DOCSLIB.ORG

Nga Imam Aliu Te Salahedin Ejjubiu, Nga Emir Abdul-Kaderi Te Hasan Riza Pasha... II Fatos Kopliku, M.S

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Nga Imam Aliu Te Salahedin Ejjubiu, Nga Emir Abdul-Kaderi Te Hasan Riza Pasha... II Fatos Kopliku, M.S Botues: Komuniteti Mysliman i Shqipërisë Zani i Naltë Revistë shkencore dhe kulturore VITI III (XVII) 2015 NR. 11 (164) Merret me shkenca islame, sociologji, filozofi, psikologji, histori, gjuhësi, letërsi, moral dhe literaturë kombëtare www.zaninalte.al Tiranë, 2015 Zani i Naltë Zani i Naltë Revistë shkencore, organ i Komunitetit Mysliman të Shqipërisë Themeluar në tetor 1923, Rifilluar në tetor 2012 VITI III (XVII), prill, maj, qershor 2015, nr. 11 (164) Nën kujdesin: Skender Bruçaj Drejtor: Dr. Genti Kruja Bordi editorial: Ali Zaimi Prof. Dr. Ayhan Tekinesh Dr. Brikena Smajli Dr. Fahredin Ebibi Dr. Ferdinand Gjana Prof. Dr. Hajri Shehu Prof. Dr. Njazi Kazazi Prof. Dr. Qazim Qazimi Prof. Asoc. Dr. Rahim Ombashi Redaktor: Andrin Rasha Haxhi Lika Në anglisht: Dritan Hoxha Fushat: Shkencat Islame Tefsir Hadith Fikh Sociologji Filozofi Gjuhësi Letërsi Psikologji Histori Kulturë Art, etj. Realizimi grafik: Hysen Vogli Fotoja në kopertinë: Xhami në Gjirokastër Adresa: KMSH, Rr. George W. Bush, Nr. 50, Tiranë - Shqipëri e-mail: [email protected] www.zaninalte.al 2 Zani i Naltë Përmbajtja Shkenca Islame 1. Bazat metafizike të sëmundjes Prof. Dr. Ajhan Tekinesh - Universiteti Bedër ................................5 2. E vërteta, drejtësia dhe durimi - ky është shpëtimi Dr. Hysen Kobellari .......................................................................14 3. Metoda e Imam Sha‘raniut në zgjidhjen e kontradiktave juridiko-fetare në veprën “El-Mizan”, II Elton Karaj - Universiteti Bedër ....................................................22 Studime 4. Nga Imam Aliu te Salahedin Ejjubiu, nga Emir Abdul-Kaderi te Hasan Riza Pasha... II Fatos Kopliku, M.S. - Washington DC, SHBA ..............................30 5. Hafizë të Kur`anit në shërbim të vatanit (atdheut) (Dimensioni patriotik i hafizëve të Kur`anit) Akad. Feti Mehdiu, Universiteti i Prishtinës .................................48 Sociologji 6. Toleranca dhe mirëkuptimi ndërfetar në Shkodër Dr. Genti Kruja, Komuniteti Mysliman i Shqipërisë .....................63 Filozofi 7. Toleranca fetare shqiptare – si vlerë historike dhe virtyt i republikës demokratike Prof. Dr. Gjergj Sinani - Universiteti i Tiranës ...............................71 Mjekësi 8. Historia e psikiatrisë në vendet islame Prof. Dr. Tarik Habib - Universiteti i Rijadit, Arabia Saudite ..........82 3 Zani i Naltë Gjuhë-Letërsi 9. Ismail Anamali - mësues atdhetar dhe metodist i shquar (1887-1948), Prof. Dr. Njazi Kazazi & Dr. Lindita Kazazi - Universiteti i Shkodrës “Luigj Gurakuqi” .................................................................................88 Histori 10. Mobiliteti shoqëror i krerëve fetarë myslimanë te shqiptarët (jashtë kufijve etno-shekullarë të shqiptarizmës) Kushtrim Shehu - Gjakovë .............................................................91 Shkenca Komunikimi 11. Liria sipas Islamit Redi Shehu ...................................................................................102 Personalitete 12. Ferit Vokopola .........................................................................119 Retrospektivë 13. Surja e Jasinës, përkthim nga Sheuqet Muka ..............................124 Abstracts 14. Abstracts in English ................................................................129 15. Rregullat e shkrimit ................................................................136 4 Shkenca Islame Bazat metafizike të sëmundjes Prof. Dr. Ajhan Tekinesh Universiteti Bedër Abstrakt Marrja parasysh vetëm e aspekteve materiale të sëmundjes është bërë shkak që me kohë, konceptet i sëmurë dhe sëmundje të vështrohen si një eveniment ekonomik. Për disa njerëz, të sëmurët kanë filluar të shihen si mall tregtie dhe burim të ardhurash. Është e qartë nevoja që ndihet për një këndvështrim të ri me bosht mëshirën dhe dhembshurinë. Për realizimin e këtij ndryshimi është e domosdoshme që konceptet sëmundje dhe shërim të interpretohen sërishmi. Pranimi se emrat e bukur të Allahut të Lartë (xh.xh.) shihen mbi të sëmurin, do ta ndryshojë edhe qëndrimin tonë ndaj të sëmurëve, edhe vështrimin e mjekëve ndaj të sëmurit. Në këto kushte, mjekësia do të ketë një metafizikë të re, e cila do t’i përfshijë si një e tërë universin, jetën dhe njeriun. jekësia është shumë çështje lidhur me sëmundjen shkenca që merret brenda rrjedhës së jetës. Shumë me sëmundjet dhe çështje, si pastërtia, sëmundjet M gjinekologjike, vizita tek të sëmurët, mjekimin e tyre. Ekziston një lidhje e afërt midis planit të pasmë përgjegjësitë juridike të të sëmurëve, ideor të sëmundjeve dhe mjekimit. trashëgimia, familja dhe fqinjësia Opinionet dhe besimet lidhur me kanë lidhje me sëmundjet. Edhe entitetin, shkaqet dhe rezultatet e çështjet metafizike, si e mira-e keqja, sëmundjeve ndikojnë në vështrimin kaderi ose paracaktimi, dorëzania mbi mjekimin dhe shërimin. shpirtërore (tevekkul), vdekja dhe Ndërkaq, sëmundja është pjesë e jeta pas vdekjes janë bindje që i japin pandarë e jetës së njeriut. Prandaj ka formë konceptit sëmundje. 5 Shkenca Islame Në Kur’an dhe në Traditën hyjnore. Në një hadith profetik, Profetike (Hadithet) ka shumë tekste Profeti Muhamed (a.s.) tregon se një të shenjta (nass) të drejtpërdrejta dhe ushqim i këshilluar prej tij, “është të anasjella për sëmundjen. Madje, lavdëruar nga shtatëdhjetë profetë sipas ajeteve dhe haditheve lidhur me para tij”2. Kjo thënia na informon mjekimin, është formuar mjekësia se profetët (a.s.) u kanë dhënë profetike. Në shkencën e mjekësisë bashkësive të tyre informacione për profetike janë trajtuar shumë bimët mjekësore. Ajo na tërheq edhe çështje, si sëmundjet, profilaksia, vëmendjen për ekzistencën e lidhjes barnat, metodat e mjekimit, normat së këtyre informacioneve me detyrën juridike dhe moralo-etike që duhen profetike. respektuar në mjekim. Në këtë Parimet themelore të mjekësisë, shkrim do të trajtohen marrëdhëniet shpallur profetëve me anë të fe-mjekësi, parimet metafizike dhe revelacionit hyjnor, janë zhvilluar konsideratat për sëmundjet. pastaj me anë të eksperimentit, vëzhgimit dhe analogjisë3. Kjo Marrëdhëniet fe-mjekësi pikëpamje nuk është diskutuar Në të gjitha traditat e vjetra, feja vetëm nga myslimanët; ajo është dhe mjekësia kanë qenë vazhdimisht shprehur edhe nga të krishterët, së bashku. Madje, kjo bashkësi mund madje, nga mjekët idhujtarë romakë. të vëzhgohet në betimin e famshëm të Për shembull, romaku Galen, Hipokratit që mëtohet (pretendohet) ndër mjekët e njohur të periudhës se e ka trajtuar mjekësinë për herë të paraislame, ka thënë se burimi i parë si një entitet shkencor, duke e mjekësisë është hyjnor, duke u nxjerrë nga brenda filozofisë. Betimi shprehur kështu: “Arti i mjekësisë në krye të tekstit të betimit mbi zotat është evident me anë të mësimit të e shëndetit, tregon marrëdhënien Zotit, është dhuratë e Tij, është një e afërt midis mjekësisë dhe fesë1. favor i Tij për birin e njeriut!”4 Pikëpamja tradicionale mbi Edhe në Kur’an u është dhënë mbështetjen e mjekësisë është që vend njohurive lidhur me mjekësinë. informacionet e para u janë njoftuar Shih për shembull, në ajetin ku njerëzve me rrugën e shpalljes 2. Ali el-Müttekî, Kenzu’l-ummâl, (Dâru’l- hyjnore. Edhe dijetarët myslimanë e kütübi’l-ilmije, Bejrut 1998), X, 19. kanë pranuar se parimet themelore 3. Për rrëfimet që bëjnë të ditur se burimi i dhe shembujt e parë të shkencës mjekësisë është hyjnor, shih. ez-Zehebî, et- së mjekësisë u janë bërë të ditura Tibbu’n-Nebevî, (Kajro 1961), f. 228, 229; njerëzve me rrugën e shpalljes Xhelaleddin es-Sujutî, et-Tibbu’n-Nebevî (botuar nga Hasan Muhammed el-Makbûlî, Bejrut 1986), f. 95 e në vazhdim. 1. Arslan Terzioğlu, Tıbbî Deontoloji, 4. Ruhâvî, Edebu’t-tabîb, bot. Merîzin ‘Asîrî, (İstanbul 1998), f. 51. Rijad 1992), f. 155. 6 Shkenca Islame thuhet: “Nga barku i tyre (bletëve) me anë të mjekimit është kaderi i del lëng ngjyrash të ndryshme, në Allahut!8” Kurse në një hadith tjetër, të cilin ka ilaç e shërim për njerëzit. ka thënë: “Shërimi është kader. Me Vërtet, në këtë ka mësim për ata lejen e Allahut, jep dobi9”. Allahu që e që mendojnë”5. Siç shihet, në këtë ka krijuar sëmundjen, ka krijuar edhe ajet kur’anor njoftohet me anë të ilaçet e saj. Allahu është Ai që krijon shpalljes hyjnore se mjalti është rezultatin; Allahu është edhe Ai që shërues. I Dërguari i Allahut (a.s.), krijon edhe shkaqet dhe veprimin këtë të vërtetë të njoftuar atij në e tyre. Beduinët, që shpjegonin Kur’an, ia ka shprehur bashkësisë së lëkundjet e tyre në çështjen e tij me anë të haditheve: shkencës së mjekësisë, e patën “Shërimi është në tri gjëra: te pyetur Profetin: “A të mjekohemi?” mjalti, në veglën e kirurgut dhe në Dhe Profeti (a.s.) u qe përgjigjur: vulosjen me zjarr”. Dhe, duke ia “Mjekohuni! Allahu ka vënë shpëtim këshilluar të sëmurit me dhembje për çdo sëmundje me përjashtim barku të konsumojë mjaltë, ka treguar vetëm të njërës, pleqërisë!10” se si duhet zbatuar mjekimi me të. Duke i thënë vëllait të të sëmurit, i Marrëdhëniet cili pretendonte se, megjithëse kishte mjekësi - metafizikë përdorur mjaltë dy ditë me radhë, Në mendimin e Perëndimit nuk kishte gjetur dot shërim, “Allahu modern pas Rilindjes Evropiane, thotë drejt, barku i vëllait tënd ashtu siç ndodhi në shkencat e tjera, gënjen; jepi mjaltë”, Profeti shprehte edhe në marrëdhëniet e mjekësisë bindjen e palëkundur që ndjente për me fenë dhe botën shpirtërore të vërtetën, të njoftuar me anë të ndodhi një shkëputje. Në mendimin revelacionit hyjnor6. e Perëndimit modern që fillon së Disa fe, duke pretenduar se bashku me Dekartin, opinioni se mjekimi nuk mund të pajtohet trupi i njeriut funksionon si një me
Load more

Recommended publications
  • Tirana Spring School
    Tirana Spring School Space, Place And Dwelling March 19th-23rd, 2018 Illustration: ©Nour EddineTilsaghani, Passage protégé Link: https://www.youtube.com/watch?v=pcs2nMBHf4c Tirana Spring School 2018 !2 Content Introduction………………………………………………………… 4 Theme……………………………………………………………… 4 Participating institutions……………………………………………. 6 Location ……………………………………………………………. 10 Program……………………………………………………………. 13 Monday 19th March……………………………………………….. 13 Tuesday 20th March……………………………………………….. 15 Wednesday 21st March ……………………………………………. 18 Thursday 22nd March …………………………………………..….. 19 Friday 23rd March …………………………………………………. 19 Abstracts and biographies of speakers……………………..……… 20 Suggested readings………………………………………………….. 28 Abstracts and short biographies of the participants………………… 30 Tirana Spring School 2018 !3 Introduction The Tirana Spring School 2018 takes place from Monday March 19th to Friday March 23rd 2018 in Tirana, Albania. Theme: Space, Place and Dwelling Space, Place and Dwelling is the theme of the Spring School that will be held in Tirana, Albania, for March 2018. Spatiality is an underrated but very fundamental aspect of both religious practice and religious reasoning. According to Tweed (2006), religious practice comes down to basically two forces: crossing and dwelling. Terrestrial crossing refers to physical movement, such as pilgrimage, certain spatial rituals, as well as spiritual travel indicating a movement across time and place. Corporeal crossing refers not only to the religious understanding of life cycles and modes of temporality, yet additionally the embodied limits and constraints in life as well as the concomitant registers of meaning provided by religion to confront them. Cosmic crossing refers to transcendental dynamics of boundaries, and to the religious language which provides meaning to crossing. One could also think of movement that is not religiously inspired, yet may well impact, notions of religion, such as migration and displacement due to religious reasons.
    [Show full text]
  • Taajudin's Diary
    Taajudin’s Diary Account of a Muslim author who accompanied Guru Nanak from Makkah to Baghdad By Sant Syed Prithipal Singh ne’ Mushtaq Hussain Shah (1902-1969) Edited & Translated By: Inderjit Singh Table of Contents Foreword................................................................................................. 7 When Guru Nanak Appeared on the World Scene ............................. 7 Guru Nanak’s Travel ............................................................................ 8 Guru Nanak’s Mission Was Outright Universal .................................. 9 The Book Story .................................................................................. 12 Acquaintance with Syed Prithipal Singh ....................................... 12 Discovery by Sardar Mangal Singh ................................................ 12 Professor Kulwant Singh’s Treatise ............................................... 13 Generosity of Mohinder Singh Bedi .............................................. 14 A Significant Book ............................................................................. 15 Recommendation ............................................................................. 16 Foreword - Sant Prithipal Singh ji Syed, My Father .............................. 18 ‘The Lion of the Lord took to the trade of the Fox’ – Translator’s Note .............................................................................................................. 20 About Me – Preface by Sant Syed Prithipal Singh ...............................
    [Show full text]
  • Arab Scholars and Ottoman Sunnitization in the Sixteenth Century 31 Helen Pfeifer
    Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450–c. 1750 Islamic History and Civilization Studies and Texts Editorial Board Hinrich Biesterfeldt Sebastian Günther Honorary Editor Wadad Kadi volume 177 The titles published in this series are listed at brill.com/ihc Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450–c. 1750 Edited by Tijana Krstić Derin Terzioğlu LEIDEN | BOSTON This is an open access title distributed under the terms of the CC BY-NC-ND 4.0 license, which permits any non-commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided no alterations are made and the original author(s) and source are credited. Further information and the complete license text can be found at https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ The terms of the CC license apply only to the original material. The use of material from other sources (indicated by a reference) such as diagrams, illustrations, photos and text samples may require further permission from the respective copyright holder. Cover illustration: “The Great Abu Sa’ud [Şeyhü’l-islām Ebū’s-suʿūd Efendi] Teaching Law,” Folio from a dīvān of Maḥmūd ‘Abd-al Bāqī (1526/7–1600), The Metropolitan Museum of Art. The image is available in Open Access at: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/447807 Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Names: Krstić, Tijana, editor. | Terzioğlu, Derin, 1969- editor. Title: Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450–c. 1750 / edited by Tijana Krstić, Derin Terzioğlu. Description: Boston : Brill, 2020. | Series: Islamic history and civilization. studies and texts, 0929-2403 ; 177 | Includes bibliographical references and index.
    [Show full text]
  • 1670 | Evliya Chelebi: Seyahatname - a Journey to Berat and Elbasan 1670 Evliya Chelebi: Seyahatname - a Journey to Berat and Elbasan
    1670 | Evliya Chelebi: Seyahatname - a Journey to Berat and Elbasan 1670 Evliya Chelebi: Seyahatname - a Journey to Berat and Elbasan Evliya Chelebi or Çelebi (1611-1684), pseudonym of Dervish Mehmed Zilli, was the son of a goldsmith at the court of the sultan in Istanbul. From 1640 to 1676 he travelled extensively through the Ottoman empire and neighbouring countries, both in a private capacity and at the service of the Sublime Porte. The account of his travels is recorded in his ten-volume Turkish-language 'Seyahatname' (travel book), which he completed in Cairo. The 'Seyahatname' contains a wealth of information on the cultural history, folklore and geography of the countries he visited. For seventeenth-century Albania it is of inestimable significance. Çelebi visited regions of Albanian settlement three times: Kosova in December of 1660, northern Albania and Montenegro in February of 1662, and finally southern Albania in November of 1670. His descriptions of the central Albanian towns of Berat and Elbasan during the latter journey can be regarded as no less than sensational, in particular for those who know the towns today. One can only marvel at the refined oriental culture he encountered in Albania, of which very few traces remain. From this place we descended westwards through vineyards and arrived in one hour at the imposing region of Jihad, the luxuriant walled town of Albanian Belgrade (Berat). According to the Latin historians, it was first founded by [...] and changed hands many times until, in the year [...], during the reign of Sultan Bayazid Khan, the supreme commander Gedik Ahmed Pasha conquered it from the Albanians, the Greeks and the Venetians.
    [Show full text]
  • The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries
    The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries By Hasan Karatas A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies in the Graduate Division of the University of California, Berkeley Committee in charge: Professor Hamid Algar, Chair Professor Leslie Peirce Professor Beshara Doumani Professor Wali Ahmadi Spring 2011 The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries ©2011 by Hasan Karatas Abstract The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries by Hasan Karatas Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies University of California, Berkeley Professor Hamid Algar, Chair This dissertation argues for the historical agency of the North Anatolian city of Amasya through an analysis of the social and political history of Islamic mysticism in the fifteenth and sixteenth centuries Ottoman Empire. The story of the transmission of the Halvetiye Sufi order from geographical and political margins to the imperial center in both ideological and physical sense underlines Amasya’s contribution to the making of the socio-religious scene of the Ottoman capital at its formative stages. The city exerted its agency as it urbanized, “Ottomanized” and catapulted marginalized Halvetiye Sufi order to Istanbul where the Ottoman socio-religious fabric was in the making. This study constitutes one of the first broad-ranging histories of an Ottoman Sufi order, as a social group shaped by regional networks of politics and patronage in the formative fifteenth and sixteenth centuries.
    [Show full text]
  • From Istanbul to Islambul (The City of Islam) Turkey
    From Istanbul to Islambul (The City of Islam) Turkey IN THE WAKE OF AN ISLAMIC AWAKENING 1 From Istanbul to Islambul (The City of Islam) - Turkey – In the Wake of an Islamic Awakening First Edition: Rabi-ul-Aakhir 1437 (January 2017) Author : Abu Muhammad ibn Dawood Qadhi Contact via email: [email protected] 2 Contents Page TURKEY .......................................................................................................................... 1 PREFACE ......................................................................................................................... 4 FIRST IMPRESSIONS LAST ............................................................................................... 4 A CITY BROUGHT BACK TO LIFE – ................................................................................... 5 A MESSAGE THAT ISLAM SHALL NEVER DIE .................................................................... 5 FROM CONSTANTINOPLE TO ISLAMBUL (THE CITY OF ISLÂM) ....................................... 7 WHAT MADE IT SO HARD TO CONQUER? ....................................................................... 8 THE CONQUEST OF CONSTANTINOPLE AND THE REALIZATION OF THE GLAD TIDINGS: ..................................................................................................................................... 16 THE END OF THE MIDDLE AGES AND THE BEGINNING OF THE MODERN ERA ............... 23 THE CONQUEST OF CONSTANTINOPLE IN THE LIGHT OF THE NARRATIONS ................. 25 THE SULEIMÂNIYA MASJID – AN ARCHITECTURAL
    [Show full text]
  • Albanien 1944 - 1945 Koleksioni Fotografik I Vandeleur Robinson-It | Shqipëri 1944 - 1945
    The Photo Collection of Vandeleur Robinson | Albania 1944 - 1945 Die Fotosammlung des Vandeleur Robinson | Albanien 1944 - 1945 Koleksioni Fotografik i Vandeleur Robinson-it | Shqipëri 1944 - 1945 VR 001 Robinson on horseback in Tirana, October 1944 Robinson zu Pferd in Tirana, Oktober 1944 Robinson mbi kal në Tiranë, tetor 1944 VR 002 Congress of Berat, 22 October 1944 Kongress von Berat, 22. Oktober 1944 Kongresi i Beratit, 22 tetor 1944 VR 003 Enver Hoxha at the Congress of Berat, 22 October 1944 Enver Hoxha am Kongress von Berat, 22. Oktober 1944 Enver Hoxha në Kongresin e Beratit, 22 tetor 1944 VR 004 Communist leaders in Berat,22 October 1944 Kommunistenführer in Berat, 22. Oktober 1944 Udhëheqësit komunist në Berat, 22 tetor 1944 VR 005 Entry of the new government in Tirana, 28 November 1944 Neue Regierung in Tirana, 28. November 1944 Qeveria e re në Tiranë, 28 nëntor 1944 VR 006 Myslim Peza and Haxhi Lleshi at a New Year’s reception of the British Mission at Hotel Dajti in Tirana, 1 January 1945 Myslim Peza und Haxhi Lleshi beim Neujahrsempfang der britischen Mission im Hotel Dajti in Tirana, 1. Januar 1945 Myslim Peza dhe Haxhi Lleshi në pritjen e Vitit të Ri të misionit britanik në Hotel Dajti në Tiranë, 1 janar 1945 VR 007 Enver Hoxha and Omer Nishani in Tirana, January 1945 Enver Hoxha und Omer Nishani in Tirana, January 1945 Enver Hoxha dhe Omer Nishani në Tiranë, janar 1945 VR 008 Vandeleur Robinson in the hills of Tirana, February 1945 Vandeleur Robinson in der Hügellandschaft von Tirana, Februar 1945 Vandeleur Robinson
    [Show full text]
  • “Territorial Development in Central, Eastern and South Eastern Europe – ‘Places That Do Not Matter’ and Inner Peripheries”
    Network Conference of Spa-ce.net “Territorial Development in Central, Eastern and South Eastern Europe – ‘Places that do not matter’ and inner peripheries” POLIS University 26 - 27 September 2019, Tirana, Albania 1 Table of Contents 1. Program Overview & Detailed Programme ................................................................................... 3 1.1 Detailed Agenda ........................................................................................................................... 4 1. About Tirana, Albania ............................................................................................................ 8 3. Albania`s Planning and Development Background: An Exciting Context to Explore ................. 11 3.1 A brief outline on the state of planning in Albania .......................................................................... 12 4. About Co-PLAN, Institute for Habitat Development and POLIS University .................................... 13 4.1 Co-PLAN, Institute for Habitat Development ..................................................................................... 13 4.2 POLIS University, The International School of Architecture and Urban Development Policies ....................... 14 5. Arriving in Tirana and moving to the City Centre ................................................................... 16 5.2 To and from U_Polis ................................................................................................................ 17 6. What we suggest ....................................................................................................................
    [Show full text]
  • From Istanbul to Islambul (The City of Islam) - a Miraculous Islamic Awakening
    IN THE WAKE OF AN ISLAMIC AWAKENING (Ml) ABU MUHAMMAD IBN DAWOOD 1 From Istanbul to Islambul (The City of Islam) - A Miraculous Islamic Awakening Publication No. A 1 First Edition: Jumadal-Ukhra 1437 (March 2016) Author : (Ml) Abu Muhammad ibn Dawood – (South Africa) [email protected] Printed and bound by Splash Printers 2 Contents Page PREFACE ....................................................................................................... 5 FIRST IMPRESSIONS LAST ............................................................................. 5 A CITY BROUGHT BACK TO LIFE – ................................................................. 6 A MESSAGE THAT ISLAM SHALL NEVER DIE ................................................. 6 FROM CONSTANTINOPLE TO ISLAMBUL (THE CITY OF ISLÂM) ................... 8 THE MUSLIM UMMAH AND CONSTANTINOPLE ........................................ 14 THE CONQUEST OF CONSTANTINOPLE AND THE REALIZATION OF THE GLAD TIDINGS: ............................................................................................ 17 THE END OF THE MIDDLE AGES AND THE BEGINNING OF THE MODERN ERA ............................................................................................................. 24 THE CONQUEST OF CONSTANTINOPLE IN THE LIGHT OF THE NARRATIONS .................................................................................................................... 26 THE SULEIMÂNIYA MASJID – AN ARCHITECTURAL MASTERPIECE ........... 41 THE FALL OF THE CALIPHATE AND THE SECULARIZING/MODERNIZING OF
    [Show full text]
  • FACTIONS and FAVORITES at the COURTS of SULTAN AHMED I (R. 1603-17) and HIS IMMEDIATE PREDECESSORS
    FACTIONS AND FAVORITES AT THE COURTS OF SULTAN AHMED I (r. 1603-17) AND HIS IMMEDIATE PREDECESSORS DISSERTATION Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Günhan Börekçi Graduate Program in History The Ohio State University 2010 Dissertation Committee: Professor Jane Hathaway, Chair Professor Howard Crane Professor Stephen F. Dale Copyright by Günhan Börekçi 2010 All rights reserved ABSTRACT This dissertation examines the changing dynamics of power and patronage relations at the Ottoman sultan’s court in Istanbul between the 1570s and the 1610s. This was a crucial period that many scholars today consider the beginning of a long era of “crisis and transformation” in the dynastic, political, socio-economic, military and administrative structures of the early modern Ottoman Empire. The present study focuses on the politics of factionalism and favoritism at the higher echelons of the Ottoman ruling elite who were situated in and around Topkapı Palace, which served as both the sultan’s royal residence and the seat of his imperial government. It is an effort to shed light on the political problems of this period through the prism of the paramount ruling figure, the sultan, by illustrating how the Ottoman rulers of this era, namely, Murad III (r. 1574-95), Mehmed III (r. 1595-1603) and Ahmed I (r. 1603-17), repositioned themselves in practical politics vis-à-vis alternative foci of power and networks of patronage, and how they projected power in the context of a factional politics that was intertwined with the exigencies of prolonged wars and incessant military rebellions.
    [Show full text]
  • 31 Albania (Lonely Planet Western Balkans)
    © Lonely Planet Publications 39 ALBANIA Albania RAFAEL ESTEFANIA © Lonely Planet Publications 40 www.lonelyplanet.com ALBANIA Highlights 41 HIGHLIGHTS ALBANIA HOW MUCH? The wild colour schemes and all-hours café culture of Tirana ( p52 ) Shot of mulberry raki ALBANIA Albania Skanderbeg’s spectacular castle ( p63 ) at (a local spirit) 100 lek Kruja; perched against a mountain wall of rock with views over the Adriatic Sea Bunker-shaped ashtrays (great souvenirs!) 500 lek The sunny ‘museum city’ of Berati ( p64 ) and its gorgeous citadel Short taxi ride 300 lek The mountainous Mediterranean nation of Albania is taking off into a well-earned era of The south’s dramatic Ionian Coast, from Loaf of bread 50 lek confidence, vitality and decent plumbing. Once known as a shadowy communist prison the beaches of Dhërmiu ( p70 ) to the jungly Fërgesë Tiranë ruins of Butrinti ( p72 ) state, Shqipëria, as the locals call it, is emerging from a hugely difficult transition period. (traditional Tirana dish) 300 lek Travel here still has a few rough edges, but enduring bumpy bus rides and scratchy phone The city-turned-village of Voskopoja ( p76 ), deep in the southern highlands lines will be amply repaid with generous hospitality, gorgeous mountain scenery and sights LONELY PLANET INDEX you can savour without any tourist bustle and hustle. ITINERARIES Litre of petrol 100 lek One week Spend two days in Tirana, Litre of bottled water 50 lek The capital Tirana, once a byword for torpid communism, has reinvented itself into a checking out museums, markets and the buzzing young city, which artists have literally redecorated.
    [Show full text]
  • Nahr Namazgah Naqqarkhana Natanz, Shrine of Abd Al-Samad
    N nahr structure consists of a '2 m square stone-lined pit Canal or river. 13.14 m deep connected to the Nile by three tunnels. In the centre of the square pit is a tall octagonal column divided into cubits each of which namazgah is subdivided into twenty-four smaller units. A Turkish and Persian term for an open-air prayer staircase runs down the four sides so that the place often used by the army. Sometimes these are central column could be read. The floor· at the quite elaborately built with a minbar and a standing bottom was made of cedar beams. Approximately mihrab. halfway up there are four pointed relieving arches, one on each side of the pit. The arches are of a naqqarkhana two-centred type used in Gothic architecture in Mughal term for a drum house or place for an Europe during the fourteenth century. The curves orchestra during ceremonies. of the arches are emphasized by two bands of moulding whilst above there are foliated kufic inscriptions which contain Quranic passages refer­ Natanz, shrine of Abd al-Samad ring to crops and harvests. Sufi funerary complex at Natanz in western Iran. Further reading: Natanz is located on the edge of the Dasht-i Kavir K. A. C. Creswell. A Short Account of Early Muslim desert 60 km south-east of Kashan. This is a large Architecture, revised and enlarged edn. J. W. Allan, funerary complex which has grown up organically Aldershot 1989,383-5. around the tomb of Abd al-Samad, a follower of the famous Sufi saint Abu Said who died in 1049.
    [Show full text]