Historia Del Arte
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causa de algunas tensiones con la Iglesia (por ejemplo, por el tema de la educación de los jóvenes, que Franco sí entregará en España). También escribirá Mussolini en La doctrina del fascismo Historia del Arte VII (1932): «El Estado fascista no se crea un “Dios” particular como quiso hacerlo un día Robespierre, en el extremo delirio de la s XX, 1901-1945 Convención; tampoco busca vanamente borrarlo de las almas, como el bolchevismo». El fascismo es por tanto una forma de bolchevismo cristiano, como el bolchevismo es una forma de «La inmensa carnicería de la Primera Guerra Mundial fascismo ateo (Onfray). Mussolini opone además el fascismo al (1914-18), con sus casi diez millones de muertos y sus ocho positivismo y al materialismo. Por otro lado, «al contrario de millones de inválidos a ambos lados del Rin, aceleró el algunos de los dignatarios del Tercer Reich, Hitler nunca será movimiento nihilista» (Michel Onfray). Además, inició «el primero ateo, ni pagano ni anticristiano. Por muy desagradable que de los exacerbados conflictos generacionales. A los jóvenes les resulte la idea, Hitler fue cristiano» (Onfray), y así lo reconoce el parecían ilimitados los crímenes de los mayores. Los hijos serían propio Hitler en Mi lucha (1925), donde identifica su pasaje pacifistas e internacionalistas. Uno de los resultados de esa preferido de la vida de Jesús, que es la expulsión de los separación fue el odio, entre ciertos artistas, hacia todas las mercaderes del Templo. Nunca perseguirá a los cristianos en formas de autoridad» (Hughes). La Revolución Rusa (1917) es cuanto tales, excepto a los testigos de Jehová. Hitler concibe el una réplica de la Revolución Francesa iniciada más de un siglo nacionalsocialismo como un cristianismo (católico) de choque, antes. En sentido estricto, no fue una revolución, sino un «vulgar combativo y civilizador, y toma de él la idea del pueblo elegido y golpe de estado» (Onfray). Vladimir Ilich Uliánov, Lenin su mesías para proyectarla sobre Alemania y sobre sí mismo. En (1870-1924), es el Robespierre moderno, el “terrorista muchos sentidos su movimiento político es similar al italiano, pero revolucionario” que pondrá en práctica las ideas de Marx. «En un «al fascismo de Mussolini que lucha contra el bolchevismo, Hitler año, la policía política bolchevique mata tanta gente como el agrega la dimensión racial antisemita. El nacionalsocialismo es un régimen zarista en aproximadamente un siglo y cuando Lenin fascismo racial», pues así como la Iglesia, católica o protestante, muere, el 21 de enero de 1924, existen setecientos gulags en forma parte de la nación alemana, el judaísmo sería ante todo una todo el territorio de la Unión Soviética, multiplicándose a la misma religión identitaria separatista insertada en el seno de la nación, e velocidad que los monasterios católicos en el siglo XII. Los gulags incompatible con ella. Para Hitler, «un católico y un protestante acabarían con veinte millones de personas, y los regímenes pueden ser primero alemanes; un judío, no, pues será siempre, en comunistas con unos cien millones. Para esta barbarie no hubo primer lugar, judío; por lo tanto, inasimilable, incompatible con el un proceso de Nuremberg» (Onfray). Si el marxismo-leninismo se proyecto de un nacionalismo integral; constituye un obstáculo propone fundar una nueva civilización, el fascismo pretende para la unidad orgánica del pueblo germánico» (Onfray). Hitler se restituir la civilización judeocristiana con los métodos de aquel, apoya en las muchas referencias antijudías de los Evangelios para por lo que puede considerársele «una modalidad reaccionaria y asimilar el cristianismo al nacionalsocialismo. Por otro lado, Hitler militar del cristianismo» (Onfray). Benito Mussolini crea el no fue en modo alguno nietzscheano, y identificándose en fascismo en 1921, y en 1929, tras la firma de los Pactos de Letrán cambio con Schopenhauer y con Fichte, ambos furibundos que crean el Vaticano, afirma: «El catolicismo es parte integrante antisemitas. No está de acuerdo con las tesis expuestas por del fascismo y lo declaramos abiertamente». No obstante Rosenberg en El mito del siglo XX (1930), pero sí con las del Mussolini, como ocurrirá con Adolf Hitler, prefiere fascizar el obispo Alois Hudal en Fundamentos del nacionalsocialismo cristianismo antes que cristianizar su fascismo, y esto será la (1936). Por lo demás, «el Führer se adhiere a la lógica cristiana de la guerra santa, de la guerra justa, de la guerra preventiva». segunda mitad del siglo XX. Como Mussolini, Hitler trata de captar a la Iglesia Católica para su proyecto antisemita y firma un Concordato con ella en 1933. En El llamado Círculo de Viena fue un grupo de discusión que se respuesta, la Iglesia «no dice nada cuando en 1935 se proclaman constituye a principios del siglo XX, formado por Moritz Schlick, las leyes raciales de Nuremberg; no hace tampoco ningún el líder, un físico asesinado en 1936; Hans Hahn, un matemático; comentario en 1938 tras la Noche de los cristales rotos; en 1939 Otto Neurath, sociólogo y filósofo; Olga Hahn-Neurath, hermana no condena que las tropas del Tercer Reich invadan Polonia, pero de Hans, mujer de Otto, matemática y filósofa; Rodolph Carnap, sí condena que las soviéticas invadan Finlandia; suministra sus filósofo interesado en la semántica y la lógica; Philipp Frank, ficheros de archivos genealógicos al poder nazi…» (Onfray). Pío físico, matemático y filósofo; y Kurt Gödel, matemático y lógico. XI aún rechaza las tesis nazis en 1937, especialmente el Se reunían para discutir el Principia Mathematica de Bernard antisemitismo, en su encíclica Con ardiente inquietud, pero Pío Russell y Alfred North Whitehead o el Tractatus de Wittgenstein. XII, que le sucede en 1939, calla cuando los nazis exterminan Este grupo evolucionaría después a una escuela filosófica sistemáticamente a los judíos a partir de 1942 (y organiza una red llamada empirismo lógico, que intenta distinguir entre lo que se a través de monasterios y con pasaportes del Vaticano para puede conocer (un terreno que pertenece a la ciencia) y lo que es facilitar la huída de nazis a partir de 1945). No solo objeto de especulación (metafísica). El conocimiento sorprendentemente, la Iglesia Católica considera la canonización depende de la evidencia y esta de los sentidos (empiricismo). El de Pío XII, pero no la de Pío XI. «La Iglesia podía ver con buenos resto son cuestiones metafísicas (¿Existe Dios? ¿Sobrevivirá mi ojos el fascismo por cuanto comparte sus mismos enemigos: los consciencia a la muerte de mi cuerpo? ¿Robar está mal?), que comunistas, los bolcheviques, los materialistas, los ateos, los para el Círculo de Viena carecían de sentido plantearse: para ellos judíos, los filósofos racionalistas, tanto más porque ya ha perdido un problema genuino era empírico o nada. Publicarían un influencia incluso entre los cristianos que se liberan de los manifiesto en forma de libro: La concepción científica del mundo. dogmas y de lo sagrado», y además, ante el auge del Su influencia fue enorme, y a mediados del siglo XX la mayor bolchevismo «el fascismo representa el mejor amparo para el parte de los filósofos de habla inglesa habían hecho suyos los cristianismo» (Onfray). «En 1937, la encíclica Divini redemptoris planteamientos de la escuela. Pero en Austria el Círculo de Viena condena el comunismo ateo; en vano buscaremos alguna sufrió ataques antisemitas, pues la mayor parte de sus miembros encíclica que condene el nacionalsocialismo» (Onfray). No es de eran judíos. Estos habían acudido a Viena después de la Primera extrañar que la obra de Adolf Hitler no se encuentre en el Índice Guerra Mundial desde las regiones orientales del Imperio de libros de lectura y consulta prohibidos por la Iglesia católica, Austrohúngaro pues fueron expulsados de allí. Los judíos no apostólica y romana, pues esta no encontró en ese libro ningún podían hacer carrera como funcionarios, por lo que se dedicaron rastro de anticristianismo, ningún signo de paganismo, ninguna al derecho y a la medicina como profesionales libres. En Viena los marca de ateísmo, nada que reprochar. Esta alianza entre había de dos tipos: los Krawattenjuden, más asimilados y poco fascismo y cristianismo se dará siempre, «con el régimen de practicantes, los abogados y médicos; y los Kaftanjuden, Franco en España, el de Hitler en Alemania, el de Pétain en provenientes de Galicia (entre la actual Polonia y Ucrania), que Francia, más tarde hasta el de los coroneles en Grecia o el de las vestían como campesinos, pobres y más religiosos. El aumento dictaduras de América del Sur en la década de 1970» (Onfray). de la población judía en Viena disparó el antisemitismo. El No obstante, en 1945 los fascismos fueron derrotados, y la ascenso del nazismo, que pretendía incorporar al Reich todos los Iglesia pagaría el precio en forma de una acelerada territorios de habla alemana y uniformizarlos étnicamente, crea descristianización en todo Occidente., perdiendo un espacio en un ambiente hostil al modernismo, al antinacionalismo y la favor de eso que ahora llaman “marxismo cultural” durante la búsqueda de un conocimiento universal al margen de dogmas que representaba el Círculo de Viena. Sus miembros emigraron a romántico, más o menos entre 1750 y 1850. Después, desde América y el Reino Unido (Neurath a Oxford, Carnap a Chicago y Liszt, y sobre todo desde Wagner, los compositores empezaron a Gödel a Princeton). introducir excepciones y complejidades en la armonía, saltándose las reglas al principio puntualmente (para conseguir efectos Se produce una ruptura en la evolución musical ya entrado el llamativos), pero haciendo sistemáticas las transgresiones con el siglo XX. Arnold Schoenberg (1874-1951), pupilo de Gustav tiempo. A esto se lo llamó atonalismo o politonalismo, y Mahler, inicia la revolución serial a través de la llamada Segunda Schoenberg lo practica desde 1908 (Cinco Piezas Orquestales, Escuela de Viena, mientras que en París son los rusos quienes 1909), pero pronto se cansa de esta libertad extrema.