DOCSLIB.ORG

Universidad De Murcia

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Universidad De Murcia UNIVERSIDAD DE MURCIA FACULTAD DE EDUCACIÓN Las Coplas Flamencas como Transmisoras Universales de Sentimientos y Herramienta Didáctica: Un Caso Aplicado Sorprendente Dª Antonia Victoria Cava Guirao 2017 Las Coplas Flamencas Como Transmisoras Universales de Sentimientos y Herramienta Didáctica: Un Caso Aplicado Sorprendente 2 ÍNDICE DE CONTENIDOS DEDICATORIA ................................................................................................................ 7 AGRADECIMIENTOS .................................................................................................... 8 PREFACIO .................................................................................................................... 12 RESUMEN ...................................................................................................................... 13 INTRODUCCIÓN ......................................................................................................... 18 JUSTIFICACIÓN .................................................................................................... 19 ESTADO DE LA CUESTIÓN ................................................................................ 24 OBJETIVOS, HIPÓTESIS Y VARIABLES ........................................................... 27 METODOLOGÍA .................................................................................................... 30 1. EL FLAMENCO: ANÁLISIS GENERAL DEL FLAMENCO COMO MARCO ARGUMENTAL PARA LA COMPRENSIÓN DE LA EXPRESIVIDAD Y TRANSMISIÓN DE SUS COPLAS FLAMENCAS .............................................. 37 1.1. ORIGEN DEL FLAMENCO, ETIMOLOGÍA DEL FLAMENCO, TÉRMINO Y ETAPAS. .............................................................................. 38 1.2. LOS PALOS FLAMENCOS Y SU EXPRESIÓN ....................................... 41 1.3. ANÁLISIS DEL LÉXICO DEL FLAMENCO ............................................ 74 1.3.1. Léxico propio del Cante Flamenco ................................................... 74 1.3.2. Léxico propio del Toque Flamenco .................................................. 80 1.3.3. Léxico propio del Baile Flamenco .................................................... 85 1.3.4. Léxico común del Cante, Toque, y Baile .......................................... 85 1.3.5. Léxico de los eventos flamencos ...................................................... 93 1.3.6. Léxico sobre las formas de llevar a cabo el Flamenco ..................... 94 1.3.7. Expresiones flamencas ...................................................................... 95 1.4. LOS BIENES DEL FLAMENCO ................................................................ 99 1.4.1. Instrumentos del Flamenco ............................................................... 99 1.4.2. Documentación del Flamenco: Centro Andaluz de Documentación del Flamenco ................................................................................... 103 1.4.3. La vestimenta y complementos ....................................................... 105 1.4.4. Lugares de nacimiento y desarrollo del Flamenco ........................ 106 1.4.5. Espacios del Flamenco .................................................................... 108 3 1.4.6. Medios de Comunicación y Divulgación del Flamenco ................. 112 2. TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN HUMANA APLICABLES AL FLAMENCO .......................................................................................................... 118 2.1. LA COMUNICACIÓN. LA COMUNICACIÓN VERBAL Y LA COMUNICACIÓN NO VERBAL ............................................................. 117 2.1.1. Concepto de Comunicación ............................................................ 117 2.1.2. La Comunicación Verbal ................................................................ 119 2.1.3. La Comunicación No Verbal .......................................................... 121 2.2. TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN DE LOS MAESTROS DE LA ESCUELA DE PALO ALTO APLICADAS AL FLAMENCO ................ 122 2.2.1. Los axiomas de la comunicación de los Maestros de Palo Alto y el Arte Flamenco ................................................................................. 123 2.2.2. Aplicaciones de la Comunicación No Verbal, de la Escuela de Palo Alto al Flamenco ............................................................................. 126 2.3. EL GESTO EN EL FLAMENCO COMO FORMA DE COMUICACIÓN HUMANA NO VERBAL .......................................................................... 128 2.3.1. El Cante Flamenco: Cronología y Gesto ........................................ 129 2.3.2. El Baile Flamenco: Cronología y Gesto ......................................... 136 2.3.3. El Toque Flamenco: Cronología y Gesto ....................................... 142 3. LAS LETRASFLAMENCAS EN EL CONTEXTO LITERARIO ...................... 149 3.1. LA LÍRICA FLAMENCA ......................................................................... 150 3.2. LA MÉTRICA DE LA LÍRICA FLAMENCA .......................................... 154 3.2.1. Recursos Expresivos de la Lírica Flamenca ................................... 166 3.2.1.1. Recursos fonéticos-fonológicos ................................... 166 3.2.1.2. Recursos morfosintácticos ........................................... 167 3.2.1.3. Figuras retóricas ........................................................... 168 3.2.1.4. Léxico en las Letrasflamencas ..................................... 181 3.3. REPERTORIOS DE LETRASFLAMENCAS .......................................... 185 3.3.1. El Caso de Demófilo ....................................................................... 187 3.3.2. Otros repertorios y colecciones ....................................................... 191 4. LAS COPLAS FLAMENCAS Y SU EXPRESIÓN .............................................. 200 4.1. AMOR ........................................................................................................ 207 4.2. MUERTE .................................................................................................... 224 4 4.3. RELIGIÓN ................................................................................................. 229 4.4. PROBREZA Y DINERO ........................................................................... 236 4.5. SENTENCIOSAS ...................................................................................... 240 4.6. HONOR ...................................................................................................... 242 4.7. TRABAJO .................................................................................................. 243 4.8. GEOGRÁFICAS ........................................................................................ 252 4.9. SATÍRICAS ............................................................................................... 255 4.10. HUMORÍSTICAS ...................................................................................... 257 4.11. AZAR ......................................................................................................... 258 4.12. CÁRCEL .................................................................................................... 261 4.13. ONOMÁSTICAS ....................................................................................... 264 4.14. SOCIEDAD ................................................................................................ 264 4.15. GASTRONOMÍA ...................................................................................... 266 4.16. CELEBRACIONES ................................................................................... 267 4.17. FORMAS DEL ARTE FLAMENCO ........................................................ 270 5. TRABAJO DE CAMPO: EL FLAMENCO Y EL CANTE FLAMENCO COMO ESTRATEGIA MUSICAL COMUNICATIVA PARA EL DESARROLLO PERSONAL, LA NORMALIZACIÓN DE CONDUCTAS Y TÉCNICA TERAPÉUTICA EN ALUMNOS Y ALUMNAS CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES ............................................................................. 272 5.1. PASOS PARA NUESTRO TRABAJO DE CAMPO ................................ 274 5.2. EXPLICACIÓN DE CASOS REALES ..................................................... 281 5.3. ANÁLISIS, DEBATE Y RESULTADOS DE NUESTRO TRABAJO DE CAMPO: “EL FLAMENCO Y EL CANTE FLAMENCO COMO ESTRATEGIA MUSICAL PARA EL DESARROLLO PERSONAL, NORMALIZACIÓN DE CONDUCTAS Y TÉCNICA TERAPÉUTICA EN ALUMNOS Y ALUMNAS CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES”. .......................................................................................... 351 6. RESULTADOS, DISCUSIÓN E INTERPRETACIÓN ...................................... 381 6.1. RELACIÓN ENTRE COMUNICACIÓN, FLAMENCO Y COPLAS FLAMENCAS COMO LENGUAJE DE EXPRESIÓN, SENTIMIENTOS Y EMOCIONES HUMANAS UNIVERSALES ...................................... 382 5 6.2. RELACIÓN ENTRE EL FLAMENCO, SUS COPLAS Y LA EDUCACIÓN ESPECIAL ......................................................................... 395 6.2.1. El Flamenco y sus Coplas como agentes importantes en la enseñanza para el cumplimiento de los Fines y Principios de la Educación .... 396 6.2.2. El Flamenco y sus Coplas como medio de aplicación terapéutico en el alumnado con necesidades educativas especiales ....................... 400 6.2.3. Principales logros de la aplicación del Flamenco y sus Coplas en los alumnos de Educación Especial ..................................................... 403 6.3. FUTURAS LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN A PARTIR DE LA PRESENTE TESIS ....................................................................................
Load more

Recommended publications
  • Towards an Ethnomusicology of Contemporary Flamenco Guitar
    Rethinking Tradition: Towards an Ethnomusicology of Contemporary Flamenco Guitar NAME: Francisco Javier Bethencourt Llobet FULL TITLE AND SUBJECT Doctor of Philosophy. Doctorate in Music. OF DEGREE PROGRAMME: School of Arts and Cultures. SCHOOL: Faculty of Humanities and Social Sciences. Newcastle University. SUPERVISOR: Dr. Nanette De Jong / Dr. Ian Biddle WORD COUNT: 82.794 FIRST SUBMISSION (VIVA): March 2011 FINAL SUBMISSION (TWO HARD COPIES): November 2011 Abstract: This thesis consists of four chapters, an introduction and a conclusion. It asks the question as to how contemporary guitarists have negotiated the relationship between tradition and modernity. In particular, the thesis uses primary fieldwork materials to question some of the assumptions made in more ‘literary’ approaches to flamenco of so-called flamencología . In particular, the thesis critiques attitudes to so-called flamenco authenticity in that tradition by bringing the voices of contemporary guitarists to bear on questions of belonging, home, and displacement. The conclusion, drawing on the author’s own experiences of playing and teaching flamenco in the North East of England, examines some of the ways in which flamenco can generate new and lasting communities of affiliation to the flamenco tradition and aesthetic. Declaration: I hereby certify that the attached research paper is wholly my own work, and that all quotations from primary and secondary sources have been acknowledged. Signed: Francisco Javier Bethencourt LLobet Date: 23 th November 2011 i Acknowledgements First of all, I would like to thank all of my supervisors, even those who advised me when my second supervisor became head of the ICMuS: thank you Nanette de Jong, Ian Biddle, and Vic Gammon.
    [Show full text]
  • J. J. Merelo [email protected]
    La Cuarta Taifa – J. J. Merelo La Cuarta Taifa J. J. Merelo [email protected] This work is licensed under the Creative Commons Attribution License. To view a copy of this license, visit http://creativecommons.org/licenses/by/1.0 or send a letter to Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA. Este trabajo está licenciado bajo la licencia Creative Commons de Atribución. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by/1.0 o envíe una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbot Way, Stanford, California 94305, USA 1 La Cuarta Taifa – J. J. Merelo ¢¡¤£¦¥¨§ © ¦¤ ©¡ ¨© !"¡¦!$#%¡ &#'§()* #+-,& . 0/1/32546#' '7 ¡*¦§86¤9* :/1/<; = “Igual que todo el mundo recuerda dónde estaba y qué hacía cuando el primer hombre puso el pié en Marte, os sugiero que miréis a vuestro alrededor, porque querréis recordar lo mismo cuando escuchéis lo que voy a deciros.” Evaristo Serrano miró a su alrededor. Eran las siete y cinco de la mañana, y él estaba desayunando una tostada de aceite en el comedor de su casa y mirando el televisor. Se acababa de levantar, se había duchado, mirado al espejo. Tenía unas pocas más canas en la barba, y la superficie sin pelo de su frente iba avanzando inexorablemente hacia la coronilla. Un poco como siempre, pero quizá el quedarse hasta las tantas la noche anterior viendo los resultados de las elecciones granadinas no había ayudado. Cuando se acostó, el PZI, Partío Zirí por la Independencia, aventajaba al PLAO, Partido Liberal de Andalucía Oriental, por casi 4 puntos.
    [Show full text]
  • Manifestaciones Del Flamenco En La Religiosidad Popular
    MANIFESTACIONES DEL FLAMENCO EN LA RELIGIOSIDAD POPULAR CARMEN CASTILLA VÁZQUEZ Universidad de Granada LA RELIGIOSIDAD POPULAR, LOS RITUALES Y EL FLAMENCO “No hay penilla ni alegría que se quede sin cantar Y por eso hay más cantares Que gotas de agua en el mar Y arena en los arenales” (Manuel Machado, Cante Hondo, 1912) A nadie se le escapa la importancia que para la religión ha tenido la música a lo largo de su desarrollo histórico, como elemento indispensable para poder acercarse a los fieles. Y de todos es conocida también la interacción existente entre la música y el Catolicismo en Andalucía. Sin embargo, antes de entrar de lleno en el análisis de esa relación, pasa- remos revista a algunos de los conceptos que saldrán a relucir en esta ponencia. En primer lugar, nos detendremos en examinar los términos que dan nombre a estas jornadas y que por añadidura aluden también a la denominación de nuestra charla: religio- sidad popular. Es evidente, y no solamente porque se ha repetido en numerosas ocasiones, que existe una diferencia de concepto entre religión y religiosidad. La religión, nos dice el Diccionario de la Real Academia, es el conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos, de veneración o temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacri- ficio para darle culto. Sin embargo, no es sólo esto lo que realmente nos interesa desde el punto de vista antropológico. La Antropología de la religión, como rama dentro de la Antropología general, estudia la religión como fenómeno humano.
    [Show full text]
  • Dulzaina, Gaita Y Flauta, Tres Instrumentos Populares
    DULZAINA, GAITA Y FLAUTA, TRES INSTRUMENTOS POPULARES Breve estudio introductorio a una colección de ‘Músicas nuevas para instrumentos viejos’ NOTA. Traslado aquí tres breves estudios introductorios a la triple antología de ‘Nuevas músicas para instrumentos viejos’ que he compuesto, con ayuda de la Junta de Castilla y León, para los tres instrumentos melódicos tradicionales más implantados en la tradición de esta Comunidad. Considero que estos textos, a pesar de formar parte de cuadernos de música muy especializados, pueden sin embargo contener noticias y reflexiones que quizás interesen a algunos lectores que, tal como van publicados en su original formato, tendrían difícil acceso o escasa noticia de ellos. (Los cuadernos de las respectivas músicas se publicaron en Zamora, patrocinados por la Junta de Castilla y León, 2009) 1. LA DULZAINA Resumen histórico y geográfico La dulzaina, como sabe cualquiera que se interesa por ella, es un instrumento aerófono de lengüeta doble formado por un tubo cónico de madera a cuyo extremo superior se fija aquélla por medio de una pieza metálica que suele denominarse tudel o tundel. Es la variedad menos evolucionada del antiguo arquetipo traído, se dice, por los árabes, del que se fueron derivando la chirimía, un poco más perfeccionada y variada en tamaños y tesituras, y el oboe, único de los instrumentos de lengüeta doble cuyo sonido logró entrar en la “gran música” debido al refinamiento de su timbre y a sus avanzados mecanismos técnicos de control de alturas. De la chirimía no quedan hoy más que recuerdos de lo que en cierta época fue un instrumento que invadió las catedrales para sustituir o reforzar las voces en la ejecución de las obras polifónicas.
    [Show full text]
  • Bases Para El Estudio De Los Artefactos Sonoros Prehistóricos
    Arqueomusicología: bases para el estudio de los artefactos sonoros prehistóricos Laura Hortelano Piqueras Trabajo de Investigación de Tercer Ciclo dirigido por: D. Valentín Villaverde Bonilla Universitat de Valencia- Estudi General Valencia, Julio de 2003 ARQUEOMUSICOLOGÍA: PAUTAS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS ARTEFACTOS SONOROS PREHISTÓRICOS. Laura Hortelano Piqueras 2 ARQUEOMUSICOLOGÍA: PAUTAS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS ARTEFACTOS SONOROS PREHISTÓRICOS. Laura Hortelano Piqueras AGRADECIMIENTOS: A Catherine Homo- Lechner y Michel Dauvois por el contacto permanente y la ayuda en la búsqueda de bibliografía; a Paul Sisternas por conseguirme aquel libro imposible; a Lucca Chiantore por facilitarme otro libro imposible; a Paula Jardón y Begoña Soler por ese curioso y sorprendente CD de Archeon; a mi madre, proveedora oficial de materia prima para las reconstrucciones experimentales; a los trabajadores de las distintas bibliotecas que he ido poniendo patas arriba, y a la gran cantidad de personas que han aportado su granito de arena para levantar esta pirámide. A mis padres, los familiares, los amigos y su eterna paciencia para escuchar mis problemas, neuras y monólogos en el proceso de elaboración del trabajo, e incluso intentar ayudarme a resolverlos. Os lo dedico a vosotros. 3 ARQUEOMUSICOLOGÍA: PAUTAS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS ARTEFACTOS SONOROS PREHISTÓRICOS. Laura Hortelano Piqueras 4 ARQUEOMUSICOLOGÍA: PAUTAS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS ARTEFACTOS SONOROS PREHISTÓRICOS. Laura Hortelano Piqueras La música es la más frágil de las artes. Mientras el esplendor de los templos y las esculturas aztecas siguen hablándonos con fuerza, los antiguos instrumentos permanecerán mudos para siempre en las colecciones de los museos. ROGER HAMILTON 5 ARQUEOMUSICOLOGÍA: PAUTAS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS ARTEFACTOS SONOROS PREHISTÓRICOS.
    [Show full text]
  • "Los Sonidos De Buen Amor". Instrumentos Musicales Medievales
    Los sonidos de Buen Amor Instrumentos musicales medievales. Pervivencias en la música tradicional. En el 50º Aniversario del Festival Medieval de Hita ORGANIZA: CON LA COLABORACIÓN DE: COMISARIADO: • DIPUTACIÓN DE LUGO-I.N.L.U.D.E.S. Centro de Artesanía y Dise- José Antonio Alonso Ramos. ño. Colección permanente de instrumentos musicales del Obra- Técnico en Etnografía. Diputación Guadalajara. doiro e Arquivo de Documentación Musical. Con la colaboración de: • Pepe Rey. Musicólogo. • Luciano Pérez Díaz. Director de la Colección Permanente de Ins- trumentos Musicales. Centro de Artesanía y Diseño de la Diputa- ción de Lugo. • DIÓCESIS DE SIGÜENZA-GUADALAJARA. DISEÑO Y MONTAJE: • ESCUELA DE FOLKLORE. Diputación Guadalajara. Faxmedia, S.L. • PATRIMONIO NACIONAL. Real Biblioteca de San Lorenzo de El GRAFISMO Y DIBUJOS: Escorial. Victor Martínez Agüera (Faxmedia, S.L.) DEPÓSITO LEGAL: GU/235-10 Se cumple, en este año, el 50 aniversario del Festival Medieval de Dada la vinculación del Arcipreste con la música, nos ha parecido Hita, fiesta declarada de Interés Turístico Nacional. oportuno fijar nuestra mirada en esa faceta suya, tan especial, para acercar al gran público la figura de nuestro convecino. Para la localidad de Hita y para la Diputación de Guadalajara, supo- ne una ocasión estupenda para resaltar la figura de su Arcipreste y El espectador puede hacer un recorrido por los instrumentos me- del Libro de Buen Amor y para profundizar en el conocimiento de dievales con los versos de El Buen Amor como pretexto y como guía tan entrañable personaje y de su obra. documental. El viaje se acompaña con imágenes del arte medieval de nuestra tierra y de otros lugares de la Península, con el fin de Muchos siglos después, la huella del Arcipreste sigue viva en nues- contextualizar, de forma adecuada, los instrumentos musicales que tra localidad campiñera y en el corazón de sus gentes que han sabi- aparecen en la exposición.
    [Show full text]
  • Los Espacios De La Música
    Nº 8. Año 2009 bianual Los espacios de la música 2 Música Oral del Sur es una revista internacional dedicada a la música de transmisión oral, desde el ámbito de la antropología cultural aplicada a la música y tendiendo puentes desde la música de tradición oral a otras manifestaciones artísticas y contemporáneas. Dirigida a musicólogos, investigadores sociales y culturales y en general al público con interés en estos temas. Presidente y Fundador Recensión REYNALDO FERNÁNDEZ MANZANO (Director del Centro de Documentación Musical de Andalucía) Director Científico MANUEL LORENTE RIVAS (Observatorio de Prospectiva Cultural. Univ. Granada - HUM 584) Presidente del Consejo de Redacción JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ ALCANTUD (Universidad de Granada) Consejo de Redacción Ángel Medina (Universidad de Oviedo) Josep Martí (Consell Superior d’Investigacions Científiques - Barcelona) Manuel Martín Martín (Cátedra de flamencología de Cádiz) Francisco Vargas (C. Educación y Ciencia de Andalucía - Málaga) Alberto González Troyano (Universidad de Sevilla) Juan Carlos Marset (Universidad de Sevilla) Elsa Guggino (Universidad de Palermo - Italia) Sergio Bonanzinga (Universidad de Palermo - Italia) Marina Alonso (Fonoteca del Museo Nacional de Antropología, INAH - México DF) Fréderic Saumade (Universidad de Provence Aix-Marseille - Francia) Samira Kadiri (Directora de la Casa de la Cultura de Tetuán - Marruecos) Consejo Asesor Carmelo Lisón Tolosana (Real Academia de Ciencias Morales y Políticas - Madrid) Mohamed Metalsi (Instituto del Mundo Árabe - París) Bibiana
    [Show full text]
  • Historia Y Costumbres De Los Gitanos F
    Historía y Costumbres DE LOS HAN 05 COLECCION DE CUENTOS VIEJOS Y NUEVOS DICHOS y TIMOS GRACIOSOS MALDICIONES V REFRANES NETAMENTE GITANOS DICCIONARIO ESPAÑOL* GITANQ-GERMANE5C0 DIALECTO DE LOS GITANOS OBRA ESCRITA POR F. AV PABANÓ MONTANER y SIMÓN, editores • BARCELONA S.CflNetLAS DUKE UNIVERSITY LIBRARY Digitized by the Internet Archive in 2018 with funding írom Duke University Libraries ♦ * https://archive.org/details/historiaycostumb01paba HISTORIA Y COSTUMBRES DE LOS GITANOS F.. M. Pabanó HISTORIA Y COSTUMBRES // DE LOS GITANOS COLECCIÓN DE CUENTOS VIEJOS Y NUEVOS, DICHOS Y TIMOS GRACIOSOS, MALDICIONES Y REFRANES NETAMENTE GITANOS DICCIONARIO ESPAÑOL - GITANO - GERMANESCO DIALECTO DE LOS GITANOS OBRA ESCRITA POR F. M. PABANÓ EDICIÓN ILUSTRADA BARCELONA MONTANER Y SIMÓN, EDITORES CALLE DE ARAGÓN, NÚM. 255 1915 ES PROPIEDAD 3^7 ?]|| H CUATRO PALABRAS A MORO DE INTRODUCCIÓN Desde que el autor de este librejo era muy joven, un chaval, empeza¬ ron o llamar su atención los gitanos; entre otras razones, por su vida azarosa y vagabunda, por la prevención con que se les trata y se les juzga, y por su modo de ser tan di ferente de las démeos personas. Desde entonces, el que esto escribe se dedicó a estudiar con esmero los gustos, aficiones y costumbres de los gitanos, y sus comportamientos con el pú¬ blico y en las inti midades de la familia. Más tarde, azares de la vida llevaron al autor de esta pequeña obra a un contacto casi inmediato con aquéllos. En el espacio de treinta años se vi ó en un obligado y constante trato con la gitanería, como jefe que lia, sido de algunas prisiones; esta circunstancia le hizo poder observarlos en sus diferentes fases y tomar nota de sus rasgos más sa¬ lientes, de todo cuanto le ha parecido digno de mención, para conseguir una descripción acertada, en lo posible, del tifio que conocemos en Es¬ quina, muy particularmente.
    [Show full text]
  • La Guitarra Flamenca En El Conservatorio
    Revista de Flamencología La guitarra flamenca en el conservatorio Roberto Sabater Boix1 Resumen. La Especialidad de Guitarra Flamenca, incorporada en los últimos años a las enseñanzas del conservatorio, ha sufrido una transformación pedagógica rela- cionada con su vinculación al ámbito académico. Incidiremos en los beneficios que reporta el aprendizaje del lenguaje musical así como la necesidad de no abandonar la tradición oral en unos estudios que aspiran a una formación interdisciplinar. Aludi- remos a las transcripciones como material indispensable en las enseñanzas regladas, analizando su problemática y repasando algunas de las más transcendentes. Todo ello será introducido con una contextualización histórica que invita a la reflexión sobre el momento y las circunstancias en las que el arte flamenco comienza a intro- ducirse en la institución académica. Palabras clave: Guitarra flamenca, conservatorio, flamenco, tradición oral, lenguaje musical, transcripción. Abstract. The specialization of flamenco guitar, which has been incorporated into the conservatory over the last few years, has suffered a pedagogical transformation in the academic field. In this article we will explore the benefits of learning musical language as well as the need to continue oral traditions in educational training that wishes to use an interdisciplinary approach. We will also discuss transcripts as an essential resource in regulated education by analyzing the issues surrounding this as well as reviewing some of the most unparalleled transcripts. The content of the article will be introduced by a historical contextualization that invites us to reflect on the time and circumstances under which the art of flamenco started to be intro- duced in the academic world.
    [Show full text]
  • WALLACE SABINE FILE #144 Papers on Folk-Lore and Music A. T. Sinclair
    WALLACE SABINE FILE #144 Papers on Folk-Lore and Music by A. T. Sinclair "F 'f~. Wi>.li...CA..~· ~ )'-! #Vd;i tL t{ ~ ~ J... t.Lt..L~ ---- REPRINTED FROM THE JOURNAL OF AMERICAN FOLK-LORE VoL. XXI.- APRIL-SEPT., 1908.-No. LXXXI t- . 206 :Journal of A merz"can Folk-Lore. Gypsy and Oriental Musical .Instruments. 207 sing for their bears to dance, "La, ri, rond~n" (rondin, "a club"), which This hasty general sketch is given as a brief introduction to a more the poor bear well understands. · particular consideration of the instruments separately. These leaders often find in the United States that the bear is the principal attraction, and leave their instrument with their families in the I. THE TZIMBAL. main Gypsy band, which they join at an appointed time and place. The Tzimbal, for the last fifty years at least, has been used almost Then there is a grand feast and picnic for two and three weeks. The exclusively by Gypsies, and can fairly be called a characteristic Gypsy different members assemble from all over the country, perhaps. Twenty instrument. In Hungary it is a "prima-donna" instrument, often years ago a secluded spot in the mountains near Nyack on the Hudson playing the melody as well as the first violin. At all times it has a most w~ a favorite rendezvous. At night the whole meadow and piece of important role, and plays an accompanying melody of its own as well as woods, so~e fourteen acres, was ablaze with their camp-fires. They a general accompaniment to the violin.
    [Show full text]
  • Folklore-Revista N¼323
    N.º 323 Hombre de Galicia José María Domínguez Moreno ■ Tomás García Martínez ■ María Luján Ortega ■ Luis Miravalles Carlos A. Porro ■ José A. Ramos Rubio En los relatos tradicionales, la salida del hogar del prota- gonista, que sufre mil aventuras hasta el regreso definitivo al hogar, es uno de los elementos básicos en la generación del argumento. En la hagiología, el significado de las imágenes que se mueven puede revestir diversas tipologías. El caso de las tallas que aparecen enterradas y son trasladadas a corta dis- tancia del lugar de la aparición, suele corresponder, según se puede desprender de los relatos legendarios que hablan del reiterado interés de la propia imagen de volver o de no mover- se del lugar, a una llamada de atención para que se levante un templo o ermita en el emplazamiento en que se hace el descubrimiento. Llamada de atención también, pero combi- nada con un deseable fomento de la devoción hacia determi- nadas advocaciones, se puede encontrar en imágenes que, co- mo las tallas de niño Jesús exento en el caso de los francisca- nos o las de Jesús rescatado en el caso de la Orden trinitaria, suelen hacer coincidir los habituales viajes de los miembros de la orden por las provincias correspondientes con una vo- luntad clara de esas mismas órdenes para que se hagan re- producciones de una talla que, por una serie de razones, ha calado en el alma popular despertando los mejores sentimien- tos y moviendo a piedad a quienes la contemplan. La crea- ción consiguiente de hermandades y cofradías vinculadas a tales devociones ayudó siempre a divulgar y mantener el espí- ritu de las mismas y a acrecentar el número de adeptos.
    [Show full text]
  • Hispanoamericanos M A1) R
    HISPANOAMERICANOS .. M A1) R I D OCTUBRE, i958 106 CUADERNOS HISPAN O - AMERICANOS # LA R E V 1 S T A que íntegra al MUNDO HISPÁNICO en la cultura de N U E S I R O TIEMPO CUADERNOS HISPANOAMERICANOS REVISTA MENSUAL DE CULTURA HISPÁNICA Desde 1948 esta Revista viene integrando el mundo hispánico en la cultura de nuestro tiempo. • Por su atención a las manifestaciones profundas de sentir, del pensar y del crear hispanoamericano, y por su reflejo claro y español del latido espiritual de Europa, CUADERNOS es y seguirá siendo: LA REVISTA DE AMERICA PARA EUROPA LA REVISTA DE EUROPA PARA AMERICA DIRECCIÓN, SECRETARÍA LITERARIA Y ADMINISTRACIÓN Avda. de los Reyes Católicos. Instituto de Cultura Hispánica. Teléfono 24 87 91 * Dirección ,. Extensión 250 Secretaría — 251 Administración. — 246 MADRID Ejemplar suelto: 20 ptas. • Suscripción anual: 200 ptas. I CONVIVIUM ESTUDIOS FILOSÓFICOS UNIVERSIDAD DE BARCELONA Director: JAIME BOFILL BOFILL (Catedrático de Metafísica) Revista semestral. SECCIONES : • Estudios. • Notas y Discusiones. • Crítica de Libros. • índice de Revistas. Precio Un ej emplar Suscripción España 6o ptas. 100 ptas. Extranjero U. S. $ 2,40 U. S. $ 4 ! Dirección Postal: \ Sr, Secretario de CONVIVIUM. ESTUDIOS FILOSÓFICOS. i Universidad de Barcelona. • BARCELONA (ESPAÑA). i _ BIBLIOTECA DE AUTORES COLOMBIANOS ! ALGUNOS DE LOS TÍTULOS MAS DESTACADOS INCLUIDOS i EN ESTA BIBLIOTECA DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN 1 COLOMBIANO í ¡ 1.—Rafael Maya : Los tres mundos del Quijote. i 5.—Nicolás García Samudio: Crónica del Capitán Gonzalo Suárez i Rendan. 12.-—Julio Arboleda : Poesías. 15-20.—D. F. O'Leary: Memorias (seis tomos). I 34.—Eduardo Ospina, S. J.: El romanticismo.
    [Show full text]