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Catálogo De "Huellas" De Personajes Míticos En Euskal Herria Catalogue of Mythical Characters "Traces" in Basque Country

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Catálogo De MUNIBE (Antropologia-Arkeologia) Nº 47 227-252 SAN SEBASTIAN 1995 ISSN 1132-2217 Aceptado: 1994-097 Catálogo de "huellas" de personajes míticos en Euskal Herria Catalogue of mythical characters "traces" in Basque Country PALABRAS CLAVE: "Huellas", Podomorfos, Mitología, Religiosidad Popular, Grabados Rupestres, País Vasco. KEY WORDS: "Traces", Footprint, Mythology, Folk Religiosity, Rock-Carvings, Basque Country. Anton ERKOREKA * RESUMEN Los relatos populares referidos a personajes mitológicos. religiosos o históricos que han dejado una marca o 'huella' grabada en pie- dra, se reparten por todo el mundo, presentando una importante concentración en el País Vasco. Se catalogan más de medio centenar, señalando en cada caso la población en la que se encuentran y las leyendas relacionadas con las mismas. Asimismo se recogen varios relatos populares pertenecientes al mismo ciclo que no han dejado huella indeleble y otras cazo- leta o marcas que aparecen en monumentos prehistóricos, religiosos o funerarios. SUMMARY Popular stories referred to mythological, religious or historical characters that have left behind a mark or 'trace' carved on Stone, are distributed all round the world, with a significant concentration in the Basque Country. There are collected more than half hundred, showing in each case the village where they are located and the legends related to then. There are also a number of popular stories which belong to the same course that have not left indelible trace behind, and other pans or marks that appear in prehistorical, religious or funeral remains. LABURPENA Zenbait harrietan oinatzak edo markak utzi dituzten pertsonai mitologiko, erlijioso eta historikoei buruzko ipuin eta kontuak mundu guz- titik zehar bananduta daude, Euskal Herrian biltze haundienetarikoa egonik. Ehunkada erditik gora katalogatzen dira lan honetan, herria eta eurei buruzko ipuinak adierazten. Baita ere ziklo berberako herritar kon- taketak batzen dira, baina markarik utzi ez dituztenak. Azken baten historiaurreko. erlijioso edo hileta monumentuetan agertzen direnak. INDICE San Victor de Gauna PRESENTACION — Marca de la herradura del caballo — Huellas en el mundo San Formerio (Treviño) — El fenómeno en Euskal Herria — Pisada del caballo del santo — Area de distribución —Tipología BIZKAIA ALAVA Aramotz, macizo (Dima) Bujanda (Campezo) — Patakonen saldiaren markak — Pisada del caballo de San Fausto Bermeo Llodio -San Juanen oñotzak — Pisada de San Antonio Busturia — Pisada de Santa Apolonia — Madalenan oiñetzak Oyardo, peñasco (Urkabustaiz) — Santiagon zaldiyen pausuek — Pisada de la Virgen — Amabirgiñen oñetzak Peñacerrada — Huella de la burra de la Sagrada Familia Este trabajo ha recibido una ayuda a la investigación de Eusko * Apartado 6.026. 48010 Bilbao. Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos. 228 A. ERKOREKA Ereño Anzin —San Mielen anka-suluek — Pisada del caballo de San Fausto Eskubaratz Andia, sierra de — Huella de caballo — Marcas de los dedos de un jentil Gizaburuaga Aralar, sierra de — Huella de una lamina — Errolan Arriya — Sorgiñen ankie Ezkurra Ibarrangelua — Huellas del pie de Sansón — Huellas de San Pedro Goizueta Lekeitio — Marca del caballo de Santiago —Ama Birgiñen pausuek Leiza Mañaria — Surcos de la honda de Roldan (Errolanleiza) — Deabru Atxa Luzaide/Valcarlos Mendata — Erroldanen zaldiaren zango markak — Idioñen suloak Roncal Orduña — Huella de pezuña en la Cañada Real — Huellas de una gran serpiente Torrano (Ergoiena) Orozko — Marcas de los dedos del jentil — Pisada de la Virgen Urbasa, sierra de — Piedras de los sacrificios GIPUZKOA Zalba, montaña (Lizoain) Arantzazu — Pisadas de San Quirico y del diablo — Huella de la Virgen (Zapata) — Ama Birgiñen Iturrie HUELLAS EN MONUMENTOS — Andra Mari Arri Portada de una iglesia — Amabirjiñarrie — En Urrialdo (Alava) Ataun Estela funeraria — Marcas de las llantas del carro de los jentillak — En Navarra — Amabirjiña arrie Dolmenes Beasain — Sierra de Ataun-Burunda — Huella de Mari — Aralar guipuzcoano Bergara — Huellas de la cabeza, espalda y manos de un jentil HUELLAS DOMESTICAS Motriko Manotazo en la puerta — Marca del codo de un jentil —Aramaiona Oñate —Axpe -Arrazola — Pasos en la ermita de San Esteban — Lekeitio Soraluze/Placencia — Ermita de Oibar (Lekeitio) — Huella de la Virgen —Gatika Zaldibia Huellas en la cuadra — Marcas de las llantas de los carros de los jentillak — De Laminak en Salturri (Mondragon) Zarautz En la ceniza del hogar — Huellas de los pies de la Sagrada Familia y del burro — De difuntos en Larrabezua Zumarraga Mano de fuego en un pañuelo — Marcas de los dedos de un jentil — En San Juan de Gaztelugatx (Bermeo) En la vestimenta IPARRALDE — Manos encima de las rodillas en Ataun Ezpeleta — Errolan Harria HUELLAS EN LA NATURALEZA Itsasu Huellas en la nieve — Puñetazo de Roldan — Huellas de brujas (caverna de Arleze) Ostabat Huellas en el barro — Andre Dena Mariako Iturria — De jentilak en Armotaitz (Ataun) — De laminak en Orozko — Ume baten oiñ-errastuek (Maurilegorreta, Gorbea) NAVARRA — De laminak en la cueva de Supelaur (Gorbea) Amezkoa — La herradura del caballo de Santiago BIBLIOGRAFIA CATALOGO DE "HUELLAS" DE PERSONAJES MITICOS EN EUSKAL HERRIA 229 PRESENTACION estudiar el revestimiento cultural de estas insculturas Las leyendas que relacionan determinadas hue- que de hacer una catalogación arqueológica, que se llas o marcas en rocas con personajes diversos, sean podría abordar a partir de los materiales que aquí se de carácter religioso, mitológico o histórico, están re- recogen. partidas a lo largo y ancho de todo el mundo. Huellas en el mundo En la literatura científica y en otros textos que Uno de los podomorfos más venerados y más tratan sobre el tema han recibido diferentes nom- complejos en su interpretación, es el que se encuen- bres: huellas, pisadas, podomorfos, marcas, incisu- tra en Sri Lanka (Ceilán), en el corazón de la isla, en ras, insculturas, improntas, cazoletas, hoyos, hoyos la cima del pico que domina la isla y que los mapas plantiformes, marcas de ventosas, etc... designando señalan con el nombre de Adams Peak (el Pico de todos ellos un único fenómeno cultural, y a veces Adan), a 2.243 m de altitud. cultual, presente en los pueblos más dispares de la Según las tradiciones cristianas, y sobre todo tierra. musulmanas, cuando Adan fue expulsado del paraíso No sé qué relación tendrán estas marcas en roca el primer paso que dio sobre la tierra fue en la cum- con los petroglifos que abundan en otros países, bre de esta montaña donde dejó la huella de su pie aunque supongo que son fenómenos culturales em- que todavía se conserva y es venerada por los fieles parentados entre sí. Incluso me atrevería a añadir musulmanes que dan a esta montaña el nombre de que la ausencia de petroglifos en Euskal Herria y la PicoLaran. abundancia de estas huellas podría hacer pensar que Los budistas, en cambio, hablan de Shakyamuni tuvieran funciones simbólicas similares. Borkan, ya que consideran que esta huella fue hecha Lo único que se puede afirmar con seguridad es por el príncipe Gautama Shakyamuni, o sea el propio que en nuestro país las huellas grabadas en piedra y Buda. Una tercera leyenda nos cuenta que Shiva de- asociadas a leyendas de diversos personajes supe- sapareció y que Brahma y Visnú empezaron a bus- ran el medio centenar. Otras leyendas y relatos po- carle por toda la tierra. Los tres dioses, que contitu- pulares que refieren 'huellas' en la nieve, en el ba- yen la sagrada trimurti india, coincidieron en este lu- rro, en las puertas, etc. y que no han dejado restos gar donde Shiva dejó la huella de su pie, de ahí que indelebles, las he incluido en este catálogo, en un también se le llama el Pico de Shiva y sea asimismo apartado especial, porque, desde el punto de vista un importante centro de peregrinación hindú. temático, forman parte del mismo ciclo mitológico. En el lugar donde se encuentra la huella existe La presencia de cazoletas u hoyos circulares ali- un monumento en el que se conservan reliquias sa- neados en algunos monumentos prehistóricos, como gradas, como el cuenco de Adan, alguno de sus dólmenes, menhires, etc. nos hablan de la antigüe- dientes, etc ... venerados por todas las religiones. La dad de algunas de estas manifestaciones culturales. huella es una concavidad labrada en piedra, de tama- Esta antigüedad también es atribuible a varias hue- ño superior al de una verdadera huella humana pero llas del complejo que he descrito en torno al santua- idéntica a ella, distinguiéndose claramente las mar- rio de Arantzazu y en otras de las catalogadas en es- cas de los dedos así como la bóbeda plantar y los te trabajo que pueden perfectamente definirse como puntos de apoyo del pie. grabados rupestres prehistóricos al aire libre. Pienso Huellas similares producidas presuntamente por que algunas de estas 'huellas' constituyen una de las fundadores o personajes significativos de otras reli- manifestaciones más peculiares, y menos estudia- giones se conocen en varios lugares del mundo. En das, de nuestra prehistoria. Jerusalem los musulmanes veneran las huellas deja- Varios podomorfos, principalmente grabados en das por las pezuñas del caballo de Mahoma en la ro- losas y situados en las calzadas o caminos que se di- ca que se conserva en el interior de la llamada, por rigen a algunos santuarios famosos, presentan un sa- esta razón, Mezquita de la Roca (Foto 1).Esta piedra bor más medieval y tienen un carácter simbólico reli- no es otra que la utilizada por Abraham para intentar gioso cristiano. Otras improntas son cláramente na-
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