CALACA TIMES Vol
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CALACA TIMES Vol. 3 No. 1-A special section of The South Texan Featuring Calaveras in honor of Dia de los Muertos written by students and faculty of Texas A&M University-Kingsville Developed by Sigma Delta Pi, Gamma Lambda Chapter; the Spanish Program, The Department of Language and Literature; the Hispanic Heritage Committee, and The SouthTexan Cover Art by Aryssa Enriquez Page 2 - Calaca Times - October 31, 2019 . Literary Calaveras: Comical Parodies of Death By Marco O. Íñ¡guez Alba, witnessed the celebration, observing entombment. The tradi- how people would decorate tombs tion is to write Calaveras TAMUK Senior Lecturer of Spanish and ofer foods on altars in homage to about public personal- the de- ceased. The altars would also ities, people in power, all harvest season generally feature ceramic fgurines representing politicians, or unfavor- is ritualized with celebrations the dead. Sculls, kept as war trophies, able social formations of the land’s bounty. Many were displayed during the rituals. like the Border Wall, celebrations take the form of These were symbolic totems signify- fracking, or natural Fcarnivalesque performances of joy and ing death and rebirth. Mesoamerican disasters. The style is a merriment, which we now know as civilization taught that death was not popular vernacular, base Hollow’s Eve, or Halloween. In order the end of life, but rather its contin- or dark humor, with to align pagan rituals and beliefs uation. Death was not feared, but randy inventiveness and with its own cultural traditions, the embraced. For the natives of America, irreverent lightness that Roman Catholic Church, during its life was a dream; only through death entertains, while critiqu- spiritual conquest of aboriginal com- did beings truly awaken. In the at- ing a character faw. munities, superimposed its religious tempts to eradicate the ritual, Europe- As in the Mexican tra- doctrines and practices with those of ans moved the Aztec summer festival dition, Calaveras make Art by the conquered. This in turn created a of the dead to correlate with their jest of death itself by Aryssa Enriquez three-day sacrosecular period known religious celebration of All Souls’ Day, playfully personifying as Halloween (October 31), All Saints thus transforming it into a syncretic her (la muerte), as she Day (November 1), and All Souls’ Day parallel practice. Did the Aztec ritual seeks her victim. The poem encapsu- pable personalities of their epoch in (November 2). The religious intention die? You be the judge. lates the dance between both forces. Mexico, in order to avoid censorship. of the latter two days is to commem- As the underworld (mictlán) bridg- Jousting with death personifed, They created over 15,000 images that orate those souls purifying in pur- es with the reality of the living during also dates back to the late European exhibited Calaveras, caricatures, and gatory; through prayer, souls will be el Día de los Muertos, many modern middle ages. The Danza Macabre, poems in newspapers, pamphlets, and cleansed before entering heaven. Mesoamerican com- munities believe parodied nobles, clergy, and plebeians broadsheets, satirizing and illustrating El Día de los Muertos, or Day of that a portal opens, which permits a in an irreverent word play adjudicat- parodies of politicians, functionaries the Dead, is a syncretic celebration temporary autonomous zone in time ing the overzealous practice of earthly and other public fgures during the generated from the 16th-century and space, inverting power relations pleasures. Thus, the Christian fear Day of the Dead. contact between Mesoamericans and social and metaphysical struc- of death, or the transience of life on We celebrate el Día de Los Muertos and Europeans. The hybrid cultural tures. In this subversion of order, earth, the momento mori, migrates by penning Calaveras. The collection, tradition, now celebrated on Novem- masks (and metaphorical permuta- to the new world, and is interpreted Calaca Times exhibits poems writ- ber,2nd, owes its origins to a pre-His- tions) bridge multiple realities. comically. ten by students and faculty from the panic tradition celebrated in August Literary Calaveras, like masks, The frst Literary Calaveras were TAMUK Department of Language by the Aztecs and inspired by the are humoristic epitaphs about living printed in 1849, in the Guadalajara and Literature, and invited guests. We goddess Mictecacihatl, “Lady of the persons. These verses personify death newspaper, El Socialista;yet, it was hope you enjoy them as much as we Dead.” The practice, to commemorate in comical encounters with the living, José Guadalupe Posada (1852-1913), did producing them. A public reading warriors taken in battle, according alluding to particular characteristics of graphic commercial artist and print- of the Calaveras will take place during to anthropologists, dates back 3,000 a person. The living, in their attempt maker, along with printer and editor the Sigma Delta Pi Student Sympo- years. Catholic priests, during the to elude death, struggle, negotiate, Antonio Venegas Arroyo (1850-1917), sium on November 21, 2019 in Sam spiritual conquest of Mesoamerica, or founder, fnally succumbing to who satirized harsh events and cul- Fore Hall 100 (the Blue Room). Los Consejales de Laredo La Parca Querido rojo by Pao Garcia by Amy Real by Criselda Cruz Exigieron aumento de pago La parca es la mejor luchadora Tu corazón es feo Incrementando la factura de agua. Me trataste como si no fuera nada Aunque nos tenían buscando agua pota- Tiene un disfraz gracioso El momento fue injusto, ble por cielo, mar y tierra pero sabías que estaría enferma de amor para ellos, la solución era “hervir el Lleva un traje de esqueleto agua,” y así asunto resuelto. Tus sentimientos se volvieron fríos Inspirado por el Día de Muertos corriendo en círculos y sin dónde ir La contaminación estaba deteriorando la Te di de mi para siempre ciudad La parca tenía un algo favorito pero el camino se volvió negro y rígido en cuanto ellos observaban desde el dejándome triste y traicionada ayuntamiento. Su cosa favorita para usar Pero durante la reunión del consejo, Es una silla de acero Todo está bien, ahora que estás muerto para una fgura escalofriante y elegante apare- mí. ció y Se convirtió en el favorito de todos Me hizo un favor la calaca cuando vino por les informó que sus elecciones fueron Pero un día hizo un enemigo ti canceladas. Lucharon en el ring de lucha libre dejándote tieso como un palo seco enterrado “Yo me haré cargo de ahora en adelante,” Lucharon hasta la muerte por fn proclamó la infragante Tristemente La parca perdió Sin dejar rastro alguno, La Flaca se llevó a los concejales al lugar donde merecían estar, al averno donde se dedicarán a hervir en el agua subterráneo. Para la niña fea ¿Cómo puedes mirar hacia el futuro, by Amanda Mejía cuando ni siquiera puedes ver? Eres muy ruidosa Tu voz asusta a los animales Niña fea Woke Up y molesta a la gente Con cabello castaño oscuro y rizado by Victor Lozada ¿Cómo puedes pensar, y muecas caricaturescas no tienes cerebro? tu luz se ha apagado I woke up from my stupor induced by mead. Dicen que te ames tu ambición se ha desvanecido Esperé que fuera el gallo que dice kikirikí, a ti misma la gente evita tus ojos But instead it was those men from the CBP. pero, ¿cómo puedes no se molestan en mirar abajo Why can’t they just let me be, si no tienes alma? eres muy chaparra Before I have to call upon Lady D.? Fue tomada hace tiempo. Page 3 - Calaca Times - October 31, 2019 . El Lavaplatos Art by Aryssa Enriquez by Luis Juárez Del hambre que tenía la muerte se quejaba, buscaba la cafetería la cual él amaba. “Buenos días Sandy,” a ella decía, “buenos días Lupita,” siempre encantadora, “hoy tengo hambre,” él clamaba. Tan detallista era la muerte que no quiso comer porque estaba sucio el plato. Luis cantando como siempre, se disculpó. “Sabes, hoy tengo hambre de otra cosa,” la muerte respondió. Del hambre que la muerte tenía primero por su postre iría y sin darse cuenta Luis sería su primer plato del día. Muerte de Donald Trump by Destiny Ramos Cuando muera El mundo entero se reirá Apareciendo alegremente Celebración tras celebración Habrá lágrimas La muerte de Jason Garret Pero serán lágrimas de alegría by Orlando García No más dolor, no más dolor Este país fnalmente será libre Cuando el comenzó el deporte no pensaba que fuera difícil Finalmente encontró a su pareja los jugadores empezaron a reírse Pero sabía que no podía derrotarla con la forma de su aplaudir Lucha tras lucha No mas Donald Trump Ahora que ha perdido tres juegos los seguidores han dicho le faltan huevos no muestra emoción por el equipo no dice nada, no suelta ningun grito Naranjas Es tiempo de buscar a otro by Aeriel Torres los seguidores le gritan vete pero a Jason Garret se lo lleva la muerte Mira el Presidente Trump para entrenar a la Calaca hablando de Mexicanos dijo “construir un muro” pero se mira como un burro y la gente desea que él se calle Gente muriendo Con su cara naranja by Manolo García-Moreno y su pelo de paja el Trump cree que es el mejor En las tierras de los Estados Unidos y todos los demás hallamos al Presidente Trump ya no están contentos Y en lo que más hablaba desean que él se muera Nada se solucionaba para los inmigrantes. Y quedan cráneos de unos en La muerte escucha el otro lado del muro. los deseos de la gente Muchas cosas dice nuestro presidente. y decidió que necesita Pero aun no ayuda a la gente esperando entrar, poner fn al Presidente Trump Matando el sueno para los inmigrantes Para darles un descanso Las calacas invitan a los que permanecen del Cuando Trump tomó algo otro lado del muro a que se queden Con su jugo de naranja Allí con la muerte que los espera Empezó a ahogarse Porque se quedan sin ropa, comida, y hogar.