International Journal of the Malay World andWan Civilisation Mohd Dasuki (Iman Wan) 1(3), Hasbullah 2013: 51 & - Othman 59 Mohd Yatim 51 Teknologi Istinggar: Beberapa Ciri Fizikal dalam Aplikasi Teknikalnya WAN MOHD DASUKI WAN HASBULLAH & OTHMAN MOHD YATIM ABSTRAK Eksploitasi ubat bedil telah mencetuskan gelombang inovasi teknologi peralatan peperangan yang dinamakan sebagai senjata api. Secara beransur-ansur, senjata api menjadi teknologi baharu yang sentiasa dibangunkan serta dikehendaki dalam setiap peperangan, tidak terkecuali juga kepada orang Melayu sejak kurun ke-16 lagi. Antara jenis senjata api yang turut mendapat perhatian mereka ialah istinggar. Namun tidak seperti senjata api lain yang dikategorikan ke dalam kumpulan artileri seperti meriam dan lela; istinggar – sebagai sejenis senjata api ringan – tidak banyak dibincangkan tentang sifat-sifat, fungsi dan peranannya sebagai peralatan material yang penting dalam konteks kebudayaan orang Melayu. Artikel ini akan menjelaskan tentang apakah dia istinggar dengan meneliti ciri-ciri fizikalnya yang asas dalam proses untuk memahami aspek kepenggunaan serta kedudukannya dalam sistem persenjataan Melayu. Penelitian dibuat dengan berpandukan kepada sumber-sumber bertulis serta pemerhatian ke atas beberapa sampel senjata api ringan tersebut. Kata kunci: etnohistori, istinggar, kebudayaan material, senjata api, teknologi Melayu ABSTRACT The exploitation of gunpowder has triggered a wave of technological innovation in warfare, evident from the use of firearms. Gunpowder-dependent weaponry paved the way for new technology in firearms, which was constantly developed and very much in demand during war. The 16th century Malay was no exception to this firearms acquisition. Istinggar was one of the types of firearms, which was a perennial favorite amongst the Malay. Unlike other forms of artillery such as cannons and handguns, the istinggar – a light form of firearm – has only a sprinkling of discussions held in its name; in terms of form, function and the role it plays as an important tool in the context of Malay material culture. This article sets out to define the istinggar, by means of its basic physical characteristics in an effort to understand its usage as a firearm, as well as its position in the Malay weaponry system. Research for this article is based on written sources as well as firsthand observations of istinggar sample. Key words: ethnohistory, matchlock istinggar, material culture, firearms, Malay technology PENDAHULUAN menetapkan kedudukan figura-figura, pakaian dan objek atau alatan yang dilengkapkan pada figura- Dalam usaha untuk memprojeksi dan mempamerkan figura, di mana hal ini akan membangkitkan kebudayaan material (material culture) yang berupa pemahaman tentang bagaimana objek atau alat yang objek-objek mahupun alat-alat yang dipertimbangkan direpresentasi itu pernah digunakan oleh masyarakat wujud dalam sesebuah kelompok kebudayaan, terbabit pada masa lalu (lihat Nanda 2007:74-75). muzium selalunya akan menggunakan kaedah Walau bagaimanapun, olahan set bersama letak diorama. Menerusi diorama, akan dapat dilihat suatu objek atau alat dalam konteks dan fitur sebenar gambaran menurut tema pamerannya – berdasarkan jarang ditepati jika diperhatikan secara mendalam. susunan set-set tertentu – yang membolehkan Malah gambaran yang dicipta itu bertentangan khalayak pengunjung menikmati persona citra yang dengan fakta-fakta yang menyokong diorama. dipercayai pernah wujud atau terjadi dalam Pertentangan dan ketidaktepatan diorama yang kebudayaan itu, menurut seperti yang telah paling ketara didapati ialah dalam kes mempamerkan direpresentasi oleh susunan set-set tersebut. Oleh alat-alat berupa senjata api ringan kuno orang Melayu itu, setiap olahan set dan penggunaan artifak (atau seperti istinggar dan terakul. Artifak senjata api itu replikanya) dalam diorama harus mengikut konteks sendiri jika diteliti, tidak disusun pada kedudukan kebudayaan sebenar masyarakat yang dimaksudkan, yang betul dan sepatutnya, bahkan kadang-kadang dengan ketepatan maknanya yang berhubungan lagi dapat dilihat bahawa replikanya merupakan hasil detil pula pengertian gambarannya dengan duplikasi yang salah dan bersifat anakronisme.1 52 Wan Mohd Dasuki Wan Hasbullah & Othman Mohd Yatim Selain itu, amat sedikit pula maklumat yang diperoleh tumpuan. Ciri fizikal yang diperkatakan di sini ialah mengenai senjata api berkenaan, iaitu dari segi jenis, karekteristik yang zahir secara spesifik dan tipikal karekter fizikal dan fungsinya. Walau bagaimanapun, sebagai suatu yang khusus kepada istinggar sebagai hal yang paling menyedihkan ialah ada di antara suatu objek, di mana konteks fizikal merujuk pada maklumat yang dipamerkan itu tidak tepat. Keadaan atribut objek secara fizikal dan apa yang dapat ini tidak lain tidak bukan timbul akibat kekurangan dideterminasi daripadanya (lihat Zinkham et al. pengetahuan mereka yang menguruskan artifak itu 1989). Ciri fizikal sangat diperlukan dalam usaha sendiri, oleh kerana senjata api ringan yang pernah untuk mengenali proses istinggar itu berfungsi, begitu digunakan oleh orang Melayu pada abad ke-19 dan juga untuk menghubungkan aspek-aspek dalam sebelumnya, pada pertimbangan sesetengah individu; aplikasi teknikalnya, sebelum disedari tentang merupakan koleksi yang dianggap unik (rare) dan gambaran sebenar dan menyeluruh tentang istinggar terkecuali (exceptional) dalam konteks kebudayaan tersebut. Sungguhpun ciri fizikal istinggar diberikan Melayu jika hendak dibandingkan dengan artileri tumpuan, namun dari segi metod kajian, gemblengan ataupun senjata-senjata tajam. Oleh yang demikian, data banyak dikutip daripada sumber tulisan yang pertimbangan yang lebih jelas dan terperinci bersifat etnohistorikal – sama ada menerusi laporan mengenainya jarang sekali diberikan perhatian, para pemerhati Barat mahupun manuskrip Melayu memandangkan jarang pula khalayak yang sendiri – di mana berdasarkan perbandingan sumber mengetahui dan menyelidikinya secara mendalam. etnohistorikal bersama observasi secara fizikal ke Di sebalik dilema tersebut, artikel ini cuba untuk atas beberapa sampel istinggar, dapat dikatakan memulakan suatu usaha serius dalam menyelidiki bahawa terdapat tiga ciri fizikal utama yang tentang senapang atau senjata api ringan kuno orang mendefinisi dan mengklasifikasikan istinggar orang Melayu seperti istinggar, pemuras dan terakul. Jika Melayu. dibandingkan dengan meriam – yang telah pun diteliti oleh Othman Yatim dan Mohd Zamberi (1994) – kajian mengenai senjata api ringan orang Melayu KEMUNCULAN ISTINGGAR masih mencari-cari asas literaturnya. Justeru sebagai suatu usaha permulaan, artikel ini mungkin dapat Senjata api (firearms) merupakan sejenis peralatan dijadikan sebagai salah satu puing-puing asas yang yang terdiri daripada selaras atau lebih tiub logam akan menambat kajian seterusnya, di mana ia dengan fungsi untuk melepaskan projektil (peluru) setidak-tidaknya mampu meletakkan beberapa poin dalam kekuatan halaju yang tinggi menerusi tindak penting dari segi korpus literatur. Dalam konteks balas deflagrasi bahan propelan (ubat bedil) dengan artikel ini, perbincangan akan tertumpu pada ciri menggunakan kaedah pencucuhan (ignition) fizikal istinggar yang berkait dengan aspek-aspek tertentu.2 Proses deflagrasi bahan propelan akibat kefungsionalan teknologi senjata api ringan tersebut. pencucuhan akan menghasilkan kuasa ledakan Memahami aspek-aspek kefungsionalan, iaitu dari sehingga mampu menujah projektil keluar daripada sudut komposisi teknikal yang menghidupkan fungsi dapur bedil (gun chamber) melalui bukaan kecil alat merupakan sebahagian daripada cara untuk (narrow apperture) pada laras senjata api. Projektil mendalami asas-asas teknologi yang diinovasi dan yang ditujah keluar dengan kekuatan halaju yang dipraktikkan oleh orang Melayu pada zamannya tinggi akhirnya bertindak sebagai senjata yang akan (Barnard & Spencer 1996:554-546). Ia selanjutnya memberikan trauma penetrasi pada sasaran yang untuk menyedari tentang sejauh mana teknologi dituju. Sesuai dengan perkataan ‘api’ yang senapang itu memainkan peranan penting dalam digabungkan dengan ‘senjata’, artikel ini pembinaan kebudayaan mereka, iaitu yang mendefinisikan ‘senjata api’ sebagai sejenis senjata dimaksudkan di sini sebagai peralatan peperangan yang memanfaatkan proses tujahan hasil eksploitasi sejak kurun ke-16 lagi (lihat Muhd Yusoff Hashim kekuatan tenaga haba menerusi deflagrasi sehingga 1993). projektil dapat digerakkan ke sasaran yang Dengan mengenali ciri-ciri fizikal istinggar yang dikehendaki. memiliki hubungan dari segi aplikasi teknikalnya akan Jika dipertimbangkan dari segi prinsip dan fungsi, dapat mendedahkan beberapa fakta penting dalam senjata api dapat dipecahkan kepada dua jenis. Jenis proses untuk memahami konteks kebudayaan, nilai pertama ialah kumpulan artileri (artillery) atau dan makna teknologi persenjataan, khususnya senjata senjata api berat yang terdiri daripada meriam serta api ringan orang Melayu yang sangat jarang diberikan semi-artileri yang lebih kecil, misalnya lela dan Wan Mohd Dasuki Wan Hasbullah & Othman Mohd Yatim 53 rentaka. Jenis kedua pula berada dalam kumpulan dianggap sebagai ‘prototaip’ senapang terawal yang senapang yang dikonsepsikan di sini sebagai pernah dicipta pada abad ke-15 dalam konteks ‘shoulder-fired small arms’. Ia merupakan senjata kebudayaan orang Eropah. Penjajah Portugis yang api ringan yang dikendalikan secara individu dengan datang menakluk Melaka menyebut peralatan ini menggunakan kedua-dua belah tangan serta bahu dengan