The PDF Version of the Commemorative
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Noro Masamichi Sensei |
Noro Masamichi Sensei | www.kinomichi.com http://90plan.ovh.net/~kinomich/new/fr/noromasamichisensei Noro Masamichi Sensei Masamichi Noro, fondateur du Kinomichi ®, est un des principaux disciples du fondateur de l’Aïkido Morihei Ueshiba. De 1955 à 1961, il vécut à demeure auprès de son Maître. Il y suivit une formation intensive suite a laquelle il partira pour la France, missionné en qualité de délégué officiel pour le développement de l’Aïkido en Europe et en Afrique . En quelques années, il crée plus 200 dojos puis s’installe à Paris qu’il ne quittera plus. En 1979, souhaitant poursuivre sa propre recherche, il fonde le Kinomichi, art qu’il façonnera continuellement dans le respect de sa formation traditionnelle japonaise et à l’écoute des expressions corporelles occidentales. Masamichi Noro nous quitte le 15 Mars 2013. A son départ, une centaine d'enseignants de Kinomichi® continuent la transmission de son oeuvre à travers le monde . Takeharu Noro, son dernier fils et successeur, reprend la direction du Korindo Dojo et se consacre à la transmission du Kinomichi. DATES IMPORTANTES 1935-1961 Japon Aïkido Europe Masamichi NORO naît le 21 janvier 1935 à Aomori, ville du Nord du Japon. 1935 Il est le fils de Noro Yoshikatsu, entrepreneur dans le génie civil 1 sur 4 10/06/2015 21:10 Noro Masamichi Sensei | www.kinomichi.com http://90plan.ovh.net/~kinomich/new/fr/noromasamichisensei rénovateur du port de guerre d'Ominato dans les années 40, et de Rin Nozawa, descendante d'une famille de nobles propriétaires terriens. Masamichi NORO rencontre Maître Morihei UESHIBA, fondateur de l'Aïkido, 1955 auprès duquel il étudie de 1955 à 1961 en tant que pensionnaire (UCHI- DESHI), au Dojo de Tokyo et d’Iwama. -
Musubi Revamped Musubi Heralds
BIRANKAI EUROPE NEWSLETTER MMUUSSUUBBII Issue 1 July 2010 Chiba Sensei details the history of change CONTENTS 1 Revamped Musubi Revamped Musubi heralds 2 Inspiration in Musubi New Order issolving Birankai Continental 2 Editorial Europe was somewhat painful but necessary for us to main- 3 Dissolving BCE Dtain focus on integrity. It was a ques- tion of our ability to self cleanse and 4 Birankai Austria to change with minimum sacrifice. Its existence has heavily shadowed the 5 Birankai France European Union as an ideological model of ten years and has proved 9 Birankai Deutschland to be too ambitious in reality when the (Germany) individual member countries were still struggling to establish their own foot- 11 Hellenic Birankai ing as national organizations. Having carried out the dissolution does not Photo: Beata Darowska 13 Birankai Israel necessarily mean to deny the idea of Chiba Sensei creating a big family beyond the 14 Birankai Polska (Poland) national boundaries, but it should be tion through a unified format. In and will be realized of its own accord December 2009 both editors, Dee 16 Chiba Sensei in Europe while the member countries strive hard Chen of London for Musubi and to establish their own identity as Suzanne Brunner of Lausanne for 17 Birankai Portugal national organizations. Shiun met in London for its smooth From 4 February 2010, I have had transition and to exchange plans for 18 Birankai CH (Switzerland) three meetings at Hombu Dojo, Tokyo, the future. I would like to take this Japan, two of which were with Doshu opportunity to express my personal 19 British Birankai and with Mr Tani, the secretary of the thanks to Norberto Chiesa the first International Department of Hombu editor of Shiun, which was initially 27 Doshuʼs visit in Cardiff Dojo. -
Los Tres Pilares Del Zen Enseñanza, Práctica, Iluminación
Los tres pilares del Zen Enseñanza, práctica, iluminación Roshi Philip Kapleau PREFACIO por Huston Smith Según la tradición, en el siglo VI llegó a oriente el Budismo Zen con el viaje de Bodhidharma de la India a la China y seiscientos años más tarde en el siglo XII, hizo su aparición en el Japón. Ahora después de otros seiscientos años, ¿ha de dar otro paso gigantesco hacia el este, esta vez llegando a Occidente? Nadie lo sabe. El interés actual de los occidentales en el Zen tiene en parte un carácter de estar de moda, aunque a veces tiene también un sentido más profundo. Permítaseme citar la influencia que el Zen ha tenido en tres mentes occidentales notables: un psicólogo, un filósofo y un historiador. El libro que C.G. Jung leía en su lecho de muerte era Chan and Zen Teachings: First Series de Charles Luk, y expresamente pidió a su secretaria que escribiera al autor comunicándole su entusiasmo... Cuando leyó a Hsu Yun, sintió que él hubiera podido decir lo mismo ¡Era exactamente eso! En filosofía, se cita a Martín Heidegger: “Si he comprendido (al Dr. Suzuki) correctamente, es lo mismo que yo he estado tratando de decir en todos mis escritos. Lynn White no ha tenido tanta influencia en el pensamiento moderno como Jung y Heidegger, pero no obstante es un excelente historiador, y predice, “Bien puede ser que la publicación de la obra de D.T. Suzuki Essays in Zen Buddhism en 1927 sea considerada en generaciones futuras tan importante como la traducción de Aristáteles al latín por William de Moerbeke en el siglo XIII o la traducción de Platón por Marsiglio Ficino en el siglo XV. -
TAKEJI TOMITA First Experiences with Aikido…
TAKEJI TOMITA From studying with O-Sensei to the creation of Aïki Shin Myo Den. Takeji Tomita is a very charismatic master of During a training course set up by the University, Aikido. As a concrete thinker and as a teacher of he discovers the sanctuary of Aikido and the Dojo Takemusu Aiki, he has done much to spread this of Iwama in Ibaragi-Gun. There, in Iwama, aspect of O'Sensei's legacy throughout Europe. Tomita Sensei meets the founder of Aikido, O’Sensei Morihei Ueshiba for the first time. In this article we will recount the course of this « Gentleman-warrior of modern Aikido », He is deeply impressed by the personality of the who throughout his life has been able to develop latter. He also gets acquainted with Morihiro his Aikido by strictly observing the principles of Saito, who was to become his master. the Budo. From 1962 on, after his first visit in Iwama, he decides to follow the teaching of O'Sensei and of his assistant, Morihiro Saito Sensei. In 1968, he becomes Morihiro Saito's Uchideshi and is rapidly adopted by the Master's family. Being an honorary member of the Saito household was difficult because of the severe physical training it implied and because of the gardening work and the medical assistance provided by the Saito family to O-Sensei. Tomita Sensei practiced for about 7 years at the Iwama Dojo. Those years were for him formative years dedicated to education and to discovering the way of Budo. Soke Takeji Tomita Photo ©Johan Westin 2005 First experiences with Aikido… A high-level expert engaged in a constant search and evolution of his Aikido and a reknowned specialist of Aikido weapons (Aiki Jo and Aiki Ken), Tomita Sensei was born on 3rd February 1942 in Hamamatsu, in the province of Shizuoka, on the Japanese island of Honshu. -
Inhaltsverzeichnis
„aikido aktuell“ – Informationsschrift für Aikido in Deutschland Inhaltsverzeichnis Leitartikel Japan, Ursprungsland von Aikido, kann hoffentlich die neuerliche Katastrophe meistern . 3 Aikido stärkt Familien ....................................................................................................... 3 Magazin Lebendige Kommunikation; Interview mit Mouliko Halén ............................................... 4 Aikido zum Anfassen ....................................................................................................... 8 Bundeslehrgang mit Karl Köppel in Frankfurt .................................................................. 9 Fast wie Weihnachten; Lehrgang mit Edmund Kern in Lünen ......................................... 10 Alfred Heymann in Berlin ................................................................................................. 11 Bundeslehrgang Jena 2011 ............................................................................................. 12 Karl-Ehret-Gedächtnislehrgang 2010 in Frankenthal ....................................................... 13 Leitbild der Verbände mit besonderen Aufgaben veröffentlicht ....................................... 14 Es macht Spaß und es ist gut! ......................................................................................... 15 Erfahrungen aus dem Jugendtraining – nur gut 1 % Erfolgsquote? ................................ 16 Aikido-Telegramm ........................................................................................................... -
Aikido at the 2013 World Combat Games
IAF Aikido at the 2013 World Combat Games Aikido at the 2013 World Combat Games Mitsuteru Ueshiba, Aikido Ambassador. Photo by Sonobe Photo Studio. International Aikido Federation 1 IAF Aikido at the 2013 World Combat Games Aikido at the 2013 World Combat Games IAF and the Demonstrations Aikido IAF, the International Aikido Federation Aikido in the World Combat Games Aikido Demonstrations Participants Officials: Mitsuteru Ueshiba, Aikido Ambassador Peter A. Goldsbury, IAF Chairman Kei Izawa, IAF General Secretary Tony Smibert, Narrator Wilko Vriesman, Technical Delegate Master Level Instructors: Ulf Evenås, Shihan Christian Tissier, Shihan Tsuruzo Miyamoto, Shihan Athletes by country (32 countries): Argentina Australia Belgium Brazil Chile Chinese Taipei Estonia Finland France Germany Hong Kong Indonesia Ireland Japan Lebanon Luxembourg Malaysia Mexico Netherlands Norway Poland Portugal Romania Russia Slovakia Slovenia South Africa South Korea Sweden Switzerland Uruguay Venezuela 2 IAF Aikido at the 2013 World Combat Games Aikido Aikido is a Japanese budo (martial way) founded by Morihei Ueshiba (1883-1969). It consists of pinning and throwing techniques, practiced against grabbing and striking attacks. All aikido techniques are defensive in nature and there are no matches in aikido, nor any other kind of competition. Practice is done by taking turns defending against attacks, in the strife to master the curriculum. The techniques are also applied against armed attacks: knife, sword and staff. In practice, wooden replicas of those weapons are used. The throwing and pinning techniques of aikido use the power and direction of the attack, instead of any blocking or resistance. The attack is avoided by initial evasive steps and the force of the attack is redirected into the aikido techniques. -
Yoshida Seminar.Cdr
Nishio Aikido with Koji Yoshida, Shihan May 20 & 21, 2006 It is well known that the Aikido technical repertoire was severely reduced and simplified as it was packaged for dissemination to the world following World Schedule Fees War II. As a result, both inside and outside of Aikido people began to doubt the effectiveness of Aikido as a real martial art. Shoji Nishio, Sensei shared this concern. Saturday Aikido May 20 One Day Shoji Nishio was highly ranked, not only in Aikido (8th dan), but in judo, karate, Pre-Registered iaido and jojutsu. As a brilliant technician and visionary he incorporated Iaido $65 elements of all these arts into his innovative approach to Aikido. The result 9:00 – 10:30 AM stays true to both the vision of O-Sensei as well as the martial nature of Aikido. At the Door Aikido $80 Nishio began training with O-Sensei in 1951 and taught for more than five 10:40 – 12:40 PM decades. Two Days On his final trip to the U.S., Nishio Sensei publicly announced Koji Yoshida to be Lunch Pre-Registered 12:40 – 2:30 PM $100 his official representative to the United States. In 2004, Nishio published his first and only book entitled, Aikido: Yurusu Budo (”Budo of Acceptance”). In early Aikido At the Door 2005 he passed away leaving a rich legacy to the budo world. 2:30 – 4:30 PM $120 You are invited to join Koji Yoshida, Shihan (7th dan Aikido, 7th dan Aiki Toho Iai) for a 2-day seminar on May 20 and 21, 2006 in Santa Monica, CA. -
Vznik, Vývoj a Podstata Aikidó
FAKULTA TELESNEJ VÝCHOVY A ŠPORTU UNIVERZITY KOMENSKÉHO KATEDRA GYMNASTIKY, TANCOV A ÚPOLOV VZNIK, VÝVOJ A PODSTATA AIKIDO Vedúci diplomovej práce: Mgr. Ferdinand Čuperka Bratislava 1998 Plaštiak Ivan Anotačný list Počet strán: 60 Počet literatúry: 15 Počet prameňov: 12 Kľúčové slová: Aikido, Morihei Ueshiba, etika, symboly Aikido Anotácia: Vo svojej diplomovej práci som sa zaoberal základnými dejinnými udalosťami, ktoré ovplyvnili vývoj svetového Aikido od jeho vzniku po súčasnosť, osobnosťami, ktoré svojimi schopnosťami a inovátorskými metódami dali základ pre vznik a vývoj Aikido, ako aj k jeho celosvetovému rozšíreniu. Ďalej som sa zaoberal podstatnými znakmi, ktoré Aikido pomáhali tvoriť a dotvárajú jeho podobu aj dnes. Čestné vyhlásenie Čestne vyhlasujem, že som problematiku záverečnej práce riešil samostatne, a že údaje o prevzatých a citovaných materiáloch a názoroch z odbornej literatúry som uviedol na príslušných miestach. Plaštiak Ivan V Žiline 7.3.1998 Poďakovanie Za rady a prístup ďakujem Mgr. Ferdinandovi Čuperkovi. Ďalej ďakujem Ing. Jozefovi Slávikovi za obstaranie štúdijnej literatúry a Ing. Radoslavovi Haplovi za grafické spracovanie diplomovej práce. Obsah 1. ÚVOD....................................................................................................................6 2. METODIKA PRÁCE ............................................................................................8 3. CIEĽ A ÚLOHY DIPLOMOVEJ PRÁCE..........................................................10 4. VÝVOJ BOJOVÝCH UMENÍ V JAPONSKU...................................................12 -
Spring 2012 Bucks County Aikido Journal Buckscountyaikido.Com•802 New Galena Rd., Doylestown PA 18901•(215) 249-8462
Ensō • Issue 10, Spring 2012 Bucks County Aikido Journal BucksCountyAikido.com•802 New Galena Rd., Doylestown PA 18901•(215) 249-8462 Ha by George Lyons You may love Aikido now but you are headed for a crisis. And when yours arrives you will probably quit. So there you go. The hard news is out and you can’t say I didn’t tell you so. You might say, “I’m ready… bring it on.” But here’s the thing; your crisis will be uniquely yours, tailor made and targeted right at your blind spot. Damn! If only you could learn this swim but refusing to give up. Add to feel that way. Suffering has many without any of that. It’s such a beau- this that instead of one boat there is forms and when it comes as confu- tiful art, so noble and high minded, a whole fleet, some insist on rowing sion its pretty unsettling. Check in wonderful ideas to hear and think alone, while others work together, with yourself and listen. Confusion about. Embody? Even better! lots of boats, lots of ropes, lots of should not be mistaken for being The traditional way of organizing swimming… chaos! off track. There’s a difference and around this practice is so orderly. When you reach the point in your knowing what it is, is so important Lining up in straight lines, the rit- training where you see more, when as to be the central issue of our lives. uals, the forms, can give the idea things are not as simple as they used Hanging onto a trailing rope, the there is a promised land where all to be, it’s natural to long for the days idea of letting go comes to mind. -
Yoshimitsu Yamada Est Né Le 1È Février 1938
Yoshimitsu Yamada est né le 1è février 1938. Il est actuellement 8è Dan Shihan. Son père est le cousin de Tadashi Abe ; c’est grâce à ce dernier que Yamada Senseï débute l’Aïkido. Uchi Deshi de Morihei Ueshiba depuis 1955 et pendant près de dix ans, Yamada Senseï se distingue par sa maîtrise de l’anglais qui le prédispose à enseigner l’Aïkido aux soldats américains. C’est tout naturellement qu’on l’envoie à New York en 1964, afin devenir professeur à l’Aïkikaï de New York. Il est reconnu pour sa pédagogie solide et claire des techniques de base. Il dirige des stages à travers le monde entier (France, Allemagne, Russie, Amérique…). Il est également à la tête de la Fédération américaine d’Aïkido, ainsi que la Fédération d’Amérique Latine. Yamada Senseï a édité de nombreux DVD pédagogiques. Beaucoup de ses élèves ont une réputation solide, et sont actuellement 7è Dan Yoshimitsu YAMADA est né le 17 février 1938 à Tokyo. Le jeune Yoshimitsu est originaire d'une famille proche de Maître UESHIBA. En effet, à la mort de ses parents, son père Ichiro YAMADA, a été adopté par la famille de Tadashi ABE, élève du fondateur. Cousins, les jeunes Ichiro et Tadashi sont élevés comme des frères. C’est à l’occasion d’une démonstration du fondateur, au sein de la famille, que le jeune Yoshimitsu découvre l’Aïkido. C’est encore un enfant mais il est déjà très attiré par la pratique du Maître. La situation préoccupante du Japon pendant la guerre, pousse les deux familles à émigrer en Corée pendant les années quarante. -
Le Syndrome Perroquet
JEAN-NOËL BLANCHETTE, M.A. Le syndrome perroquet Explorations critiques de la dimension spirituelle des arts martiaux japonais dans la culture francophone occidentale Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du doctorat en théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (PH.D.) FACULTÉ DE THÉOLOGIE, D'ÉTHIQUE ET DE PHILOSOPHIE UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE Octobre 2003 © Jean-Noël Blanchette, 2003 RÉSUMÉ Les arts martiaux japonais proposent différentes approches dont l’une vise le développement spirituel de l’être. Or, en s’acculturant, cette vision originale des arts martiaux n’aurait-elle pas dû s’ouvrir à d’autres horizons spirituels, tel le christianisme, par exemple? Ce n’est malheureusement pas le cas. Dans la culture francophone occidentale, l’approche spirituelle repose sur un rapport exclusif entre l’art martial et la tradition religieuse japonaise, dont le zen. L’objectif de cette recherche est d’amorcer une réflexion critique sur ce type de rapport exclusif. Pour atteindre cet objectif, après avoir exploré certaines avenues, nous avons choisi de référer à un exemple représentatif: Roland Habersetzer. Auteur de nombreux ouvrages sur les arts martiaux, Habersetzer se distingue plus particulièrement dans le domaine du karaté, où il est passé maître. Dans l’un de ses ouvrages, il oriente le discours spirituel du karaté dans un rapport exclusif avec le bouddhisme zen. Nous contestons la thèse d’Habersetzer en nous appuyant sur une relecture de la dimension spirituelle des arts martiaux japonais. À cet effet, nous avons postulé que la dimension spirituelle des arts martiaux est une création culturelle, l’aboutissement d’une tension dynamique entre deux pôles de la culture japonaise: le profane et le sacré. -
The Kingdom of Dust
The Kingdom of Dust P I O T R M A S Z T A L E R Z A s a d s t o r y a b o u t t h e h a p p i n e s s The Kingdom of Dust Piotr Masztalerz The Kingdom of Dust Piotr Masztalerz © 2021 Piotr Masztalerz Published by: Wrocław Aikikai English translation: Marie Walker, Anita Szymańska Editor: Roo (Katherine) Heins Typesetting: Bartek Malarski Cover Design: Piotr Masztalerz Photography: Katarzyna Masztalerz, Mateusz Waga The Kingdom of Dust was published in Polish in 2018. This is a book about being an Uchideshi- a full time student – about building a full time Dojo, and about the nature of teacher-student relationships. For us it is also another way to support our home, the Dojo, during the Covid Pandemic. Please support us here, if you can and enjoy the book! 5 Contents Introduction 10 Chapter One Before . 13 Why? 13 Niuniek 20 Aikido 26 Sensei 31 A Road to Perdition 37 Money 41 Chapter Two Uchideshi . 47 Chiba 47 Uchideshi 50 The Pressure Cooker (Kocioł) 55 It’s Not a Sport, It’s Not a Recreation - It Is a Madness 67 Pain 72 Injury 78 Silence 90 Exhaustion 96 Sleep 102 5 Seiza 107 Zazen 113 The Poison and the Medicine 128 Shomen 135 Enliven the Weapon 146 And What Would That Change? 153 Contact 158 The Kitchen 168 Food 179 Hunger and Survival 185 Drinking 192 Policemen and Thieves 199 The Responsibility 207 A Teacher’s Care 212 You Are No One Special 219 Conflicted 226 Time and Place 234 Murashige 241 Hugo 252 How Old Are You? 257 What Is Your Name? 262 Fish 270 Getting Old 277 6 7 Snakes 280 Where Do The Monks Pee? 287 A Monument of Madness 294 Chapter Three Later .