DOCSLIB.ORG

Pengelolaan Zakat Sebagai Bentuk Penegakan Ham Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rakyat

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Pengelolaan Zakat Sebagai Bentuk Penegakan Ham Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rakyat PENGELOLAAN ZAKAT SEBAGAI BENTUK PENEGAKAN HAM DALAM MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN RAKYAT Zaki ‘Ulya Fakultas Hukum, Universitas Samudra, NAD Jl. Meurandeh Langsa, 24416 E-mail: [email protected] Abstract: Management of Zakat as a Form Human Right Enforcement in Improving People’s Welfare. Poverty, income inequality, poor health and education services as well as high unemployment rate are some indicators showing that there are many violations of people’s rights. Implementation of zakat management set out in the legislation is one of the government’s efforts in tackling economic inequalities in society so that the basic rights of the people in economics can be fulfilled. Obstacles encountered in the management of zakat in general are in the mechanism of distribution of zakat since the charity is based on some legislation that put zakat as regional income resulting in a very bureaucratic withdrawal prcess of funds from the charity accountant area. As the result, it hampers the distribution of zakat hence economic rights of the people cannot be optimally fulfilled. Keywords: zakat, human rights, social welfare Abstrak: Pengelolaan Zakat Sebagai Bentuk Penegakan HAM dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rakyat. Fenomena kemiskinan, distribusi pendapatan nasional yang kurang merata, buruk nya layanan kesehatan dan pendidikan, serta masih tingginya angka pengangguran, dapatlah dipakai sebagai indikator masih banyaknya pelanggaran terhadap hak asasi rakyat. Pelaksanaan pengelolaan zakat yang telah diatur dalam peraturan perundang-undangan merupakan upaya pemerintah dalam menanggulangi kesenjangan ekonomi dalam masyarakat, sehingga hak dasar manusia di bidang ekonomi menjadi tercukupi. Kendala yang dihadapi dalam pengelolaan zakat pada umumnya ada pada mekanisme pendistribusian zakat. Di mana zakat berdasarkan beberapa peraturan perundangan menempatkan sebagai PAD sehingga dalam penarikan dana zakat dari akuntan daerah sangat birokratis. Akibatnya pendistribusian zakat pun menjadi terhambat, dan hak ekonomi rakyat belum dapat terpenuhi secara optimal. Kata Kunci: zakat, HAM, kesejahteraan rakyat Pendahuluan hal itu terjadi maka manusia kehilangan Hak asasi manusia dalam pengertian umum martabat yang sebenarnya menjadi inti nilai 1 adalah hak-hak dasar yang dimiliki setiap kemanusiaan. pribadi manusia sebagai anugerah tuhan yang Walau demikian, bukan berarti bahwa dibawa sejak lahir. Ini berarti bahwa sebagai perwujudan hak asasi manusia dapat di- anugerah dari tuhan kepada makhluknya, hak laksanakan secara mutlak karena dapat asasi tidak dapat dipisahkan dari eksistensi pribadi manusia itu sendiri. Hak asasi tidak dapat dicabut oleh suatu kekuasaan 1 Johanes Usfunan, Hak Asasi Manusia Bidang Ekonomi, Sosial dan Budaya, (Denpasar: Biro Hukum dan HAM Setda atau oleh sebab-sebab lainnya, karena jika Provinsi Bali, 2002), h. 2. 637 638| AL-‘ADALAH Vol. XII, No. 3, Juni 2015 melanggar hak asasi orang lain. Memper- HAM di bidang Ekososbud, umumnya pe- juangkan hak sendiri sampai-sampai meng- langgaran itu terjadi di daerah-daerah di abaikan hak orang lain, ini merupakan mana aktivitas pembangunan banyak di laku- tindakan yang tidak manusiawi. Hak asasi kan. Kurangnya perhatian ataupun ke mauan manusia adalah hak dasar yang dimiliki oleh untuk melaksanakan tugas peme rintahan setiap pribadi manusia secara kodrati sebagai yang memenuhi syarat-syarat tata kelola ke- anugerah dari tuhan, mencankup hak hidup, pemerintahan yang baik (good governance), yang hak kemerdekaan/kebebasan dan hak memiliki umumnya bersebab dari lebih di penting kannya sesuatu.2 keberhasilan pembangunan ekonomi yang Melanggar HAM seseorang bertentangan terkadang menampak jelas demi citra politis dengan hukum yang berlaku di Indonesia. daripada lebih diutamakannya penghormatan Hak asasi manusia memiliki wadah organisasi pada hak-hak rakyat yang lebih bermakna yang mengurus permasalahan seputar hak kemanusiaan, telah berakibat terjadinya banyak asasi manusia yaitu Komnas HAM. Kasus pelanggara hak, baik yang terjadi by commission pelanggaran HAM di Indonesia memang (dilakukan atas`perintah) maupun yang by masih banyak yang belum terselesaikan/ omission (sebagai akibat pembiaran).4 tuntas sehingga diharapkan perkembangan Fenomena kemiskinan, distribusi pen- dunia HAM di Indonesia dapat terwujud dapatan nasional yang kurang merata yang ke arah yang lebih baik. hanya menyebabkan kesenjangan-kesenjangan Adapun pengaturan HAM di Indonesia yang memprihatinkan, atau fakta masih diatur dalam UUD 1945, khususnya dalam buruknya layanan kesehatan dan pendidikan, Pasal 28 A sampai dengan Pasal 28 J UUD serta masih tingginya angka pengangguran, 1945, yang kemudian dilanjutkan dalam dapatlah dipakai sebagai indikator betapa peraturan perundang-undangan seperti UU masih banyaknya pelanggaran terhadap hak No. 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi asasi rakyat, khususnya yang terbilang ke Manusia dan UU No. 21 Tahun 2001 dalam kategori hak-hak ekososbud, kalaupun tentang Pengadilan HAM.3 tidak terjadi by commission tetaplah dapat disimak bahwa semua itu terjadi by omission. Dewasa ini, di banyak negeri yang sedang berkembang dan tengah melaksanakan Berdasarkan sudut tata kelola peme rintahan program-program pembangunan nasional telah yang mestinya bisa dilaksanakan dengan baik terjadi banyak pelanggaran terhadap hak-hak (good governance) dapatlah dikatakan bahwa asasi manusia warga Negara. Pelanggaran di sini tidak hanya telah terjadi tata kelola tidak hanya terjadi dalam persoalan hak-hak pemerintahan yang buruk, akan tetapi juga sipil dan politik (Hak Sipol) tetapi tidak telah terjadi pengingkaran hak warga untuk kurang-kurangnya juga dalam persoalan memperoleh layanan pemerintah yang baik, hak-hak ekonomi, sosial dan budaya (Hak yang apabila berterusan dalam suatu rentang Ekososbud). Pelanggaran bisa terjadi karena waktu yang panjang layanan masyarakat “memang diperintahkan” (by commission) dan yang terus menerus kurang bagus itu akan juga bisa terjadi karena “memang dibiarkan” segera saja terkualifikasi sebagai pembiaran (by omission) oleh para pejabat pemegang dan dengan demikian juga harus dilaporkan kekuasaan di pusat ataupun di daerah yang sebagai pelanggaran hak asasi manusia. bertanggungjawab. Sebagaimana disebutkan juga dalam Dalam persoalan pelanggaran terhadap alinia keempat pembukaan UUD 1945, yaitu “Kemudian daripada itu untuk mem- bentuk suatu pemerintah negara Indonesia 2 Johanes Usfunan, Hak Asasi Manusia Bidang Ekonomi, Sosial dan Budaya, h. 3. 3 Johanes Usfunan, Hak Asasi Manusia Bidang Ekonomi, 4 Yudana Sumanang, Hak-hak Asasi Manusia, (Jakarta: PT Sosial dan Budaya, h. 3. Gunung Agung, 1970), h. 12. Zaki ‘Ulya: Pengelolaan Zakat sebagai Bentuk Penegakan HAM |639 yang melindungi segenap bangsa Indonesia Pasal 1 Angka 1 dan 2 UU No. 38 dan seluruh tumpah darah Indonesia dan Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat “untuk memajukan kesejahteraan umum ...”, menyebutkan bahwa: serta didukung dengan bunyi sila kelima 1. Pengelolaan zakat adalah kegiatan pancasila yaitu keadilan sosial bagi seluruh perencanaan, pelaksanaan dan pe ng- rakyat Indonesia. Bermakna bahwa salah awasan terhadap pengumpulan dan pen- satu cita-cita negara Indonesia adalah upaya distribusian serta pendayagunaan zakat. mengentaskan kemiskinan dan menyelaraskan 2. Zakat adalah harta yang wajib disisihkan nilai keadilan sosial dari sudut pandang oleh seorang muslim atau badan yang ekonomi bagi rakyatnya. dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan Salah satu upaya negara, dalam hal ini ketentuan agama untuk diberikan kepada pemerintah, menyelenggarakan pemerataan yang berhak menerimanya. dalam bidang ekonomi rakyat adalah pe- Sebagai instrumen hukum pelaksana ke- ngelolaan zakat. Dasar alasan pemberlakuan tentuan pengelolaan zakat di Aceh, maka UU No. 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Pemerintah Aceh mengesahkan aturan hukum Zakat adalah negara menjamin kemerdekaan daerah yaitu Qanun Provinsi Nanggroe Aceh bagi seluruh warga negaranya untuk men- Darussalam No. 7 Tahun 2004 tentang jalankan agama sesuai dengan agama dan Pengelolaan Zakat.6 Qanun tersebut me- kepercayaan yang dianut. Karena zakat me- nyata kan bahwa Pengelolaan zakat adalah rupakan salah satu dari rukun Islam yang serangkaian kegiatan perencanaan, peng- wajib dijalankan oleh pemeluk Islam dan organisasian, pelaksanaan dan pengawasan dapat dijadikan sebagai lokomotif me- terhadap pengumpulan, pendistribusian dan ningkatkan kesejahteraan masyarakat, maka pendayagunaan zakat oleh Badan Baitul pemerintah perlu memberikan pembinaan, 7 5 Mal. Adapun tujuan dari pengelolaan zakat pelayanan, dan perlindungan atasnya. yaitu: Dalam rangka melaksanakan pengelolaan 1. Mengangkat harkat dan martabat fakir zakat sesuai dengan amanat UU No. 38 miskin dan membantunya keluar dari Tahun 1999, pemerintah pada tahun 2001 kesulitan dan penderitaan. membentuk Badan Amil Zakat Nasional 2. Membantu pemecahan masalah yang (BAZNAS) dengan Keputusan Presiden dihadapi oleh para mustahik No.8 Tahun 2001 tentang Badan Amil Zakat Nasional. Di setiap daerah juga ditetapkan 3. Menjembatani antara yang kaya dan pembentukan Badan Amil Zakat Provinsi, yang miskin dalam suatu masyarakat. Badan Amil Zakat Kabupaten/Kota hingga 4. Meningkatkan syiar Islam Badan Amil Zakat Kecamatan. Pemerintah 5. Mengangkat harkat dan martabat bangsa juga mengukuhkan keberadaan Lembaga Amil dan negara. Zakat (LAZ) yang didirikan oleh masyarakat. 6. Mewujudkan kesejahteraan dan keadilan Dalam UU No. 38 Tahun 1999 dijelaskan sosial dalam masyarakat.8 prinsip pengelolaan zakat secara profesional dan bertanggung
Load more

Recommended publications
  • RISALAH RESMI B. Anggota DPR
    RISALAH RESMI Rapat Paripuma Ke-38 Masa Persidangan : III Tahun Sidang 1998-1999 Si fat Terbuka Hari, tanggal Senin, 22 Pebruari 1999 Waktu/Pukul 09.55 WIB sampai dengan 10.10 WIB Tempat Ruang Rapat Paripuma II Gedung Nusantara V Ketua Rapat H. Ismail Hasan Metareum, S.H. (Wakil Ketua DPR Rl/Koordinator Bidang Industri dan Pembangunan). Sekretaris Rapat Drs. S.F. Rehatta (Kepala Biro Persidangan) Acara Pembicaraan Tingkat 11/J awaban Pansus terhadap Tanggapan Pemerintah atas Rancangan Undang­ Undang tentang Perlindungan Konsumen. Hadir A. Pemerintah : 1. Prof. Drs. Malik Fajar, M.Sc. (Menteri Agama RI); 2. Prof. Dr. Ir. Rahardi Ramelan, M.Sc. (Menteri Perindustrian dan Perdagangan RI); 3. Dr. Ir. Bambang Subianto (Menteri Keuangan RI). B. Anggota DPR RI: 350 dari 497 orang Anggota dengan rincian : I. FABRI 66 dari 75 orang Anggota; 2. FKP 226 dari 323 orang Anggota; 3. FPP 52 dari 89 orang Anggota; 4. FPDI 6 dari I 0 orang Anggota. 205 I Fraksi ABRI : l. Deddy Sudarmadji 2. Hari Sabarno, S.IP., M.B.A, M.M 3. Mansyur 4. F.X. Ferry Tinggogoy 5. Sangiang M. Siregar, S.IP. 6. Drs. Ngatmin Nanto, M.B.A. 7. Slamet Sugijardjo 8. Sedaryanto 9. H. Namuri Anoem S. 10. Drs. H. Rudy Supriyatna, M.M. 11. H. Abdul Rivai, S.IP. 12. Suparwantoro 13. Djatmikanto Danumartono, S.IP. 14. Sudiyotomo 15. Slamet, ST. 16. Sri Dono 17. Hadi Sutrisno, S.IP. 18. Ign. Mulyono 19. Suwadji M., S.IP. 20. Sri Hardjendro 21. A.P. Siregar, S.IP. 22. Soeyanto Suryokusumo, M.B.A.
    [Show full text]
  • Strategi Komunikasi Politik Partai Persatuan Pembangunan Dalam Mendiseminasi Nilai-Nilai Islam Di Kabupaten Banjarnegara
    STRATEGI KOMUNIKASI POLITIK PARTAI PERSATUAN PEMBANGUNAN DALAM MENDISEMINASI NILAI-NILAI ISLAM DI KABUPATEN BANJARNEGARA TESIS Disusun dan Diajukan Kepada Program Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri Purwokerto Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Memperoleh Gelar Magister Sosial MUKHAMMAD WAKHIDDIN NIM. 1617641008 PROGRAM PASCASARJANA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO 2021 KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO PASCASARJANA Alamat : Jl. Jend. A. Yani No. 40 A Purwokerto 53126 Telp : 0281-635624, 628250, Fax : 0281-636553 Website : www.pps.iainpurwokerto.ac.id Email : [email protected] \ PENGESAHAN Nomor: 070/In.17/D.Ps/PP.009/2/2021 Direktur Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri Purwokerto mengesahkan Tesis mahasiswa: Nama : Mukhammad Wakhidin NIM : 1617641008 Program Studi : Komunikasi dan Penyiaran Islam Judul : Strategi Komunikasi Politik Partai Persatuan Pembangunan dalam Mendiseminasi Nilai-Nilai Islam di Kabupaten Banjarnegara Telah disidangkan pada tanggal 12 Januari 2021 dan dinyatakan telah memenuhi syarat untuk memperoleh gelar Magister Sosial (M.Sos.) oleh Sidang Dewan Penguji Tesis. Purwokerto, 26 Februari 2021 Direktur, Prof. Dr. H. Sunhaji, M.Ag. NIP. 19681008 199403 1 001 STRATEGI KOMUNIKASI POLITIK PARTAI PERSATUAN PEMBANGUNAN DALAM MENDISEMINASI NILAI-NILAI ISLAM DI KABUPATEN BANJARNEGARA Mukhammad Wakhiddin NIM. 1617641008 ABSTRAK Di Kabupaten Banjarnegara peredaran minuman beralkohol dinilai cukup tinggi dan oleh sebagian masyarakat menganggap hal tersebut dikhawatirkan akan dapat memicu tindak kejahatan. Sedangkan dalam Peraturan Daerah Banjarnegara Nomor 8 Tahun 2008 Tentang Pengawasan dan Pengendalian Khamr atau Minuman Beralkohol, sanksi untuk pengedar masih dianggap ringan dan tidak membuat efek jera. Untuk itu, diperlukan adanya perubahan dalam regulasi tersebut melalui sistem politik yang di dalamnya terdapat infrastruktur politik dan suprastruktur politik.
    [Show full text]
  • 1708-06Detik-Detik-Indonesia
    Bacharuddin Jusuf Habibie Detik-Detik yang Menentukan Jalan Panjang Indonesia Menuju Demokrasi THC Mandiri Detik-Detik yang Menentukan Jalan Panjang Indonesia Menuju Demokrasi Penulis: Bacharuddin Jusuf Habibie Desain Kulit: Anom Hamzah Layout: M. Ilyas Thaha Foto kulit: Harian Umum Republika/Sekneg Cetakan Pertama September 2006 Cetakan Kedua September 2006 Diterbitkan oleh: THC Mandiri Jl Kemang Selatan No. 98 Jakarta 12560 - Indonesia Tel: 6221 7817211, Fax: 6221 7817212 www.habibiecenter.or.id, E-mail: [email protected] Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT) Detik-Detik yang Menentukan: Jalan Panjang Indonesia Menuju Demokrasi / Bacharuddin Jusuf Habibie. -- Jakarta, THC Mandiri, 2006. 549 hlm. ; 15 x 21 cm ISBN: 979-99386-6-X 1. Demokrasi. 321.8 Hak Cipta dilindungi Undang-undang. Dilarang memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini dalam bentuk apa pun, baik secara elektronik maupun mekanik, termasuk memfotokopi, merekam, atau dengan sistem penyimpanan lainnya, tanpa izin tertulis dari Penerbit. Daftar Isi Pengantar i Prolog 1 Menjelang bab 1 Pengunduran Diri Pak Harto 31 bab 2 100 Hari Pertama Menghadapi Masalah Multikompleks dan Multidimensi 69 bab 3 Antara 100 Hari Pertama dan 100 Hari Terakhir, Sebelum Pemilihan Presiden ke-4 RI 159 bab 4 Seratus Hari Sebelum Pemilihan Presiden ke-4 RI 301 Epilog 447 Lampiran 510 Akronim 523 Glosari 529 Indeks 536 Biodata 546 Pengantar Sejumlah buku sudah terbit dan mengungkapkan sejarah politik kontemporer Indonesia, khusus masa lahirnya reformasi yang ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto dari gelanggang politik di Indonesia. Buku-buku tersebut —beberapa di antaranya ditulis oleh pelaku sejarah— telah membantu kita menelaah sejarah perpolitikan di Indonesia, dalam sebuah kurun waktu tertentu.
    [Show full text]
  • Bab Iii Deskripsi Partai Persatuan Pembangunan
    BAB III DESKRIPSI PARTAI PERSATUAN PEMBANGUNAN A. Partai Persatuan Pembangunan Partai Persatuan Pembangunan atau biasa dikenal dengan PPP merupakan salah satu partai politik di Indonesia dan memproklamirkan diri sebagai “Rumah Besar Umat Islam.” 1. Latar belakang berdirinya PPP Partai Persatuan Pembagunan (PPP) didirikan tanggal 5 Januari 1973, sebagai hasil fusi politik empat partai Islam, yaitu Partai Nadhlatul Ulama, Partai Muslimin Indonesia (Parmusi), Partai Syarikat Islam Indonesia (SI), dan Partai Islam Perti. Fusi ini menjadi simbol kekuatan PPP, yaitu partai yang mampu mempersatukan berbagai faksi dan kelompok dalam Islam. Untuk itulah wajar jika PPP kini memproklamirkan diri sebagai “Rumah Besar Umat Islam”. PPP yang berasaskan Islam berketetapan hati dan bertekad dengan segenap kemampuannya untuk berusaha mewujudkan cita-cita proklamasi 17 Agustus 1945, yakni terwujudnya masyarakat adil dan makmur, rohaniah dan jasmaniah yang diridhoi Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. 41 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 42 PPP didirikan oleh lima deklarator yang merupakan pimpinan empat Partai Islam peserta Pemilu 1971 dan seorang ketua kelompok persatuan pembangunan, semacam fraksi empat partai Islam di DPR. Para deklarator itu adalah: * KH Idham Chalid, Ketua Umum PB Nadhlatul Ulama; * H.Mohammad Syafaat Mintaredja, SH, Ketua Umum Partai Muslimin Indonesia (Parmusi); * Haji Anwar Tjokroaminoto, Ketua Umum PSII; * Haji Rusli Halil, Ketua Umum Partai Islam Perti; dan * Haji Mayskur, Ketua Kelompok Persatuan Pembangunan di Fraksi DPR. PPP berasaskan Islam dan berlambangkan Ka'bah. Akan tetapi dalam perjalanannya, akibat tekanan politik kekuasaan Orde Baru, PPP pernah menanggalkan asas Islam dan menggunakan asas Negara Pancasila sesuai dengan sistem politik dan peratururan perundangan yang berlaku sejak tahun 1984.
    [Show full text]
  • Politik Nahdatul Ulama Dan Orde Baru Nahdatul Ulama Politics and the New Order Era
    The POLITICS: Jurnal Magister Ilmu Politik Universitas Hasanuddin Volume 1, Number 1, January 2015 Politik Nahdatul Ulama dan Orde Baru Nahdatul Ulama Politics and the New Order Era Nurlira Goncing Abstract Magister Ilmu Politik Nahdlatul Ulama (NU) is a faith-based and community Universitas Hasanuddin organizations whose existence plays an important role for [email protected] the life of the nation. As one of the largest organization in the country, it is definitely social responsibility carried NU also great and take a position in the political sphere. This attitude is not only taken to protect the leaders and citizens of the process of degradation and demoralization of politics, but also to maintain the integrity of the state in the new order era. Keywords: Nahdatul Ulama Politics, New Order Era, Indonesia A. Pendahuluan Pada 31 Januari 1926, sebuah kelompok yang terdiri dari lima belas kiai terkemuka berkumpul di rumah Wahab Chasbullah (1888-1971) di kertopaten, Surabaya. Sebagian besar mereka datag dari Jawa Timur dan masing-masing adalah tokoh pesantren. Jarang terjadi, kiai senior berkumpul dalam jumlah sebanyak itu, namun dalam kesempatan ini mereka memikirkan langkah bersama untuk mempertahankan kepentingan mereka dan bentuk Islam tradisional yang mereka praktikkan. Setelah melalui diskusi, mereka memutuskan mendirikan NU untuk mewakili dan memperkokoh Islam tradisional di Hindia-Belanda. Keputusan itu merupakan langkah bersejarah. Sebelumnya, tokoh-tokoh tradisional telah membentuk berbagai organisasi kecil dan bersifat lokal yang bergerak di bidang pendidikan, ekonomi, atau keagamaan, namun baru setelah NU didirikan sebagian 61 JURNAL THE POLITICS The POLITICS: Jurnal Magister Ilmu Politik Universitas Hasanuddin Volume 1, Number 1, January 2015 besar kiai mau melibatkan diri mereka dalam sebuah organisasi berskala nasional dengan program kegiatan yang luas.
    [Show full text]
  • Di Susun Oleh: SITI ROHIMAH NIM: 104022000819
    Perempuan Dalam Partai Politik Islam di Indonesia ( Study Terhadap Peranan Perempuan Partai Persatuan Pembangunan [PPP] Dalam Perpolitikan Di Indonesia Tahun 1972-2004 ) Skripsi diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta untuk memenuhi persyaratan memperoleh gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) Di Susun Oleh: SITI ROHIMAH NIM: 104022000819 JURUSAN SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1430H/2009M 1 2 Lembar Pernyataan Dengan ini saya menyatakan bahwa” 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Jakarta, 29 Aprili 2009 Siti Rohimah 2 3 Perempuan Dalam Partai Politik Islam di Indonesia ( Study Terhadap Peranan Perempuan Partai Persatuan Pembangunan [PPP] Dalam Perpolitikan Di Indonesia Tahun 1972-2004 ) Skripsi diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta untuk memenuhi persyaratan memperoleh gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) Oleh: Siti Rohimah NIM: 104022000819 Pembimbing Dra. Hj. Tati Hartimah,MA NIP. 150240484 JURUSAN SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1430H/2009M 3 4 PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi berjudul Perempuan Dalam Partai Politik Islam Di Indonesia (Study Terhadap Peran Perempuan Partai Persatuan Pembangunan [PPP] Dalam Perpolitikan Di Indonesia Tahun 1971-2004).
    [Show full text]
  • BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Partai Politik 2.1.1 Definisi Partai Politik
    BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Partai Politik 2.1.1 Definisi Partai Politik Partai berasal dari kata latin “Partire”, yang bermakna membagi (Yoyoh dan Efriza, 2015 : 351). Kemudian pengertian partai politik secara etimologis menurut Jimly (dalam Muhammad Ali Syafa’at, 2011: 30) Assiddiqie berasal dari kata part yang berarti bagian atau golongan. Kata partai menunjuk pada golongan sebagai pengelompokan masyarakat berdasarkan kesamaan tertentu seperti tujuan, ideologi, agama, atau bahkan kepentingan. Pengelompokan itu berbentuk organisasi secara umum, yang dapat dibedakan menurut wilayah aktivitasnya, seperti organisasi kemasyarakatan, organisasi keagamaan, organisasi kepemudaan, serta organisasi politik. Dalam perkembangannya, kata partai lebih banyak diasosiasikan untuk organisasi politik, yaitu organisasi masyarakat yang bergerak di bidang politik. Menurut Mark N. Hogopain (dalam Mufti, 2013 : 123) partai politik adalah organisasi yang dibentuk untuk memengaruhi bentuk dan karakter kebijakan publik dalam kerangka prinsip-prinsip dan kepentingan ideologis tertentu, melalui praktik kekuasaan secara langsung atau partisipasi rakyat dalam pemilihan. Dengan demikian, basis sosiologis setiap partai politik adalah adanya ideologi tertentu sebagai dasar perjuangannya dan diarahkan 11 12 pada usaha untuk memperoleh kekuasaan, mempertahankan dan memperluas kekuasaan. Leon D. Epstein (dalam Cholisin dan Nasiwan, 2012 : 111) mendefinisikan partai politik sebagai satu kelompok pengejar kedudukan pemerintah yang secara bersama terikat pada identitas
    [Show full text]
  • Bab Ii Sejarah Partai Muslimin Indonesia (Parmusi)
    BAB II SEJARAH PARTAI MUSLIMIN INDONESIA (PARMUSI) A. Latar Belakang Berdirinya Partai Muslimin Indonesia (PARMUSI) Sebelum melihat lebih dalam sejarah Partai Muslimin Indonesia dalam proses kelahiran dan perjuangannya pada masa Orde Baru. Perlu kiranya untuk menguraikan sekilas tentang pembubaran Partai Masyumi pada tahun 1960 M oleh pemerintah Soekarno. Karena, jika memahami jiwa dan semangat perjuangan yang terkandung di dalam piagam pembentukan Partai Muslimin Indonesia maupun isi dari mukadimah anggaran dasar partai, terlihatlah latar belakang politik dan sejarahnya. Oleh sebab itu, PARMUSI bukanlah partai ciptaan baru sebagai wadah. Memang benar, ia adalah wadah yang baru, akan tetapi, ide yang menjiwainya, cita-cita yang dikandungnya dan moral perjuangannya sama sekali tidak baru17. Dengan demikian pembubaran Masyumi yang dianggap merampas hak-hak warga negara dalam berkumpul dan berserikat menjadi cikal bakal lahirnya PARMUSI di masa kepemimpinan Soeharto Orde Baru.18 Jika melihat latar belakang sejarah untuk mencari penjelasan mengapa Masyumi mengalami nasib sial dan terpelanting dalam sejarah panggung modern Indonesia, kita dapat menelusuri ketegangan psiko-politik antara pemimpin- pemimpin Masyumi, khususnya Mohammad Natsir dengan Soekarno. Pada tahun 17Anwar Harjono, Indonesia Kita: Pemikiran Berwawasan Iman-Islam, (Jakarta: Gema Insani Press, 1995), h. 184 18Sholichin Salam, Sedjarah Partai Muslimin Indonesai, (Jakarta: Lembaga Penyelidikan Islam, 1970). h. 9 21 1950 M, adalah puncak bulan madu Presiden Soekarno dengan Mohammad Natsir. Kedekatan Soekarno dengan Mohammad Natsir ditunjukkan ketika Mohammad Natsir sering diundang untuk sarapan pagi di istana. Selain itu, selama ibukota di Yogyakarta (1946 M -1948 M), hampir seluruh pidato Soekarno tentang 17 Agustus dalam rentang tahun tersebut, diserahkan kepada Mohammad Natsir untuk menyusunnya. Sungguh terlihat sangat erat hubungan antar keduannya, bahkan apabila kondisi politik semakin menghangat dalam menghadapi Belanda, yang diajak keluar negeri adalah Mohammad Natsir.
    [Show full text]
  • Dinamika Parti Politik Pada Masyarakat Pedesaan Di Kelurahan Air Tiris, Kecamatan Kampar, Kabupaten Kampar, Provinsi Riau
    DINAMIKA PARTI POLITIK PADA MASYARAKAT PEDESAAN DI KELURAHAN AIR TIRIS, KECAMATAN KAMPAR, KABUPATEN KAMPAR, PROVINSI RIAU TRI JOKO WALUYO1 & JAMALUDDIN MD. JAHI2 1 Faculty of Social & Political Science (FISIP) Universitas Riau Jln. Prof. Dr. Muchtar Lutfi, Kampus Bina Widya Pekanbaru 28293, Provinsi Riau, INDONESIA. 2 Institute of the Malay World and Civilisation (ATMA) Universiti Kebangsaan Malaysia 43600 UKM, Bangi, Selangor, MALAYSIA. E-mail: [email protected] ABSTRAK Penyelidikan tentang kehidupan parti politik di desa/kelurahan Air Tiris pada pilihan raya 1997, 1999, 2004 dan 2009 bertujuan mendeskripsikan wilayah pilihan raya kelurahan Air Tiris, mendeskripsikan Parti Persatuan Pembangunan dan menjelaskan faktor-faktor pengaruh perolehan suara Parti Persatuan Pembangunan di kelurahan Air Tiris pada pilihan raya 1997, 1999, 2004, dan 2009. Teori yang mengulas pengaruh kepercayaan keagamaan, identifikasi parti, dan kepemimpinan digunakan untuk menganalisis perolehan suara PPP di kelurahan Air Tiris pada pilihan raya 1997, 1999, 2004 dan 2009, yang cenderung mengalami penurunan. Hasil penyelidikan menunjukkan bahawa ditemukan dua factor utama yang mempengaruhi perolehan suara PPP pada pilihan raya 1997,1999, 2004 dan 2009 di desa/kelurahan Air Tiris, iaitu : pertama, melonggarnya kaitan antara identitas agama dengan perilaku memilih dalam pilihan raya, dan kedua, dominasi elit politik. Kata kunci: parti politik, agama, pilihan raya. PENDAHULUAN Dinamika parti politik pada masyarakat pedesaan menjadi sorotan yang menarik sebagai salah satu yang utama perwujudan daripada pelaksanaan hak politik masyarakat pedesaan. Dinamika parti politik pada masyarakat pedesaan merupakan gerak kehidupan parti politik secara terus-menerus yang menimbulkan perubahan dalam tata kehidupan parti politik tersebut pada masyarakat pedesaan. Perkara ini boleh berlaku disebabkan masyarakat pada awal tahun 1998, sudah lepas daripada kongkongan pemerintahan yang terpusat, kepada pemerintahan yang 2 memancar/menyebar (decentralizations).
    [Show full text]
  • Sejarah Konflik Partai Persatuan Pembangunan Di Masa Orde Baru
    ISSN: 2477-2771 Candrasangkala: Jurnal Pendidikan dan Sejarah E-ISSN: 2477-8214 Vol. 5, No. 1 (Mei 2019): 12-22 Sejarah Konflik Partai Persatuan Pembangunan di Masa Orde Baru Munawir Ariffin Program Studi Ilmu Pemerintahan, Universitas Al Asyariah Mandar, Polewali Mandar Penulis Korespondensi: [email protected] Abstract: Since its emerging, Partai Persatuan Pembangunan (PPP) has often been hit by conflicts, either in the form of individuals or establishing to factions in the internal party. During the New Order period, the conflict and fragmentation of the PPP's elite led the differences opinion. Apart from the differences, the conflict still caused by the institutionalization of parties which tend to be formal in resolving conflict problems. It was including on how to resolve internal problems, thereby allowing external parties (the government) to intervene in the PPP's conflicts. Keywords: Partai Persatuan Pembangunan; Internal Conflict; New Order. Abstrak: Sejak kelahiran, Partai Persatuan Pembangunan sering dilanda konflik, baik berbentuk perorangan ataupun melahirkan faksi-faksi dalam konflik internal partai. Masa Orde Baru, konflik dan fragmentasi elit PPP dikarenakan perbedaan pendapat para elitnya. Selain dikarenakan perbedaan pendapat di pihak internal elit, konflik juga disebabkan oleh pelembagaan partai yang cenderung bersifat formal dalam menyelesaikan masalah konflik, termasuk juga ketika PPP seringkali sulit menyelesaikan masalah internal, sehingga memberi peluang pihak ekternal (pemerintah) melakukan campur tangan atau intervensi terhadap konflik PPP. Kata Kunci: Partai Persatuan Pembangunan; Konflik Internal; Orde Baru PENDAHULUAN Sastro Amidjojo, sementara Masyumi tampil Sejarah fragmentasi atau perpecahan kekuatan sebagai oposisi.Fragmentasi jadi kian parah di politik hingga menimbulkan konflik baik secara era Demokrasi Terpimpin, dimana Liga Muslim individual maupun kelompok yang membentuk (NU, Perti, PSII) mendukung penuh partai Islam, telah lama terjadi jauh sebelumnya.
    [Show full text]
  • (Ppp) Pada Masa Orde Baru (Studi Historis Pemilu 1977 Di
    PARTAI PERSATUAN PEMBANGUNAN (PPP) PADA MASA ORDE BARU (STUDI HISTORIS PEMILU 1977 DI INDONESIA) SKRIPSI Oleh: RUCHIL FARCHANDYTA AQIDAH NIM : A02216044 SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA 2019 iii PERNYATAAN KEASLIAN iv HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING v PENGESAHAN TIM PENGUJI vi vii ABSTRAK Skripsi yang berjudul “PPP pada Masa Orde Baru (Studi Historis Pemilu 1977 di Indonesia) ini mengkaji permasalahan yang terfokus pada pertanyaan riset (1) Bagaimana sejarah terbentuknya PPP? (2) Bagaimana PPP pada masa Orde Baru? (3) Bagaimana elektabilitas PPP pada pemilu 1977? Skripsi ini menggunakan kajian pustaka dengan pendekatan sejarah Institusional. Adapun teori yang digunakan sebagai alat bantu dalam penelitian ini adalah teori ilmu sejarah politik Ibn Khaldun mengenai kekuasaan. Pada masa Orde Baru, pemerintahan Indonesia adalah absolut dan otoriter. Dalam hal demokrasi, penguasa tidak segan-segan mengeluarkan UU parpol demi kedudukannya tidak goyah dalam parlemen sehingga Golkar yang ditunggangi oleh Orde Baru dapat dikatakan menang secara beruntun sepanjang sejarah pemilu OrdeBaru. Namun, pada pemilu 1977, tepatnya secara lokal PPP mampu mengalahkan Golkar dengan unggul di DKI Jakarta dan Aceh. Kemudian bagaimana PPP sebagai parpol pada masa Orde Baru mengalami keruntuhan suara ditingkat nasional, sedangkan ditingkat lokal (DKI Jakarta dan Aceh) PPP unggul. Dari penelitian kajian pustaka yang telah diteliti, permasalahan yang dipaparkan memiliki jawaban sebagai berikut. PPP terbentuk dari hasil fusi partai politik Islam pada masa Orde Lama. Berdiri pada 5 Januari 1973. Dinamika PPP dalam kurun waktu berdirinya hingga pemilu 1977 direpotkan oleh sistem politik Orde Baru yang merugikan parpol yakni kebijakan depolitisasi. Meskipun ruang gerak parpol dibatasi dengan UU parpol, namun PPP unggul ditingkat lokal dalam pemilu 1977 salah satunya karena strategi pemenangan pemilunya.
    [Show full text]
  • Perkembangan Partai Keadilan Sejahtera Tahun 1998 – 2017
    JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah Volume 5 Nomor 1 (2020): 77- Perkembangan Partai Keadilan Sejahtera Tahun 1998 – 2017 Sibghatullah Arrasyid*, Husaini, Zainal Abidin Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh *Alamat Korespondensi: [email protected] Info Artikel Abstrak Riwayat Artikel: Partai Keadilan Sejahtera (PKS) lahir dari gerakan Tarbiyah dari beberapa kampus di Indonesia. Gerakan Tarbiyah sendiri awalnya lebih berfokus sebagai Diterima gerakan dakwah yang muncul di awal 1980-an di Era Orde Baru. Penelitian ini Desember 2019 bertujuan untuk menjelaskan latar belakang berdirinya PKS di Aceh, menjelaskan Disetujui Januari landas pergerakan yang digunakan oleh PKS, dan sistem kaderisasi PKS di Aceh. 2020 Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dengan sumber data dari Dipublikasikan wawancara pengurus Partai Keadilan Sejahtera wilayah Aceh dan sumber dari Februari 2020 dokumen–dokumem dari media dan buku.Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara dan kritis sumber dari dokumen dan buku. Teknik wawancra yang dilakukan adalah teknik wawancara terbuka agar data hasil penelitian dapat Kata Kunci: terpecaya peneliti mengunakan alat bantu perekaman berupa alat tulis dan media Perkembangan, elektronik hand phone. Bedasarkan hasil analisis data, temuan penelitian ini dapat dikemukakan sebagai berikut, latar belakang berdirinya Partai Keadilan Sejahtera di Partai Keadilan Aceh awal mulanya di bentuk pada tahun 1998; landasan pergerakan yang dipakai Sejahtera, Aceh. partai keadilan Sejahtera di Aceh mengunakan dasar Islam dan asas Pancasila; dan Sistem kaderisasi Partai Keadilan Sejahtera di Aceh diawali Dengan pemahaman tentang tauhid dan diawali dengan pembentukan Halaqah. Simpulan penelitian ini adalah perkembangan Partai Keadilan Sejahtera di Aceh dimulai sejak tahun 1998, dengan ketua pengurus wilayah pertama Nasir djamil, landasan berpijak pergerakan Partai Keadilan Sejahtera di Aceh.
    [Show full text]