регіону, перш за все бойки, гуцули, лемки та укри. Українська мова сформувалася на базі давньоруських діалектів терену України, а також особливостей західнослов’янських діалектів – полабів, сербів та лужичан. У цілому зародження перших мовних «ембріональних» українських ознак можна віднести до часу існування ранньопраслов’янської мови (середина ІІІ тис. до н. е.), становлення українців як етносу пов’язуємо з часом зародження вихідної його етнонімної основи у вигляді укри, що стверджує існування давньоукраїнського етносу, а також давньоукраїнської мови. Лінгвістичні дані засвідчують цей етнос в регіоні Карпат у вигляді ‘пастухів-горян’, що належить до часу їхньої міграції на 8 В. Г. ТАРАНЕЦЬ Північ в район Померанії. Мабуть, є рація пов’язати формування давньоукраїнського племені з існуванням зарубинецької культури, яка припадає на період ІІІ ст. до н. е. [9]. Поліетнічний характер останньої узгоджується з характером слов’янського етногенезу, зокрема й формуванням давньоукраїнського етносу. Глибоко вдячний директору ОРІДУ НАДУ при Президентові України М. М. Іжу та ректору Міжнародного гуманітарного університету В. А. Крижанівському, відповідним Вченим радам та колективам кафедр за матеріальну та духовну підтримку при підготовці та виданні зазначеної монографії. Виражаю також подяку ректору Микoлаївського національного університету ім. В. О. Сухомлинського В. Д. Будаку та членам кафедри німецької філології і перекладу за сприяння і підтримку в час написання праці. Велику подяку виражаю рецензентам О. І. Бондарю, Г. К. Кожолянку та М. П. Лесюку за уважне прочитання тексту роботи та зроблені зауваження, які посприяли значному її покращенню та логічному утвердженні авторської концепції походження українського етносу та його мови. Суттєву підтримку у вирішенні спірних питань дали мені бесіди та консультації з вченими, серед яких з глибокою вдячністю називаю П. Ю. Гриценка, Л. В. Войтовича, О. Л. Різниченка, О. С. Тебешевську, В. М. Никифорука, Н. І. Головчак, Е. Кайзер (Реґенсбург), О. А. Войцеву, І. А. Кучера, Л. Сікору, Й. Руґе (Гамбург), А. М. Тарасову, О. А. Мартинюк. Велику допомогу надали мені мої колеги та друзі в доступі до вітчизняної та зарубіжної літератури, за що я їм дуже вдячний, серед них хочу назвати Н. В. Петлюченко, І. В. Слободцову, І. А. Черняєву, І. О. Нечепуренка, І. Г. Козак, 9 УКРАЇНЦІ: ЕТНОС І МОВА М. М. Лаврук, С. В. Чеботар, Л. М. Зощенко, Ю. Лухнєву, Крісту та Германа Пфейфер (Берлін), С. А. Бронікову, О. Ястрембську (Польща), Е. Д. Полякова. Виражаю подяку моїй дружині Л. Є. Таранець за духовну та фізичну підтримку в цій напруженій праці. Глибоко вдячний за добре поліграфічне оформлення роботи працівникам видавництва та типографії, зокрема О. В. Патику (зав. видавництвом) та В. І. Красницькому (зав. типографією). Щиро дякую В. Д. Ромі за художнє оформлення обкладинки. 10 В. Г. ТАРАНЕЦЬ Розділ 1. ДАВНЬОСЛОВ’ЯНСЬКІ ПЛЕМЕНА 1.1. Слов’яногенез: походження давньої етнонімії Загальні зауваження. Зародження праслов’янського етносу і особливостей його розвитку детально розглянуто нами раніше [171], тут же згадаємо лише основні моменти того прадавнього часу в житті слов’ян, що необхідно для переходу до розгляду окремих їхніх субетносів та мов і діалектів. На території України та південноросійських степів у ІV-ІІІ тисячолітті до н. е. проживали носії Трипільської культури, мова яких вплинула на пришельців після 4 тис. до н. е., відомих як індоєвропейці (арії) північно-східного відгалуження відповідного етносу. На зазначених теренах арії зупинилися на тривалий час, зазнавши суттєвого впливу мови і культури місцевого населення – трипільців, що не належали до індоєвропейської етнічної групи. Очевидно, що сумісне проживання останніх привело до двомовності і відповідно до суттєвого взаємовпливу відповідних культур. У цей час, писав І. Огієнко, теперішні іє. народи «говорили ще більш-менш однією спільною мовою», яку умовно називають «праіндоєвропейською», але скоро вона почала розпадатися на «окремі говірки», з яких, окрім інших, витворилися праслов’янська мова і народ як окрема етнічна одиниця [126, с. 138]. Вищий рівень культури в аріїв спричинив поступове розчинення етносу автохтонного населення, а з іншого боку, 11 УКРАЇНЦІ: ЕТНОС І МОВА відбувався також вплив останніх на арійський страт. У результаті перед розпадом іє. етносу на окремі етнічні підгрупи та самостійні діалекти в них можна було вже засвідчити появу багатьох субстратних явищ, особливо в галузі фонетики, показаних нами в окремій праці, які стверджують, що індоєвропейські племена у степах Причорномор’я є прийшлими (не автохтонними) [176]. На цьому ж терені помешкання аріїв відбулося зародження із іє. діалектів самостійних мовних гілок, відомих як слов’янська, германська, балтійська, кельтська, індоіранська та ін. Носії цих мов, які називаємо згідно з місцем їх становлення «давньоєвропейськими» (дє.), почали мігрувати з кінця ІІІ тис. до н. е. в Європу та в південно-східному напрямку (індо- іранські племена). Аналіз гідронімів, топонімів та інших свідчень міграції індоєвропейських племен дозволяє прийти до висновку, що місця від Волги до Дунаю стали в ІІІ-ІІ тис. до н. е. другою батьківщиною арійських племен, куди вони прийшли із півдня через Середню Азію на захід, перетинаючи Волгу, Дон, Дніпро, Дністер та Дунай. Раніше при аналізі особливостей прояву Трипільського субстрату в Карпатському регіоні нами було зазначено, що вплив субстрату проявляється по-різному в лексиці мешканців підгір’я і верховинців [176, с. 174-178). З цього був зроблений висновок, що слов’яни, які проживали в Підкарпатті, зазнали впливу мови трипільців, а ті слов’яни, які мешкали в горах, очевидно,
Recommended publications
  • ŚREDNIOWIECZE Polskie I Powszechne
    ŚREDNIOWIECZE Polskie i Powszechne Tom 9 (13) ŚREDNIOWIECZEŚREDNIOWIECZE PolskiePolskie i Powszechne Tom 9 (13) pod redakcją Jerzego Sperki i Bożeny Czwojdrak Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego Katowice 2017 Redaktor serii: Historia Sylwester Fertacz Recenzenci dr hab. Janusz Grabowski (Archiwum Główne Akt Dawnych w Warszawie) prof. dr hab. Tomasz Jurek (Polska Akademia Nauk, Oddział w Poznaniu) prof. dr hab. Beata Możejko (Uniwersytet Gdański) dr Łukasz Neubauer (Politechnika Koszalińska) dr hab. Andrzej Pleszczyński, prof. UMCS (Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej) dr hab. Sobiesław Szybkowski, prof. UG (Uniwersytet Gdański) dr Marek L. Wójcik (Uniwersytet Wrocławski) dr hab. Paweł Żmudzki (Uniwersytet Warszawski) Rada Naukowa Jerzy Sperka Idzi Panic Bożena Czwojdrak Jakub Morawiec Sobiesław Szybkowski Stanisław Sroka Leontij Wojtowycz Marek L. Wójcik Janusz Grabowski Joanna Sobiesiak Katarzyna Niemczyk Sekretarz Redakcji Iwona Pietrzyk Kodeks Postępowania Etycznego w naszym czasopiśmie oparty jest na standardach Comittee on Pub- lication Ethics (COPE). Szczegółowe informacje dostępne są na stronie: http://historia.us.edu.pl/index. php?pokaz=showart&id=91 Code of Ethic Practices in our journal is based on standards Comittee on Publication Ethics (COPE). For more information look: http://historia.us.edu.pl/index.php?pokaz=showart&id=91 Publikacja jest dostępna w wersji internetowej: Baza Czasopism Humanistycznych i Społecznych www.bazhum.pl Central and Eastern European Online Library www.ceeol.com TreśćTreść Wykaz skrótów instytucji,
    [Show full text]
  • … Simply Beautiful About the Uckermark
    … Simply beautiful About the uckermArk Area: 3,o77 km2 ++ Population: 121,o14 ++ Population density: 39 inhabitants per km2 – one of the most sparsely populated areas in Germany ++ 5 % of the region is covered by water (compared with 2.4 % of Germany as a whole) ++ The Uckermark border to Poland runs mainly along the River Oder and is 52 km long. the uckermark – naturally What we want to do: Eco-friendly holidays Enable low-impact tourism close to nature Ensure products and services are high quality Create lasting natural and cultural experiences Generate value for the region What you can do: Treat nature with respect Buy regional products With its freshwater lakes, woodland swamps, Stay in climate-friendly accommodation natural river floodplains, and rare animals and Go by train, bicycle, canoe or on foot, and plants, almost half of the Uckermark is desig- treat your car to a break nated a protected landscape. We want to safe- guard this landscape for future generations. Our nature park and national park partners feel a close connection to these conservation areas, run their businesses sustainably and focus on high-quality services, including guid- ed canoe trips, eco-friendly accommodation, and regional cuisine. As winners of the Germany-wide competition holidaying in the uckermark: 1 Taking a break in the Uckermark Lakes Nature Park 2 Horses in the Uckermark meadows for sustainable tourism, we strive to achieve 3 Relaxing with a book by the Oberuckersee lake near Potzlow 4 Discovering nature 5 Places with history 6 Regional products long-term, sustainable goals. Large image: Canoe trip in the Lower Oder Valley National Park – starting off near Gartz 2 The Uckermark – naTURALLY The Uckermark – naTURALLY 3 enjoy nature Space to breathe NAture protectioN zoNes ANd LAkes The Uckermark Lakes Natural Park is a huge net- work of lakes with 1oo km of waterways for canoeists, more than 5o freshwater lakes and optimal nesting condi- tions for ospreys.
    [Show full text]
  • 00 TZ Konstantin Nulte:Layout 1.Qxd
    Tibor Živković DE CONVERSIONE CROATORUM ET SERBORUM A Lost Source INSTITUTE OF HISTORY Monographs Volume 62 TIBOR ŽIVKOVIĆ DE CONVERSIONE CROATORUM ET SERBORUM A Lost Source Editor-in-chief Srđan Rudić, Ph.D. Director of the Institute of History Belgrade 2012 Consulting editors: Academician Jovanka Kalić Prof. Dr. Vlada Stanković This book has been published with the financial support of THE MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE REPUBLIC OF SERBIA (project No III47025) CONTENTS PREFACE 9 ABBREVIATIONS 13 INTRODUCTORY NOTE The Workshop of Constantine Porphyrogenitus 19 THE STORY OF THE CROATS 43 THE STORY OF DALMATIA 91 THE STORY OF THE SERBS 149 THE DISPLACED SECTIONS OF CONSTANTINE’S PRIMARY SOURCE ON THE CROATS AND THE SERBS 181 CONCLUSIONS 197 SOURCES 225 REFERENCES 229 INDEXES 241 Nec plus ultra To the memories of the finest gentleman Božidar Ferjančić (1929 – 1998) PREFACE This book is the result of 20 years of research on the so-called Slavic chapters of Constantine Pophyrogenitus’ De administrando imperio, the last stage of which took place in Athens 2009/2010, where I was completing my postdoctoral research on the supposed main source Constantine Porhyrogenitus had used for the earliest history of the Croats and the Serbs. The research took place at the Centre for Byzantine Research in Athens (IVE) with the financial support of the Ministry of Science and Technology of Serbian Government and the Serbian Orthodox Metropoly of Montenegro. The first preliminary results on the supposed, now lost source of Constantine Porphyrogenitus, were published in an article in Byzantina Symmeikta (2010) and the results I presented at that time allowed me to try to make a more profound analysis of that source and eventually to reveal the most significant number of its fragments preserved in the Croat and Serb chapters of De administrando imperio – its original purpose – as well as the possible background of its composition.
    [Show full text]
  • Pedigree of the Wilson Family N O P
    Pedigree of the Wilson Family N O P Namur** . NOP-1 Pegonitissa . NOP-203 Namur** . NOP-6 Pelaez** . NOP-205 Nantes** . NOP-10 Pembridge . NOP-208 Naples** . NOP-13 Peninton . NOP-210 Naples*** . NOP-16 Penthievre**. NOP-212 Narbonne** . NOP-27 Peplesham . NOP-217 Navarre*** . NOP-30 Perche** . NOP-220 Navarre*** . NOP-40 Percy** . NOP-224 Neuchatel** . NOP-51 Percy** . NOP-236 Neufmarche** . NOP-55 Periton . NOP-244 Nevers**. NOP-66 Pershale . NOP-246 Nevil . NOP-68 Pettendorf* . NOP-248 Neville** . NOP-70 Peverel . NOP-251 Neville** . NOP-78 Peverel . NOP-253 Noel* . NOP-84 Peverel . NOP-255 Nordmark . NOP-89 Pichard . NOP-257 Normandy** . NOP-92 Picot . NOP-259 Northeim**. NOP-96 Picquigny . NOP-261 Northumberland/Northumbria** . NOP-100 Pierrepont . NOP-263 Norton . NOP-103 Pigot . NOP-266 Norwood** . NOP-105 Plaiz . NOP-268 Nottingham . NOP-112 Plantagenet*** . NOP-270 Noyers** . NOP-114 Plantagenet** . NOP-288 Nullenburg . NOP-117 Plessis . NOP-295 Nunwicke . NOP-119 Poland*** . NOP-297 Olafsdotter*** . NOP-121 Pole*** . NOP-356 Olofsdottir*** . NOP-142 Pollington . NOP-360 O’Neill*** . NOP-148 Polotsk** . NOP-363 Orleans*** . NOP-153 Ponthieu . NOP-366 Orreby . NOP-157 Porhoet** . NOP-368 Osborn . NOP-160 Port . NOP-372 Ostmark** . NOP-163 Port* . NOP-374 O’Toole*** . NOP-166 Portugal*** . NOP-376 Ovequiz . NOP-173 Poynings . NOP-387 Oviedo* . NOP-175 Prendergast** . NOP-390 Oxton . NOP-178 Prescott . NOP-394 Pamplona . NOP-180 Preuilly . NOP-396 Pantolph . NOP-183 Provence*** . NOP-398 Paris*** . NOP-185 Provence** . NOP-400 Paris** . NOP-187 Provence** . NOP-406 Pateshull . NOP-189 Purefoy/Purifoy . NOP-410 Paunton . NOP-191 Pusterthal .
    [Show full text]
  • Pogansko U Pricama Iz Davnine Ivane Brlic
    Pogansko u "Pričama iz davnina" Ivane Brlić Mažuranić Ivšić, Ivana Master's thesis / Diplomski rad 2016 Degree Grantor / Ustanova koja je dodijelila akademski / stručni stupanj: University of Pula / Sveučilište Jurja Dobrile u Puli Permanent link / Trajna poveznica: https://urn.nsk.hr/urn:nbn:hr:137:730781 Rights / Prava: In copyright Download date / Datum preuzimanja: 2021-10-02 Repository / Repozitorij: Digital Repository Juraj Dobrila University of Pula SVEUČILIŠTE JURJA DOBRILE PULA FAKULTET ZA ODGOJNE I OBRAZOVNE ZNANOSTI IVANA IVŠIĆ POGANSKO U „PRIČAMA IZ DAVNINE" IVANE BRLIĆ-MAŽURANIĆ Diplomski rad Pula, 2016. SVEUČILIŠTE JURJA DOBRILE PULA FAKULTET ZA ODGOJNE I OBRAZOVNE ZNANOSTI IVANA IVŠIĆ POGANSKO U „PRIČAMA IZ DAVNINE“ IVANE BRLIĆ-MAŽURANIĆ Diplomski rad JMBAG: 0265004629, redoviti student Studijski smjer: Učiteljski studij Predmet: Dječja književnost Znanstveno područje: Humanističke znanosti Znanstveno polje: Filologija Znanstvena grana: Teorija i povijest književnosti Mentor: doc.dr.sc. Vjekoslava Jurdana Pula, 2016. IZJAVA O AKADEMSKOJ ČESTITOSTI Ja, dolje potpisana Ivana Ivšić, kandidat za magistru primarnog obrazovanja, ovime izjavljujem da je ovaj Diplomski rad rezultat isključivo mojega vlastitog rada, da se temelji na mojim istraživanjima te da se oslanja na objavljenu literaturu kao što to pokazuju korištene bilješke i bibliografija. Izjavljujem da niti jedan dio Diplomskog rada nije napisan na nedozvoljen način, odnosno da je prepisan iz kojega necitiranog rada, te da ikoji dio rada krši bilo čija autorska prava.
    [Show full text]
  • Etnogenéza Slovanov, Ich Migrácie Na Západ a Počiatky
    ETNOGENÉZA SLOVANOV, ICH MIGRÁCIE NA ZÁPAD A POČIATKY ZÁPADOSLOVANSKÝCH NÁRODOV1 ŠTÚDIE Peter ŠALKOVSKÝ Abstract: Ethnogenesis of slavs and their migration at the west and beginnings of western-slav nations. The paper deals with the state of research of the beginnings of a large group of tribes called in the 6th century by the ancient authors as “Sclavini, Anti, Veneti”, from the 9th century with its own name - “Slovene, slovenski narod, slovensko plemja”. They called themselves Slavs in the 9th - 11th centuries, although they also used many tribal or regional names. Nowadays, unprepared, alive, though contradictory, only two main concepts of Slavic origin can be considered: 1. Autochthonic Western theory represents an opinion on the original settlements of the Slavs between Oder and Vistula, and contemplates the participation in the formation of the Slavs from some local mostly Germanic cultures of Roman times, but the above-mentioned territories have been left in the 5th century; 2. Most European researchers are more likely to model the eastern (allochonic) concept of Slavic origin and their subsequent migration to Central, Western, Southern and Eastern Europe. According to that, the Slavic crystallization took place in the area bounded by the upper Vistula and the Carpathians in the west and the central flow of Dnieper in the east. By the new archaeological researches grows the number of archaeological complexes in which exist precisely dated Slavic components from 5th century together with elements of previous cultures mainly Kyjev and part of Chernyakhov culture. Slavic migrations running since the end of the 5th century. to the territories of By- zantium, the former Roman provinces and their northern periphery are historically indisputable.
    [Show full text]
  • Stare Vatre Opet Plamte Srbinda
    EEKC “SFERA” STARE VATRE OPET PLAMTE TM SRBINDA DOWNLOADED FROM: WWW.SRBINDA.COM Izdavač / Published by: Ekološko-etnološki kulturni centar “Sfera” / Center Of Ecology, Ethnology and Culture “Sphere” Novi Sad, SERBIA, 2012 COPyRIght © 2012 by gORAN POlEtAN DESIgN & lAyOUt : SRBINDA All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior written permission of the author. ISBN : 978-86-85539-17-6 CIP – Каталогизација у публикацији Библиотека Матицe српске, Нови Сад 821.163.41-14 ПОЛЕТАН, Горан, Stare vatre opet plamte / goran Poletan. – Novi Sad : Ekološko-etnološki kulturni centar ‘’Sfera’’, 2012. – 106 str. Način dostupa (URl) : http: //www.srbinda.com/. – str. 4- 6 : Predgovor / Aleksandra Marinković-Obrovski. Beleška o autoru: str. [107]. ISBN 978-86-85539-17-6 COBISS.SR-ID 274828295 PREDGOVOR Poruke predaka Stara vera Srba, ona u koju su verovali pre primanja hrišćanstva i koja je proisticala iz najdublje narodne prirode, većim delom je pred- stavljala religijski sistem usmeren ka poštovanju kulta predaka. To u isto vreme znači da su drevni Srbi ovaj kult na različite načine utkali u sva- kodnevni život, potkom koja je bila toliko snažna da je, pokazalo se, uspela da prebrodi i potonju promenu vere. Primanjem hrišćanstva, kult predaka nije izgubio na snazi i ne samo da je nastavio da postoji nego se u gotovo neizmenjenom obliku sačuvao do naših dana, u narodnim običajima kojih se često sa setom prisećamo prizivajući slike iz detin- jstva. Ko još ne pamti badnjedansko pijukanje oko kuće i posnu večeru na slami, ili priče o seoskoj svadbi kada je mlada ljubila ognjište ili, opet, sećanja na klanje petla na temelju nove kuće? Sve su to prežici kulta predaka naročito poštovanog u one dane kada se verovalo da su preci sa nama, tu, oko nas, da nas prate, čuvaju i poučavaju.
    [Show full text]
  • Tomasz Marciniak
    COMMUNITY ACTION PROGRAMME TO COMBAT SOCIAL EXCLUSION 2002-2006 TRANSNATIONAL EXCHANGE PROGRAMME: PHASE II COMBATING SOCIAL EXCLUSION OF ETHNIC MINORITIES & IMMIGRANT COMMUNITIES THROUGH CULTURE VS/2003/0644 NATIONAL REPORT OF GOOD PRACTICE POLAND Prepared by NICOLAUS COPERNICUS UNIVERSITY November 2004 Torun, Poland 1 1. INTRODUCTION Poland is a country where ethnic and national minorities constitute about 3% - 4% of the total population (38 millions). According to the Ministry of Interior and Administration's data, Poland is inhabited by the representatives of nine national minorities: Byelorussians, Czechs, Lithuanians, Germans, Armenians, Russians, Slovaks, Ukrainians, Jews and four ethnic minorities: Karaites, Lemkos, Roma, and Tatars. Except for large-scale national minorities: Byelorussians, Ukrainians, Germans, Lithuanians and others there are some groups which at the moment consider themselves as Poles: Kashubians, old Armenians, Tatars and Masurians. Analysing the question of “strangers” in Poland today, we should also take into account a small number of immigrants and refugees. Such groups have been appearing in our country since the beginning of the nineties. According to the Nationwide Census which was carried in the year 2002, in Poland live: Bulgarians, Italians, Greeks, Americans, Frenchmen, and Vietnamese. Kaszubians and Silesians are Poles with strong self-feeling of alternation of their regional cultures1. Most of national minority organizations emphasize that data from the last census aren’t really reliable. To the question of nationality, only one answer could be given. While, in their opinion, a large number of these organizations` members see themselves as Poles at the same time. Further, numerous refusals to enter other nationality than Polish were noted down.
    [Show full text]
  • Slavic Pagan World
    Slavic Pagan World 1 Slavic Pagan World Compilation by Garry Green Welcome to Slavic Pagan World: Slavic Pagan Beliefs, Gods, Myths, Recipes, Magic, Spells, Divinations, Remedies, Songs. 2 Table of Content Slavic Pagan Beliefs 5 Slavic neighbors. 5 Dualism & The Origins of Slavic Belief 6 The Elements 6 Totems 7 Creation Myths 8 The World Tree. 10 Origin of Witchcraft - a story 11 Slavic pagan calendar and festivals 11 A small dictionary of slavic pagan gods & goddesses 15 Slavic Ritual Recipes 20 An Ancient Slavic Herbal 23 Slavic Magick & Folk Medicine 29 Divinations 34 Remedies 39 Slavic Pagan Holidays 45 Slavic Gods & Goddesses 58 Slavic Pagan Songs 82 Organised pagan cult in Kievan Rus' 89 Introduction 89 Selected deities and concepts in slavic religion 92 Personification and anthropomorphisation 108 "Core" concepts and gods in slavonic cosmology 110 3 Evolution of the eastern slavic beliefs 111 Foreign influence on slavic religion 112 Conclusion 119 Pagan ages in Poland 120 Polish Supernatural Spirits 120 Polish Folk Magic 125 Polish Pagan Pantheon 131 4 Slavic Pagan Beliefs The Slavic peoples are not a "race". Like the Romance and Germanic peoples, they are related by area and culture, not so much by blood. Today there are thirteen different Slavic groups divided into three blocs, Eastern, Southern and Western. These include the Russians, Poles, Czechs, Ukrainians, Byelorussians, Serbians,Croatians, Macedonians, Slovenians, Bulgarians, Kashubians, Albanians and Slovakians. Although the Lithuanians, Estonians and Latvians are of Baltic tribes, we are including some of their customs as they are similar to those of their Slavic neighbors. Slavic Runes were called "Runitsa", "Cherty y Rezy" ("Strokes and Cuts") and later, "Vlesovitsa".
    [Show full text]
  • Баварський Географ" : Спроба Локалiзацiї Cлов’Янських Князiвств У IX Столiттi
    Leontiy Woytowycz "Баварський Географ" : спроба локалiзацiї cлов’янських князiвств у IX столiттi Średniowiecze Polskie i Powszechne 2 (6), 35-66 2010 Leontiy Woytowycz Львів «Баварський Географ»: cпроба локалізації слов’янських князівств у IX столітті В сучасній медієвістиці тривають суперечки стосовно моделі раннь­ ої держави. Більшість схиляється до думки, що таку ранню державу слід пов’язувати з племенем, в якому поєднується етнічна спільність з політич­ ною структурою на чолі з вождем. Такою політичною структурою є племін­ на протодержава—чіфдом, або вождівство, що має централізоване управ­ ління та спадкову ієрархію правителів і знаті, але ще не має формального апарату примусу. Племена об’єднуються у союзи, утворюючи складні вож­ дівства, які в джерелах виступають як княжіння1. Переконливими вигля­ дають міркування О. Мельникової, яка досить аргументовано виділяє пе­ ріоди вождівства, «дружинної держави» та ранньофеодальної держави вже в середині ІХ ст.2 Цікавими в цьому напрямку є дослідження А. Горського3 та М. Крадіна4. Можна погодитися з багатьма висновками В. Пузанова5, 1 Л. Ми хай лина: Слов’яни VIII—Х ст. між Дніпром і Карпатами. Київ 2007, С. 246—247. 2 Е.А. Мельникова: К типологии становлення государства в Северной и Восточ­ ной Европе (Постановка проблемы). Образование Древнерусского государства. Спорные проблемы: Чтения памяти чл. ‑кор. АН СССР В.Т. Пашуто. Москва, 13—15 апреля 1992 г. Тез. Докл. Отв. Ред. А.П. Новосельцев. Москва 1992, С. 40—45; Ї ї ж: К типологии пред­ государственных и раннегосударственных образований в Северной и Северо ‑Восточной Европе (Постановка проблемы). B: Древнейшие государства на территории Восточной Европы. 1992—1993. Москва 1995, С. 20—23. 3 А.А. Горськ ий: Древнерусская дружина.
    [Show full text]
  • Comparative-Mythology.Pdf
    COMPARATIVE MYTHOLOGY for MYFAROG Thank you for your interest in this project. Below (on page 2 and 3) is a list of names for the different pan-European deities. The PIE (proto-Indo-European) names are reconstructions of the Scandinavian names only! Listen in brackets are the names of the regions of Thulê (the world of MYFAROG), and their corresponding 'real world' inspirations (e. g. Roman and Etruscan for the region Troskenia). I am completely missing the Baltic, Basque, Celt-Iberian, Dacian/Thracian, Egyptian, Finnish, Iberian, Illyrian and Sanskrit names for the deities. What I want from you is that you make lists like those below, of the deities according to your culture, and then post this in the comment section of the Comparative Mythology YouTube video on my channel. You can list them in the same order as below, or with the PIE names next to the names you list. You can also post comments with suggestions to alternative names than those already listed by me or others. Don't worry about the gender of the deities; Originally they were all defined as hermaphroditic spirits, and were only later anthropomorphized and named as gods or goddesses. Some of them became gods, others goddesses, and they were not anthropormorphized the same way all over Europe. They are still the same though, and e. g. any god of justice defined as a goddess somewhere in Europe, is the same as the other deities of justice in Europe. Please list the gender of the deities only when they differ form the deities listen in the PIE column below.
    [Show full text]
  • Andrzej Nowakowski Górne Pobuże W Wiekach VIII-XI : Zagadnienia Kultury
    Andrzej Nowakowski Górne Pobuże w wiekach VIII-XI : zagadnienia kultury Acta Archaeologica Lodziensia nr 21, 7-156 1972 WSTĘP CEL PRACY Stosunki polsko-ruskie, problem wzajemnych kontaktów obu naro­ dów we wczesnym średniowieczu należą do zagadnień skomplikowanych. I to dwojako. Przyczyna pierwsza leży w zbyt słabym oświetleniu źródłowym. Brak dostatecznej ilości źródeł pisanych powoduje, "że wiele zagadnień do­ tyczących pogranicza Polski i Rusi nie poddaje się kontroli historyka. Na wiele problemów, najistotniejszych niekiedy, rzucona jest zbyt słaba wiązka światła, aby można było wysnuć nie budzące zastrzeżeń wnioski. Szczupłość i małomówność przekazów powoduje konieczność operowania ułamkowym materiałem, interpretowanym zresztą najrozmaiciej, często­ kroć diametralnie odmiennie. Dlatego dotychczasowe ustalenia nie mogą wykroczyć poza ramy przypuszczeń i hipotez. Przyczyna druga wypływa z pozanaukowych, częstokroć chyba nie­ uświadomionych, względów. Jest ona wynikiem sytuacji politycznej, przez wiele wieków nie sprzyjającej dobrosąsiedzkiemu współżyciu obu narodów oraz tradycji historycznej nabrzmiałej wieloma bolesnymi dla obu stron problemami. Atmosfera taka nie sprzyjała rozpatrywaniu spo­ rnych kwestii w sposób możliwie najbardziej wolny od zaangażowania emocjonalnego. Powodowała natomiast przekonanie o całkowitej odręb­ ności kulturowej Polski i Rusi, o permanentnej wrogości obu narodów. Tym chyba należy tłumaczyć próby usadawiania żywiołu ruskiego pod wczesnośredniowiecznym Krakowem1, czy wreszcie rozciągania państwa i D. Zubrzycki, Zaprowadzenie chrześcijaństwa na Rusi aż do opanowania Rusi Czerwonej przez Kazimierza Wielkiego, od r. 989—1340, Lwów 1837. Pisze on o rzekomej „Rusi Zawisłockiej”, o której nie ma wprawdzie niezaprzeczonych do­ wodów, choć „Zawsze się nam marzyło”. Zubrzycki dostrzegł także ślady ru­ skie pomiędzy Wieprzem a Wisłą i tereny te ochrzcił mianem Rusi Nadwiślań­ skiej. Jego postawę najlepiej charakteryzuje cytat: „A któż nas zapewni, że naród ruski i dalej ku Krakowu między Wisłoką a Dunajcem nie rozciągał się”.
    [Show full text]