Kisah Malang Si Raja Kecik

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Kisah Malang Si Raja Kecik ABIDAH EL KHALIEQY • } 598 A HADIAH IKHLAS PUSAT BAHASA DEPARTEMEN PENDWfKAN NASIO~Al Sanksi Pelanggaran Pasal44: Undang-undang Nomor 7 Tahun 1987 Tentang Perubahan atas Undang-undang Nomor 6 Tahun 1982 Tentang Hak Cipta 1. Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hakmengumumkan atau memperbanyaksuatu ciptaan atau izin untuk itu, dipidana dengan pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 100.000.000,- (seratus juta rupiah). 2. Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta sebagaimana dimaksud dalam ayat (1), dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau dendda paling banyak Rp 50.000.000,- (lima puluh juta rupiah). Abidah El Khalieqy PERPUSTAKAAN PU~AT 8 HASA OEPARTEMEN PENDIOIKAN NASIO AL Kisa h Tuh u dari Tanah Melayu Penyelaras Bahasa: Ahmadun Y. Herfanda dan Dad Murniah Perancang: Teguh Dewa brata 1/ustrator: Gerdi Wiratakusuma Pendesain Sampul: Ram /an Permana Penata Letak: Nova Adryansyah dan /ndro Saputro Diterbitkan pertama kali pada tahun 2009 oleh Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasiona/ Ja lan Daksinapati Barat IV Rawamangun Jakarta Timur Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang lsi buku ini, baik sebagian maupun se/uruhnya, dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah. Katalog Dalam Terbitan (KDT) 899.2 ELK EL-KHAL/EQY, Abidah k Kisah Tuhu dari Tanah Melayu/Abidah El Khalieqy.-Jakarta: Pusat Bahasa, 2008. vii, 104 him, 21 em ISBN 978-979-685-967-2 1. KESUSASTRAAN NUSANTARA Tgl. rtj-t:..o-01 Ttd. Kata Pengantar Kepala Pu sat Bahasa Sastra itu mengungkap kehidupan suatu masyarakat, masyarakat desa ataupun masyarakat kota. Sastra berbicara tentang persoalan hidup pedagang, petani, nelayan, guru, penari, penulis, wartawan, orang dewasa, remaja, dan anak-anak. Sastra menceritakan kehidupan sehari-hari mereka dengan segala persoalan hubungan sesama, hubungan dengan alam, dan ataupun hubungan dengan Tuhan. Tidak hanya itu, sastra juga mengajarkan ilmu pengetahuan, agama, budi pekerti, persahabatan, kesetiakawanan, dan sebagainya. Melalui sastra, kita dapat mengetahui adat dan budi pekerti atau perilaku kelompok masyarakat. Sastra Indonesia menceritakan kehidupan masyarakat Indonesia, baik di desa maupun kota. Bahkan, kehidupan masyarakat Indonesia masa lalu pun dapat diketahui dari karya sastra pada masa lalu. Kita memiliki karya sastra masa lalu yang r1asih relevan dengan tata kehidupan sekarang. Oleh karena itu, Pusat Bahasa, Depa rtemen Pendidikan Nasional meneliti karya sastra masa lalu, seperti dongeng dan cerita rakyat. Dongeng dan cerita rakyat dari berbagai daerah di Indonesia ini diolah kembali menjadi cerita anak. Banyak pelajaran yang dapat kita peroleh dari membaca buku cerita ini karena buku ini memang untuk anak-anak, baik anak Indonesia maupun bukan anak Indonesia yang ingin mengetahui tentang Indonesia. Untuk itu, kepada pengolah kembali cerita ini saya sampaikan terima kasih. Semoga terbitan buku cerita seperti ini akan memperkaya pengetahuan kita tentang kehidupan masa lalu yang dapat dimanfaatkan dalam menyikapi perkembangan kehi dupan masa kini dan masa depan. Jakarta, 6 Februari 2009 DendySugono Prakata Kisah-kisah dalam buku ini disadur dan disusun secara bebas dari kitab Tuhfat AI Nafis karya Raja Ali Haji, yang dieditori oleh Virginia Matheson dan dipublikasikan Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd. Kuala Lumpur, 1982. Kitab Tuhfat berisikan sejarah kerajaan dan kepribadian para ra ja serta anak-anak raja Melayu sekaligus juga memberi pengenalan terhadap tradisi dan kebudayaan tempatan. Menu rut pengarangnya, kitab Tuhfat ditulis berdasarkan cerita yang pernah didengar, disaksikan dan dialaminya sendiri dalam lingkungan istana. Sehingga dalam ungkapan maupun uraian dan bahasa yang digunakan sangat subjektif sifatnya, dan karena itu seri ng juga digolongkan sebagai karya kesusastraan. Di mana unsur­ unsur faktual yang terkait dengan bahasan di dalamnya, tidak sepen uhn ya dapat dijadikan rujukan kecuali mencari dan menemukan rujukan lain yang bersinggungan dengan rnasalahnya. Seturut pula dengan proses penulisan termaksud di atas, buku Kisah Tuhu Dari Tanah Melayu ini berada di hadapan pembaca seka lian. Dalam ka mus Baha sa In donesia, kata "tuhu" diartikan sebagai jenis burung malam, yang suara dan nyanyiannya dapat di dengar tanpa terlihat wujudnya. Demikian halnya kisah-kisah yang termuat di dalam buku ini, sama sekali tidak dimaksudkan untuk menulis ulang sejarah sebagaimana mestinya selain menyediakan bahan bacaan yang bermanfaat. Oleh karenanya, meski semua kisah-kisah ini dipetik dan disadur dari kitab Tuhfat, cakupan makna dan isinya diperluas dan dikembangkan berdasarkan sumber lain yang berdekatan. Sehingga kisa h-kisahnya terasa ada di dalam diri pembaca seturut dengan peruba han dan perkembangan budaya di zaman ini. Semoga. Abidah El Khalieqy Daftar lsi Kata Pengantar Kepala Pusat Bahasa ................... ........................... v Prakata ....................................................................................... vi Daftar lsi ..................................................................................... vii 1. Kisah Mimpi Si Raja Kecil ... ...... ............... ... ....... ..... .................... 1 2. Kisah Malang Si Raja Kecik ................................... .. .................. 14 3. Ki sa h KemangkatanDua Raja .... .... ..... .... ... ...... ...... .... ................ 22 4. Kisah Lanun di Negeri Bahari .......................... .. ..... ................... 28 5. Kisah Holanda Menagih Harta .................................................. 35 6. Kisah Mula Perang Kedah ......................................................... 44 7. Kisah Anak Melayu di Betawi ................. ................................... 51 8. Kisah Suci Pelayaran Haji .......... ............................................... 58 9. Kisah Ajaib Si Raja Api .. ............ .. .............................................. 67 10. Kisah Perkabungan Ya ng Mulia ...... ......................................... 74 11. Kisa h Sesat Lebai Kamat.. ........................................................ 82 12. Kisah Pahlawan Raja Gurindam ............................................. 88 Biodata .................................................................................... 104 isah Mimpi Si Raja Kecil Seekor pelanduk lupa kan jerat Tapi jerat tak pernah lupa pelanduknya Sudah dilupa semua yang jahat Namun yang jahat masih tetap di kuduknya 1 --------- nilah kisah negeri Melayu. Kisah lampau sebuah kerajaan yang sangat masyhur di Asia Tenggara jauh sebelum Indonesia dikenal Isebagai negara merdeka. Konon kabarnya, sejarah Melayu berawal dan bermula dari legenda seorang anak raja. Pada suatu masa, ketika anak raja tersebut telah dewasa dan memiliki keinginan sendiri yang berbeda dengan tradisi kehidupan di lingkungan istana, ia mulai berkhayal dan menyusun rencana untuk mengembara ke arah utara, dengan tujuan mencari kawasan baru yang lebih baik demi masa depan kehidupan dan kekuasaaan bagi dirinya. Sementara untuk menuju ke arah terse but, tak ada jalan lain kecuali ditempuh melalui jalur bahari, jalur utama bagi sebuah perjalanan pada zaman dahulu. Untuk mencapai tujuan itu ia mulai mempersiapkan berbagai keperluan dan peralatan yang dibutuhkan, termasukjuga persediaan bahan makanan. Maka ketika segalanya telah selesai dipersiapkan, perahu dan para pengawal juga disediakan bersama anjing buruan kesayangannya, kemudian berpamitanlah anak raja itu pada ayahandanya. "Ananda hendak mengembara ke arah utara. Kami mohon doa restu ayahanda" "Sudah semestinya aku restui pengembaraanmu. Jaga nama baik kerajaan dan ayahandamu" "Semua pesan ayahanda adalah bagian dari tujuan kami. Makan izinkan ananda untuk berangkat sekarang juga" "Berangkatlah sebagai anak raja yang berangkat" "Apa maksudnya, ayahanda" "Jauhkan dirimu dari tabiat para lanun di laut itu" "Segala titah ayahanda akan kami jaga" "Berangkatlah jika waktu telah diputuskan. Doa restuku menyertaimu" Maka bersiaplah anak raja itu bersama para pengawalnya menuju pantai, dan kemudian berlayar mengarungi samudra raya menuju ke arah utara. Namun karena pelayaran tidak menunjuk pada satu wilayah, rombongan anak raja itu melintasi lautan luas 2 tanpa batas. Menembus ombak dan angin ganas. Menghadapi segala resiko dari rasa dingin dan panas. Sampai mereka temukan pemandangan hijau yang memancar dari sebuah pulau. Lalu berhentilah mereka semua dan mendarat di tepi pufau itu untuk bermafam dan istirahat secukupnya. Begitulah rombongan itu sefalu berhenti dan beristirahat untuk kemudian berlayar dan berfayar fagi mencari tempat yang febih baik demi masa depan anak cucunya. Namun pefayaran mesti ada batasnya, ada arah dan tujuan yang harus diputuskan. Begitulah akhirnya, mereka temukan pemandangan pulau baru yang febih hijau dari sebelumnya. Lalu merekapun menepi dan mendarat di atas pulau tersebut untuk bertinggaf dalam waktu yang lama. Maka diutuslah para pengawalnya mencari sebuah tempat yang layak untuk beristirahat dan bermalam febih nyenyak. Dengan segera pula para pengawal itu bergerak, menjelajahi wilayah tersebut hingga menemukan sebuah tempat yang a man. Tempat itu berada di atas bukit kecil yang ditumbuhi berbagai pohon rindang. Di antara kerindangan itu ada sebuah pohon besar yang teduh, dan tampaknya sudah berusia puluhan tahun sehingga anak raja bersepakat memberi keputusan
Recommended publications
  • Spiritual and Mystical Rituals in Persatuan Silat Cekak Malaysia (Psscm): an Introduction
    ISSN- 2394-5125 VOL 7, ISSUE 19, 2020 SPIRITUAL AND MYSTICAL RITUALS IN PERSATUAN SILAT CEKAK MALAYSIA (PSSCM): AN INTRODUCTION Engku Ahmad Zaki Engku Alwi1, Mohd Miqdad Aswad Ahmad2, Tengku Fatimah Muliana binti Tengku Muda3 1Centre for Usuluddin Studies, Faculty of Islamic Contemporary Studies,Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia 2Phd Student, Faculty of Islamic Contemporary Studies, Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia 3Centre for Syariah Studies, Faculty of Islamic Contemporary Studies, Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia Received: 14 March 2020 Revised and Accepted: 8 July 2020 ABSTRACT: Spiritual and mystical rituals are not alienated in the Malay community. In fact, there are many forms of spiritual and mystical rituals which are abiding and unabiding to the Islamic law. As rituals in silat also embrace certain spiritual and mystical elements that are recommended by the silat associations, a specific study on this matter is crucial. This article intends to explore the concept of spiritual and mystical rituals practiced in Malay martial arts (Silat), specifically in Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia (PSSCM). This qualitative study is developed based on library research data. The study finds that the spiritual and mystical rituals in PSSCM are unique and distinctively based on the traditional method passed-down by all the Guru Utama. The study yields that there are no element of mysticism which is inconsistent to the Islamic principles in the Malay silat rituals. Moreover, the rituals are practiced with the aim of preserving and safeguarding the religion of Islam, soul, intellect, descendent and properties which are in line with the maqasid syariah. KEYWORDS: Spiritual, Mysticism, Malay Silat and Seni Silat Cekak Malaysia I.
    [Show full text]
  • Political Islam in Malaysia: the Rise and Fall of Al Arqam
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE Political Islam in Malaysia: The Rise and Fall of Al Arqam Sharifah Zaleha Syed Hassan Introducton Islamic resurgence of the 1970s was undeniably an important force that generated new currents of political Islam in Malaysia. New Islamist organisations that were critical of the West and existing political status quo emerged on the political landscape calling for the construction of a new social order based on Islamic morality and laws. Although they shared the common belief that the Quran, hadith and Islamic theological treatises could provide the necessary guidelines to build such a society, these organisations differed markedly in their answers to the question of what constituted a contemporary Islamic society and the strategies they adopted for the realisation of that society. The strategies ranged from the construction of Islamic perspectives to comprehend reality and human problems to the formation of loosely structured congregational groups or jemaah to help forge moral solidarity among Muslims in and outside Malaysia. On the Malaysian political scene, these organisations vied with two Malay dominated political parties, the United Malays National Organisation or UMNO and the Islamic Party of Malaysia (Parti Islam Se Malaysia) or PAS which had been championing Islam in the country. The competition was not without consequences for their role, identity and survival as political actors. Some organisations rose to become influential pressure groups while others were forced out of the political arena. One of the new Islamist organisations that met a sad ending was Jemaah Darul Arqam or Al Arqam, in short.
    [Show full text]
  • Di Mana Baki 30 Projek TP1M, 16,569 Unit PR1MA?
    PB 16 – 31 Julai, 2017 Penganugerahan16 – 31 Julai, Darjah 2017 Lesen, 1 Kebesaran Negeri khemah untuk MS 2, 3 & 15 penjaja MS 9 & 14 buletin www.buletinmutiara.com 16 – 31 JULAI, 2017 Di mana baki 30 projek TP1M, 16,569 unit PR1MA? Oleh : ZAINULFAQAR YAACOB tempatan (PBT) untuk meminta butiran (30) Gambar : LAW SUUN TING projek ini," tegasnya yang juga Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Datuk Keramat DATUK KERAMAT - Jagdeep Singh Deo pada sidang media di sini baru-baru ini. mendesak Majlis Tindakan Persekutuan Sebelum itu, Jagdeep mengumumkan Pulau Pinang supaya mengemukakan butiran Kerajaan Pakatan Harapan Negeri melalui berwajib kononnya Kerajaan Pusat dalam Tabung Penyelenggaraan Maksimum 80 tempoh tahun 2012 hingga 2017 telah Peratus Pulau Pinang (TPM80PP) meluluskan membelanjakan RM24.5 juta peruntukan di sejumlah RM144,000 untuk menaik taraf bawah Tabung Penyelenggaraan 1Malaysia empat lif kediaman pangsa Kota Emas Off (TP1M) untuk 59 projek penyelenggaraan Jalan Perak di sini. rumah kos rendah (RKR) dan sederhana "Melalui TPM80PP ini, Kerajaan rendah (KSR) di Pulau Pinang. Negeri membiayai 60 peratus daripada Exco Perancangan Bandar & Desa dan jumlah tersebut, manakala penduduk pula Perumahan itu berkata, setakat ini Kerajaan menyumbang baki 40 peratus lagi kos yang Persekutuan hanya meluluskan 29 projek berjumlah RM96,000. TP1M bernilai RM20.73 juta sahaja untuk "Projek penarafan lif ke 22 tingkat (rumah Pulau Pinang. pangsa) Kota Emas yang terdiri daripada "Saya ingin tahu di mana 30 lagi projek 354 unit (kediaman) dan kira-kira 1,800 (TP1M) yang diluluskan untuk negeri ini, penduduk ini dijangka siap pada bulan dan saya juga akan meminta pihak berkuasa Oktober (2017)," jelasnya.
    [Show full text]
  • Pengurniaan Darjah Kebesaran Bukti Usaha MAIWP Diiktiraf 6 Pengurniaan Darjah Kebesaran Bukti Usaha MAIWP Diiktiraf 6
    ISU.03.2019 | MAC 2019 | JAMADIL AKHIR- REJAB 1440H Pengurniaan Darjah Kebesaran Bukti Usaha MAIWP Diiktiraf 6 MAIWP LANCAR WAKAF PENDIDIKAN 3 MAIWP PILIHAN PEWAKAF 10 JOHAN HAFAZAN PEROLEH 11A SPM 12 KEMBARA ZAKAT LABUAN 14 2 EDITORIAL Penasihat DARI KETUA YBhg. Datuk Haji Abdul Aziz bin Jusoh Ketua Pegawai Eksekutif MAIWP EDITOR Ketua Editor MAC 2019 MAC Zahed bin Saidin Timbalan Ketua Pegawai Eksekutif (Pengurusan) MAIWP Editor Wan Ahmad Fadhli Shah bin Wan Md Zain Sajidah binti Sulaiman BULETIN MAIWP BULETIN Azri bin Iberahim Wakaf pendidikan yang diperkenalkan ini bakal Mohd Fauzi bin Ahmad memberi manfaat kepada institusi-institusi Noraza binti Aziz pengajian tinggi bagi menampung aktiviti-aktiviti Alhamdulillah bersyukur ke hadrat ilahi kerana Noraini binti Ismail akademik seperti penyelidikan dan pembangunan Nor Aiza binti Mohd Adnan dengan limpah kurnia-Nya kita dapat bersua lagi fizikal serta membantu para pelajar yang kurang Nik Ahmad Afham bin Nik Abdullah dalam Buletin Santun MAIWP keluaran Mac 2019. berkemampuan. Muhammad Ruzaimi bin Ibrahim Sempena Hari Wilayah Persekutuan 2019, Abdullah bin Usman Usaha proaktif MAIWP dalam membangun dan seramai 4 orang pegawai MAIWP telah terpilih Muhammad Zuwairi bin Abu Bakar menguruskan hartanah wakaf telah menarik Abdullah As-Siddiq bin Mohd Subki sebagai penerima Darjah Kebesaran dan Pingat minat umat islam untuk berwakaf kepada MAIWP. Noor Nazlia binti Nordin yang dikurniakan oleh Kebawah Duli Yang Maha Norazila binti Shariff Mulia Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Terbaru MAIWP telah dinamakan sebagai Khairul Fazli bin Tohfah Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa penerima manfaat wakaf bagi tanah milik Puan Badrul Shah bin Basri Billah Shah ibni Sultan Haji Ahmad Shah Al- Khalijah Shamsudin yang terletak di Beranang, Norazlin binti Asnin Musta’inBillah.
    [Show full text]
  • Abdülhamid II, 148 Abdulkayyum, Haci, 165 Abdullah, Haci, 161 Abdülmecid, Sultan, 148 Abdülnazar of Shahrisabz, 163 Afghanist
    Cambridge University Press 978-1-107-08208-3 - Sites of Asian Interaction: Ideas, Networks and Mobility Edited by Tim Harper and Sunil Amrith Index More information Index Abdülhamid II, 148 Arturo Fong Chong, 213 Abdulkayyum, Haci, 165 Asian army, 184–186 Abdullah, Haci, 161 Asian Development Bank, 217, 217n1 Abdülmecid, Sultan, 148 protest against, 219–221. See also Abdülnazar of Shahrisabz, 163 Anti-globalisation movements Afghanistan, 177 Authoritarian regimes, 217–218 Al-Ansârî, Abu Ayyûb, 147 Ayvansarayî, 148 Alatas, Syed, 84 Aziz Bhat serai, 43 Ali, Haci, 166 Azra, Azyumardi, 130 Aligarh Muslim College, 174 All-India Old Revolutionaries’ Baba, Molla, 163 Conference, 188–189 Babad Jaka Tingkir, 124 Al-Rafiq, 31 Bahadur, Ghanshiam Singh, 174 Amanullah, 177 Balkan War, 175 Anglophone Asian public sphere, Bank for Information Center, 224 61–62 Barakatullah, Muhammad, 175–176 Anjuman Hamayat Islam society, 31 Becker, A. L., 113 Annie Larsen, 21 Bhat, Munshi Aziz, 43 Ansari, Muktar Ahmad, 175 Bilingualism, 76–77 Anti-dictatorship movement, 218 Bin Abdülhekim, Abdülhak, 165 Anti-globalisation movements, 216– Bin Abdul Kadir, Abdullah, 120 239 Bin Muhammed, Murat Kuli, 165 challenges confronting, 236–239 Bin Osman, Berat, 157 combining engagement and Bin Tohta, Ahmed, 152 confrontation, 233–234 Birch, James, 91 democratisation process, 222–226 Bismillah, 117–121 framing issue, 233 Bohman, James, 45 international financial institution Bolshevism, 35 conferences, 229–231 Book of One Thousand Questions, 5, parallel conferences, 229–231 108–113 resource mobilisation, 231–232 Borderlands, 200–214. See also Labour scale-shift process, 232–233 migration, to Amerian West Arabic script, 113–117 Bose, Rashbehari, 30, 181 © in this web service Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-1-107-08208-3 - Sites of Asian Interaction: Ideas, Networks and Mobility Edited by Tim Harper and Sunil Amrith Index More information 248 Index Britain.
    [Show full text]
  • Malaysian Chinese: an Analysis on Their Beliefs and Religious Practices
    T.C. SAKARYA UNIVERSITY INSTITUTE OF SOCIAL SCIENCES MALAYSIAN CHINESE: AN ANALYSIS ON THEIR BELIEFS AND RELIGIOUS PRACTICES MASTER’S THESIS Ahmad Tarmizi BIN MD ARIFFIN Department : Philosophy and Religious Studies Thesis Supervisor: Dr. Muhammed Ali BAĞIR MAY-2019 DECLARATION I declare that this thesis does not have any intellectual incorporation of any material previously submitted for any degree or diploma in any university without acknowledgement. It does not contain to the best of my knowledge any material previously published or written by any other person except where due reference is illustrated in the text. Ahmad Tarmizi BIN MD ARIFFIN 29.05.2019 CONTENTS CONTENTS ...................................................................................................................... i LIST OF FIGURES ....................................................................................................... iii LIST OF TABLES ......................................................................................................... iv SUMMARY ..................................................................................................................... v ÖZET ............................................................................................................................... vi INTRODUCTION ........................................................................................................... 1 Introduction of the Study .................................................................................................
    [Show full text]
  • The Tablighi Jama'at in Southeast Asia
    Noor · Islam on the Move the on Islam Islam on the Move The Tablighi Jama’at in Southeast Asia Farish A. Noor amsterdam university press islam on the move Islam on the move The Tablighi Jama’at in Southeast Asia Farish A. Noor Cover illustration: Tablighis preparing for sleep at the Tablighi Jama’at Markaz in Jakarta. Illustration by Farish A. Noor, 2003 Cover design: Maedium, Utrecht Lay-out: V3-Services, Baarn isbn 978 90 8964 439 8 e-isbn 978 90 4851 682 7 (pdf) e-isbn 978 90 4851 683 4 (ePub) nur 717 © Farish A. Noor / Amsterdam University Press, Amsterdam 2012 All rights reserved. Without limiting the rights under copyright reserved above, no part of this book may be reproduced, stored in or introduced into a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means (elec- tronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise) without the written permission of both the copyright owner and the author of the book. For Amy Table of Contents A Note on Proper Names and the Spelling Used in This Book 11 Glossary 13 Introduction Brother Bismillah and My Introduction to the Tablighi Jama’at 17 I At Home Across the Sea The Arrival of the Tablighi Jama’at and Its Spread Across Southeast Asia 27 A network among many: Locating the Tablighi Jama’at in an overcrowded Southeast Asia 30 Landfall and homecoming: The Tablighi arrive in Southeast Asia 33 Touchdown in Jakarta: The arrival and spread of the Tablighi Jama’at across Java 35 Go east, Tablighi: The Tablighi Jama’at’s expansion to Central Java, 1957-1970s 38 Go further east, Tablighi:
    [Show full text]
  • DECEMBER' 17 #Issue44
    I NOVEMBER - DECEMBER’ 17 #ISSUE44 1 All information herein is correct at time of publication. THE TEAM | The views and opinions expressed or implied in The BrandLaureate Business World Review ADVISOR are those of the authors and contributors and do not necessarily Dr KKJohan reflect those of The BrandLaureate, its editorial & staff. All editorial content and materials are copyright of PUBLISHER/EDITOR-IN-CHIEF THE BRANDLAUREATE BUSINESS WORLD REVIEW Chew Bee Peng No Permit KDN PQ/PP16972/08/2011)(028331) MANAGING EDITOR The BrandLaureate Business World Review is published by Ida Ibrahim THE BRANDLAUREATE SDN BHD (690453K), 39B & 41B, SS21/60, Damansara Utama, 47400 Petaling Jaya. Tel: (603) 7710 0348 Fax: (603) 7710 0350 SENIOR WRITER Ian Gregory Edward Masselamani Printed in Malaysia by PERCETAKAN SKYLINE SDN BHD (PQ 1780/2317) WRITERS 35 & 37, Jalan 12/32B, TSI Business Industrial Park, Batu 6 1/2, Nurilya Anis Rahim Off Jalan Kepong, 52000 Kuala Lumpur, Malaysia. Ain M.C. Gerald Chuah CONTRIBUTORS Anu Venugopal, Tony Thompson, Justin Chew, Sean Tan CREATIVE MANAGER Ibtisam Basri ASSISTANT CREATIVE MANAGER Mohd Shahril Hassan SENIOR GRAPHIC DESIGNER Mohd Zaidi Yusof MULTIMEDIA DESIGNER Zulhelmi Yarabi EDITORIAL ASSISTANTS Kalwant Kaur Lau Swee Ching For suggestions and comments or further enquiries on THE BRANDLAUREATE BUSINESS WORLD REVIEW, please contact [email protected]. “Position Your Brand on a World Class Platform” THE BRANDLAUREATE • BUSINESS WORLD REVIEW NOVEMBER - DECEMBER’ 17 #ISSUE44 3 PUBLISHER’S NOte | The BrandLaureate was in Ho Chi Minh enterprising, setting up businesses of their City on October 31st to launch The own; plus women form a large population of T BrandLaureate Special Edition World the workforce.
    [Show full text]
  • Bajet 2016 Pusat 'Abai' Rakyat Malaysia Di P. Pinang
    Laporan Pelaburan Suruhanjaya negeri tidak Siasatan 'suram' siap MS 6 MS 19 buletin www.buletinmutiara.com 1 – 15 November 2015 Bajet 2016 Pusat 'abai' rakyat Malaysia di P. Pinang - KM Oleh : ZAINULFAQAR perasaan kesal yang besar (terhadap) kesesakan lalu lintas, serta janji Sebelum itu, Guan Eng pada Inderawasih dekat Perai baru-baru ini. YAACOB Perdana Menteri yang juga Menteri Perdana Menteri sebanyak tiga kali satu sidang media lain menjelaskan, Timbalan Ketua Menteri II Kewangan yang sekali lagi sebelum ini untuk membina LRT 'Zerorise GST' atau GST Berkadaran merangkap Ahli Dewan Undangan GEORGE TOWN – Bajet meminggirkan Pulau Pinang, kerana (Transit Aliran Ringan). Sifar yang dicadangkan oleh pihak Negeri (ADUN) Perai, Prof. Dr. P. 2016 yang dibentangkan oleh langsung tiada projek pembangunan “Amalan yang ditonjolkan pembangkang dalam Bajet Alternatif Ramasamy, Lim Hock Seng (Exco Perdana Menteri, Datuk Seri diumumkan untuk Pulau Pinang. dalam Bajet 2016 ini jelas-jelas sebenarnya ke arah memansuhkan Kerja Raya, Pengangkutan dan Najib Tun Razak sekali lagi tidak “Kita (Kerajaan Negeri) ingin bertentangan dengan amalan Cukai Barangan dan Perkhidmatan Utiliti merangkap ADUN Bagan memberikan sebarang manfaat mengingatkan mereka (Pusat) federalisme dalam Perlembagaan, (GST). Jermal), Soon Lip Chee (ADUN projek pembangunan kepada rakyat bahawa Pulau Pinang adalah serta sikap semangat Malaysia yang Justeru, beliau memberitahu, Jawi), P. Kasthuriraani (Ahli Malaysia yang bermastautin di sebahagian daripada Malaysia, harus disemai,” tegasnya selepas Perdana Menteri tidak sewajarnya Parlimen Batu Kawan) dan Dato' negeri ini. dan telah menyumbang sebanyak selesai Mesyuarat Exco Kerajaan menganggap 'Zerorise GST' Maimunah Mohd. Sharif (Yang di- Ketua Menteri, Y.A.B. Tuan Lim RM6.25 bilion cukai pada tahun Negeri di sini baru-baru ini.
    [Show full text]
  • 3Dpdfreport IFHUB-Sky Is the Limit
    Organised by CALL 2019 FOR PAPER INCEIF-ISRA Inaugural Annual Theme: Conference on Islamic Economics “ISLAMIC FINANCE AND ISLAMIC ECONOMY and Finance ECOSYSTEM IN THE ERA OF DIGITALISATION” InterContinental Kuala Lumpur NOVEMBER 165, Jalan Ampang, Kuala Lumpur, 25 & 26, 2019 50450 Kuala Lumpur. SEPTEMBER 30, OCTOBER 15, NOVEMBER 25 & 26, 2019 2019 2019 KEYNOTE SPEAKER FULL PAPER PAPER CONFERENCE Dr. Sami Al-Suwailem SUBMISSION CONFIRMATION DATES Director General, Islamic Research and Training Institute (IRTI) REGISTER AT WWW.INCEIF.ORG/I-ARIEF/REGISTER 3 BEST PAPER AWARDS REGISTRATION FEES International Participants — USD 350 : Early Bird Rate (Before November 1, 2019) discount for students PUBLICATION — USD 450 : Normal Rate (November 1, 2019 and after) 20 OPPORTUNITIES Indonesian/Malaysian Participants Special issues on Islamic Economy — RM 1,000 : Early Bird Rate (Before November 1, 2019) — : Normal Rate (November 1, 2019 and after) 10 discount for group and Finance of the following RM 1,200 registration (3 and above) SCOPUS-indexed journals: Note: Price exclude 6% Service Tax. ISRA International Journal of PAYMENT DUE: NOVEMBER 8, 2019 Islamic Finance Studies in Economic and Finance COVERAGE CONFERENCE The coverage of the conference includes, but not limited to: Islamic finance and financial inclusion Islamic social finance (Zakat, Awqaf etc.) CONTACT Islamic finance and attainments of SDGs Islamic financial innovations Sarafuddin Syahid Sowel: Inclusive finance and inclusive growth Governance and regulatory framework for [email protected] Halal economy Islamic finance Islamic economy, Islamic finance and Takaful and wealth management Asmawi Asari: digitalisation Fintech [email protected] Islamic banking Crowdfunding Islamic capital markets The paper can be theoretical, empirical or case studies.
    [Show full text]
  • Masjid's Administrator Perception
    PLANNING MALAYSIA: Journal of the Malaysian Institute of Planners VOLUME 18 ISSUE 4 (2020), Page 328 – 339 MASJID’S ADMINISTRATOR PERCEPTION ON CHILDREN AT MASJID IN MALAYSIA – SOCIAL AND PHYSICAL ASPECTS Aniza Abu Bakar1 & Zur Atiqa Zulkifely2 1,2Kulliyyah of Architecture and Environmental Design INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY MALAYSIA Abstract Masjid is the symbol of the greatness of Islam. It is the focal point of the life of every muslim. As such, the administration of masjid acts as its backbone and plays a vital role in ensuring the purpose of the masjid is holistic and comprehensive in reaching the community, including the interest of children. Their needs must be fulfilled spiritually, physically, and socially. This study aims to identify the perceptions of the masjid's administrator on children at the masjid. Data were collected through a semi-structured interview. Nine representatives from nine masjids in the Peninsular Malaysia (7 in Kuala Lumpur, 1 in Selangor and 1 in Pahang) were interviewed. The NVivo software was used to analyse the in-depth interview data to explore and understand the issues and challenges of handling the masjid's community socially and physically when it comes to having children at the masjid, as well as initiatives taken by the masjid's administration in accommodating children at the masjid. The findings suggest that the masjid's administrators are optimistic towards the presence of children in the masjid but faced some challenges - physically and socially. Some of the masjids are in the process of realising the children-friendly masjid aspirations. They provide spaces and activities/programmes for children in the masjid.
    [Show full text]
  • Terhadap Kebangkitan Islam Di Malaysia C
    Jurnal Pengajian Islam ISSN: 1823 7126 E-ISSSN: 0127-8002 2017, Bilangan 10, Isu II, Halaman 88-110 ANALISIS KRITIKAL PERKEMBANGAN INTELEKTUAL MUSLIM DI MALAYSIA PASCA MERDEKA (1960-1990) TERHADAP KEBANGKITAN ISLAM DI MALAYSIA CRITICAL ANALYSIS OF MUSLIM INTELLECTUAL DEVELOPMENTS IN MALAYSIA POST-INDEPENDENCE (1960- 1990) TO ISLAMIC RESURGENCE IN MALAYSIA Ibrahim Majdi Bin Mohamad Kamil¹*, Dr Mariam Binti Abdul Majid² ¹Sarjana Sains Sosial (Antropologi & Sosiologi), Universiti Kebangsaan Malaysia, [email protected]. ²Professor Madya, Jabatan Dakwah dan Usuluddin, Kolej Universiti Islam Selangor, [email protected]. * Penulis Penghubung Artikel diterima :21 April 17 Selepas Pembetulan:18 Dis 17 Diterima untuk diterbit :18 Dis 17 Abstrak Kajian ini cuba menghurai dan menganalisis perkembangan intelektual perkembangan aliran pemikiran Islam khusus kepada aliran pemikiran kaum tua dan kaum muda, terma yang dicetuskan oleh William R. Roff khusus pada era pasca merdeka (1960an-1990an). Kajian ini mengguna pakai kaedah kualitatif. Kajian ini mengguna pakai metodologi pengumpulan data perpustakaan yang sebahagian besarnya bergantung kepada sumber primer dan sebahagianya lagi adalah sumber sekunder. Dalam metodologi penganalisan data, umumnya kajian ini menggunakan kaedah pensejarahan dan analisis kritikal bagi menganalisis data mengenai pandangan perkembangan aliran pemikiran Islam terutamanya melalui aliran pemikiran kaum tua dan kaum muda. Kaedah perbandingan pula diaplikasikan terhadap perkembangan aliran pemikiran Islam sejak dari era abad ke 19 dan 20 sehingga kepada kemuncak perkembanganya pada tahun 1960an sehingga 1990an. Manakala kaedah analisis kandungan pula digunakan secara umumnya pada hampir keseluruhan data yang dikutip. Penemuan dapatan kajian ini menyimpulkan bahawa perkembangan aliran pemikran Islam kaum tua dan kaum muda pada abad ke 19 dan awal abad ke 20 terus relevan semasa era pasca merdeka (1960an-1990an).
    [Show full text]