DOCSLIB.ORG

Çağdaş Alman Şiirinde Türk Imaji Üzerine Bir Deneme

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Çağdaş Alman Şiirinde Türk Imaji Üzerine Bir Deneme ÇAĞDAŞ ALMAN ŞİİRİNDE TÜRK İMAJI ÜZERİNE BİR DENEME AN ESSAY ON THE IMAGE OF TÜRK İN MODERN GERMAN POETRY Yılmaz KOÇ*5 ÖZET ABSTRACT Çağdaş Alman şiirindeki Türk imajını Gisela We'd like to analyze the Turkish Image in Kraft'ın "Yunus Berlin'de", Hans-Jürgen contemporary German Poetry throught Gisela Heise'nin "Bir Türk Kahvehanesi" ve Ludwig Kraft's "Yunus in Berlin", Hans-Jürgen Heise's Fels'in "Türkiye" şiirleriyle incelemek istiyoruz. "A Turkish Coffee House", and Ludwig Fels' Kraft şiirinde Almanya'da yaşayan bir Türk "Turkey". Kraft, reflects some of the aspets of a işçisinin, yani Yunus'un hayatının değişik Turkish worker's life and his spiritual world. kesitlerinden örnekler vermekte ve onun ruh The name of the Turkish worker is Yunus. There halini yansıtmaktadır. Şiirde genelde olumlu bir is a positive Turkish image in the poem. We Türk imajı çizilmiştir. Heise'nin şiirinde come across with a negative Turkish İmage in olumsuz bir Türk imajı çizilmektedir. Ludwig Heise's poem. in Ludwig Fels' poem some Fels'in şiirinde ise Türklerin yemek information on Turkish people's eating habits, alışkanlıkları, birbirleriyle ilgili iletişim ve their way of communikation and their social sosyo-ekonomik durumları hakkında bilgiler and economic status have been given. But the verilmektedir. Ancak anlatılan Türkiye, Turkey which is told, is the combination of Almanya'da yaşayan Türklerin oluşturduğu Turks who live in Germany. The Türkiye'dir. Almanya'daki konut sorunu dile accommodation problem in Germany is getirilmiştir. expressed. Anahtar Kelimeler: Türk İmajı, Alman Şiiri Key Words: Image of Türk, German Poetry GİRİŞ Kuruyazıcı 4 da Sten Nadolny'nin "Selim öder Alman edebiyatındaki Türk imajı ile ilgili die Gabe der Rede" adlı romanın alman günümüze kadar hatırı sayılır çalışmalar basınındaki yansımalarım ve gerek Almanların yapılmıştır. Bugün bile özellikle Türk Türklere bakışını, gerekse Türklerin Almanlara Germanistlerinin severek işledikleri konular bakışını değerlendiriyor. Benzeri çalışmalar şu arasında yer almaktadır. Tarihi süreçte yaklaşık ana kadar çeşitli Türk germanistleri tarafından da bin yıldan beri Türk ve Almanlar arasında var yürütülmektedir. Bu bağlamda biz de bu çalışma olan ilişkileri ve bu ilişkilerin Alman ile 1980'li yıllarda yayınlanan üç şiirde Türklerin Kültüründeki edebi yankılarım ve Türk imajının nasıl ele alındığını incelemek istiyoruz. 1983 de oluşmasına katkılarını Onur Bilge Kula "Alman yayımlanan Gisela Kraft'ın şiiri (Yunus in Kültüründe Türk İmgesi" ' adlı iki ciltlik Berlin): eserinde dile getirmiştir. 19. yüzyılda alman edebiyatındaki Türkiye ve Türkler ile ilgili Yunus Berlin'de s Selçuk Ünlü'nün 2 bir eseri vardır. Diğer taraftan Yunus Emre, Türk Halk Şairi, 13. Çağdaş Avusturya edebiyatındaki Türk imajı ile Yüzyıl bugün görürsün onu ilgili olarak gerek makaleleri ve gerekse çevirileri ile Gürsel Aytaç'ı da 3 zikredebiliriz. Nilüfer 4 Nilüfer Kuruyazıcı: "Selim öder die Gabe der Rede" Verschiedene Lesemöglichkeiten des ^ (Yrd.Doc.Dr.) Selçuk Üniversitesi Fen Romans von Sten Nadolny , in: Edebiyat Fakültesi Yabancı Diller Bölümü Germanistentreffen Bundesrepublik Deutschland 1 Kula,Onur Bilge: Alman Kültüründe Türk - Türkei: Bonn 25.9. -29.9.1994 , İmgesi I-II, Gündoğan Yayınları, Ankara 1993 Dokumentation der Tagungsbeitrâge, DAAD, 2 Ünlü, Selçuk : 19. Yüzyıl Alman Edebiyatında 1995, S.255-262 Türkiye ve Türkler, Selçuk Üniversitesi 5 Kraft,Gisela : Yunus in Berlin , in: Bender, Yayınları, Konya 1988 Hans (Hrgs.): Was sind das für Zeiten. 3 Aytaç, Gürsel: Çağdaş Avusturya Edebiyatında Deutschsprachige Gedichte der achtziger Jahre, Türkiye Konulu Bir Roman "Das Verschvvinden München - Wien 1988, S. 126 Des Schattens in Der Sonne", in : Aytaç, Gürsel: Edebiyat Yazıları I, Ankara 1990, S. 199-214 PAÜ. Eğitim Fak. Derg. 1996, Sayı:l Sayfa 91 landvvehrkanal'ında sayıyor sigara Birinci kıtada Berlin'deki bir kanal kenarında izmaritlerini suya attığı sigara izmaritlerini suya atarken gösterilen Yunus sanki sıkıntılı. Daha sonra Yunus bugün görürsün onu istasyonda oyalanıyor ve trenden gelen gidenleri istasyonda izlemekte. Yabancı ülkelerde istasyonlar sayıyor trenlerin tekerleklerini hemşehirlilerle karşılaşmak ümidiyle yabancı dışarı doğru açılan kapıları işçilerin oyalandıkları mekanların başmda gelir. bileklerde bavulları Üçüncü kıtada Yunus'u meyhanede görüyoruz. Çünkü dolaştığı yerlerde dertleşecek, konuşacak bugün görürsün onu meyhane birileriyle karşılaşamamış, bundan dolayı da köşesinde rakıyla sayıyor meyhanede rakı içerek bir nebze yalnızlığım çocuklarını parmaklarıyla ölenleri gidermeye çalışıyor. Tabii bu arada ölmüş olan ve yaşayanları aşklarını ve yaşayan çocuklarım saymaya başlıyor. buradakilerini ve o zamankileri Bununla Türklerin çok çocuklu oldukları belirtilmek isteniyor. Aynı şekilde buradaki ve bugün görürsün onu oradaki aşkları da dile getiriliyor. bir makamda sayıyor yıllarını Daha sonra Yunus resmi makamlarda çalışmış geriye doğru doğumuna kadar olduğu seneleri topluyor. Belki emekli olabilir düşüncesiyle. Ne de olsa Türkiye'de 25 yılda bugün görürsün onu emekli olabilmek mümkün, oysa Almanya'da 65 sürekli iş şeridinde yaşma kadar beklemesi gerekiyor. Beşinci kıtada bir çelik plaka üzerinde Yunus'u iş hayatında görüyoruz ve sürekli bantta sayıyor delikleri çalışmakta, monoton bir işi var. Bu işte yelkensiz üçüncüye ait bir pim bir kayık misali sürüklenip gidiyor. Daha sonra hep aynı pim Yunus Karl-Marx- Caddesi'nde birilerini hep üçüncüye bekliyor ama amacına ulaşamıyor. Yedinci kıtada yelkensiz direkli kayık gibi dondurucu soğuk olmasına rağmen onlar sürüklenmeye devam ediyorlar Landwehrkanarda etrafı seyrediyor. bugün görürsün onu Buraya kadarki mısralardan anladığımıza göre sayar yüzleri Yunus hiç bir zaman boş durmuyor, sürekli bir karl-marx-caddesinin ortasında şeylerle meşgul. Fakat son kıtada onu ilk defa kendisininki yok aralarında sessiz sedasız ve hareketsiz görüyoruz. Bu hareketsizliğin sebebi acaba ne olabilir? Ölüm bugün görürsün onu mü? yunus sayar dalgaları Şiirin tümünü göz önünde bulundurursak Kraft'ın dağları dereleri olumsuz diyebileceğimiz, ya da küçük düşürücü köpük taçlan ve şeritleri bir yaklaşımı yok. Bana göre şiirde genelde buz gibi bir rüzgar kamçılıyor olumlu bir Türk imajı çizilmiştir. landwehrkanarmı Acaba aynı durum Hans-Jürgen Heise'nin 1985 bugün görürsün onu de yayımlanan (Ein türkisches Cafe) için de kımıldamadan geçerli mi? yalnız bir kere 6 Kraft bu şiirine motto olarak Yunus Emre'yi Bir Türk Kahvehanesi almıştır. Şiirde Almanya'da yaşayan bir Türk işçisinin, yani Yunus'un hayatının değişik Elimin üstündeki sinekler kesimlerinden örnekler vermekte ve onun ruh yalnızca henüz doğu değildir halini yansıtmaktadır. Sekiz düzensiz kıtadan fakat onlar oraya aittir oluşan şiirde yazar ana hatlarıyla Yunus hakkında bilgi vermektedir. Bir Türk kahvehanesi / benim, yalnız müşterisi 6 Heise, Hans-Jürgen : Ein türkisches Cafe, in: Bender, Hans (Hrgs.): Was sind das fiir Zeiten. Deutschsprachige Gedichte der achtziger Jahre, München - Wien 1988, S.93 PAÜ. Eğitim Fak. Derg. 1996, Sayı:l Sayfa 92 iletişim kuruyorlar yaşlılar birbirleriyle, gençler Yeşil kapı tuvalete dünyaya gelmemiş gibi hayal kuruyorlar. açılıyor mavi Evet, bugün konuşuyor hepsi mutfağa biraz almanca, küfrediyor ve ağlıyorlar sadece kendi dillerinde orada da yalnız sinekler çalar saat yüzünden içeriye güneş doğmuyor. Ve çaydanlık Özellikle büyük bir homurdanan Ludwig Fels'in şiirinden Türklere ait bazı bilgiler vızılıyor elde edebiliyoruz. Buna göre Türkler çok çocuklu;ayakkabılarım çıkartırlar; peynir, soğan Bu şiirde ilk izlenim kahvehanenin sanki ve sarımsak yerler;hepsi bir odada yatarlar ve sineklerin istilasına uğradığı yönünde bir intiba çok fakirler; aralarında iletişim sessiz yapılır. 21 oluşuyor. Olaya yüzeysel bakılırsa belki normal mısradan oluşan bu serbest ölçülü şiirin ilk 16 görülebilir. Fakat işi derinliğine götürmek mısraına göre karar verecek olursak Türkiye'de icabederse, sineğin neyi temsil ettiğine bakmak herhangi bir Anadolu kasabası ya da köyünde bir lazım. Genelde gerek Alınanlarda, gerekse harabede yaşayan insanları anlatıyor, diyebiliriz. Türklerde sinek olumsuz bir yaratıktır, pislikle Fakat son beş mısraını da hesaba katarsak olayın aynılaştırılır ve her türlü mikrop ve hastalığın Almanya'da cereyan ettiğini görebiliriz. Özellikle yayılmasını sağladığı için mücadele edilir. Olaya Almanya'da doğru dürüst bir konut bulmada bu noktadan bakacak olursak kahvenin içi, yabancıların, özelliklede Türklerin ne kadar mutfağı ve tuvaleti sinekle dolu olduğuna göre zorlandığını, yaşayarak gördük. Bundan dolayı verilen mesaj açıktır: Türkler doğulu ve temiz yabancılar Almanya'da harap sayılabilecek çiftlik değildir. kalıntılarında veya da köhne binalarda idare etmişlerdir. Ayrıca anadoluda genelde tuvalet kapıları yeşile boyanmaz. Yeşil ve mavi renk Türklerin sevdiği Bana göre Fels Almanya'daki "Wohnungsnot" renkler arasındadır, ama özellikle yeşil renk denilen konut sıkıntısının yabancılardaki gelişi güzel kullanılmaz. Heise galiba bu yansımalarını dile getirmek için bu şiiri yazmış ayrıntıdan haberdar değildi. olabilir. Şiiri bu açıdan yorumlarsak sıkıntıyı, çileyi çeken Türkler, fakat bunun sorumlusu ilgili Bana göre bu şiirde Heise olumsuz bir Türk imajı Alman kurum ve kuruluşlardır. Aynı problem çizmiştir ve Türkleri doğulu ve temizliğe önem hala Almanya'da devam etmektedir. vermeyen kişiler olarak ele almıştır. Fels ve Kraft'ın şiirlerinin ortak özelliği Ludwig Fels 'in 1984 de yayımlanan (Türkei) Türklerin çok çocuklu okıasının vurgulanması. adlı şiiri:
Load more

Recommended publications
  • Performances of Border: Theatre and the Borders of Germany, 1980-2015
    Performances of Border: Theatre and the borders of Germany, 1980-2015 A Dissertation SUBMITTED TO THE FACULTY OF THE UNIVERSITY OF MINNESOTA BY Misha Hadar IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIERMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY Adviser: Professor Margaret Werry November 2020 COPYRIGHT © 2020 MISHA HADAR Acknowledgements I could not have written this dissertation without my advisor Margaret Werry, whose support and challenge throughout this process, the space and confidence she offered, made this possible. I want to thank my committee members: Michal Kobialka, Sonja Kuftinec, Hoon Song and Matthias Rothe. You have been wonderful teachers to me, people to think with, models to imagine a life of scholarship, and friends through a complicated process. I want to thank the rest of the Theatre Arts and Dance department at the University of Minnesota, who were a wonderful intellectual community to me. And then all of my graduate student friends, from the department and beyond, who were there to think this project with me, to listen, to question, and to encourage. Special thanks in this to my cohort, Sarah Sadler, my first base in Minneapolis Bryan Schmidt, and Baruch Malewich. I want to thank family, near and further away, who were important and kind support. And finally, to my wonderful partner Elif Kalaycioglu, with whom this whole rollercoaster has been shared, and who was always there to push and pull us along. i Table of Contents Introduction ........................................................................................................................ 1 CHAPTER I: The Turkish Ensemble and the Cultural Border .................................... 21 CHAPTER II: Transit Europa and the Historiographic Border ................................. 104 CHAPTER III: The First Fall of the European Wall, Compassion, and the Humanitarian Border ...................................................................................................
    [Show full text]
  • Çağdaş Edebiyatımız Almancada -I
    -Avrupa Birliği ülkelerine göçün 50. yılında...- Çağdaş Edebiyatımız Almancada -I PROF. DR. NEVZAT GÖZAYDIN nsanlığın bir türlü önüne geçemediği büyük savaşlar ülkelerin İ çok önemli ölçülerde zarara uğramalarına, bunun yanında mil- yonlarca eğitilmiş ve yetişkin insanın ölümüne yol açmıştır. Geçen yüzyılda yaşanan her iki dünya savaşının acı sonuçları bu gerçeği bir kez daha savaştan kurtulanlara göstermiştir. Özellikle Avrupa topraklarında altı yıl süren (1939-1945) İkinci Dünya Savaşı sonrasında oluşan iki bloklu ülke- ler arasındaki soğuk savaştan bütün Avrupa ülkeleri zarar görmüştür. Savaş sonrasında hem maddi hem manevi bir çöküşü bütün toplumca yaşayan Batı Avrupa ülkelerinin, en başta Batı Almanya olmak üzere yardımına koşan 387 ABD yönetimleri, Doğu Blok’ta yer alan ülkelere karşı çeşitli yardımlarla Batı Avrupa ülkelerini yeniden ayağa kaldırmayı ilke olarak benimsemişlerdir. Bu politikanın doğal sonucu olarak öncelik sanayi yatırımlarına verilmiş; inşaat, maden, otomotiv, enerji vb. yatırım alanları çekici duruma getirilmek istenmiştir. Makineleşmenin, otomasyonun yanı başında da özellikle bedene dayalı iş gücüne büyük ihtiyaç duyulmuştur. İkinci Dünya Savaşı sırasındaki iş gücünü oluşturan erkek nüfusun büyük ölçüde yok olması veya yüz binlercesinin sakat kalması yüzünden, ihtiyaç duyulan iş gücü açığının Akdeniz ülkelerinden sağlanması gündeme gelmiştir. Amerikalı ve Alman yöneticiler kurulan firmalarda 1950’li yıllardan itibaren İtalya, İspanya ve Yunanistan’dan işçi getirtmişlerdir. Ancak istenilen kısa vadede hızlı bir
    [Show full text]
  • Dissertation
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by OTHES DISSERTATION Titel der Dissertation „Da ğlarca iirinde Dil ve Estetik“ (Sprache und Ästhetik in Da ğlarca s Dichtung) Verfasserin Mag. Meral Asa angestrebter akademischer Grad Doktorin der Philosophie (Dr. phil) Wien, 2009 Studienkennzahl: A 092 386 Dissertationsgebiet: Turkologie Betreuer: Univ. Prof. Dr. Markus Köhbach ZUSAMMENFASSUNG Fazıl Hüsnü Da ğlarca ist der Lyriker der Türkei mit dem umfangreichsten Oeuvre. Sein letztes Buch kam im Jahr 2008 heraus, dasselbe Jahr, in dem er 94-jährig verstarb. Seine Veröffentlichungen erstrecken sich über einen Zeitraum von 75 Jahren, er ist Autor von mehr als 140 Büchern und nahezu 20.000 Gedichten. Sämtliche Literaturkritiker erkennen die Besonderheit seiner Dichtung an und sind sich über seine "Größe" einig. Trotzdem ist bis heute noch keine Einordnung der Dichtung Da ğlarcas gelungen. Unterschiedliche Anschauungen, wie sie seit 70 Jahren in Zeitungs- und Zeitschriftenartikeln geäußert werden, wurden keiner kritischen Prüfung unterzogen. Die Überzeugung, dass Da ğlarca keine Vorbilder gehabt und auch selbst keine Nachfolger beeinflusst habe, ist in der türkischen Literaturkritik fest verankert, und so wurden spezifische Eigenheiten der Dichtung Da ğlarcas übersehen. Während Da ğlarcas Poesie einerseits herabgewürdigt wurde, indem man sie als "seriell, repetitiv" bezeichnete, wurde er andererseits als Atatürk-Dichter, Staatsdichter oder Eposdichter herausgestellt oder auch unter dem Eindruck seines Werks Çocuk ve Allah (Das Kind und Gott ), 1940, als mystischer Lyriker bezeichnet. Um Da ğlarcas Beziehungen zur Tradition und zu Modernisierungsprozessen darstellen zu können, darf man seine Dichtung nicht nach der der äußeren Form beurteilen, sondern muss sie gemäß ihrer Inhalte und Bilder interpretieren.
    [Show full text]
  • The Meaning of Production: Art in the GDR
    GDR Bulletin Volume 16 Issue 1 Spring Article 4 1990 The Meaning of Production: Art in the GDR Patricia Anne Simpson University of Michigan Follow this and additional works at: https://newprairiepress.org/gdr This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 License. Recommended Citation Simpson, Patricia Anne (1990) "The Meaning of Production: Art in the GDR," GDR Bulletin: Vol. 16: Iss. 1. https://doi.org/10.4148/gdrb.v16i1.929 This Article is brought to you for free and open access by New Prairie Press. It has been accepted for inclusion in GDR Bulletin by an authorized administrator of New Prairie Press. For more information, please contact cads@k- state.edu. Simpson: The Meaning of Production: Art in the GDR meiner Angst die Staatssicherheit geradezu heraus. Wenn ein ökologischen Krise. Die müssen ihre Braunkohlekraftwerke end• kleines Tier Angst zeigt, dann greift das große aggressive Tier lich schließen, dazu brauchen sie neue Energiequellen. Da müßte erst recht an. Hätte man mir meine Angst nicht so angemerkt, die Bundesrepublik unmittelbar helfen, sonst erstickt die DDR- wären mir bestimmte extreme Dinge dann nicht passiert? Aber Bevölkerung. man ist so wie man ist. Vielleicht spielt eine Rolle, daß ich eine Minneapolis, den 21.1.1990 Frau bin. Das schlimmste war der Rufmord, daß die Staatssicherheit über mich schweinische Gerüchte verbreiten ließ. Wenn man das mit einem Mann macht, ist es was anderes als GDR ART IN MICHIGAN wenn du 'ne Frau bist. Das war eigentlich das allerschlimmste, schlimmer als die Überfälle; dieser Versuch, mich zu verleumden, The Meaning of Production: Art in the GDR um mich in die Isolation zu drängen.
    [Show full text]
  • {Replace with the Title of Your Dissertation}
    Marketing Authenticity: Production and Promotion of Muslim Women‘s Memoirs in Germany and Austria A DISSERTATION SUBMITTED TO THE FACULTY OF UNIVERSITY OF MINNESOTA BY Lindsay Jorgensen Lawton IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY Arlene Teraoka March 2014 © Lindsay J. Lawton 2014 Acknowledgements First and foremost, I owe a debt of gratitude to my advisor, Arlene Teraoka, for her patience, encouragement, and fortitude – as well as her critical eye – in reading so many drafts with such care and attention. I am also very grateful to Ruth-Ellen Joeres, chair of my committee, for her tireless support and expert guidance. Many thanks also to the other members of my committee, Rick McCormick, Matthias Rothe, and Barbara Wolbert, all of whom have been unfailingly generous with their time and their advice. This project benefitted from the financial support of several institutions and individuals at the University of Minnesota, including the Department of German, Scandinavian, and Dutch; the Center for Austrian Studies; the Center for German and European Studies; the College of Liberal Arts; Hella Lindemeyer Mears; and Gerhard and Janet Weiss. For the funding, including the Zantop Travel Award, as well as for the welcoming, intellectually rigorous, and often hilarious community, I am especially grateful to the Coalition of Women in German. I have been touched and humbled by the support, advice, and motivation provided by my peers and colleagues, past and present. Ashley Olstad deserves exceptional thanks for her advice and insight, both personal and professional, and for always cheering me on. Thanks also to Anne Wallen, Anja Shepela, Adrienne Damiani, Marnie Christensen, Rebecca Raham, Arsena Ianeva-Lockney, Ginny Steinhagen, and Sally Lieberman for helping me navigate the challenges of the past several years with something I can only hope approaches their grace under pressure.
    [Show full text]
  • Ruhi Su (1912 – 1985): Ein Politischer Künstler in Der Republik Türkei
    Titel der Dissertation Ruhi Su (1912 – 1985): Ein politischer Künstler in der Republik Türkei Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Philosophie in der Fakultät für Philologie der RUHR-UNIVERSITÄT-BOCHUM vorgelegt von Behcet Sovuksu (Matrikel Nummer: 108000230854) Gedruckt mit der Genehmigung der Fakultät für Philologie der Ruhr-Universität Bochum Referent: Prof. Dr. Stefan Reichmuth Korreferent: Prof. Dr. Hans Hinrich Biesterfeldt Tag der mündlichen Prüfung: 6. 12. 2012 II Widmung Meine Arbeit widme ich vor allem der 1990 in Frankfurt im Exil verstorbenen und von dem Dichter Ali Yüce als „Tochter der Stimme Ruhi Sus“ bezeichneten Sümeyra Çakır und allen früheren und heutigen Mitglieder des Chors der Freunde (Dostlar Korosu), die Ruhi Su in ihren Liedern weiterleben lassen. Die Widmung drückt nur einen Bruchteil dessen aus, was ich meinem Lehrer Ruhi Su verdanke. III Danksagung Es ist mir ein Bedürfnis, allen denen zu danken, die mir Gelegenheit gegeben haben, diese Dissertation zu schreiben und die mich während des Schreibens so freundlich wie tatkräftig unterstützt haben. Insbesondere danke ich meinem Doktorvater, Herrn Prof. Dr. Stefan Reichmuth, dass er mein vorgeschlagenes Thema angenommen und mich sorgfältig betreut hat. Er hat mir mit fachlichem Rat beigestanden und mich bei zu bewältigenden Schwierigkeiten geduldig beraten. Prof. Dr. Hans Hinrich Biesterfeldt hat mir dankenswerter Weise geholfen, in dem er das Korreferat übernahm. Weiterhin bin ich Herrn Prof. Dr. Reinhold Schiffer zu Dank verpflichtet, dass er sich der sprachlichen Form wie auch der argumentativen Struktur der Studie angenommen hat. Hilfreiche Unterstützung bei der Übersetzung der Prosatexte und Gedichte habe ich erhalten von meinen Kollegen Hakan Taner.
    [Show full text]
  • Ads Dem Leben Der Goethe-Gesellschaft
    ADS DEM LEBEN DER GOETHE-GESELLSCHAFT In memonam Dr. ]utta Hecker 13. Oktober 1904 - 26. ]uli2002 Am 26.juli 2002starb im WeimarerMarie-Seebach-Stift Dr.luna Hecker. Geboren am 13.Oktober 1904, warsieder Goethe-Gesellschaft und demGoethe-und Schiller-Archiv einLebenlangverbunden. Die Vertrautheit mit dem klassischenWeimarwar ihr gewissermaBen in die Wiege gelegt worden. Ihr 300 In memoriam VaterMax Hecker war von 1900bisin seinTodesjahr1948im Goethe- und Schiller-Archiv alsEdi­ tor und Archivar tatig, er gab von 1924bis 1939 das Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft heraus und gehortelangederen Vorstand an. Unter den Gelehrtenportriits, die sichinJuna Heckers Buch Wun­ deniesWorumitdem so treffenden UntertitelLeben imBanne Goethesfinden, istdasdesVatersgewill das schonsteund liebevollste. Unsere Gesellschaft hat Juna Hecker 1995durch die Verleihungihrer Goethe-Medaille geehrt. Aufgewachsen istJuna Hecker in einemkulturvollenEltemhaus. Sielegtedas Abitur ab, studierte Germanistikund Anglistik und wurde 1930mit einerArbeittiber die Blaue Blume der Romantik pro­ moviert.Einewissenschaftliche Laufbahn einzuschlagen war ihr verwehrt. So absolvierte siezusatzlich einPadagogikstudiurn, war biszum Endedes ZweitenWeltkriegs alsLehrerin, zuletztalsLeiterin einer Lehrerinnenbildungsanstalt in Honnef tatig. Nach 1945kehrte siein ihre Vaterstadtzuriick, wo siezunachst mit handwerklichenArbeiten ihr Auskommen fand, dannals freie Schriftstellerin. Unter das Leitwort des Erinnerns hatJuna Hecker die zweite Halfte ihres Lebens gestellt, Mit ihrem Buch DieAltenburg,
    [Show full text]
  • Turkish-German Representations of Berlin by Ela Eylem Gezen a Dissertation Submitted in Partial F
    Writing and Sounding the City: Turkish-German Representations of Berlin by Ela Eylem Gezen A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy (Germanic Languages and Literatures) in The University of Michigan 2012 Doctoral Committee: Associate Professor Vanessa Agnew, Co-Chair Associate Professor Kader Konuk, Co-Chair Associate Professor Kerstin Barndt Associate Professor Mark Clague Associate Professor Johannes von Moltke © Ela E. Gezen 2012 Anneme ve Babama ii Acknowledgements Writing this dissertation has been a long journey, which I could not have embarked on and endured without the support of many people and institutions. First I would like to thank my “Doktormütter” Kader Konuk and Vanessa Agnew. Their support, academic and emotional, has been unconditional, invaluable and indispensible. I tremendously benefited from and always admired their ability to identify points at which I needed a push in the right direction—to dig deeper, and to think bigger and further. I could not have done it without them. I am grateful to my committee members. Kerstin Barndt provided encouragement, and advice from the earliest stages to the very end. She has helped me out of dead ends when most needed. Johannes von Moltke was always available to discuss my ideas and work. The clarity and poignancy of his feedback never ceases to impress me. Mark Clague provided encouragement and guidance in listening to and discussing music together, which was greatly appreciated and integral to my analysis. My colleagues and friends at the University of Michigan have helped me to feel at home in Ann Arbor emotionally as well as intellectually.
    [Show full text]
  • Travels and Transformations in Contemporary Turkish-German Literature and Film
    BEYOND ―IN-BETWEEN,‖ TRAVELS AND TRANSFORMATIONS IN CONTEMPORARY TURKISH-GERMAN LITERATURE AND FILM by Adile Esen A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy (Germanic Languages and Literatures) in The University of Michigan 2009 Doctoral Committee: Associate Professor Johannes E. von Moltke, Co-Chair Assistant Professor Kader Konuk, Co-Chair Associate Professor Julia C. Hell Associate Professor Robin Queen To Maharishi Mahesh Yogi and his master Guru Dev with all my gratitude ii Acknowledgements A dissertation is the final product of a long and intensive journey. Along this journey, I have been fortunate to be supported and guided by wonderful people. First, I like to thank those who have been in my immediate academic environment here at the University of Michigan. I am most grateful to the co-chairs of my dissertation committee, Kader Konuk and Johannes von Moltke, who have with endless patience supervised my dissertation. They have always heard me through and inspired me to become better. I would like to thank my other committee member, Robin Queen, who has likewise given me numerous inspirational ideas and encouraging suggestions about my work. I also thank my last committee member, Julia Hell, who joined my committee only at the last minute and has nevertheless also been wonderful in giving significant encouraging suggestions to my work. Besides my committee, I like to thank Scott Spector, Fred Amrine, and Helmut Puff for their support and for having given me direction in my first years at the German department. I am also most thankful to Hartmut Rastalsky whose support and understanding has made teaching and being a graduate student as balanced as it can be.
    [Show full text]
  • {Replace with the Title of Your Dissertation}
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by University of Minnesota Digital Conservancy Marketing Authenticity: Production and Promotion of Muslim Women‘s Memoirs in Germany and Austria A DISSERTATION SUBMITTED TO THE FACULTY OF UNIVERSITY OF MINNESOTA BY Lindsay Jorgensen Lawton IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY Arlene Teraoka March 2014 © Lindsay J. Lawton 2014 Acknowledgements First and foremost, I owe a debt of gratitude to my advisor, Arlene Teraoka, for her patience, encouragement, and fortitude – as well as her critical eye – in reading so many drafts with such care and attention. I am also very grateful to Ruth-Ellen Joeres, chair of my committee, for her tireless support and expert guidance. Many thanks also to the other members of my committee, Rick McCormick, Matthias Rothe, and Barbara Wolbert, all of whom have been unfailingly generous with their time and their advice. This project benefitted from the financial support of several institutions and individuals at the University of Minnesota, including the Department of German, Scandinavian, and Dutch; the Center for Austrian Studies; the Center for German and European Studies; the College of Liberal Arts; Hella Lindemeyer Mears; and Gerhard and Janet Weiss. For the funding, including the Zantop Travel Award, as well as for the welcoming, intellectually rigorous, and often hilarious community, I am especially grateful to the Coalition of Women in German. I have been touched and humbled by the support, advice, and motivation provided by my peers and colleagues, past and present.
    [Show full text]
  • Introduction 1
    Notes Introduction 1. This anecdote is recounted with an appreciative nod to Keith Ashley. 2. Seyhan offers a more sustained comparison between Turkish–German and Chicana literatures at real and metaphoric borders (2001: 99–124); see also Sieg 240. See Faist for a comparison of social contexts (1995). For a sophisti- cated critique of comparative methodologies, see Melas (1995, 2006). A special issue of Diacritics addresses shifting conditions of comparison (Cheah and Robbins). 3. The phrasing reappears in Appadurai 2000. In Modernity at Large Appadurai stresses “the work of the imagination” in social life (3 and passim). This empha- sis is important for my discussion of literary work in the 1990s. Appadurai has also contributed to an interdisciplinary project on public spheres and “new imaginaries” associated with the Center for Transcultural Studies (Gaonkar and Lee). My study engages more directly with Appadurai’s earlier book, which makes more pointed claims about the nexus of migration, mediation, and imagination. 4. This proposal intends only to loosen up scar tissue that has thickened intractably around rhetorical worlds that migrants are thought to inhabit. Philosophies of worldliness are not addressed. 5. The performance artist defines the Fourth World as “a conceptual place where the indigenous inhabitants of the Americas meet with the deterritorialized peoples, the immigrants, and the exiles” (1996: 7) and the Fifth World as virtual space mediated by new electronic technologies. 6. Some also note the “historical amnesia” that attends contemporary discussions of transnationalism and globalization (Cohen and Dever 27). 7. Many individuals feel caught “between two worlds.” The rhetorical conceit is always within easy reach, shorthand for complex subjective and social processes in flux.
    [Show full text]
  • Experiment Mars: Deutschsprachige Gegenwartsliteratur, Imaginierte Ethnoscapes Und Ein Neuer Futurismus
    Leslie A. Adelson Cornell University Department of Comparative Literature Experiment Mars: Deutschsprachige Gegenwartsliteratur, imaginierte ethnoscapes und ein neuer Futurismus ABSTRACT Experiment Mars: Contemporary German Literature, Imaginative ethnoscapes, and the New Futurism Cultural and ethnic communities are often presumed to cohere in shared remembrances of shared pasts. Yet what would it mean to conceive of ethnoscapes predicated, not on tradition and heritage, but on fictional futures instead? When Arjun Appadurai coined the term „ethnoscape“, he defined it – in contradistinction to conventional notions of ethnicity – as „the landscape of persons who constitute the shifting world in which we live“ (Modernity at Large, 1996). How do our many intersecting worlds shift as we turn to the future, and what productive role does the literary imagination play in this process of rupture and renewal? This article explores literary landscapes of historical violence, cultural fragmentation, and some surprising approaches to the ties that bind on a fictional place called „Mars“. Discussion focuses on experimental German prose by Alexander Kluge, better known internationally for his pivotal contributions to New German Cinema, and a poetic homage to 20th-century Futurism by Zafer Şenocak and Berkan Karpat, two multifaceted artists who signal a Turkish- German avant-garde of a different sort in Europe today. The author argues that Kluge‟s Lernprozesse mit tödlichem Ausgang (1973/2000) concerns the production of possible (but not necessarily just) futures by literary means, while Şenocak and Karpat‟s nâzım hikmet. auf dem schiff zum mars (1998) re-works the concept of ethnicity in the new Europe, in which Turkish histories also circulate.
    [Show full text]