Auspiciado Por La Iglesia Del Nazareno De South
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Ministry Focus Paper Approval Sheet This ministry focus paper entitled PROYECTO MISIONAL: PROGRAMA “DESPUÉS DE ESCUELA” POR LA IGLESIA DEL NAZARENO DE SOUTH MOUNTAIN EN PHOENIX, ARIZONA Written by JUAN A. LELLI and submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Ministry has been accepted by the Faculty of Fuller Theological Seminary upon the recommendation of the undersigned readers: _____________________________________ Johnny Ramírez-Johnson _____________________________________ Kurt Fredrickson Date Received: October 30, 2017 PROYECTO MISIONAL: PROGRAMA “DESPUÉS DE ESCUELA” POR LA IGLESIA DEL NAZARENO DE SOUTH MOUNTAIN EN PHOENIX, ARIZONA UN PROYECTO DE ENFOQUE MINISTERIAL SOMETIDO A LA FACULTAD DE LA ESCUELA DE TEOLOGÍA DEL SEMINARIO TEOLOGICO FULLER EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS PARA EL TÍTULO DOCTOR EN MINISTERIO ESCRITO POR JUAN A. LELLI AGOSTO 2017 RESUMEN Proyecto misional: Programa “Después de Escuela” por la Iglesia del Nazareno de South Mountain en Phoenix, Arizona Juan A. Lelli Doctor en Ministerio Facultad de Teología, Seminario Teológico Fuller 2017 La idea central de este proyecto es impulsar a la Iglesia del Nazareno de South Mountain en Phoenix, Arizona a desarrollar una visión misional hacia la comunidad. Se animarán a diez hermanos voluntarios a que se involucren en un programa después de escuela para niños, con el propósito de llevar a la práctica esta visión. El escrito consta de tres partes centrales más la conclusión, bibliografía, y apéndices. La Primera Parte presenta el contexto demográfico, socioeconómico, y religioso de la comunidad. Habla de una encuesta sobre las necesidades académicas de los niños y describe una breve historia y datos de la Iglesia del Nazareno de South Mountain. La Segunda Parte desarrolla el aspecto bíblico y teológico del proyecto, así como la capacitación del liderazgo. Se estudian las Escrituras en relación con la misión y se presenta un plan para movilizar al liderazgo hacia una visión y acción misional. La Tercera Parte muestra la organización y puesta en marcha del programa “Después de Escuela.” Con el equipo de voluntarios se ha organizado una junta para planificar los aspectos que hacen al programa. Se concluye con un recuento de las experiencias obtenidas en este proyecto y se explica la necesidad de desarrollar una visión y actividades misionales en las congregaciones. Lector de contenido: Johnny Ramírez-Johnson, PhD Palabras: 208 Para mi esposa, Susana, y mis hijos, Alejandra, Debora, Juan Fransisco y mi nieta Adamaryz RECONOCIMIENTOS Ofrezco mi agradecimiento a la Iglesia del Nazareno de South Mountain por el apoyo y sus oraciones para la realización de nuestra visión misional. De manera especial, deseo reconocer a los hermanos voluntarios que cooperaron en el programa “Después de Escuela.” Ellos son Ramón Huerta y Betzabe Huerta, Irma Ontiveros, Gladys Yánez, Claudia Santos, Marcos Villalpa y Antonia Villalpa, Susana Lelli, y Julio Cisneros. Le doy mi especial reconocimiento a mi hija, Alejandra Lelli, quien fue maestra de nuestro programa y quien me ayudó con la redacción de mi proyecto. iv TABLA DE CONTENIDO RECONOCIMIENTOS iv INTRODUCCIÓN 1 PRIMERA PARTE: ESTUDIO DEMOGRÁFICO, SOCIOECONÓMICO Y RELIGIOSO Capítulo 1. INFORMACIÓN SOBRE EL VECINDARIO DE LA IGLESIA DE DE SOUTH MOUNTAIN 7 Capítulo 2. INFORMACIÓN SOBRE LA SITUACIÓN EDUCACIONAL DE DE LOS NIÑOS DEL ÁREA DE LA CONGREGACIÓN 24 Capítulo 3. HISTORIA DE LA IGLESIA DEL NAZARENO DE SOUTH MOUNTAIN 33 SEGUNDA PARTE: MARCO BÍBLICO Y TEOLÓGICO PARA EL DESARROLLO DE LA MISIÓN Capítulo 4. NEHEMÍAS: FUNDAMENTOS BÍBLICOS DE LA MISIÓN 45 Capítulo 5. TEOLOGÍA BÍBLICA DE LA MISIÓN 59 Capítulo 6. PREPARANDO A LA IGLESIA PARA UNA TRANSFORMACIÓN MISIONAL 76 TERCERA PARTE: ORGANIZACIÓN DEL PROGRAMA “DESPUÉS DE ESCUELA” Capítulo 7. ORGANIZACIÓN DEL PROYECTO 103 Capítulo 8. OTROS ASPECTOS DE LA ORGANIZACIÓN Y PUESTA EN MARCHA DEL PROGRAMA “DESPUES DE ESCUELA” 114 Capítulo 9. EVALUACIÓN DEL PROGRAMA AL FINALIZAR EL PRIMER TRIMESTRE 122 CONCLUSIÓN 132 APÉNDICES 138 BIBLIOGRAFÍA 163 v INTRODUCCIÓN Una congregación local tiene la misión de construir el Reino de Dios y ser un instrumento de paz y restauración para la comunidad a la cual pertenece. Desarrollar una visión misional es una forma de construir el Reino de Dios en la comunidad. Esto ocurre por medio del diálogo constructivo, creando amistad, haciendo actividades de servicio, consejería, y proclamando el Evangelio como agente de paz y transformación de esa comunidad.1 La iglesia local no debe ser un ente aislado de su comunidad y de los problemas que a esta le afectan. Mark R. Gornik enseña que existen tres tipos de congregaciones. Algunas están en la comunidad, pero no tienen un sincero interés por la gente que las rodea; ellos viven como en un mundo aislado, mirando a los demás como personas extrañas con las que no quieren tener contacto. Otras abren sus puertas hacia la comunidad sólo con el objeto de hacer proselitismo, pero fracasan porque no conocen realmente a sus vecinos y sus problemas. Aún otras verdaderamente están enraizadas en la comunidad, y son las que están pendientes de la gente. Buscan soluciones a los problemas que les aquejan, participan en las decisiones y actividades en beneficio a esa comunidad, y presentan el Evangelio como instrumento de salvación y paz. Estas congregaciones son las que tienen y desarrollan la visión misional.2 1 Mark R. Gornik, To Live in Peace: Biblical Faith and the Changing Inner City (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2002), 110-121. 2 Ibíd., 113-114. 1 El desafío hacia la misión incluye despertar a la congregación y hacerles ver las necesidades que existen a su alrededor. Este es el caso de la Iglesia del Nazareno de South Mountain en Phoenix, Arizona, la cual debe desarrollar interés, amor, y espíritu de servicio hacia los vecinos. Hacer misión es compenetrarse y conocer al vecindario. Si la congregación no llega a este entendimiento, permanecerá aislada y todo emprendimiento que se realice no tendrá mayor impacto en la comunidad. Otra razón para ser misionales es porque urge transformar la eclesiología tradicional por una eclesiología misional. La iglesia está sumergida en actividades y proyectos propios de una eclesiología tradicional, enfocada hacia el crecimiento de la misma congregación, pero se da un énfasis relativamente menor a todo lo que sea un interés por la comunidad y sus necesidades. Transformar la eclesiología sería reenfocar las actividades y los proyectos, dándoles un mayor énfasis a todo lo que sea contacto con los vecinos, sin descuidar otras áreas que hacen también al crecimiento de las personas y la congregación en general. Desarrollar una eclesiología misional es capacitar al liderazgo en una nueva forma de servir a Dios. Es animarlos a salir de la zona de comodidad y pagar el precio de ir y caminar el barrio con el propósito de entablar amistad con los que nos rodean. Implica cambiar mentalidades, desarrollar en las personas un espíritu de samaritano y un corazón de siervo, así como capacitar al liderazgo para la misión y el servicio a la gente.3 Hay otro aspecto que impulsa hacia una visión misional, y son las necesidades propias de la comunidad. Las estadísticas del estudio demográfico muestran altos índices 3 Juan Driver, Imágenes de una iglesia en misión: Hacia una eclesiología transformadora (Ciudad de Guatemala: Ediciones Semilla, 1998), 159-160. 2 de pobreza, hogares disfuncionales, violencia, y bajo nivel educacional de nuestros niños y jóvenes.4 No se debe permanecer ajenos a los problemas que existen y más aún si se tiene en cuenta que la iglesia es parte de la comunidad. Al igual que Jesús tuvo amor e interés por los pobres, así debe haber un compromiso con los que sufren—sean hispanos, chicanos, afroamericanos, anglos, o de otras etnias. La Iglesia del Nazareno siempre ha sentido carga por los pobres; es parte de la herencia wesleyana, el servir a los más necesitados y preocuparse por ellos.5 En la comunidad se observa gente viviendo en las calles, se ven familias hispanas que por su situación inmigratoria no pueden levantar cabeza, y siempre están pendientes de cada centavo que gastan. Hay familias de gente nativa y afroamericana que viven bajo los niveles de pobreza. En la pastoral diaria existen estos dramas sociales, y como congregación no podemos permanecer con los brazos cruzados sin hacer nada. En los párrafos siguientes se presentan los pasos del proyecto doctoral con el fin de llevar a la práctica este desafío. En la Primera Parte, se realiza un estudio demográfico, social, y económico del vecindario. Se brinda información sobre la cultura, las razas, los idiomas, los ingresos, y las edades de los habitantes junto con otros datos acerca del área que rodea a nuestro templo. Luego, por medio de una encuesta cualitativa se evalúa a los niños, con respecto a cómo utilizan el tiempo después de la escuela y cómo están sus grados. Les preguntamos a sus padres acerca de sus ideas con respecto al barrio y al futuro de sus hijos. Por último, se 4 Se presentarán estos detalles en el Capítulo 1 de este proyecto. 5 Church of the Nazarene, Church of the Nazarene Manual 2013-2017 (Kansas City, MO: Nazarene Publishing House, 2013), 332. 3 presenta una historia de la Iglesia del Nazareno de South Mountain. El propósito es reflejar qué tipo de eclesiología ha dominado el desarrollo de la congregación y qué resultados en el área misional se han logrado con la eclesiología que ha permeado en los creyentes. En la Segunda Parte del proyecto, se investigan los fundamentos bíblicos y teológicos de la misión, así como la capacitación del liderazgo. En el aspecto bíblico se estudian algunos párrafos del Libro de Nehemías, el cual narra la reconstrucción de los muros de Jerusalén, así como la renovación espiritual y moral del pueblo. En el aspecto teológico, se explora la responsabilidad misional que tiene la Iglesia en estos días.