Ángeles Caídos: Cupletismo y Prostitución en Barcelona (1880-1936) DISSERTATION Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Laura Navarro Graduate Program in Spanish and Portuguese The Ohio State University 2015 Dissertation Committee: Professor Salvador García Castañeda, Advisor Professor Rebecca Haidt Professor Eugenia Romero Professor Aurélie Vialette Copyright by Laura Navarro 2015 Abstract My dissertation focuses on the cuplé (a type of risqué song interpreted by women) in Barcelona. These shows became very popular, not only because they provided affordable entertainment but also because they offered sicalipsis, an erotic component. Among proletarian women, the profession as cupletistas or singers was very popular although dangerous as it frequently led to the world of prostitution, a situation that many authors denounced in their texts. The sicaliptic or frivolous theatre, also known as género ínfimo had an undeniable French influence that was considered immoral, so the was cuplé reformed and it became a mirror for the ideas of the Spanish nation. I analyze a corpus of lyrics that offer a view of the different themes portrayed in the cuplé and an insight into the role of the cupletista within the rapidly changing society. This dissertation also explores the portrayal, on the part of many authors, of the cupletistas as fallen angels ―a literary type of woman who has fallen into disgrace and decadence― as opposed to the angel of hearth and home, the dominant feminine model during the nineteenth-century. ii A mi familia y a mis amigos. iii Reconocimientos Quiero agradecer al Profesor Salvador García Castañeda, director de esta tesis, su constante guía, sus consejos y la atención dedicada a este proyecto. Asimismo, mi agradecimiento a los miembros del comité de tesis, las profesoras Rebecca Haidt, Eugenia Romero y Aurélie Vialette, cuyas ideas, sugerencias y comentarios han sido tan valiosos durante el proceso de redacción de este proyecto. También quiero dar las gracias a mis profesores del Departamento de Filología Hispánica de la Universitat Autònoma de Barcelona, en especial a la directora de mi tesina de Máster, la profesora Montserrat Amores por su apoyo, así como al personal del Department of Spanish and Portuguese de The Ohio State University, al del Institut del Teatre, al de la Associació Musical de Mestres Directors, al de la Biblioteca de Catalunya y al del Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona. Y a mis padres, Jorge y Julia, al resto de mi familia y a todos mis amigos gracias también por su apoyo, por su ayuda, por su comprensión y por su paciencia a lo largo de todos estos años. Por último, quiero recordar aquí a mi amigo y colega Sam Amell, fallecido recientemente, y presente en mi memoria. iv Vita 2000………………............................Instituto de Educación Secundaria Ramón Casas i Carbó, Palau-Solità i Plegamans, Barcelona, España 2008................................................................B.A. Filología Hispánica, Universitat Autònoma de Barcelona 2009................................................................M.A. Literatura Española, Universitat Autònoma de Barcelona 2010 - Presente ...............................................Graduate Teaching Associate, Department of Spanish and Portuguese, The Ohio State University Publicaciones Navarro, Laura et al. “Escenificando la Historia: Refotografía en Barcelona.” Interview with Photographer Ricard Martínez. Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 17 (2013): 137-150. Campos de estudio Major Field: Spanish and Portuguese v Índice Abstract……………………………………………………………………..…………......ii Dedicatoria……………………………………………………………………………......iii Reconocimientos………………………………….............................................................iv Vita………………………………………………………...................................................v Índice……………………………………………………………………………………..vi Introducción…………………………………………………………….............................1 Capítulo 1: ¿Qué cosa sea el couplet?: génesis de una profesión artística femenina........22 1.1. El “gusto estragado” del público: La Pulga, el insecto europeo que infestó España…………..………………………………………………….………….………....24 1.2. El género ínfimo y el espacio del carnaval………………………….…………..27 1.3. El cabaret y el cuplé como espacio y género festivos y contestatarios…..……...34 1.4. La exclusividad de la mirada masculina sobre la cupletista y el cuplé como espacio de “desafío”: ¿Mujer objeto o performer?............................................................38 1.5. El cuplé como profesión inmoral y subversiva. La cupletista como portadora de otros papeles femeninos a la escena………………………………...…………………....50 vi 1.6. La cupletista y la prostituta, el teatro y el burdel: dos caras de una misma moneda……………………………………………………………………………...........56 1.7. La cupletista como “mujer virago” o ninfómana: ménade y sirena……………..68 1.8. La cupletista famosa como Nueva Mujer Moderna. La Fornarina y La Bella Chelito vistas por sus contemporáneos: Confesiones de artistas (1916-17), de Carmen de Burgos…………………………………………………………........................................74 Capítulo 2: El Arte del Cuplé: La dignificación del cuplé y su continuado espacio para la subversión. Cuplé político-social y parodia. La cupletista como Nueva Mujer Moderna………………………………………………………………………………….88 2.1. La Goya: la “hija de familia culta” que dignificó el cuplé………………….………91 2.2. De la sicalipsis a la casti(ci)dad: Raquel Meller como “verdadera artista española”: ¿ángel del hogar o vamp?...................................................................................................98 2.3. El arte del cuplé: el cuplé como monólogo y parodia. Amalia de Isaura………….110 2.3.1. Porque cuando se está en lo mejor/Se le suele parar el motor: cuplé, modernidad, tecnología y moda……………………………………………………………................112 2.3.2. Porque soy una nena bolcheviquista: La función de la cupletista como crítica política y social………………………………………………………………................118 2.4. El cuplé como espejo de la mujer moderna: el caso del cuplé catalán en El Día Gráfico. Mercedes Serós como modelo de decencia y modestia ……………………....125 vii 2.5. Las academias de variedades, ¿escuelas de formación profesional o antesalas de la prostitución?.....................................................................................................................138 Capítulo 3 – Barrio Chino, cupletistas y prostitutas: el ángel caído como símbolo de decadencia social………………………………………………………….....................142 3.1. División y fragmentación en la Barcelona moderna e industrial: ciudad apolínea y la ciudad dionisíaca………………………………………………………...………...145 3.2. El Paralelo como lazo de unión de las dos ciudades…………………….……..155 3.3. La Barcelona marginal: lupanares y antros de perversión como espacio natural del ángel caído……………………………………………………………………………...161 3.4. La prostituta como bien comercial y el espacio urbano como lugar de transacción sexual…………………………………………………………………………………...164 3.5. El ángel caído como símbolo de decadencia y desviación…………………...........177 3.6. El pavor moral y venéreo: educación e higiene para la mujer………………..........183 Conclusiones……………………………………………………………………………187 Apéndice: Letras de cuplés………………………………………………………..........192 Bibliografía…………………………………………………………………………......258 viii Introducción En esta tesis analizo el cupletismo1 como una profesión emergente para mujeres de clase baja ―colindante con la prostitución― así como el papel de la cupletista como artista y performer con agencia en el escenario y fuera de él. Argumento que la crítica en torno al cuplé muestra la existencia de una voluntad de comercializar e instrumentalizar el género con fines ideológicos. Afirmo que la peligrosidad moral y sexual asociada al cuplé, unida a su extrema popularidad en la época, fueron motivo de un ejercicio de control del espacio teatral popular por parte de la burguesía, pues dichos espectáculos tenían lugar en el marco de los barrios bajos de la ciudad. De esta manera, el público encontraba en el marco del espectáculo un lugar para subvertir el orden hegemónico y transgredir las normas sociales, que suponía un foco de potencial amenaza al espacio urbano moderno. La respuesta del público masculino típico de estos espectáculos era a menudo descrita como salvaje y vociferante, lo cual denota la capacidad carnavalesca y, por lo tanto, potencialmente subversiva, de dicho espacio popular. Por ello el cuplé, incluso adecentado, siempre suponía una vía para hacer de la performance un discurso individual que identificaba a la cupletista. Argumento que, como artista con habilidad performativa, la cupletista poseía agencia sobre el escenario para contestar los 1El cupletismo fue una profesión artística femenina que surgió a finales del siglo XIX y que fue popular hasta los años treinta en España. Las cupletistas se enmarcaban dentro del género de las variedades o varietés francesas, entre cuyos números destacaban interpretaciones femeninas de canciones ligeras o cuplés. Este tipo de actuación tuvo éxito en España, donde ya existía la tradición de las tonadilleras proveniente del género chico, de forma que la opción de una carrera en el mundo del espectáculo se volvió tentadora para un gran número de muchachas de clase baja. 1 significados culturales del momento, en clave de humor y picardía, en el contexto de la performance. Entiendo por agencia el poder “subversivo” que otorga Judith Butler a la performance, incluso con independencia