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La Questione Morale in ‘Abid Al- Jābirī

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La Questione Morale in ‘Abid Al- Jābirī UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUORE MILANO Dottorato di ricerca in Discipline filosofiche, discipline artistiche e teatrali Ciclo XXIII S.S.D.: M-FIL/03, M-FIL/06, L-OR/12 LA QUESTIONE MORALE IN ‘ABID AL- JĀBIRĪ Coordinatore: Ch.mo Prof. Annamaria Cascetta Tesi di Dottorato di: Stefano Minetti Matricola: 3611636 Anno Accademico 2010/2011 1 Ringraziamenti Colgo l’occasione della consegna della tesi per ringraziare tutti coloro che mi hanno aiutato a portare a termine il lavoro e mi sono stati vicino. Ringrazio il Professor Botturi per la sua disponibilità, il suo interesse nei confronti della mia materia e per la sua comprensiva pazienza per le mie mancanze e disattenzioni. Ringrazio di cuore il professor Branca che è sempre un punto di riferimento per le ricerche, i dubbi e le difficoltà intrinseche a questo tipo di studio. Un grazie affettuoso a Padre Samir Khalil Samir che, con il suo sorriso e la sua disponibilità, è sempre un punto di riferimento. Rivolgo un pensiero affettuoso e pieno di gratitudine anche al Professor Eid per la sua gentilezza. Un pensiero affettuoso va a mia moglie Cristiana, ai miei genitori e ai miei suoceri. 2 Indice Ringraziamenti ................................................................................................................................................... 2 Indice ................................................................................................................................................................. 3 Introduzione ...................................................................................................................................................... 5 Nota bio‐bibliografica sull’autore .................................................................................................................. 5 Le opere disponibili in lingue occidentali ...................................................................................................... 8 Profilo culturale ............................................................................................................................................. 9 Gli autori di riferimento per al‐Jābirī ........................................................................................................... 12 Filosofia araba contemporanea ....................................................................................................................... 15 La posizione di Jābirī nella filosofia contemporanea ................................................................................... 15 Differenze nell’idea di filosofia .................................................................................................................... 15 Problemi di periodizzazione ........................................................................................................................ 16 Diffusione del pensiero filosofico arabo ...................................................................................................... 16 Le tematiche ................................................................................................................................................ 17 Teoresi ............................................................................................................................................................. 22 Introduzione ................................................................................................................................................ 22 Il problema della modernità ........................................................................................................................ 22 La ragione araba .......................................................................................................................................... 24 Gli ordini cognitivi della ragione araba ........................................................................................................ 25 Componente cognitivo e componente ideologico ...................................................................................... 28 L’epoca della codificazione .......................................................................................................................... 28 La ragione dimissionaria .............................................................................................................................. 29 La rottura epistemologica ........................................................................................................................... 29 L’auto superamento .................................................................................................................................... 30 Sulla nascita della filosofia araba ................................................................................................................ 31 Oriente e Occidente del mondo arabo ........................................................................................................ 32 La questione morale ........................................................................................................................................ 33 3 Introduzione ................................................................................................................................................ 33 La crisi di valori ............................................................................................................................................ 38 I cinque ordini della morale ......................................................................................................................... 43 Epoca della codificazione e il mercato dei valori......................................................................................... 58 Critiche e conclusioni ....................................................................................................................................... 60 Introduzione ................................................................................................................................................ 60 Una sintesi originale .................................................................................................................................... 60 Una crisi non risolta ..................................................................................................................................... 61 La morale persiana non è ancora stata superata ........................................................................................ 61 Jābirī dimentica i cristiani ............................................................................................................................ 62 Avicenna, Miskawayh, al‐Ghazali contro Averroè ....................................................................................... 63 Il più acerrimo critico di Jābirī: George Tarabishi ........................................................................................ 65 Campanini .................................................................................................................................................... 69 Apparati ........................................................................................................................................................... 73 Bibliografia ................................................................................................................................................... 73 Bibliografia araba ......................................................................................................................................... 75 Bibliografia su al‐Jābirī in lingue occidentali ................................................................................................ 76 Bibliografia su al‐Jābirī in arabo ................................................................................................................... 77 Indice analitico ............................................................................................................................................. 78 4 Introduzione Nota bio­bibliografica sull’autore La vita Muhammad ‘Ābid al‐Jābirī nasce nel 1936 a Figuig, piccola cittadina della provincia di Oujda, nel Marocco orientale, da una famiglia che ha avuto un certo ruolo nel movimento indipendentista e che gli ha trasmesso la passione per l’impegno politico. al‐Jābirī studia in una scuola religiosa tradizionale, poi in istituzioni educative rette dagli indipendentisti prima e, successivamente, dallo Stato marocchino: dapprima la una scuola nazionale Madrasah Hurrah Wataniyah, poi, dal 1951‐1953, trascorre due anni in una scuola superiore governativa la École Mohammadia di Casablanca. Costretto ad interrompere gli studi per la chiusura delle scuole imposta dalle autorità coloniali francesi, lavora prima come sarto, poi come insegnante di scuola primaria, infine come giornalista, continuando a studiare privatamente. Con l'indipendenza del Marocco, nel 1956, può riprendere gli studi ed ottenere il Diploma di scuola superiore in arabo. Nel 1958 al‐Jābirī iniziato a studiare filosofia presso l'Università di Damasco in Siria, che lascia un anno dopo per iscriversi alla neonata Università di Rabat. Al‐Jābirī studia durante il periodo compreso tra il 1944 e il 1956, il periodo della lotta per l’indipendenza marocchina, fatto che condiziona la sua formazione culturale e politica fino ad indurlo ad assumere un ruolo attivo in ambito politico. Lavora, infatti, per il quotidiano al‐‘Ālam, organo ufficiale
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