METAPHYSICUM Et POLITICUM a MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA BIBLIOGRÁFIÁJA Szerkesztette És a Bevezetést Írta Buji Ferenc METAPHYSICUM Et POLITICUM

METAPHYSICUM et POLITICUM A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA BIBLIOGRÁFIÁJA Szerkesztette és a bevezetést írta Buji Ferenc METAPHYSICUM et POLITICUM

A magyar tradicionális iskola bibliográfiája

A Metafizikai Hagyomány Centruma 2008 Hommage à László András

ISBN 978-963-06-4430-3

4 A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA TESTE ÉS LELKE

A magyar tradicionális iskola a rendszerváltás utáni hazai szellemi életnek kétségtelenül az egyik legmarkánsabb bölcseleti típusú iskolája, mely közel húszéves fönnállása alatt igen magas szint és rendkívül szerteágazó publikációs tevékenységet fejtett ki. Noha a szóban forgó iskola korántsem tartozik a magyar szellemi élet f- sodrához, s egy meglehetsen szk körön kívül igen kevéssé ismert, ámde ez részint abból fakad, hogy az egyéni és társadalmi alapkérdésekre adott összes modern választ radikálisan elutasítja, részint pedig abból, hogy saját válaszait nem populárisan és nem popularizációs szándékkal fogalmazza meg. Ilyen módon joggal állítható, hogy miközben az összes gondolkozási iskola és irányzat valamilyen mértékben egy „korszenvedély” (Hamvas Béla) kifeje- zdése, addig a magyar tradicionális iskola teljes egészében kívül áll a modern és posztmodern „metanarratíván”. Nem belülrl, kö- vetkezésképpen egy relativisztikus szemszögbl tekint a jelenlegi világ egészére, hanem kívülrl, egészen pontosan: felülrl. Ebbl az alapveten transzcendens perspektívából fogalmazza újra az ember si tradícióinak és a vallásoknak a tanítását az emberrl, a világról és Istenrl, ebbl a nézpontból képes újra fölszínre hozni a jelenkornak azokat az elemeit, amelyek a szó szoros értelmében vett korszertlenségük miatt valójában idegen testek ebben a vi- lágban,1 és ebbl a pozícióból képes kompromisszumok nélkül

1 Mint ahogy László András hangsúlyozza, ami jelenkori, az nem feltétlenül modern, mert lehet, hogy éppen a modernséggel való reakció jegyében született. 5 megfogalmazni álláspontját azzal az antitradicionális offenzívával szemben, amellyel a modernitás a tradíció világa felé fordul. Mindez rögtön a magyar tradicionális iskola három fontos spe- cifikumára is rávilágít. Egyrészt arra, hogy számára a tradicionalitás semmiképpen nem azonos egy üres múlt felé fordulással, valami- féle hétköznapi értelemben vett nosztalgiával. Ami a múlt értékét adja, az fokozott részesedése az örökkévalóban, vagy másképpen megfogalmazva közelsége a kezdethez és a kezdeten keresztül a Kezdettelenhez. Az a szemlélet, amelyet a szóban forgó iskola magáévá tett, csupán azért részesíti elnyben a múltat a jelennel szemben, mert a múlt sokkal inkább sub specie aeternitatis, vagyis az örökkévalóság jegyében állt, mint a jelen: a régi ember közvetve vagy közvetlenül, de mindent fentrl vezetett le és mindent fentre vezetett vissza, s ez legtisztább kifejezését abban a hinduizmus- ban nyerte el, amely önmagát sanâthana dharmának, vagyis Örök- érvény Törvénynek nevezi. Ezért a magyar tradicionális iskola is a dolgoknak azt a rendjét keresi, amely az emberi világ adott szint- jét avagy arculatát a leginkább összhangba hozza a principium principiorummal: minden princípium végs Princípiumával. Másodsorban a magyar tradicionális iskola egyedülállónak tekinthet abból a szempontból is, hogy komplex, vagyis felöleli az emberi lét összes lényeges aspektusát: egyszerre intellektuális és spirituális, politikai és metafizikai, és a tudatfolyamatok éppúgy érdekldése homlokterében állnak, mint a történelmi és politikai tendenciák, helyreállítva így spiritualitás és intellektualitás, politicum és metaphysicum egységét. Az erteljesen intellektuális iskolák és irányzatok – különösen a XX. században – szinte teljesen aspirituálisak, ha nem egyenesen antispirituálisak, míg a spiri- tuálisan orientált irányzatok és iskolák általában meglehetsen szánalmas intellektuális színvonalon fejtették és fejtik ki tanítása- ikat, és az id elrehaladásával láthatólag egyre távolabb kerülnek mindennem intellektuális és tudományos szigortól. Harmadsorban az iskola jellegzetes vonása ersen kritikai, st bizonyos fokig „kombattáns” jellege. Szó sincsen azonban arról, hogy ez az attitd egy ártatlan és békés modernséggel szemben

6 nyilvánulna meg. Ellenkezleg: a szóban forgó iskolának egy olyan közegben kell kifejtenie tanítását, amelyet az agresszív antitradicionalitás „túlnyomása” jellemez, hiszen a modernség minden létez területen kíméletlen erszakkal gázolta és gázolja le mindazt, ami valamilyen értelemben a tradíció világához kap- csolódik. A modernség egyszerre kombattánsan és bomlasztóan antitradicionális tevékenységét még olyan, jellegzetesen modern avagy posztmodern szerzk is elismerik, mint amilyen Theodor W. Adorno vagy Jürgen Habermas, akik szerint a modernség „meg- szabadítja magát minden történeti vonatkozástól, s nem tart meg egyebet, mint az elvont szembenállást a tradícióval, a történelem egé- szével”.2 E szembenállás jegyében az antitradicionális baloldaliság még nem is olyan régen minden további nélkül megengedett ma- gának olyan eszközöket, amelyeket ma a legnagyobb felháboro- dással fogad. Akik ma az iszlám „fundamentalista” terrorizmusra panaszkodnak, azok például sikeresen feledkeztek meg arról, hogy a XIX. század második felétl kezdve a XX. század elejéig az antitradicionalitás képviseli – forradalmi szocialisták, baloldali anarchisták, radikális demokraták – ezrével követtek el merényle- teket a tradicionális rend képviseli ellen,3 st egyik versében már a magyar Petfi Sándor is – aki a korabeli baloldaliság összes is- mérvét kimerítve egyszerre volt magyar nacionalista, internacio- nális szocialista és kozmopolita liberális – a királyok egyetemleges felakasztása mellett szállt síkra („Akasszátok föl a királyokat!”). S még ha a baloldaliság mai képviseli immár el is utasítják eldeik véres eszközeit, a jézusi kijelentés parafrázisa nagyon is érvényes rájuk (vö. Mt 23,29–31): „Jaj nektek, szocialisták és liberálisok, ti képmutatók, mert azt mondjátok: Ha atyáink idejében éltünk volna, nem lettünk volna részesek, mint k, az arisztokraták vére on- tásában. Ezzel magatok is megvalljátok, hogy az arisztokraták gyil- kosainak vagytok a fiai”.

7 A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA „TESTE”

Mieltt azonban részletesebben is áttekintenénk a magyar tradicionális iskola tanításait, ismerkedjünk meg forrásaival, elz- ményeivel, fontosabb képviselivel és orgánumaival.

A TRADICIONÁLIS ISKOLA A magyar tradicionális iskola tulajdonképpen annak a nemze- teken átível tradicionális iskolának a része, amelynek eszméit el- ször a francia René Guénon (1886–1951) fogalmazta meg. Guénon mind a mai napig az összeköt láncszem, akinek tanításait a metafizikai tradicionalitás minden egyes képviselje mértékadónak tekinti. Ez természetesen semmilyen értelemben nem jelent szol- gai követést: a tradicionalitás másik meghatározó egyénisége, az olasz Julius Evola (1898–1974) számos kérdésben kritikusan vi- szonyult Guénon felfogásához. Kettejük mellett az iskola nagyfor- mátumú személyiségei még a tamil-angol Ananda K. Coomaraswamy (1877–1944), a svájci Frithjof Schuon (1907–1998) és Titus Burckhardt (1908–1984), valamint a perzsa Seyyed Hossein Nasr (1933–). A magyar tradicionális iskola magától értetden nagyon sokat merített az említett szerzktl, mindenekeltt azonban Guénontól és Evolától. Azt lehetne mondani, hogy e két, kö- zös princípiumokat birtokló, mégis alapveten más „személyes egyenlettel” rendelkez személyiség, illetve a nekik megfelel ori- entáció egyedül csak a magyar tradicionális iskolában került egy- mással harmonikus egyensúlyba.

HAMVAS BÉLA Noha a magyar tradicionális iskola létrejövetele László András nevéhez fzdik, az egyetemes tradíció eszméje magyar földön mégsem volt elzmények nélküli. St, nemcsak egyszeren nem volt elzmények nélküli, hanem az, aki elször fogalmazta meg magyar nyelven a Tradíció gondolatát, egyúttal a tradicionális iskola egyik kiemelked képviselje is lett: Hamvas Béla. Az egyetemes tradíció gondolata tehát magyar földön hirtelen és teljes „fegy-

8 verzetében” jelent meg Hamvas Béla személyében és mveiben. Hamvas a jelentékenyebb tradicionális szerzk közül Julius Evolát és René Guénont ismerte, ám eleinte az mveiknek csupán a krizeológiai aspektusa ragadta meg, és csak késbb kapta meg krí- ziselmélete azt az egyetemes tradicionális fundamentumot, amellyel az említett szerzk rendelkeztek. Bár Hamvasra Guénon volt a legnagyobb és leginkább tartós hatással, mégsem vált „guénoniánussá”, hanem a tradicionális iskolán belül teljesen önál- ló szemléletet és megközelítésmódot vallhatott magáénak. Noha életmve az 1940-es évek els felétl 1968-ban bekövet- kezett haláláig egyértelmen a Tradíció jegyében áll, s azt még szépirodalmi alkotásaiban is jól tetten lehet érni, két jellegzetesen tradicionális mvét érdemes kiemelni: egyrészt a Scientia Sacrát, másrészt Az sök Nagy Csarnoka cím fordítás- és kommentár- sorozatot. Ami az elbbit illeti, az egy egyedülálló ihletettség és alaposságú summája a Tradíciónak, olyan munka, amellyel azóta sem kísérletezett az iskola egyetlen hazai vagy külföldi képviselje sem. Ami az utóbbit illeti, ez úgyszintén egyedülálló vállalkozás a tradicionális iskolában abból a szempontból, hogy az egyetemes tradíció legkülönfélébb mveinek fordításait tartalmazza, s ugyanakkor a közölt szövegeket illetve az adott tradíciót kiváló bevezet tanulmányok hozzák közel az olvasóhoz. Ugyanakkor Hamvas Béla számos kiváló esszéjében és tanulmányában fogalmazta meg tradicionális indíttatású kritikáját a modern világgal szemben. Hamvas Béla hallatlanul sokrét irodalmi tevékenységet fejtett ki, s eközben nemcsak a Tradíció szentkönyveit és fontosabb m- veit mutatta be, hanem magát a XX. századi tradicionális iskolát és általában a tradicionális létszemléletet is – mégis elszigetelt je- lenség maradt: nem jött létre körülötte olyan tanítványi kör, amely tovább folytathatta volna a mvét. Ebben minden bizonnyal köz- rejátszott publikációs lehetségeinek korlátozottsága, de elsdleges oka mégis talán az volt, hogy Hamvas – például Guénonnal ellentétben és Coomaraswamyhoz hasonlóan – nem volt iskolateremt egyéniség. Ennek ellenére az baráti-tanítványi körébl került ki az, aki még nála is koncentráltabban irányította a figyel-

9 met a Tradícióra, pontosabban fogalmazva a Tradíció alapjául szol- gáló metafizikai tanításra.

LÁSZLÓ ANDRÁS László András az 1960-as évek elején ismerkedett meg Ham- vas Bélával, és Hamvas haláláig szoros kapcsolatban is maradt vele. ekkor huszonkét éves volt, Hamvas pedig hatvanhat. Noha meg- ismerkedése Hamvassal minden tekintetben – természetesen mindenekeltt tradicionális vonatkozásokban – rendkívül inspiráló volt számára, akinek Hamvas bizonyos értelemben mestere vagy in- kább atyai jó barátja lett, mégis a László András-i tradíció-értelme- zés alapveten más irányokban bontakozott ki. László András te- hát nemcsak egyszeren továbbfejlesztette a hamvasi eszméket, hanem egy Hamvasétól meglehetsen eltér tradíció-értelmezést tett magáévá. Noha mindketten tradicionális szerznek tekinthe- tk, ahogy Hamvas Béla önálló szellem volt, éppúgy az László András is. László András 1941. december 3-án született Budapesten. 1959. szeptember 1-én kapcsolódott a Buddhista Misszióhoz, és 1960- ban, közvetlenül az érettségi után kezdte meg tanulmányait a Krösi Csoma Sándor Buddhista Papi Szemináriumban. Egy év- vel késbb – miközben folytatta tanulmányait a Buddhista Papi Szemináriumban – a budapesti református teológiára jelentkezett, azonban néhány nappal tanulmányai megkezdése után, 1961. szeptember 19-én politikai okokból letartóztatták. A vád eredetileg „a népi demokratikus államrend megdöntésére irányuló szervezke- désben betöltött kezdeményez és vezet szerep” volt, de végül is csupán a „népi demokratikus államrend elleni gylöletre izgatás” vádjával ítélték el, négy hónapra. 1963-ban ismerkedett meg Ham- vas Bélával, és barátságuk egészen Hamvas haláláig, 1968-ig tartott. 1966-ben befejezte tanulmányait a Buddhista Papi Szeminá- riumban. 1970-ben újra elkezdte a református teológiát, de az els év után otthagyta és átment a katolikus teológiára, amit 1971 és 1975 között végzett el. Közben a Buddhista Papi Szeminárium- ban, késbbi nevén a Buddhológiai Intézetben rendszeresen el-

10 adásokat tartott, többek között az asztrológiáról és az asztrozófiáról. 1975-ben doktorált. Doktori disszertációjának címe: Licht des Alls im Menschenwesen. Magyar változata 1975-ben A mindenség fénye az emberben címmel a Krösi Csoma Sándor Intézet Közleménye- iben jelent meg bels használatra. 1975-tl 1983-ig a Buddhológiai Intézet rendes tanáraként tartott – elsdlegesen vallásfilozófiai, tulajdonképpen tradicionális bölcseleti – eladásokat. Mivel azonban az Intézet nem tudott helyiséget biztosítani, ezért az eladá- sok félig-meddig magántermészetek voltak. László András 1983- ban lépett ki az Ârya Maitreya Mandala Rend magyar szanghá- jából, eladássorozatát azonban ez nem befolyásolta: 1983-tól 1987-ig rendszeresen tartott eladásokat lakásán. Csak 1988-ben nyílt lehetsége arra, hogy nyilvános eladássorozatot hirdessen. Az eladások helyszíne eleinte a Fiatal Mvészek Klubja volt. 1990- tl Budapesten kívül rendszeresen tartott illetve tart eladásokat Nyíregyházán és Debrecenben, de nem rendszeres eladásokkal az ország számos pontján megfordult. Leszámítva doktori disszer- tációját és még néhány, idközben különféle orgánumokban (Út és Cél, Zománc, Mozaik, Kapu) megjelent írását, rendszeres publiká- ciós tevékenysége 1991-ben kezddött meg, eleinte a tradicionális iskolán kívüli shagyományban, késbb azonban a tradicionális iskola különféle kiadványaiban. Idközben fokozatosan létrejött körülötte egy tanítványi kör, melynek egyik része szerzként vagy fordítóként, másik része pedig kiadóként vagy támogatóként járult hozzá az iskola mködéséhez. A magyar tradicionális iskola szá- mos folyóiratának elindítása és kiadványának megjelenése László András közvetett vagy közvetlen inspirációjára vezethet vissza, ezen túl pedig szerkesztje volt az Arkhénak, a Radixnak, fmun- katársa a Pannon Frontnak, desuperadvisora a Sacrum Imperiumnak és az Északi Koronának, mely utóbbi folyóirat szerkesztbizottsá- gának egyúttal örökös alapító díszelnöke is. Ami ezt a rendkívüli tradicionális produktivitást és kreativitást lehetvé tette, az mindenekeltt az a lényegre irányuló, a dolgok és jelenségek legmélyebb pontjáig hatoló látás, az a különleges metafizikai elmélyültség, amely még a tradicionális iskola olyan meghatározó személyisége-

11 inek életmvébl is hiányzik, mint René Guénon vagy Julius Evola. Éppen ez a terület, vagyis a metafizikai szemlélet alapkérdéseinek rendkívül elmélyült vizsgálata az, amelyben László András olyas- mivel tudott hozzájárulni a tradicionális iskola korábbi publikáci- ós tevékenységéhez, ami mindaddig ismeretlen volt. Ilyen módon egyrészt Hamvas Béla, másrészt László András révén a magyar tradicionális gondolkozás és irodalom olyan egyedülálló eredmé- nyeket mondhat magáénak, amelyekkel még olyan kultúrnépek sem rendelkeznek, mint amilyen az orosz, a spanyol, a svéd, az angol vagy a német. Azonban nemcsak tanításának tartalma hívta létre László And- rás körül a magyar tradicionális iskolát, hanem tanításának módja is: mindenekeltt szuggesztív eladói stílusa, valamint a leghét- köznapibb kérdések tárgyalása közepette is megnyilvánuló – kivá- ló humorérzékkel párosuló – átüt lényeglátása. Noha László And- rás elssorban nem író, hanem inkább eladó, mindeddig öt köny- ve és több mint százharminc tanulmánya jelent meg. Legels könyve, egyúttal doktori értekezése, A mindenség fénye az emberben a világ antropológiai struktúrájának – fként a távol-keleti tra- díciók alapján történ – egyedülálló mélység feltárása. Már ebben a korai mvében is megjelenik gondolkozásának egyik leg- fbb tárgya: maga a gondolkozás, s ezen belül is a gondolkozás kardinális spirituális illetve realizációs szerepe. A sors egészen kü- lönös kegye, hogy egy ilyen munka, ha korlátozott mértékben is, de megjelenhetett a kádári diktatúra kells közepén.4 Második könyvében, a Tradicionalitás és létszemléletben (1995) szemléleté- nek összefoglalását adja elsdlegesen a metafizikai tradicionalitás fundamentális témáira koncentrálva. Harmadik könyve a Baranyi Tibor Imrével és Horváth Róberttel közösen írt Kard, kereszt, korona, mely három, specifikusan a magyar történelemmel foglalkozó tanulmányát tartalmazza, s amelyek iskolapéldái annak, hogyan lehet a tradicionális radikalizmust alkalmazni olyan, egymástól idbelileg nagyon távoli, eszmeileg azonban mégis szoros kapcsolatban lév területeken is, mint a magyar Szent Korona eredete és II. világháborút követ Magyarország de facto és de jure államfor-

12 májának kérdése. Negyedik munkájának, a Solum Ipsumnak a címe szemléletének hüperontológiai fundamentumát, a szolipszizmust idézi. E m valójában aforizmakötet, s mint ahogy a szerkeszt fogalmaz utószavában, „az az esszenciális tudás, amely benne foglaltatik ezekben a maximákban, mindazt tartalmazza, amit tudni érdemes. Megfogalmazásainak kivételes intenzitása, aforizmáinak éles fénye révén László András képes volt arra, hogy olyan mélysé- geket is bevilágítson, amelyeket mindeddig a sötétség fátyla borí- tott. Maximái rendelkeznek azzal az ervel, hogy az olvasóban láng- ra lobbantsák az értésnek azt a fokát, amely már az intuíciók vilá- gához tartozik.” Horváth Róbert írásban feltett kérdéseire úgyszintén írásban adott válaszaiból állt össze a Tradíció és metafizika. Kérdések és válaszok (2007) cím kötet. Kérdései révén a szerkeszt e mben László Andrásnak elssorban azokra a doktrinális és perszonális vonatkozásaira koncentrált, amelyek mindeddig nem kaptak elegend fényt – miközben válaszai során a szerznek a korábban már kimerít részletességgel tárgyalt tanításelemeit is sikerült még jobban elmélyítenie. E mvein kívül tanulmányai- ban rendkívül széles spektrumban foglalkozott szorosan vett metafizikai, realizációs, általános tradicionális, történelmi, politikai, asztrológiai témákkal. Ami ez utóbbit illeti, csupán néhány asztro- lógiai tanulmánya jelent meg, aki azonban részt vett asztrológiai kurzusain, s emellett rátekintése van a magyar és idegen nyelv asztrológiai irodalomra, az tisztában van azzal, hogy László And- rás a jelenkor egyik legképzettebb, legalaposabb teoretikus aszt- rológusa. Könyveit és tanulmányait – mely utóbbiak egy része el- adásainak írott változata – az apodiktikus fogalmazásmód és az intellektuális szigorúság jellemzi. Bármilyen témához is nyúljon hozzá, rendkívül eredeti szemlélete miatt olyan módon tudja látni és láttatni azt, ahogyan korábban senki más. Eredetisége azonban nem individualisztikus alapú, hanem tradicionális megalapozott- ságú, s egy olyan koherens világlátásba, st világharmóniába il- leszkedik bele, amelyrl a modern világ már mit sem tud.

13 A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA SZERZI ÉS FORDÍTÓI

ALDEBARAN ZOLTÁN*5 Abdebaran Zoltánnak 1996 és 1999 között tizenegy tanulmá- nya jelent meg a szélsjobboldali Pannon Frontban. Ezek a tanul- mányok nem a szorosan vett tradicionális metafizika körébe tartoznak, hanem – a folyóirat profiljának megfelelen – a kultúra és a politika határterületének különféle aspektusait vizsgálják meglehetsen széles spektrumban, legyen az a dilettáns filoszemitizmus kérdése, Lukács György Eckhart-interpretációja, Jukio Misima vagy az amerikai rajzfilmek világa. A tanulmányok között néhány re- cenzió is található, többek között László András Tradicionalitás és létszemlélet cím munkájáról.

ÂRYA MANTRA MUNKACSOPORT Az Ârya Mantra Munkacsoport szent szövegek és tradicionális kommentárok fordítására létrejött csoport volt, mely 1996-ban jött létre Horváth Róbert kezdeményezésére. Tagjai közé tartozott Horváth Róbert, Király Liliom, Németh László Levente és Né- meth Norbert. A csoport 1998-ig volt aktív, késbb – részben eltér összetételben – szentiratokat tanulmányozó körré alakult át. Az elkészült fordítások egy része, fként az elemz tanulmányok a Tradíció-évkönyvben, a Pannon Frontban és az Axis Polarisban jelentek meg a csoport vagy a tagok neve alatt.

BARANYI TIBOR IMRE Baranyi Tibor Imre a tradicionális iskola vitathatatlanul legso- koldalúbb tagja: nemcsak íróként jegyezhet fontos és kiváló tanul- mányokat, könyveket, hanem fordítóként is jó néhány alapvet tra- dicionális munka magyarítását köszönheti neki az olvasóközön- ség; ezen felül a számos tradicionális mvet megjelentet Kvintesszencia Kiadó vezetje, a tradicionális szellemiség fenn- tartása és szinoptikus képvislete jegyében létrehozott A Metafizi- kai Hagyomány Centrumának és a tradicionális erk összefogását célul kitz Lux Mundi – Spirituális Szövetségi Alapítványnak az

14 alapítója és vezetje, a mindmáig legkiválóbb tradicionális periodikum, a Tradíció évkönyv egyik szerkesztje és kiadója, a tradicio- nális iskola legjelentsebb honlapjának, a tradicio.org-nak az elin- dítója, a Pannon Front 11–14. számának független munkatársa (noha tényleges együttmködése a folyóirattal ennél jóval több szá- mot fogott át), az Északi Korona fmunkatársa és szerkesztségi ftanácsosa; íjász, vadász és pisztolylövész; nem utolsósorban pedig a tradicionális iskola évente megrendezésre kerül találkozójá- nak szervezje s egyúttal szíves házigazdája. Baranyi Tibor Imrének a magyarság sorskérdései iránti figyel- mét jelzi, hogy kiadója, szerkesztje és részben – Horváth Róbert- tel és László Andrással közösen – írója is a Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról cím kötetnek, amelyben az elszón kívül két tanulmánya látott napvilágot. Önálló mve a Fejld létrontás és örök hagyomány, legfontosabb tanulmányainak szerkesztett kiadása, amelyben éppúgy foglalkozik a metafizika alapkérdéseivel, mint a katolicizmus és általában az egyházak, a misztika, a kozmológia, a magyarság, az asztrológia és a spirituális praxis témájával. Tanulmányainak többsége a tradicionális iskola különféle orgánumaiban látott napvilágot, de megjelent egy nagy ív, a tradicionális szemléletet szisztematikusan bemutató tanul- mánysorozata az tle szellemileg meglelehtsen távol álló (és ép- pen ezért a sorozatot csak részben közl) Hunnia cím folyóirat- ban is. Baranyi Tibor Imre az a szerz, akinek írásaiban kiváltkép- pen ersen lehet érezni annak a ksatriya attitdnek a szellemét és erejét, amely egyébként a magyar tradicionális iskola egészére is jellemz. Fordítóként öt Guénon- és egy Burckhardt-kötetet köszönhet neki az iskola. René Guénontól részben ültette át magyarra A világkirályt, önállóan a Modern világ válságát, A kereszt szimboliká- ját, szintén részben az Általános bevezetés a hindu doktrínák tanul- mányozásához-t valamint a Megjegyzések a beavatásról-t, Titus Burckhardttól pedig a Muszlim asztrológiát. Lefordította Julius Evolától A szexus metafizikáját, amelybl több fejezetet is publi- kált, és amely aztán a m késbbi kiadásának szolgált alapjául. A

15 különféle tradicionális kiadványokban is több tucat fordítása jelent meg, legfképpen René Guénontól és Julius Evolától, de Frithjof Schuontól, Seyyed Hossein Nasrtól és Marco Pallistól is. A Kvintesszencia Kiadó vezetjeként nemcsak a tradicionális iskola legtekintélyesebb szerzinek – elssorban Guénonnak – az alapvet tradicionális munkáit jelentette meg, de olyan magyar szerzkét is, mint Kaczvinszky József, vagy a magyar tradicionális szerzk közül László András, Horváth Róbert, Németh Norbert és Erdei Zoltán. Ezek mellett legnagyobb kiadói – és Horváth Róberttel közösen szerkeszti – vállalkozása a Tradíció. A Metafi- zikai Tradicionalitás Évkönyve, amelynek nyolc évfolyama jelent meg, és amely elegáns formájával, igényes kivitelével éveken ke- resztül a magyar tradicionális iskola legfontosabb, rendszeresen megjelen kiadványa volt. Mindezek fényében elmondható, hogy a magyar metafizikai iskola mködésért a László Andrást követ generáció tagjai közül senki sem tett olyan sokat, mint Baranyi Tibor Imre.

BÓDVAI ANDRÁS Bódvai Andrásnak csupán egyetlen írása jelent meg, de az iskola periodikumai mintegy tucatnyi fordítását publikálták a leg- különfélébb szerzktl (az ismertebb tradicionális szerzkön kí- vül Chacornac, Fulcanelli, Christophe Levalois, Antonio Medrano, José Luis Jeres Riesco). Emellett négy önálló fordításkötete is megjelent: Martin Lingstl a Shakespeare titka, Titus Burckhardttól a Kristályparadicsom. Iszlám tradíció a mór kultúrában, René Guénontól a Dante ezoterizmusa, valamint Julius Evolától A Grál misztériuma és a ghibellin birodalmi idea. Mint látható, ezek nem annyira a centrális tradicionális és metafizikai témákkal foglalkoznak, mint inkább a tradicionális szemlélet különféle, részint kul- turális területein való alkalmazásaival. Ugyanez mondható el az általa vezetett Stella Maris Kiadóról, amely kétségtelenül a legso- koldalúbb tradicionális kiadó, mert éppúgy jelentetett meg regé- nyeket (Mircea Eliade és Edward George Bulwer-Lytton), mint ahogy – elsként magyar nyelven – e kiadó publikálta a XX. szá-

16 zad legnagyobb risijének, Ramana Maharsinak a tanításait is. Ugyanakkor Bódvai András szerkesztje és kiadója a szigorúan metafizikai témákkal foglalkozó Axis Polaris folyóiratnak, melynek eddig nyolc száma jelent meg.

BORBÁS LÁSZLÓ Borbás László – akinek az általa vezetett kiadó könyvsorozatai elé írott ihletett elszavain kívül egyetlen tanulmánya jelent meg – a tradicionális iskolában mindenekeltt az Arcticus Kiadó vezet- jeként ismert. Szerkesztje volt a Sacrum Imperium els öt számá- nak. A kiadóról és tevékenységérl lásd alább.

BUJI FERENC Buji Ferenc munkáinak jó része a tradicionális iskola orgánu- main és kiadóin kívül jelent meg. Elsdleges szándéka ezzel az, hogy a tradicionális iskola olvasókörén kívül is hozzáférhetvé te- gye a sophia perennis eszméit. Noha vannak muszlim és távol-keleti témákkal és szerzkkel foglalkozó publikációi, legfképpen a mai keresztény emberrel igyekszik megismertetni saját tradíciójának rég elfelejtett értékeit. Buji Ferencnek eddig három saját kötete, nyolc fordításkötete, közel ötven tanulmánya, esszéje, publicisztikája, valamint több mint húsz kisebb fordítása jelent meg. Els kötete, Az emberré vált ember válogatott tanulmányait tartalmazza többek között az evo- lucionizmusról, a reinkarnacionizmusról, a keresztényüldözés háttérokairól, a jézusi szeretet mibenlétérl és Isten „világszemlé- letérl”. Második kötete, a Magasles esszéit és publicisztikai tevé- kenységét foglalja magában. Harmadik, tematikus kötete Az elfelejtett evangélium, amelyben az evangélium szigorúan evangéliu- mi olvasatára tett kísérletet, és a jézusi tanításnak a keresztény emberek eltt többnyire ismeretlen aspektusaira kívánta ráirányí- tani a figyelmet. Ami fordítói tevékenységét illeti, éppúgy fordított a lélektan (Carl Gustav Jung: Az alkímiai konjunkció), mint a teo- lógia tárgykörébe tartozó mvet (Alexander Schmemann: A világ életéért). ültette át magyar nyelvre René Guénon egyik alapvet

17 mvét, A mennyiség uralmát, mely a magyar tradicionális iskola képviselinek els publikált kötete (1993). Ananda K. Coomaraswamy Âki§ca a: Önmegsemmisítés cím rövidke fordí- táskötete már azon fordításai felé mutat, amelyekben a tradíció elsdleges szerzinek a tanításait, méghozzá elsdlegesen a spiritu- ális praxissal kapcsolatos tanításait igyekezett bemutatni. Ezek a védantin Ramana Maharsi tanításait tartalmazó Oltalmazó útmu- tatás, a keresztény misztikus Johannes Tauler beszédeit magában foglaló A hazatérés útjelzi, valamint a szúfí Al-‘Arabí ad-Darqáwí spirituális leveleit tartalmazó Az emlékezés rózsakertje. Rajtuk kí- vül a tradicionális iskola orgánumaiba fordított még Srí Muruganártól, Niszargadatta Mahárádzstól, Szádhu Ómtól, Ahmad al-‘Alawítól, Abú Jazíd al-Bistámítól, Nadzsm al-Dín Rázítól, Jakob Böhmétl, Thomas Traherne-tl. szerkesztette László András aforizmakötetét, a Solum Ipsumot.

CZABÁN KATALIN Czabán Katalinnak eddig két – gondosan és nagy stílushség- gel készített – fordítása jelent meg: Titus Burckhardttól az Alkí- mia. Világkép és szellemiség, valamint Frithjof Schuontól a Szufizmus: Fátyol és Kvintesszencia.

DÁVID ANDREA Dávid Andreának eddig két fontos fordításkötete jelent meg, továbbá mintegy két tucat kisebb fordítása. Bencze Tamással és Nagy Csabával közösen ültette át magyarra Frithjof Schuon meg- határozó munkáját, A vallások transzcendens egységét. Legfontosabb munkája azonban Julius Evola talán leglényegesebb praxeológiai kötetének, A felébredés doktrínájának a fordítása volt. Számos ta- nulmányt fordított a Bevezetés a mágiába cím gyjteményes kö- tetbe. A tradicionális iskola orgánumaiba fként itáliai szerzket (Julius Evola, Claudio Mutti, Gianfranco de Turris, Massimo Scaligero) fordított.

18 DOMAN IMRE Doman Imre imponáló kultúr- és mitológiatörténeti háttérrel megírt, elmélyültsége mellett is olvasmányos, st helyenként kifejezetten szellemes, összességében pedig alighanem egyedülállónak tekinthet vadászati tanulmánysorozatával bizonyította, hogy nemcsak a vadászat gyakorlata, hanem annak teoretikus oldala és metafizikai mélységei vonatkozásában is biztos vezet.

ERDEI ZOLTÁN Erdei Zoltán mind ez ideig egyetlen, ám sokak számára irány- mutató kötettel jelentkezett: Antispiritualitás és modern „ezotéria” cím munkájában a tradicionális ortodoxia és heterodoxia doktri- nális alapkérdéseit világította meg.

FARAGÓ GÁBOR A tradicionális iskola mintegy tucatnyi, többnyire nagyobb lé- legzet tanulmány fordítását köszönheti Faragó Gábornak, melyek között olyanok vannak, mint például Ananda Coomaraswamytól „A »szellemi apaság« és a »bábukomplexus«”, Rama Coomaraswamytól „A hinduizmus deszakralizálása nyugati fogyasztásra”, Martin Lingstl „A múlt a jelen fényében” vagy Arthur Avalontól a „Úâkta advaitavâda”.

FERENCZ ERN* Ferencz Ernnek eddig egyetlen tanulmánya, helyesebben re- cenziója jelent meg, viszont a tradicionális iskola folyóiratai és év- könyvei számára több mint félszáz fordítást készített, dönten Julius Evola munkái közül, s ilyen módon az iskola egyik legterméke- nyebb fordítója. fordította Julius Evolának A hermetikai tradíció cím alapvet munkáját. Az Északi Korona szerkesztbizottsági tagja.

FRANCO DE FRAXINO* Franco de Fraxino két tanulmányán és Hollandiában megjelent könyvén túl elssorban fordítóként mködött közre a tradici-

19 onális iskolában. ültette át magyarra Julius Evola két fontos mvét, A Princípiumnak és akciójának könyvét, vagyis Evola beve- zetéssel és kommentárokkal ellátott Tao te king-fordítását, valamint önéletrajzi munkáját, A cinóberösvényt. Hasonlóképpen neki köszönhet Evola talán legkiválóbb történelembölcseleti tanulmá- nyának, az „Okkult háborúnak” a magyarítása is. Számos tanul- mányt fordított az UR Csoport által szerkesztett A bevezetés a má- giába cím munkába. Az Északi Korona szerkesztbizottsági tagja. Interlingua nyelven írott munkája, a Le actualitate del tradition metaphysic a tradicionális szemlélet fundamentális doktrínáinak bemutatása.

FRÖHLICH-BOTOND ZOLTÁN Fröhlich-Botond Zoltán néhány fordításán túl elssorban ki- adóként járult hozzá a tradicionális iskola kibontakozásához: ala- pítója és vezetje a Persica Kiadónak, továbbá társ-kiadója az Északi Korona els néhány számának.

GÁL ANDREA TÜNDE Gál Andrea Tündének eddig mintegy fél tucat fordítása jelent meg fként az Axis Polarisban és a Tradícióban. Fordított Frithjof Schuontól, Horváth Róberttl (az angol nyelv TYR-évkönyvbe), és ültette át magyarra a hinduizált Savirti Devi különleges kis írását az „Indiai pogányság. Az árja szépség utolsó él megnyilvá- nulása” címmel.

GALGÓCZY ISTVÁN Galgóczy István fordításai fként a Tradícióban jelentek meg. Elssorban René Guénonnak a mester és tanítvány viszonyával valamint a beavatással foglalkozó tanulmányaiból fordított.

HORVÁTH RÓBERT Aki a publikációs tevékenység, méghozzá elsdlegesen a saját tanulmányok formájában megvalósuló publikációs tevékenység révén a magyar tradicionális iskoláért a legtöbbet tette, az Horváth

20 Róbert: több mint százhúsz önálló tanulmánya, el- és utószava, bevezetése, recenziója jelent meg elssorban a tradicionális iskola orgánumaiban, amelyekben a metafizika, a politika, a filozófia, a mvészet és a spiritualitás alap- és részletkérdéseit tárgyalta. Ép- pen ezért ha Baranyi Tibor Imre a legsokoldalúbb személyisége a tradicionális iskolának, akkor Horváth Róbert a legsokoldalúbb szerzje. Tudatos publikációs tevékenységére és az iskola, illetve általában a magyar szellemi élet színvonaláért érzett tradicionális felelsségtudatára mi sem jellemzbb, mint az a két rovat illetve tanulmánysorozat, amely a Pannon Frontban jelent meg „Metapolitikai Dioráma” és „Tanulmányok a Szellemi Elitért” cím- mel. Ugyanakkor fszerkesztje az Északi Koronának, társszerkesz- tje volt a Tradíció-évkönyvnek, valamint egyik szerkesztje a Camelot Kiadó „Regulus kollekció” sorozatának. Számos írás és fordítás különböz folyóiratok és könyvek részére Horváth Róbert felkérésére és irányítása alatt készült, s így láthatatlan jelenléte – akárcsak László András esetében – sokkal extenzívebb és megha- tározóbb, mint amit saját publikációs listája mutat. Horváth Róbertnek eddig három önálló kötete jelent meg. Az egyik a Baranyi Tibor Imrével és László Andrással közösen írt Kard, kereszt, korona, amelyben a nacionalizmus és az arisztokratizmus viszonyának politológiai alapkérdésén túl a Szent Imre-legendá- val is foglalkozott. Másik könyve a Julius Evola születésének szá- zadik évfordulójára publikált A politika funkciója Julius Evola élet- mvében. 2004-es indiai útja során írt jegyzetei, melyeket Indiai feljegyzések címen publikált, egy személyes tradicionális útikalauz formáját öltik. László András Tradíció és metafizika cím dialógus- kötetének kezdeményezje és szerkesztje. A kötetben elforduló idegen szavak és kifejezések általa készített magyarázata szinte önálló érték m, és nemcsak a szóban forgó munka, hanem álta- lában véve a metafizikai tradicionalitás László András-i értelme- zése szempontjából is esszenciális jelentség. Tanulmányai 1993- tól jelennek meg. Kimerít részletességgel foglalkozott többek kö- zött a ciklusok tanával, az alkímia spirituális érvényével, a birodalmiság eszméjével, a „távoli szerelem” kérdésével, a zene

21 szerepével a tradicionális és a modern világban, Csontváry Kosztka Tivadarral, Hamvas Béla és a politika viszonyával, az ultrajobboldaliság metidealista karakterével és a modern pszeudospiritualitás egyik jellegzetes tünetével, a „csészealjizmus- sal”. Számos tanulmánya jelent meg külföldön (fként Olaszor- szágban), és Hamvas Béla olasz nyelven megjelent tanulmánygyj- teményéhez Hamvas életvezetéssel kapcsolatos gondolataiból összeállítást szerkesztett. Magyarországon mutatta be elször – s mind ez ideig egyedüliként – a hindu tradíció egyik legfigyelemre- méltóbb áramlatát, a kasmíri saivizmust. Fordításai elssorban a hinduizmushoz kapcsolódnak (Ramana Maharsi, Niszargadatta Mahárádzs, Srí Muruganár, Candrasekharendra Sarasvatí, Lakshman Joo Raina). Tanulmányait az adott téma elmélyült, szi- gorú és emelkedetten szenvtelen vizsgálata jellemzi, amelyben éppúgy nagy segítségére van kiemelked erudíciója, mint filológi- ai felkészültsége és pontossága.

IMREGH MONIKA Pico della Mirandoláról és Marsilio Ficinóról szóló két rendkí- vül informatív eligazító tanulmányán kívül a magyar tradicionális iskola Imregh Monikának öt könyv és valamivel több tanulmány fordítását köszönheti. ültette át magyarra Julius Evolának A jelenkori spiritualizmus arca és álarca cím igen fontos kötetét, s ugyancsak fordította A múló ember típusa címen azt a kis kötetecskét, mely Evola néhány tanulmányát tartalmazza. Hasonlóképpen fordította Shizuteru Ueda Eckhart mesterrl szóló monográfiájá- nak, Az Isten lélekben való születése és az áttörés az Istenséghez cím munkájának latin szövegrészeit. Két legfontosabb, magas szint fordítói munkáról tanúskodó kötete azonban Marsilio Ficino Pla- tón-kommentárja, A szerelemrl, valamint Pico della Mirandola Heptaplusa. Még publikálatlan doktori disszertációját is e tárgy- körben írta: Plótinos hatása a 15. századi reneszánsz filozófusok: Marsilio Ficino és Giovanni Pico della Mirandola mveiben. Evola néhány tanulmányán kívül Plutarchosz két fontos szövegét ültette át görögbl magyarra.

22 JESZENSZKY FERENC Jeszenszky Ferenc volt az egyik szerkesztje az els tradicioná- lis folyóirat, az Arkhé els számának. Mintegy fél tucat tanulmá- nyában – melyeknek többsége a tradicionális iskola orgánumain kívül jelent meg – elssorban az evolucionizmus és a tudomány határainak témakörében publikált világos, tisztázó erej tanulmá- nyokat.

KELEMEN RENÉE Fél tucat tanulmány (René Guénon, Ananda K. Coomaraswamy, Julius Evola) fordításán és egy mvészetelméleti tanulmányon kívül Kelemen Renéenek két kötet fordítását köszön- heti a tradicionális iskola: Coomaraswamy egyik fontos mvészet- filozófiai munkájáét (Keleti és keresztény mvészetfilozófia), valamint Jean Robin egyik érdekes könyvéét (Az UFO-jelenség, avagy a nagy paródia).

KIRÁLY LILIOM* Három rövidebb írásán túl Király Liliom elssorban fordítói munkássága révén járult hozzá a magyar tradicionális iskola opuszához. Fordított verseket Srí Muruganártól, Frithjof Schuontól és Karl Maria Wiliguttól, továbbá neki köszönhetjük Srí Rámakrisna spirituális útmutatásainak magyarítását csakúgy, mint Julius Evola bíróság eltt mondott védbeszédének fordítását.

KÓRLEÓNISZ MIKLÓS* Kórleónisz Miklósnak – fként a Pannon Frontban – tizenegy önálló tanulmánya, valamint négy fordítása jelent meg. Tanulmá- nyai valamilyen értelemben mind kapcsolódnak a politikához, ezen belül pedig a szélsjobboldalisághoz. Írásaiban részint a Szálasi Ferenccel és a Hungarista Mozgalommal kapcsolatos vulgáris szte- reotípiákkal igyekezett leszámolni, részint Európa okkult földraj- záról, illetve az okkultizmus és a nemzetiszocializmus viszonyá- ról jelentetett meg tisztázó erej munkákat.

23 MARX TIBOR ISTVÁN Marx Tibor Istvánnak közel tíz írása jelent meg (egy híján mind a Tradícióban), s mindegyikben a magyar történelmi jobboldal egy- egy meghatározó, fként arisztokrata személyiségét mutatta be, kiemelve ilyen módon a feledés homályából a magyar történelem- nek számos olyan nagy alakját, akikrl csupán politikai felfogása miatt feledkeztek meg.

MEDVE ISTVÁN Medve Istvánnak három lényeges könyv gondos és alapos for- dítását köszönheti a tradicionális iskola és általában a magyar ol- vasóközönség. Az egyik Ananda K. Coomaraswamy utolsó és ta- lán legnehezebb munkája, az Id és örökkévalóság; a másik Titus Burckhardt mve, a Bevezetés a szúfi doktrínába, mely az egyik leg- kiválóbb munka, amit valaha is írtak a szúfizmus doktrinális alap- jairól; a harmadik pedig a szúfí lélekvezetés alapmve, Saikh ad- Darqáwí spirituális levelei (Az emlékezés rózsakertje), melynek for- dítását Buji Ferenccel közösen készítette.

MÉSZÁROS DÁVID Mészáros Dávidnak fél tucat saját tanulmánya és fordítása jelent meg, mindenekeltt a Sacrum Imperiumban (melynek els öt számát Borbás Lászlóval együtt szerkesztette). Elssorban a jobb- oldaliság birodalmi aspektusa állt érdekldésének homlokterében, valamint Julius Evola nacionalizmussal és európaisággal kapcsolatos tanulmányait ültette át magyarra.

MOLNÁR ANDRÁS Noha Molnár Andrásnak vannak saját tanulmányai, elssorban azonban közel három tucat fordítása révén járult hozzá a magyar tradicionális iskola publikációs tevékenységéhez. Fordított Julius Evolától, Eklatostól, Zerótól, Martin Heideggertl, Claudio Muttitól, Adriano Romualditól. A Bevezetés a mágiába cím há- rom kötetes gyjteményes munka f fordítójának egyike.

24 MUTTI, CLAUDIO Bár Claudio Mutti – lévén olasz – nem tartozik a magyar tradi- cionális iskolához, mégis meg kell itt említenünk részint az isko- lával való szoros kapcsolatai, részint a magyar tradicionális iskolá- val kapcsolatos írásai, részint pedig a magyar tradicionális szerzk (Hamvas Béla, Horváth Róbert, László András) általa készített olasz fordításai miatt. Claudio Muttinak elssorban a tradíció politikai vetületével kapcsolatban jelentek meg írásai magyar nyelven. Ennek jegyében foglalkozott Ernst Jüngerrel, Julius Evolával, Mircea Eliadéval, Roman Ungern-Sternberggel, másfell pedig Lukács Györggyel.

NAGY CSABA Nagy Csabának három fordításkötete jelent meg: Titus Burckhardttól a Chartes és a katedrális születése, valamint Frithjof Schuontól Az emberi állapot gyökerei és A vallások transzcendens egysége (Bencze Tamással és Dávid Andreával közösen). E kötete- ken kívül mintegy tizenöt fordítást publikált a tradicionális iskola orgánumaiban, közöttük olyan fontos tanulmányokat is, mint Arthur Avalontól a „Vedânta és tantra úâstra”, Marco Pallistól a „Van- e szerepe a »kegyelemnek« a buddhizmusban?”, mindenekeltt azonban Seyyed Hossein Nasr két nagyszer írását: „Öntudat és tökéletes önazonosság” és „A szúfizmus hatása a tradicionális perzsa zenére”.

NÉMETH LÁSZLÓ LEVENTE Németh László Leventének mintegy tíz fordítása jelent meg a tradicionális iskola kiadványaiban, legfképpen Frithjof Schuontól és René Guénontól. Baranyi Tibor Imrével közösen fordította René Guénontól A Világkirályt, Buji Ferenccel közösen pedig Ramana Maharsi els publikált mvét: A nyílegyenes ösvényt.6 Az kéziratos fordításának figyelembevételével készült el Julius Evolától A felébredés doktrínájának kiadása. Németh László Le- vente azonban mindenekeltt saját írásaival járult hozzá a tradici- onális iskola szellemiségének kibontakozásához. Kiválóan megírt,

25 sodró erej, radikálisan virilis gondolatiságú, a polgári gondolko- zás és életforma összes elemét elutasító, a kompromisszumok „ápo- rodott bzét” messzire kerül esszéi, esszétanulmányai egyedi szín- foltot jelentenek a magyar tradicionális iskola irodalmi corpusán belül.

NÉMETH NORBERT Németh Norbertnek eddig egy önálló monográfiája, mintegy tíz tanulmánya, két fordításkötete és több mint félszáz fordítása jelent meg, s ilyen módon a magyar tradicionális iskola legtermé- kenyebb szerzi illetve fordítói közé tartozik. Az iskola képviseli közül egyedüliként vállalkozott arra, hogy a tradíció egyetemes perspektívájából egy partikuláris tradíciót nemcsak a maga mély- ségében, hanem a maga horizontális teljességében is megismerjen és bemutasson. Ez a tradíció a buddhizmus, és Németh Norbert egyaránt elmélyülten kutatta annak mind théraváda-, mind mahájána-, vadzsrajána- és dzogcsen-arculatait, nemcsak doktrinális, hanem praxeológiai vonatkozásaikban is. A buddhizmus eszméi cím munkája nemcsak a magyar nyelv buddhizmus- irodalomban tekinthet egyedülállónak, hanem a külföldi szak- irodalom vonatkozásában is figyelemreméltó teljesítménynek szá- mít. Két fordításkötete közül az egyik Julius Evolának a Mithrász-misztériumokkal és a lámaizmussal kapcsolatos néhány tanulmányát foglalja magában (A megvalósítás és a halál utáni akci- ók), míg a másik René Guénonnak a hindu darsanákról szóló alapvet monográfiája (Általános bevezetés a hindu doktrínák tanulmá- nyozásához – Baranyi Tibor Imrével közösen). A tradicionális iskola orgánumaiba mindenekeltt Julius Evolától és René Guénontól fordított, de megjelentetett fordításokat az UR Csoporttól, Titus Burckhardttól és Namkhai Norbutól is.

OROSZ MIHÁLY ZOLTÁN Orosz Mihály Zoltán nem szerzként vagy fordítóként, hanem a kimondottan igényes kivitel és igényesen szerkesztett könyve- ket prezentáló Sophia Perennis kiadó vezetjeként járult hozzá a

26 tradicionális iskola publikációs tevékenységéhez (a kiadóról lásd lejjebb). 1990-ben Murányi Tiborral közösen szervezte meg Lász- ló András debreceni eladássorozatát az akkori Kossuth Lajos Tu- dományegyetemen, mely – ugyan más helyszínen és más szerve- zkkel – mind a mai napig folytatódik.

PARRAGH MÓNIKA Parragh Mónikának egy Arthuro Reghinirl szóló tanulmányán kívül több mint húsz fordítása jelent meg a tradicionális iskola ki- adványaiban. Legtöbbet Julius Evolától fordított, de tette hozzá- férhetvé a magyar olvasók számára Szent Bernátnak a Templo- mos lovagrend számára írt laudációját, valamint Eckhart mester- nek azt a huszonnyolc esszenciálisan metafizikai, a keresztény szemlélet határait feszeget tételét is, amely alapján pápai elítélés- ben részesült. A Pannon Front munkatársa volt.

PÉTER LÁSZLÓ Péter Lászlónak fél tucat fordítása jelent meg az 1990-es évek els felében Ananda K. Coomaraswamytól, Titus Burckhardttól és Frithjof Schuontól az Arkhéban és az shagyományban. fordítot- ta le Coomaraswamy egyik nagy ív, a tradicionális metafizikai szemléletbe való bevezetésként is felfogható esszétanulmányát, „A vedânta és a nyugati hagyomány”-t.

RÁDY SÁNDOR ZSOLT Rády Sándor elssorban nem szerzként vagy fordítóként, hanem kiadóként és szerkesztként járult hozzá a tradicionális iskola publikációs tevékenységéhez: a Camelot Kiadó vezetje, szerkesztje a Nemzetek Európája Kiadónál megjelen Nefelejcs Kis- könyvtárnak és az Északi Koronának. Néhány megjelent írása közül mint fontos kordokumentum mindenképpen kiemelésre érdemes Horváth Róberttel közösen írt tanulmánya Julius Evola magyar- országi látogatásáról.

SÁNTHA DÁVID

27 Sántha Dávid fként az Északi Korona számára fordított tanul- mányokat, de egy fordítással az Axis Polaris buddhista meditáció- val kapcsolatos tematikus számában is közremködött.

SARKADY ISTVÁN Sarkady István a jobboldaliság mellett elkötelezett Nemzetek Európája Kiadó vezetjeként a tradicionális iskola politikai mun- káit segített napvilágra hozni. Ez egyrészt a Nefelejcs Kiskönyvtár három kis kötetét, másrészt Julius Evola négy mvét jelenti, har- madrészt pedig a tradicionális iskola két politikai orientációjú fo- lyóiratát, a Sacrum Imperiumot (az 5. számtól), valamint az Északi Koronát. A Nemzetek Európája Kiadóról részletesen lásd lejjebb.

SZABÓ ATTILA Túl azon, hogy – Hadházi Roland mellett – mindenekeltt Szabó Attilának köszönhet, hogy László András 1990-ben kezdd nyíregyházi eladássorozata mind a mai napig folytatódha- tott, a Kötet Kiadó vezetjeként számos egyedülálló m publiká- lásával szerzett érdemeket, és jórészt az erfeszítéseinek és áldo- zatkészségének köszönheten jelenhettek meg az UR Kiadó könyvei is. publikálta a magyar tradicionális iskola legels fo- lyóiratát, az Arkhét is. A folyóiratról valamint az említett két kiadó- ról lásd lejjebb.

SZMORAD CSABA Eddig megjelent több mint tíz tanulmányában Szmorad Csa- ba többek között a magyarság kérdéseivel, a zsidóság és a szabad- kmvesség kapcsolatával foglalkozott, valamint egy alapvet ta- nulmánysorozatot szentelt a tradicionális és a modern természet- tudomány viszonyának. Ezen felül a kéthavonta megjelen Északi Korona felels és mszaki szerkesztje, a Sacrum Imperium szerkesztje, valamint az Axis Polaris mszaki szerkesztje. Budapes- ten Hertelendy Edinával közösen asztrológiai kurzust tart.

SZONGOTT RUDOLF*

28 Szongott Rudolf szerzként, fordítóként és szerkesztként is jelentékeny mértékben hozzájárult a magyar tradicionális iskola publikációs tevékenységéhez. Imponáló magabiztossággal alkal- mazva a klasszikus mveltséget és a mitologikus elemeket, mintegy tucatnyi tanulmányában többek között olyan témákkal foglalkozott, mint a hierarchia eszméje, a hegy- és fényszimbolika, a metafizika, a vallás és a mítosz viszonya, a magyar géniusz kérdé- se. Fordítóként mindenekeltt Julius Evola két alapvet mvének a magyarítása fzdik nevéhez (Lázadás a modern világ ellen és A szexus metafizikája). Ezen kívül fordított – többek között – Eckhart mestertl, Mircea Eliadétól és Otto Weiningertl is. Fszerkeszt- je volt az els tradicionális folyóiratnak, az Arkhénak, és az általa vezetett UR Könyvkiadó több fontos és igényes kivitel munkát jelentetett meg.

TARASZEVICS ZSUZSA Orosz szerzk (Alexandr Dugin, Ioann metropolita) tanulmá- nyainak fordításán túl Taraszevics Zsuzsának a magyar tradicio- nális irodalom néhány lebilincsel stílusban megírt, a történelmi tényanyag fölényes ismeretével rendelkez, kristálytiszta gondo- latvezetés és nagylélegzet történelmi-politikai elemzést köszön- het olyan fontosabb jobboldali személyiségeirl, mint Pjotr Sztolipin, Corneliu Codreanu, Augusto Pinochet, Léon Degrelle. Az Egyesült Államok második világháborús szerepérl írt elemzé- sének már a címe is sokatmondó: „Amerika, a Gólem.”

TÁRKÁNYI BEATRIX Tárkányi Beatrix mindenekeltt román szerzk fordításával járult hozzá a magyar nyelv tradicionális irodalomhoz. Mintegy tucatnyi tanulmányt fordított Mircea Eliadétól, Nae Ionescutól és Vasile Lovinescutól. fordította a Szent Mihály Arkangyal Légió- jával foglalkozó A tollas gárda cím kötetet.

TÓTH F. T IBOR Tóth F. Tibornak közel tíz fordítása jelent meg a Tradícióban és

29 az Északi Koronában. Fként a tradicionális szellemiséggel roko- nítható német szerzktl fordított (Rudolf Pannwitz, Leopold Ziegler, Taras von Borodajkewycz etc.)

TURÓCZY FERDINÁND* Turóczy Ferdinánd Julius Evola Pogány imperializmusához írott utószaván kívül mindenekeltt fordítóként járult hozzá a magyar tradicionális iskolához. ültette át magyarra Julius Evola Embe- rek és romok, A rasszok és a tradíció és a Pogány imperializmus cím munkáit. E köteteken kívül mintegy fél tucat fordítása jelent meg a tradicionális iskola orgánumaiban. Az Északi Korona szerkeszt- bizottsági tagja.

ZÓLYOMI GUSZTÁV* Zólyomi Gusztáv elssorban Julius Evola A hatalom yogája cím munkájának és néhány tanulmányának fordítójaként, valamint egy evolucionizmus-kritikai válogatás szerkesztjeként ismert. Az Észa- ki Korona szerkesztbizottsági tagja.

VIRÁG LÁSZLÓ Virág László közel ötven tanulmányával a tradicionális iskola legtermékenyebb szerzi közé tartozik. Számos megvilágító erej történelmi tanulmányt írt az egyetemes és magyar történelem kiemelked eseményeirl, személyiségeirl (Publius Cornelius Scipio, Alexandrosz, Barbarossa I. Frigyes, Lotharingiai Károly, Julius Ludwig von Haynau, Szent László, báró Jósika Sámuel, gróf Dessewffy Aurél, Tisza István, Horthy Miklós). Három részes egye- dülálló tanulmánysorozatot írt a Ku Klux Klanról. Közel tíz ta- nulmányt szentelt az evolucionizmus kritikájának. Virág László ültette át magyarra a keresztény középkor halottas könyvét, az Ars Moriendit és az egyik legjelentsebb hermetikus alkímiai szöveget, a Rosarium philosophorumot. Baranyi Tibor Imrével együtt fordí- totta René Guénon Megjegyzések a beavatásról cím munkáját. Ezeken kívül több mint egy tucat fordítása jelent meg a tradicioná- lis iskola kiadványaiban olyan szerzktl, mint René Guénon,

30 Julius Evola, Ananda K. Coomaraswamy, Epes Brown, Seyyed Hossein Nasr, Marco Pallis. „Történelmi arcképcsarnok” címmel rovatot vezetett a Pannon Frontban. Frölich-Botond Zoltánnal együtt alapítója a Persica Kiadónak, fszerkesztje az Axis Polaris folyó- irat els hét számának, szerkesztje Sacrum Imperiumnak, szer- kesztbizottsági elnöke az Északi Koronának, valamint szerkesz- tségvezetje és rovatvezetje volt a Pannon Frontnak.

A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA KIADÓI

A HAGYOMÁNY ÉS A TRANSZCENDENCIA ISKOLÁJA A Szigeti Árpád által vezetett Hagyomány és a Transzcenden- cia Iskolája 1991 és 1995 között mködött Budapesten a IX. kerü- leti Kosztolányi Mveldési Házban, s ilyen módon a legels olyan szervezet volt, amelynek keretében a magyar tradicionális iskola képviselinek – más irányzatok képviseli mellett – alkalmuk volt a megnyilvánulásra. Az iskola egyrészt eladássorozatokat szerve- zett, másrészt kiadott egy folyóiratot shagyomány címmel, har- madrészt pedig „Az shagyomány könyvei” címmel könyvsoro- zatot indított. Az iskola eladói illetve szerzi között ott volt a magyar tradicionális iskolából László András és Szongott Rudolf, továbbá Horváth Róbert és Baranyi Tibor Imre; másrészt a magyar organikus iskolából Pap Gábor és Molnár V. József, illetve Szántai Lajos (aki a kilencvenes évek elején még a tradicionális iskolához tartozott). A Hagyomány és a Transzcendencia Iskoláját kétségtelenül e két, sok tekintetben ellentétes tradíció-felfogással rendelkez iskola határozta meg. Ezek képviselin kívül az el- adók illetve szerzk közé tartozott még Mireisz László, Takács László, Bakos József, Kalazár Emil Ámin, Raj Tamás, Fórizs László, Jankovics Marcell, Vekerdy Tamás, Székely György (alias Georg Kühlewind) és mások. Noha „Az shagyomány könyvei” sorozatban négy kötet jelent meg, az els kivételével mindegyik kötet két-két könyvet tartalmaz. Ezek között van René Guénon két tradicionális történe-

31 lem- és társadalombölcseleti mve, A mennyiség uralma és A modern világ válsága. „Az shagyomány könyvei” között jelent meg Julius Evola saját Tao te king-fordítása, valamint a fordításhoz írott kiváló bevezet tanulmánya is. A sorozat keretei között publikált négy kötet (hét könyv) a következ: René Guénon: A mennyiség uralma és az idk jelei (1993) Frithjof Schuon: Az isteni tudás (1993) [Gnózis. Az isteni tudás • Az ezoterikus megismerés] Julius Evola: A Princípiumnak és akciójának könyve (Tao t ching) • A jelenkori spiritualizmus arca és álarca (1994) René Guénon: A modern világ válsága • A kereszt szimbolikája (1995)

ARCTICUS KIADÓ A budapesti Arcticus Kiadót 2000-ben alapította Borbás Lász- ló. A kiadó éppúgy publikált a tradicionális iskola szerzitl (René Guénon, Julius Evola, Ananda K. Coomaraswamy, Frithjof Schuon, Leo Schaya, Titus Burckhardt), mint az iskolán kívüli modern szerzktl (Fulcanelli, Shizuteru Ueda), reneszánsz gondolkodóktól (Pico della Mirandola, Marsilio Ficino), valamint anonim szerzktl. Shizuteru Ueda könyve a rendkívül gazdag Eckhart-szakiro- dalom egyik legfontosabb darabjának magyar fordítása. Ficino és Pico della Mirandola köteteinek publikálásával nemcsak egy-egy fehér foltot sikerült eltüntetnie a kiadónak, hanem egyúttal – Ficino magyarországi kapcsolatai miatt – a magyar kultúrtörténeti isme- retek gazdagodásához is sikerült hozzájárulnia. Julius Evola és Titus Burckhardt hermetika-alkímiai hagyománnyal foglalkozó mveinek publikálásával a kiadó a téma két alapmvét tette köz- zé, éles fényt vetve ezzel erre a meglehetsen homályos és bizony- talan területre. A kiadónak eddig tizenöt kötete jelent meg, három sorozatban: Libri Artis Ananda Kentish Coomaraswamy: Keresztény és keleti mvészetfilozófia (2000) Titus Burckhardt: A szakrális mvészet lényegérl a világvallások tükrében (2000) Titus Burckhardt: Chartres és a katedrális születése (2001) Fulcanelli: A katedrálisok misztériuma és a Nagy M hermetikus szimbólumai- nak ezoterikus magyarázata (2001) Libri Operis Magni

32 Titus Burckhardt: Alkímia. Világkép és szellemiség (2000) Marsilio Ficino: A szerelemrl. Kommentár Platón A lakoma cím mvéhez (2001) Rosarium philosophorum. A filozófusok rózsakertje (2001) Giovanni Pico della Mirandola: Heptaplus, avagy a teremtés hét napjának hét- szeres magyarázata (2002) Leo Schaya: Az ember és az abszolútum a kabbala szerint (2002) Julius Evola: A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mvészete (2007) Libri Religionis Leo Schaya: Az egység szúfí tanítása (2001) Frithjof Schuon: Az emberi állapot gyökerei (2001) Ars moriendi. A meghalás mvészete (2004) Shizuteru Ueda: Az Isten lélekben való születése és az áttörés az Istenséghez. Eckhart mester misztikus antropológiája, valamint ennek összevetése a zen-buddhizmus misztikájával (2004) René Guénon: A nagy triád (2007) Mint ahogy a sorozatokból is látható, a kiadó könyvei három „vonzáscentrum” köré rendezdnek: az els a szakrális mvészet, a második a hermetikus-alkímiai hagyomány, a harmadik pedig a tradicionális vallástudomány. A finom ízlésrl tanúskodó, kimondottan tradicionális kisugárzású köteteket maga a kiadó, Borbás László tervezte, s úgyszintén írt mindhárom sorozat elé ihletett bevezetést.

CAMELOT KIADÓ A budapesti Camelot Kiadót 1998-ban hozta létre Rády Sándor Zsolt. A kiadónak eddig hat kötete jelent meg, ebbl öt a „Regulus kollekció”-sorozatban (az utolsó köteteket már a debreceni Kvint- esszencia Kiadó publikálta). Els, még a sorozaton kívüli kötete: Horváth Róbert: A politika funkciója Julius Evola életmvében (1998) A Horváth Róbert által szerkesztett „Regulus kollekció”-ban rövidebb, átlagban félszáz oldal terjedelm tanulmányok jelentek meg. E sorozatban látott napvilágot a René Guénon „elfutárá- nak” tekinthet Matgioi eddig egyetlen, magyar nyelven hozzáfér- het munkája, a Taoista út, valamint Ananda K. Coomaraswamy egyik legfontosabb, „a metafizikai gyakorlat elméletét” (László

33 András) tárgyaló nagylélegzet tanulmánya, az Âki§ca a. Julius Evola: A múló ember típusa, és további tanulmányok (199?) Eckhart mester: A nemes ember kereszténysége. Öt prédikáció (1997) Matgioi (Albert de Pouvourville): Taoista út. Egybetartozó akció és reakció (2000) Ananda K. Coomaraswamy: Âki§ca a: Önmegsemmisítés (2000) Giulio Cesare Lensi Orlandi Cardini: A templomosok Baphometje Firenzében (2003)

KAIROSZ KIADÓ A Kairosz Kiadó nem tradicionális, hanem konzervatív katolikus kiadó, mely témáit tekintve széles spektrumban jelentet meg könyveket, elssorban azonban teológiai-filozófiai, illetve történel- mi-politikai munkákat publikál. A kiadónál jelent meg Buji Fe- renc két saját kötete (Magasles és Az elfelejtett evangélium). A tradi- cionális iskola fordítóinak közremködésével olyan rendkívül fontos kötetek jelenhettek meg e kiadónál, mint Johannes Taulertl A hazatérés útjelzi, Al-‘Arabí ad-Darqáwítól Az emlékezés rózsakert- je, valamint Angelus Silesiustól A kerubi vándor. Úgyszintén e ki- adónál jelent meg a tradicionális iskolához lazán kapcsolódó Ernst F. Schumacher Tévelygk útikalauza cím mve, melyet Seyyed Hossein Nasr a tradicionális szemléletbe való mindmáig legkivá- lóbb bevezetnek tekint. A kiadó tradicionális vonatkozású publikációi: Alexander Schmemann: A világ életéért (2001) Johannes Tauler: A hazatérés útjelzi. Beszédek a misztikus útról (2002) Buji Ferenc: Magasles. Esszék és reflexiók a tradíció távlatából (2003) Angelus Silesius: A kerubi vándor. Szellemi gondolat- és végrímek (2004) Al-‘Arabí ad-Darqáwí: Az emlékezés rózsakertje. A lélekvezetés szúfí tudománya (2005) Ernst F. Schumacher: Tévelygk útikalauza (2005) Buji Ferenc: Az elfelejtett evangélium. A názáreti Jézus elveszett tanításai (2006)

KÖTET KIADÓ Noha a Szabó Attila által alapított nyíregyházi Kötet Kiadó nem tekinthet szorosan tradicionális kiadónak, bizonyos értelemben mégis a tradicionális iskola legfontosabb köteteit jelentette meg. E kiadónál jelent meg ugyanis László András els két könyve, a

34 Tradicionalitás és létszemlélet, illetve a Solum Ipsum éppúgy, mint Kaczvinszky József világviszonylatban is kiemelked három köte- tes yoga-könyvének, a Kelet világosságának reprintje; de úgyszin- tén itt jelent meg Julius Evola fmve, a Lázadás a modern világ ellen, vagy Ramana Maharsi mind ez ideig legkiválóbb beszélge- tés-kötete, az Oltalmazó útmutatás. Ugyanakkor a Kötet Kiadó gondozta az els tradicionális folyóiratot, az Arkhét is. A kiadónak csupán a bibliográfiában szerepl könyveit közöl- jük. Carl Gustav Jung: Az alkímiai konjunkció (1994 – Könyvjelz Kiadó) Kaczvinszky József: Kelet világossága. I. Bevezetés a yogába (1994) Kaczvinszky József: Kelet világossága. II. Gyakorlati yoga (1995) Kaczvinszky József: Kelet világossága. III. Misztikus yoga (1995) László András: Tradicionalitás és létszemlélet (1995) Viktor E. Frankl: Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben (1996) Julius Evola: Lázadás a modern világ ellen (1997) László András: Solum Ipsum. Metafizikai aforizmák (2000) Oltalmazó útmutatás. Srí Ramana Maharsi tanításai (2001)

KVINTESSZENCIA KIADÓ A Kvintesszencia Kiadót Baranyi Tibor Imre alapította 1996- ban Debrecenben (a kiadó els két kiadványát Kvintesszencia Könyvek néven jelentette meg). A Kvintesszencia publikálta 1998- tól 2005-ig a magyar tradicionális iskola mindmáig legkomolyabb vállalkozását, a Tradíció-évkönyvet (részletesen lásd lejjebb). Ed- dig tizenhét kötettel jelentkezett; mindenekeltt a tradicionális iskola két leginkább meghatározó alakjától, René Guénontól és Julius Evolától jelentetett meg munkákat. Ezek közül feltétlenül kieme- lésre érdemes Guénon két beavatással kapcsolatos mve (Megjegy- zések a beavatásról és Beavatás és spirituális megvalósítás), valamint történelembölcseleti fmve (A mennyiség uralma és az idk jelei), továbbá a tradicionális iskola legkiválóbb praxeológiai munkája, A felébredés doktrínája Evolától. A Kvintesszencia Kiadó gondozta Frithjof Schuon legismertebb munkáját, A vallások transzcendentá- lis egységét. A kiadó profiljába tartozik a magyar szerzk mveinek publikálása is. A Kvintesszencia Kiadó jelentette meg Kaczvinsz- ky József addig még kiadatlan Hét beavatását. Úgyszintén itt jelent

35 meg Baranyi Tibor Imre számos szerteágazó témát felölel tanul- mánykötete a létrontás fejldésérl és a hagyomány örökérvény- ségérl. Erdei Zoltán és Németh Norbert monográfiája a pszeudoezotériáról illetve a buddhizmus különféle irányzatainak doktrinális és praxeológiai aspektusáról. Valamint Horváth Róbert az ind-hindu kultúra metafizikával határos rétegeit felvillantó be- számolója és László András írásos interwiev-kötete a tradíció és a metafizika szerteágazó témakörében. Julius Evola – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról (1996) Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai (1997) René Guénon: Általános bevezetés a hindu doktrínák tanulmányozásához (1999) Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról (2000 – Lux Mundi) Julius Evola: A Grál misztériuma és a ghibellin birodalmi idea (2001) René Guénon: Megjegyzések a beavatásról (2002) Giulio Cesare Lensi Orlandi Cardini: A templomosok Baphometje Firenzében (2003) Julius Evola: A felébredés doktrínája. Tanulmány a buddhista aszkézisrl (2003) Kaczvinszky József: A hét beavatás • „F” napló. Meditációs könyv a naponta uralkodó szimbólumokról • Yoga aforizmák (2003) Baranyi Tibor Imre: Fejld létrontás és örök hagyomány (2005) Németh Norbert: A buddhizmus eszméi (2005) Frithjof Schuon: A vallások transzcendens egysége (2005) Erdei Zoltán: Antispiritualitás és modern „ezotéria” (2005) René Guénon: A mennyiség uralma és az idk jelei (2006) René Guénon: Beavatás és spirituális megvalósítás (2006) László András: Tradíció és metafizika. Kérdések és válaszok (2007) Horváth Róbert: Indiai feljegyzések (2007)

NEMZETEK EURÓPÁJA KIADÓ A Sarkady István által alapított budapesti Nemzetek Európája Kiadó nem tekinthet szorosan véve tradicionális kiadónak, de számos figyelemre méltó tradicionális munkát közölt, továbbá ki- adja a Sacrum Imperiumot (az 5. számtól) valamint az Északi Ko- ronát is. Eredeti hivatásának a kiadó a XX. századi jobboldali mozgalmak bemutatását tekintette, mint ahogy az a Rády Sándor Zsolt által szerkesztett Nefelejcs Kiskönyvtár köteteibl is kitnik:

36 A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájá- ban (2001) Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok (2001) Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok (2002) E kiadó publikálta az egyik legalaposabb és legmegbízhatóbb kötetet a nemzetiszocializmus és az okkultizmus kapcsolatáról. Nicholas Goodrick-Clarke: A nácizmus okkult gyökerei (2003) A Nemzetek Európája Kiadó vállalta fel Julius Evola társadal- mi-politikai mveinek közzétételét. Ennek keretében jelent meg Evola fiatalkori programatikus mve, a Pogány imperializmus, valamint a már érett író összefoglaló társadalombölcseleti munkája, az Emberek és romok. Julius Evola: Pogány imperializmus (2003) Julius Evola: A rasszok és a tradíció (2003) Julius Evola: Emberek és romok (2005) Julius Evola: A cinóberösvény (2006)

PERSICA KIADÓ A Persica Kiadót Budapesten 2007-ben alapította Virág László és Fröhlich-Botond Zoltán, elssorban Julius Evola még publiká- latlan mveinek kiadására. A kiadónál eddig két könyv látott nap- világot: Evolának a tantrizmust bemutató igen fontos munkája, másrészt egy, az UR Csoport, szorosabban véve azonban maga Evola által szerkesztett tanulmánykötet a mágikus szemlélet és gyakorlat témakörében. Elkerülve e területen – mely számos ponton átfedésben van az alkímiával éppúgy, mint az okkultizmussal – a hasonló indíttatású és tematikájú mvek szokásos zsákutcáját és kisiklásait, e különleges antológia a XX. században a szóban forgó területen alighanem egyedülállónak tekinthet komolyságát, alaposságát, hitelességét és a – fként – európai mágikus hagyo- mány iránti elkötelezettségét illeten. Julius Evola: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról (2007) Bevezetés a mágiába I. (2007)

37 SOPHIA PERENNIS KIADÓ Noha az érpataki székhely Sophia Perennis Kiadónak eddig csupán négy kötete jelent meg, mind ezek megválasztása, mind pedig megvalósításuk módja kifejezetten igényességre vall, ami éppúgy dicséri a kiadót, Orosz Mihály Zoltánt, mint a kötetek szer- kesztjét, Medve Istvánt. A kiadó els publikációja László András 1970-es években született doktori disszertációjának els tényleges kiadása: László András: A mindenség fénye az emberben (2004) Emellett – a „Libri traditionis perennis” sorozat keretén belül – olyan fontos kötetek jelentek meg a kiadó gondozásában, mint Ananda K. Coomaraswamy utolsó és talán legnehezebb mve, az Id és örökkévalóság, vagy Titus Burckhardt egyik els munkája, a szúfizmust egyedülálló világossággal bemutató Bevezetés a szúfi doktrínába. Ananda K. Coomaraswamy: Id és örökkévalóság (2004) Titus Burckhardt: Bevezetés a szúfi doktrínába (2005) Frithjof Schuon: Szufizmus: Fátyol és Kvintesszencia (2006)

STELLA MARIS KIADÓ A Bódvai András által vezetett budapesti Stella Maris a Kötet Kiadó mellett a leghosszabb múltra visszatekint tradicionális ki- adó. 1994 és 1996 között hat kötetet publikált, ezek között két tra- dicionális „áthallású” regényt, és egy Shakespeare-rl szóló mo- nográfiát. Legels – és ennek az idszaknak a legjelentsebb – publikációja egyértelmen Titus Burckhardt Kristályparadicsoma volt, a mór kultúrának ez a mintaszer, ersen tradicionális áthatottságú bemutatása. Titus Burckhardt: Kristályparadicsom. Iszlám tradíció a mór kultúrában (1994) René Guénon: Dante ezoterizmusa • Szent Bernát (1995) Titus Burckhardt: Muszlim asztrológia, avagy szellemi kulcs a Muhjiddin Ibn Arabí-féle‘ muszlim asztrológiához (1995) Martin Lings: Shakespeare titka (1995) Edward Bulwer-Lytton: Leila, avagy a félhold bukása (1996) Mircea Eliade: Honigberger doktor titka (1996)

38 A Kiadó 1997 és 2000 között jelentette meg az „Athanor köny- vek” zsebkönyvsorozat hét kötetét – hét szerztl. A hét szerz közül hatnak e kiadó közölte elször mvét magyar nyelven. Ezek közül mindenképpen említésre érdemes Jean Robin könyve az UFO-jelenségrl, mely az „alkalmazott tradicionalitás” szép pél- dája, valamint Hubert de Mirleau könyve a demokrácia elkerülhe- tségének illetve elkerülhetetlenségének kérdésérl. A kiadó két legjelentsebb publikációja azonban Gaston Georgel rendkívül alapos monográfiája a kozmikus ciklusok tradicionális tanáról, valamint Ramana Maharsi kötete, a Nyílegyenes ösvény. Jean Robin: Az UFO-jelenség, avagy a nagy paródia (1997) Luc Benoist: Az ezoterizmus (1998) A nyílegyenes ösvény. Ramana Maharsi tanításai (1998) Julius Evola: Orientációk (1998) Hubert de Mirleau: Fatalitás-e a demokrácia? (1999) Gaston Georgel: Az emberiség négy korszaka. A kozmikus ciklusok tradicionális doktrínájának bemutatása (2000) Ernesto Milá: Nácizmus és ezoterizmus (2000)

UR KÖNYVKIADÓ ÉS MULTIMÉDIA STÚDIÓ A nyíregyházi Kötet Kiadóból kinöv budapesti UR Könyvki- adót 1997-ben alapította Radics Róbert, Szabó Attila és Illés Gá- bor. Elre jelzett terveivel ellentétben a kiadó sajnálatos módon csupán három könyvet jelentetett meg, viszont ezek között van Julius Evola egyik legkiválóbb munkája, A szexus metafizikája, valamint a zen-spiritualitás talán legjobb európai ismerjének, Eugen Herrigelnek a mve, A zen-út. Viktor E. Frankl: Orvosi lélekgondozás. A logoterápia és az egzisztencia-analízis alapjai (1997) Eugen Herrigel: A zen-út (1997) Julius Evola: A szexus metafizikája (2000)

A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA PERIODIKUMAI

ARKHÉ

39 A rendszertelen idközökben megjelen Arkhé a tradicionális iskola legels saját folyóirata. A folyóiratnak csupán három száma jelent meg, viszont els számának volt egy új, átdolgozott kiadása is. Noha az eredeti els szám kiadójaként a Hyperion, az átdolgo- zott els szám kiadójaként a Perennis Kiadó, a második szám ki- adójaként pedig az Editio Arkhé van feltüntetve, ezek valójában mind a nyíregyházi Kötet Kiadót takarják, mely ilyen módon mind a négy szám kiadójának tekinthet. A folyóirat szerkeszti László András és Szongott Rudolf, felels szerkesztje Szongott Rudolf volt. A felels szerkesztnek és a felels kiadónak, Szabó Attilának az érdeme, hogy – a kezdeti gyermekbetegségek után – egy klasszikus szépség folyóirat született, melynek a belívjeit bordázott, víz- jeles chamois papírra nyomták. Az els és a második szám tipográ- fusa Szosznyák Vince, a harmadik és az els, átdolgozott szám tipográfusa pedig Illés Gábor volt. Mindegyik szám tematikus szám: az els a „Mi a »tradíció«, a második a „Tér, id, öröklét”, a harmadik pedig a „Játék és mvészet” témáját járta körül. A folyóirat a tradíció politikai aspektusát mellzve annak metafizikai és kultúr- történeti vonatkozásaira összpontosította figyelmét, és többek kö- zött olyan fontos tanulmányokat jelentetett meg, mint Ananda K. Coomaraswamytól „A védánta és a nyugati hagyomány”, René Guénontól „A Középpont ideája az antik tradícióban”, Julius Evolától „A tér civilizációja és az id civilizációja” vagy László Andrástól a „Tér – Id – Szubsztancia”.

AXIS POLARIS. TRADICIONÁLIS TANULMÁNYOK Az eleinte négyhavonta, késbb rendszertelen idközönként megjelen Axis Polaris kiadója a Stella Maris, két szerkesztje pedig Bódvai András (felels kiadó) és Virág László, aki egyúttal – az utolsó szám kivételével – felels szerkesztje a folyóiratnak. Eddig nyolc száma jelent meg. Mivel sem politikai-metapolitikai, sem történelmi írások nem kapnak benne helyet, az összes tradicioná- lis folyóirat közül talán az Axis Polaris tekinthet a legtisztábban metafizikai jellegnek. Az ilyen módon homogén és kiegyenlített, s ugyanakkor magas színvonalú folyóiratban a tradicionális iskola

40 külföldi és magyar képviselinek egyaránt jelentek meg írásai. Külön említésre érdemes a több számon is áthúzódó diszkusszió a „beavatás” témájáról, illetve a beavatáshoz kapcsolódó „regularitás” és „irregularitás” fogalmáról (Julius Evola, René Guénon, Virág László, Horváth Róbert és László András), a sokféle alanyiság kér- désérl (Frithjof Schuon és László András), valamint az advaita védántáról (Julius Evola és René Guénon). Ugyancsak említésre méltók azok a tanulmányok, amelyek a mvészet illetve a morali- tás kérdéskörét járják körül. Nyolcadik – ez idáig utolsó – száma a buddhista meditáció témájában közöl tanulmányokat. Éppen ki- egyenlített és magas színvonala miatt nehéz lenne kiemelni egy- egy tanulmányt az Axis Polarisból, mégis talán Seyyed Hossein Nasr egyszerre esszenciális és szép tanulmánya, az „Öntudat és tökéle- tes önazonosság” említhet meg, valamint László András alapvet jelentség tanulmánya, „Az askçsis gnoiçtikç mibenléte és alapja”. Az Axis Polaris olyan személyiségektl tett hozzáférhetvé fordítá- sokat, mint Jakob Böhme, Plutarchosz, Srí Rámakrisna és Johannes Tauler.

ÉSZAKI KORONA. ULTRAJOBBOLDALI-ULTRAKONZERVATÍV POLITIKAI, POLITOLÓGIAI, TÖRTÉNELMI ÉS KULTURÁLIS FOLYÓIRAT A 2003 januárjában alapított, kéthavonta megjelen, budapesti kiadású Északi Korona a magyar tradicionális iskola szélesebb ol- vasóközönséghez szóló politikai, történelmi és kulturális folyóira- ta. Fszerkesztje Horváth Róbert, szerkesztbizottságának elnö- ke Virág László, felels szerkesztje Rády Sándor Zsolt, fmunka- társa és szerkesztségi ftanácsosa Baranyi Tibor Imre. Szerkesztbizottságának tagjai Ferenc Ern, Franco de Faxino, Turóczy Ferdinánd, Bánóczy Ágoston, Zólyomi Gusztáv és Sántha Dávid. Desuperadvisora, a szerkesztbizottság örökös alapító díszelnöke, a folyóirat kiadásának felels kezdeményezje László András. A folyóiratot – Fröhlich-Botond Zoltán elindító támoga- tása után – a Nemzetek Európája Kiadó adja ki. Az Északi Korona jelenleg (2007) a magyar tradicionális iskola

41 egyetlen rendszeresen megjelen periodikája (fennállása alatt a Tradíció-évkönyv is hasonlóképpen rendszeresen jelent meg). Épp- úgy közöl nagyobb lélegzet történelmi-eszmetörténeti-tudomá- nyos-politikai tanulmányokat, mint esszéket vagy kisebb cikkeket, elvi és aktuálpolitikai írásokat. Amiket mindenekeltt ki kell emelni ezek közül, azok László András nagylélegzet politológiai- metapolitológiai tanulmányai: „Ember, társadalom, állam”, „Meg- szn állam, megszn társadalom, megszn ember”, „Konzer- váció és tradíció”, „A magyarországi kommunizmus genezise”, „Imperium traditionale – Res publica hodierna”, „A democratia mint a daemonocratia elfoka”, „Civitas dei – Civitas diaboli”, „Tradicionalitás az antitradicionalitás körében”, „Az individuali- tás és a szocialitás viszonya”, „A harc és a küzdelem metafizikai alapjai az uralom és a hatalom vonatkozásában” etc. Továbbá az Északi Korona közli Németh László Levente sodró erej esszéit („Éltet halál”, „Tekintet nélkül a veszteségekre”, „Óra a templomtoronyban”, „Az, amit hátországnak hittünk”, „Conservatio ultimae”, „Háromszázhatvan fokos fordulat” etc.). Tanulmányo- kat közölt a folyóirat a XX. század egyik legkülönlegesebb nalak- jától, Savitri Devitl, aki a hitlerizmust és hinduizmust egyesítette magában. Figyelemre méltó tanulmányok jelentek meg a termé- szettudományról általában (Szmorad Csaba, Jeszenszky Ferenc), az evolucionizmusról (Virág László, Jeszenszky Ferenc, Zólyomi Gusztáv), a statisztikáról (Szmorad Csaba), valamint a vadászat- ról (Doman Imre, Baranyi Tibor Imre). S végül, de nem utolsósor- ban meg kell említeni Julius Evola éppen annyira mélyreható és radikális, mint amennyire tárgyszer és kiegyensúlyozott tanul- mányait.

HUNNIA. A MAGYAR SZELLEM ÖNVÉDELME A Hunnia politikai, történelmi, kulturális folyóirat. Kiadója és fszerkesztje Kunszabó Ferenc. A Hunnia jobboldali beállítottsá- ga miatt volt alkalmas és kész arra, hogy a tradicionális iskola kép- viseli publikáljanak benne, noha ezeknek a publikációknak csak egy része volt politikai jelleg. E folyóiratban mindenekeltt Lász-

42 ló Andrásnak és Baranyi Tibor Imrének jelentek meg tanulmá- nyai, de egy-egy tanulmánnyal Horváth Róbert és Buji Ferenc is képviselte benne a tradicionális iskolát. Baranyi Tibor Imre hét részbl álló tanulmánysorozata, „A metafizikai hagyomány” a tra- dicionális iskola doktrínájának szisztematikus bemutatására tett kísérletet. Úgyszintén Baranyi Tibor Imre közölte a Hunniában René Guénon A modern világ válsága cím könyvének négy fejeze- tét.

SHAGYOMÁNY. TRADICIONÁLIS SZELLEMI MHELY A Szigeti Árpád által szerkesztett és többé-kevésbé negyedévente megjelen shagyományt A Hagyomány és a Transzcendencia Is- kolája adta ki; 1991 és 1995 között húsz száma jelent meg. Noha külsejére nézve és tipográfiailag meglehetsen igénytelen volt, minden kezdetlegessége mellett és ellenére is magán viselte a kezdetek kirobbanó erejét és frissességét, és mind a tradicionális iskola külföldi, mind pedig magyar szerzinek számos kiváló írása jelent meg benne (noha hosszú ideig csak azok lehettek szerzi, akik egyúttal eladói is voltak A Hagyomány Iskolájának). A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolájának két meghatá- rozó szellemi irányzata a László András által fémjelezhet magyar tradicionális iskola, valamint a Pap Gábor és Molnár V. József ne- veivel fémjelezhet magyar organikus iskola volt. Ami mindkett számára közös platformot jelentett, az a „hagyomány” eszméje és az ebbl fakadó radikális antimodernizmus, s ilyen módon min- denképpen figyelemre méltó vállalkozás volt Szigeti Árpád részé- rl az, hogy ezt a két irányzatot megpróbálta összefogni. Ez azonban csak ideig-óráig sikerülhetett, ugyanis ezek az irányzatok nagyon is különböz hagyomány-értelmezéseket tettek magukévá: az organikus iskola számára a hagyomány a szakrális jelleg és szint magyar néphagyományt jelentette, míg a tradicionális iskola számára az egyrészt metafizikai, másrészt spirituális-realizációs jelleg és szint egyetemes tradíciót, mely nem a parasztsághoz, vagyis a legalsó kaszt képviselihez kötdött, hanem a kasztfeletti- ség szintjéhez.

43 Az shagyomány a 9. számtól kezdte publikálni a tradicionális iskola idegen nyelv szerzinek fordításait (Julius Evola, René Guénon, Titus Burckhardt, Ananda K. Coomaraswamy, Frithjof Schuon, Jacques-Albert Cuttat), s olyan kiváló tanulmányok jelentek meg benne, mint Evolától A felébredés doktrínájának négy része, A szexus metafizikájának öt része, „A fa, a kígyó és a titánok”, „A halhatatlanság problémája”, „Spirituális férfiasság a buddhizmusban”; Guénontól A modern világ krízisének négy része, Burckhardttól a „Kozmológia és modern tudomány” két része (Burckhardt talán legkomolyabb tanulmányai), Coomaraswamy- tól „A halál értelme”. A magyar tradicionális iskola szerzi közül László András tanulmányaival egy egyedülálló hang jelent meg nemcsak magyar, hanem világviszonylatban is. Noha egyik-másik közölt írása egyszeren szerkesztetlen változata eladásainak, ezekben mégis kivételes ervel, tisztasággal és biztonsággal jelent meg a legmagasabb rend tudás. Rajta kívül a magyar tradicionális is- kolából még Szongott Rudolfnak, Horváth Róbertnek és Baranyi Tibor Imrének jelentek meg tanulmányai e folyóiratban. Minden- képpen kiemelésre érdemes továbbá az akkor még félig-meddig a tradicionális iskolához tartozó (késbb viszont egyértelmen az organikus iskolához kapcsolódó) Szántai Lajos kiváló népmese- elemzése, „A halhatatlanság országa”. Továbbá feltétlenül emlí- tésre érdemesek még annak a Bakos Józsefnek az írásai is, aki ugyan nem tartozott a tradicionális iskolához, viszont akit vezérl princí- piumai révén (tradicionalitás, metafizikai univerzalitás, jobbolda- liság) mégis oda lehet sorolni: az írásai szerzjük sajátos stílusa és kiemelked tradicionális és modern tájékozottsága miatt külö- nös színfoltját képezik az shagyománynak.

PANNON FRONT A Pannon Front soha nem volt a tradicionális iskola folyóirata, de 1995-tl 2002-ig az iskola politológiai megnyilatkozásának egyik legfontosabb orgánumát képezte. A budapesti Pannon Front alapítója és kiadója Józsa Pál Péter, fszerkesztje a 9. számig Bognár József, utána pedig maga a ki-

44 adó. Az ersen jobboldali felfogású történelmi-politikai folyóirat- ban elször a 3. számban jelent meg írása a tradicionális iskola képviseljének (László András). Ettl fogva az iskola képviseli nemcsak számos önálló tanulmányt és fordítást publikáltak a fo- lyóiratban, hanem a szerkesztésében is aktívan részt vettek. Hor- váth Róbert már az 5. számban megindított egy rovatot „Metapolitikai Diorama” címen, majd ennek befejezése után a 29. számban új rovatot indított „Tanulmányok a szellemi elitért” cím- mel, mely csak akkor ért véget, amikor a tradicionális iskola képvi- seli megszntek közremködni a folyóiratban. Hasonlóképpen rovatot vezetett a folyóiratban „Történelmi arcképcsarnok” cím- mel Virág László is – aki egyúttal szerkesztség-vezetje is volt (31–37.). A 11. és a 14. szám között Baranyi Tibor Imre a folyóirat- nak független munkatársa, a 34. és a 37. szám között László And- rás fmunkatársa volt. A Pannon Front munkatársai voltak még néhány szám erejéig a tradicionális iskola részérl Parragh Móni- ka, Carmen és Maya. A Pannon Front mindenekeltt politikai folyóirat volt, de a magyar tradicionális szerzknek számos metapolitikai, bölcseleti, st metafizikai tanulmánya, fordítása is megjelent benne. Mindenek- eltt a már említett három rovatot kell kiemelnünk, méghozzá a rovatokban közölt tanulmányokat szerz és cím szerint, egyrészt azért, mert fényt vet a folyóirat tradicionális aspektusának jellegé- re, másrészt azért, mert mutatja a tradicionális iskola közremkö- désének színvonalát, harmadrészt azért, mert e három rovat egye- dülálló vállalkozása a magyar folyóirat-szerkesztésnek (a szerzk eltti számok a folyóirat számát jelzik).

Metapolitikai Diorama (szerk. Horváth Róbert) 05. Kórleónisz Miklós: A historicizmus materializmusa és a mágikus idealizmus 06. Horváth Róbert: Miért indul Dante a pokolba? 07. Kórleónisz Miklós: Mvészetpolitikai alapvetés 08. Gulyás Pál: Gróf Joseph de Maîstre (Részletek) 09. Horváth Róbert: A metafizikai tradíció és a „politikai hagyomány” 10. Klemens Wenzel Lothar von Metternich: Politikáról és az életrl. Maximák 11. Kórleónisz Miklós: Szélsjobboldaliság és irracionalizmus

45 11. Mircea Eliade: A szabadság 11. Mircea Eliade: Szabadság és kreativitás a légionárius irodalomban 12. Horváth Róbert: A tulajdon transzformációja és a társadalom életébe vitt fény Othmar Spann életmvében 13. Julius Evola: A fentrl jöv forradalom 13. Julius Evola: A jobboldali kultúra 13. Julius Evola: A jobboldali történetírás 13. Julius Evola: Jobboldalinak lenni 14. Ferdinand Ossendowski: Visszaemlékezések Ungern-Sternberg báróra (Khan Dchiang Dchün) 15. Horváth Róbert: Három metapolitikai alapelv 16. Horváth Róbert: Leopold Ziegler kapcsán 16. Prohászka Lajos: Leopold Ziegler filozófiájából. A német lélek és a hábo- rú 17. Aldebaran Zoltán: Jobboldaliság és tudomány 17. Phillip E. Johnson: Tiltott archeológia 18. Horváth Róbert: Machiavellitl Cortésig és Paretóig. A jobboldaliság lé- nyegérl – Barr s-en, Maurras-on, Seilli re-n, Maritain-en és Molnáron át 19. Horváth Róbert: A konzervatív forradalom 20. Gerhard Petak: Corneliu Codreanu. Harc és elkülönülés 21. Horváth Róbert: Tanítás nacionalistáknak. A magyarság szerepe a Biro- dalom ideájának és realitásának fenntartásában 22. Marguarite Yourcenar: Misima, avagy az r víziója 23. Baranyi Tibor Imre: A harc metafizikája 24. Horváth Róbert: Alain de Benoist és a Francia Új Jobboldal eszményei- nek kritikája 24. Horváth Róbert: Érdemek és végzetes tévedések. A. Dugin 25. Horváth Róbert: Metapolitikai Dioráma 25. Horváth Róbert: Egy rovat leköszön Tanulmányok a Szellemi Elitért (szerk. Horváth Róbert) 29. Horváth Róbert: Létez, lét, létezés 30. Horváth Róbert: Spiritualitás és intellektus 30. Horváth Róbert: A szellem fogalma 31. René Guénon: Szellem és intellektus 31. René Guénon: Túl az elmén 32. René Guénon: Az elit létrehozásának problémája 32. Horváth Róbert: A természetfelettiség 33. Horváth Róbert: A létszintek megkülönböztetése és hierarchiája 33. Horváth Róbert: A tudatosság fokozatai 34. Horváth Róbert: A „távoli szerelem”. Transzcendentalizmus és immanentalizmus 34. Horváth Róbert: Az Istenség személyes és személyfeletti arculata: Îúvara és Nirgua Brahma 35. Horváth Róbert: A „princípium” jelentései 35. Horváth Róbert: A princípiumok princípiuma: önmagamság 36. Horváth Róbert: Az exoterizmus és az ezoterizmus

46 Történelmi Arcképcsarnok (szerk. Virág László) 26. Virág László: Gróf Dessewffy Aurél 26. Szmorad Csaba: Caius Iulius Caesar 27. Eug n von Deneb: Prónay Pál – a fehérek parancsnoka 27. Virág László: Scipio és a második pun háború 28. Virág László: Báró Jósika Sámuel 29. Eug n von Deneb: Páter Zadravecz István és eszméi a jobboldaliság fé- nyében 30. Eug n von Deneb: Gróf Cziráky János, avagy jobboldali lehetségek a XIX. század politikai viharaiban 30. Virág László: Alexandrosz és a birodalmiság 31. Virág László: Jegyzetek Szent László király mitikus alakjáról 32. Horváth Róbert: Báró Feilitzsch Berthold 34. Virág László: Néhány szempont Tisza István gróf politikai szerepének megítéléséhez 36. Virág László: Parancsnokok virága. Lotharingiai Károly Három dolgot érdemes még kiemelnünk a Pannon Front rend- kívül gazdag választékából. Egyrészt Julius Evola három részbl álló, alapvet fontosságú és tisztázó erej sorozatát a zsidókérdés- rl: „A zsidókérdés a spirituális szférában”, „A zsidókérdés a kul- turális szférában”, „A zsidókérdés a társadalmi-gazdasági szférá- ban”. Másrészt Hans Thomas Hakl úgyszintén három részbl álló sorozatát egy olyan témáról, nevezetesen a nemzetiszocializmus okkult kapcsolatairól, amely szinte korlátlan lehetségeket kínál a fantáziának, de amelyet a szerznek sikerült a lehet legegzaktabb módon tárgyalnia: „Nemzetiszocializmus és okkultizmus I–III.” Harmadrészt pedig meg kell itt említenünk még a Pannon Front 24., László Andrásnak szentelt számát, amelyben László András két tanulmányán kívül Szmorad Csaba, Baranyi Tibor Imre, Buji Ferenc, Virág László, Alexander Barti tisztelgett egy-egy tanul- mánnyal a magyar tradicionális iskola alapítója eltt.

RADIX. MAGYAR ASZTROLÓGUSOK FÓRUMA A budapesti kiadású, eleinte negyedévente, késbb rendszerte- lenül megjelen asztrológiai szakfolyóiratot, a Radixot 1991-ben alapította Belcsák Sándor, aki egyúttal felels kiadója és egyik szerkesztje is volt. A Radixban a magyar tradicionális szerzk közül egyedül László Andrásnak jelentek meg írásai, aki az 5. számig

47 társszerkesztje volt a folyóiratnak. László Andrásnak a zodiáku- sokkal, a házrendszerekkel valamint a nappal mint idtartammal foglalkozó tanulmányai alapvet fontosságúak az asztrológiának mint tudománynak a megalapozása szempontjából, míg „Ars poetica astrologica” cím írásában az asztrológia metafizikai beágya- zottságával foglalkozik.

SACRUM IMPERIUM. ULTRAJOBBOLDALI-ULTRAKONZERVA- TÍV POLITOLÓGIAI-POLITOSOPHIAI FOLYÓIRAT A Kard–Kereszt–Korona-Szövetség orgánumaként megjelen budapesti Sacrum Imperium a magyar tradicionális iskola bels – „ezoterikus” – politikai-metapolitikai folyóirata. Önmeghatározá- sa szerint „ultrajobboldali-ultrakonzervatív politológiai- politosophiai folyóirat”, s mint ilyen, tisztán jeleníti meg a magyar tradicionális iskola jobboldali politikabölcseleti felfogását. Az els öt szám szerkesztje Borbás László és Mészáros Dávid volt, az utána következké Virág László és Szmorad Csaba. Desuperadvisora László András. Az 1997-ben induló, eleinte negyedévente, késbb rendszertelen idközökben megjelen Sacrum Imperiumnak eddig tizenegy száma jelent meg. A 8. számtól kiadója a Nemzetek Európája Kiadó. Ettl fogva a folyóiratnak átfogó tematikus szá- mai jelentek meg a magyar organikus iskoláról (8.), a nemzetiszo- cializmusról és annak okkult vonatkozásairól (9.), a történelmi háttérerkrl és a szabadkmvességrl (10.), valamint a zsidó- kérdésrl (11.). A számos nagylélegzet, elmélyült, radikalitása ellenére is szenvtelen és emelkedett politikabölcseleti írás mellett a folyóirat küls megjelenésének visszafogott, klasszikus eleganciá- ja is jól mutatja, hogy ez a kiadvány elssorban elvi szinten foglalkozik a tágabb értelemben felfogott politika kérdéseivel, és távol tartja magát mindenféle pártpolitikai aktualitástól és csatározás- tól.

TRADÍCIÓ. A METAFIZIKAI TRADICIONALITÁS ÉVKÖNYVE A debreceni kiadású Tradíció a magyar tradicionális iskola leg-

48 tekintélyesebb periodikuma, melyet évkönyv formában adott ki a Kvintesszencia Kiadó. Els száma 1998-ban jelent meg, az utolsó 2005-ben. A nyolc évfolyam szerkesztje Baranyi Tibor Imre (a felels kiadó) és Horváth Róbert volt. Az évkönyv mértéktartóan elegáns megjelenése az úgyszintén Baranyi Tibor Imre által vezetett Athanor Stúdiónak köszönhet. Voltaképpen azt lehet mondani, hogy könyvkiadásán kívül a tradicionális iskolát éppen a Tra- díció évkönyv ismertette meg a magyar olvasóközönséggel. A közel háromszáz oldalas, névmutatóval ellátott évkönyv egyes számai több témát is körüljártak, vagyis az egyes tanulmányok hol lazáb- ban, hol szorosabban kapcsolódtak egy-egy témához, legyen az például a tradíció és antitradíció, az advaita védánta vagy a kasmíri saivizmus, a szexualitás, a szakrális zene, a mágia és a metafizika kapcsolata, az alkímia vagy a lovagi út. A Tradíció az összes fontos tradicionális téma tárgyalásának helyet adott, kivéve talán csak a politikát, noha ersen politikai áthallású történelmi tanulmányo- kat is közölt. Éppúgy helyet kaptak benne a külföldi, mint a hazai tradicionális szerzk írásai, de megjelentek benne a primer tradí- ció képviselinek tanulmányai, valamint a tradicionális iskolához valamilyen értelemben vagy vonatkozásban kapcsolódó személyi- ségek munkái is. A tradicionális iskola képviselit nem említve olyan személyiségek mveit közölte a Tradíció, mint egyfell Nisargadatta Maharádzs, Alessandro di Cagliostro, Sankarácsárja, Ramana Maharsi, Abú Jazid al-Bisztámí, Muhammad al-Kalábádhí, Black Elk, Mevláná Yakíní, Ahmad al-‘Alawí, Srí Muruganár, Szádhu Óm, Juliánus imperátor, Csandrasekharéndra Szarasvatí, másfe- ll Arthur Osborne, Arthur Avalon, Leopold Ziegler, Taras von Borodajkewicz, Othmar Spann, Rudolf Pannwitz, Henry Corbin, Láma Anagáriká Góvinda, Mircea Eliade, Massimo Scaligero és Kaczvinszky József. Mindenekeltt a Tradíció-évkönyvek fényében lehet azt mondani, hogy a magyar tradicionális iskola publikációs tevékenysége semmiben sem marad el az angol, francia, német, olasz vagy spanyol tradicionális iskolák publikációs tevékenységé- tl; ellenkezleg, sok tekintetben meg is haladja azokat.

49 A MAGYAR TRADICIONÁLIS ISKOLA „LELKE”

Ennek a bevezet tanulmánynak a keretei között nincsen lehe- tségünk arra, hogy a magyar tradicionális iskola tanítását a teljes- ség igényével bemutassuk, vagy hogy képviselinek a doktrinális nézeteivel külön-külön is foglalkozzunk. Ez utóbbira egyébként sincsen szükség, mert hiszen éppen László András tradicionális – metafizikai és politológiai – szemlélete az, ami az iskola meglehetsen szerteágazó témájú publikációs megnyilatkozásaira a viszony- lagos egység pecsétjét üti. A tradicionális felfogás általános bemu- tatására úgyszintén nincsen szükségünk, részint azért, mert az már e bevezetés els részében, ha csak igen röviden is, de már megtör- tént, másrészt pedig azért, mert errl az iskola kiadványaiban már számos tanulmány megjelent mind magyar, mind nem magyar szerzktl. Ilyen módon inkább a magyar tradicionális iskola doktrinális specifikumaira szeretnénk koncentrálni, még akkor is, ha adott esetben ezek a tanításelemek nem jelentenek nóvumot a tradicionális iskola egészéhez képest. A XX. századi tradicionális gondolkozásnak három nagy iskolateremt egyénisége volt: René Guénon, Julius Evola és Frithjof Schuon. Hiába voltak rajtuk kívül nagyformátumú és nagy hatású tradicionális gondolkozók és írók (Ananda K. Coomaraswamy, Seyyed Hossein Nasr, Hamvas Béla), k nem teremtettek iskolát. René Guénonban a spiritualitás egy hvös és szenvtelen intellek- tualizmushoz kapcsolódott. Guénon a megismerésre helyzete a hangsúlyt, a gnózisra, a metafizikai doktrínák kristálytiszta bemu- tatására, a cselekvést pedig csak rituális formájában preferálta. Éppen ezért Guénont joggal lehet társítani a kasztok közül azzal a bráhmanával, aki mindenekeltt a tradíció re. Míg Guénon egyfajta száraz intellektuális virilitást képviselt, addig Julius Evola ese- tében a spiritualitás egy tüzes, akcionális virilitásba burkolózott. Akcionalitásából fakadó gyakorlatiassága két olyan területre is el- vezette, amelyek Guénontól idegenek voltak: az egyik a politicum

50 szférája, a másik a spirituális megvalósítás módszereinek és útjai- nak a bemutatása. Éppen ezért Evolát joggal lehet a kasztok kö- zük a k atriyával társítani: a k atriya nem a tradíció változatlan formában való áthagyományozásával foglalja el magát, hanem annak esszenciáját akarja újra és újra alkalmazni az adott helyzetben. Ami Frithjof Schuont illeti, az esetében a spiritualitás ar- tisztikus formába burkolózott, s ilyen módon az mveiben a tu- datfunkciók közül az érzés kapta a legnagyobb szerepet. Ez egyút- tal azt is jelentette, hogy Schuonnál a tradicionalitás mindenekeltt mint religio jelent meg, a vallásnak az a legmagasabb rend for- mája, amely a transzcendenciára és immanenciára szakadt egészt újra össze akarja kapcsolni. Talán ennek tulajdonítható, hogy a három iskolateremt egyéniség közül éppen Schuonnak volt a legnagyobb személyes hatása, varázsa, s ma a tradicionális iskola kép- viselinek többsége schuoniánus. Hogy ezek a legtágabb értelemben felfogott mentalitásbeli kü- lönbségek milyen módon manifesztálódtak doktrinális szinten, annak vizsgálata már túl messze vezetne. Mindenesetre a magyar tradicionális iskolában mindhármójuk hatása megjelent, de a bhakti irányába elmozduló schuoni tradíció-értelmezés csak meglehetsen visszafogottan. Guénon és Evola tradíció-felfogása azonban meghatározó volt, st egyfajta szintézise vagy inkább metaszintézise7 jött létre, ám kettejük közül egyértelmen az akcionálisabb Julius Evola nyomta rá a bélyegét erteljesebben az iskolára, ami félreérthetetlenül látszik abból, hogy kiadványaiban csaknem ugyanolyan hangsúllyal jelenik meg a politicum, mint a metaphysicum. Az alábbiakban azt fogjuk bemutatni, hogy ez a két terület hogyan jelenik meg a magyar tradicionális iskola szemléle- tében. Természetesen a magyar tradicionális szerzk a hangsúlyo- kat nem mindig ugyanoda helyezik, és figyelemreméltó egyéni kutatási területek éppúgy léteznek, mint a különféle alapkérdések eltér interpretációi. Amit igyekszünk bemutatni, az a magyar tra- dicionális iskola mainstream-je, melynek alapeszméi természete- sen az iskola alapítójához, László Andráshoz fzdnek.

51 TRADICIONÁLIS METAFIZIKA

Aminek a magyar tradicionális iskola elsdleges fontosságot tulajdonított és tulajdonít, az nem annyira az egyes tradíciók vizs- gálata, mint inkább a tradicionális szemlélet princípiumainak vizs- gálata, illetve ezek alkalmazása különféle területeken. Az iskola doktrínájának sarkköve a szolipszizmus. A szolipszizmus a magyar tradicionális iskola jellegzetes, vagyis csak rá jellemz tanítása, ugyanis a XX. század meghatározó tradicionális szerzi közül ez a tanítás – legalábbis explicit módon megfogalmazva – egyiknél sem szerepelt, leszámítva Julius Evolát, aki korai, „filozofikus” id- szakában nagy súlyt fektetett rá. A tradicionális szolipszizmus va- lójában a filozófiai szolipszizmusnak és a tradicionális monizmus- nak – például a hindu advaita-vâdának vagy a muszlim wujudiyyának – az egysége. A filozófiai szolipszizmus felfogása szerint a lét egyetlen alanya (és itt elkerülhetetlen az els szemé- ly fogalmazás) én vagyok: én mint személy. A Tradíció felfogása szerint a lét egyetlen alanya az autoteisztikus értelemben felfogott Isten, vagyis én mint Abszolút Önmagam. A magyar tradicionális iskola szolipszizmusa tulajdonképpen e két felfogás szimbiotikus egységét alkotja. Eszerint a lét alanya nem egyszeren én mint sze- mély vagyok, nem is csak egyszeren én mint Önmagam, hanem e kett együtt: Én-Önmagam. Én Én-Önmagam (aham-âtmâ) vagyok, mint ahogy László András mondja. Eszerint valójában nemcsak egyetlen Önmagam (Önvaló, Âtmâ) van, hanem már én-bl sem lehet felvenni egynél többet. László András megfogalmazása szerint: „A metafizikai szolipszizmus igazsága abból a triviális, következésképpen megfellebbezhetetlen evidenciából fakad, hogy »egyedül én vagyok, mindenki más csupán van«.”A szolipszizmus alanya tehát ennek az egyetlen és egyedüli Énnek és az egyetlen – vagy inkább megkettzöttség nélküli – Önvalónak az elszakítha- tatlan egysége. Ez az alany mondhatja ki: solum ipsum – egyedül én magam vagyok, és Én-Önmagam átfogom a lét és nemlét tota-

52 litását. Egyedül az alanyra vonatkoztathatóan mondható ki – is- mét csak László Andrást idézve – a necessarium apodicticum: „Ami nem lehet, hogy ne legyen, az nem lehet az, ami van, hanem csak az, ami vagyok. Én nem lehet, hogy ne legyek.” A metafizikai szolipszizmus a tradicionális iskola felfogása szerint egyúttal mágikus szolipszizmus is. A mágia itt a lét mágikus, vagyis hatalmi természetét jelöli: azt, hogy a lét egy mágikus, hatalmi tett eredménye. Hogy ez az aktuális tapasztalásban nem így jelenik meg, vagyis hogy az ember elveszítette a hatalmat a lét fö- lött, annak egyetlen oka az, hogy elveszítette Önmagát – vagyis önmagát nemcsak vagyokságként éli meg, hanem egyúttal vanságként is. Másképpen kifejezve: önmagát nemcsak önmaga- ként éli meg, hanem más-ként is. Önmagam „visszahódítása” a lét egésze fölötti hatalom visszahódítását jelenti. A szolipszizmus posztulátumából következen beszélhetünk tehát a szubjektumról és az objektumról, vagy más megközelítés- bl a vagyokságról és a vanságról, vagy ismét más megközelítésbl önmagamról (auton) és másról (heteron). Bár e kett természetes módon különbözik egymástól, mindazonáltal különbségük nem abszolút, vagy úgy is mondhatnánk, hogy nem ontológiai, hanem gnoszeológiai természet – mégpedig egy korlátozott, következés- képpen hamis gnoszeológiai perspektíva vonatkozásában. A heteron ugyanis – László András immár klasszikus definíciója szerint – fel nem ismert auton: „A felismert Alany neve az, hogy auton, »Ön- magam«; a fel nem ismert Alany neve az, hogy heteron, más. Mert a heteron is auton, de fel nem ismert auton.” A szolipszizmus, illetve az auton és heteron tanából magától értetden következik a heteroteizmus és az autoteizmus éles és határozott megkülönböztetése. Bár a Tradíció mindkettt inkorporálja, ezek között igen jelents hierarchikus különbség van: minthogy az autonon kívül nincs Isten – illetve minthogy Istenen kívül nincsen auton, Istenen kívül a létnek nincs alanya –, a heteroteizmus nemcsak az igazság korlátozottságát jelenti, hanem egyúttal korlátozottságot jelent abban a transzcendálási processzus- ban is, amelynek a végs célja az abszolút önmegvalósítás: önma-

53 gam megvalósítása Abszolútumként. A heteroteizmus éppen ezért csak vallásos avagy exoterikus szinten „igaz”, s inkább csak egyfajta „munkahipotézis”, mely bizonyos spirituális elrehaladottság után elveszíti mind az érvényességét, mind a jelentségét. Alsóbb szinteken azonban képvisel egyfajta „empirikus igazságot”, ugyanis amíg az autoidentifikáció centruma nem az Abszolútum, addig az Abszolútum, vagyis az auton per definitionem heteronként funkcio- nál. A spirituális megvalósítás legmagasabb fokozatait a hindu tra- díció terminológiáját használva a négy pâda – „negyed”, „láb” – képezi. A âtma-pâdák isteni, vagyis âtmikus szintek, melyek közül a legalacsonyabb – László András megvilágító neologizmusát al- kalmazva – Brahmâtmâ-fokozat Isten mint megnyilvánító, fenn- tartó és feloldó hatalom: Îúvara-Trimrti; a következ, vagyis a második fokozat a létezi lét felé meg nem nyilvánuló, vagyis im- már arculatok, mrtik nélküli Îúvara; ezeket követi a harmadik pâda, ami már nirgua-fokozat: Nirgua-Brahmâtmâ. A Principium Principiorumot, mely úgy haladja meg mind a saguát, mind pedig a nirguát, hogy inkorporálja ket, a Sadasat képviseli. A negyedik pâda, a Sadasat mindent felölel: egyszerre minden és semmi, Lét és Nemlét. Aritmológiailag kifejezve egyszerre Nulla, Egy és Végte- len, s mégis túl van mindhármon. A pâdák tana – legalábbis most ismertetett formájában – a magyar tradicionális iskolának sok tekintetben egyedülálló tanítása, méghozzá elssorban a Sadasat esz- méje miatt. A Sadasat, vagyis a Végs Fundamentum és Betetzés nélkül valójában érthetetlen és értelmezhetetlen marad mindaz, ami utána következik, ugyanis a második Brahmâtmâ-fokozatból nem következik a harmadik és a negyedik fokozat, majd pedig a megnyilvánulás egésze – hiszen hiányzik az a teremt Akarat, amely mindezt létrehívhatná. A pâdák tana ilyen módon a magyar tradi- cionális iskola jelents hozzájárulása a tradicionális iskola funda- mentális doktrínáihoz, ugyanakkor pedig felhívja a figyelmet va- lamire, ami magában a Tradícióban is csupán elszórva vagy rejtve jelent meg. A pâdák a megvalósítás útjának természetesen csak a végs fo-

54 kozatait jelölik ki. Ahhoz azonban, hogy a kezdeti lépésekrl is szóljunk, elbb érintenünk kell a ygák avagy világkorszakok ta- nát. A négy egymást követ yga annak a négy nagy korszaknak felel meg, amelyeken keresztül az emberi világ fokozatosan alá- száll. Természetesen az alászállás folytonos, noha az egyes világ- korszakokat nagy, zuhanásszer változások különítik el egymás- tól. A legutolsó, következésképpen legalacsonyabb rend yga a kali-yga. Az ember jelenleg éppen e világkorszakban él, méghoz- zá ennek is a vége felé, amit két dolog is mutat: egyrészt az, hogy a mai világot és embert rendkívül nagy kvalitatív távolság választja el már a kétezer évvel ezelttitl is, jóval nagyobb távolság, mint amit többé-kevésbé normális körülmények között kétezer év indo- kolna; másrészt a yga-tan szerint az alászállás nemcsak folytonos, hanem egyre gyorsuló is, és ma már annak lehetünk tanúi, hogy szinte az állandó zuhanás állapotában van a világ, úgyhogy némi túlzással – László András szavait használva – azt lehetne mondani, hogy ha az ember reggel felkel, már érezheten más vi- lágra ébred, mint amiben elz este álomra hajtotta fejét. Nos, ez a folytonos alászállás nemcsak az ember küls világát érinti, hanem természetesen és mindenekeltt bels világát, tudat- funkcióit, önmaga végs gyökeréhez való viszonyát is – hiszen va- lójában az alászállás nem egyéb, mint az ember mindenkori autoidentifikációs pontjának fokozatos távolodása a tényleges és abszolút autoidentitástól, az eredet fokozatos elhomályosodása, a Centrum elveszítése egy excentralizációs és periferializációs folyamat keretében. Ez a folyamat természetesen legérzékenyebben éppen azokat a képességeket érinti, amelyek éppen a realizáció- hoz, vagyis a visszatéréshez szükségesek. Éppen ezért, noha a Tra- díció által kifejlesztett megvalósítási utak a legkisebb mértékben sem veszítették el érvényességüket, a spirituális út vándorának ma sokkal „távolabbról” kell indulnia és ezek elé olyan preparációs és önkorrekciós fokozatokat beiktatnia, amelyek alkalmassá teszik arra, hogy ténylegesen kapcsolódhasson a tradicionális megvalósí- tási utakhoz. Mivel a tudatfunkciók közül a gondolkozás a leginkább auto-

55 nóm képesség, vagyis sokkal inkább gyakorolható, sokkal kevésbé kiszolgáltatott idegen meghatározottságoknak, mint mondjuk az érzés (amely – László András megvilágító erej megfigyelése szerint – „az emocionalitás fogságában szenved”), ezért a realizációs út els lépcsje mindig a gondolkozás transzmutációja. Ez egyszerre jelent tartalmi és funkcionális átalakítást, vagyis egyszerre jelenti egy megfelel szemlélet és egy univerzális tradicionális mveltség elsajátítását, valamint a gondolkozási képesség rendszeres és aktív gyakorlását: a hétköznapi gondolkodásra jellemz asszo- ciatív kavargás felváltását a tematikus és programatikus gondolko- dással, majd pedig azzal az „él gondolkozással”, amely nem a gondolatok holt tetemein lépdelve halad elre, hanem azokat még eleven gyökerükben képes megragadni. A magyar tradicionális iskola felfogása szerint tehát minden tradicionális utat a gondolko- zás korrekciójával kell kezdeni, s nem annak egyszer felszámolá- sával, vagyis alulmúlásával, hanem éppen hogy intenzifikálásával és felülmúlásával kell elérni azokat a tudatfokozatokat, amelyekre a tradicionális irodalom utal – a tradíció meditációs állapotai ugyanis nem gondolkozás alatti, hanem gondolkozás feletti tudatállapo- tok. A gondolkozás rendezése és intenzifikálása elkerülhetetlen el- feltétele mindenféle tradicionális szellemi útnak. A magyar tradi- cionális iskola azonban – követve a tantrizmus önértelmezését – azon az állásponton van, hogy a különféle spirituális ösvények a kali-yuga e fázisában elveszítették érvényességüket, és csak a tantrikus yoga vagy a tantrikus alapkarakter utak rendelkeznek azokkal az eszközökkel, amelyek még a mai körülmények között is hatékonynak bizonyulhatnak. A tantrizmus kiindulópontja ugyanis eleve a megmérgezett világ, és a hozzá kapcsolódó yoga a mérgek elixírré való transzmutációját jelenti. Ennek tradicionális képe a tigrislovaglás, amikor is a yogî olyan erket fékez meg s vál- toztat eszközévé, amelyek egyébként spirituális életére törnek. Természetesen a magyar tradicionális iskola hallatlanul gazdag metafizikai tanításainak fenti bemutatása messze van a teljes-

56 ségtl: e sorok írója csupán néhány olyan alaptémára szorítkozott, amelyek kifejezetten jellemzek az iskolára, vagyis amelyekben az iskolának sikerült hozzájárulnia korábbi tradicionális szerzk doktrinális korpuszához.

TRADICIONÁLIS POLITOLÓGIA

A tradíció az élet és a világ komplex és integráns szemlélete és gyakorlata. Az életnek nincsen olyan területe, amely kívül esne il- letékességi körén. Szerves része nemcsak a metaphysicum, hanem a politicum is. Magától értetdik, hogy a tradicionális ember politikai felfogása éppen annyira különbözik a modern ember politikai felfogásától, mint amennyire maga a tradicionalitás a modernitástól: végletesen. Másképpen kifejezve: ha a modernitással ellentétes tra- dicionális szemléletbl nem fakad a modernitás politikai felfogá- sával ellentétes politikai felfogás, akkor azon a ponton nem egyszeren egy üres folt marad, hanem nyíltan vagy rejtve, de egy antitradicionális preferencia foglalja el annak helyét. Tradicionális metafizika bármilyen modern – a „felvilágosodást” követen megjelen – politikai felfogással együtt súlyos „inkoherencia, inkon- zekvencia és inkonzisztencia” (László András) jele. Ha az ember végigtekint az elmúlt kétszáz-háromszáz éven, rögtön látható, hogy az uralkodó politikai felfogás milyen mélyre- ható átalakuláson ment át. Ugyanakkor az is világosan látható, hogy ennek az átalakulásnak nagyon is határozott iránya van: a szakrá- lis alapú monarchikus felfogástól a profán „népfelségi” alapú demokratikus felfogás felé mutat. Végs soron ez annyit jelent, hogy folyamatos elmozdulás tapasztalható két „ideális” végpont között: az egyik végpontot a tradicionális felfogás vertikalizmusa képezi, mely politikai síkon a hierarchia elvében ölt testet, a másik vég- pontot pedig a modern felfogás horizontalizmusa, amely az egalitás elvében ölt testet. A politikai vertikalizmus közismertebb nevén jobboldaliság, a politikai horizontalizmus közismertebb nevén baloldaliság. Ez utóbbi nézet – mely jóval több egyszer nézetnél:

57 magatartás, st életbeállítottság – az elmúlt b évszázadban két formában jelent meg, méghozzá két, instrumentális vonatkozások- ban egymással szemben álló, teleologikus vonatkozásokban azonban ugyanazokért a célokért küzd formában: népi demokrácia- ként (szocializmus) és polgári demokráciaként (liberalizmus). Ha tehát a tradicionális iskola magához a tradícióhoz hasonlóan komp- lexitásra és integritásra tart igényt, politikai vonatkozásban sem hallgathatja el véleményét – noha a modernség politikai vetületé- vel való szembefordulás mindig is a veszélyesebb területek közé tartozott, mint mondjuk a kultúrkritika, hiszen nagyon is konkrét volta miatt a modern pszeudopluralizmus számára abszolút in- tegrálhatatlannak bizonyult. Noha a tradicionális iskola különféle képviseli mindig is egyet- értettek a modern politikai felfogás elutasításában és a tradicioná- lis politológiai princípiumok igenlésében, e nézeteiket meglehetsen eltér hangsúllyal és intenzitással fejtették ki. Míg René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Frithjof Schuon és az követi többé-kevésbé megelégedtek a politikai kérdések principiális szin- t vizsgálatával, Julius Evola, László András, illetve az nyomdo- kaikon haladva szinte az egész magyar tradicionális iskola ezeket a princípiumokat a konkrét történelmi-politikai szituációkra és je- lenségekre is alkalmazza, nem rettenve vissza például attól sem, hogy a magyar történelem jelentsebb személyiségeit és eseményeit ne a hagyományos nemzeti preferenciák, hanem a szigorúan univerzalisztikus tradicionális politikai elvek mentén értékelje. A magyar tradicionális iskola politológiai-metapolitológiai munkás- sága tehát alapveten három síkon jelent meg: egyrészt azoknak a princípiumoknak a bemutatására törekedett, amelyek a tradicio- nális politika-felfogást meghatározzák, s amelyek valójában a tra- dicionális metafizika princípiumaiból erednek (ami természetsze- rleg magában foglalta azoknak az ellenprincípiumoknak a kriti- káját is, amelyek a modern politikai felfogást meghatározzák); másrészt a princípiumok birtokában azokat a személyiségeket és politikai irányvonalakat igyekezett felkutatni, akik illetve amelyek e politikai felfogás reprezentánsai; harmadrészt pedig azoknak a

58 személyiségeknek és politikai irányvonalaknak a kritikáját fogalmazta meg, amelyek az adott történelmi szituációban a mindenkori baloldali „progresszivizmust” képviselték és képviselik. Ami a tradicionális politika, vagyis a baloldaliság által szennye- zetlen jobboldaliság, illetve a modern politika, vagyis a tradicioná- lis jobboldaliság összes normalizáló maradványától emancipáló- dott baloldaliság princípiumait illeti, a közöttük lév különbséget legjobban talán a hierarchikusság és az egalitarizmus közötti kü- lönbség révén lehet megragadni. Eszerint a tradicionális politikai felfogás mindig kapcsolódik ahhoz a vertikalitáshoz, amelynek az egyes fokozatait, szintjeit az Isteni Forrástól való távolság határoz- za meg. A földi hierarchiában a legmagasabb ponton lév személy – vagy inkább funkció – az egyeduralkodó, a császár vagy a király. Az legitimitása már égi, míg a hierarchikus rendben alatta elhelyezked összes funkció közvetve vagy közvetlenül a monarchától veszi a legitimitását. A király mindenestül népéért: alattvalóiért van. Szolgálja ket, de nem alulról, hanem fölülrl. Nemcsak a külön- féle középkori királyi titulusok mutatják ezt, hanem a világszerte elterjedt „királyölés” szokása is: a király, mint népe megváltója, az adott helyzetben akár életét is adja népéért. Egy-egy országban a király testesíti meg személyében és funkciójában azt a centrális rendez elvet, amely valójában csupán „leképezett” mása annak a cent- rális isteni rendez elvnek, amely a prima materia massa confusájába hatolva formát ad annak – vagyis kozmosszá, „felékesített világgá” teszi.8 Vertikális tagoltság a tradicionális földi világban azonban nemcsak király és népe között áll fenn, hanem a népen belül is, méghozzá egészen a családokig elmenen. A fels közvetít szerepe az alatta lév irányában, illetve az alsó igazodása a fölötte lév- höz: ez az, ami a hierarchia lényegét adja. Ezzel az alapveten hierarchikus struktúrával szemben a modernitás egy horizontális struktúrát próbál kialakítani, mely ugyan nem képes arra, hogy a vertikalitást maradéktalanul kiküszöbölje (ez a struktúra azonnal összeomlásához vezetne),9 de a lehetségekhez képest igyekszik belle kiküszöbölni minden vertikális elemet. Éppen ezért a modern világ még verbális szinten is igyekszik megszabadulni mind-

59 attól, ami a hierarchikus szemléletre emlékeztet, mint ahogy az jól látható például az olyan szavakra való modern reakciókban, mint amilyen a „magasrend” vagy „alacsonyrend”. A modern ember a hierarchiában mindig csak elnyomó funkciót lát: a profán fölöt- tes hatalom kizsákmányolja, a szakrális fölöttes hatalom kihasz- nálja az alatta lévket. Ezért a modern ember mindenhez, ami valamilyen módon kapcsolatba hozható a magasrendséggel – legyen az személy, osztály, „kaszt”, eszme –, forradalmi módon viszonyul. A forradalom lényege annak eltávolítása, ami fent van. Valójában minden „fentiség” – következésképpen minden „lenti- ség” – az Abszolút Fentbl: Istenbl fakad. Éppen ezért ha nincsen Isten, vagyis nincsen Abszolút Fent (bármennyire is paradox e kifejezés), vagy legalábbis ha az Abszolút Fent immár nem funk- cionál meghatározó tényezként az alatta lév létsíkok vonatko- zásában, akkor semmiféle „fent”-nek nincsen létjogosultsága – kö- vetkezésképpen semmiféle „lent”-nek sincsen. Ez a egalitarizmus, vagy más megfogalmazásban az egyen-értékség, az értéksemle- gesség avagy a relativizmus eszméje. Nem egyéb ez, mint a legfontosabb dimenziónak, a vertikalitásnak a kiküszöbölése.10 A modern általános és politikai vertikalizmus valójában azonban csupán egy „fedeszme”, mert amivel a modernizmus szemben áll, az nem annyira a vertikális differenciálódás, vagyis nem annyira a „fent” és a „lent”, a „magas” és az „alacsony” megkülönböztetése, mint inkább maga a „fent”, maga a „magas”. A hierarchia és általában a vertikális tagolás modern tagadásában valójában mindig a „fent” ta- gadása jelenik meg a „lent” nevében. Jól látszik ez abból, ahogy a mai ember a régi korokhoz hozzááll: amivel azonosul, az mindig a „lent”, aminek léte zavarja, az mindig a „fent”. Annak a szemlélet- nek tehát, amely az Abszolút Fentet tagadja, mindenekeltt a „fent” minden formájának és fokozatának tagadásában kell folytatnia negá- cióját. A modern-posztmodern horizontalizmus tehát valójában nem a vertikum egészének, a „fönt”-nek és a „lent”-nek az együt- tes tagadása, hanem csupán az elbbié. Ámde ami a „fönt”-tel va- lójában szemben áll, az nem a puszta horizontalitás, hanem a „lent”. A „lent” nevében nyíltan viszont nem lehet tagadni a „fent”-

60 et, éspedig három okból: egyrészt azért, mert az túlzottan is nyil- vánvalóvá tenné a „fent”-et tagadók voltaképpeni pozícióját és szán- dékait („diabolizmus”); másrészt azért, mert olyan mértékben il- logikus és önellentmondásos lenne a „lent” állítása mellett a „fent” tagadása, hogy azt még a logikátlanságokon megedzdött posztmodern szürkeállomány sem tudná elfogadni; harmadrészt pedig azért, mert a „lent” állítása implicit tételezése volna a „fent”-nek, márpedig a modernitás szemszögébl stratégiailag sokkal haszno- sabb a „fent” tagadása (a-teizmus), mint a „fent” támadása (anti- teizmus). Éppen ezért a „fenttel” belátható idn belül soha nem is fogják szembeállítani nyíltan a „lentet”, hanem a „lent” mindig is a horizontalizmus álarca mögé bújva fogja végrehajtani támadá- sait a „fönt” ellen. A vertikalizmus és a horizontalizmus szem- benállása ilyen módon valójában a vertikális tengely két felének, az origótól fölfelé mutatónak és az origótól lefelé mutatónak a szem- benállását takarja. Az afféle kijelentések tehát, hogy nincs jó és rossz, nincs magas és alacsony, rejtve mindig a rossz és az alacsony szem- szögébl nyernek megfogalmazást, mindig a rossz önvédelmi ér- dekeit szolgálják. A „jó” és a „magas” tagadása mindig öntudatlan tételezése a tagadó rossz és alacsony voltának. A tradicionális és modern politikai felfogás közötti principiális különbségek vizsgálatán túl a magyar tradicionális iskola a maga metapolitikai és politikai nézeteinek megfelelen igyekezett meg- találni azokat a személyeket és politikai irányvonalakat, amelyek többé-kevésbé összhangba hozhatók a jobboldaliság alapelveivel. Akik viszonylag tisztán testesítik meg ezeket az alapelveket, azok nyilvánvalóan inkább a távolabbi múltban keresendk, mert a kö- zelebbi múltban a politikai realitás már nem engedte „szóhoz jut- ni” azokat a személyiségeket, akiknek a szemléletét a tradicionális politika elvei határozták meg. Olyan személyiségekrl van itt szó, akiket – teljesen inkoherens módon – a ma embere is nagyra értékel, de akiket valójában a ma államhatalmai mint politikailag veszé- lyes elemeket szívesen látnának a börtönök falai mögött: Caius Iulius Caesar, Scipio, Julianos imperátor, Alexandrosz, Asóka, Barbarossa I. Frigyes, II. Frigyes, Szent László király, Alighieri

61 Dante és így tovább. Ahogy a kezdetben még név nélküli jobbolda- lisággal szemben fokozatosan testet öltött a baloldaliság,11 úgy jelentek meg azok a személyiségek, akik jobboldali politikai állás- pontjuk miatt immár határozott elutasításra találnak a mai ember eltt, mivel az adott történelmi helyzetben már volt baloldali-„ha- ladó” politikai alternatívájuk. A magyar tradicionális iskola e kate- górián belül elssorban azokra a személyiségekre koncentrált, akik valamilyen vonatkozásban voltak a magyar történelemmel: Lotharingiai Károly, Savoyai Jen, Klemens Lothar von Metter- nich, I. Ferenc József, Dessewffy Aurél, Feilitzsch Berthold, Jósika Sámuel, Tisza István és így tovább. Ezen személyiségek egy részé- nek a magyarság érdekében tett erfeszítéseirl a magyar történeti emlékezet egészen egyszeren megfeledkezett, s így például Buda felszabadításának napjából nem lett nemzeti ünnep, Lotharingiai Károlyból vagy Savoyai Jenbl pedig – származásuktól függetle- nül – magyar nemzeti hs, noha az elmúlt ötszáz évben egyetlen olyan súlyú pozitív történelmi eseménye sem volt a magyarság- nak, mint a másfél évszázados török hódoltság alól való felszaba- dulás. Ami az említett személyiségek másik csoportjának – példá- ul Metternichnek – a történelmi értékeit és érdemeit illeti, a szk- látókör nacionalizmus és a baloldali politikai felfogás miatt ezek negatívumként jelentkeznek, akik pedig magyarként álltak ki a Monarchia mellett és szembehelyezkedtek a „progressziónak” ne- vezett fokozatos balratolódással, azok – mint „neolabancok” – teljes mértékben feledésbe merültek a magyar történeti tudat számá- ra. Akiket viszont az elmúlt másfél évszázad mindig bal felé húzó történetírása a magyar történelem nagyjai illetve pozitív alakjai közé sorol, azok kivétel nélkül mind a „rebellió” jegyében állnak: Beth- len Gábor, Bocskai István, Thököly Imre, Rákóczi Ferenc, Kos- suth Lajos, Károlyi Mihály. Amit az esetükben a tradicionális iskola kifogásol, az nemcsak egyszeren politikai szemléletük, politikai szerepvállalásuk irányvonala, hanem az is, ami fölött a magyar történelmi szemlélet egészen egyszeren szemet huny: az emberi és államférfiúi tisztesség súlyos hiányosságai, méghozzá gyakran az árulásig illetve a hazaárulásig elmenen – és itt kirívó

62 példaként nemcsak azt kell megemlíteni, hogy egyikük-másikuk (Rákóczi, Kossuth) Habsburg-gylöletében a magyar koronát idegen uralkodó házaknak illetve személyeknek ajánlotta fel, hanem azt is, hogy volt közöttük olyan, aki, mint Thököly, török kötelék- ben tatár csapatok élén küzdött a török hódoltság meghosszabbí- tása érdekében. A magyar tradicionális iskola tehát nemcsak egyszeren saját politikai preferenciái alapján értékelte át a történe- lem jelentsebb alakjait, hanem egyúttal erkölcsi tartásuk, politikai szemléletük és politikai gyakorlatuk koherenciája alapján is. Nyilvánvalóan a tradicionális iskola a politika átértékelésében nem állhatott meg a XX. század elején, hanem állást kellett foglal- nia és állást is foglal e század nagy politikai szembenállásaiban is. Itt természetesen nem az amerikanizmus és bolsevizmus, avagy a liberális és népi demokrácia szembenállásáról van szó, mert a tra- dicionális iskola ezeket a baloldaliság két eltér módszerekkel és eszköztárral rendelkez, ám ugyanazon célok felé irányuló válto- zataiként tartja számon. Ami viszont mindkettvel szembenállt, vagyis amiben a tradicionális jobboldaliság értékei, ha korlátozot- tan és sok esetben baloldaliságtól szennyezetten is, de megjelentek, azok a nemzetiszocializmus különféle megnyilvánulásai. Noha ezeknek a politikai irányzatoknak a jobboldalisága korántsem volt olyan radikális, mint a régmúlt valóban tradicionális politikai sze- mélyiségeié, részint történelmi közelségük miatt, részint pedig amiatt, mert megjelenésük az éppen megszerzett baloldali hege- mónia elleni utolsó komoly támadásnak minsül, rendkívül éles és heves elutasításra találnak a mindenkori recens történelmi-politikai felfogás részérl. A magyar tradicionális iskolát azonban ez nem befolyásolja, hacsak nem annyiban, hogy emiatt még inkább odafigyel rájuk. Az iskolában közülük is kiemelked figyelmet kap a Szent Mihály Arkangyal Légiójának az alapítója, Zelea Corneliu Codreanu, aki a jobboldaliság heroikus és szakrális vonásait a legmagasabb szinten volt képes ötvözni. Az iskola részérl a legtöbb figyelmet azonban a politikailag manipulált magyar történelem- szemlélet és közvélemény által satanizált, valójában mélyen vallá- sos Szálasi Ferenc kapta, nem egyszeren magyar volta, hanem

63 személyiségének – korabeli ellenfelei által is elismert – egyenessé- ge, rendíthetetlensége, st rettenthetetlensége miatt, melyet önként vállalt mártírhalálával koronázott meg. Azokat a kegyetlenkedése- ket, emberiség ellen elkövetett bnöket avagy népirtásokat, amelyeket a XX. század e szélsjobboldali irányzataihoz szokás kapcsolni, a magyar tradicionális iskola vagy egyoldalúan bemutatott- nak, vagy eltúlzottnak, vagy egyenesen minden szempontból hamisnak tartja – s ami az „egyoldalúságot” illeti, nemcsak a bolsevizmus szörnységeire kell itt gondolni, hanem az észak-amerikai indiánok tömeges kiirtására illetve jogaik sárba tiprására, vagy éppen az újkor egyetlen tényleges endlösungjára: a tasmániai benn- szülöttek angolok általi totális kiirtására. Természetesen a XX. század derekához kapcsolódó nemzetiszocialista irányzatok politikai princípiumai a kulturális szférában is megjelentek, vagyis a XX. században nemcsak a politikának, hanem a kultúrának – irodalomnak, zenének, filozófiának – is voltak a jobboldalhoz kapcsolódó megnyilvánulásai. Az ezeket képvisel személyiségek – például Othmar Spann, Misima Jukio, Louis-Ferdinand Céline – úgyszintén rendszeresen visszatér tár- gyai a magyar tradicionális iskola publikációs tevékenységének. És természetesen a nemzetiszocializmus és a tradíció vagy annak valamilyen töredéke közötti kapcsolat kérdése is kiemelt figyelmet kapott a tradicionális iskola publikációiban, és itt mindenekeltt a német nemzetiszocializmusnak az okkultizmussal való esetleges kapcsolatáról van szó. Egy olyan különleges és karizmatikus sze- mélyiségben és életsorsban, mint amilyen Savitri Devié, a német nemzetiszocializmus a hinduizmussal került szoros és szimbiotikus kapcsolatba. A magyar tradicionális iskola politikai szemléletének kapcsán nem lehet szó nélkül hagyni a zsidósághoz való viszony kérdését. Mindenekeltt azt kell látni ezzel kapcsolatban, hogy maga a zsi- dóság igen fontos és kiemelt szerepet játszott a progresszív és forradalmi mozgalmakban, aminek a másik, tagadó oldala az, hogy fokozottan vetette magát bele a tradíció különböz formái elleni harcba. A tradicionális iskola álláspontja szerint azonban a zsidó-

64 ság, legalábbis meghatározó képviseli révén nemcsak egyszeren rossz ügy mellé állt, hanem ezen felül nem nyíltan és nem tisztes- ségesen vett és vesz részt ebben a harcban, mert amit a többi nép vonatkozásában elítélendnek tart, arra a maga vonatkozásában jogot formál. Elegend itt csupán a nacionalizmust említeni, valamint azt, hogy azok, akik önmagukat a többi nép fölött álló válasz- tott nép fiainak tekintik, milyen elszántan vetették bele magukat az egyenlségért folytatott küzdelembe (mind a liberális demokrá- ciákban, mind a bolsevizmus különféle helyi formáiban). A tradi- cionális iskola tehát a zsidóságot avagy az általános zsidó beállí- tottságot (amely már korántsem kizárólag a zsidó nép sajátja) a tradíció és az antitradíció, a fény és a sötétség hatalmas, st kozmikus méret párharcában az ellenkez oldalon látja, s éppen ezért a vallásos avagy szekularizált zsidó messianizmus „világmegváltó” szándékait – melynek kulturális, gazdasági és politikai implikáci- óit az évezredes zsidó hagyomány mindig is kiemelte – nagyon is baljós jelnek tekinti.

A BIBLIOGRÁFIA

A bibliográfiában a következ mvek kaptak helyet:

1. A szorosan a magyar tradicionális iskolához tartozó szerzk (Baranyi Ti- bor Imre, Horváth Róbert, Virág László etc.) összes munkája, bármilyen kiadónál illetve kiadványban is jelentek meg. 2. A magyar tradicionális iskola kiadóinál (Arcticus, Stella Maris, Persica etc.) illetve kiadványaiban (Arkhé, Axis Polaris, Tradíció etc.) megjelent összes munka, függetlenül a szerz szemléletétl és a tradicionális iskolához való viszonyától (kivéve a Tradíció technikai jelleg szerkeszti utószavai). 3. A magyar tradicionális iskola szerzinek idegen nyelven publikált munkái. 4. A magyar tradicionális iskolához csak lazán vagy idlegesen tartozó szerzk (Orosz László Wladimir, Szántai Lajos etc.) tradicionális jelleg munkái. 5. A tradicionális iskolához tartozó személyiségek (René Guénon, Julius Evola, Frithjof Schuon etc.) munkái, függetlenül attól, hogy azok megjelenésének bármi köze lenne a magyar tradicionális iskola képviselihez, kiadványaihoz, kiadói- hoz. 6. Mivel a jelen bibliográfia nem a Tradíció bibliográfiája, a különféle vallások szent iratai (Bhagavad Gítá, Szutta pitaka, Korán etc.), illetve a régmúlt vagy kö-

65 zelmúlt tradicionális szerzinek (Plutarchos, Eckhart mester, Ramana Maharsi etc.) mvei csak abban az esetben kerültek bele a bibliográfiába, ha azok a magyar tradicionális iskola kiadóinál vagy kiadványaiban jelentek meg, vagy ha publiká- lásukban – fordítóként avagy szerkesztként – a magyar tradicionális iskolához tartozó személyiség is közremködött. 7. A tradicionális iskoláról általában vagy a magyar tradicionális iskoláról szóló jelentsebb munkák a teljesség igénye nélkül, függetlenül attól, hogy hol jelentek meg s hogy kik a szerzik. 8. Hamvas Béla mint a magyar tradicionális iskola elfutára speciális esetet képvisel. Tle csupán azokat az írásokat tartalmazza a bibliográfia, amelyek az iskola orgánumaiban jelentek meg, vagy amelyek kimondottan a tradicionális is- kolával foglalkoznak, plusz a Scientia Sacra, amely mindmáig az egyik legkivá- lóbb összefoglaló m a Tradícióról.

A bibliográfia mind a szerzk, mind pedig a mvek vonatkozá- sában alfabetikus rendet követ. A szerzk avagy fordítók egyes munkáit az olvasó a nevük alatt találja meg, nem kronologikus, hanem úgyszintén alfabetikus rendbe állítva. Az alfabetikus beso- rolásnál a rövid és hosszú magánhangzók (aá/eé/ií etc.) között nem tettünk különbséget, a ketts betket (cs, gy, ny etc.) külön betk- ként kezeltük, az üres bethelyeket és az írásjeleket (pont, vessz, kötjel etc.) figyelmen kívül hagytuk – ellenben a határozott és határozatlan névelket figyelembe vettük. A diakritikus jelekkel ellátott betket (â, , ú etc.) a betk alapformája (a, u, s etc.), a számokat pedig kiejtésük szerint soroltuk be. Az egyes szerzk illetve fordítók neve alatt találhatók mveik és azok megjelenési adatai: a cím, majd új bekezdésben a megjele- nés helye, ideje, könyvek esetén a kiadó, s ha van, a sorozatcím és a fordító. Példaképpen egy folyóiratban megjelent tanulmány és egy önálló kötet leírása:

HIELSCHER, FRIEDRICH

767. Lelkület és államvezetés Északi Korona II. (2003. március), 16–18. Ford. Tóth F. Tibor

BURCKHARDT, TITUS

66 249. Alkímia. Világkép és szellemiség Budapest, 2000, Arcticus Kiadó. 175 oldal. / Libri Operis Magni 1/ Ford. Czabán Katalin

Önálló kötetek esetén felvettük a bibliográfiába a tartalomjegy- zéket is. A fejezetcímeket azonban részint esztétikai okokból, ré- szint helyhiány miatt nem egymás alá, hanem egymás után tördel- tük. Ha a tartalomjegyzék hierarchikus elrendezés volt, vagyis fcímek és alcímek is megjelentek benne, akkor ezt a lehetségek- hez képest a fcímek tipográfiai kiemelésével (kapitális, félkövér etc.) igyekeztünk érzékeltetni. Természetesen egy többszint tar- talomjegyzéket nem lehet ilyen módon visszaadni, éppen ezért idnként egyfajta egyszersített formát alkalmaztunk, hiszen a cél egyébként is az volt, hogy a bibliográfia használója tájékozódhas- son az adott könyv által érintett témákban, valamint a könyv szer- kezetében.

Tartalom: Bevezetés • Náciellenes mitológia és okkultista ide- alizálások • A NÁCIZMUS OKKULT EREDETE • A vizsgálódás menete • Az „illuminátus összeesküvéstl” a völkisch mozgalomig • Jörg Lanz von Liebenfels és az Ostara • Az árjazófia szektái • Az Ordo Novi Templi • A Germananorden • Az NSDAP közvetlen eldje: a Thule Páholy • AZ SS-JELENSÉG • Guido von Listtl Heinrich Himmlerig. Az Armanenschafttól az SS-ig • etc.

A névváltozatok, monogramok, írói álnevek, idegen nyelv név- alakok zárójelben a név után következnek:

Evola, Julius [Arthos • Ea • Iagla • J. E. • báró Julius Evola] HAMVAS BÉLA (BÉLA HAMVAS • THOMAS MARK) László András [Ataraktos • András de László • András László • André d’Ars ne]

Ha az adott szerz egyúttal fordító is, akkor neve alá – saját mvei után – „FORDÍTÁSOK” alcím alatt felvettük fordításait is egy-

67 szersített bibliográfiai leírással (könyvek esetében a kiadó, tanul- mányok esetében a periodikum megjelölésével). Ezek a mvek ter- mészetesen megtalálhatók az adott szerz neve alatt is, fordító- megjelöléssel.

NAGY CSABA ? fordítások ? Burckhardt, Titus: Chartes és a katedrális születése (Arcticus Ki- adó) Schuon, Frithjof: Az emberi állapot gyökerei (Arcticus Kiadó) ? Avalon, Arthur: Vedânta és tantra úâstra (Tradíció) Burckhardt, Titus: A kozmológiai perspektíva természete (Axis Polaris)

A bibliográfiában a különféle címeket (báró, gróf, herceg etc.), tudományos fokozatokat (dr.) néhány kivételtl eltekintve elhagy- tuk. Az álneveket csillaggal jelöltük (Kórleónisz Miklós*). A magyar álneveket csak abban az esetben oldottuk fel, ha ehhez a szer- z külön hozzájárult; az idegen szerzk álneveit viszont, ha lehe- tségünk volt rá, minden alkalommal feloldottuk. Ugyancsak feloldottuk a monogramokat minden olyan esetben, amikor egyér- telmen kiderült, hogy kit takar. Ha a fordító szögletes zárójelbe került, ott a fordító a fordítás végén nincs megnevezve, viszont egyéb forrásból [pl. a Pannon Front saját bibliográfiájából] kiderül a sze- mélye. A bevezet tanulmányba felvettük egyrészt azokat a személyisé- geket, akik szerzként, fordítóként vagy kiadóként komolyabb mér- tékben hozzájárultak a magyar tradicionális iskolához; másrészt azokat a kiadókat, amelyek vagy az iskola saját kiadóinak tekinthe- tk, vagy több könyvét is kiadták az iskola valamelyik képviseljé- nek; harmadrészt felvettük az iskola saját periodikumait, illetve azokat a periodikumokat, amelyek, noha nem tartoznak az iskolá- hoz, az iskola képviselinek több mvét, fordítását is közölték. A név- és tárgymutatóval kapcsolatban mindössze annyit érde-

68 mes megjegyezni, hogy az interjúkat, recenziókat és vitákat, valamint a szimbólumokat külön is felvettük e tételek alatt, vagyis az olvasó például a Julius Evola munkáiról készült recenziókat nemcsak a neve alatt találhatja meg, hanem a „mfaj” index-tétel „re- cenzió” altételénél is:

mfaj recenzió Evola, Julius Giuliano, Balbino Goodrick-Clarke, Nicholas

Továbbá mivel a tulajdonnevek a különféle munkákban külön- féle átírással szerepeltek, a mutatóban a hétköznapi magyar orto- gráfia szerint egységesítettük ket. Az alábbi periodikák teljes terjedelmükben feldolgozásra ke- rültek:

Arkhé I. Arkhé I. [2., átdolgozott kiadás] Arkhé II. Arkhé III. Axis Polaris I. Axis Polaris II. Axis Polaris III. Axis Polaris IV. Axis Polaris V. Axis Polaris VI. Axis Polaris VII. Axis Polaris VIII. Északi Korona I. Északi Korona II. Északi Korona III. Északi Korona IV. Északi Korona V. Északi Korona VI. Északi Korona VII. Északi Korona VIII. Északi Korona IX.

69 Északi Korona X. Északi Korona XI. Északi Korona XII. Északi Korona XIII. Északi Korona XIV. Északi Korona XV–XVI. Északi Korona XVII. Északi Korona XVIII. Északi Korona XIX. Északi Korona XX. Északi Korona XXI–XXII. Északi Korona XXIII. Északi Korona XXIV. Északi Korona XXV. Északi Korona XXVI. Északi Korona XXVII–XXVIII. Északi Korona XXIX–XXX. Sacrum Imperium I. Sacrum Imperium II. Sacrum Imperium III. Sacrum Imperium IV. Sacrum Imperium V–VI. Sacrum Imperium I–VI. Sacrum Imperium VII. Sacrum Imperium VIII. Sacrum Imperium IX. Sacrum Imperium X. Sacrum Imperium XI. Tradíció 1998 Tradíció 1999 Tradíció MM Tradíció MMII Tradíció MMIII Tradíció MMIV Tradíció MMV

További fontos folyóiratok a magyar tradicionális iskola vonat- kozásában, melyekben szerzként, fordítóként vagy szerkesztként részvettek az iskola képviseli.

Hunnia 38. Hunnia 40. Hunnia 41.

70 Hunnia 42. Hunnia 43. Hunnia 45. Hunnia 46. Hunnia 48. Hunnia 51. Hunnia 64. Hunnia 70. Hunnia 71. Hunnia 72. Hunnia 73. Hunnia 75. Hunnia 80. Hunnia 86. Hunnia 87. Hunnia 88. Hunnia 89. Hunnia 90. Hunnia 91. Hunnia 92. Hunnia 93. Hunnia 96. NOE 1. NOE 2. shagyomány 1. shagyomány 2. shagyomány 3. shagyomány 4. shagyomány 5. shagyomány 6. shagyomány 7. shagyomány 8. shagyomány 9. shagyomány 10. shagyomány 11. shagyomány 12. shagyomány 13. shagyomány 14. shagyomány 15. shagyomány 16. shagyomány 17. shagyomány 18. shagyomány 19. shagyomány 20.

71 Pannon Front 3. Pannon Front 4. Pannon Front 5. Pannon Front 6. Pannon Front 7. Pannon Front 8. Pannon Front 9. Pannon Front 10. Pannon Front 11. Pannon Front 12. Pannon Front 13. Pannon Front 14. Pannon Front 15. Pannon Front 16. Pannon Front 17. Pannon Front 18. Pannon Front 19. Pannon Front 20. Pannon Front 21. Pannon Front 22. Pannon Front 23. Pannon Front 24. Pannon Front 25. Pannon Front 26. Pannon Front 27. Pannon Front 28. Pannon Front 29. Pannon Front 30. Pannon Front 31. Pannon Front 32. Pannon Front 33. Pannon Front 34. Pannon Front 35. Pannon Front 36. Pannon Front 37. Pannon Front 39. Pendragon 2–3. Pendragon 4. Pendragon 5. Pendragon 6–7. Pendragon 8. Radix 1. Radix 2. Radix 3. Radix 4.

72 A BIBLIOGRÁFIA

Lezárva: 2007. december 31.

73 74 ABELLIO, RAYMOND* [GEORGE S OULES] 1. [Cím nélkül] Északi Korona XVIII. (2005. november), 41–42. Ford. Szoboszlai András

ABRAXA lásd Q UADRELLI, ERCOLA

AGUÉLI, IVAN * [JOHN G USTAF AGÉLII] 2. Egy európai szúfí töredékei Tradíció MMIV, 161–166. Ford. Szelényi Szentjóbi Annamária és Szelényi Lajos

AHMEDÍ 3. A húros hangszerek vetélkedése Tradíció MMII, 215–220. Ford. Sudár Balázs

AJAHN BRAHMAVAMSO 4. A meditáció alapjai Axis Polaris VIII. (2007), 61–76. Ford. Bíró Levente

‘ALAWÎ, SHAIKH Aÿ MAD AL- 5. Díván. Nyolc költemény Tradíció MMI, 189–204. Ford. Buji Ferenc

ALBA* 6. De naturae sensu Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 368– 378. [Ford. Dávid Andrea]

ALDEBARAN ZOLTÁN* [A. Z.] 7. A dilettáns filoszemitizmus. Amikor a tévelygõk utat mutatnak...

75 Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 16–17. 8. Az officiális vallástörténet impotenciája Mircea Eliade és a Vasgárda, vallástörténet és a politika kérdésében Pannon Front 11. (III/3. – 1997), 3–5. 9. Jobboldaliság és tudomány Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 28–30. 10. Meister Eckhart, Lukács és a liberálisok Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 22–23. 11. Misima. Dicsõ példa és tanulságok Pannon Front 22. (V/4. – 1999), 10–11. 12. [A. Z.] Mónus birodalma Pannon Front 5. (II/1. – 1996), 32–33. 13. Olvas-e a Jobboldal? Pannon Front 7. (II/3. – 1996), 22–23. 14. [A. Z.] Opus Doctrinale [Recenzió. László András: Tradicionalitás és létszemlélet] Pannon Front 8. (II/4. – 1996), 32. 15. Rajzfilm-világ. Az amerikanizáció egyik jelenségérõl Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 6–9. 16. Tanulmányocska a mi Danténk dicséretére. A mi Danténk Boccacciónál Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 29–31. 17. Utazás az éjszaka mélyére [Recenzió. Louis-Ferdinand Céline: Utazás az éjszaka mélyére] Pannon Front 19. (V/1. – 1999), 40–41.

ALLEMAND, JEAN-MARC 18. Néhány megjegyzés az ál- és az ellenbeavatás kapcsán Tradíció MMIII, 65–72. Ford. Németh László Levente

ALMQVIST, KURT 19. A dolgok kapuin át. Öt meditáció Tradíció MMIII, 211–212. Ford. Szelényi Szentjóbi Annamária

76 20. Az ember – az elfelejtett templom. I. A láthatatlan piramis Tradíció MMIII, 9–21. Ford. Szelényi Lajos 21. Az ember két énje Tradíció MMV, 75–90. Ford. Szelényi Lajos

ANAGÂRIKÂ GOVINDA, LÂMA lásd GOVINDA, LÂMA ANAGÂRIKÂ

ANDRÉ D’A RSÈNE lásd LÁSZLÓ A NDRÁS

ANDY, ANONYMUS 22. A Rothschild-ház története [Közösen Daryl Bradford Smith-szel] Északi Korona XX. (2006. március), 16–25. Ford. Felvidéki Blanka

ANGELUS SILESIUS* [JOHANNES SCHEFFLER] 23. A kerubi vándor. Szellemi gondolat- és végrímek [Budapest], [2004], Kairosz Kiadó. 387 oldal. Ford. Padányi Gulyás Gábor Tartalom: Bevezetés [Padányi Gulyás Gábor] • Elsõ könyv • Második könyv • Harmadik könyv • Negyedik könyv • Ötödik könyv • Hatodik könyv

ANONIM VAGY HÁROMNÁL TÖBB SZERZÕ ÁLTAL JEGYZETT MUNKÁK 24. Ars moriendi. A meghalás mûvészete Budapest, 2004, Arcticus Kiadó. 100 oldal. /Libri religionis 3/ Ford. Virág László Tartalom: Szerkesztõi elõszó [Borbás László] •• ARS MORIENDI. A MEGHALÁS MÛVÉSZETE (A Bodleian-féle változat) [Richard Rolle] • Ajánlás a halálról és az éber meghalás ismeretérõl • A halálán lévõ ember kísértéseirõl • A harmadik fejezetben azok a kérdések foglaltatnak, amelyeket a halálos ágyban fekvõknek kell feltenni, amíg azok a beszédre és az értésre képesek • Tanítás bizonyos fohászokra vonatkozólag azok számára, akik haláluk elõtt vannak • Az ötödik fejezetben tanítás foglaltatik a halálukon lévõk számára • A hatodik fejezetben olyan imák foglaltatnak, amelyeket az életbõl

77 távozók számára kell elmondani azoknak, akik õket körülveszik • A MEGHALÁS MÛVÉSZETE, AMELY AZ EMBER LELKI ÜDVÉÉRT VAN (Caxton- féle rövid traktátus – 1491) • OROLOGIUM SAPIENTIAE [Heinrich Seuse] • HÁR OM FRAGMENTUM, MELY AZ EMBERT A MEGHALÁSRA TANÍTJA • A HALÁLÁN LEVÕ TEREMTMÉNY SIRÁMA •• Utószó. A halál és a meghalás keresztény megközelítése [Philip Sherrard] ? 25. A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó. 87 oldal. /Nefelejcs kiskönyvtár/ Szerk. Horváth Róbert. Ford. Tárkányi Beatrix Tartalom: Bevezetés [Horváth Róbert] •• Corneliu Zelea Codreanu: Mihály Arkangyal Légiója • Corneliu Zelea Codreanu: Fegyelem és szeretet • Corneliu Zelea Codreanu: A légionárius spiritualitás • Nae Ionescu: Az Arkangyal jegyében • Nae Ionescu: Diktatúra és demokrácia. Iorga úr beszédének margójára • Nae Ionescu: Elõadásrészlet • Nae Ionescu: Mi a hagyomány? • Mircea Eliade: Nae Ionescu professzor. Harminc évvel a halála után • Mircea Eliade: „Az intellektuálisok fasiszták!” • Mircea Eliade: Szabadság • Mircea Eliade: A szabadság és a kreativitás a légionárius irodalomban • Mircea Eliade: A vidék és a légionarizmus • Constantin Noica: A feltámadás témája az irodalomban és a filozófiában • Vasile Lovinescu: Quo modo cecidisti de caelo, Lucifer? ? 26. Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó. 95 oldal. /Nefelejcs kiskönyvtár/ Szerk. Rády Sándor Zsolt. Ford. Bódvai András, Koronczainé Nagy Ágnes, Németh Norbert, Parragh Mónika, Sajó Aladár és Tárkányi Beatrix Tartalom: Elõszó [Rády Sándor Zsolt] •• Claudio Mutti: Unger kán. Az eurázsiai birodalom álma • René Guénon: Vladimir Pozner Az ûr jöngû címû könyve kapcsán • Julius Evola: Berndt Krauthoff Ich Befehle. Kampf und Tragödie des Barons Ungern-Sternberg címû könyvének

78 recenziója • Julius Evola: A „Kegyetlen báró” • Ferdinand Ossendowski: Visszaemlékezések Ungern-Sternberg báróra • H. M. Ribo: Ungern-Sternberg báró története tábori orvosa elbeszélése szerint • Horváth Róbert: Az „utolsó antibolsevik” •• Függelék. Marco Pallis: Ossendowski forrásai ? 27. Bevezetés a mágiába. 1. kötet Budapest, 2007, Persica Kiadó. 400 oldal. Szerk. az UR Csoport. Ford. Franco de Fraxino, Dávid Andrea, Molnár András és Németh Norbert Tartalom: A kiadó elõszava •• Elõszó •• Bevezetés • Pietro Negri: Sub specie interioritatis • Leo: Korlátok • Abraxa: A „vizek” megismerése • Luce: Opus magicum. A koncentráció és a csend • Ea: A beavatási megismerés mibenlétérõl •• A felébredés útja Gustav Meyrink szerint • Luce: Opus magicum. A tûz • Abraxa: A hármas út • Leo: Álláspontok • Glosszák a II. fejezet opus magicumához •• Leo: Elindulás a „szubtilis test” tapasztalása felé • A megismerés mint felszabadulás • Abraxa: A hermetikus caduceus és a tükör • Luce: Opus magicum. A „hatalom szavai” és a „lények karakterei” • Pietro Negri: A szimbólum megismerése •• Apathanatismos (Halhatatlanná válás). A párizsi (nagy) mágikus kódex Mithras-rituáléjából •• Összefoglalás • Abraxa: Útmutatás a „légzés megismeréséhez” • Oso: Megjegyzések a logosról • Arom: Elsõ tapasztalatok • Ea: A halhatatlanság problémája •• Leo: Az alvás küszöbén túl • Ea: Az élet mágikus szemléletérõl • Abraxa: A hermetikus caduceus második elõkészítése • Iagla: Tapasztalatok. A lények törvénye • A megvalósítás útja a Buddha szerint • Különbözõ glosszák •• Luce: Instrukciók a ceremoniális mágiához • Ea: A „halhatatlan test” doktrínája • De pharmaco catholico •• Abraxa: Mágikus mûveletek „két edényben”. A kettéválasztás • Tibeti beavatási tanítások. Az „üresség” és a „gyémánt-villám” • Arvo: Az „ellenbeavatásról” • Luce: Opus magicum. Az illatok •• Arvo: A tudatos gondolkozás – az ellazulás – a csend • Ea: Megjegyzések a mágiáról és a hatalmakról • Abraxa: A kép mágiája • Pietro Negri: A hermetikai androgünosz és egy itáliai

79 alkímiai ólomkódex •• Luce: Opus magicum. A láncolatok • Leo: Az ezoterikus tanítással kapcsolatos magatartásról • Ea: Szabadság, jövõbelátás és az idõ viszonylagossága • Glosszák az Opus magicumhoz •• Iagla: Kígyóbölcsesség • Luce: Az invokációk • Kivonatok a De mysteriisbõl • A sarkcsillag üzenete • Sirius: A köd és a szimbólumok • Ea: A mantrák általános doktrínájáról •• Alba: De naturae sensu • Leo: Aforizmák • Pietro Negri: Szerencse és balszerencse a mágiában • Különbözõ glosszák ? 28. Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó. 81 oldal /Nefelejts Kiskönyvtár/ Tartalom: Elõszó [Rády Sándor Zsolt] •• Horváth Róbert: Szálasi Ferenc Hungarista Mozgalmának rövid bemutatása • Kórleónisz Miklós: Adalékok a Hungarista mozgalom és Szálasi Ferenc valósabb megítéléséhez • László András: Szálasi Ferenc Hungarizmusa és a tradicionális ultrajobboldaliság és ultrakonzervativitás • Horváth Róbert: A Nyilaskeresztesség. Jegyzet Szálasi Ferenc szellemiségérõl • Kórleónisz Miklós: Egy recenzió – Szálasi Ferenc: Nagytér, élettér, vezetõnép •• Utószó [Név nélkül] ? 29. Rosarium philosophorum. A filozófusok rózsakertje Budapest, 2001, Arcticus Kiadó. 174 oldal. /Libri Operis Magni 3/ Ford. Virág László Tartalom: Néhány bevezetõ megjegyzés az alkímia fogalmi alapismeretéhez [László András] •• Kezdõdik a filozófusok rózsakertjének könyve • Coniunctio avagy párosodás • Fogantatás avagy putrefactio • A lélek extractioja és impregnatioja • Mosás vagy mundificatio • A lélek örvendezésérõl avagy felszökkenésérõl avagy sublimatiojáról • Fermentatio • Illuminatio • Táplálás (Nutrimentum) • Fixatio • Multiplicatio • Újraélesztés • A beteljesedés demonstrálása •• Megjegyzések a metszetek és a szöveg kapcsán [Virág László] • A hermetika és az alkímia szellemi érvényérõl [Horváth Róbert] • A szövegben elõforduló fontosabb alkímiai kifejezések magyarázata

80 ? 30. A holokauszt prelúdiuma Északi Korona XXV. (2007. január), 26–32. Ford. Felvidéki Blanka 31. A hónap könyve [Részlet. Hamvas Béla itáliai fogadtatása] Tradíció MMIV, 267–268. Ford. Dávid Andrea 32. A Kard-Kereszt-Korona-Szövetség ideológiai alapjai Sacrum Imperium I. (1997. december 21.), 6–12. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 8–12. 33. A kiadó elõszava Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 5–6. 34. A kommunista terror háza Északi Korona VII. (2004. január), 24–27. 35. A megismerés mint felszabadulás Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 74–83. [Ford. Franco de Fraxino] 36. A megvalósítás útja a Buddha szerint Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 188– 196. [Ford. Németh Norbert] 37. Antonio Vivaldi: G-Moll Concerto furulyára, oboára, fagottra [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 32. 38. Apathanatismos (Halhatatlanná válás). A párizsi (nagy) mágikus kódex Mithras-rituáléjából Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 111– 143. [Ford. Franco de Fraxino és Medve István] 39. Apathanatismos: „Halhatatlanná válás”. A párizsi (nagy) Mágikus Kódex Mithrás rituáléja (részlet) Tradíció 1999, 103–108. Ford. Medve István 40. A sarkcsillag üzenete Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 355– 356. [Ford. Dávid Andrea] 41. A szerzõrõl [Leo Schayáról] Leo Schaya: Az egység szúfí tanítása. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 83. 42. A szerzõrõl [Leo Schayáról]

81 Leo Schaya: Az ember és az abszolútum a kabbala szerint. Budapest, 2002, Arcticus Kiadó, 146. 43. A szerzõrõl [Titus Burckhardtról] Titus Burckhardt: A szakrális mûvészet lényegérûl a világvallások tükrében. Budapest, 2000, Arcticus Kiadó, 153. 44. A történelem legnagyobb rablójáról: Sztálinról Északi Korona X. (2004. július), 33–35. 45. Az arkangyal tollai. Intellektualisták és Vasgárda [Recenzió. Claudio Mutti: Le penne dell’Arcangelo] Tradíció 1998, 139–143. 46. Bevezetés Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 9–14. [Ford. Franco de Fraxino] 47. Current 93: Lucifer Over London [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 22–23. 48. Current 93: Of Ruine or Some Blazing Starre [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 30–31. 49. Current 93 Present – Shirley Collins: Fountain of Snow [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 27–28. 50. Death In June: 93 Dead Sunwheels [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 32–33. 51. De pharmaco catholico Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 222– 235. [Ford. Franco de Fraxino] 52. Egy Ifjúsági nyilatkozatért Északi Korona XI. (2004. szeptember), 16–18. Ford. Ferencz Ernõ 53. Egy jaina stra: Âkârâõ ga, I. 2. 1–3. A helyes alapmagatartás suttája. Elsõ könyv, második tanítás, amit a világ legyõzése címmel illetnek (részlet) Axis Polaris VI. (2004), 86–89. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 54. Elõszó Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 7. [Ford. Franco de Fraxino] 55. Fire and Ive: Gilded By The Sun [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 20–21. 56. Glosszák a II. fejezet opus magicumához Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 65–69. [Ford. Franco de Fraxino] 57. Glosszák az Opus magicumhoz Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 336– 338. [Ford. Dávid Andrea] 58. Hamvas Béla itáliai fogadtatása Tradíció MMIV, 260–269. Ford. Molnár András és Dávid Andrea 59. Hortobágyi László: The Arcadian Collection [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 26–27. 60. Julius Evola [Utószó] Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 69–71. 61. Julius Evola második magyarországi látogatása két minisztériumi jelentés tükrében Északi Korona IX. (2004. május), 48–50. Ford. Molnár András 62. Kiadói elõszó René Guénon: Beavatás és spirituális megvalósítás. Debrecen, 2006, Kvintesszencia Kiadó, 5–6. 63. Kivonatok a De mysteriisbõl Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 351– 355. [Ford. Dávid Andrea] 64. Kommunista célok – USA, 1960-as évek [Kongresszusi jegyzõkönyv] Északi Korona II. (2003. március), 38–40. Ford. Sz. N. 65. Különbözõ glosszák Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 196– 201. [Ford. Molnár András] 66. Különbözõ glosszák Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 390– 400. [Ford. Dávid Andrea] 67. Ludwig von Beethoven: F-Dur Marsch [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 31–32.

83 68. „Németországnak el kell pusztulnia” [Recenzió. Theodore N. Kaufman: Germany Must Perish] Északi Korona XI. (2004. szeptember), 37–39. 69. Ordo Equitum Solis: Animi Aegritudo [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 24–25. 70. Ordo Equitum Solis: O. E. S. [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 25. 71. Ordo Equitum Solis: Solisti Temporis Sensus [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 23–24. 72. Otto Rahn. A Szent Grál nyomában Északi Korona IV. (2003. július), 12–16. Ford. Parragh Mónika 73. Összefoglalás Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 144– 146. [Ford. Molnár András] 74. Rövid interjú Claudio Muttival Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 3. Ford. Király Liliom 75. Savoyai Jenõ, a nemes lovag Északi Korona XXVI. (2007. március), 5–7. Ford. Szeltner Andor 76. Úiva-stra Tradíció MMV, 153–158. Ford. Horváth Róbert 77. Sorrow: Under the Yew Possessed [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 29. 78. Tibeti beavatási tanítások. Az „üresség” és a „gyémánt-villám” Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 247– 254. [Ford. Molnár András] 79. Titus Burckhardt: Kristályparadicsom. Ismertetés és részletek [Recenzió. Titus Burckhardt: Kristályparadicsom. Iszlám tradíció a mór kultúrában] Arkhé III. (1995. május), 107–111. 80. Tomografia Assiale Computerizzata: A Circle of Limbs [Kritika] Novum Organum Europe 2. [1994], 19–20. 81. Tradíció és antitradíció. Szerkesztõi válaszok egy olvasói levélre a rózsakeresztesség kapcsán Tradíció MMI, 35–42. 82. Utószó

84 Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 77–79. 83. Viõõu-stra Tradíció 1998, 53–64. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport

APRILE, MARIO 84. Miért pont Evola? Rövid bevezetés életébe és munkásságába Pannon Front 15. (IV/3. – 1998), 14–15. Ford. K[órleónisz] M[iklós]

AROM* 85. Elsõ tapasztalatok Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 155– 158. [Ford. Molnár András]

ARTHOS lásd EVOLA, JULIUS

ÂRYA MANTRA MUNKACSOPORT 86. A Viõõu-stra két fejezete elé [Bevezetés] Tradíció 1998, 53–55.

FORDÍTÁSOK Burckhardt, Titus: A hét szabad mûvészet és a Chartes-i katedrális nyugati kapuja (Tradíció) Dugin, Alekszandr: Erós lázadása (Tradíció) Egy jaina stra: Âkârâõ ga, I. 2. 1–3. A helyes alapmagatartás suttája. Elsõ könyv, második tanítás, amit a világ legyõzése címmel illetnek (részlet) (Axis Polaris) Guénon, René: A madarak nyelve (Tradíció) Guénon, René: Âtmâ-Gîtâ (Tradíció) Mutti, Claudio: Hyperborea (Tradíció) Perry, Whitall N. (szerk.): A Nagy Misztérium (Tradíció) Viõõu-stra (Tradíció)

85 ARVO* 87. „A fajok eredete” az ezoterizmus szerint Tradíció MMI, 63–70. Ford. Zólyomi Gusztáv 88. A tudatos gondolkozás – az ellazulás – a csend Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 271– 275. [Ford. Dávid Andrea] 89. Az „ellenbeavatásról” Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 255– 263. [Ford. Molnár András]

ASÓKA KIRÁLY 90. Asóka király rendeleteibõl Északi Korona XXIV. (2006. november), 5–8. [Fordító megnevezése nélkül]

A[SSOCIATED] P[RESS] lásd BUJI FERENC

ATARAKTOS lásd LÁSZLÓ ANDRÁS

AVALON, ARTHUR* [JOHN WOODROFFE] 91. Úâkta advaitavâda Tradíció MM, 209–218. Ford. Faragó Gábor 92. Vedânta és tantra úâstra Tradíció MMII, 89–93. Ford. Nagy Csaba

A. Z. lásd ALDEBARAN ZOLTÁN

BAADER, FRANZ VON 93. Kulcs a szerelem misztériumához ûshagyomány 19. [1995. március], 58–59. Ford. Baranyi Tibor Imre

86 BAHN, PETER 94. A Friedrich Hielscher-legenda Északi Korona XXIV. (2006. november), 18–25. Ford. Sántha Dávid

BARANYI T IBOR IMRE [B. T. I. • VÁRADI ÉS MICSKEI BARANYI T IBOR IMRE • BÓDHI VIKTOR • NÉ M BARA NORIM FRAKCIÓ (KÖZÖSEN NÉMETH NORBERTTEL)] 95. Fejlûdû létrontás és örök hagyomány Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó. 273 oldal Tartalom: Elõszó helyett • A huszadik századról • A második világ- háború kitörésének és a Harmadik Birodalom bukásának okairól és körülményeirõl • A világkorszakok és az antitradíció formái • A hagyományellenesség és a baloldal • 666 • Eschaton és apokalypsis • „Hõhalál” vagy „nagy reccs” – vagy valami egészen más? A „világvé- ge” modern elméletei és tradicionális teóriája • A metafizikai tradíció • Mágikus szolipszizmus • Lét és tudat • A metafizikai kettõs: esszencia – szubsztancia • A harc metafizikája • René Guénon és a tradicionalitás • Abyssus abyssum invocat. Gondolatok a tradicionalitás és a kortárs kereszténység kapcsolatáról • Katholicizmus és metafizikai tradicionalitás • A fatimai Mária-jelenések „titkai” • Né- hány szempont a magyarországi egyházak minõségi megítéléséhez • Magyarság és õshagyomány: Turán • Az okkultista nacionalizmus- ról • Asztrológia és metafizika • A világ kialakulásának modern és tradicionális magyarázatairól • A „tutaj” és a „túlpartra” való átkelés • A spirituális megvalósítás veszélyei ? 96. Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról [Közösen Horváth Róberttel és László Andrással] Debrecen, 2000, „Lux Mundi”. 121 oldal. Szerk. Baranyi Tibor Imre Tartalom: Elõszó [Baranyi Tibor Imre] •• László András: A magyar királyok Szent Koronájáról • Baranyi Tibor Imre: A magyarság szellemi küldetése • Baranyi Tibor Imre: Vertikális nomádság • Horváth Róbert: Tradicionális jegyzetek és kommentárok Szent Imre

87 királyi herceg legendájához • Horváth Róbert: Az arisztokrácia létének értelme • László András: Szuverenitásunk kérdéseirõl • László András: Az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában • Horváth Róbert: A nacionalizmus szellemi korrekciója ? 97. Abyssus abyssum invocat. Gondolatok Johannes Tauler: A hazatérés útjelzûi címû könyvének magyar fordítása és kommentárjai kapcsán [Recenzió. Johannes Tauler: A hazatérés útjelzûi. Beszédek a misztikus útról] Axis Polaris IV. (2000), 96–100. 98. „A disznófejû nagyúr” [Recenzió. Endrey Antal: A disznófejû nagyúr. A Wall Street világuralmi törekvései és hazánk] Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 33–34. 99. A fény elsötétülése Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 8–11. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 72–75. 100. [B. T. I.] A fény elsötétülése. Néhány szempont az 1999. augusztus 11-i centrális-teljes napfogyatkozás minõségi megítéléséhez Tradíció 1999, 273–281. 101. A fordító elõszava [Julius Evola: A szexualitás metafizikája] ûshagyomány 11. [1993. április], 28–30. 102. A hagyományellenesség és a baloldal Pannon Front 6. (II/2. – 1996), 16–17. 103. A harc metafizikája Pannon Front 23. (V/5. – 1999), 12–16. Tradíció MM, 157–164. 104. A huszadik századról Tradíció 1998, 79–86. 105. A lét és a tudat egysége Axis Polaris II. [2000], 15–18. 106. A magyarság szellemi küldetése Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux

88 Mundi”, 21–44. 107. A magyarság szellemi missziója Hunnia 80. (1996. július), 7–13. 108. A II. világháború kitörésének és a Harmadik Birodalom bukásának körülményeirõl és okairól Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 3–7. 109. A metafizikai Hagyomány Az éltetû írás I/1. (1995. december), 25–26. 110. A metafizikai hagyomány. 1. rész. [A metafizikai hagyomány] Hunnia 86. (1997. január), 5–6. 111. A metafizikai hagyomány. 2. rész. A metafizika szó pontos jelentése Hunnia 87. (1997. február), 9. 112. A metafizikai hagyomány. 3. rész. Mágikus szolipszizmus Hunnia 88. (1997. március), 20–21. 113. A metafizikai hagyomány. 4/1. rész. A Lét és Tudat egysége Hunnia 89. (1997. április), 31–32. 114. A metafizikai hagyomány. 4/2. rész. A Lét és Tudat egysége Hunnia 90. (1997. május), 20–21. 115. A metafizikai hagyomány. 5. rész. Isten mint utolsó lehetõség Hunnia 91. (1997. június), 13–14. 116. A metafizikai hagyomány. 6. rész. Az involúció és az ember eredete Hunnia 92. (1997. július), 19–20. 117. A metafizikai hagyomány. 7. rész. A ciklusok tana Hunnia 93. (1997. augusztus), 13–15. 118. A metafizikai kettõs: esszencia – szubsztancia Tradíció 1999, 49–52. 119. A metafizikai tradíció Tradíció MM, 9–22. 120. A metafizikai tradicionalitás társadalompolitikai vetülete [Utószó] René Guénon: A modern világ válsága • A kereszt szimbolikája. [Budapest], [1995], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája, 230–244. 121. A négy árya igazság. 1. rész ûshagyomány 19. [1995. március], 2–11.

89 122. A négy árya igazság. 2. rész. Az árya nyolcrétû ösvény ûshagyomány 20. [1995. június], 3–15. 123. [váradi és micskei Baranyi Tibor Imre] A nemességrõl Északi Korona II. (2003. március), 13–15. 124. A spirituális megvalósítás veszélyeirõl Tradíció MMII, 95–106. 125. [váradi és micskei Baranyi Tibor Imre] A turulok és a magyarok rangi beosztásairól Északi Korona III. (2003. május), 19–22. 126. A „tutaj” és a „túlpartra” való átkelés Tradíció 1999, 229–244. 127. A világ kialakulásának modern és tradicionális magyarázatairól Tradíció MMIII, 87–98. 128. Az involúció és az ember eredete Pannon Front 8. (II/4. – 1996), 3–4. 129. Az iszlám Antikrisztusa Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 49–57. 130. Az okkultista nacionalizmusról. A Pap Gábor-féle okkultista nacionalizmus metafizikátlansága Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 16–20. 131. [Bódhi Viktor] Az uralom akarásának útjairól Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 5–6. 132. [B. T. I.] Bach triószonáták és oboaversenyek [Közösen B. G.-vel] [Kritika. J. S. Bach: Trio sonatas • J. S. Bach: Complete oboe concertos] Tradíció MMIV, 257–259. 133. [B. T. I.] Corona Borealis Északi Korona I. (2003. január), 8–9. 134. Dharmatantra Vajrasrya Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 14–16. 135. Ellenhagyomány és baloldal Hunnia 75. (1996 február), 18–22. 136. Elõszó René Guénon: Metafizikai írások. 2. kötet. A Világkirály. Budapest, 1993, Farkas Lõrinc Imre Kiadó, 5–6.

90 137. [Bódhi Viktor] Elõszó helyett Tradíció 1998, 7–9. 138. Eschaton és Apocalypsis Pannon Front 11. (III/3. – 1997), 15–17. 139. [váradi és micskei Baranyi Tibor Imre] 1956 ötvenedik évfordulója kapcsán Északi Korona XXIII. (2006. október), 9–12. 140. Fordítói utószó René Guénon: Általános bevezetés a hindu doktrínák tanulmányozásához. Debrecen, 1999, Kvintesszencia Kiadó, 275–277. 141. 666. Sexcenti sexaginta sex Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 8–9. 142. Hogyan ismerhetõ meg az igazi tradíció? Axis Polaris VII. (2006), 5–10. 143. „Hõhalál” vagy „nagy reccs” – vagy valami egészen más? A „világvége” modern elméletei és tradicionális teóriája Axis Polaris V. (2003), 84–90. 144. Íj és puska. Megjegyzések a vadászat kapcsán Északi Korona XXVI. (2007. március), 51–54. 145. [Bódhi Viktor] Mágikus szolipszizmus Tradíció 1999, 15–19. 146. [B. T. I.] Mithradatész Eupatór Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 3. 147. (Szerk.) Nagyidõ. Gyimesi csángó sorsmonda és ráolvasás Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 3. 148. Néhány szempont a magyarországi egyházak minõségi megítéléséhez Valóság XLII/1. (1999. január), 106–110. 149. [B. T. I.] Néhány szempont a magyarországi egyházak minõségi megítéléséhez Tradíció MMI, 246–252. 150. Politikum és alapállás Hunnia 48. (1993. november), 43–49. 151. Recenzió [Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági

91 tanításai] Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 27. 152. [váradi és micskei Baranyi Tibor Imre] Szempontok a magyar emberfajták vizsgálatához Északi Korona IV. (2003. július), 23–28. 153. Szerkesztõi elõszó Kaczvinszky József: A hét beavatás • „F” napló. Meditációs könyv a naponta uralkodó szimbólumokról • Yoga aforizmák. Debrecen, 2003, Kvintesszencia Kiadó, 5–8. 154. Szerkesztõi válaszok Tradíció MMIV, 89–102. 155. „Színek” és feladatok Északi Korona XXV. (2007. január), 5–6. 156. [váradi és micskei Baranyi Tibor Imre] Turán Északi Korona V. (2003. szeptember), 11–15. 157. [Név nélkül] Utószó. A Világkirály René Guénon: Metafizikai írások. 2. kötet. A Világkirály. Budapest, 1993, Farkas Lõrinc Imre Kiadó, 88–95. 158. Vertikális nomádság Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 9–11. Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 45–52. 159. „Vox clamantis in deserto”. René Guénon és a tradicionalitás René Guénon: Megjegyzések a beavatásról. Debrecen, 2002, Kvintesszencia Kiadó, 311–331.

FORDÍTÁSOK Burckhardt, Titus: Muszlim asztrológia, avagy szellemi kulcs a Muhjiddin Ibn ‘Arabí-féle muszlim asztrológiához (Stella Maris Kiadó) Evola, Julius – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról (Kvintesszencia Könyvek) [Közösen Németh Norberttel] Guénon, René: Általános bevezetés a hindu doktrínák tanulmányozásához

92 (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Németh Norberttel] Guénon, René: A modern világ válsága • A kereszt szimbolikája (A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája) Guénon, René: Megjegyzések a beavatásról (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Virág Lászlóval] Guénon, René: Metafizikai írások. 2. kötet. A Világkirály (Farkas Lõrinc Imre Kiadó) [Közösen Ra ‘id ‘Alival] ? Baader, Franz von: Kulcs a szerelem misztériumához (ûshagyomány) Coomaraswamy, Rama P.: A szenthagyomány „evolúciója”? A tanítás „fejlõdése”? (Tradíció) Eliade, Mircea: Az okkult és a modern világ (Tradíció) Eliade, Mircea: Naplórészlet Julius Evoláról (Pannon Front) Evola, Julius: A szexus metafizikája. 1. rész (ûshagyomány) Evola, Julius: A szexus metafizikája. 2. rész (ûshagyomány) Evola, Julius: A szexus metafizikája. 3. rész (ûshagyomány) Evola, Julius: A szexus metafizikája. 4. rész (ûshagyomány) Evola, Julius: A szexus metafizikája. 5. rész (ûshagyomány) Evola, Julius: De Sade márki és a bal kéz útja (Pannon Front) Evola, Julius: Julianus Imperátor (Pannon Front) Evola, Julius: René Guénon: Kelet és Nyugat (Sacrum Imperium • Tradíció) Evola, Julius: Vaskorona Rend (Tradíció) Guénon, René: A klasszicitással kapcsolatos elõítélet (Pannon Front) [Közösen Németh Norberttel] Guénon, René: A modern világ krízise. 2. rész. A Kelet–Nyugat közötti ellentét (ûshagyomány) Guénon, René: A modern világ krízise. 3. rész. Tudás és cselekvés (ûshagyomány) Guénon, René: A modern világ krízise. 4. rész. Szakrális és profán tudomány (ûshagyomány) Guénon, René: A modern világ válsága. 1. rész. (Hunnia) Guénon, René: A modern világ válsága. 2. rész. A Kelet és Nyugat közötti ellentét (Hunnia)

93 Guénon, René: A modern világ válsága. 3. rész. Tudás és cselekvés (Hunnia) Guénon, René: A modern világ válsága. 4. rész. Szakrális és profán tudomány (Hunnia) Guénon, René: A vadkan és a medve (Tradíció) Guénon, René: Az öt elem indiai teóriája (Tradíció) [Közösen Németh Norberttel] Guénon, René: Beavatás és mesterségek (ûshagyomány) Guénon, René: Beavatási regularitás (Axis Polaris) Guénon, René: Mâyâ (ûshagyomány) Guénon, René: Mit jelent a tradíció? (Arkhé) Guénon, René: Szimbolikus fegyverek (Tradíció) Guénon, René: Szokás kontra tradíció (Tradíció) Guénon, René: Tantrizmus és mágia (ûshagyomány) Kinney, Jay: Az iszlám, a hagyomány és a Nyugat. Interjú Seyyed Hossein Nasr-ral (Pannon Front • Valóság) Nasr, Seyyed Hossein: A szent újrafelfedezése. A tradíció újraélesztése (Tradíció) Pallis, Marco: Az út és a hegy (Tradíció) Pallis, Marco: Egy sorsdöntõ szellemi találkozás. A. K. Coomara- swamy és R. Guénon (Tradíció) Schuon, Frithjof: A rasszok alkímiája Schuon, Frithjof: A vallások transzcendens egysége. Fogalmi dimen- ziók (Tradíció) Schuon, Frithjof: Liturgia a rögtönzések határán (ûshagyomány) Schuon, Frithjof: Válogatott versek (Tradíció) [Közösen Király Liliommal]

BART I MIKLÓS ALEXANDER 160. Der Philosoph András László. Fragmente aus einer wissenschaftlichen Arbeit Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 24–25. 161. Evola és az SS Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 11.

94 BAUER, FRIEDRICH 162. A német kiadás utószava Báró Julius Evola: Pogány imperializmus. Budapest, 2003, Nemzetek Európája Kiadó, 154–156. Ford. Turóczy Ferdinánd

BENCZE TAMÁS (fordító) Guénon, René: Beavatás és spirituális megvalósítás (Kvintesszencia Kiadó) Schuon, Frithjof: A vallások transzcendens egysége (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Dávid Andreával és Nagy Csabával] ? Smith, Huston: Elõszó (Frithjof Schuon: A vallások transzcendens egysége)

BENOIST, ALAIN DE lásd DE BENOIST, ALAIN

BENOIST, LUC 163. Az ezoterizmus Budapest, 1998, Stella Maris Kiadó. 127 oldal. /Athanor könyvek/ Ford. Gajdos Zsuzsa és Patak Márta Tartalom: Bevezetés • ÁLTALÁNOS KÉRDÉSEK • Exoterizmus és ezoterizmus • A három világ • Intuíció, ráció, intellektus • A hagyomány • A szimbolizmus • Rítus, ritmus, mozdulat • A beavatás • A középpont és a szív • Nagy és kis misztériumok • A három út. Kasztok és mesterségek • A népmesék • A közvetítõ világ • Miszticizmus és mágia • Cselekvés, szeretet, szépség • A nagy béke. A szív imája • A helyek és az állapotok • A kvalifikált idõ. A ciklusok • A legfelsõbb identitás. Az örök „avatára” • TÖRTÉNETI FORMÁK • KELET • A hindu hagyomány • A buddhizmus • A kínai taoizmus • A zen buddhizmus • A héber hagyomány • Az iszlám hagyomány • NYUGAT • A keresztény ezoterizmus • Az ortodox hészükhiaszmus • Templomosok, a Szerelem Hívei és a Rózsakeresztesek • A hermetikus kozmológia • A céh és a szabadkõmûvesség • Eckhart mester és Nicolaus Cusanus • A teozófusok • A romantikus

95 tradicionalizmus • A keleti újjászületés • Befejezés •• Áttekintõ bibliográfia

BENZ, ERNST 164. Eckhart mester Japánban [Elõszó] Shizuteru Ueda: Az Isten lélekben való születése és az áttörés az Istenséghez. Eckhart mester misztikus antropológiája, valamint ennek összevetése a zen- buddhizmus misztikájával. Budapest, 2004, Arcticus Kiadó, 5–14. Ford. Vásárhelyi Szabó László

BERNÁT, SZENT 165. Az új lovagság dicséretére Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 24–30. Ford. Parragh Mónika Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 109–113. Ford. Parragh Mónika

BETHLENFALVY G ÉZA 166. Ananda K. Coomaraswamy (1877–1944) Ananda K. Coomaraswamy: Hinduizmus és buddhizmus. Budapest, 1989/1994, Európa Könyvkiadó, 171–174.

FORDÍTÁSOK Coomaraswamy, Ananda K: Hinduizmus és buddhizmus (Európa Könyvkiadó)

B. F. lásd BUJI FERENC B. G. 167. Bach triószonáták és oboaversenyek [Közösen Baranyi Tibor Imrével] [Kritika. J. S. Bach: Trio sonatas • J. S. Bach: Complete oboe concertos] Tradíció MMIV, 257–259.

96 BIRD, VIVIAN 168. Hányan haltak meg Auschwitzban, és hogyan haltak meg? Északi Korona XX. (2006. március), 30–32. Ford. Virág László

BÍRÓ LAJOS 169. A kereszt-jelkép Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 29.

BÍRÓ LEVENTE 170. A megszabadulás ösvényei. Tanulmányok a buddhista meditáció jellegzetesebb útjairól Axis Polaris VIII. (2007), 8–60.

FORDÍTÁSOK Ajahn Brahmavamso: A meditáció alapjai (Axis Polaris) Govinda, Lâma Anagârikâ: A kontemplatív zen-meditáció és a jelenkor intellektuális hozzáállása Govinda, Lâma Anagârikâ: Analízis és szintézis

BISTÂMÎ, AB YAZÎD AL- 171. Mi‘râj Tradíció MMIV, 115–132. Ford. Buji Ferenc

BLACK ELK 172. A nagy látomás Tradíció MMIV, 195–208. Ford. Ecsedi Zsolt

BOCCACCIO 173. Megemlékezés a házasságról Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 34. Ford. Füsi József

97 BOCCARD, ENRICO DE lásd DE BOCCARD, ENRICO

BÓDHI VIKTOR lásd BARANYI TIBOR IMRE

BÓDVAI ANDRÁS 174. A szerzõrõl [Fulcanellirõl] Fulcanelli: A katedrálisok misztériuma és a Nagy Mû hermetikus szimbólumainak ezoterikus magyarázata. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 141–143.

FORDÍTÁSOK Burckhardt, Titus: Kristályparadicsom. Iszlám tradíció a mór kultúrában (Stella Maris Kiadó) Evola, Julius: A Grál misztériuma és a ghibellin birodalmi idea (Kvintesszencia Kiadó) Guénon, René: Dante ezoterizmusa • Szent Bernát (Stella Maris Kiadó) [Közösen Orosz László Vladimirral] Lings, Martin: Shakespeare titka (Stella Maris Kiadó) ? Chacornac, Paul: Saint-Germain gróf legendája a tradicionális doktrínák fényében (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: Idõ és örökkévalóság (Arkhé) Dugin, Alekszandr: Ernesto Milá beszélgetése Alekszandr Duginnal (Északi Korona) Fulcanelli: A filozófusok hajlékai (befejezés) (Tradíció) Fulcanelli: A katedrálisok misztériuma (két részlet) (Tradíció) Guénon, René: A hármas idõ (Arkhé) Guénon, René: Vladimir Pozner Az ûr jöngû címû könyve kapcsán (Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok) Levalois, Christophe: Hyperborea. A fény, észak és az eredet földje (Tradíció) Medrano, Antonio: Wu-wei: A nem-cselekvés (Tradíció) Riesco, José Luis Jeres: A rúnák rejtélyes eredete (Novum Organum

98 Europe) Schuon, Frithjof: Religio Perennis (Arkhé)

BOGLÁRDY D OMINIKA* [BÁCSFI D IÁNA] 175. A nemzetiszocialista ideológiák megítélõ értelmezése Északi Korona VIII. (2004. március), 37–40.

B[OGNÁR] J[ÓZSEF] 176. Az ismeretlen filozófus. Beszélgetés Dr. László Andrással [Interjú] Pannon Front 4. (I/4. – 1995), 8–12.

BOLBERITZ PÁL 177. A tanítvány nem különb a mesterénél [Vita. Buji Ferenc: Az elsõ római keresztényüldözés] Igen XII/4. (2000. április), 9.

BORBÁS LÁSZLÓ 178. Elõszó a Libri artis sorozathoz Ananda Kentish Coomaraswamy: Keresztény és keleti mûvészetfilozófia. Budapest, 2000, Arcticus Kiadó, 5–8. 179. Elõszó a Libri Operis Magni sorozathoz Titus Burckhardt: Alkímia. Világkép és szellemiség. Budapest, 2000, Arcticus Kiadó, 5–7. 180. Elõszó a Libri religionis sorozathoz Leo Schaya: Az egység szúfí tanítása. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 5–7. 181. Harc és heroizmus Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 21–25. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 81–85. 182. Szerkesztõi elõszó Ars moriendi. A meghalás mûvészete. Budapest, 2004, Arcticus Kiadó, 5.

99 BORBÉLY ERVIN lásd ÉKES Á KOS

BORGHESE, JUNIO VALERIO 183. Bevezetõ Julius Evola: Emberek és romok. Budapest, 2005, Nemzetek Európája Kiadó, 7–9. Ford. Turóczy Ferdinánd

BORODAJKEWYCZ, TARAS VON 184. Német szellem és katolicizmus a 19. században Tradíció MMIV, 57–62. Ford. Tóth F. Tibor

BOSNYÁK S ÁNDOR 185. László András (teológus) [Interjú László Andrással] In memoriam Hamvas Béla. Visszaemlékezések Hamvas Bélára. [Budapest], 2002, Hamvas Béla Kultúrakutató Intézet, 130–134.

BÖHME, JAK OB 186. Az érzékfeletti életrõl. A tanítvány és a mester közötti beszélgetés Axis Polaris I. [2000], 63–80. Ford. Buji Ferenc

BRACSOK ISTVÁN 187. A Nap bíbor hajnala, a Nap felemelkedésének kezdete. [Kritika. Ain Soph: Aurora] Novum Organum Europe 2. [1994], 52–60.

BRADFORD SMITH, DARYL 188. A Rothschild-ház története [Közösen Anonymus Andy-vel] Északi Korona XX. (2006. március), 16–25. Ford. Felvidéki Blanka

100 BRAHMAVAMSO, AJAHN lásd AJAHN BRAHMAVAMSO

BRELICH, ANGELO 189. Az állam Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 3–4. 190. Az ókori sírfeliratok világnézeti háttere Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 24–29.

B. T. I lásd BARANYI TIBOR IMRE

BUBER, MARTIN 191. Válasz Carl Gustav Jungnak [Vita. Carl Gustav Jung: Vallás és pszichológia] Mûhely 1999/2. (XXII. évf.), 46–47. Ford. Buji Ferenc 192. Vallás és modern gondolkozás [Lásd Carl Gustav Jung: Vallás és pszichológia] Mûhely 1999/2. (XXII. évf.), 38–42. Ford. Buji Ferenc

BUJI FERENC [A. P. • B. F. • FERENC BUJI]

193. Az elfelejtett evangélium. A názáreti Jézus elveszett tanításai Budapest, 2006, Kairosz Kiadó. 268 oldal Tartalom: Prológus • Az otthontalanság • A kiejtett szó • A szó hatalma • Az erõszak • A szûk kapu • Az atya • Az imádság • A hegy • A nemzés • A kereszt • Az egység • A kicsinyek • Az alászállás • A szegénység (Függelék. A lelki szegénység) • Az örömhír • Isten országának titkai • A farizeusok (Függelék. A felelõsök) • A névrokon • A ráhagyatkozás (Függelék. A pénz) • Júdás • A mennyek országa I. • Az angyalok • A célratartottság • A Próbakõ • Az értékrend • A hit • A Lélek • A mennyek országa II. • A kard • A részegség • A tökéletesség • Epilógus •• Függelék. Isten atyasága ? 194. Az emberré vált ember. Tanulmányok Budapest, 1999, „IGEN” Katolikus Kulturális Egyesület. 375 oldal Tartalom: Az emberré vált ember • A reinkarnáció hindu és buddhista

101 elmélete • Az elsõ római keresztényüldözés • A krisztusi szeretet • A túlérett alkímia • Ami egyetemes és ami nem • Tradicionális és modern mûvészet • Psychologia Christiana • A számok demokráciája. A kvalitatív matematika elvi alapvetése • Ars poetica divina •• Bibliográfia ? 195. Magasles. Esszék és reflexiók a tradíció távlatából Budapest, 2003, Kairosz Kiadó. 284 oldal Tartalom: ESSZÉK • A Négy Égtáj Birodalma • Hol van Isten? • A homoszexuális propaganda • Feltalálás, avagy a fejlõdés lavinája • A szektarianizmus fenomenológiája • Széljegyzetek a középponthoz • Van több • Kör és egyenes • Genezis. Egy gyermekrajz metafizikai tanulságai • REFLEXIÓK • Szolovjov és Ravenscroft • Keresztelõ Szent János és a zsidó politikai messianizmus • A célt tévesztett bumeráng • Szabadulás a szirének fogságából • A Magyar Püspöki Kar körlevele • Határ Gyõzõ, avagy a vallásbölcselet mélyrepülése • Sebesség és materializmus • Egy meghiúsult vita tanulságai • Czakó Gábor, avagy a keresztény következetesség ? 196. A célt tévesztett bumeráng. Válasz Geréby Györgynek és Rugási Gyulának [Vita. Geréby György – Rugási Gyula: A csodálatos bizonyítás] Igen XIII/1. (2001. január), 16–19. 197. A görögségtõl a kereszténységig. A hamvasi hagyományértelmezés stádiumai Életünk XLV/2–3. (2007. február–március), 28–44. 198. A hegy Életünk XLIV/2. (2006. február), 42–47. 199. A hívõ és a gnosztikus. Hozzászólás Martin Buber és Carl Gustav Jung vitájához [Martin Buber: Vallás és modern gondolkozás • Carl Gustav Jung: Vallás és pszichológia • Martin Buber: Válasz Carl Gustav Jungnak] Mûhely XXII/2. (1999), 47–58. 200. Aþ mad al-‘Alawî (1869–1934) [Bevezetés. Shaikh

102 Aþ mad al-‘Alawî: Díván. Nyolc költemény] Tradíció MMI, 189–192. 201. A homoszexuális propaganda Tradíció 1999, 165–173. 202. Alexander Schmemann, és az egyház jelenkori kihívása [Utószó] Alexander Schmemann: A világ életéért. Budapest, 2001, Paulus Hungarus – Kairosz Kiadó, 203–246. 203. A Magyar Püspöki Kar körlevele [Recenzió. Igazságosabb és testvériesebb világot! A Magyar Püspöki Kar körlevele a hívekhez és minden jóakaratú emberhez a magyar társadalomról] Életünk XXXV/4. (1997. április), 470–473. 204. Ami egyetemes és ami nem. Néhány gondolat a katolicitás problémájáról Mûhely XVII/4. (1994), 39–44. 205. A misztika helye a vallásban, és a tauleri misztika [Bevezetés] Johannes Tauler: A hazatérés útjelzûi. Beszédek a misztikus útról. Budapest, 2002, Paulus Hungarus – Kairosz Kiadó, 5–79. 206. A növény és annak gyökere [Vita. Harmai Gábor: Kölcsönös botrány] Igen XII/10. (2000. október), 5–7. 207. A számok demokráciája. Matematika és társadalomszemlélet Életünk XXXIV/6–7. (1996. június–július), 529–535. 208. A szektarianizmus fenomenológiája Pendragon 5. (1994), 39–46. 209. [B. F.] A szektarianizmus fenomenológiája Tradíció MMI, 239–245. 210. A túlérett alkímia. Eszmetörténeti tépelõdések a barokk alkímia kapcsán Limes VIII/24. (1996), 30–38. 211. Az egység krisztusi értelme Életünk XLIII/9. (2005. szeptember), 2–5. 212. Az elsõ római keresztényüldözés [Lásd Ladocsi Gáspár: A keresztényüldözések kezdete • Bolberitz Pál: A tanítvány nem különb mesterénél • Czakó Gábor: Az elvetett kõ]

103 Igen XII/2. (2000. február), 6–8. 213. Az ember evolúciós önértelmezése Ökotáj 37–38. (2007), 21–34. 214. »Az embernek önmagát a legnehezebb alakítania.« Beszélgetés Buji Ferenccel [Interjú. Készítette László Virgil és Mézes Zsolt] Kairosz II/Tavasz (2004), 42–50. 215. Bevezetés Al-‘Arabí ad-Darqáwí: Az emlékezés rózsakertje. A lélekvezetés szúfí tudománya. Budapest, 2005, Kairosz Kiadó, 5–141. 216. Bevezetés [Úrî Nisargadatta Mahârâj: A megvalósítás gyöngyfüzére. A megvalósításról és elõfeltételeirõl] Tradíció MMV, 97–102. 217. [Ferenc Buji] Csovek preobrazsen u csoveka. Obriszi antropoloske Unus Mundus. Csaszopisz za Umetnoszt, Nauku i Kulturu 2006. Nis: Niski Kulturni Centar, 2006, 459–522. Ford. Szava Babity 218. Czakó Gábor, avagy a keresztény következetesség [Recenzió. Czakó Gábor: Világfasírt] Életünk XXXV/4. (1997. április), 538–540. 219. [Ferenc Buji] Demokratija brojeva. Principijelno zasznivaije kvalitativne matematike Unus Mundus. Csaszopisz za Umetnoszt, Nauku i Kulturu 2006. Nis: Niski Kulturni Centar, 2006, 431–441. Ford. Szava Babity 220. Egy gyermekrajz kozmogóniája Magyar Szemle V/4. (1996. április), 393–409. 221. Egy meghiúsult vita tanulságai [Vita. Ladocsi Gáspár: A keresztény- üldözések kezdete • Bolberitz Pál: A tanítvány nem különb mesteré- nél • Czakó Gábor: Az elvetett kõ] [Lásd Harmai Gábor: A kölcsönös botrány] Igen XII/6. (2000. június), 6–8. 222. Feltalálás, avagy hová vezet a lavinaszerû fejlõdés. 1. rész [Lásd Prónai István: A vödörtõl az óceánig] Igen VIII/8. (1996. augusztus), 15–17. 223. Feltalálás, avagy hová vezet a lavinaszerû fejlõdés. 2. rész [Lásd Prónai István: A vödörtõl az óceánig] Igen VIII/9. (1996. szeptember), 14–16.

104 224. Fordítói elõszó [Ab Yazîd al-Bistâmî: Mi‘râj] Tradíció MMIV, 115–118. 225. Fordítói elõszó Ananda K. Coomaraswamy: Âkiü caûûa: Önmegsemmisítés. Budapest, 2000, Camelot Kiadó, 13–23. 226. Házasság: Pro és kontra Krisztus szerint Igen XIII/4. (2001. április), 18–20. 227. Határ Gyõzõ, avagy a vallásbölcselet mélyrepülése [Recenzió. Határ Gyõzõ: A fény Megistenülése] Északi Korona XX. (2006. március), 60–63. 228. [Ferenc Buji] Hinduszka i budiszticska teorija reinkarnacije Unus Mundus. Csaszopisz za Umetnoszt, Nauku i Kulturu 2006. Nis: Niski Kulturni Centar, 2006, 522–560. Ford. Szava Babity 229. Hol van Isten? Igen IX/10. (1997. október), 15–18. 230. [A(ssociated) P(ress)] Hormonzavar Kelet-Magyarország, 1995. június 23., 12. 231. Isten atyasága Tradíció MM, 181–196. 232. [Ferenc Buji] Isztorija i bastina Unus Mundus. Csaszopisz za Umetnoszt, Nauku i Kulturu 2006. Nis: Niski Kulturni Centar, 2006, 429–431. Ford. Szava Babity 233. Keresztelõ Szent János és a zsidó politikai messianizmus [Vita. Geréby György – Rugási Gyula: A csodálatos bizonyítás] Igen XI/3. (1999. március), 16–19. 234. Kör és egyenes Igen VIII/3. (1996. március), 15–17. 235. [Ferenc Buji] Krug i prava Unus Mundus. Csaszopisz za Umetnoszt, Nauku i Kulturu 2006. Nis: Niski Kulturni Centar, 2006, 560–566. Ford. Szava Babity 236. László András és a Metafizikai Tradicionalitás [Utószó] László András: Solum Ipsum. Metafizikai aforizmák. Nyíregyháza, 2000, Kötet Kiadó, 157–190. 237. Magyarság és Tradíció Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 17–21.

105 238. Mária és Márta Tradíció MMII, 113–126. 239. »Mert az Atya ilyen imádókat akar« [Recenzió. Per Olaf Sjögren: A Jézus-ima] Görögkatolikus Szemle III/2. (1992. február), 8. 240. Muruganâr (1890–1973) [Bevezetés. Úrî Muruganâr: Ramanába olvadva] Tradíció MMI, 205–207. 241. Psychologia christiana Mûhely XV/2. (1992), 33–38. 242. [Ferenc Buji] Psychologia christiana Unus Mundus. Csaszopisz za Umetnoszt, Nauku i Kulturu 2006. Nis: Niski Kulturni Centar, 2006, 442–458. Ford. Szava Babity 243. Ramana Maharsi [Utószó] Oltalmazó útmutatás. Srí Ramana Maharsi tanításai. Nyíregyháza, 2001, Kötet Kiadó, 347–350. 244. Sâdhu Om Svâmigal (192?–1985) [Bevezetés. Úrî Sâdhu Om: Sâdhana és tevékenység] Tradíció MMI, 225–226. 245. Sebesség és materializmus. Válasz Prónai Istvánnak [Vita. Prónai István: A vödörtõl az óceánig] Igen VIII/12. (1996. december), 14–17. 246. Szolovjov és Ravenscroft, avagy az Antikrisztus jegyében Igen XI/5. (1999. május), 14–16. 247. Tahuantinsuyu, avagy hol keressük az inkák kincsét, és ha megtaláltuk, mit kezdjünk vele Hunnia 42. (1993. május), 10–27. 248. Van több! Ha vágy, hát legyen vágy! Igen XI/6. (1999. június), 21–22.

FORDÍTÁSOK Coomaraswamy, Ananda K.: Âkiü caûûa: Önmegsemmisítés (Camelot Kiadó) Darqáwí, Al-‘Arabí ad-: Az emlékezés rózsakertje. A lélekvezetés szúfí tudománya (Kairosz Kiadó) [Közösen Medve Istvánnal]

106 Guénon, René: A mennyiség uralma és az idûk jelei (A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája • Kvintesszencia Kiadó) Jung, Carl Gustav: Az alkímiai konjunkció (Kötet Kiadó) [Közösen Pikó Gábor Mózessel] Ramana Maharsi: A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai (Stella Maris Kiadó) [Közösen Németh László Leventével] Ramana Maharsi: Oltalmazó útmutatás. Srí Ramana Maharsi tanításai (Kötet Kiadó) Schmemann, Alexander: A világ életéért (Kairosz Kiadó) Tauler, Johannes: A hazatérés útjelzûi. Beszédek a misztikus útról (Pau- lus Hungarus – Kairosz Kiadó) [Közösen Révész Mária Magdol- nával] ? ‘Alawí, Shaikh Aþ mad al-: Díván. Nyolc költemény (Tradíció) Bistâmî, Ab Yazîd al-: Mi‘râj (Tradíció) Böhme, Jakob: Az érzékfeletti életrõl. A tanítvány és a mester közötti beszélgetés (Axis Polaris) Buber, Martin: Válasz Carl Gustav Jungnak (Mûhely) Buber, Martin: Vallás és modern gondolkozás (Mûhely) Chittick, William C.: Az isteni megnyilvánulás színhelyei. Isten és a világ viszonya Ibn al-‘Arabínál (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: A delphoi »E« (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: A vízözön a hindu hagyományban (Axis Polaris) Cuttat, Jacques-Albert: Keresztény tapasztalat és keleti spiritualitás (ûshagyomány) Evola, Julius: A keleti és nyugati vallások találkozásának problémájáról (ûshagyomány) Evola, Julius: Az ember joga saját életéhez (Északi Korona) Evola, Julius: Mit jelent a tantrizmus a modern nyugati civilizáció számára? (Tradíció) Evola, Julius: Spirituális férfiasság a buddhizmusban (ûshagyomány) Jung, Carl Gustav: Vallás és pszichológia (Mûhely) Muruganár, Srí: Ramanába olvadva (Tradíció) Niszargadatta Mahárádzs: A megvalósítás gyöngyfüzére (Tradíció)

107 Om, Srí Szádhu: Szádhana és tevékenység (Tradíció) Perry, Whitall (szerk.): A teremtés mint önmegnyilatkozás (Tradíció) Ramana Maharsi: Ki vagyok én? (Srí Ramana Maharsi Összes Mûvei) Ramana Maharsi: Szellemi útmutatás (Srí Ramana Maharsi Összes Mûvei) Rází, Nadzsm al-Dín: A szellemet eltakaró fátylakról (Buji Ferenc: Magasles) Schmemann, Alexander: »És mi tanúságot teszünk ezekrõl...« (Távlatok) Schmemann, Alexander: Legyõzve halállal a halált (Vigilia) Tauler, Johannes: »Beszállt Jézus a hajóba, amely Simoné volt« (Axis Polaris) [Közösen Révész Mária Magdolnával] Traherne, Thomas: Földi ragyogás (Buji Ferenc: Magasles)

BURCKHARDT, TITUS 249. Alkímia. Világkép és szellemiség Budapest, 2000, Arcticus Kiadó. 175 oldal. / Libri Operis Magni 1/ Ford. Czabán Katalin Tartalom: Elõszó a Libri Operis Magni sorozat elé [Borbás László] •• Bevezetés • A nyugati alkímia eredete • Az alkímia természete és nyelve • Hermetikus bölcsesség • Szellem és anyag • Bolygók és fémek • Az elemek körforgása • A materia primáról • Az univerzális természet • „A természet le tudja gyõzni a természetet” • Kén, higany és só • A „kémiai nászról” • Az ima alkímiája • Az athanor • Nicolas Flamel és felesége, Perrenelle története • A mû fokozatai • Tabula smaragdina • Zárszó •• Az idézett hermetikus és misztikus szerzõk kronologikus listája • Néhány alapvetõ alkímiai mû ? 250. A szakrális mûvészet lényegérûl a világvallások tükrében Budapest, 2000, Arcticus Kiadó. 158 oldal. /Libri artis 2/ Ford. Palkovics Tibor Tartalom: Bevezetés • Az indiai templom megalkotása • A keresztény mûvészet alapjai • „Én vagyok a kapu”. Elmélkedések a román stílusú templomkapuk képi díszítésérõl • Az iszlám mûvészet alapjai •

108 Buddha képe • „Hegy és víz” a taoista-buddhista festészetben •• A szerzõrõl [Név nélkül] ? 251. Bevezetés a szúfi doktrínába Érpatak, 2005, Sophia Perennis Kiadó. 187 oldal. /Libri traditionis perennis/ Ford. Medve István Tartalom: Elõszó • A SZUFIZMUS TERMÉSZETE • ’At-Taõ awwuf • Szufizmus és miszticizmus • Szufizmus és panteizmus • Tudás és szeretet • A doktrína ágai • A Korán szúfi exegézise • DOKTRINÁLIS ALAPOK • Az Egység aspektusai • A teremtés • Az archetípusok • „A teremtés megújítása minden pillanatban” • A Szellem • Az Egyetemes Ember • Az Eggyé válás • SPIRITUÁLIS REALIZÁCIÓ • Az út három aspektusa • Az intellektuális képességek • A rítus • A meditáció • A kontempláció •• GLOSSZÁRIUM • Arab és perzsa szúfik és történelmi alakok • Arab kifejezések ? 252. Chartes és a katedrális születése Budapest, 2001, Arcticus Kiadó. 149 oldal. /Libri artis 3/ Ford. Palkovics Tibor és Nagy Csaba Tartalom: Bevezetés • Elõképek • Kezdetek • Egyház, királyság, mûvészet • Suger újjáépíti Saint-Denis templomát • Istentisztelet taligákkal • A királykapu • A korai gótikus katedrálisok • A Boldogságos Szûz csodái Chartes-ban • Geometrikus bölcsesség • Szakrális ablakok • Liturgia és mûvészet • Epilógus. A Szent Grál temploma ? 253. Kristályparadicsom. Iszlám tradíció a mór kultúrában Budapest, 1994, Stella Maris Kiadó. 279 oldal. Ford. Bódvai András Tartalom: Elõszó • Córdoba • Vallások és fajok • A kalifátus • A város • Ég és föld • Nyelv és költészet • A lovagi szerelem • Sakkjáték Hispániáért • A filozófiai világkép • Hit és tudás • A misztika • Toledo • Granada •• Utószó [Szongott Rudolf] • Idõrendi táblázat • Bibliográfia • Névmutató ?

109 254. Muszlim asztrológia, avagy szellemi kulcs a Muhjiddin Ibn ‘Arabí-féle muszlim asztrológiához Budapest, 1995, Stella Maris Kiadó. 66 oldal. Ford. Baranyi Tibor Imre Tartalom: I. • II. • III. • IV. • V. ? 255. Szakrális szimbólumok. A szellemi világ kertjei. Szimbólumok a tradicionális bölcsesség tükrében Budapest, 1995, Édesvíz Kiadó. 171 oldal. /Géniusz könyvek/ Ford. Dráviczky Teodóra Tartalom: Elõszó [Szongott Rudulf] •• A szakrális maszk • A sakkjáték szimbolikája • Az égi Jeruzsálem és Vaikuntha Paradicsoma • Odüsszeusz hazatérése • Gondolatok az alkímiáról • Tradicionális tudományok Fezben • Részletek Imam Ghazzâlînak az isteni nevekhez írott Kommentárjából • A „Brazakh”-ról • Ibn Mashîsh Imája ? 256. A hét szabad mûvészet és a Chartes-i katedrális nyugati kapuja Tradíció 1998, 113–116. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 257. A konzervatív ember Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 27–33. Ford. Zsitnyár László 258. A kozmológiai perspektíva természete Axis Polaris IV. (2000), 54–56. Ford. Nagy Csaba 259. Az út három aspektusa: A doktrína, az erény és a spirituális alkímia Tradíció MM, 105–112. Ford. Németh Norbert 260. Bevezetés az iszlám ezoterikus doktrínáiba. 1. rész [Folytatás nélkül] Pendragon 8. (1995), 24–28. Ford. Bolvári Csaba 261. Kozmológia és modern tudomány. 1. rész ûshagyomány 10. [1993. február], 57–66. [Fordító megnevezése nélkül] 262. Kozmológia és modern tudomány. 2. rész ûshagyomány 12. [1993. június], 37–47. [Fordító megnevezése nélkül] 263. Mert Danténak igaza van Arkhé III. (1995. május), 77–93. Ford. Péter László

110 264. „Tigrislovaglás” [Recenzió. Julius Evola: Cavalcare la Tigre] Tradíció 1999, 175–180. Ford. Németh Norbert

BULWER-LYTTON, EDWARD 265. Leila, avagy a félhold bukása Budapest, 1996, Stella Maris Kiadó. 108 oldal. Ford. Margittai György

CAGLIOSTRO, ALESSANDRO DI 266. Vagyok, aki vagyok Tradíció MM, 125–128. Ford. Soós Borbála

CANDRAÚEKHARENDRA SARASVATÎ 267. Harminc bölcsesség Tradíció MMV, 67–74. Ford. Horváth Róbert

CANSELIET, EUGÈNE 268. Elõszó a harmadik kiadáshoz Fulcanelli: A katedrálisok misztériuma és a Nagy Mû hermetikus szimbólumainak ezoterikus magyarázata. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 17–25. Ford. Vaik Dóra 269. Elõszó a második kiadáshoz Fulcanelli: A katedrálisok misztériuma és a Nagy Mû hermetikus szimbólumainak ezoterikus magyarázata. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 9–16. Ford. Vaik Dóra 270. Elõszó az elsõ kiadáshoz Fulcanelli: A katedrálisok misztériuma és a Nagy Mû hermetikus szimbólumainak ezoterikus magyarázata. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 7–8. Ford. Vaik Dóra

CARDINI, FRANCO 271. Hódolat egy hadúrnak. Az eurázsiai újjáéledés álma Északi Korona IV. (2003. július), 10–11. Ford. Németh Norbert

111 CATALANO, WALTER 272. Bolsevizmus és kozmizmus. Tudomány, mágia és forradalom Északi Korona VII. (2004. január), 28–34. Ford. Molnár András

CAXTON, WILLIAM 273. A meghalás mûvészete, amely az ember lelki üdvéért van Ars moriendi. A meghalás mûvészete. Budapest, 2004, Arcticus Kiadó, 39–44. Ford. Virág László

CENTRO STUDI ESOTERICI 274. Az „új vallások” a philosophia perennis optikáján keresztül Tradíció MMIII, 73–76. Ford. Dávid Andrea

CHACORNAC, PAUL 275. Saint-Germain gróf legendája a tradicionális doktrínák fényében Tradíció MM, 113–124. Ford. Bódvai András

CHITTICK, WILLIAM C. 276. Az isteni megnyilvánulás színhelyei. Isten és a világ viszonya Ibn al-‘Arabînál Tradíció MMIV, 111–114. Ford. Buji Ferenc

CODREANU, CORNELIU ZELEA 277. A légionárius spiritualitás A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 35–37. Ford. Tárkányi Beatrix 278. Fegyelem és szeretet A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 31–34. Ford. Tárkányi Beatrix 279. Mihály Arkangyal Légiója

112 A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 25–29. Ford. Tárkányi Beatrix 280. Napló. Részlet Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 20–21. [Fordító megnevezése nélkül]

COLAZZA, GIOVANNI [LEO] 281. [Leo] Aforizmák Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 378– 382. [Ford. Dávid Andrea] 282. [Leo] Álláspontok Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 62–65. [Ford. Franco de Fraxino] 283. [Leo] Az alvás küszöbén túl Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 167– 171. [Ford. Molnár András] 284. [Leo] Az ezoterikus tanítással kapcsolatos magatartásról Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 320– 323. [Ford. Dávid Andrea] 285. [Leo] Elindulás a „szubtilis test” tapasztalása felé Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 70–73. [Ford. Franco de Fraxino] 286. [Leo] Korlátok Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 20–22. [Ford. Franco de Fraxino]

COLLEGIUM BUDDHOLOGICUM 287. Utószó Julius Evola: A felébredés doktrínája. Tanulmány a buddhista aszkézisrûl. Debrecen, 2003, Kvintesszencia Kiadó, 339–342.

COOMARASWAMY, ANANDA K[ENTISH] 288. Âkiü caûûa: Önmegsemmisítés

113 Budapest, 2000, Camelot Kiadó. 70 oldal. /Regulus kollekció 4/ Ford. Buji Ferenc Tartalom: Szerkesztõi bevezetõ [Horváth Róbert] • Fordítói elõszó [Buji Ferenc] •• Âkiü caûûa: Önmegsemmisítés ? 289. Hinduizmus és buddhizmus Budapest, 1989, Európa Könyvkiadó. 175 oldal. /Mérleg/ Ford. Török Zoltán Budapest, 1994, Európa Könyvkiadó. 175 oldal. /Mérleg/ Ford. Török Zoltán Tartalom: HINDUIZMUS • Bevezetés • A mítosz • Teológia és autológia • A cselekedetek útja • A társadalmi rend • BUDDHIZMUS • Bevezetés • A mítosz • A tan •• Ananda K. Coomaraswamy (1877–1944) [Bethlenfalvy Géza] ? 290. Idû és örökkévalóság Érpatak, 2004, Sophia Perennis Kiadó. 171 oldal. /Libri traditionis perennis/ Ford. Medve István Tartalom: Bevezetés • Hinduizmus • Buddhizmus • Görögség • Iszlám • Kereszténység • Rövidítések •• MUTATÓK • Névmutató • Általános • Szanszkrit • Páli • Görög • Arab ? 291. Keresztény és keleti mûvészetfilozófia Budapest, 2000, Arcticus Kiadó. 120 oldal. /Libri artis 1/ Ford. Kelemen Renée Tartalom: Bevezetõ a Libri artis sorozat elé [Borbás László] •• Mi végre állítsunk ki mûalkotásokat? • A keresztény és a keleti, vagyis az igazi mûvészetfilozófia • Babona-e a mûvészet vagy életforma? • Mi a mûvészet értelme tulajdonképpen? • Szépség és igazság • A középkori mûvészet jellege • Az ideális portré tradicionális eszméje • A folklór és a népmûvészet mibenléte • A matematika szépsége •• Utószó. Vallástörténészek fejedelme: A. K. Coomaraswamy [Horváth Róbert] ?

114 292. A delphoi „E” Tradíció 1999, 21–22. Ford. Buji Ferenc 293. A demokrácia, a szabadság és az egyenlõség réme Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 24–36. Ford. Tóth András 294. A hajnal sötétebb oldala. 1. rész [Folytatás nélkül] Pendragon 6–7. (1994), 50–58. Ford. Jászberényi József 295. A halál értelme ûshagyomány 10. [1993. február], 8–10. Ford. Péter László 296. A. K. Coomaraswamy 70. születésnapján elmondott beszéde ûshagyomány 13. [1993. szeptember], 73–74. Ford. Gabulya Gábor 297. A kha, a tér és az indiai metafizikában elõforduló egyéb „zérót” jelölõ kifejezések Arkhé II. (1994. október), 47–56. Ford. Németh László Levente 298. A lélek ablaka Axis Polaris IV. (2000), 15–21. Ford. Király Liliom 299. A mûveltség réme Északi Korona XX. (2006. március), 53–59. Ford. Tóth András 300. A szavak szimbolizmusa Axis Polaris IV. (2000), 28–34. Ford. Gál Andrea Tünde 301. A „szellemi apaság” és a „bábukomplexus” Tradíció MMV, 209–224. Ford. Faragó Gábor 302. A szemek találkozása Arkhé III. (1995. május), 67–69. Ford. Kelemen Renée 303. Athéné és Héphaisztosz ûshagyomány 12. [1993. június], 57–60. Ford. Péter László 304. A tûz mértékei Axis Polaris IV. (2000), 47–53. Ford. Ecsedi Zsolt 305. A vedânta és a nyugati hagyomány Arkhé I. (1994. május), 33–54. Ford. Péter László Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 89–111. Ford. Péter László 306. A vízözön a hindu hagyományban Axis Polaris VI. (2004), 33–41. Ford. Buji Ferenc 307. Az, hogy „Szókratész öreg”, azt jelenti, hogy „Szókratész van”?

115 Axis Polaris III. [2000], 11–24. Ford. Késmárki Martina 308. Az indiai zene Axis Polaris IV. (2000), 57–64. Ford. Nagy Csaba 309. Idõ és örökkévalóság Arkhé II. (1994. október), 19–22. Ford. Bódvai András 310. Keleti bölcsesség és nyugati tudás Tradíció MMIV, 9–16. Ford. Faragó Gábor 311. Kicsoda a „Sátán” és hol a „pokol”? Axis Polaris VII. (2006), 15–25. Ford. Umenhoffer István 312. Nietzsche univerzális szemlélete Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 8–11. Ford. Virág László 313. Úrî Râmakçsna és a vallási tolerancia Axis Polaris II. [2000], 31–38. Ford. Ferencz Ernõ 314. Szükségünk van-e a mûalkotások kiállítására? Arkhé III. (1995. május), 31–42. Ford. Kelemen Renée 315. Utak egyazon csúcsra Tradíció MMII, 17–28. Ford. Virág László

COOMARASWAMY, RAMA P. 316. A hinduizmus deszakralizálása nyugati fogyasztásra Tradíció MMV, 127–150. Ford. Faragó Gábor 317. A pedofíliáról Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 43–44. Ford. Sántha Dávid 318. A szenthagyomány „evolúciója”? A tanítás „fejlõdése”? Tradíció 1999, 109–112. Ford. Baranyi Tibor Imre 319. Feminizmus és a nõk elfátyolozása Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 19–24. Ford. Tóth András 320. Mit jelent pontosan a „hagyomány” kifejezés a kereszténységben? Tradíció MMIV, 177–188. Ford. Faragó Gábor 321. XVI. Benedek megválasztásáról Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 64–65. Ford. Felvidéki Blanka

116 CORBIN, HENRY 322. Rövid jegyzetek a szúfizmusról Tradíció MMIV, 109–110. Ford. Isztrayné Bíró Anna

COSPITO, NICOLA 323. Julius Evola a konzervatív forradalom és a nácizmus között Gianfranco de Turris – Bruno Zoratto – Nicola Cospito: Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész. Északi Korona XIII. (2005. január), 7–10. Ford. Dávid Andrea 324. (Szerk.) Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész [Közösen Gianfranco de Turrissal és Bruno Zorattóval] Északi Korona XIII. (2005. január), 5–16. Ford. Dávid Andrea 325. (Szerk.) Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 2. rész [Közösen Gianfranco de Turrissal és Bruno Zorattóval] Északi Korona XIII. (2005. január), 17–27. Ford. Dávid Andrea

CSÁNYI V ILMOS 326. A tudományok nyitott, szabályozott hiedelemrendszerek. Válasz Jeszenszky Ferencnek. [Vita. Jeszenszky Ferenc: Tudományos elmélet-e az evolúció?] Magyar Tudomány 1998/9. 1065–1068. Tattva II/1. (1999), 95–97. Csányi Vilmos: Van ott valaki? Válogatott írások. Budapest, 2000, Typotex, 243–247.

CUTTAT, JACQUES-ALBERT 327. Keresztény tapasztalat és keleti spiritualitás ûshagyomány 11. [1993. április], 52–59. Ford. Buji Ferenc

CZABÁN K ATALIN (fordító) Burckhardt, Titus: Alkímia. Világkép és szellemiség (Arcticus Kiadó) Schuon, Frithjof: Szufizmus: Fátyol és Kvintesszencia (Sophia Perennis

117 Kiadó)

CZAKÓ G ÁBOR 328. Az elvetett kõ [Vita. Buji Ferenc: Az elsõ római keresztényüldözés] Igen XII/5. (2000. május), 9–10.

CZENE G ÁBOR 329. Egyházalapítók Népszabadság, 2003. szeptember 27., 6.

DAIDÔJI YZAN 330. Budô shoshins (öt részlet) Tradíció MMI, 141–146. Ford. Nagy Csaba

DANIELOU, JEAN 331. René Guénon érdemei és tévedései Jean Danielou: A történelem misztériuma. Budapest, 2006, Kairosz Kiadó, 143–150. Ford. Bárdos Zsuzsa

DARABOS PÁL 332. René Guénon élete és életmûve a hagyomány gondolatának szolgálatában Szathmári Botond [szerk.]: Gyémántnál keményebb. 100 éve született Hamvas Béla. Budapest, 1997, Mont Humán Menedzser Iroda, 170– 200. 333. Utószó. René Guénon (Blois, 1886. november 15. – Kairó, 1951. január 7.) René Guénon: Metafizikai írások. 1. kötet. A keleti metafizika • A Lény sokféle állapotának metafizikája. Budapest, 1993, Farkas Lõrinc Imre Kiadó, 141–143. 334. Utószó. René Guénon és a Védánta metafizikája René Guénon: Az ember sorsa a Védánta szerint. Budapest, 1998, Farkas

118 Lõrinc Imre Könyvkiadó, 211–217.

FORDÍTÁSOK Guénon, René: Az ember sorsa a Védánta szerint (Farkas Lõrinc Imre Könyvkiadó) Guénon, René: Metafizikai írások. 1. kötet. A keleti metafizika • A Lény sokféle állapotának metafizikája (Farkas Lõrinc Imre Kiadó)

DARQÁWÍ, AL-‘ARABÍ AD - 335. Az emlékezés rózsakertje. A lélekvezetés szúfí tudománya Budapest, 2005, Kairosz Kiadó. 408 oldal. Szerk. és a jegyzeteket írta Buji Ferenc. Ford. Buji Ferenc és Medve István Tartalom: BEVEZETÉS • A MISZTIKA • A SZÚFIZMUS • A TARÍQÁK • Szuhrawardijja • Kubráwijja • Csistijja • Qádirijja • Bektásijja • Naqsbandijja • Sádhilijja • DARQÁWÍ ÉS A DARQÁWIJJA • A darqáwí spirituális praxis • A SZÚFIZMUS ÉS A MODERN EMBER • A FORDÍTÓ MEGJEGYZÉSEI •• AZ EMLÉKEZÉS RÓZSAKERTJE • Ibn al-Khajjat elõszava • Saih ad-Darqáwí elõszava • A levelek •• Bibliográfia • Szójegyzék

D’A RSÈNE, ANDRÉ lásd LÁSZLÓ A NDRÁS

DÁVID ANDREA (fordító) Evola, Julius: A felébredés doktrínája. Tanulmány a buddhista aszkézisrûl (Kvintesszencia Kiadó) Schuon, Frithjof: A vallások transzcendens egysége (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Bencze Tamással és Nagy Csabával] ? Abraxa: A kép mágiája (Bevezetés a mágiába) Alba: De naturae sensu (Bevezetés a mágiába) Arvo: A tudatos gondolkozás – az ellazulás – a csend (Bevezetés a mágiába) A sarkcsillag üzenete (Bevezetés a mágiába) „Centro Studi Esoterici”: Az „új vallások” a philosophia perennis

119 optikáján keresztül (Tradíció) Cospito, Nicola – Gianfranco de Turris – Bruno Zoratto (szerk.): Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész (Északi Korona) Cospito, Nicola – Gianfranco de Turris – Bruno Zoratto (szerk.): Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 2. rész (Északi Korona) Ea: Megjegyzések a mágiáról és a hatalmakról (Bevezetés a mágiába) Evola, Julius: [Cím nélkül] (Axis Polaris) Evola, Julius: A beavatási „regularitás” határairól (René Guénon: Beavatás és spirituális megvalósítás) Evola, Julius: A „szentség” a caesari-birodalmi ideában (Sacrum Imperium) Evola, Julius: Az ember és létesülése a védánta szerint (Axis Polaris) Evola, Julius: Góg és Magóg (Sacrum Imperium) Evola, Julius: René Guénon: L’uomo e il suo divenire secondo il vedânta (Axis Polaris) Evola, Julius: Szexuálkritikai írások (Tradíció) Glosszák az Opus magicumhoz (Bevezetés a mágiába) Guénon, René: Az indiai metafizika kapcsán. Nélkülözhetetlen helyreigazítás (Axis Polaris) Guénon, René: Léteznek-e még beavatási lehetõségek a tradicionális nyugati formákban? (Tradíció) Hamvas Béla itáliai fogadtatása (Tradíció) [Közösen Molnár Andrással] Iagla: Kígyóbölcsesség (Bevezetés a mágiába) Kivonatok a De mysteriisbõl (Bevezetés a mágiába) Különbözõ glosszák (Bevezetés a mágiába) Leo: Aforizmák (Bevezetés a mágiába) Leo: Az ezoterikus tanítással kapcsolatos magatartásról (Bevezetés a mágiába) Luce: Az invokációk (Bevezetés a mágiába) Luce: Opus magicum. A láncolatok (Bevezetés a mágiába) Mutti, Claudio: Evola és Magyarország (Pannon Front)

120 Mutti, Claudio: Létezett-e „mágikus nácizmus”? (Tradíció) Mutti, Claudio: Nácizmus, ezoterizmus, India (Pannon Front) Pallavicini, ‘Abd al-Wahid: Kelet és Nyugat negyven évvel René Guénon halála után (Tradíció) Pietro Negri: A hermetikai androgünosz és egy itáliai alkímiai ólomkódex (Bevezetés a mágiába) Pietro Negri: Szerencse és balszerencse a mágiában (Bevezetés a mágiába) Scaligero, Massimo: J. Evola (Tradíció) Scaligero, Massimo: Transzcendálás, nem szublimálás (Tradíció) Sirius: A köd és a szimbólumok (Bevezetés a mágiába) Smith, Huston: Elõszó (Frithjof Schuon: A vallások transzcendens egysége) [Közösen Bencze Tamással és Nagy Csabával] Turris, Gianfranco de: Megjegyzés [Bevezetés. Julius Evola: Szexuálkritikai írások] (Tradíció)

DE BENOIST, ALAIN 336. Julius Evola, radikális reakciós és elkötelezett metafizikus (A politika Julius Evolánál) Alain de Benoist: Zarathustra nyomában. Példabeszéd a jó európaiakhoz. [Budapest], 2002, Europa Authentica. Ford. Gazdag István. 167– 221. 337. Európa felemelkedése Alain de Benoist: Zarathustra nyomában. Példabeszéd a jó európaiakhoz. [Budapest], 2002, Europa Authentica. Ford. Gazdag István. 91–105.

DE BOCCARD, ENRICO 338. Tabuk nélküli beszélgetés az „utolsó ghibellinnel” [Interjú Julius Evolával] Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 44–50. Ford. Ferencz Ernõ

DE BONALD, LOUIS G ABRIEL AMBROISE 339. Gondolatok és maximák

121 Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 10. [Fordító megnevezése nélkül]

DE C OULANGES, FUSTEL lásd FUSTEL DE C OULANGES

DE FRAXINO, FRANCO* 340. Le actualitate del tradition metaphysic Apeldoorn, 1982, Editiones Aquario. 79 oldal. ? 341. Guénon életútja Arkhé I. (1994. május), 95–98. 342. Metafizikai töredékek Axis Polaris VI. (2004), 5–14.

FORDÍTÁSOK Evola, Julius: A cinóberösvény (Nemzetek Európája Kiadó) Evola, Julius: A Princípiumnak és akciójának könyve (Tao tû ching) • A jelenkori spiritualizmus arca és álarca (A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája) [Közösen Imregh Monikával] ? Abraxa: A hármas út (Bevezetés a mágiába) Abraxa: A hermetikus caduceus és a tükör (Bevezetés a mágiába) Abraxa: A kép mágiája (Bevezetés a mágiába) Abraxa: A „vizek” megismerése (Bevezetés a mágiába) Abraxa: Mágikus mûveletek „két edényben”. A kettéválasztás (Bevezetés a mágiába) A megismerés mint felszabadulás (Bevezetés a mágiába) Apathanatismos (Halhatatlanná válás). A párizsi (nagy) mágikus kódex Mithras-rituáléjából (Bevezetés a mágiába) [Közösen Medve Istvánnal] Bevezetés (Bevezetés a mágiába) De pharmaco catholico (Bevezetés a mágiába) Ea: A „halhatatlan test” doktrínája (Bevezetés a mágiába) Ea: A mantrák általános doktrínájáról (Bevezetés a mágiába) Elõszó (Bevezetés a mágiába)

122 Evola, Julius: A tér civilizációja és az idõ civilizációja (Arkhé) Evola, Julius: Az istenek nevetése (Arkhé) Evola, Julius: Mi a „Tradíció”? (Arkhé) Evola, Julius: Okkult háború (Sacrum Imperium) Evola, Julius: Okkult Háború. Az okkult háború fegyverei (Sacrum Imperium) Glosszák a II. fejezet opus magicumához (Bevezetés a mágiába) Leo: Álláspontok (Bevezetés a mágiába) Leo: Elindulás a „szubtilis test” tapasztalása felé (Bevezetés a mágiába) Leo: Korlátok (Bevezetés a mágiába) Luce: Instrukciók a ceremoniális mágiához (Bevezetés a mágiába) Luce: Opus magicum. A „hatalom szavai” és a „lények karakterei” (Bevezetés a mágiába) Luce: Opus magicum. A koncentráció és a csend (Bevezetés a mágiába) Luce: Opus magicum. A tûz (Bevezetés a mágiába) Meyrink, Gustav: A felébredés útja Gustav Meyrink szerint (Bevezetés a mágiába) Pietro Negri: A szimbólum megismerése (Bevezetés a mágiába) Pietro Negri: Sub specie interioritatis (Bevezetés a mágiába)

DE G IORGO, GUIDO lásd ZERO

DEGRELLE, LÉON 343. A Hitlert övezõ rejtély Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 3–7. Ford. Parragh Mónika 344. Levél a Pápának auschwitzi látogatása alkalmából Északi Korona XXVI. (2007. március), 28–33. Ford. Milán Péter

DE LÁSZLÓ, ANDRÁS lásd LÁSZLÓ A NDRÁS

DEL PONTE, RENATO lásd PONTE, RENATO DEL

DE LUCA, ALBERTO lásd LUCA, ALBERTO DE

123 DE MAÎSTRE, JOSEPH MARIE 345. Gondolatok és maximák Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 11. [Fordító megnevezése nélkül]

DE MIRLEAU, HUBERT lásd MIRLEAU, HUBERT DE

DENEB, EUGÈN VON* [DENEB] 346. [Deneb] A Becsület Napja – 1999. Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 51–56. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 124–127. 347. Gróf Cziráky János, avagy jobboldali lehetõségek a XIX. század politikai viharaiban Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 46–51. Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 9–15. 348. Páter Zadravecz István és eszméi a jobboldaliság fényében Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 29–36. 349. Prónay Pál, a fehérek parancsnoka Pannon Front 27. (VI/3. – 2000), 34–41.

DE POUVOURVILLE, ALBERT lásd MATGIOI

DESSEWFFY A URÉL 350. Gróf Dessewffy Aurél politikai állásfoglalásaiból Északi Korona V. (2003. szeptember), 25–26. Szerk. Marx Tibor István 351. Névtelenség Pannon Front 19. (V/1. – 1999), 5–6.

DE TURRIS, GIANFRANCO lásd TURRIS, GIANFRANCO DE

DEZSÕ VIKTOR 352. Othmar Spann és a gazdasági eszmék szerves sorának alapjai Északi Korona VIII. (2004. március), 31–36. Ford. Parragh Mónika

124 DOMAN IMRE 353. Fejezetek a vadászat metafizikájához. 1. rész Északi Korona XXIV. (2006. november), 56–61. 354. Fejezetek a vadászat metafizikájához. 2. rész Északi Korona XXV. (2007. január), 52–59. 355. Fejezetek a vadászat metafizikájához. 3. rész Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 63–72. 356. Fejezetek a vadászat metafizikájához. 4. rész Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 64–73.

DUGIN, ALEKSZANDR 357. Amerika, a „zöld ország” (részletek) Tradíció MMIV, 221–228. Ford. Taraszevics Zsuzsa 358. A türkök ökumenéje és a sámánizmus Északi Korona V. (2003. szeptember), 9–10. Ford. Taraszevics Zsuzsa 359. A Világkormány ideológiája Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 11–12. Ford. Gazdag András 360. Az ellenbeavatás René Guénon munkássága szerint Északi Korona XIII. (2005. január), 34–39. Ford. Taraszevics Zsuzsa 361. Az erotika idealizmusa Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 4–5. Ford. Király Liliom 362. Az Eurázsia-vita és a nacionalizmus apológiája Doktrínák és alternatívák. Az orosz külpolitikai gondolkozás: 1992–1998. Válogatott cikkek, tanulmányok. Budapest, 1998, Alkotmány- és Jogpolitikai Intézet, 98–108. Ford. Hegedûs Judit, Kiss Ilona, Krausz Jenõ et al. 363. Az „orosz kozmizmus” ideológiai összeesküvése Északi Korona XI. (2004. szeptember), 40–45. Ford. Galgóczy István 364. Der Arbeiter. Ernst Jüngerrõl Északi Korona IV. (2003. július), 17–18. Ford. Késmárki Martina 365. Egy Láthatatlan Birodalom csillaga. Jean Parvulescóról Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 34–36. Ford. K[órleónisz] M[iklós] 366. Ernesto Milá beszélgetése Alekszandr Duginnal [Interjú. Készítette

125 Ernesto Milá] Északi Korona I. (2003. január), 41–45. Ford. Bódvai András 367. Erós lázadása Tradíció 1999, 41–48. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 368. Gótok, hunok és a szvasztika Északi Korona V. (2003. szeptember), 7–8. Ford. Taraszevics Zsuzsa 369. Grasset d’Orcet, avagy „Kvart” kontra „Kvint” Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 44–46. Ford. Koronczainé Nagy Ágnes 370. Jean Parvulesco összeesküvés-elméleti kitérõi Északi Korona XIX. (2006. január), 28–30. Ford. Koronczainé Nagy Ágnes 371. Miguel Serrano nyugtalan világegyeteme Északi Korona XIV. (2005. március), 35–40. Ford. Koronczainé Nagy Ágnes 372. Saint-Yves d’Alveydre Szünarkhiája Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 40–43. Ford. Koronczainé Nagy Ágnes

DZSEMAL, GEJDAR [GEYDAR JEMAL] 373. A modernisták összeesküvése. 1. rész Északi Korona II. (2003. március), 41–46. Ford. Szilágyi Mária 374. A modernisták összeesküvése. 2. rész Északi Korona III. (2003. május), 42–46. Ford. Szilágyi Mária 375. [Geydar Jemal] Harcunk Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 14–15. Ford. Király Liliom 376. [Geydar Jemal] Iszlám – mint civilizáció Tradíció 1999, 113–120. Ford. Király Liliom

EA lásd E VOLA, JULIUS

ECKHART MESTER 377. A nemes ember kereszténysége. Öt prédikáció

126 Budapest, 1997, Camelot Kiadó. 64 oldal. /Regulus kollekció 2/ Ford. Kádár Imre és Balázs Béla Tartalom: Mária és Márta • [„Mikor minden dolgok mély némaságban feküdtek volna, akkor a magasságról, a királyi székrõl egy rejtett szó szállott belém”] • „Hol vagyon a zsidóknak királya, aki született?” • „Azokban kell nékem lennem, melyek az én atyámnak dolgai” • [„Mikor a mi Urunk tizenkét éves vala...”] ? 378. Eckhart mester 68. prédikációja Arkhé II. (1994. október), 95–98. Ford. Szongott Rudolf 379. Eckhart mester XXII. János pápa bullája által elítélt tanításai Axis Polaris III. [2000], 97–100. Ford. Parragh Mónika

ECSEDI ZSOLT 380. „Istent szolgálta”. Emlékezés IV. Károly királyra boldoggá avatása alkalmából Északi Korona XI. (2004. szeptember), 5–8.

FORDÍTÁSOK Black Elk: A nagy látomás (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: A tûz mértékei (Axis Polaris) Raina, Lakshman Joo: A mokõ a a kasmíri œaivizmusban és az indiai bölcseletben (Tradíció) Smith, Wolfgang: Az extrapolált univerzum (Tradíció)

EKATLOS* 381. A „Nagy Nyom”. Színpad és kulisszák Északi Korona IX. (2004. május), 23–24. Ford. Molnár András

ÉKES Á KOS* [BORBÉLY ERVIN] 382. Julius Evola: A szexus metafizikája [Recenzió] Ékes Ákos: Mérleg és világkép. Budapest, 2001, Tertia Kiadó, 275– 278.

127 ELIADE, MIRCEA 383. Honigberger doktor titka Budapest, 1996, Stella Maris Kiadó. 107 oldal. Ford. Kálmán Béla és Székely János Tartalom: Honigberger doktor titka • Serampuri éjszakák ? 384. A szabadság és a kreativitás a légionárius irodalomban A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 59–60. Ford. Tárkányi Beatrix 385. A vidék és a légionarizmus A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 55–56. Ford. Tárkányi Beatrix 386. Az idõ transzmutációjának indiai szimbóluma Arkhé II. (1994. október), 65–67. Ford. Szongott Rudolf 387. „Az intellektuálisok fasiszták!” A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 55–56. Ford. Tárkányi Beatrix Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 3. Ford. Tárkányi Beatrix 388. Az okkult és a modern világ Tradíció MMI, 15–34. Ford. Baranyi Tibor Imre Pannon Front 11. (III/3. – 1997), 20. Ford. Tárkányi Beatrix 389. Nae Ionescu professzor – 30 évvel halála után A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 51–53. Ford. Tárkányi Beatrix Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 55–56. Ford. Tárkányi Beatrix 390. Naplórészlet Julius Evoláról (1974. július 13–17.) Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 25. Ford. Baranyi Tibor Imre 391. Szabadság A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek

128 Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 57–58. Ford. Tárkányi Beatrix 392. Szabadság és kreativitás a légionárius irodalomban Pannon Front 11. (III/3. – 1997), 21. Ford. Tárkányi Beatrix

ELMHURST, ERNEST F. 393. Trebitsch-Lincoln, a bolygó zsidó Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 37–39. [Fordító megnevezése nélkül]

EPES BROWN, JOSEPH 394. A szent pipa. Az oglala sziúk hét rítusa Fekete Jávorszarvas elbeszélésében Robert M. Utley: A lándzsa és a pajzs. Ülû Bika élete és kora • Joseph Epes Brown: A szent pipa. Az oglala sziúk hét rítusa Fekete Jávorszarvas elbeszélésében. Budapest, 2004, Osiris Kiadó. 473–611., 624–627. oldal /Osiris könyvtár/ Ford. Bökönyi Teodóra Tartalom: Elõszó • Elõszó [Fekete Jávorszarvas] • A Szent Pipa adományozása • A lélek megtalálása • Inipi: a megtisztulás rítusa • Hánblecsejapi: látomáskeresés • Vivánjag vácsipi: a naptánc • Hunkápi: a rokonteremtés rítusa • Isna tá ávi csá lován: a leányok felkészítése az asszonyi létre • Tápa vánka jáp: a labdadobás •• Jegyzetek • Név- és tárgymutató ? 395. Az észak-amerikai indiánok szellemi öröksége Tradíció MMIV, 209–220. Ford. Virág László

ERDEI ZOLTÁN 396. Antispiritualitás és modern „ezotéria” Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó. 173 oldal Tartalom: Elõszó [László András] •• Bevezetés • A gondolkozás • Koncentráció és meditáció • A halál • Általános kérdések az álspiritualitás területérõl • Emberi primordialitás • Tudati irányok és irányultságok jelentõsége • A szellemi tanítások végsõ céljáról • Megjegyzések a modern „ezotéria” kapcsán • Összefoglalás • Utószó

129 ERDÉLYI LÁSZLÓ 397. A királyellenes népizgatás történeti tévedései Északi Korona III. (2003. május), 26–33.

EVOLA, JULIUS [ARTHOS • EA • IAGLA • J. E. • BÁRÓ JULIUS EVOLA] 398. A cinóberösvény Budapest, 2006, Nemzetek Európája Kiadó. 260 oldal. Ford. Franco de Fraxino Tartalom: Elõszó • A személyes háttér és az elsõ élmények • Az absztrakt mûvészet és a dadaizmus • A spekulatív korszak. A mágikus idealizmus és az abszolút individuum elmélete • Közeledés a Kelethez és a „pogány mítosz” • Az „UR-csoport” • Az eredetek felkutatása és a Tradíció • Tapasztalataim a La Torréval és ennek következményei • A hermetika és a kortárs spiritualizmus kritikája. A katolicizmus kérdése • A Lázadás a modern világ ellen és A Grál misztériuma • Németországi tevékenységem és A felébredés doktrínája • A rassz kérdése • Embereket kerestem a romok között • Bachofen, Spengler, A szexus metafizikája és a „balkéz útja” • A Munkástól a Meglovagolni a tigrist-ig • Utószó ? 399. A fasizmus és a Harmadik Birodalom Budapest, 2002, Europa Authentica. 216 oldal. Ford. Gazdag István Tartalom: Elõszó [Wass Krisztián] •• A FASIZMUS JOBBRÓL LÁTVA • Fasizmus és hiteles Jobboldal • Újfasizmus, antifasizmus: „mitolo- gizálás” és becsmérlés • Állam és nemzet • A fasiszta állam és a tradicionális állam • Fasizmus és monarchia • Párt és „Rend” • „Ceza- románia” és „személyi kultusz” • A fasiszta intézményekrõl • A fasiszta korporatizmus • Gazdasági önellátás • A fasiszta „rasszizmus” és az „új ember” • A fasizmus külpolitikája • Mérleg: amit a fasiz- musból meg kell tartani • JEGYZETEK A H ARMADIK BIRODALOMRÓL • Porosz szellem, völkisch irányzat és „frontnemzedék” • A Volk mí- tosza és a „Führer” állama • A náci intézmények, a Harmadik Biro-

130 dalom és a parasztság • Rasszizmus, „világnézet” és zsidókérdés • A náci „kulturális forradalom” és a vallási kérdés • A „rendi állam” és az SS • Nacionalizmus, pángermanizmus, „européanizmus” •• Függelék. Almiranténak Evola ? 400. A felébredés doktrínája. Tanulmány a buddhista aszkézisrûl Debrecen, 2003, Kvintesszencia Kiadó. 342 oldal. Ford. Dávid Andrea Tartalom: A TUDÁS • Az „aszkézis” válfajairól • A felébredés doktrínájának árjasága • A felébredés doktrínájának történeti helye • A dialektika démonának megsemmisítése • A láng és a samsárai tudat • A kondicionált genezis • Az elhivatottságok meghatározása • AZ AKCIÓ • A harcos kvalitásai és az „eltávozás” • Védekezés és megszilárdulás • Egyenesség • Sziderális jelenlét. A sebek behegednek • A négy jhána és a „sugárzó kontemplációk” • A formanélküli állapotok és az ellobbanás • A „hatalmi képességek” megkülönböztetése • A Nagy Megszabadulás fenomenológiája • A semmihez sem hasonló nyomai • Az „üresség”. „Ha az elme nem törik meg” • Út a zenig • Az áryák még mindig ülnek a Saskeselyûcsúcson • Forrásmûvek •• Utószó [Collegium Buddholo- gicum] ? 401. A Grál misztériuma és a ghibellin birodalmi idea Debrecen, 2001, Kvintesszencia Kiadó. 225 oldal. Ford. Bódvai András Tartalom: KIINDULÓPONTOK • Az irodalmi elõítélet • Az etnológiai elõítélet • A „tradicionális” módszerrõl • A Grál misztériumának történelmi helye • ALAPELVEK ÉS ELÕZMÉNYEK • Az olümposzi mondakör • A „hõsrõl” és a „nõrõl” • Hüperborea témája • A tradíció Írországban • Az Artur-mondakör • A birodalmi saga. Az univerzális úr • Frigyes. János pap. A birodalom fája • Dante: a Veltro és a Dux • A G RÁL-MONDAKÖR • A Grál forrásai • A Grál erényei • A luciferi kõ • A gõg próbája • A villám és a lándzsa • A lándzsa és a bosszú misztériuma • A „fájdalmas csapás” • A halászkirály • A Grál

131 székhelye • A Grál-lovagok további beavatási kalandjai • A Grál mint ghibellin misztérium • A GRÁL ÖRÖKSÉGE • A Grál és a templomosok • A Grál, a katharok és „Ámor hívei” • A Grál és „Ámor hívei” mint ghibellin katonaság • A Grál és a hermetikus hagyomány • A Grál és a rózsakeresztesek • EPILÓGUS • A ghibellinizmus megmásulása. Végsõ megállapítások ? 402. A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról Budapest, 2007, Persica Kiadó. 288 oldal. Ford. Zólyomi Gusztáv Tartalom: A Persica Kiadóról és annak elsõ kiadványáról [V(irág) L(ászló)] • Az 1994-es kiadás gondozójának megjegyzése [G. d. T.] • Julius Evola és a realizáció útja [Pio Filippani-Ronconi] •• Elõszó • A tantrák jelentõsége és eredete • Megismerés és hatalom • ûakti. A világ mint hatalom • A tattvák teóriája. Az emberi állapot • Paûu, vîra és divya. A balkéz útja • A gyakorlat elõfeltételei és eszközei. Elindulás a „szubtilis” tapasztalás felé. A testhelyzetek • A „szûz”. A bilincsek széttörése • Az evokációk. A hatalom nevei • A titkos rituálé. Az orgiák. Beavatási szexuális mágia • Az okkult testiség. A kígyóerõ. A cakrák • A „kígyóerõ” felébresztésének technikái • A gyémántvillám-test • Befejezés •• Függelék. Bardo: Akciók a halál után • Függelék. A saktizmus és „Amor hívei” •• Megjegyzés az utószóhoz [G. d. T.] • Utószó. A teljesebb élet mûvészetének receptjei [Marguerite Yourcenar] • Szójegyzék • Index ? 403. A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mûvészete Budapest, 2007, Arcticus Kiadó. 224 oldal. /Libri Operis Magni 6/ Ford. Ferencz Ernõ Tartalom: Elõszó • A SZIMBÓLUMOK ÉS A DOKTRÍNA • Bevezetés az elsõ részhez. A fa, a kígyó és a titánok • A civilizációk pluralitása és kettõssége • Az élõ természet • A hermetikus megismerés • „Egy a minden”. Az uroboros sárkány • A hermetikus „jelenlét” • A teremtés és a mítosz • A „nõ” – a „víz” – a „mercurius” [higany] – a „méreg” • A szeparáció. A „Nap” és a „Hold” • Megfagyott vizek és folyékony vizek • A „só” és a kereszt • A négy elem. A kén • Lélek, szellem és

132 test • A „négy” az emberben • A bolygók • Az életcentrumok • A „hét”, a mûveletek és a tükör • A mûvészet aranya • Az árnyék, a hamvak a hulladékok • A filozófiai incesztus • A „sírbolt” és a „szomjúság” • A Saturnus, a fordított arany • A mezõ és a mag • A kard és a rózsa • A szár, a virus és a vas • A HERMETIKUS „KIRÁLYI MÛVÉSZET” • Bevezetés a második részhez. A palingenezis realitása • A szeparáció • A halál. A „feketében” végzett munka • Az üresség próbája • A sárkány repülése • A száraz út és a nedves út • A hermetikus aszkézis • A lélegzet útja és a vér útja • A szív és a fény • Denudációk és fogyatkozások • Szomjúság Isten után és a „maró vizek” • Venus útja és a radikális út • A hermetikus tüzek • A „fehérben” végzett munka. Az újjászületés • A „fehérben” való konjunkció • Az örök ébrenlét • A fénytest. Az „ezüst” elõállítása • Az életre való születés és a halhatatlanság • A „vörösben” végzett munka • Visszatérés a földre • Az alkímiai színek. A megsokszorozódás • A bolygóhierarchia • A „vörös” megismerése. A háromság • A prófétai megismerés • A hatalom négy fokozata • A fémek átváltoztatása • A megfelelések. Az idõk. A rítusok • A hallgatás és a tradíció • A láthatatlan mesterek • FÜGGELÉK. JULIUS EVOLA ÉS A HERMETIKAI TRADÍCIÓ • A hermetikai tradíció [René Guénon] • Julius Evola és az alkímia [H. T. Hansen] ? 404. [Báró Julius Evola] A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek. 71 oldal. Ford. Németh Norbert Tartalom: A Mithrász-misztériumokról • Julianus Imperátor • A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban • A halhatatlanság problémája • A beavatott tudat a halál után • Bardo: a halál utáni akciók •• Julius Evola [Név nélkül] ? 405. A múló ember típusa, és további tanulmányok [Budapest], [199?], Camelot Kiadó. 43 oldal. /Regulus kollekció 1/ Ford. Imregh Monika

133 Tartalom: A múló ember típusa • A sí pszichoanalízise • A „halhatatlan test” doktrínája ? 406. A Princípiumnak és akciójának könyve (Tao tû ching) • A jelenkori spiritualizmus arca és álarca [Budapest], [1994], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája. 261 oldal. /Az Õshagyomány könyvei 3/ Ford. Franco de Fraxino [A Princípiumnak és akciójának könyve] és Imregh Monika [A jelenkori spiritualizmus arca és álarca] Tartalom: A PRINCÍPIUMNAK ÉS AKCIÓJÁNAK KÖNYVE (TAO TÊ CHING) • [Bevezetés] • [Tao tê ching. Fordítás és kommentár] •• A JELENKORI SPIRITUALIZMUS ARCA ÉS ÁLARCA • Elõszó • A modern világ természetfelettije • A spiritizmus és a „pszichikai kutatások” • A pszichoanalízis kritikája • A theosophizmus kritikája • Az anthropo- sophia kritikája • A neomiszticizmus. Krishnamurti • Megjegyzés az ezoterikus katholicizmusról és az „integrális tradicionalizmusról” • A primitivizmus. A megszállottak. Az „emberfölötti ember” • A sátánizmus • Beavatási áramlatok és „magas mágia” • Befejezésül •• Utószó [László András] ? 407. A rasszok és a tradíció Budapest, 2003, Nemzetek Európája Kiadó. 248 oldal. Ford. Turóczy Ferdinánd Tartalom: Elõszó • A RASSZ MINT FORRADALMI GONDOLAT • A rasszgondolat mint antiuniverzalizmus • A rasszgondolat mint antiindividualizmus. Rassz és személyiség • A rasszgondolat mint antiracionalizmus. A környezetelmélet • Rassz és történelem. A „haladás elméletének” elutasítása • Rassz és kultúra. A kultúra „semleges” felfogásának meghaladása • Rasszelmélet és filozófia. A mélypszichológia és a szubverzió tudománya • Rassz és nemzet • A RASSZELMÉLET HÁROM FOKA • A rasszfogalomról • A rasszelmélet három foka • Természethez kötött rasszok és magasabb rasszok • A szellemi rassz mint alakító erõ. A klasszikus-árja eszmény értelme • Az aszkézisellenes elõítéletrõl • Az elsõfokú rasszelméletrõl • A

134 hyperboreus rassz és elágazásai • Az „árja” rasszok csoportja • Az öröklés határairól • A keveredés kérdése • A rassz három megjelenési formája. A magasabb rassz az árja-északi és az árja-földközi-tengeri emberben • A belsõ rassz és az örökölhetõség • Nem és rassz • A férfiúi és a nõi a rasszban • A LELKI RASSZ ÉS A SZELLEMI RASSZ • A másodfokú rasszelmélet. A lelki rassz • A lelki rassz és a kulturális értékek. A zsidókérdés • A szellemi rassz eredete • Keletkezhetnek- e új rasszok? • A lelki rassz és a mítosz. A mítosz határai • A születés titka. A történelmi öröklési szubsztancia és a „felülrõl való” öröklési szubsztancia • A rassz, a klasszikus és a romantikus etika • A „démoni” az ellenrasszban • A harmadfokú rasszelmélet. A szimbólum értéke. Az öröklõdõ rassz • A szellemi rasszok. A szóláris rassz. A démétéri rassz • A tellurisztikus és a dionysosi rassz • Az amazóni, az aphroditéi és a „héroikus” rassz • A szellemi rasszok az ókori földközi-tengeri világban és a zsidóság • AZ ÁRJA RASSZ ÉS A SZELLEMI KÉRDÉS • Mit jelent az, hogy „árja”? • A napszerû és a héroikus az óárja rasszban • Ex Occidente Lux. A vallási kérdés • Az új „pogányság” félreértése • További félreértések a „pogány” világnézetet illetõen • A rassz és a halál • Rassz és jog. A népközösség antikollektivista felfogásáról • A RASSZ ÉS AZ ÚJ ELIT PROBLÉMÁJA • A „latin” mítosz meghaladása • A rassz, a rómaiság és az itáliai történelem • Az árja-római típusról • A földközi-tengeri népek rasszon belüli kiválasztása • A földközi-tengeri ember „rektifikálása” • A földközi-tengeri lélek további stíluselemei • A nemek közötti „földközi-tengeri” kapcsolat „rektifikálása” • Az új Itália. A rassz és a háború • A rassz felébredésének feltételeirõl • A „fasiszta ember rassza”. Az új, árja-európai frontról •• KÉPEK ? 408. A szexus metafizikája Budapest, 2000, UR Könyvkiadó. 403 oldal. /A cinóberösvény könyvei/ Ford. Szongott Rudolf Tartalom: BEVEZETÉS • A téma meghatározása • Szexus a modern világban • EROS ÉS A SZEXUÁLIS SZERELEM • Az evolucionista elõítélet • Szerelem és szexus • Eros és a fajfenntartási ösztön • A „faj

135 geniusának” mythosa • Eros és a gyönyörre való törekvés • A „kéjrõl” • A gyönyör mágneses elmélete • A szexuáció fokozatai • Fizikai szexus és bensõ szexus • Az erotikus vonzalom feltételei és formái • A SZEXUS METAFIZIKÁJA • Az androgyn mythosa • Az eros és a mámor változatai • Az eros biologizálása és bukása • Aphrodité Ourania. Eros és szépség • A sóvárgás. Poros és Penia mythosa • Függelék. A homoszexualitásról • A TRANSZCENDENCIA JELENSÉGEI A PROFÁN SZERELEMBEN • A szexus és az emberi értékek • Az „örök szerelem”. A féltékenység. A szexuális gõg • A transzcendencia pubertáskori jelenségei • Szerelem, szív, álom, halál • A szerelem– fájdalom–halál együttes • Kéj és szenvedés. A szado-mazochista komplexus • Erotikus extázisok, mystikus extázisok • Az ölelés élményérõl • A szemérem változatai. A szemérem metafizikája • Az orgia jelentése • Függelék. De Sade márki és a „Bal Kéz Útja” • Függelék. Raszputyin és a khlystek szektája • ISTENEK ÉS ISTENNÕK, FÉRFIAK ÉS NÕK • Mythológia, ontológia, pszichológia • A metafizikai dyad • Démétéri és aphroditéi archetípusok. A szûz. A tengermélységû mezítelenség • A férfiasság jellegzetes differenciálódása a mythosban • Férfiúi és nõi a megnyilvánulásban • A nõ démoniájáról. A fordított ölelés symbolikája • Phallos és menstruum • Férfipszichológia és nõi pszichológia • A nõ mint anya és a nõ mint szeretõ • Könyörület, szexualitás és kegyetlenség a nõben • A nõi bûvöletrõl. Aktivitás és passzivitás a szerelemben • A nemek ethikájáról • MEGSZENTELÉSEK ÉS EVOKÁCIÓK • A házasság mint „mystérium” a Tradíció világában • A kereszténység és a szexualitás • A szent prostitúció. A hyerogámiák • Incubusok és succubusok. A fétisizmus és evokációs folyamatok • Evokációs folyamatok a középkori lovagi szerelemben • A Fedeli d’Amore iniciatikus élményei • Függelék. A „boszorkányszombat” és a „fekete misék” jelentõségérõl • Függelék. Az androgyn doktrínája a keresztény mystikában • A SZEXUS AZ INICIÁCIÓK ÉS A MÁGIA TERÜLETÉN • Transzmutációk és a tisztaság szabálya • A bensõ transzmutáció technikái a kuþóalinî-yogában és a taoizmusban • Szexus a kabbâlâ(h)ban és az eleusisi mystériumokban • A tantrikus

136 szexuális gyakorlatok • A szerelmi egyesülés rendszerérõl a tantrikus szexuális gyakorlatokban és azok veszélyérõl • Titkos szexuális gyakorlatok a kínai taoizmusban • Arab szexuális gyakorlatok és a hermetikus symbolika • A Myriam és a „piromágia” • A „szexus fénye” és „Thelema törvénye” • Az operatív mágia szexuális elõfeltételei • Zárszó •• Szerkesztõi megjegyzések • Név- és forrásmutató ? 409. Emberek és romok Budapest, 2005, Nemzetek Európája Kiadó. 294 oldal. Ford. Turó- czy Ferdinánd Tartalom: Elõszó •• Bevezetõ [Junio Valerio Borghese] •• Forradalom. Ellenforradalom. Tradíció • Szuverenitás. Tekintély. Imperium • Személyiség. Szabadság. Hierarchia • Organikus állam. Totalitarizmus • Bonapartizmus. Machiavellizmus. Elitizmus • A munka. A gazdaság démonisága • Történelem. Historicizmus • A tradícióválasztás • Katonai stílus. „Militarizmus”. Háború • Tradíció. Katolicizmus. Ghibellinizmus • Realizmus. Kommunizmus. Burzsoáellenesség • Gazdaság és politika. Korporációk. A munka egysége • Okkult háború. Az okkult háború fegyverei • Latinság. Rómaiság. Mediterrán lélek • A születések problémája • Az egységes Európa: forma és elõfeltételek • FÜGGELÉK. KORUNK MÍTOSZAIRÓL • A „totális kontesztációról” • A Marcuse-mítosz • A maoista rajongás • Korunk tabui ? 410. Lázadás a modern világ ellen Nyíregyháza, 1997, Kötet Kiadó. 470 oldal. /A cinóberösvény könyvei/ Ford. Szongott Rudolf Tartalom: Introdukció • A TRADÍCIÓ VILÁGA • A princípium • A királyság • A poláris symbólum. A béke és az igazság ura • Törvény, állam, birodalom • A rítus mystériuma • A patriciátus primordiális karakterérõl • A spirituális virilitásról • A túlvilág két útja • Civilizációk élete és halála • Iniciáció és invesztitúra • A királyság és papság hierarchikus relációi • Univerzalizmus és centralizmus • A lovagság

137 lelkülete • A kasztok doktrínája • Részesedés a tudományokban és mûvészetekben. A rabszolgaság • A tradicionális szellemiség kettéosztódása. Az aszkézis • Nagy és kis szent háború • Játékok és gyõzelem • Tér – idõ – föld • Férfi és nõ • A felsõbb rasszok hanyatlása • A MODERN VILÁG GENEZISE ÉS ARCULATA • A négy korszak doktrínája • Aranykor • A „Pólus” és a hyperboreus székhely • Az észak-atlantisi ciklus • Észak és Dél • Az Anya civilizációja • A dekadencia ciklusai. A heroikus ciklus • Tradíció és antitradíció. Amerikai ciklus. A keleti Mediterráneum ciklusa. Héber ciklus. A keleti-árja ciklus • A nyugati heroikus-uránikus ciklus. Hellén ciklus. Római ciklus • A nyugati tradíció ájultsága. A kezdetek kereszténysége • A birodalmi idea áthelyezõdése. A Ghibellin középkor • A középkori oikumené hanyatlása. A nemzetek • Irrealizmus és individualizmus • A kasztok visszafejlõdése • Nacionalizmus és kollektivizmus • A ciklus bezárul. Oroszország. Amerika • Konklúzió • Appendix. A „Sötét Korról” •• Utószó. Kat alétheian [Szongott Rudolf] • Szerkesztõi megjegyzések ? 411. Orientációk Budapest, 1998, Stella Maris Kiadó. 89 oldal. /Athanor könyvek/ Ford. Gábor Zsuzsa Tartalom: Elõszó [Horváth Róbert] •• A harc és gyõzelem árja doktrínája • A hõsiesség arcai • Az élethez való jog • Légy hû saját természetedhez! •• ORIENTÁCIÓK • Maradt-e még ember talpon a pusztulás közepén? • Az új emberi minõség problémája • A légionárius szellem • A polgár- és legalább annyira proletárellenes irányzat, a cselekvõ személytelenség dicsérete • A rombolással nem paktálunk • A gazdaság démonja, deproletarizáció, a csorbítatlan hierarchizmus ideája • Hierarchia, „organikus” koncepció, tekintély • Szemben a nacionalizmussal és az általánosan elfogadott hazaeszmével • A kultúra kérdésérõl • Kultúra és szokás között • Az uralkodó valláshoz való viszony ? 412. [Báró Julius Evola] Pogány imperializmus

138 Budapest, 2003, Nemzetek Európája Kiadó. 158 oldal. Ford. Turóczy Ferdinánd Tartalom: MI, ANTEURÓPAIAK • Európa alkonya • Az új szimbólum • Az északi-szóláris õstradíció • Mi, pogány imperialisták • A BIRODALOM FELTÉTELEI • A birodalmi eszme hanyatlása • A protestáns tévelygés és a mi ellenreformációnk • A hierarchia akarása • A DEMOKRATIKUS TÉVEDÉS • Az igazi liberalizmus • Hierarchia a hatalom által. Az állam meghódítása • A demokratikus önkormányzat lehetetlensége • Anti-hegelianizmus • Anthistoricizmus • Individuum és emberiség • Az egyenlõség irracionalitása • A „klántól” a birodalomig. A mi rasszelméletünk • EURÓPA BETEGSÉGÉNEK GYÖKEREI • A kasztok visszafejlõdése. Az arany és a munka • A tudomány az igazság ellen • Azok, akik tudnak, és azok, akik hisznek • Mechanikus erõ és individuális hatalom • Az aktivizmus és a humanizált világ • A MI EURÓPAI SZIMBÓLUMUNK • Nietzsche, a meg- nem-értett • Az igazi Páneurópa • A két Sas mítosza • Ghibellin újjáépítés • Végsõ következtetés •• A német kiadás utószava [Friedrich Bauer] • Utószó [Thuróczy Ferdinánd] ? 413. [Báró Julius Evola] Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról [Közösen Frithjof Schuonnal] [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek. 69 oldal. Melléklet: Szamuráj hitvallás. Szerk. Kâlîúvara Mahârâjasrja. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] Tartalom: Julius Evola: Mi a Zen? • A szamurájok útja • A Zen értelme és bensõ összefüggései • A buddhizmus útja a Zenig. • Frithjof Schuon: A Zen igazi fényei ? 414. [Cím nélkül] [Vita. René Guénon: Az indiai metafizika kapcsán. Nélkülözhetetlen helyreigazítás] Axis Polaris VII. (2006), 83–85. Ford. Dávid Andrea 415. A beavatás fogalmáról Axis Polaris I. [2000], 47–62. Ford. Ferencz Ernõ

139 416. A beavatási központok és a történelem Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 35–38. Ford. Németh Norbert Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 115–117. Ford. Németh Norbert 417. [Ea] A beavatási megismerés mibenlétérõl Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 35–41. [Ford. Németh Norbert] 418. A beavatási „regularitás” határairól [Recenzió. René Guénon: Aperçus sur l’initiation] René Guénon: Beavatás és spirituális megvalósítás. Debrecen, 2006, Kvintesszencia Kiadó, 201–216. Ford. Dávid Andrea 419. A beavatott tudat a halál után. A „Tibeti Halottaskönyv” kapcsán Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 42–48. Ford. Németh Norbert 420. A belsõ rasszok elméletének fontossága Északi Korona V. (2003. szeptember), 36–38. Ford. Ferencz Ernõ 421. A birodalom spirituális elõfeltételei Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 6. Ford. Németh László Levente 422. A „Bolygó hollandi” Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 34–35. Ford. Németh Norbert 423. A „Bolygó hollandi”. Látomások a tengereken Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 35–36. Ford. Németh Norbert 424. Absztrakt mûvészet (részletek) Dadaizmus. Antológia. Budapest, 1998, Balassi Kiadó, 219–220. Ford. Beke László 425. A buddhizmus útja a Zenig Báró Julius Evola – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról. [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek, 37–54. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] 426. A cigány hegedûk még mindig szólnak a vasfüggöny mögül

140 Pannon Front 19. (V/1. – 1999), 33. Ford. Németh Norbert Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 26–27. Ford. Németh Norbert 427. [Ea] A fájdalom és a betegség metafizikájáról Tradíció MMI, 137–140. Ford. Németh Norbert 428. A fasiszta rasszizmus történelmi helye Északi Korona IX. (2004. május), 30–32. Ford. Ferencz Ernõ 429. A fa, a kígyó és a titánok ûshagyomány 10. [1993. február], 49–56. Ford. Gabulya Gábor 430. A fasizmus jobboldali kritikája. Bevezetés Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 58–61. Ford. Ferencz Ernõ 431. A fehér rassz szupremáciájának kérdése Északi Korona X. (2004. július), 18–23. Ford. Ferencz Ernõ 432. A felébredés doktrínája. 1. rész ûshagyomány 2. [1991. május], 17–30. Ford. Jakab Katalin 433. A felébredés doktrínája. 2. rész ûshagyomány 3. [1991. szeptember], 2–15. Ford. Jakab Katalin 434. A felébredés doktrínája. 3. rész ûshagyomány 4. [1991. december], 2–5. [Ford. Jakab Katalin] 435. A felébredés doktrínája. 4. rész ûshagyomány 6. [1992. április], 2–12. Ford. Jakab Katalin 436. A felforgatás titkos történetérõl Északi Korona XIX. (2006. január), 15–17. Ford. Ferencz Ernõ 437. A fentrõl jövõ forradalom Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 24. Ford. Zólyomi Gusztáv 438. A fiatalok ellen Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 66–68. Ford. Ferencz Ernõ 439. A fiatalság, a beatek és a jobboldali anarchisták Tradíció 1998, 87–100. Ford. Imregh Monika Északi Korona XIV. (2005. március), 43–51. Ford. Imregh Monika 440. A Grál misztériuma és a birodalmi idea Gianfranco de Turris – Bruno Zoratto – Nicola Cospito: Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész. Északi Korona XIII. (2005. január), 12–16. Ford. Dávid Andrea

141 441. [J. E.] A halál arculatai a rómaiaknál [Recenzió. Angelo Brelich: Aspetti della Morte nelle iscrizioni sepolcari dell’ Impero romano] Tradíció MMIII, 275–279. Ford. Imregh Monika 442. A halhatatlanság problémája ûshagyomány 9. [1992. december], 2–8. Ford. Kelemen Renée Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 33–41. Ford. Németh Norbert 443. [Ea] A halhatatlanság problémája Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 158– 166. [Ford. Molnár András] 444. A „halhatatlan test” doktrínája Julius Evola: A múló ember típusa, és további tanulmányok. [Budapest], [199?], Camelot Kiadó, 27–39. Ford. Imregh Monika 445. [Ea] A „halhatatlan test” doktrínája Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 214– 221. [Ford. Franco de Fraxino] 446. A hanyatlás misztériuma Tradíció 1999, 187–191. Ford. Németh Norbert 447. A hanyatlás titkáról Pannon Front 26. (VI/2. – 2000), 15–17. Ford. Parragh Mónika 448. A hermetikai-alkímiai hagyomány Tradíció MM, 101–104. Ford. Imregh Monika 449. A horogkereszt poláris szimbolizmusáról Gianfranco de Turris – Bruno Zoratto – Nicola Cospito: Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 2. rész. Északi Korona XIII. (2005. január), 23–27. Ford. Dávid Andrea 450. A japán hara-theória és keleti-nyugati vonatkozásai Axis Polaris II. [2000], 47–60. Ford. Zsitnyár László 451. A jobboldal és a tradíció Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 31–34. Ford. Ferencz Ernõ 452. A jobboldali kultúra Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 23. Ford. Zólyomi Gusztáv

142 453. A jobboldali történetírás Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 25–26. Ford. Zólyomi Gusztáv 454. A „jóember” Lenin és az orosz forradalom jellege Északi Korona XVIII. (2005. november), 21–24. Ford. Ferencz Ernõ 455. A „kegyetlen báró” Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 33–34. Ford. Németh Norbert Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 91–92. Ford. Németh Norbert Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 19–22. Ford. Németh Norbert 456. A keleti és a nyugati vallások találkozásának problémájáról ûshagyomány 11. [1993. április], 60–68. Ford. Buji Ferenc 457. A Keleti-Lyskamm északi fala Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 77–79. Ford. Virág László 458. A képességek felszabadítása Tradíció 1998, 131–138. Ford. Németh Norbert 459. A kígyóbölcsesség [Lásd még Kígyóbölcsesség] Arkhé III. (1995. május), 99–105. Ford. Szongott Rudulf 460. A „kontesztáció” pszichoanalízise Északi Korona XIII. (2005. január), 31–33. Ford. Ferencz Ernõ 461. A kontraszelekció veszélye Északi Korona IV. (2003. július), 29–30. Ford. Ferencz Ernõ 462. A közönségesség ízlése Novum Organum Europe 2. [1994], 37–44. Ford. Imregh Monika 463. A különbözõ rasszok fiziognómiája Északi Korona VI. (2003. november), 15–17. Ford. Ferencz Ernõ 464. A „latinság” problémája Északi Korona VIII. (2004. március), 11–12. Ford. Ferencz Ernõ 465. Almiranténak Evola [Levél Giorgio Almiranténak] Julius Evola: A fasizmus és a Harmadik Birodalom. Budapest, 2002, Europa Authentica, 207–215. Ford. Gazdag István 466. [Ea] A mantrák általános doktrínájáról

143 Axis Polaris V. (2003), 42–47. Ford. Ferencz Ernõ Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 359– 367. [Ford. Franco de Fraxino] 467. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 19–32. Ford. Németh Norbert 468. A „Merlin”-jelenség [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 92–94. Ford. Dávid Andrea 469. A mi „rasszfeletti rasszunkat” képviselõ típus Északi Korona IX. (2004. május), 28–29. Ford. Ferencz Ernõ 470. A Mithrász-misztériumokról Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 7–13. Ford. Németh Norbert 471. A múló ember típusa Julius Evola: A múló ember típusa, és további tanulmányok. [Budapest], [199?], Camelot Kiadó, 7–13. Ford. Imregh Monika 472. A nacionalizmus két arca Sacrum Imperium I. (1997. december 21.), 21–26. Ford. Mészáros Dávid Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 19–23. Ford. Mészáros Dávid 473. A nacionalizmus kettõs arca Pannon Front 8. (II/4. – 1996), 14–17. Ford. Mészáros Dávid 474. A „Nemzetek Szövetsége”. A szabadkõmûves csúcsállam Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 18–20. Ford. Ferencz Ernõ 475. A rassz, a rómaiság és az olasz történelem Északi Korona VIII. (2004. március), 13–15. Ford. Ferencz Ernõ 476. A rasszbeli profilaxis értelme Északi Korona III. (2003. május), 34. Ford. Ferencz Ernõ

144 477. A rassz belsõ jelentése Északi Korona I. (2003. január), 36–37. Ford. Ferencz Ernõ 478. A rasszérzés következményei Északi Korona III. (2003. május), 14–15. Ford. Ferencz Ernõ 479. A rassz és a kezdetek Északi Korona VII. (2004. január), 35–36. Ford. Ferencz Ernõ 480. A sas szimbóluma Sacrum Imperium II. (1998. március 20.), 27–30. Ford. Németh Norbert Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 40–42. Ford. Németh Norbert 481. A sí pszichoanalízise Julius Evola: A múló ember típusa, és további tanulmányok. [Budapest], [199?], Camelot Kiadó, 17–23. Ford. Imregh Monika 482. A slágerek ostorcsapásai Tradíció MMII, 233–235. Ford. Németh Norbert 483. A spanyol forradalom titkos történetérõl Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 51–53. Ford. Ferencz Ernõ 484. A szabadkõmûvesség és a forradalmak intellektuális elõkészítése Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 30–35. Ford. Ferencz Ernõ 485. A szamurájok útja Báró Julius Evola – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról. [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek, 13–22. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] 486. A szavak romlása Axis Polaris IV. (2000), 35–46. Ford. Németh Norbert 487. A szellemi rasszok problémája Északi Korona VI. (2003. november), 40–42. Ford. Ferencz Ernõ 488. A szél völgye Északi Korona XIX. (2006. január), 48–49. Ford. Virág László 489. A szemérem válsága [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 98–100. Ford. Dávid Andrea

145 490. A „szentség” a caesari-birodalmi ideában Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 24–25. Ford. Dávid Andrea 491. A szexus metafizikája. 1. rész ûshagyomány 11. [1993. április], 28–39. Ford. Baranyi Tibor Imre 492. A szexus metafizikája. 2. rész ûshagyomány 12. [1993. június], 61–70. Ford. Baranyi Tibor Imre 493. A szexus metafizikája. 3. rész ûshagyomány 14. [1993. december], 45–50. Ford. Baranyi Tibor Imre 494. A szexus metafizikája. 4. rész ûshagyomány 15. [1994. március], 41–46. Ford. Baranyi Tibor Imre 495. A szexus metafizikája. 5. rész ûshagyomány 18. [1994. december], 44–47. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 496. A szexus metafizikájáról és az „Egy”-rõl [Recenzió. Giulio Cogni: Io sono te. Sesso e oblazione] Axis Polaris VI. (2004), 53–60. Ford. Ferencz Ernõ 497. A szolipszizmus érvei Tradíció MM, 201–208. Ford. Zólyomi Gusztáv 498. A Szovjetunió mint „törvényen kívüli” állam Északi Korona XX. (2006. március), 26–29. Ford. Ferencz Ernõ 499. A szûz. A bilincsek széttörése Tradíció 1999, 245–253. Ford. Németh Norbert 500. A tegnapi Korpsstundenten és a mai jampecek Északi Korona XIV. (2005. március), 41–42. Ford. Ferencz Ernõ 501. A tér civilizációja és az idõ civilizációja Arkhé II. (1994. október), 9–14. Ford. Franco de Fraxino 502. A természetfeletti a modern világban Harmadik Part. Teljességügyi értesítû 4. (1990. õsz), 52–56. Ford. Tóth Csaba 503. A „tisztaságról” mint metafizikai értékrõl Tradíció MMII, 237–250. Ford. Németh Norbert 504. A tudományvallás Tradíció MMI, 71–74. Ford. Németh Norbert 505. Az álarcos filozófus Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 37–39. Ford. Ferencz Ernõ

146 506. Az angolszász leányok félrenevelésérõl [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 81–82. Ford. Dávid Andrea 507. Az árjaságról Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 6–9. Ford. Turóczy Ferdinánd 508. Az élet mágikus szemléletérõl Arkhé I. (1994. május), 7–9. Ford. Szongott Rudolf Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 13–16. Ford. Szongott Rudolf 509. [Ea] Az élet mágikus szemléletérõl Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 171– 175. [Ford. Molnár András] 510. Az ember és létesülése a védánta szerint [Recenzió. René Guénon: L’homme et son devenir selon le Vûdânta. Lásd Guénon, René: Az indiai metafizika kapcsán. Nélkülözhetetlen helyreigazítás] Axis Polaris VII. (2006), 66–78. Ford. Dávid Andrea 511. Az ember joga saját életéhez Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 29–33. Ford. Buji Ferenc 512. A Zen bensõ értelme és összefüggései Báró Julius Evola – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról. [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek, 25–34. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] 513. Az északi-nyugati vándorlások Északi Korona VII. (2004. január), 48–50. Ford. Ferencz Ernõ 514. Az európai éjszakai élet felfedezése Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 23–25. Ford. Ferencz Ernõ 515. Az Európa-mythos hordozói Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 32–34. Ford. Mészáros Dávid Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 65–66. Ford. Mészáros Dávid 516. [Ea] Az ezotéria és az erkölcs Axis Polaris V. (2003), 48–56. Ford. Németh Norbert

147 517. Az ezoterizmustól a szabadkõmûves felforgatásig Pannon Front 27. (VI/3. – 2000), 42–45. Ford. Ferencz Ernõ 518. Az idea elõkészítése: a levegõpróba Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 64–65. Ford. Ferencz Ernõ 519. [Ea] Az iniciatikus megismerés mibenlétérõl Tradíció MMIII, 205–210. Ford. Németh Norbert 520. Az iniciatikus „szabályszerûség” határairól [Recenzió. René Guénon: Aperçus sur l’initiation] Axis Polaris III. [2000], 63–72. Ford. Németh Norbert 521. Az irracionalizmus mítosza és tévedése Axis Polaris V. (2003), 76–83. Ford. Ferencz Ernõ 522. Az istenek nevetése Arkhé I. (1994. május), 71–78. Ford. Franco de Fraxino Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 65–72. Ford. Franco de Fraxino 523. Az itáliai leányok mellett és ellen [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 86–88. Ford. Dávid Andrea 524. Az itáliai leányok viselkedési stílusának hibái [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 84–86. Ford. Dávid Andrea 525. A zsidókérdés helye Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 17–23. Ford. Ferencz Ernõ 526. A zsidókérdésrõl. 1. rész. A zsidókérdés a spirituális szférában Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 27–34. Ford. Ferencz Ernõ 527. A zsidókérdésrõl. 2. rész. A zsidókérdés a kulturális szférában Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 18–22. Ford. Ferencz Ernõ 528. A zsidókérdésrõl. 3. rész. A zsidókérdés a társadalmi-gazdasági szférában Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 26–31. Ford. Ferencz Ernõ 529. A zsidó kriminálpszichológia Pannon Front 37. (VIII/1. – 2002), 37–41. Ford. Ferencz Ernõ 530. A zsidóság és a matematika Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 54–57. Ford. Jákli Ildikó

148 531. A zsidóság és a szabadkõmûvesség kapcsolatáról Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 22–25. Ford. Ferencz Ernõ 532. Bardo: a halál utáni akciók Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 49–68. Ford. Németh Norbert 533. Biológiai fiatalság és politikai fiatalság Északi Korona XII. (2004. november), 7–8. Ford. Ferencz Ernõ 534. B. Krauthoff: Ich Befehle. Kampf und Tragödie des Barons Ungern-Sternberg [Recenzió] Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 30–31. Ford. Németh Norbert Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 15–18. Ford. Németh Norbert 535. Codreanu meggyilkolása után. A román legionarizmus tragédiája Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 52–53. Ford. Fröhlich-Botond Zoltán 536. Csatabárd Tradíció MM, 169–174. Ford. Németh Norbert 537. De Sade márki és a bal kéz útja Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 11–14. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 538. Dunai órák Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 20–22. Ford. Ferencz Ernõ 539. Egy „pozitív antibolsevizmus” elõfeltételeirõl Északi Korona XXV. (2007. január), 38–42. Ford. Ferencz Ernõ 540. Elnégeresedett Amerika Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 13–16. Ford. Ferencz Ernõ 541. Elõszó a Cion bölcseinek jegyzûkönyveihez Északi Korona XXIV. (2006. november), 37–45. Ford. Milán Péter 542. Észrevételek a válásról [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 100–103. Ford. Dávid Andrea 543. Európa és az organikus eszme

149 Sacrum Imperium II. (1998. március 20.), 24–26. Ford. Mészáros Dávid Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 38–39. Ford. Mészáros Dávid 544. Felvilágosodás és forradalom Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 59–61. Ford. Ferencz Ernõ 545. Feminizmus és heroikus tradíció Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 31–34. Ford. Mészáros Dávid Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 113–115. Ford. Mészáros Dávid 546. Filokommunista anakronizmusok Északi Korona XIX. (2006. január), 21–25. Ford. Ferencz Ernõ 547. Garabonciásság és ifjúság Északi Korona XII. (2004. november), 5–6. Ford. Ferencz Ernõ 548. Góg és Magóg Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 26–27. Ford. Dávid Andrea 549. Gondolatok a diákmozgalomról Északi Korona XIII. (2005. január), 28–30. Ford. Ferencz Ernõ 550. Guido de Giorgióról Északi Korona X. (2004. július), 16. [Fordító megnevezése nélkül] 551. „Günekokratikus” civilizációban élünk? Északi Korona XXVI. (2007. március), 38–41. Ford. Ferencz Ernõ 552. Harmadik nem és demokrácia [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 95–98. Ford. Dávid Andrea 553. Hitler és a titkos társaságok Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 12–13. Ford. K[órleónisz] M[iklós] 554. Ideák az „aktív antikommunizmus” számára Északi Korona XXIV. (2006. november), 49–51. Ford. Ferencz Ernõ 555. Irrealizmus és individualizmus Pendragon 8. (1995), 77–96. Ford. Bódis Zoltán 556. Jegyzetek a Harmadik Birodalomról. 1. rész Pannon Front 27. (VI/3. – 2000), 10–19. Ford. Ferencz Ernõ 557. Jegyzetek a Harmadik Birodalomról. 2. rész

150 Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 14–21. Ford. Ferencz Ernõ 558. Jegyzetek a Harmadik Birodalomról. 3. rész Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 22–28. Ford. Ferencz Ernõ 559. Jobboldalinak lenni Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 22. Ford. Zólyomi Gusztáv 560. Julianus Imperátor Pannon Front 6. (II/2. – 1996), 3–4. Ford. Baranyi Tibor Imre Báró Julius Evola: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai. [Debrecen], 1997, Kvintesszencia Könyvek, 14–18. Ford. Németh Norbert 561. Kelet és Nyugat. A gordiuszi csomó Északi Korona IV. (2003. július), 19–22. Ford. Parragh Mónika 562. Képmutatás és puritanizmus mint a „romlottság” alulmúlása [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 90–91. Ford. Dávid Andrea 563. [Iagla] Kígyóbölcsesség [Lásd még A kígyóbölcsesség] Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 339– 346. [Ford. Dávid Andrea] 564. Legyõzte-e Franciaország a szabadkõmûves veszélyt? Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 25–28. Ford. Ferencz Ernõ 565. Levelezésem Guénonnal Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 25–27. [Fordító megnevezése nélkül] 566. Meditációk a hegycsúcsokról Tradíció MMIV, 249–252. Ford. Kondor Attila 567. Megjegyzések a „Bal Kéz Útjához” Pannon Front 23. (V/5. – 1999), 37–38. Ford. Németh Norbert 568. [Ea] Megjegyzések a mágiáról és a hatalmakról Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 276– 285. [Ford. Dávid Andrea] 569. Megjegyzés a „titkos háborúhoz” Tradíció MM, 139–140. Ford. Németh Norbert

151 570. Megjegyzések az iniciációhoz Axis Polaris II. [2000], 65–68. Ford. Németh Norbert 571. Metternich Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 31–32. Ford. Mészáros Dávid Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 90–91. Ford. Mészáros Dávid 572. Mi a „Tradíció”? Arkhé I. (1994. május), 11–16. Ford. Franco de Fraxino Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 21–26. Ford. Franco de Fraxino 573. Mi az a „rassz”? Északi Korona I. (2003. január), 27–28. Ford. Ferencz Ernõ 574. Mi a Zen? Báró Julius Evola – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról. [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek, 7–10. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] 575. Mit jelent a tantrizmus a modern nyugati civilizáció számára? Tradíció MMII, 75–82. Ford. Buji Ferenc 576. Naturizmus és „állati ideál” [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 89–90. Ford. Dávid Andrea 577. [Arthos] Negyedik rend? Északi Korona XXIII. (2006. október), 17–20. Ford. Ferencz Ernõ 578. Nõi nárcizmus és kisebbrendûségi komplexus [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 82–84. Ford. Dávid Andrea 579. Okkult háború Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 57–70. Ford. F[ranco] d[e] F[raxino] 580. Okkult Háború. Az okkult háború fegyverei Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 128–136. Ford. F[ranco] d[e] F[raxino]

152 581. Orgonikus energia és szexuális forradalom [Részlet. Julius Evola: Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához)] Tradíció MMI, 104–106. Ford. Dávid Andrea 582. Önvédelem. Bírósági védõbeszéd (Római esküdtszék, 1951 októbere) Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 16–20. Ford. Király Liliom 583. Õsi keleti és mediterrán erotikus szimbolizmus Axis Polaris IV. (2000), 22–27. Ford. Parragh Mónika 584. Placebo Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 57–58. Ford. Németh Norbert 585. Pogány imperializmus Északi Korona IX. (2004. május), 16–22. Ford. Turóczy Ferdinánd 586. Rassz és nemzet Északi Korona III. (2003. május), 23–25. Ford. Ferencz Ernõ 587. Rasszöröklés és tradíció Északi Korona II. (2003. március), 25–26. Ford. Ferencz Ernõ 588. René Guénon: Kelet és Nyugat [Recenzió. René Guénon: La crise du monde moderne] Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 21–24. Ford. Baranyi Tibor Imre Tradíció MMI, 43–50. Ford. Baranyi Tibor Imre 589. René Guénon: L’uomo e il suo divenire secondo il vedânta [Recenzió] Axis Polaris VII. (2006), 86–89. Ford. Dávid Andrea 590. Róma és a „szoláris születés” Tradíció MMV, 27–32. Ford. Molnár András 591. Spirituális férfiasság a buddhizmusban ûshagyomány 12. [1993. június], 11–19. Ford. Buji Ferenc 592. [Ea] Szabadság, jövõbelátás és az idõ viszonylagossága Axis Polaris VI. (2004), 24–32. Ford. Németh Norbert és Molnár András Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 324– 336. [Ford. Németh Norbert] 593. Szellem és rassz Északi Korona V. (2003. szeptember), 31–32. Ford. Ferencz Ernõ

153 594. Szexuálkritikai írások (Függelék A szexus metafizikájához) Tradíció MMI, 79–106. Ford. Dávid Andrea 595. Szuverenitás, autoritás, imperium Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 3–8. Ford. Parragh Mónika 596. Tabuk nélküli beszélgetés az „utolsó ghibellinnel” [Interjú. Készítette Enrico de Boccard] Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 44–50. Ford. Ferencz Ernõ 597. Tanulmányozni azt, amit valójában nem lehet Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 55–56. Ford. Németh Norbert 598. [Iagla] Tapasztalatok. A lények törvénye Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 182– 187. [Ford. Molnár András] 599. Üzenet az ifjúságnak Északi Korona XI. (2004. szeptember), 14–15. Ford. Ferencz Ernõ 600. Vámpirizmus és vámpírok Északi Korona III. (2003. május), 49–50. Ford. Németh Norbert 601. Vaskorona Rend Tradíció MMV, 247–250. Ford. Baranyi Tibor Imre 602. Vedânta, Meister Eckhart, Schelling [Recenzió. Walter Heinrich: Verklärung und Erlösung im Vedânta, Meister Eckhart und Schelling] Tradíció MMIV, 81–88. Ford. Parragh Mónika 603. Vilfredo Pareto, az antikonformista Északi Korona VIII. (2004. március), 28–30. Ford. Molnár András 604. Vita az indiai metafizikáról [Közösen René Guénonnal] Axis Polaris VII. (2006), 63–89. Ford. Dávid Andrea

EUGÈN VON DENEB lásd DENEB, EUGÈN VON

FARAGÓ G ÁBOR (fordító) Avalon, Arthur: Úâkta advaitavâda (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: A „szellemi apaság” és a „bábukomplexus” (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: Keleti bölcsesség és nyugati tudás

154 (Tradíció) Coomaraswamy, Rama P.: A hinduizmus deszakralizálása nyugati fogyasztásra (Tradíció) Coomaraswamy, Rama P.: Mit jelent pontosan a „hagyomány” kifejezés a kereszténységben? (Tradíció) Govinda, Lâma Anagârikâ: Tibeti szakrális zene (Tradíció) Guénon, René: Sanâtana dharma (Tradíció) Kingsley, Peter: A bölcsesség sötét mélységei. A nyugati világ elfeledett gyökerei (Tradíció) Lings, Martin: A múlt a jelen fényében (Tradíció) Smith, Huston: A nyugati filozófia mint nagy vallás (Tradíció) Vâlsan, Michel: Héraklios imperátor ládája (Tradíció)

FARKAS A. M ÁRT ON 605. Ezoterikusok Haynau Baráti Köre Élet és Irodalom XLV/30. (2001. július 27), 15–17. [Lásd Molnár András: Antitradicionalisták „ÉS” Baráti Köre]

FEHÉR LÁSZLÓ* 606. A fekete évszázad Pannon Front 5. (II/1. – 1996), 26–28.

FEILITZSCH BERTHOLD 607. I. Ferencz József és Erzsébet Királyné Magas Felséges személyeirõl Pannon Front 16. (IV/4. – 1998), 28–29.

FEKETE JÁVORSZARVAS 608. Elõszó Joseph Epes Brown: A szent pipa. Az oglala sziúk hét rítusa Fekete Jávorszarvas elbeszélésében. Budapest, 2004, Osiris Kiadó, 480–481.

155 FERDINANDY M IHÁLY 609. A kettõskirályság Északi Korona VII. (2004. január), 5–16. 610. Az etelközi vérszerzõdés Északi Korona VI. (2003. november), 11–14.

FERENCZ ERNÕ* 611. Könyvismertetés. Léon de Poncis: A forradalom titkos erûi [Recenzió] Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 28–31.

FORDÍTÁSOK Evola, Julius: A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mûvészete (Arcticus Kiadó) ? Arthos [Julius Evola]: Negyedik rend? (Északi Korona) Coomaraswamy, Ananda K.: Úrî Râmakçþþa és a vallási tolerancia (Axis Polaris) De Boccard, Enrico: Tabuk nélküli beszélgetés az „utolsó ghibellinnel” [Interjú Julius Evolával] Egy Ifjúsági nyilatkozatért (Északi Korona) Evola, Julius: A beavatás fogalmáról (Axis Polaris) Evola, Julius: A belsõ rasszok elméletének fontossága (Északi Korona) Evola, Julius: A fasiszta rasszizmus történelmi helye (Északi Korona) Evola, Julius: A fasizmus jobboldali kritikája. Bevezetés (Pannon Front) Evola, Julius: A fehér rassz szupremáciájának kérdése (Északi Korona) Evola, Julius: A felforgatás titkos történetérõl (Északi Korona) Evola, Julius: A fiatalok ellen (Északi Korona) Evola, Julius: A jobboldal és a tradíció (Északi Korona) Evola, Julius: A „jóember” Lenin és az orosz forradalom jellege (Északi Korona) Evola, Julius: A „kontesztáció” pszichoanalízise (Északi Korona) Evola, Julius: A kontraszelekció veszélye (Északi Korona) Evola, Julius: A különbözõ rasszok fiziognómiája (Északi Korona)

156 Evola, Julius: A „latinság” problémája (Északi Korona) Evola, Julius: A mantrák általános doktrínájáról (Axis Polaris) Evola, Julius: A mi „rasszfeletti rasszunkat” képviselõ típus (Északi Korona) Evola, Julius: A „Nemzetek Szövetsége”. A szabadkõmûves csúcsállam (Pannon Front) Evola, Julius: A rassz belsõ jelentése (Északi Korona) Evola, Julius: A rassz és a kezdetek (Északi Korona) Evola, Julius: A rassz, a rómaiság és az olasz történelem (Északi Korona) Evola, Julius: A rasszbeli profilaxis értelme (Északi Korona) Evola, Julius: A rasszérzés következményei (Északi Korona) Evola, Julius: A spanyol forradalom titkos történetérõl (Pannon Front) Evola, Julius: A szabadkõmûvesség és a forradalmak intellektuális elõkészítése (Pannon Front) Evola, Julius: A szellemi rasszok problémája (Északi Korona) Evola, Julius: A szexus metafizikájáról és az „Egy”-rõl (Axis Polaris) Evola, Julius: A Szovjetunió mint „törvényen kívüli” állam (Északi Korona) Evola, Julius: A tegnapi Korpsstundenten és a mai jampecek (Északi Korona) Evola, Julius: Az álarcos filozófus (Pannon Front) Evola, Julius: Az északi-nyugati vándorlások (Északi Korona) Evola, Julius: Az európai éjszakai élet felfedezése (Északi Korona) Evola, Julius: Az ezoterizmustól a szabadkõmûves felforgatásig (Pan- non Front) Evola, Julius: Az idea elõkészítése: a levegõpróba (Északi Korona) Evola, Julius: Az irracionalizmus mítosza és tévedése (Axis Polaris) Evola, Julius: A zsidó kriminálpszichológia (Pannon Front) Evola, Julius: A zsidókérdés helye (Sacrum Imperium) Evola, Julius: A zsidókérdésrõl. 1. rész. A zsidókérdés a spirituális szférában (Pannon Front) Evola, Julius: A zsidókérdésrõl. 2. rész. A zsidókérdés a kulturális szférában (Pannon Front)

157 Evola, Julius: A zsidókérdésrõl. 3. rész. A zsidókérdés a társadalmi- gazdasági szférában (Pannon Front) Evola, Julius: A zsidóság és a szabadkõmûvesség kapcsolatáról (Pannon Front) Evola, Julius: Biológiai fiatalság és politikai fiatalság (Északi Korona) Evola, Julius: Dunai órák (Északi Korona) Evola, Julius: Egy „pozitív antibolsevizmus” elõfeltételeirõl (Északi Korona) Evola, Julius: Elnégeresedett Amerika (Pannon Front) Evola, Julius: Felvilágosodás és forradalom (Pannon Front) Evola, Julius: Filokommunista anakronizmusok (Északi Korona) Evola, Julius: Garabonciásság és ifjúság (Északi Korona) Evola, Julius: Gondolatok a diákmozgalomról (Északi Korona) Evola, Julius: „Günekokratikus” civilizációban élünk? (Északi Korona) Evola, Julius: Ideák az „aktív antikommunizmus” számára (Északi Korona) Evola, Julius: Jegyzetek a Harmadik Birodalomról. 1. rész (Pannon Front) Evola, Julius: Jegyzetek a Harmadik Birodalomról. 2. rész (Pannon Front) Evola, Julius: Jegyzetek a Harmadik Birodalomról. 3. rész (Pannon Front) Evola, Julius: Legyõzte-e Franciaország a szabadkõmûves veszélyt? (Pannon Front) Evola, Julius: Mi az a „rassz”? (Északi Korona) Evola, Julius: Rassz és nemzet (Északi Korona) Evola, Julius: Rasszöröklés és tradíció (Északi Korona) Evola, Julius: Szellem és rassz (Északi Korona) Evola, Julius: Üzenet az ifjúságnak (Északi Korona) Guénon, René: A hermetikai tradíció (Julius Evola: A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mûvészete) Hansen, H. T.: Julius Evola és az alkímia (Julius Evola: A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mûvészete) Mutti, Claudio: Julius Evola a magyar fronton (Északi Korona)

158 Ponte, Renato Del: Julius Evola kísérlete az „UR Csoporttal” (Tradíció) Siena, Primo: Egy evoliánus dokumentum genezise (Északi Korona) Siena, Primo: Megjegyzések egy Ifjúsági nyilatkozathoz (Északi Korona) Turris, Gianfranco de: Julius Evola és Mircea Eliade. Egy elfelejtett barátság (Tradíció) UR Csoport: Kommentár a „Mithras liturgiához” (Tradíció)

FERNBACH, MARKUS 612. A közép lényegérõl Északi Korona XI. (2004. szeptember), 9–13. Ford. Domján László

FICINO, MARSILIO 613. A szerelemrûl. Kommentár Platón A lakoma címû mûvéhez Budapest, 2001, Arcticus Kiadó. 143 oldal. / Libri Operis Magni 2/ Ford. Imregh Monika Tartalom: Elõszó • I. BESZÉD • Bevezetés • Miféle módon kell dicsérni a szerelmet? Mekkora a tekintélye és a hatalma? • A szerelem eredete • A szerelem hasznossága • II. BESZÉD • Isten, jóság, szépség, igazságosság, kezdet, közép és vég • Hogyan szüli a szépség a szerelmet? • A szépség az isteni jóság fénye. Isten négy kör középpontja • Platón az isteni dolgokról • Az isteni szépség mindenen átragyog és szeretik mindenben • A szerelmesek szenvedélyeirõl • A szerelem két fajtája és a kétféle Venus • Buzdítás a szerelemre. A viszonzatlan és a kölcsönös szerelem • Mit keresnek a szerelmesek? • III. BESZÉD • A szerelem benne van mindenben és mindenben segít • A szerelem minden dolog létrehozója és megõrzõje • A szerelem a tudományok és mûvészetek mestere és vezetõje • A világ egyetlen tagja sem gyûlöli valamely más tagját • IV. BESZÉD • Platón szövegének elõadása az emberek õsi természetérõl • Platón véleményének értelmezése az emberek õsi alakjáról • Az ember maga a lélek, és a lélek halhatatlan • A lélek két fénnyel ékesítve teremtetett. Miért száll le a testbe? • Hányféle úton tér vissza a lélek Istenhez? •

159 A szerelem visszavezeti a lelkeket az égbe, beosztja a boldogság fokozatait, és végtelen örömöt nyújt • V. BESZÉD • A szerelem boldog, mivel szép és jó • A szerelem leírása. A lélek mely részeivel ismerjük fel a szépséget, és melyekben keletkezik a szerelem? • A szépség valami testetlen dolog • A szépség Isten arcának fénye • Hogyan születik a szerelem és a gyûlölet, avagy hogy a szépség testetlen • Mi minden szükséges egy dolog szépségéhez, és hogy a szépség szellemi adomány • A szerelem ábrázolása • A szerelem erényei • A szerelem adományai • A szerelem õsibb és fiatalabb a többi istennél • A szerelem a szükségszerûség elõtt uralkodik • Mi módon vette el Saturnus Uranus férfiasságát a szükségszerûség uralma alatt, és miképp kötözte meg Jupiter Saturnust? • Melyik isten melyik mûvészetet adományozza az embereknek? • VI. BESZÉD • Bevezetés a szerelemrõl való értekezéshez • A szerelem a szép és a rút, valamint Isten és ember között áll • A szférák lelkei és a daimónok • A hét adomány, melyet Isten a köztes szellemeken keresztül juttat az embereknek • A venereus daimónok rendjei. Mi módon vetik ki a szerelmet? • Miként ragad el minket a szerelem? • A szerelem születése • Minden lélekben két fajta szerelem van, a miénkben pedig öt • Miféle szenvedélyek mûködnek a szerelmesekben a szerelem szülõanyjának köszönhetõen? • Miféle tulajdonságokat köszönhetnek a szerelem atyjának a szerelmesek? • A szerelem haszna annak meghatározása alapján • A kétféle szerelemrõl, s hogy a lélek igazsággal felruházva születik a világra • Miképpen van meg a lélekben az igazság fénye? • Honnan származik a férfiak iránti, honnan a nõk iránti szerelem? • A test fölött a lélek áll, a lélek fölött az angyal, az angyal fölött Isten • Összevetés Isten, az angyal, a lélek és a test között • Összevetés Isten, az angyal, a lélek és a test szépsége között • Miként emelkedik föl a lélek a test szépségétõl Isten szépségéhez? • Miként kell szeretnünk Istent? • VII. BESZÉD • A fentiek összefoglalása és a filozófus Guido Cavalcanti véleménye • Sókratés igazi szeretõ volt és Amorhoz hasonlatos • Az állatias szerelem, amely az õrület egy fajtája • A közönséges szerelem egyfajta megigézés • Mennyire könnyen esünk a szerelem hálójába • A

160 közönséges szerelem különös hatása • A közönséges szerelem a vér egyfajta bántalma • Miként lesz a szerelmes szeretettjéhez hasonló? • Kik azok, akik a legkönnyebben hódítanak meg bennünket? • Mi módon igézõdnek meg a szerelmesek? • A szerelemtõl való szabadulás módja • Mennyire káros a közönséges szerelem • Mennyire hasznos az isteni szerelem. Ennek négy fajtája • Mely fokozatokon keresztül emelik fel a lelket az isteni ihletek? • Mindezen ihletek közül a szerelem a legkiválóbb • Mennyire hasznos az igazi szeretõ • Miként adjunk hálát a Szent Léleknek, amely bennünket ezen értekezésre Megvilágított és lángra lobbantott? •• Utószó [Imregh Monika]

FILIPPANI-RONCONI, PIO 614. A rohamosztagosok történelmi és kulturális gyökerei Északi Korona XXV. (2007. január), 33–37. Ford. Cserháti Judit 615. Julius Evola és a realizáció útja Julius Evola: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 15–21. Ford. Zólyomi Gusztáv

FLOWERS, STEPHEN EDRED 616. Az integrális kultúra ideája Északi Korona XVIII. (2005. november), 52–53. Ford. Sántha Dávid

FRANKL, VIKTOR E. 617. Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben [Nyíregyháza], 1996, Kötet Kiadó. 292 oldal. Ford. Molnár Mária és Schaffhauser Ferenc Tartalom: Elõszó [Konrad Lorenz] •• AZ ÖSSZES MÛVEK KERESZTMETSZETE: ELÕADÁSOK AZ 1946–1976. ÉVEKBÕL • A könyv mint terápiai eszköz • A tudomány pluralizmusa és az ember egységessége • Idõ és felelõsség • A tiszta találkozás kritikája • Szenvedés az értelmetlen élettõl • Determinizmus és humanizmus • A tudattalan • Pszichoterápia és vallás • Potencializmus és

161 kaleidoszkopizmus • A pszichoterápia és a filozófia határterületérõl • A sport antropológiájához • Szerelem és szex • Mi az ember? • Az ember az értelem keresése közben • Az érés pszichohigiéniája • Hipnózis • Kegyes halál vagy tömeggyilkosság • A neurózisok elmélete és terápiája • Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben • Experimentum crucis • Egy pszichológus megéli a koncentrációs tábort • A mûvészet • A pszichiáter a modern irodalomról • AZ ÉLETMÛ KERESZTMETSZETE: MOZAIK SZÖVEGTÖREDÉKEKBÕL • Pszichoterápia • Logoterápia • Logoteória • Az akarat szabadsága • Az értelem akarása • Az élet értelme • A szenvedés értelme • Az értelem-feletti az életben •• Utószó [Molnár Mária] • Forrásjegyzék • Névjegyzék ? 618. Orvosi lélekgondozás. A logoterápia és az egzisztencia-analízis alapjai Budapest, 1997, UR Könyvkiadó. 272 oldal. Ford. Jakabffy Imre és Jakabffy Éva Tartalom: Elõszó a zsebkönyv-kiadáshoz • Bevezetés • A PSZICHOTERÁPIÁTÓL A LOGOTERÁPIÁIG • Az egzisztenciális vákuum és a noogén neurózis • A pszichologizmus leküzdése • A genetikai redukcionizmus és az analitikai pándeterminizmus • Imago hominis • A pszichologizmus pszichogeneziséhez • A PSZICHOANALÍZISTÕL AZ EGZISZTENCIA-ANALÍZISIG • ÁLTALÁNOS EGZISZTENCIA-ANALÍZIS • Az élet értelmérõl • A lét értelmének megkérdõjelezése • A felettes értelem • Örömelv és kiegyenlítõdési elv • Szubjektivizmus és relativizmus • Három érték-kategória • Eutanázia • Öngyilkosság • Az élet feladat-jellege • A homeosztázis-elv és az egzisztenciális dinamika • A halál értelmérõl • Közösség és tömeg • Szabadság és felelõsség • A szellem dacoló-képességérõl • A biológiai sors • A pszichológiai sors • A szociológiai sors • A koncentrációs tábor pszichológiájához • A szenvedés értelmérõl • A munka értelmérõl • A munkanélküliség-neurózis • A vasárnapi neurózis • A szerelem értelmérõl • Szexualitás, erotika és szerelem • Egyszeriség és egyediség • A birtoklás „horizontja” • Érték és öröm • A pszichoszexuális érés • Az emberi egzisztencia ön-transzcendenciá-

162 ja • SPECIÁLIS EGZISZTENCIA-ANALÍZIS • A szorongásos neurózis pszi- chológiájához • A kényszerneurózis pszichológiájához • A kényszeres átélési mód fenomenológiai elemzése • A paradox intenció logoterápiai technikája • A melankólia pszichológiájához • A szkizofrénia pszichológiájához • A VILÁGI GYÓNÁSTÓL AZ ORVOSI LÉLEKGONDOZÁSIG • Orvosi és papi lélekgondozás • A manipulált viszony és a konfrontálódó találkozás • A közös nevezõ egzisztencia- analitikai technikája • Utolsó segély • Összefoglalás • Megjegyzések •• Bibliográfia • Névjegyzék

FRAXINO, FRANCO DE lásd DE FRAXINO, FRANCO

FREDA, FRANCO 619. „Én, Franco Freda, Hitler harcosa” [Interjú. A készítõ megnevezése nélkül] Északi Korona IV. (2003. július), 40–42. Ford. Molnár András

FULCANELLI* 620. A katedrálisok misztériuma és a Nagy Mû hermetikus szimbólumainak ezoterikus magyarázata Budapest, 2001, Arcticus Kiadó. 143+50 oldal. /Libri artis 4/ Ford. Vaik Dóra Tartalom: Elõszó az elsõ kiadáshoz [Eugène Canseliet] • Elõszó a második kiadáshoz [Eugène Canseliet] • Elõszó a harmadik kiadáshoz [Eugène Canseliet] •• A katedrálisok misztériuma • Paris • Amiens • Bourges • A Hendaye-i cikluskereszt • Befejezés •• A szerzõrõl [Bódvai András] • Képek ? 621. A filozófusok hajlékai (befejezés) Tradíció MM, 133–134. Ford. Bódvai András 622. A katedrálisok misztériuma (két részlet) Tradíció MM, 129–132. Ford. Bódvai András

163 FUSTEL DE C OULANGES 623. A város kormányzása. A király Északi Korona II. (2003. március), 5–8. Ford. Bartal Antal

GADJIN M. NAGAO 624. Üresség Axis Polaris VIII. (2007), 77–85. Ford. Sántha Dávid

GÁL A NDREA TÜNDE [ANDREA G ÁL] (fordító) Coomaraswamy, Ananda K.: A szavak szimbolizmusa (Axis Polaris) Horváth, Róbert: A Critique of Against the Modern World by Mark Sedgwick (TYR. Myth, Culture, Tradition) Lings, Martin: Rama P. Coomaraswamy: The Destruction of the Christian Tradition (Axis Polaris) Savitri Devi: Indiai pogányság. Az árja szépség utolsó élõ megnyilvánulása (Északi Korona) Schuon, Frithjof: Atomizmus és teremtés (Tradíció) Schuon, Frithjof: A szellemi mester mibenléte és szerepe (Tradíció) Vâlsan, Michel: Feljegyzések al-‘Alawî sejkrõl (Tradíció)

GALGÓCZY ISTVÁN (fordító) Dugin, Alekszandr: Az „orosz kozmizmus” ideológiai összeeskü- vése (Északi Korona) Guénon, René: A beavatási kapcsolódásról (Axis Polaris) Guénon, René: A guru szerepérõl (Tradíció) Guénon, René: A szarvak szimbolikája (Tradíció) Guénon, René: Guru és upaguru (Tradíció) Weil, Simone: Izrael (Északi Korona)

GAZDAG ISTVÁN 625. Vezérelvek az európai Új Jobboldal megismeréséhez

164 Hunnia 38. (1993. január), 25–26.

FORDÍTÁSOK Evola, Julius: A fasizmus és a Harmadik Birodalom (Europa authentica) ? de Benoist, Alain: Európa felemelkedése (Alain de Benoist: Zarathustra nyomában. Példabeszéd a jó európaiakhoz) de Benoist, Alain: Julius Evola, radikális reakciós és elkötelezett metafizikus (Alain de Benoist: Zarathustra nyomában. Példabeszéd a jó európaiakhoz) Evola, Julius: Almiranténak Evola (Julius Evola: A fasizmus és a Harmadik Birodalom) Turris, Gianfranco de: Evola a kortárs Olaszországban Turris, Gianfranco de: Evolianizmus és ultra-jobboldaliság a kortárs Olaszországban (Pannon Front)

G. D. T. 626. Az 1994-es kiadás gondozójának megjegyzése Julius Evola: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 9–13. Ford. Zólyomi Gusztáv 627. Megjegyzés Julius Evola: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 269–270. Ford. Zólyomi Gusztáv

GEORGEL, GASTON 628. Az emberiség négy korszaka. A kozmikus ciklusok tradicionális doktrínájának bemutatása Budapest, 2000, Stella Maris Kiadó. 320 oldal. /Athanor könyvek/ Ford. Nagy Ildikó Tartalom: René Guénon levele •• Elõszó a második kiadáshoz. A mû keletkezése • Elõszó az elsõ kiadáshoz • ÁLTALÁNOSSÁGOK • A hipotézisek összeomlása és visszatérés a Tradícióhoz • Kiegészítõ

165 jegyzetek • A Kalpa, avagy a világciklus • A Manvantara, avagy az emberiség ciklusa • Néhány tévedés a kozmikus ciklusok tradicionális doktrínájával kapcsolatban • A MANVANTARA HÁRMAS FELOSZTÁSA • Teoretikus tanulmány. A hármas felosztás a Megnyilvánulásban és az analógia törvénye a korporális rendben • A három poláris ciklus és a „Világkirály” három aspektusa • A poláris ciklusok kronológiája és azok alfelosztása • Poláris ciklusok és a pólusok áthelyezõdése • A MANVANTARA NÉGYES FELOSZTÁSA • Az emberiség négy korszaka • Megfelelések • A leszálló ciklus négy szakasza a hindu tanításban • A „bukás” szakaszai a mediterrán tradíciókban • A négy tradicionális korszak a zsidó hagyományban • AZ ARANYKOR • Az Aranykor kronológiája és helye • A hindu Krita-juga és a görög-római Aranykor • Az Örök Tavasz • Amikor az állatok beszéltek • Hosszú élet és a „primordiális állapot” egyéb kiváltságai • Szabadság – Egyenlõség – Testvériség • A primordiális androgün és Éva teremtése • Az Éden Rózsája • Aranykor és Paradicsom • A boldog népeknek nincs történelmük • A „BUKÁSTÓL” A „NYELVEK ÖSSZEZAVARODÁSÁIG” • A magára hagyott világ • A Nagy Változás • Az Ezüstkor • A Rézkor • Óriások és harcosok • A Rézkor kronológiája • A VASKOR • A Vaskor meghatározása • Héroszok és pátriárkák. Vasnemzetség és viperanemzetség • A Sötét Kor hármas felosztása: a Bika, a Kos és a Halak • A Kali-juga négy „alkorszaka” • A tizenegyedik óra munkásai • A három híd, a három nagy beavatás és az emberiség négy korszaka • AZ ÖT NAGY ÉV • Megfelelések és kronológia • Az I. Nagy Év: hüperboreai és primordiális • A II. Nagy Év: keleti – sárga rassz • A III. Nagy Év: déli – fekete rassz • A IV. Nagy Év: nyugati – vörös rassz • Elszabadult elemek és kozmikus katasztrófák • Az V. Nagy Év: északi és mediterrán – fehér rassz • EVOLÚCIÓS KÖRÖK ÉS PÓLUSOK • A civilizációk evolúciós törvényének kiterjesztése • Atlantisz és Gondvána kontinense • A NAGY ÉV CIKLIKUS FELOSZTÁSA ÉS AZ EZERÉVES CIKLUS • A Nagy Év ciklikus felosztása és kronológiája • Konklúzió • Kozmikus liturgia •• A ciklusok hindu tanítása [Horváth Róbert] • Utószó [László András]

166 GERÉBY G YÖRGY 629. A csodálatos bizonyítás. „Zsidó nemzeti hybris” és „politikai messianizmus” [Közösen Rugási Gyulával] [Vita. Buji Ferenc: Keresztelõ Szent János és a zsidó politikai messianizmus] Élet és Irodalom XLIV/24. (2000. június 16.), 12–13.

GODMAN, DAVID 630. Bevezetés [és bevezetések] Oltalmazó útmutatás. Srí Ramana Maharsi tanításai. Nyíregyháza, 2001, Kötet Kiadó, 5–11., 15–17., 29–30., 51–52., 69–72., 83–85., 104– 107., 121–123., 140–141., 155–157., 171–173., 185–186., 197–199., 211–213., 231–232., 243–244., 253., 271–274., 288., 298–299., 310– 311., 324–325. Ford. Buji Ferenc

GODWIN, JOSCELYN 631. Herman Wirth és a népdal Északi Korona XX. (2006. március), 43–52. Ford. Sántha Dávid

GONZÁLEZ, FREDERICO 632. A prekolumbiánus Amerika Tradíció MMIV, 189–194. Ford. Mester Yvonne

GOODRICK-CLARKE, NICHOLAS 633. A nácizmus okkult gyökerei Budapest, 2003, Nemzetek Európája Kiadó. 300 oldal. Ford. Vinczvári László Tartalom: Köszönetnyilvánítás • Elõszó • A HÁTTÉR • A pángermán vízió • A németországi okkult újjászületés – 1880–1910 • A BÉCSI ARIOSOPHUSOK • Guido von List • A wotanizmus és a germán teozófia • Az Armanenschaft • A titkos örökség • A német millenium • Jörg Lanz von Liebenfels és a teozoológia • Az Új Templomosok Rendje • AZ ARIOSOPHIA NÉMETORSZÁGBAN • A Germanenorden • Rudolf

167 von Sebottendorff és a Thule Társaság • A Szent Rúnák és az Edda Társaság • Herbert Reichstein és az ariosophia • Karl Maria Wiligut: Heinrich Himmler privát mágusa • Az ariosophia és Adolf Hitler • APPENDIX • Lanz von Liebenfels genealógiája • A Sebottendorff család genealógiája • Az ariosophia története • Új-Templárius költemények • A náci okkultizmus modern mitológiái •• Bibliográfia ? 634. A náci okkultizmus modern mitológiái Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 23–28. Ford. Virág László 635. Savitri Devi azt hitte, hogy Hitler Kalki volt? Északi Korona VIII. (2004. március), 41–45. Ford. Virág László

GOVINDA, LÂMA ANAGÂRIKÂ 636. A kontemplatív zen-meditáció és a jelenkor intellektuális hozzáállása Axis Polaris V. (2003), 21–23. Ford. Bíró Levente 637. Analízis és szintézis Axis Polaris VI. (2004), 15–18. Ford. Bíró Levente 638. Tibeti szakrális zene Tradíció MMII, 221–224. Ford. Faragó Gábor

GUBA ISTVÁN 639. A filozófus kõ tanításaiból. Documenta perceptionis spagyricae Arkhé II. (1994. október), 85–93.

GUÉNON, RENÉ 640. Általános bevezetés a hindu doktrínák tanulmányozásához Debrecen, 1999, Kvintesszencia Kiadó. 277 oldal. Ford. Baranyi Tibor Imre és Németh Norbert Tartalom: Elõszó • ELÕZETES KÉRDÉSEK • Kelet és Nyugat • A szétágazás • A klasszikus elõítélet • Az antikvitás népei közötti kapcsolatok • A kronológia kérdései • Nyelvi nehézségek • A KELETI GONDOLKOZÁS ÁLTALÁNOS JELLEMZÕI • A keleti világ fõbb részei • A keleti civilizációk egységének princípiumai • Mit jelent a tradíció? •

168 Tradíció és vallás • A metafizika általános jellemzõi • A metafizika és a teológia viszonya • Szimbolika és antropomorfizmus • A metafizikai és a filozófiai gondolkozás összevetése • Ezoterizmus és exoterizmus • Metafizikai realizáció • A HINDU DOKTRÍNÁK • A hindu szó pontos jelentése • A Veda örökkévalósága • Ortodoxia és heterodoxia • A buddhizmus kapcsán • Manu törvénye • A kasztintézményt irányító princípiumok • Sivaizmus és visnuizmus • A doktrínán belüli nézõpontok • Nyâya • Vaiûeõ ika • Yoga • Mîmâ§sâ • Vedânta • Néhány utólagos megjegyzés a doktrína egészével kapcsolatban • A tradicionális tanítás • NYUGATI ÉRTELMEZÉSEK • Hivatalos orientalisztika • A vallástudomány • Teozófizmus • Elnyugatiasított védánta • Kiegészítõ megjegyzések • Befejezés •• Fordítói utószó [Baranyi Tibor Imre] ? 641. A mennyiség uralma és az idûk jelei [Budapest], [1993], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája. 252 oldal. /Az Õshagyomány könyvei 1/ Ford. Buji Ferenc Tartalom: Bevezetés • Minõség és mennyiség • „Materia signata quantitate” • Mérték és megnyilvánulás • Térszerû kvantitás és kvalifikált tér • Az idõ kvalitatív meghatározottságai • Az individuáció princípiuma • Egyformaság kontra egység • Õsi mesterség és modern ipar • A névtelenség kettõs értelme • A statisztika illúziója • Egység és „egyszerûség” • A titoktartás gyûlölete • A racionalizmus posztulátumai • Mechanizmus és materializmus • A „hétköznapi élet” illúziója • A pénzverés degenerálódása • A világ szolidifikáció- ja • Tudományos mitológia és népszerûsítés • A történelem és a földrajz határai • A gömbtõl a kockáig • Káin és Ábel • A kohászat jelentõsége • A térré változott idõ • A felbomlás felé • Repedések a Nagy Falon • Sámánizmus és varázslás • Pszichikus maradványok • Az antitradicionális akció fokozatai • Deviáció és felforgatás • A szimbólumok megfordítása • Tradíció és tradicionalizmus • Neo- spiritualizmus • Kortárs intuicionizmus • A pszichoanalízis gazságai • A pszichikus és a spirituális összetévesztése • Álbeavatás • Megtévesztõ „próféciák” • A tradícióellenességtõl az ellentradicio-

169 nalitásig • A Nagy Paródia, avagy a fordított spiritualitás • Egy világ vége •• Utószó [László András] ? 642. A mennyiség uralma és az idûk jelei Debrecen, 2006, Kvintesszencia Kiadó. 313 oldal. Ford. Buji Ferenc. Második, javított kiadás Tartalom: Bevezetés • Minõség és mennyiség • „Materia signata quantitate” • Mérték és megnyilvánulás • Térbeli kvantitás és kvalifikált tér • Az idõ kvalitatív meghatározottságai • Az individuáció princípiuma • Egyformaság kontra egység • Régi mesterség és modern ipar • A névtelenség kettõs értelme • A statisztika illúziója • Egység és „egyszerûség” • A titoktartással szembeni gyûlölet • A racionalizmus posztulátumai • Mechanisztikus szemlélet és materializmus • A „hétköznapi élet” illúziója • A pénzverés degenerálódása • A világ szolidifikációja • Tudományos mitológia és népszerûsítés • A történelem és a földrajz határai • A gömbtõl a kockáig • Káin és Ábel • A kohászat jelentõsége • A térré változott idõ • A felbomlás felé • Repedések a Nagy Falon • Sámánizmus és varázslás • Pszichikus maradványok • Az antitradicionális akció fokozatai • Deviáció és felforgatás • A szimbólumok megfordítása • Tradíció és tradicionalizmus • Neospiritualizmus • Kortárs intuicionizmus • A pszichoanalízis vétkei • A pszichikus és a spirituális összetévesztése • Álbeavatás • A „próféciák” megbízhatatlansága • A tradícióellenességtõl az ellentradicionalitásig • A nagy paródia, avagy a fordított spiritualitás • Egy világ vége ? 643. A modern világ válsága • A kereszt szimbolikája [Budapest], [1995], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája. 246 oldal. /Az Õshagyomány könyvei 4/ Ford. Baranyi Tibor Imre Tartalom: A MODERN VILÁG VÁLSÁGA • Elõszó • A Sötét Kor • A Kelet és Nyugat közötti ellentét • Tudás és cselekvés • Szakrális és profán tudomány • Individualizmus • Társadalmi káosz • Anyagi civilizáció • Nyugati invázió • Végkövetkeztetések • A KERESZT SZIMBOLIKÁJA • Elõszó • A létállapotok soksága • Az Egyetemes Ember • A kereszt

170 metafizikai szimbolikája • A tér irányai • A három guna indiai teóriája • A komplementerek egyesítése • Az ellentétek feloldása • Háború és béke • A középponti fa • A szvasztika • Az exisztenciaszintek geometriai ábrázolása • A létállapotok geometriai ábrázolása • A két elõzõ ábrázolásmód közötti összefüggés • A szövés szimbolikája • Egyazon létállapot különbözõ módozatai közötti folytonosság ábrázolása • A pont és a tér közötti összefüggés • Az égõ csipkebokor ontológiája • Áttérés az egyenes vonalú koordinátákról a polárkoordinátákra: forgás általi folytonosság • A különbözõ létállapotok közötti folytonosság ábrázolása • Az egyetemes gömbörvény • A létábrázolás elemeinek meghatározása • A Távol- Kelet yin-yang szimbóluma: születés és halál metafizikai egyenértékûsége • A vertikális tengely jelentése: a Menny Akaratának befolyása • A Menny Sugara és tükrözõdésének síkja • A fa és a kígyó • A teljes lét és az individualitás összemérhetetlensége • Az individuális emberi állapot helye a lét teljességében • A Nagy Triád • Középpont és kerület • Zárszavak a térszimbolikához •• Utószó. A metafizikai tradicionalitás társadalompolitikai vetülete [Baranyi Tibor Imre] ? 644. A Nagy Triád Budapest, 2007, Arcticus Kiadó. 159 oldal. /Libri religionis 5/ Ford. Szilágyi Gyöngyi Tartalom: Elõszó • Hármasság és Szentháromság • A hármasságok különbözõ típusai • Ég és Föld • „Jin” és „jang” • A kettõs spirál • „Solve” et „coagula” • Irányulási kérdések • Égi számok és földi számok • Az Ég és a Föld Fia • Az Ember és a „három világ” • „Spiritus”, „anima”, „corpus” • A Kén, a Higany és a Só • A létezõ és a környezet • A közvetítõ • A derékszög és a körzõ között • A „Ming-tang” • A „Vang”, avagy a Király-Fõpap • A valódi ember és a transzcendens ember • „Deus”, „Homo”, „Natura” • A modern filozófia torzításai • Gondviselés, Akarat, Sors • A hármas idõ • A kozmikus kerék • A „triratna” • A Fûzfák Városa • A Középút ?

171 645. Az ember sorsa a Védánta szerint Budapest, 1998, Farkas Lõrinc Imre Könyvkiadó. 262 oldal. Ford. Darabos Pál Tartalom: Elõszó • Általánosságok a Védántáról • Az „Abszolút Én”- nek az „én”-tõl való alapvetõ megkülönböztetése • Az emberi lény életközpontja, Brahma tartózkodási helye • Purusa és Prakriti • Purusát az egyéni módosulatok nem érintik • Az egyéni megnyilvánulás fokozatai • Buddhi, avagy a felsõbbrendû értelem • Manasz, vagy a belsõ érzék. Az érzékelés és a cselekvés külsõ képességei • Az „Abszolút Én” burkai. Az öt váju vagy éltetõ funkció • Az „Abszolút Én” egysége és lényegi azonossága a lény összes állapota során • Átmá különbözõ állapotai az emberi lényben • Az ébrenlét állapota, vagy Vaisvánara állapota • Az álomállapot, vagy Taidzsasza állapot • A mélyalvás, vagy a Prádzsna állapot • Átmá feltétlen állapota • Átmát és állapotait a szent Om szótag képviseli szimbolikusan • Az emberi lény halál utáni fejlõdése • Az egyéni képességek felszívódása • A megismerés fokainak megfelelõ különbség a halál utáni állapotokban • A koronáris ütõér és a „napsugár” • A lény „isteni utazása” a megszabadulás útján • A végsõ megszabadulás • Vidéha-mukti és dzsívan-mukti • A jógi szellemi állapota: a „Végsõ Azonosság” •• René Guénon és a Védánta metafizikája [Darabos Pál] • Index ? 646. Beavatás és spirituális megvalósítás Debrecen, 2006, Kvintesszencia Kiadó. 237 oldal. Ford. Bencze Tamás Tartalom: Kiadói elõszó [Név nélkül] •• A vulgarizáció ellen • Metafizika és dialektika • A szorongás mint betegség • Szokás kontra hagyomány • Beavatási csatlakozás • Spirituális befolyások és „eg- regórák” • A tradicionális exoterizmus szükségessége • Üdvözülés és Megszabadulás • Rituális és morális nézõpont • A „munka dicsõ- ítése” • Szent és profán • Konverziók • Ceremonializmus és esztéti- cizmus • Legújabb összezavarások • „Intellektuális gõg” • Közvetlen kontempláció és tükrözött kontempláció • Doktrína és módszer • A három út és a beavatási formák • Aszkézis és aszketizmus • Guru és

172 upaguru • Igaz és hamis spirituális tanítók • Veleszületett bölcsesség és szerzett bölcsesség • Kollektív beavatási munka és spirituális „jelenlét” • A guru szerepe • A beavatási fokozatokról • A kvietizmus ellen • Látszólagos õrültség, rejtett bölcsesség • A „népies” álarc • A végletek találkozása • A Szellem van a testben, vagy a test a Szellemben? • A két éjszaka • Felemelkedõ és alászálló megvalósítás •• Függelék • A beavatási „regularitás” határairól [Julius Evola] • A metafizikai megvalósítás regularitása és lényege [László András] ? 647. Dante ezoterizmusa • Szent Bernát Budapest, 1995, Stella Maris Kiadó. 106 oldal. /Libri arkhé/ Ford. Bódvai András [Dante ezoterizmusa] és Orosz László Vladimir [Szent Bernát] Tartalom: DANTE EZOTERIZMUSA • Látszólagos és rejtett jelentés • A „Fede Santa” • Szabadkõmûves és hermetikus párhuzamok • Dante és a rózsakeresztesség • Földönkívüli utazások más tradíciókban • A három világ • A szimbolikus számok • Kozmikus ciklusok • A szisztematikus értelmezések tévedései •• SZENT BERNÁT ? 648. Megjegyzések a beavatásról Debrecen, 2002, Kvintesszencia Kiadó. 331 oldal. Ford. Baranyi Tibor Imre és Virág László Tartalom: Elõszó • A beavatási és a misztikus út • Mágia és misztika • Különféle tévedések a beavatás kapcsán • A beavatás feltételei • Beavatási regularitás • Szintézis és szinkretizmus • A tradicionális formák keverése ellen • Beavatási transzmisszió • Tradíció és transzmisszió • Beavatási centrumok • Beavatási szervezetek és vallási szekták • Beavatási szervezetek és titkos társaságok • A beavatási titok • Beavatási kvalifikációk • Beavatási rítusok • Rítus és szimbólum • Mítoszok, misztériumok és szimbólumok • Szimbolizmus és filozófia • Rítusok és ceremóniák • Ceremoniális mágia • Az úgynevezett pszichikus „erõk” • Az „erõk” elutasítása • Szentségek és beavatási rítusok • Ima és inkantáció • Beavatási próbák • Beavatási halál • Profán nevek és beavatási nevek • A színház szimbolikája •

173 „Operatív” és „spekulatív” • Effektív és virtuális beavatás • A beavatási tanítás • A mentális képesség korlátjai • Beavatási tudás és profán „kultúra” • Iskolai mentalitás és álbeavatás • Beavatás és „passzivitás” • Beavatás és „szolgálat” • A nyelvek adománya • Rózsakereszt és rózsakeresztesek • A nagy- és kismisztériumok • Papi és királyi beavatás • Néhány megjegyzés a hermetikáról • Transzmutáció és transzformáció • Az elit fogalma • A beavatási hierarchia • A tradicionális tévedhetetlenség • Két beavatási jelmondat • Verbum, lux et vita • Az avatâra születése •• Utószó. „Vox clamantis in deserto” – René Guénon és a tradicionalitás [Baranyi Tibor Imre] ? 649. Metafizikai írások. 1. kötet. A keleti metafizika • A Lény sokféle állapotának metafizikája Budapest, 1993, Farkas Lõrinc Imre Kiadó. 156 oldal. Ford. Darabos Pál Tartalom: A KELETI METAFIZIKA •• A L ÉNY SOKFÉLE ÁLLAPOTÁNAK METAFIZIKÁJA • Elõszó • A végtelen és a lehetõség • Lehetségesek és együttlehetõk • Lét és nem-lét • A sokféle állapot elméletének alapja • Kapcsolatok az egység és a sokféleség között • Az álomállapot tanulmányozásából levont analóg gondolatok • Az egyéni tudat lehetõsége • Az emberi egyéniség jellegzetes alkotóeleme: az észbeli • Az egyéni tulajdonságok hierarchiája • A meghatározhatatlan közös határai • A lény állapotai megkülönböztetésének alapelvei • A két káosz • Szellemi hierarchiák • Válasz a lények többféleségével szemben felmerült ellenvetésekre • A lény realizálása megismerés révén • Megismerés és tudat • Szükségszerûség és véletlen • A szabadság metafizikai fogalma •• Utószó. René Guénon (Blois, 1886. november 15. – Kairó, 1951. január 7.) [Darabos Pál] • Index ? 650. Metafizikai írások. 2. kötet. A Világkirály Budapest, 1993, Farkas Lõrinc Imre Kiadó. 112 oldal. Ford. Baranyi Tibor Imre és Ra ‘id ‘Ali Tartalom: Elõszó [Baranyi Tibor Imre] •• Nyugati gondolatok Agart-

174 tháról • Királyiság és fõpapiság • Shakinah és Metatron • A három fõméltóság • A Grál szimbolikája • Melki-Tsedeq • Lúz, avagy a halhatatlanság hazája • A legfõbb centrum eltûnése a Kali-Yuga idejére • Az omphalos és a szentkövek • A spirituális centrumok elnevezései és szimbolikus megjelenítései • A spirituális centrumok elhelyezkedése • Néhány következtetés •• Utószó. A Világkirály [Ba- ranyi Tibor Imre] • Száz éve született René Guénon [Ernst Küry] ? 651. A beavatási kapcsolódásról Axis Polaris VI. (2004), 61–68. Ford. Galgóczy István 652. A betûk tudománya (Ilmul-huruf) Arkhé III. (1995. május), 25–30. Ford. Fráter János 653. A fa és a vajra Axis Polaris IV. (2000), 10–11. Ford. Németh László Levente 654. A fejlõdés mítosza Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 6–7. Ford. Németh Norbert 655. A „folk-lore” jelentése Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 25–26. Ford. Németh Norbert 656. A guru szerepérõl Tradíció MMV, 49–52. Ford. Galgóczy István 657. A hármas idõ Arkhé II. (1994. október), 61–64. Ford. Bódvai András 658. A hegy és a barlang Arkhé II. (1994. október), 81–83. Ford. Kelemen Renée 659. A hermetikai tradíció Julius Evola: A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mûvészete. Budapest, 2007, Arcticus Kiadó, 205–209. Ford. Ferencz Ernõ 660. A karnevál jelentésérõl [Részlet. René Guénon: Tradicionális jegyzetek] ûshagyomány 16. [1994. június], 26–28. [Fordító megnevezése nélkül] 661. A klasszicitással kapcsolatos elõítélet Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 8–10. [Ford. Németh Norbert és

175 Baranyi Tibor Imre] 662. A középkor építõi kapcsán Pannon Front 23. (V/5. – 1999), 10–11. Ford. György Lajos 663. A középpont ideája az antik tradíciókban Arkhé I. (1994. május), 87–93. Ford. Bolvári Csaba Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 47–54. Ford. Bolvári Csaba 664. A madarak nyelve Tradíció MMI, 167–170. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 665. A mesterségek képviselõi és a cigányság Pannon Front 22. (V/4. – 1999), 24–25. Ford. György Lajos 666. A metafizikai megvalósulás Gaëtan Picon: Korunk szellemi körképe. Washington, 1966, Occidental Press, 360–363. [Fordító megnevezése nélkül] 667. A mindent látó szem Axis Polaris IV. (2000), 12–14. Ford. Nagy Csaba Hamvas Béla (szerk.): Anthologia humana. Ötezer év bölcsessége. Szombathely, 1990, Életünk Szerkesztõsége, 417–418. Ford. Kemény Katalin 668. A modern világ krízise. 1. rész. A sötét kor ûshagyomány 9. [1992. december], 27–35. Ford. Pálmai Katalin 669. A modern világ krízise. 2. rész. A Kelet–Nyugat közötti ellentét ûshagyomány 10. [1993. február], 21–28. Ford. Baranyi Tibor Imre 670. A modern világ krízise. 3. rész. Tudás és cselekvés ûshagyomány 11. [1993. április], 16–21. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 671. A modern világ krízise. 4. rész. Szakrális és profán tudomány ûshagyomány 12. [1993. június], 48–56. Ford. Baranyi Tibor Imre 672. A modern világ válsága. 1. rész. Hunnia 70. (1995. szeptember), 6–12. Ford. Baranyi Tibor Imre 673. A modern világ válsága. 2. rész. A Kelet és Nyugat közötti ellentét Hunnia 71. (1995. október), 5–9. Ford. Baranyi Tibor Imre 674. A modern világ válsága. 3. rész. Tudás és cselekvés Hunnia 72. (1995. november), 25–28. Ford. Baranyi Tibor Imre

176 675. A modern világ válsága. 4. rész. Szakrális és profán tudomány Hunnia 73. (1995. december), 14–19. Ford. Baranyi Tibor Imre 676. A moralisztikus-szentimentális mítosz Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 31–32. Ford. Németh Norbert 677. A munka dicsõítése Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 32–33. Ford. Sallai István 678. A „princípiumok” problémája Axis Polaris I. [2000], 15–18. Ford. Németh Norbert 679. A szakrális és a profán Axis Polaris I. [2000], 19–20. Ford. Bakóházi Adalbert 680. A szarvak szimbolikája Tradíció MMV, 195–198. Ford. Galgóczy István 681. A szellem van a testben, avagy a test a szellemben? Axis Polaris VI. (2004), 19–23. Ford. Kelemen Renée 682. A Szent Grál [Recenzió. Arthur Edward Waite: The Holy Grail, Its Legends and Symbols] Axis Polaris VII. (2006), 53–62. Ford. Dubniczky Zsuzsanna 683. A Szent Szív és a Szent Grál legendája Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 31–34. Ford. Parragh Mónika 684. A szív és a világtojás Tradíció MMIII, 105–107. Ford. Parragh Mónika 685. Aszkézis és aszkétizmus Axis Polaris V. (2003), 10–12. Ford. Fráter János 686. Átkelés a vizeken Hamvas Béla (szerk.): Anthologia humana. Ötezer év bölcsessége. Szombathely, 1990, Életünk Szerkesztõsége, 415–417. Ford. Kemény Katalin 687. Âtmâ-Gîtâ Tradíció MM, 197–200. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 688. A tradíció és a tudatalatti Tradíció MMI, 75–78. Ford. Németh Norbert

177 689. A „tû foka” [Részlet. René Guénon: Tradicionális jegyzetek] ûshagyomány 16. [1994. június], 28–30. [Fordító megnevezése nélkül] 690. A vadkan és a medve Tradíció 1999, 35–40. Ford. Baranyi Tibor Imre 691. A varna Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 50–51. Ford. Parragh Mónika 692. Az elit létrehozásának problémája Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 20–22. Ford. Németh Norbert 693. Az indiai metafizika kapcsán. Nélkülözhetetlen helyreigazítás [Vita. Julius Evola: Az ember és létesülése a védánta szerint] Axis Polaris VII. (2006), 79–83. Ford. Dávid Andrea 694. Az isteni város Arkhé II. (1994. október), 43–46. Ford. Kelemen Renée 695. Az iszlám kardja (Sayf al-islâm) Tradíció MMI, 153–156. Ford. Németh Norbert 696. Az öt elem indiai teóriája Tradíció 1999, 87–101. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] 697. Az ötödik véda Tradíció MMII, 59–63. Ford. Németh Norbert 698. Beavatás és mesterségek ûshagyomány 10. [1993. február], 11–15. Ford. Baranyi Tibor Imre 699. Beavatási regularitás Axis Polaris III. [2000], 57–62. Ford. Baranyi Tibor Imre 700. Csend és magány ûshagyomány 20. [1995. június], 55–58. Ford. Németh László Levente 701. Demiurgosz Axis Polaris VI. (2004), 42–52. Ford. Dubniczky Zsuzsanna 702. Dharma Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 73–77. Ford. Németh Norbert 703. „Egybegyûjteni, ami szétszóródott” [Részlet. René Guénon: Tradicionális jegyzetek] ûshagyomány 16. [1994. június], 30–32. [Fordító megnevezése nélkül]

178 704. Egy világ vége. A Nyugat jövõje Pannon Front 9. (III/1. – 1997), 16–17. Ford. és szerk. Baranyi Tibor Imre 705. Enciklopédia (apokrif) Új Forrás XXV/10. (1993), 40. Ford. Somlay Gilbert 706. F.-Ch. Barlet és az iniciátus testvériségek Joscelyn Godwin – Christian Chanel – John P. Deveney: A Luxori Hermetikus Testvériség. Egy okkultista rend beavatási és történelmi dokumentumai. Budapest, é. n., Gold Book, 416–419. Ford. Békési József, Tamás Gábor és Tóth Róbert 707. Guru és upaguru Tradíció MMIV, 17–18. Ford. Galgóczy István 708. Hagyomány és vallás Tradíció 1998, 37–46. Ford. Németh Norbert 709. Héj és mag (Al-qišr wa-l-lubb) Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 61–64. Ford. Bolvári Csaba 710. Héj és mag (El-quishr wa el-lobb) Arkhé I. (1994. május), 55–58. Ford. Bolvári Csaba 711. Hermész sírja Axis Polaris VII. (2006), 47–52. Ford. Dubniczky Zsuzsanna 712. India szellemi jelentõsége Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 47–49. Ford. Parragh Mónika 713. Két mítosz: civilizáció és fejlõdés Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 3–5. Ford. Németh Norbert 714. Két recenzió [Vladimir Pozner: Le Mors aux Dents • W. B. Seabrook: Aventures en Arabie] Pannon Front 15. (IV/3. – 1998), 23–24. Ford. Gémesi György 715. Kuõóalinî yoga Axis Polaris V. (2003), 32–41. Ford. Medve István 716. Létezhetnek-e még beavatási lehetõségek a nyugati tradicionális formákban? Pannon Front 39. (VIII/3. – 2002), 56–58. Ford. Tárkányi Beatrix 717. Léteznek-e még beavatási lehetõségek a tradicionális nyugati

179 formákban? Tradíció MMIII, 195–198. Ford. Dávid Andrea 718. Marcel Bulard A skorpió mint a zsidó nép szimbóluma a XIV–XV– XVI. század vallási mûvészetében címû könyvének ismertetése [Recenzió. Marcel Bulard: Le scorpion. Symbole du peuple juif dans l’art religieux des XIVe, XVe, XVIe siûcles] Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 38. Ford. Sövegjártó Andrea 719. Mâyâ ûshagyomány 15. [1994. március], 47–49. Ford. Baranyi Tibor Imre 720. Mit jelent a tradíció? Arkhé I. (1994. május), 17–20. Ford. Baranyi Tibor Imre Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 17–20. Ford. Baranyi Tibor Imre 721. Monotheizmus és angeológia Axis Polaris II. [2000], 27–30. Ford. Németh László Levente 722. Néhány részlet az L[uxori] H[ermetikus] T[estvériség]-val kapcsolatban Joscelyn Godwin – Christian Chanel – John P. Deveney: A Luxori Hermetikus Testvériség. Egy okkultista rend beavatási és történelmi dokumentumai. Budapest, é. n., Gold Book, 422–424. Ford. Békési József, Tamás Gábor és Tóth Róbert 723. Orientációk. Egy világ vége Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 33–34. Ford. Németh Norbert 724. René Guénon levele [Gaston Georgelhez] Gaston Georgel: Az emberiség négy korszaka. A kozmikus ciklusok tradicionális doktrínájának bemutatása. Budapest, 2000, Stella Maris Kiadó, 5–6. Ford. Nagy Ildikó 725. Rituális és morális nézõpont Axis Polaris V. (2003), 57–59. Ford. Nagy Csaba 726. Sanâtana dharma Tradíció MMII, 9–16. Ford. Faragó Gábor 727. Szellem és intellektus Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 19–20. Ford. Virág László

180 728. Szimbolikus fegyverek Tradíció MM, 165–168. Ford. Baranyi Tibor Imre 729. Szimbolikus virágok Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 29–30. Ford. Király Liliom 730. Szokás kontra tradíció Tradíció MMIII, 53–56. Ford. Baranyi Tibor Imre 731. Tantrizmus és mágia ûshagyomány 14. [1993. december], 14–16. Ford. Baranyi Tibor Imre 732. Titkos háború Tradíció MM, 135–138. Ford. Németh Norbert 733. Tradicionális jegyzetek ûshagyomány 16. [1994. június], 26–32. [Fordító megnevezése nélkül] 734. Túl az elmén Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 21–23. Ford. Németh Norbert 735. Vita az indiai metafizikáról [Közösen Julius Evolával] Axis Polaris VII. (2006), 63–89. Ford. Dávid Andrea 736. Vladimir Pozner Az ûr jöngû címû könyve kapcsán [Recenzió. Vladimir Pozner: Le Mors aux Dents] Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 13–14. Ford. Bódvai András

GULYÁS PÁL 737. Gróf Joseph de Maîstre (részletek) Pannon Front 8. (II/4. – 1996), 26–29.

GÜNTHER, HANS FRIEDRICH K ARL 738. Az indoeurópai népek vallási magatartása Északi Korona XXIV. (2006. november), 9–13. Ford. Hetesi Szilvia

GYÖRGY LAJOS 739. Szellem és politika. Julius Evola [Recenzió. Horváth Róbert: A politika funkciója Julius Evola életmûvében]

181 Havi Magyar Fórum VII/4. (1999. április), 44–46. 740. Szellem és politika [Recenzió. Horváth Róbert: A politika funkciója Julius Evola életmûvében] Napi Magyarország, 1999. április 17., 17.

FORDÍTÁSOK Guénon, René: A középkor építõi kapcsán (Pannon Front) Guénon, René: A mesterségek képviselõi és a cigányság (Pannon Front)

HAKL, H[ANS] T[OMAS] 741. Nemzetiszocializmus és okkultizmus. 1. rész Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 48–51. Ford. Szilágyi Erzsébet 742. Nemzetiszocializmus és okkultizmus. 2. rész Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 43–47. Ford. Szilágyi Erzsébet 743. Nemzetiszocializmus és okkultizmus. 3. rész Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 29–36. Ford. Szilágyi Erzsébet

HAMVAS BÉLA [THOMAS MARK • BÉLA HAMVAS] 744. Scientia Sacra. Az ûskori emberiség szellemi hagyománya Budapest, 1988, Magvetõ Könyvkiadó. 577 oldal. Tartalom: A HAGYOMÁNY • Aranykor és apokalypsis • Az éberség • A lét és az élet • Az Élet Mestere • A három forrás • A hagyományok • AZ ARCHAIKUS EMBER • Az ember a Vedanta szerint • Shruti és smriti • Az õsképek • Az emberi lét állomásai • Az asszony • Õskori antropológia • KULTUSZ ÉS KULTÚRA • Õskori és újkori kultúra • Az indián mese • Az asha • Az alkímia • A yoga metafizikája • A shekkinah • A BEAVATÁS • Hermés Trismegistos • Kommentár • A hét bölcs • Mágikus lépcsõk • Természet és túlvilág • A lét egysége • AZ ANALÓGIA • A képnyelv • Az asztrológia • Az ikrek • A három kaszt és a négy évszak • A betegség • A víz • A KIRÁLY ÉS A NÉP • Az archaikus közösség • A kocsihajtó • Uralom és hatalom • Brahma-pura • A nép • A törvény •• Utószó. Ami teljes és ami részleges. Hamvas Béláról [Török Endre] • Hamvas Béla élete és mûvei

182 ? 745. A Dobogókõn Pannon Front 37. (VIII/1. – 2002), 8–9. 746. A filozófus király – az örök filozófus Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 5–6. 747. A háború nagysága és az ember kicsinysége. Oroszországi feljegyzések Tradíció 1999, 121–133. 748. A szellem és a háború Pannon Front 37. (VIII/1. – 2002), 3–5. 749. 1956 Északi Korona XXIII. (2006. október), 5–6. 750. Giuliano, Balbino: Latinität und Deutschtum [Recenzió] Pannon Front 37. (VIII/1. – 2002), 6–7. 751. [Béla Hamvas] Il „Programma di vita” di Béla Hamvas. Pensieri fondamentali delle sue opere [Függelék] Béla Hamvas: Da Eraclito a Guénon. Torino, 1999, Nino Aragno Editore, 63–66. Szerk. Róbert Horváth. Ford. Claudio Mutti 752. [Thomas Mark] Mese habbal Északi Korona XXIII. (2006. október), 23–24. 753. Poetica Metaphysica Tradíció MMI, 171–184. 754. René Guénon és a társadalom metafizikája Társadalomtudomány, 1942/1. (1942), 76–85. 755. Scientia Sacra. Írás és hagyomány Tradíció 1998, 11–23. 756. Velázquez Tradíció MMII, 201–214.

HANSEN, H. T. 757. Julius Evola és az alkímia Julius Evola: A hermetikai tradíció szimbólumai, doktrínája és királyi mûvészete. Budapest, 2007, Arcticus Kiadó, 211–218. Ford. Ferencz Ernõ

183 HAPEL, BRUNO 758. Dakúinâmrti Tradíció MM, 239–244. Ford. Soós Borbála

HARMAI G ÁBOR 759. A kölcsönös botrány [Vita. Buji Ferenc: Egy meghiúsult vita tanulságai] Igen XII/9. (2000. szeptember), 4.

HARTMANN, DEBORAH 760. A Borodajkewycz-ügy Északi Korona XII. (2004. november), 18–22. Ford. Tóth F. Tibor

HAUSHOFER, KARL 761. Bevezetés a „nagyhatalom” kérdésébe Északi Korona I. (2003. január), 30–35. Ford. Szilágyi Erzsébet

HEGEDÛS LORÁNT 762. Julius Evola alapeszméje és annak kritikája Havi Magyar Fórum IX/6. (2001. június), 58–61.

HEIDEGGER, MARTIN 763. Én és a nemzetiszocializmus Északi Korona XIX. (2006. január), 26–27. Ford. Molnár András

HEINRICHSDORFF, WOLFF 764. Otto Rahn felolvas Dortmundban. Esti elõadás a Dietrich Eckart Házban Északi Korona IV. (2003. július), 14–15. Ford. Parragh Mónika

184 HELSING, JAN VAN 765. Néhány világot irányító szervezet Északi Korona VI. (2003. november), 24–26. Ford. Molnár András

HERRIGEL, EUGEN 766. A zen-út Budapest, 1997, UR Könyvkiadó. 131 oldal. Ford. Bíró Dániel és Kalmár Éva Tartalom: A ZEN-ÚT •A zen és a klasszikus buddhista elmélyedés •A zen sajátossága •Oktatás a zen-kolostorban •Légzésgyakorlatok • A koan •Satori •További koan meditációk •Honnan látja a mester, hogy a tanítvány megtapasztalta a satorit? •Megjegyzések a japán színjátszásról • A mester a tanítvány lelkébe lát • A tanítvány átváltozása a satori által •A zen a mûvészetben •Zen-festészet • Satori a költészetben •A satori élményén alapuló spekulációk •A zen-buddhista ember magatartása a kolostoron kívüli élet gyakorlatában •A zen szerzetes •Magasabb fokozatok • A ZEN- BUDDHISTA PRAXIS • Néhány megjegyzés a zen-tanítvány fejlõdésérõl • A gyakorlás útja • A gyakorlást legalulról kell kezdeni • Egykedvûség • Megvilágosodás, újjászületés, buddha-természet • Együttörvendezés, együttszenvedés • Áhítatos tartózkodás a szavaktól • Társalgás minden létezõvel • Hogyan érti a zen-szerzetes a világot? • A zen szerzetes élete a világban a mindennapok közepette • A ZEN, AHOGYAN EURÓPÁBÓL LÁTJUK • Türelem és önuralom a kicsiny dolgokban • A zen nem törekszik hatalomra, és nem térít • A zen- iskola, ahogyan Európából látjuk • Az ember én-szerûsége • A visszatérés útja • A zen a mûvészetekben és a zen-út • A lét középpontja • Az ember bukása és lényegének kiteljesítése • A gondolkodás szerepe • Igazságosság és szeretet •• Életrajzi adatok

HIELSCHER, FRIEDRICH 767. Lelkület és államvezetés Északi Korona II. (2003. március), 16–18. Ford. Tóth F. Tibor

185 HOGGAN, DAVID 768. Az igazság a „háborús bûnösök” nürnbergi tárgyalásai kapcsán Északi Korona XVIII. (2005. november), 34–35. Ford. Parragh Mónika

HORVÁTH R ÓBERT [H. R. • S ZENTGYÖRGYI-HORVÁTH R ÓBERT • R ÓBERT HORVÁTH DI SZENTGYÖRGY • RÓBERT HORVÁTH] 769. A politika funkciója Julius Evola életmûvében Budapest, 1998, Camelot Kiadó. 27 oldal ? 770. Indiai feljegyzések Debrecen, 2007, Kvintesszencia Kiadó. 220 oldal Tartalom: Elõszó • Feljegyzések • Utószó helyett • Jegyzetek • Idegen szavak és kifejezések jelentései • Képek jegyzéke • Ajánlott irodalom ? 771. Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról [Közösen Baranyi Tibor Imrével és László Andrással] Debrecen, 2000, „Lux Mundi”. 121 oldal. Szerk. Baranyi Tibor Imre Tartalom: Elõszó [Baranyi Tibor Imre] •• László András: A magyar királyok Szent Koronájáról • Baranyi Tibor Imre: A magyarság szellemi küldetése • Baranyi Tibor Imre: Vertikális nomádság • Horváth Róbert: Tradicionális jegyzetek és kommentárok Szent Imre királyi herceg legendájához • Horváth Róbert: Az arisztokrácia létének értelme • László András: Szuverenitásunk kérdéseirõl • László András: Az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában • Horváth Róbert: A nacionalizmus szellemi korrekciója ? 772. A ciklusok hindu tanítása [Függelék] Gaston Georgel: Az emberiség négy korszaka. A kozmikus ciklusok tradicionális doktrínájának bemutatása. Budapest, 2000, Stella Maris Kiadó, 263–313.

186 773. [Róbert Horváth] A Critique of Against the Modern World by Mark Sedgwick [Recenzió. Mark Sedgwick: Against the Modern World. Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century] TYR. Myth, Culture, Tradition III. (2007–2008), 449–461. Ford. Andrea Gál 774. [H. R.] A demokrácia története. Végzet, boldogtalanság és felszabadító tudás [Recenzió. Hubert de Mirleau: La Démocratie est- elle une fatalité?] Tradíció 1999, 270–272. 775. [H. R.] A „hegyek fiai” Északi Korona I. (2003. január), 40. 776. A hermetika és az alkímia szellemi érvényérõl [Utószó] Rosarium philosophorum. A filozófusok rózsakertje. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 143–168. 777. A hõsök kora Tradíció 1998, 65–74. 778. A Kard, a Kereszt és a Korona: A Szent Birodalom Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 43–50. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 120–124. 779. A kasmíri œaivizmus és Lakþ maþ jî Raina [Bevezetés. Lakshman Joo Raina: A kasmíri œaivizmus és az advaita vedânta] Tradíció MMV, 159–161. 780. A kéz szellemi jelentõségérõl Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 44–46. 781. A konzervatív forradalom Északi Korona II. (2003. március), 19–24. Pannon Front 19. (V/1. – 1999), 12–17. 782. A „konzervatív forradalom” kapcsán Északi Korona XXV. (2007. január), 21–25. 783. Aktfényképek a Harmadik Birodalomban Pannon Front 26. (VI/2. – 2000), 21–23. 784. Alain de Benoist és a Francia Új Jobboldal eszményeinek kritikája Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 26–29.

187 Havi Magyar Fórum IX/2. (2001. február), 32–35. 785. A létszintek megkülönböztetése és hierarchiája Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 40–41. 786. A márványszirteken részlete elé [Elõszó. Ernst Jünger: Márványszirteken] Artifex. Mûvészeti on-line folyóirat és portál I/1. (2004. március 21.) 787. A metafizikai tradíció és a „politikai hagyomány” Pannon Front 9. (III/1. – 1997), 20–23. 788. [H. R.] A minõségelvû, szellemi egyházpolitikáért Tradíció MMI, 253–269. 789. [Róbert Horváth] A mountain, some snow, a leaf and a blank sheet of paper. Some features of the Eastern and Japanese view of life and art [Rezümé. Horváth Róbert: Hegy, hó, falevél és üres papír. A keleti és a japán szemlélet néhány sajátossága] Távoli fények, közelítû színek. A régi japán mûvészet és a modern látásmód – Remote Lights, Approaching Colours. Ancient Japanese Art and Modern Approach. [Kétnyelvû kiállítási katalógus] Szombathely, 2007, Szombathelyi Képtár, 19–23. Ford. Zoltán Mezõ 790. A nacionalizmus szellemi korrekciója Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 97–121. 791. A nácizmus rejtett eredete. [Recenzió. Nicholas Goodrick-Clarke: A nácizmus okkult gyökerei] Északi Korona VI. (2003. november), 43–46. 792. A nemzet ellenségei Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 27–28. 793. A Nyilaskeresztesség. Jegyzet Szálasi Ferenc szellemiségérõl Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 65–68. 794. A posztkommunista éra Északi Korona XXV. (2007. január), 10–14. 795. A „princípium” jelentései Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 48–50. 796. A princípiumok princípiuma: önmagamság

188 Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 51–52. 797. A szellem fogalma Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 34–36. 798. A „távoli szerelem” metafizikája Tradíció 1999, 53–74. 799. A „távoli szerelem”. Transzcendentalizmus és immanentalizmus Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 38–40. 800. A természetfelettiség Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 23–24. 801. A „tradicionális szerzõk” kifejezésrõl Axis Polaris V. (2003), 5–9. Tradíció MMIV, 19–24. 802. [H. R.] Áttekintés [Bevezetés. Hamvas Béla itáliai fogadtatása] Tradíció MMIV, 260–261. 803. A tudatosság fokozatai Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 42–44. 804. A tulajdon transzformációja és a társadalom életébe vitt fény Othmar Spann életmûvében Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 24–28. 805. Az advaita vedânta és Candraúekharendra Sarasvatî [Bevezetés. Úrî Candraúekharendra Sarasvatî: Harminc bölcsesség] Tradíció MMV, 67–68. 806. [H. R.] Az advaita vedânta újabb kori követõi, képviselõi és mesterei magyar nyelven [Recenzió. A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai • Abszolút tudatosság. Ramana Maharshi tanításaiból • Ébredj fel, és ordíts! Satsang H. W. L. Poonjával I–II. • Ugorj az Ismeretlenbe! Beszélgetések H. W. L. Poonjával • Arthur Osborne: A szent hegy bölcse (Sri Ramana Maharshi: Negyven versszak a Valóságról)] Tradíció MM, 259–277. 807. A zarándok elbeszélései [Recenzió. A zarándok elbeszélései] Axis Polaris II. [2000], 85–92. 808. [Szentgyörgyi-Horváth Róbert] Az arisztokrácia létének értelme Hunnia 48. (1993. november), 29–32.

189 809. Az arisztokrácia létének értelme Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 69–77. 810. A zene szerepe a modern világban Axis Polaris IV. (2000), 73–79. 811. A zene szerepe a tradicionális világban Novum Organum Europe 2. [1994], 6–14. 812. Az Északi Korona és Szálasi Ferenc Északi Korona XX. (2006. március), 5–6. 813. Az Északi Korona feladatairól Északi Korona VII. (2004. január), 56–58. 814. Az exoterizmus és az ezoterizmus Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 50–54. 815. Az intellektus állásfoglalása. Jean Robin az UFO-kérdésrõl Magyar Szemle VII/7–8. (1998. július–augusztus), 58–73. 816. Az isteni megnyilvánulás és a szuverenitás festõje Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 3–13. 817. Az isteni megnyilvánulás és a szuverenitás festõje: Csontváry Tradíció MMII, 177–198. 818. Az Istenség személyes és személyfeletti arculata: Îúvara és Nirguõ a Brahma Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 41–43. 819. Az összeesküvés-elméletek különbözõsége, eredete és értelme Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 23–24. 820. A zsidóság és a technika Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 24–30. Pannon Front 23. (V/5. – 1999), 17–23. 821. Az úgynevezett szervesek és a szervesség eredeti eszméje Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 7–9. 822. Az „Utolsó antibolsevik” Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 63–77. 823. „Bábeli gödör”-bõl felfelé

190 Pendragon 4. (1993), 14–17. 824. Báró Feilitzsch Berthold Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 30–32. Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 14–19. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 103–106. 825. Bevezetés A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 5–24. 826. Bevezetés [Úiva-stra] Tradíció MMV, 153. 827. Bevezetés László András: Tradíció és metafizika. Kérdések és válaszok. Debrecen, 2007, Kvintesszencia Kiadó, 5–38. 828. Bevezetõ Matgioi (Albert de Pouvourville): Taoista út. Egybetartozó akció és reakció. Budapest, 2000, Camelot Kiadó, 5–16. 829. Bevezetõ megjegyzések [Julius Evola – René Guénon: Vita az indiai metafizikáról] Axis Polaris VII. (2006), 63–65. 830. Bruno Hapel: Râmana Maharshi et Shankara. La tradition primordiale [Recenzió] Axis Polaris I. [2000], 83–87. 831. Cagliostro vagy Balsamo? Beavatott vagy ellenbeavatott? Pannon Front 22. (V/4. – 1999), 26–30. 832. Carl Schmitt politikai teológiája kapcsán Havi Magyar Fórum XI/2. (2003. február), 50–52. 833. [Róbert Horváth] Claudio Mutti: Julius Evola sul fronte dell’Est [Recenzió. Claudio Mutti: Julius Evola sul fronte dell’Est] Vie della Tradizione. Rassegna trimestrale di orientamenti tradizionali 114. (1999. április–június), 104–111. [Fordító megnevezése nélkül] 834. [Róbert Horváth] Contributi per un più fondato giudizio sul movimento ungarista e su Ferenc Szálasi Heliodromos. Contributi per il fronte della Tradizione 15. (1998. õsz –1999. tavasz), 47–61. Ford. Claudio Mutti

191 835. Dualista-e a jobboldal? Északi Korona XVIII. (2005. november), 9–10. 836. Egy abszurdum és skandalum, ami nagy misztérium Tradíció MM, 227–232. 837. Egy elvi bázis alapjairól. Carl Schmitt politikai teológiája kapcsán Hunnia 45. (1993. augusztus 25.), 27–30. 838. Egy rovat leköszön Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 27. 839. [H. R.] Egy tradicionális civilizáció szellemisége, struktúrája és históriája [Recenzió. Titus Burckhardt: Kristályparadicsom. Az iszlám civilizáció a mór kultúrában] Pannon Front 7. (II/3. – 1996), 30–32. 840. Elõszó Julius Evola: Orientációk. Budapest, 1998, Stella Maris Kiadó, 5–12. 841. Érdemek és végzetes tévedések: A. Dugin Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 30–33. Havi Magyar Fórum IX/1. (2001. január), 56–60. 842. [Róbert Horváth di Szentgyörgy] Evola in Ungheria. Il barone Julius Evola e l’aristocrazia magiara [Függelék. Közösen Sándor Zsolt Rádyval] Claudio Mutti: Julius Evola sul fronte dell’Est. Parma, 1998, Edizioni all’insegna del Veltro, 63–91. Ford. Claudio Mutti 843. Evola Magyarországon. Báró Julius Evola és a magyar arisztokrácia [Közösen Rády Sándor Zsolttal] Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 23–31. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 59–64. 844. Hamvas Béla és az apoliteia Pannon Front 37. (VIII/1. – 2002), 12–21. 845. Három metapolitikai alapelv Pannon Front 15. (IV/3. – 1998), 31–35. 846. Hegy, hó, falevél és üres papír. A keleti és a japán szemlélet néhány sajátossága [Kiállítási katalógus szövege] Távoli fények, közelítû színek. A régi japán mûvészet és a modern látásmód – Remote Lights, Approaching Colours. Ancient Japanese Art and Modern

192 Approach. Szombathely, 2007, Szombathelyi Képtár, 19–28. 847. (Szerk.) [Béla Hamvas] Il „Programma di vita” di Béla Hamvas. Pensieri fondamentali delle sue opere [Függelék] Béla Hamvas: Da Eraclito a Guénon. Torino, 1999, Nino Aragno Editore, 63–66. Ford. Claudio Mutti 848. Isten-fogalmunk tökéletesítése Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 45–46. 849. Jean Robin, ki vagy? Pannon Front 22. (V/4. – 1999), 31–36. 850. Jelképek, szimbólumok és a politika. 1. rész [Folytatás nélkül] Mozgalom ’zine 1995 április, XXVII–XXIX. 851. John Tavener: Akathist of Thanksgiving [Kritika] Axis Polaris II. [2000], 93–94. 852. Julius Evola nemzetközi fogadtatásának problémáiról Északi Korona XVIII. (2005. november), 43–51. 853. Karl Marx és a sátánizmus Északi Korona X. (2004. július), 24–26. 854. [H. R.] Ki volt Adriano Romualdi? [Közösen Molnár Andrással] Északi Korona V. (2003. szeptember), 45–46. 855. Konzervatív forradalom. Jobboldali ideológia Európában Demokrata V/1. (2001. január 4.), 20–22. 856. Konzervativizmus és ultrakonzervativizmus Északi Korona III. (2003. május), 5–7. 857. Leopold Ziegler kapcsán Pannon Front 16. (IV/4. – 1998), 34–36. 858. Létezõ, létezés, lét Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 42–44. 859. Machiavellitõl Cortésig és Paretóig. A jobboldaliság lényegérõl – Barrès-en, Maurras-on, Seillière-n, Maritain-en és Molnáron át Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 13–19. 860. Marcus Aurelius bölcsességei kapcsán Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 18–22. 861. Mark Sedgwick Against the Modern World címû könyvének kritikája [Recenzió. Mark Sedgwick: Against the Modern World. Traditionalism

193 and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century] Axis Polaris VII. (2006), 92–102. 862. [H. R.] Matgioi és a taoizmus kapcsán. Recenzió Albert de Pouvourville tanulmányáról [Recenzió. Matgioi: Taoista út: egybetartozó akció és reakció] Tradíció MMII, 261–266. 863. Megjegyzések a jainizmusról Axis Polaris VI. (2004), 80–85. 864. Megjegyzések a „jobboldali anarchista” típusához Tradíció 1998, 101–106. 865. [Róbert Horváth] Meister Eckhart, Lukács e i liberali Letteratura–Tradizione. Trimestrale letterario 4. (1998. július – augusztus), 35. [Fordító megnevezése nélkül] 866. Metapolitikai Diorama Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 23–26. 867. Mi a metapolitika? Északi Korona IV. (2003. július), 5–7. 868. Miért indul Dante a pokolba? Pannon Front 6. (II/2. – 1996), 28–32. 869. Miért tiszteljük Haynaut? Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 2. 870. [H. R.] Mit jelent a metapolitika? Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 32–33. 871. Mit jelent az, hogy európai? Északi Korona XII. (2004. november), 32–36. 872. Monarchizmus a gyakorlatban. 1. rész Északi Korona VI. (2003. november), 5–7. 873. Monarchizmus a gyakorlatban. 2. rész Északi Korona X. (2004. július), 11–12. 874. Napváros – a város, ahol mi élünk Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 17–21. 875. Nyugat-Európa és Kelet-Európa Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 4–6. Havi Magyar Fórum VIII/8. (2000. augusztus), 60–63.

194 876. Otfried Preussler: Krabat a fekete malomban [Recenzió] Axis Polaris I. [2000], 88–94. 877. Othmar Spannról újra Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 28–29. 878. Összefoglalás [az Ungern-Sternberg-problémához] Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 28. 879. „Pogány” imperiumizmus [Recenzió. Julius Evola: Pogány imperializmus Északi Korona IX. (2004. május), 5–7. 880. [Szentgyörgyi-Horváth Róbert] Politika és élet. A jobboldaliság lényegérõl Hunnia 51. (1994. február 25.), 20–24. 881. Politikai elmélet és gyakorlat Északi Korona V. (2003. szeptember), 5–6. 882. [Szentgyörgyi-Horváth Róbert] Politikai törekvések és létminõségek kapcsolata Novum Organum Europe 2. [1994], 63–69. 883. [Róbert Horváth] Prefazione [Elõszó] Béla Hamvas: Da Eraclito a Guénon. Torino, 1999, Nino Aragno Editore, 5–14. Ford. Claudio Mutti 884. Regularitás és irregularitás Axis Polaris III. [2000], 73–78. 885. [Róbert Horváth] René Guénon e l’Ungheria Vie della Tradizione. Rassegna trimestrale di orientamenti tradizionali 115. (1999. július–szeptember) [A megjelenési adatok ismeretlenek] 886. René Guénon és Magyarország Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 26–30. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 86–89. 887. [Róbert Horváth] Spiritualità di Ferenc Szálasi Ferenc Szálasi: Diario dal carcere. Parma, 1997, Edizioni all’insegna del Veltro, 5–12. Ford. Claudio Mutti 888. Spiritualitás és intellektus Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 32–33. 889. Szálasi Ferenc Hungarista Mozgalmának rövid bemutatása

195 Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 9–13. 890. Szelényi Lajos 60 éves Artifex. Mûvészeti on-line folyóirat és portál I/2. (2004. június 21.) 891. [H. R.] Szellemi állásfoglalás UFO-kérdésben. UFO-jelenség – egy paródia [Recenzió. Jean Robin: Az UFO-jelenség, avagy a Nagy Paródia] Tradíció 1999, 263–269. 892. Szépség és fájdalom Szépség és fájdalom. Kép, irodalom, gondolat Goya, Blake és Kondor mûvészetében. Szeged, 2007, REÖK Palota, 5–11. 893. Szerkesztõi bevezetõ Ananda K. Coomaraswamy: Âkiü caûûa: Önmegsemmisítés. Budapest, 2000, Camelot Kiadó, 5–11. 894. Szerkesztõi bevezetõ. Nyitány Északi Korona I. (2003. január), 5–7. 895. Szerkesztõi elõszó Giulio Cesare Lensi Orlandi Cardini: A templomosok Baphometje Firenzében. Budapest, 2003, Camelot Kiadó, 5–6. 896. Szexualitás és taoizmus. Modernitás és álhagyomány [Recenzió. Jolan Chang: A tao tanítása a szerelemrûl és a szexrûl] Tradíció 1999, 259–262. 897. Szükséges állásfoglalás: jobboldaliság vagy baloldaliság Havi Magyar Fórum VIII/11. (2000. november), 60–63. 898. Tanítás nacionalistáknak. A magyarság szerepe a Birodalom ideájának és realitásának fenntartásában Pannon Front 21. (V/3. – 1999), 34–40. 899. [H. R.] Taurophonos [Kritika. Cavalcare la Tigre – Julius Evola: Centenary] Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 26–27. 900. [Róbert Horváth] The Pens of the Archangel. Intellectuals and the Iron Guard [Booklet-szöveg] Fidelis legio. Eine Erinnerung an den Kampf. H. n., 2001, Neue Europäische Kultur–Oktagon. 2 CD. [Oldalszámozás nélkül] 901. Tradíció és mûvészet. 1. rész ûshagyomány 14. [1993. december], 69–75.

196 902. Tradíció és mûvészet. 2. rész ûshagyomány 15. [1994. március], 74–78. 903. Tradicionális jegyzetek és kommentárok Szent Imre királyi herceg legendájához Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 30–33. Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 53–67. 904. „Tradicionalitás” mint álarc. 1. rész ûshagyomány 16. [1994. június], 54–59. 905. „Tradicionalitás” mint álarc. 2. rész ûshagyomány 17. [1994. szeptember], 73–80. 906. Ultrajobboldaliság mint metidealizmus, 1. rész Sacrum Imperium II. (1998. március 20.), 17–23. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 35–38. 907. Ultrajobboldaliság mint metidealizmus. 2. rész Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 16–19. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 55–56. 908. Ultrajobboldaliság mint metidealizmus. 3. rész Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 16–20. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 79–81. 909. Ungern-Sternberg és a buddhizmus Axis Polaris VI. (2004), 90–94. 910. Utószó. Vallástörténészek fejedelme: A. K. Coomaraswamy Ananda Kentish Coomaraswamy: Keresztény és keleti mûvészetfilozófia. Budapest, 2000, Arcticus Kiadó, 113–118. 911. Válasz Thomas Sheehannek „A fasizmus metafizikája” kapcsán [Kritika. Thomas Sheehan: Diventare Dio. Julius Evola and the metaphysics of fascism] Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 25–30.

FORDÍTÁSOK Candraúekharendra Sarasvatî: Harminc bölcsesség (Tradíció)

197 Muruganâr, Úrî: Négy vers (Tradíció) [Közösen Király Liliommal] Nisargadatta Mahârâj, Úrî: Ami született, annak meg kell halnia (Tradíció) Osborne, Arthur: Bevezetõ [Bhagavân Úrî Ramaþ a Maharþ i: Az útmutatások lényege] (Tradíció) Raina, Lakshman Joo: A kasmíri œaivizmus és az advaita vedânta (Tradíció) Raina, Lakshman Joo: A mester és a tanítvány ötrétû kapcsolata (Axis Polaris) Ramaþ a Maharþ i, Bhagavân Úrî: Az útmutatások lényege (Tradíció) Sâdhu Om, Úrî: Megjegyzések [Bhagavân Úrî Ramaþ a Maharþ i: Az útmutatások lényege] (Tradíció) Úiva-stra (Tradíció) Tibet, David: Ez nem paradicsom (Novum Organum Europe)

H. R. lásd HORVÁTH RÓBERT

IMREGH M ONIKA 912. Utószó Giovanni Pico della Mirandola: Heptaplus, avagy a teremtés hat napjának hétszeres magyarázata. Budapest, 2002, Arcticus Kiadó, 99–115. 913. Utószó Marsilio Ficino: A szerelemrûl. Kommentár Platón A lakoma címû mûvéhez. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 125–138.

FORDÍTÁSOK Evola, Julius: A múló ember típusa, és további tanulmányok (Camelot Kiadó) Evola, Julius: A Princípiumnak és akciójának könyve (Tao tû ching) • A jelenkori spiritualizmus arca és álarca (A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája) [Közösen Franco de Fraxinóval] Ficino, Marsilio: A szerelemrûl. Kommentár Platón A lakoma címû mûvéhez

198 (Arcticus Kiadó) Pico della Mirandola, Giovanni: Heptaplus, avagy a teremtés hat napjának hétszeres magyarázata (Arcticus Kiadó) Ueda, Shizuteru: Az Isten lélekben való születése és az áttörés az Istenséghez. Eckhart mester misztikus antropológiája, valamint ennek összevetése a zen-buddhizmus misztikájával (Arcticus Kiadó) [Közösen Vásárhelyi Szabó Lászlóval] ? Evola, Julius: A fiatalság, a beatek és a jobboldali anarchisták (Északi Korona • Tradíció) Evola, Julius: A halál arculatai a rómaiaknál (Tradíció) Evola, Julius: A hermetikai-alkímiai hagyomány (Tradíció) Evola, Julius: A közönségesség ízlése (Novum Organum Europe) Plutarchos: A delphoi E-rõl (Axis Polaris) Plutarchos: A Pythia jóslatai (Tradíció)

IOANN (Szentpétervár és Ladoga metropolitája) 914. A rombolók masírozása Északi Korona XVIII. (2005. november), 18–20. Ford. Taraszevics Zsuzsa

IONESCU, NAE 915. Az Arkangyal jegyében A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 39. Ford. Tárkányi Beatrix 916. Diktatúra és demokrácia. Iorga úr beszédének margójára A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 41–42. Ford. Tárkányi Beatrix 917. Diktatúra és demokrácia. Iorga úr beszéde nyomán Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 57. Ford. Tárkányi Beatrix 918. Elõadásrészlet

199 Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 58. Ford. Tárkányi Beatrix A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 43–45. Ford. Tárkányi Beatrix 919. Mi a hagyomány? A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 47–49. Ford. Tárkányi Beatrix

IVÁNYI TAMÁS 920. Fordítói utószó [Ab Bakr Muhammad al-Kalâbâdhî: Megismerkedés a szúfizmus követõinek irányzatával. Kitâb at- ta‘arruf li-madhab ahl at-tasawwuf (részletek)] Tradíció MMIV, 152–154.

FORDÍTÁSOK Kalâbâdhî, Ab Bakr Muhammad al-: Megismerkedés a szúfizmus követõinek irányzatával. Kitâb at-ta‘arruf li-madhab ahl at-tasawwuf (Tradíció)

J. E. lásd EVOLA, JULIUS

JEMAL, GEYDAR lásd DZSEMAL, GEJDAR

JESZENSZKY FERENC 921. Ajánlás Tóth Tibor: Tudomány, hit, világmagyarázat. H. n., [2005], Focus, VII– XII. 922. A szcientizmus alkonya avagy a tudomány határairól Theologiai Szemle XLIX/2. (2006), 74–80. 923. A tudomány határai. Néhány megjegyzés az „Evolúciós kérdezz- felelek” címû írás kapcsán Tasi István (szerk.): A tudomány felfedezi Istent. Intelligens tervezés – az evolúcióelmélet új riválisa. Felsõörs, 2004, Aeternitas Irodalmi Mûhely,

200 81–96. 924. A tudomány határairól. Gondolatok két konferencia után Északi Korona XVIII. (2005. november), 11–17. 925. Az evolúció a termodinamika és az informatika fényében Sola Scriptura 2002/2., 32–36. 926. Elõszó Tasi István (szerk.): A tudomány felfedezi Istent. Intelligens tervezés – az evolúcióelmélet új riválisa. Felsõörs, 2004, Aeternitas Irodalmi Mûhely, 9–12. 927. Mihez kell a nagyobb hit? Egy fizikus a teremtés vagy evolúció vitájáról Hetek, 2005. szeptember 23., 10. 928. Teremtés vagy evolúció? Tasi István (szerk.): A tudomány felfedezi Istent. Intelligens tervezés – az evolúcióelmélet új riválisa. Felsõörs, 2004, Aeternitas Irodalmi Mûhely, 201–203. 929. Teremtés vagy evolúció? Egy kétszáz éves vita háttere Nyitott szemmel I/2. (2006. május), 12–16. 930. Termodinamika vagy evolúció? Biblia és Gyülekezet, 2005/3., 7–8. (Melléklet) 931. Tudományos elmélet-e az evolúció? [Vita. Csányi Vilmos: A tudományok nyitott, szabályozott hiedelemrendszerek. Válasz Jeszenszky Ferencnek.] Magyar Tudomány 1998/9., 1061–1064. Tattva II/1. (1999), 91–94. 932. Van vita, vagy nincs vita? [Vita. Mezõ Ferenc: Mogyorófavesszõ] Tasi István (szerk.): A tudomány felfedezi Istent. Intelligens tervezés – az evolúcióelmélet új riválisa. Felsõörs, 2004, Aeternitas Irodalmi Mûhely, 48–49.

JOHNSON, PHILLIP E. 933. Tiltott archeológia Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 31. [Fordító megnevezése nélkül]

201 JÓZSEF Á GOST 934. A világháború – amilyennek én láttam Északi Korona XIX. (2006. január), 5–12.

JULIANUS IMPERATOR 935. Himnusz Hélios királyhoz Tradíció MMV, 9–26. Ford. Németh Bálint

JUNG, CARL G USTAV

936. Az alkímiai konjunkció Nyíreg yháza, 1994, Könyvjelzõ Kiadó. 171 oldal. Ford. Pikó Gábor Mózes és Buji Ferenc Tartalom: Elõszó [László András] •• Az ellentétek egyesítésének alkímiai nézete • A konjunkció fokozatai • A kvintesszencia elõállítása • Az alkímiai procedúra értelme • A procedúra pszichológiai értelmezése • Az önismeret • A monoculus • A konjunkció két elsõ fokának tartalma és értelme • A konjunkció harmadik fokozata: az unus mundus • Az önvaló és az ismeretelméleti korlátok ? 937. Úrî Ramaþ a és üzenete a modern ember számára A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai. Budapest, 1998, Stella Maris Kiadó, 5–9. Ford. Buji Ferenc és Németh László Levente 938. Vallás és pszichológia [Vita. Martin Buber: Vallás és modern gondolkozás] Mûhely 1999/2. (XXII. évf.), 43–45. Ford. Buji Ferenc

K. A. 939. Fõhercegi pillanat Északi Korona VII. (2004. január), 16.

202 KACZVINSZKY JÓZSEF 940. A hét beavatás • „F” napló. Meditációs könyv a naponta uralkodó szimbólumokról • Yoga aforizmák Debrecen, 2003, Kvintesszencia Kiadó. 296 oldal. Szerk. Baranyi Tibor Imre Tartalom: Szerkesztõi elõszó [Baranyi Tibor Imre] •• A HÉT BEAVATÁS • Elõszó • A beavatás elmélete • Az egyedülmaradottság felismerése a lét illúzióiban • Közeledés a lét gyökeréhez • Tovatûnik a múlt és a jövõ realitása • A második beavatás • A harmadik beavatás • A negyedik beavatás •• „F” NAPLÓ. MEDITÁCIÓS KÖNYV A NAPONTA URALKODÓ SZIMBÓLUMOKRÓL •• YOGA AFORIZMÁK ? 941. Kelet világossága. 1. kötet. Bevezetés a yogába Nyíregyháza, 1994, Kötet Kiadó. 299 oldal Tartalom: Elõszó • A nézõpontok • A test és a személyiség • A tudat és a belsõ-én • Az altudat és az énségi-szikra • Az egyén és a külvilág • A cselekedetek és a külvilág • A cselekedetek és a sors • Bûn és erény • Szenvedés és boldogság • Anyag, erõ és értelem • A yoga elmélete és gyakorlata • A mindennapi élet és a yoga útja • A mélypszichológia jövõje és fejlõdési lehetõségei ? 942. Kelet világossága. 2. kötet. Gyakorlati yoga Nyíregyháza, 1995, Kötet Kiadó. 295 oldal Tartalom: Elõszó • A HULLÁMZÓ VÍZ • Az arany középút • Yoga-torna • Lélekzés-szabályozás • Befelé-fordulás • AZ ERDÕ CSENDJE • Álom és valóság • Megváltozott világ • Betekintés a Természet titkaiba • Küzdelem • CSÁBÍTÓ SZÉPSÉG • Kísértõ varázs • Sikertelenség és bukás • Az igazi szépség • Vágytalanság • A LÁNGOK BESZÉDE • Élet és elmúlás • Elmélyedés • Az örök egység • A legvégsõ cél ? 943. Kelet világossága. 3. kötet. Misztikus yoga Nyíregyháza, 1995, Kötet Kiadó. 369 oldal Tartalom: Elõszó • A yoga ágazatai • A valóságok és a szimbólumok • Az ötféle lélekzés • A Természet keresztmetszete • A lélekzés-

203 szabályozás rendszere • Az elmélyedés gyakorlata • A misztikus átélések • Mágikus képességek az emberben • A Lélek • PATANDZSALI YOGA-AFORIZMÁI • I. rész • II. rész • III. rész • IV. rész •• Utószó [László András] ? 944. A hét beavatás (részlet) Tradíció MMIII, 213–258.

FORDÍTÁSOK Patandzsali: Patandzsali Yoga-Aforizmái (Kaczvinszky József: Kelet világossága)

KADMON* 945. Castel del Monte Novum Organum Europe 2. [1994], 46–51. Ford. Rády Sándor Zsolt

KALÂBÂDHÎ, AB BAKR MUHAMMAD AL- 946. Megismerkedés a szúfizmus követõinek irányzatával. Kitâb at- ta‘arruf li-madhab ahl at-tasawwuf (részletek) Tradíció MMIV, 133–154. Ford. Iványi Tamás

KALADZSICS, DRAGOS 947. Költségviselõ szövetség Északi Korona XII. (2004. november), 23–28. Ford. Parragh Mónika

KALMÁR C SABA 948. Interjú dr. László Andrással Para-nirvá-na? Buddhista elfolyóirat 4. (2001), 11–17.

KECSKÉS PÉTER 949. Tükör által homályosan. A tradíció, tradicionalitás, tradicionalizmus kétfajta értelmezése

204 Ökotáj 31–32. (2003), 43–50.

KELEMEN JÁNOS 950. A „rózsakeresztes” Dante [Recenzió. René Guénon: Dante ezoterizmusa • Szent Bernát] A Szentlélek poétája. [Budapest], 1999, Kávé Kiadó, 120–[138]. Buksz. Kritikai írások a társadalomtudományok körébûl VIII/2. (1996. Nyár), 168–174.

KELEMEN R ENÉE 951. Principiális aspektusok lefokozódása a profán festészetben, és néhány megjegyzés a XX. század festészetéhez Arkhé III. (1995. május), 43–47.

FORDÍTÁSOK Coomaraswamy, Ananda K.: Keresztény és keleti mûvészetfilozófia (Arcticus Kiadó) Robin, Jean: Az UFO-jelenség, avagy a nagy paródia (Stella Maris Kiadó) ? Coomaraswamy, Ananda K.: A szemek találkozása (Arkhé) Coomaraswamy, Ananda K.: Szükségünk van-e a mûalkotások kiállítására? (Arkhé) Evola, Julius: A halhatatlanság problémája (ûshagyomány) Guénon, René: A hegy és a barlang (Arkhé) Guénon, René: A szellem van a testben, avagy a test a szellemben? (Axis Polaris) Guénon, René: Az isteni város (Arkhé) László, András: L’ére de la conscience déchue dans la corporéité (Bulletin intérieur du Centre d’Études Doctrinales Evola)

KESZI IMRE 952. Egy állami intézmény, amelyet ideje lenne államosítani. Az Egyetemi Nyomda kultúrpolitikája

205 Pannon Front 37. (VIII/1. – 2002), 10–11.

KHAJJAT, IBN AL- 953. Ibn al-Khajjat elõszava Al-‘Arabí ad-Darqáwí: Az emlékezés rózsakertje. A lélekvezetés szúfí tudománya. Budapest, 2005, Kairosz Kiadó, 145–148.

KINGSLEY, PETER 954. A bölcsesség sötét mélységei. A nyugati világ elfeledett gyökerei Tradíció MMIII, 149–154. Ford. Faragó Gábor

KINNEY, JAY 955. Az iszlám, a hagyomány és a Nyugat. Interjú Seyyed Hossein Nasr- ral Pannon Front 15. (IV/3. – 1998), 25–30. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 956. Az iszlám, a hagyomány és a Nyugat [Interjú Seyyed Hossein Nasr- ral] Valóság XLI/2. (1998. február), 117–123. [Ford. Baranyi Tibor Imre]

KIRÁLY LILIOM* [K. L.] 957. [K. L.] Az iszlám a mai Római Katolikus Egyház szemével? Recenzió a Párbeszéd az iszlámmal címû könyvrõl [Recenzió. Csordás Eörs: Párbeszéd az iszlámmal] Tradíció MMII, 275–277. 958. [K. L.] Ihletettség, tudományosság, tévedés [Recenzió. Techert Margit: A hellén újplatonizmus története] Tradíció MMIII, 273–274. 959. Nõ, férfi, hõsies szerelem és jobboldal Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 32–33.

FORDÍTÁSOK Coomaraswamy, Ananda K.: A lélek ablaka (Axis Polaris)

206 Dugin, Alekszandr: Az erotika idealizmusa (Pannon Front) Dzsemal, Gejdar: Iszlám – mint civilizáció (Tradíció) Evola, Julius: Önvédelem. Bírósági védõbeszéd (Pannon Front) Guénon, René: Szimbolikus virágok (Pannon Front) Muruganâr, Úrî: Négy vers (Tradíció) [Közösen Horváth Róberttel] Râmakçþþa, Úrî: Úrî Râmakçþþa tanításaiból (Axis Polaris) Rövid Interjú Claudio Muttival (Pannon Front • Nemzeti Sajtószemle) Schuon, Frithjof: Válogatott versek (Tradíció) [Közösen Baranyi Tibor Imrével] Wiligut, Karl Maria: Öt vers (Északi Korona)

KISS G ÁBOR 960. A Becsület Napja Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 20–23. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 106–108.

KISS ZSUZSA 961. A fordító elõszava Martin Lings: Az iszlám prófétája. [Budapest], 2003, Salam Alapítvány, 7.

K. L. lásd K IRÁLY LILIOM

KLEBELSBERG K UNÓ 962. Emlékezés Tisza Istvánról. Részlet a Magyar Történeti Társulat 1920. évi május 14-iki közgyûlésének elnöki megnyitó beszédébõl Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 58–59.

KONDOR A TTILA 963. Julius Evola és Frithjof Schuon festészetérõl Tradíció MMII, 163–176.

207 FORDÍTÁSOK Evola, Julius: Meditációk a hegycsúcsokról (Tradíció) Veltri, Claudio: Lenin, a boszorkánymester (Északi Korona)

KÓRLEÓNISZ MIKLÓS* 964. Adalékok a Hungarista Mozgalom és Szálasi Ferenc valósabb megítéléséhez Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 15–29. Pannon Front 4. (I/4. – 1995), 29–33. 965. A historicizmus materializmusa és a mágikus idealizmus Pannon Front 5. (II/1. – 1996), 29–31. 966. Az ördög hét tornya és a négy okkult rend Pannon Front 27. (VI/3. – 2000), 28–33. 967. Egy recenzió [Recenzió. Szálasi Ferenc: Nagytér, Élettér, Vezetûnép] Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 38–41. 968. Egy recenzió – Szálasi Ferenc: Nagytér, élettér, vezetõnép Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 69–75. 969. Európa okkult földrajza. Titkos „okkult rendek” a XX. század végének Európájában Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 17–21. 970. Mûvészetpolitikai alapvetés Pannon Front 7. (II/3. – 1996), 24–27. 971. Okkultizmus és nácizmus Pannon Front 8. (II/4. – 1996), 5–10. Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 19–23. 972. Pontosítások „Az ördög hét tornya” témájához Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 35–36. 973. Sion bölcseinek jegyzõkönyvei Pannon Front 6. (II/2. – 1996), 18–21. 974. Szélsõjobboldaliság és irracionalizmus Pannon Front 11. (III/3. – 1997), 18–19.

208 FORDÍTÁSOK Aprile, Mario: Miért pont Evola? Rövid bevezetés életébe és munkásságába (Pannon Front) Dugin, Alekszandr: Egy Láthatatlan Birodalom csillaga. Jean Parvulescóról (Pannon Front) Evola, Julius: Hitler és a titkos társaságok (Pannon Front) Stucco, Guido G.: Julius Evola lázadása a modern világ ellen (Pannon Front)

KÓSA G ÁBOR 975. „A Dao létrehozta az Egyet.” Kozmológiai elképzelések Kínában Tradíció MMII, 141–162.

KÕRÖSI LÁSZLÓ 976. Térképek a szabadkõmûvesség szolgálatában. 1. rész Északi Korona X. (2004. július), 27–32. 977. Térképek a szabadkõmûvesség szolgálatában. 2. rész Északi Korona XI. (2004. szeptember), 29–36.

KÜNKEL, FRITZ 978. Válság és világnézet Északi Korona XI. (2004. szeptember), 24–28. [Fordító megnevezése nélkül]

KÜRY, ERNST 979. Száz éve született René Guénon René Guénon: Metafizikai írások. 2. kötet. A Világkirály. Budapest, 1993, Farkas Lõrinc Imre Kiadó, 96–112. Ford. Keszei Anna Karolin

KVÆRNE, PER 980. Tanulmány a tantrikus buddhizmus sahaja fogalmáról

209 Tradíció MMII, 83–88. Ford. Németh Norbert

LADOCSI G ÁSPÁR 981. A keresztényüldözések kezdete Igen XII/3. (2000. március), 6–8. [Vita. Buji Ferenc: Az elsõ római keresztényüldözés]

LAKSHMAN JOO RAINA lásd RAINA, LAKSHMAN JOO

LAKSMANA RAINA, SRÍ lásd RAINA, LAKSHMAN JOO

LÁNG ZSUZSA 982. Reszkess, sötétség! [Interjú László Andrással. Rosszindulatú, meghamisított szöveg] Európa Hírmagazin, 1992. január 16., 56–58.

LÁSZLÓ ANDRÁS [ATARAKTOS • ANDRÁS DE LÁSZLÓ • ANDRÁS LÁSZLÓ • ANDRÉ D’A RSÈNE] 983. A mindenség fénye az emberben Budapest, 1975, Buddhista Misszió. 45 oldal. /A Körösi Csoma Sándor Intézet közleményei/ Tartalom: Prológus • Prolegomena • A VILÁGOT ÁTFOGÓ TUDAT • Szellemi és lelki Én-tudat • Tudatállapotok és létszférák • A világ antropológiai struktúrája • „Transindividuatio Hominis” • A VILÁGOT ÁTHATÓ MEGISMERÉS • „Datatio” és „Datum” – „Mâyâ” és „Magia” • Phós Gnóseós – Gnósis Phótos • Metanoia – Baptismos – Henósis • Rea- lifikáció és deviáció • EMBER – FÉNY – SZABADSÁG • Tudat- és világmetamorfózis • „Incarnatio Transsubstantiativa” • Önmegvalósítás és kegyelem • Az Õs-Guru és a Centrum Fénye • EPILÓGUS ? 984. A mindenség fénye az emberben Érpatak, 2004, Sophia Perennis Kiadó. 91 oldal Tartalom: Prolegomena • A VILÁGOT ÁTFOGÓ TUDAT • Szellemi és lelki

210 Én-tudat • Tudatállapotok és létszférák • A világ antropológiai struktúrája • „Transindividuatio Hominis” • A VILÁGOT ÁTHATÓ MEGISMERÉS • „Datatio” – „Datum” – „Dator” • „Phós Gnóseós” – „Gnósis Phótos” • „Metagnoia” – „Baptismos” – „Henósis” • Realifikáció és deviáció • EMBER – FÉNY – SZABADSÁG • Tudat- és világmetamorfózis • „Incarnatio Transsubstantiativa” • Önmegvalósítás és kegyelem • Az Õs-Guru és a Centrum Fénye • EPILÓGUS ? 985. Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról [Közösen Baranyi Tibor Imrével és Horváth Róberttel] Debrecen, 2000, „Lux Mundi”. 121 oldal. Szerk. Baranyi Tibor Imre Tartalom: Elõszó [Baranyi Tibor Imre] •• László András: A magyar királyok Szent Koronájáról • Baranyi Tibor Imre: A magyarság szellemi küldetése • Baranyi Tibor Imre: Vertikális nomádság • Horváth Róbert: Tradicionális jegyzetek és kommentárok Szent Imre királyi herceg legendájához • Horváth Róbert: Az arisztokrácia létének értelme • László András: Szuverenitásunk kérdéseirõl • László András: Az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában • Horváth Róbert: A nacionalizmus szellemi korrekciója ? 986. Solum Ipsum. Metafizikai aforizmák. Nyíregyháza, 2000, Kötet Kiadó. 190 oldal. Szerk. Buji Ferenc Tartalom: AFORIZMÁK • Prológus • Világszemlélet és világszemlélés • Metaphysica fundamentalis • Isten • Az egyetemes Alany • Auton és heteron • Szubjektum és objektum • A lét mágikus természete • Személy és Alany • Az ember • Életvezetés • Metafizikai praxis. A hozzáállás • Metafizikai praxis. Az alapelvek • Metafizikai praxis. A konkrétumok • Mester és tanítvány • A metafizikai megvalósítás • Tradíció és antitradíció • Az antitradicionális erõk • A sötét kor • Posztmodernitás • A jövõ perspektívái • Spirituális eltévelyedés – spirituális eltévelyítés • Természet és természetfeletti • Humanizmus • Materializmus • Objektivizmus • Politika • Egalitarianizmus – demokrácia – liberalizmus • A történelemfelettiségtõl a

211 történelemalattiságig • Kultúra • Mûvészet és szépség • Tudomány • Vallás • Kereszténység • Filozófia • Etika • Szimbológia • Evolúció és involúció, haladás és hanyatlás • Nõ – házasság – család • A szexualitás szakrális és profán aspektusa • Harc – háború – heroicitás • Gondolkozás és intuíció • Érzés és emóció • Megismerés • Hierarchia • Minõség és mennyiség • Test – lélek – szellem • Halál és halhatatlanság • Eszkatológia • A kezdet és a vég • Uralom és hatalom • Idõ és örökkévalóság • A rend • Szabadság • Epilógus •• GLOSSZÁRIUM • INDEX •• L ÁSZLÓ ANDRÁS ÉS A M ETAFIZIKAI TRADICI- ONALITÁS [Buji Ferenc] ? 987. Tradíció és metafizika. Kérdések és válaszok Debrecen, 2007, Kvintesszencia Kiadó. 285 oldal. Szerk. Horváth Róbert Tartalom: Bevezetés [Horváth Róbert] •• A metafizikai abszolútum a megvalósítás fényében • A semmi és a metafizikai abszolútum • Az önmaga(m)ság fokozatai és a metafizikai abszolútum. A beavatás és a metafizikai megvalósítás doktrinális elõkészítése • Vallás és metafizika. A heteronoteizmus és az autonoteizmus • A szellemi- metafizikai megvalósítás doktrinális részletei • A tantrikus tradíciók lényege és néhány részlete • A személyes temperamentummal és karakterrel kapcsolatos kérdések •• Utószó [László András] •• Függelék. A samâdhik kapcsán •• A kötetben elõforduló nem- magyar szavak és kifejezések ? 988. Tradicionalitás és létszemlélet Nyíregyháza, 1995, Kötet Kiadó. 308 oldal Tartalom: Elõszó • Bevezetés • A Saját-Személy, az Énség és az Önmagamság • Mâyâ és Lîlâ • A tudati akcionalitás és köre • Halál és halhatatlanság • Okkultizmus és metafizika • Evolúció és involúció • Az ember és világa • A progresszió illúziójának kritikája • A kali-yuga lezáródása • A teremtés mint transzmutáció, és a korszakok • Tér, idõ és „substantialitas” • Deviationes pseudo-spirituales • Megjegyzések a politologia, politica és metapolitica néhány alapvetõ

212 kérdését illetõen • Az Isten és az Istenség tradicionális felfogása • Prodinitiatio, initiatio et suprarealificatio metaphysica • A pistis, a gnósis, a prakhsis héroiké és a mageia theurgiké • A nõ és a férfi • Utószó ? 989. A democratia mint a dûmonocrateia elõfoka Északi Korona VI. (2003. november), 27–33. 990. A „Dçsuperadvisor” elõrebocsátott megjegyzései Axis Polaris I. [2000], 5–6. 991. A felbomlás erõi ûshagyomány 9. [1992. december], 16–26. 992. A filozófiáról és a szólipszizmusról Axis Polaris III. [2000], 5–10. 993. A harc és a küzdelem metafizikai alapjai az uralom és hatalom vonatkozásában Északi Korona X. (2004. július), 42–45. 994. A házrendszerekrõl röviden Radix. Magyar Asztrológusok Fóruma 2. (1991), 61–89. 995. A XX. század kezdetének meghatározó történelmi mozgásai Európában és Magyarországon Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 14–20. 996. A jobboldaliság kritériumai Pannon Front 3. (I/3. – 1995), 9–12. 997. A jobboldal megkísértései Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 3–6. 998. A Lét és a Tudat a metafizikai tradíció megvilágításában ûshagyomány 2. [1991. május], 2–13. 999. A létezõk értelme ûshagyomány 18. [1994. december], 29–35. 1000. A lovagi út Tradíció 1999, 135–148. 1001. A magyar királyok Szent Koronájáról Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 11–19.

213 1002. A magyarországi kommunizmus genezise. Adalékok Magyarország 1945 és 1956 közötti történelméhez Északi Korona IV. (2003. július), 31–39. 1003. A metafizika, a tradíció és önmagam Arkhé I. (1994. május), 99–104. Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 55–60. 1004. A metafizikai megvalósítás regularitása és lényege Tradíció MMII, 251–255. René Guénon: Beavatás és spirituális megvalósítás. Debrecen, 2006, Kvintesszencia Kiadó, 217–237. 1005. A metaphysica-i realificatio regularitas-a és irregularitas-a Axis Polaris III. [2000], 79–86. 1006. A metafizikai tradicionalitás és a vallások Tradíció MMIII, 39–48. 1007. A metaphysico-trâditiônâlis szemlélet leglényegibb doktrinális posztulációi Axis Polaris IV. (2000), 5–9. 1008. A mindenség fénye az emberben. Anthrópokosmos gnóiétikos. 1. rész ûshagyomány 7. [1992. június], 2–17. 1009. A mindenség fénye az emberben. Anthrópokosmos gnóiétikos. 2. rész ûshagyomány 8. [1992. szeptember], 2–19. 1010. A nap (dies) mint idõtartam Radix. Magyar Asztrológusok Fóruma 4. (1993), 67–69. 1011. Antagonizmusok és törésvonalak Északi Korona XVIII. (2005. november), 5–8. 1012. Ars poetica astrologica Radix. Magyar Asztrológusok Fóruma 1. (1991), 23–27. 1013. A sa§skçta szavak átírásáról Axis Polaris V. (2003), 100–102. 1014. A „sátánról”. Néhány megjegyzés a satanicitas (diabolicitas) mibenlétérõl Tradíció 1999, 193–200. 1015. A sokaság és az egység ûshagyomány 13. [1993. szeptember], 19–25.

214 1016. A sokféle alanyiságról Axis Polaris II. [2000], 19–22. 1017. A szellem, a jobboldaliság és a Tradíció [Lásd még Szellem, jobboldaliság, Tradíció] Hunnia 43. (1993. június), 19–25. 1018. A szellemi elit politikai feladatairól Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 21–23. 1019. A tantra tradíciója Tradíció MMII, 65–73. 1020. A tizenkettes felosztású állatövekrõl Radix. Magyar Asztrológusok Fóruma 3. (1992), 19–27. 1021. A történelmi krízisek végsõ fázisának kezdete Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 10–17. 1022. Az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában [Lásd még Néhány megjegyzés az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában] Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 87–96. 1023. Az âryaság vonatkozásairól, rátekintéssel a magyarság helyzetére Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 10–16. 1024. Az askçsis gnoiçtikç mibenléte és alapja Axis Polaris VI. (2004), 69–76. 1025. Az élet és a halál bensõ lényege ûshagyomány 5. [1992. február], 6–13. 1026. Az élet és az életfelettiség elve ûshagyomány 12. [1993. június], 20–27. 1027. Az ember kozmikus és metafizikai eredete ûshagyomány 14. [1993. december], 2–8. 1028. Az individualitás és a szocialitás viszonya Északi Korona VIII. (2004. március), 23–27. 1029. Az ismeretlen filozófus. Beszélgetés Dr. László Andrással [Interjú. Készítette Bognár József]

215 Pannon Front 3. (I/4. – 1995), 8–12. 1030. Az ultradextrokonzervativitás viszonya a politikai és szociális naivitáshoz Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 3–6. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 95–97. 1031. Civitas Dei – Civitas Diaboli. Megjegyzések a földi-profán életen túl nem mutató politikai orientáció elégtelenségeirõl Északi Korona VII. (2004. január), 17–23. 1032. Critçria trâditiônâlitâtis Axis Polaris I. [2000], 7–14. 1033. Elemzések az 1514–1541-es idõszak kapcsán Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 16–22. 1034. Elõszó Carl Gustav Jung: Az alkímiai konjunkció. Nyíregyháza, 1994, Könyvjelzõ Kiadó, 7–15. 1035. Elõszó Erdei Zoltán: Antispiritualitás és modern „ezotéria”. Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó, 5–6. 1036. Elõszó a magyar kiadáshoz A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai. Budapest, 1998, Stella Maris Kiadó, 11–19. 1037. Ember, társadalom, állam Északi Korona I. (2003. január), 10–15. 1038. Európa szellemi missziója ûshagyomány 16. [1994. június], 33–40. 1039. „Extremo-Chauvinismus Pseudoccultisticus Hungaricus” Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 3–6. 1040. 1956 Északi Korona XXIII. (2006. október), 7–8. 1041. 1848/1849–1968: A magyarországi forradalmi lázadástól és belháborútól a „Kiegyezésig” Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 3–9. 1042. Halál és halhatatlanság Tradíció MM, 79–88.

216 1043. Hatalom és uralom Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 9–15. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 49–54. ûshagyomány 4. [1991. december], 6–14. 1044. Hit és tudás ûshagyomány 10. [1993. február], 3–7. 1045. [András de László] I diari de Ferenc Szálasi Ferenc Szálasi: Diario dal carcere. Parma, 1997, Edizioni all’insegna del Veltro, 31–34. Ford. Claudio Mutti 1046. Imperium traditionale – Res publica hodierna Északi Korona V. (2003. szeptember), 20–24. 1047. Interjú dr. László Andrással [Készítette Kalmár Csaba] Para-nirvá-na? Buddhista elfolyóirat 4. (2001), 11–17. 1048. Jobboldali észrevételek és megjegyzések Pannon Front 9. (III/1. – 1997), 3–5. 1049. Jobboldali megjegyzések Pannon Front 27. (VI/3. – 2000), 7–9. 1050. Jobboldaliság és ’Pán-Európa’-eszme Hunnia 41. (1993. április), 27–29. 1051. Jobboldaliság és Pán-Európa eszme Sacrum Imperium I. (1997. december 21.), 13–16. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 13–16. 1052. Jobboldaliság és nacionalizmus Hunnia 46. (1993. szeptember), 42–46. 1053. József királyi fõherceg – mint eszménykép Északi Korona XIX. (2006. január), 13–14. 1054. Julius Jakob Freiherr von Haynau értékelése az 1848–49-es forradalmi lázadás és belháború okozta zavarok, valamint azok konszolidálása kapcsán Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 3–6. 1055. [André d’Arsène] Kereszténység és hagyomány Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 34–40. 1056. Kommentár két kommentárhoz [Kritika. Mireisz László: Felvezetõ Evolához • Mireisz László: {Cím nélkül}]

217 ûshagyomány 3. [1991. szeptember], 18–20. 1057. Konzerváció és tradíció Északi Korona III. (2003. május), 8–13. 1058. Kultúra és szellemiség ûshagyomány 17. [1994. szeptember], 40–47. 1059. [András de László] La battaglia di Ferenc Szálasi Ferenc Szálasi: Diario dal carcere. Parma, 1997, Edizioni all’insegna del Veltro, 83–100. Ford. Claudio Mutti 1060. László András (teológus) [Interjú. Készítette Bosnyák Sándor] In memoriam Hamvas Béla. Visszaemlékezések Hamvas Bélára. [Budapest], 2002, Hamvas Béla Kultúrakutató Intézet, 130–134. 1061. Lázadások évszázada. Bocskai, Bethlen, Thököly, Rákóczi Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 17–23. 1062. [András László] L’ére de la conscience déchue dans la corporéité Bulletin intérieur du Centre d’Études Doctrinales Evola, 228. sz. (1981. július). Ford. Kelemen Renée 1063. Magyarország és az 1990. év mundán-asztrológiai megközelítés szerint Kapu III/2. (1990. február), 76–77. 1064. Mâyâ és lîlâ Axis Polaris V. (2003), 24–31. 1065. Mâyâ és lîlâca – varázslat és játék Arkhé III. (1995. május), 57–65. 1066. Megjegyzések a buddhizmus néhány alapvetõ doktrínájáról és ezek összefüggéseirõl a yoga-irányzatokkal Axis Polaris V. (2003), 13–20. 1067. Megjegyzések a magyar királysági államforma viszontagságairól Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 8–13. 1068. Megjegyzések a moralitásról Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 29–30. 1069. Megjegyzések az idõbeliséggel kapcsolatban Arkhé II. (1994. október), 75–80. 1070. Megjegyzések némely – világnézetünkbõl következõ – álláspontunkkal kapcsolatban

218 Északi Korona XXIV. (2006. november), 46–48. 1071. Megszûnõ állam, megszûnõ társadalom, megszûnõ ember Északi Korona II. (2003. március), 30–35. 1072. Megvalósítás és mágia Tradíció MMIV, 229–236. 1073. Metafizikai spiritualitás – Metapoliticitás – Policitás – Apolicitás Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 7–9. 1074. Mi a metafizikai tradicionalitás? Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 35–46. ûshagyomány 1. [1991. március], 2–9. 1075. Min alapul az asztrológia? Radix. Magyar Asztrológusok Fóruma 4. (1993), 11–16. 1076. Néhány bevezetõ megjegyzés az alkímia fogalmi alapismeretéhez [Bevezetés] Rosarium philosophorum. A filozófusok rózsakertje. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 5–12. 1077. Néhány észrevétel a saguna, a nirguna és az atisagunâtinirguna, valamint Brahma(n) és a királyistenek egymáshoz való viszonyával összefüggõ felfogások kapcsán Tradíció MMV, 151–152. 1078. Néhány észrevétel az âcârya és a guru funkciójával kapcsolatos felfogásokról Tradíció MMV, 61–62. 1079. Néhány észrevétel az emberi élet idõbeli tagoltságát illetõen Tradíció MMI, 129–136. 1080. Néhány megjegyzés a beavatással és a beavathatósággal kapcsolatban Tradíció MMIII, 199–204. 1081. Néhány megjegyzés a halállal és a halál utáni állapotokkal kapcsolatban Tradíció MM, 219–226. 1082. Néhány megjegyzés a magyar királyok szent koronájával kapcsolatban Zománc (Nemzetközi Zománcmûvészeti Alkotómûhely, Kecskemét), 1989–1990, 25–28.

219 1083. Néhány megjegyzés a II. világháború bevégzõdésérõl Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 53–54. 1084. Néhány megjegyzés a metaphysico-traditionalis létszemlélet és az ultradextroconservativ világnézet egymáshoz való viszonyáról Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 3–8. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 45–49. 1085. Néhány megjegyzés a nemzetiszocializmusok szellemi hátterérõl Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 8–14. 1086. Néhány megjegyzés a Pan-Geonia-eszmével és a Ligamen Imperiale Pan- Geonianum esetleges lehetõségeivel kapcsolatban Északi Korona XIII. (2005. január), 46–47. 1087. Néhány megjegyzés a philosophiáról, a metaphilosophiáról és a solipsismusról Axis Polaris VII. (2006), 11–14. 1088. Néhány megjegyzés a poszt-kommunista helyzet némely jellemvonására való rátekintés kapcsán Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 45–46. 1089. Néhány megjegyzés a reményekrõl és a reménytelenségrõl Északi Korona XIV. (2005. március), 28–29. 1090. Néhány megjegyzés a restauráció jelenkori lehetõségérõl és ezzel kapcsolatos igényeinkrõl Északi Korona I. (2003. január), 52–54. 1091. Néhány megjegyzés a sötét történelmi-politikai háttérerõk milyenségérõl és szerepérõl Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 9–15. 1092. Néhány megjegyzés a szolipszizmussal kapcsolatban Tradíció MMI, 217–224. 1093. Néhány megjegyzés a történelmi-politikai háttérerõkrõl Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 25–30. 1094. Néhány megjegyzés a történetiségrõl és annak kimenetelérõl államok és személyek vonatkozásában Északi Korona XXV. (2007. január), 50–51. 1095. Néhány megjegyzés a világpolitikai konspiráció-feltételezések jogosultságáról és jogosulatlanságáról

220 Északi Korona II. (2003. március), 47–50. 1096. Néhány megjegyzés az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában [Lásd még Az államforma és az államforma érvényesülésének a kérdéskörérõl Magyarország vonatkozásában] Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 3–7. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 69–72. 1097. Néhány megjegyzés az Európa-problematikát illetõen Északi Korona XII. (2004. november), 37–38. 1098. Néhány megjegyzés a zsidóságról és a zsidóságnak a szabadkõmûvességgel való összefonódásáról Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 31–34. 1099. Néhány megjegyzés Bárdossy László esetleges rehabilitációjával kapcsolatban Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 24–26. 1100. Néhány megjegyzés 1848/1849 értékelésével kapcsolatban Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 3–5. 1101. Néhány megjegyzés helyzetünkre vonatkozó gondolataink kapcsán Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 56–57. 1102. Néhány megjegyzés Metternich herceg kancellár alakjáról Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 98–102. Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 7–13. 1103. Néhány megjegyzés szuverenitásunk kérdéseirõl [Lásd még Szuverenitásunk kérdéseirõl] Hunnia 42. (1993. május), 40–42. 1104. Néhány megjegyzés ultradextrokonzervativitásunkkal kapcsolatban Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 74–76. 1105. Néhány szempont a Vajra-szimbolika megértéséhez A Körösi Csoma Sándor Intézet Közleményei, 1978/3–4, 88–90. 1106. Néhány szó a „New Age”-rõl ûshagyomány 6. [1992. április], 18–22. 1107. Néhány szó a „New Age”-rõl. Összegzés Hunnia 96. (1997. november 25.), 31–32. 1108. Néhány szó a politikai háttérerõk szerepérõl

221 Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 36–41. 1109. Néhány szó az ultrajobboldaliságról. Újabb beszélgetés László Andrással [Interjú. Készítette Virág László] Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 16–21. 1110. Néhány vázlatos megjegyzés a magyar néplélek megnyilvánulásának némely – pozitív-elismerésre-méltatlan – sajátosságáról Északi Korona XXVI. (2007. március), 55–56. 1111. Néhány vázlatos megjegyzés ultradextro-konzervativizmusunk és a nemzetiszocialista irányulások egymáshoz való viszonyáról Északi Korona XI. (2004. szeptember), 46–50. 1112. Okkultizmus és metafizika ûshagyomány 3. [1991. szeptember], 21–25. 1113. [András László] Postfazione [A Tradicionalitás és létszemlélet Utószavának fordítása] Heliodromos. Contributi per il Fronte della Tradizione 15. (1998. õsz – 1999. tavasz), 70–71. [Fordító megnevezése nélkül] 1114. Reszkess, sötétség! [Interjú. Készítette Láng Zsuzsa. Rosszindulatú, meghamisított szöveg] Európa Hírmagazin, 1992. január 16., 56–58. 1115. Sacrum Imperium Sacrum Imperium I. (1997. december 21.), 3–5. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 5–7. 1116. Szálasi Ferenc Hungarizmusa és a tradicionális ultrajobboldali ultrakonzervativitás Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 31–64. Pannon Front 25. (VI/1. – 2000), 3–15. 1117. Szálasi Ferencre emlékeztünk – mint ultradextrokonzervatívak Északi Korona XX. (2006. március), 7–8. 1118. Szellem, jobboldaliság, Tradíció [Lásd még A szellem, a jobboldaliság és a Tradíció] Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 3–8. 1119. Szélsõjobboldaliság és ultrajobboldaliság Hunnia 40. (1993. március), 27–31.

222 1120. Szemlélõdés és cselekvés Tradíció MMII, 127–134. 1121. Szempontok 1848/1849 megítélését illetõen Sacrum Imperium II. (1998. március 20.), 3–6. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 27–29. 1122. Szuverenitásunk kérdéseirõl [Lásd még Néhány megjegyzés szuverenitásunk kérdéseirõl] Baranyi Tibor Imre – Horváth Róbert – László András: Kard, kereszt, korona. Tradicionális tanulmányok a magyarságról. Debrecen, 2000, „Lux Mundi”, 79–85. 1123. Tantrikus yôga Tradíció 1998, 117–130. 1124. Tér – idõ – substantia Arkhé II. (1994. október), 23–30. 1125. Test, lélek, szellem ûshagyomány 11. [1993. április], 22–27. 1126. Tradíció és jelenkor Tradíció MMI, 9–14. 1127. Traditio et traditionalitas – antitraditio et antitraditionalitas Axis Polaris II. [2000], 5–14. 1128. Tradicionalitás az antitradicionalitás körében Északi Korona IX. (2004. május), 39–43. 1129. Utószó Gaston Georgel: Az emberiség négy korszaka. A kozmikus ciklusok tradicionális doktrínájának bemutatása. Budapest, 2000, Stella Maris Kiadó, 315–320. 1130. Utószó Julius Evola: A Princípiumnak és akciójának könyve (Tao tû ching) • A jelenkori spiritualizmus arca és álarca. [Budapest], [1994], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája, 255–261. 1131. Utószó Kaczvinszky József: Kelet világossága. 3. kötet. Misztikus yoga. Nyíregyháza, 1995, Kötet Kiadó, 361–369. 1132. Utószó

223 René Guénon: A mennyiség uralma és az idûk jelei. [Budapest], [1993], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája, 246–250. 1133. Vázlatok Magyarország ötvenéves megalázottságának kapcsán Hunnia 64. (1995. március), 25–28. 1134. [Ataraktos] Vértanúk és álvértanúk Út és cél. A Hungarista Mozgalom lapja, XLI/5. (1989. szeptember– október), 3–6. Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 10–12. 1135. Viatio et deviatio Tradíció MMIV, 47–52.

LÁSZLÓ VIRGIL

1136. »Az embernek önmagát a legnehezebb alakítania.« Beszélgetés Buji Ferenccel [Interjú. Mézes Zsolttal együtt] Kairosz, 2004/Tavasz (II. évf.), 42–50.

LENSI O RLANDI C ARDINI, GIULIO C ESARE 1137. A templomosok Baphometje Firenzében Budapest, 2003, Kvintesszencia Kiadó. 67 oldal. /Regulus kollekció 5/ Ford. Hegedûs Anna Tartalom: Szerkesztõi elõszó [Horváth Róbert] •• A templomos lovagokról perük viszonylatában • A per kezdeteirõl és módszereirõl • A Templomos Lovagrend kezdetei • A templomosokról hatalmuk, perük és a per utáni idõk viszonylatában • A per utáni új világról • Egy freskó sorsa, vélt és valós eredeti helye Firenzében. Az Anjouk és a firenzeiek • A Fedeli d’Amore, a Fede Santa, a templomosok és Dante • A templomosok Baphometje Firenzében • További interpretációk • A Templomos Lovagrend hatásai. Egy firenzei templom pusztulása

224 LEO lásd C OLAZZA, GIOVANNI

LEVALOIS, CHRISTOPHE 1138. Hyperborea. A fény, észak és az eredet földje Tradíció 1999, 23–29. Ford. Bódvai András

LEVY, JOHN 1139. Az ember mivolta a vedânta szerint (részlet) Tradíció MMV, 91–96. Ford. Virág László

LINA, JÜRI 1140. A Kreml vérszomjas farkasa. Lazar Kaganovicsról Északi Korona VI. (2003. november), 18–23. Ford. Parragh Mónika 1141. Lenin, a szabadkõmûves Északi Korona II. (2003. március), 36–37. Ford. Virág László

LINDBOM, TAGE 1142. Esszé a nyugati világról Északi Korona XIV. (2005. március), 20–22. Ford. Sántha Dávid

LINGS, MARTIN 1143. Az iszlám prófétája [Budapest], 2003, Salam Alapítvány. 367 oldal. Ford. Kiss Zsuzsanna Tartalom: A fordító elõszava [Kiss Zsuzsanna] •• Elõszó • Allah háza • A nagy veszteség • A völgybéli Kurejs törzs • Ami elveszett, megkerül • A fiú feláldozására tett eskü • Kell egy próféta • Az Elefánt Éve • A sivatag • Két veszteség • Bahira, a szerzetes • Lovagias egyezmény • Házassági kérdések • A ház népe • A Kába újjáépítése • Az elsõ kinyilatkoztatások • Imádság • Figyelmeztesd a családodat • A Kurejs akcióba lép • A WSZ és a Khazradzs • Abu Dzsahl és Hamza • A Kurejs törzs ajánlatai és igényei • A Kurejs vezetõi • Csodálkozás és remény • Családi ellentétek • Az Óra • Három kérdés

225 • Abesszina • Omár • A tilalom és feloldása • A Paradicsom és az örökkévalóság • A Szomorúság Éve • Tekinteted fénye • A Szomorúság Éve után • A segítõkész Jatrib • További menekülések • Összeesküvés • A Hidzsra • Bevonulás Medinába • Rend és rendetlenség • Az új otthon • A háború küszöbén • Menetelés Badrba • Badr csatája • A vert sereg hazatér • A foglyok • Kajnuka népe • A pad népe • Céltalan hadviselés • Harci elõkészületek • Menetelés az Uhud hegyéhez • Uhud csatája • Bosszú • A mártírok temetése • Uhud után • A bosszú áldozatai • Nadir népe • Háború és béke • Az árok • Az ostrom • Kurajza népe • Az ostrom után • A képmutatók • A nyaklánc • A hazugság • A Kurejs törzs dilemmája • Nyilvánvaló gyõzelem • Hudajbija után • Khajbar után • Az umra és következményei • Halálesetek és egy születés ígérete • A fegyverszünet megtörése • Mekka meghódítása • Hunain csatája és Taif ostroma • Rendezõdés • A gyõzelem után • Tabuk • Tabuk után • A fokozatok • A jövõ • A választás • Az utódlás és a temetés • A Próféta utolsó beszéde •• A könyvben szereplõ rövidítések ? 1144. Shakespeare titka Budapest, 1995, Stella Maris Kiadó. 211 oldal. Ford. Bódvai András Tartalom: A szakrális mûvészet • Shakespeare nézõpontja • IV. Henrik • Hamlet • Othello • Szeget szeggel • Macbeth • Lear király • Antonius és Kleopátra • Cymbeline • Téli rege • A vihar • Megjegyzések az értelmezéssel és a színpadra-állítással kapcsolatban • A titok •• Névmutató ? 1145. A hét halálos bûn a számszimbolika megvilágításában Axis Polaris V. (2003), 67–75. Ford. Nagy Csaba 1146. A múlt a jelen fényében Tradíció MMI, 51–62. Ford. Faragó Gábor 1147. Frithjof Schuon és René Guénon Tradíció MMII, 29–38. Ford. Parragh Mónika 1148. Politikai végkifejlet Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 37–42. Ford. Mezõvári

226 Kamilla 1149. Rama P. Coomaraswamy: The Destruction of the Christian Tradition [Recenzió] Axis Polaris III. [2000], 101–102. Ford. Gál Andrea 1150. Recenzió Douglas Dewar A transzformista illúzió címû könyvérõl Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 18–19. Ford. Parragh Mónika 1151. René Guénon Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 8–12. Ford. Hársfalvy Amália

LORENZ, KONRAD 1152. Elõszó Viktor E. Frankl: Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben [Nyí- regyháza], 1996, Kötet Kiadó, 5–7. Ford. Molnár Mária és Schaffhauser Ferenc

LOVINESCU, VASILE 1153. Alkímiai napló (Két részlet) Tradíció 1999, 201–209. Ford. Tárkányi Beatrix 1154. Alkímiai napló (Rövid részletek) Axis Polaris VI. (2004), 77–79. Ford. Tárkányi Beatrix 1155. A démiurgos színháza. A dráma gyökereinél Tradíció MMV, 225–237. Ford. Tárkányi Beatrix 1156. Arcadia restituta Tradíció MMII, 199–200. Ford. Tárkányi Beatrix 1157. Meditációk, szimbólumok, rítusok (részletek) Tradíció MMIII, 263–268. Ford. Tárkányi Beatrix 1158. Quo modo cecidisti de caelo, Lucifer? A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 71–84. Ford. Tárkányi Beatrix

LUCA, ALBERTO DE 1159. A kocsihajtó [Részlet. Hamvas Béla itáliai fogadtatása]

227 Tradíció MMIV, 262–264. Ford. Molnár András

LUCE lásd PARICE, GUIDO

LUDOVICI, ANTHONY M. 1160. Hitler és a Harmadik Birodalom Északi Korona XXVI. (2007. március), 8–16. Ford. Umenhoffer István 1161. Konzervativizmus és realizmus Északi Korona XXV. (2007. január), 17–20. Ford. Umenhoffer István 1162. Nietzsche, az immoralista Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 12–26. Ford. Umenhoffer István

MADARÁSZ IMRE 1163. Egy hagyományellenes tradicionalista. Julius Evola „felfedezése” Madarász Imre: „Titus íve alatt”. Az antik Róma öröksége az olasz felvilágosodás és romantika irodalmában. Budapest, 1998, Eötvös József Könyvkiadó, 117–128. 1164. Szexuálmisztika. Evola és Sade Madarász Imre: Az érzékek birodalma. Erotográfia és pornográfia az olasz irodalomban. Budapest, 2002, Hungarovox Kiadó, 197–205.

MAGYARYNÉ T ECHERT M ARGIT 1165. A bölcs és a halál az ókorban Északi Korona XIV. (2005. március), 14–16.

MAHARSI, BHAGAVÂN ÚRÎ RAMANA lásd RAMANA MAHARSI, BHA GAVÂN ÚRÎ

MAISTRE, JOSEPH MARIE DE lásd DE MAÎSTRE, JOSEPH MARIE

MARCUS AURELIUS 1166. Marcus Aurelius császár önmagához

228 Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 7–17. Ford. Huszti József

MARK, THOMAS lásd HAMVAS BÉLA

MARX TIBOR ISTVÁN 1167. A Bencsi Zoltán vezette Turáni Egyistenhívõk vallása kapcsán Tradíció MM, 153–156. 1168. Báró Vajai Vay Miklósról Tradíció MMII, 107–112. 1169. (Szerk.) Gróf Dessewffy Aurél politikai állásfoglalásaiból Északi Korona V. (2003. szeptember), 25–26. 1170. Gróf Dessewffy Aurélról Tradíció MMIV, 103–108. 1171. Gróf Dessewffy Emilrõl Tradíció MMIII, 57–64. 1172. Herceg Esterházy Pál Tradíció 1998, 75–78. 1173. Id. Szõgyénÿ-Marich Lászlóról Tradíció MMV, 239–246. 1174. Lonovics Józsefrõl Tradíció MMI, 161–166.

FORDÍTÁSOK Suniè, Tomislav: Marx, Mózes és a pogányok a Nyitott Városban (Pannon Front)

MASSALSKY MIKLÓS 1175. Volt-e Julianus Apostata császár Sopronban? Északi Korona VIII. (2004. március), 16–22.

MATGIOI [ALBERT DE POUVOURVILLE] 1176. Taoista út. Egybetartozó akció és reakció Budapest, 2000, Camelot Kiadó. 71 oldal. /Regulus kollekció 3/

229 Ford. Bornemisza Dianna Tartalom: Bevezetõ [Horváth Róbert] •• Egybetartozó akciók és reakciók • A kan-jing

MEDRANO, ANTONIO 1177. Wu-wei: A nem-cselekvés Tradíció MMII, 135–140. Ford. Bódvai András

MEDVE ISTVÁN (fordító) Burckhardt, Titus: Bevezetés a szúfi doktrínába (Sophia Perennis Kiadó) Coomaraswamy, Ananda K.: Idû és örökkévalóság (Sophia Perennis Kiadó) Darqáwí, Al-‘Arabí ad-: Az emlékezés rózsakertje. A lélekvezetés szúfí tudománya (Kairosz Kiadó) [Közösen Buji Ferenccel] ? Apathanatismos (Halhatatlanná válás). A párizsi (nagy) mágikus kódex Mithras-rituáléjából (Bevezetés a mágiába) [Közösen Franco de Fraxinóval] Apathanatismos: „Halhatatlanná válás”. A párizsi (nagy) Mágikus Kódex Mithrás rituáléja (részlet) (Tradíció) Guénon, René: Kuõóalinî yoga (Axis Polaris)

MÉSZÁROS D ÁVID 1178. A harmadik rend gazdasági értékrendje Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 20–22. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 57–58. 1179. A modern tudományról Tradíció 1999, 181–186. 1180. Birodalom, ellenbirodalom és a „harmadik út” illúziója Sacrum Imperium IV. (1998. szeptember 23.), 12–15. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 76–78. 1181. Jobboldaliság és szellemi orientáció Sacrum Imperium I. (1997. december 21.), 17–20.

230 Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 16–18. 1182. Királyság és birodalom. A Magyar Királyság Európában Sacrum Imperium II. (1998. március 20.), 7–16. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 29–35.

FORDÍTÁSOK Evola, Julius: A nacionalizmus két arca (Sacrum Imperium) Evola, Julius: A nacionalizmus kettõs arca (Pannon Front) Evola, Julius: Az Európa-mythos hordozói (Sacrum Imperium) Evola, Julius: Európa és az organikus eszme (Sacrum Imperium) Evola, Julius: Feminizmus és heroikus tradíció (Sacrum Imperium) Evola, Julius: Metternich (Sacrum Imperium)

METTERNICH, KLEMENS WENCESLAS LOTHAR VON 1183. Aforisztikus megjegyzések a magyar állapotokról az 1844. év végén Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 16–20. Ford. Zólyomi Gusztáv 1184. Politikáról és az életrõl Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 12–15. Ford. Tóth F. Tibor 1185. Politikáról és az életrõl. Maximák Pannon Front 10. (III/2. – 1997), 23–26. Ford. Marton Zsuzsa

MEYRINK, GUSTAV 1186. A felébredés útja Gustav Meyrink szerint Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 42–49. [Ford. Franco de Fraxino]

MÉZES ZSOLT 1187. »Az embernek önmagát a legnehezebb alakítania.« Beszélgetés Buji Ferenccel [Interjú. László Virgillel együtt] Kairosz, 2004/Tavasz (II. évf.), 42–50.

231 M. G. 1188. A gyönyör mágiája. Julius Evola szexuális metafizikája Magyar Nemzet, 2000. december 16., 33.

MIHÃESCU, FLORIN 1189. Mircea Eliade és René Guénon Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 56–59. Ford. Tárkányi Beatrix Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 24–26. Ford. Tárkányi Beatix

MILÁ, ERNESTO 1190. Nácizmus és ezoterizmus Budapest, 2000, Stella Maris Kiadó. 188 oldal. /Athanor könyvek/ Ford. Pávai Patak Márta Tartalom: Bevezetés • Náciellenes mitológia és okkultista idealizálások • A NÁCIZMUS OKKULT EREDETE • A vizsgálódás menete • Az „illuminátus összeesküvéstõl” a völkisch mozgalomig • Jörg Lanz von Liebenfels és az Ostara • Az árjazófia szektái • Az Ordo Novi Templi • A Germananorden • Az NSDAP közvetlen elõdje: a Thule Páholy • AZ SS-JELENSÉG • Guido von Listtõl Heinrich Himmlerig. Az Armanenschafttól az SS-ig • Az Ahnenerbe: tudomány és õrület • Hitler küldöttei Tibetben • Otto Rahn: Aki közeledett a tradícióhoz • Egy árjazófus „látnok” Hitler udvarában • ARCOK ÉS SORSOK A REICHBÕL • Ahol minden elkezdõdött • A Thule két embere a Reich vezetésében • Alfred Rosenberg • Rudolf Hess • Náci cikluselméletek: Hanns Hörbigertõl a Millenniumig • Egy Guénon- tanítvány a hitleri Németországban • Konklúzió. Az „okkult” és a tradicionalitás ? 1191. Az ENSZ-Palota meditációs terme. A „New Age” elsõ temploma Északi Korona VII. (2004. január), 51–55. Ford. Herczeg Zsuzsanna 1192. Eltévelyedett beavatás. A nemzetközi szabadkõmûvesség krízise Északi Korona XII. (2004. november), 39–43. Ford. Herceg Zsuzsa

232 1193. Ernesto Milá beszélgetése Alekszandr Duginnal [Interjú Alekszandr Duginnal] Északi Korona I. (2003. január), 41–45. Ford. Bódvai András

MIREISZ LÁSZLÓ 1194. [Cím nélkül] ûshagyomány 3. [1991. szeptember], 15–17. [Kommentár. Julius Evola: A felébredés doktrínája] 1195. Felvezetõ Evolához ûshagyomány 2. [1991. május], 14–16 [Elõszó. Julius Evola: A felébredés doktrínája]

MIRLEAU, HUBERT DE 1196. Fatalitás-e a demokrácia? Budapest, 1999, Stella Maris Kiadó. 213 oldal. /Athanor könyvek/ Ford. Nagy Ildikó Tartalom: Elõszó • A DEMOKRÁCIA EREDETE. KÍSÉRLET A MAGYARÁZATRA • A demokrácia és az árják • Az árja társadalom: a négy kaszt • Az árják megjelennek a történelemben • Hogyan sajátították el az árják a demokráciát? • AZ ANTIK DEMOKRÁCIA. KÉT PÉLDA, KÉT BUKÁS • ATHÉN: A DEMOKRÁCIA GYÕZELME, A VÁROSÁLLAM ROMJAI • A szakrális királyságtól Szolón törvényeiig • Athén aranykora • A gyógyíthatatlan hanyatlás • RÓMA: A DEMOKRÁCIA BUKÁSA, A CSÁSZÁRSÁG GYÕZELME • Róma eredete, a római nép jelleme • A demokrácia fejlõdése • Az utolsó megrázkódtatások • A DEMOKRÁCIA LASSÚ FELEMELKEDÉSE • A germanizált Európa • A reneszánsz és a birodalom alkonya • A második kaszt eltûnik • A GYÕZEDELMESKEDÕ „DEMOKRÁCIA” • A polgári demokrácia. A harmadik kaszt rövid uralma • Demokrácia: cél vagy eszköz? • Konklúzióként néhány kérdés ? 1197. Keleti és nyugati uralkodó Északi Korona VIII. (2004. március), 5–6. Ford. Nagy Ildikó

233 MISIMA JUKIO 1198. Hazafiság Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 37–45. Ford. Szcenczei László

MOLNÁR A NDRÁS 1199. A fény és a villanykörte Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 61. 1200. Antitradicionalisták „ÉS” Baráti Köre [Vita. Farkas A. Márton: Ezoterikusok Haynau Baráti Köre] Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 27–33. 1201. „Én, Franco Freda” Északi Korona IV. (2003. július), 43–48. 1202. Észrevételek Farkas Attila Márton tevékenységével kapcsolatban Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 74–77. 1203. [M. A.] Ki volt Adriano Romualdi? [Közösen Horváth Róberttel] Északi Korona V. (2003. szeptember), 45–46.

FORDÍTÁSOK Abraxa: A hermetikus caduceus második elõkészítése (Bevezetés a mágiába) Abraxa: Útmutatás a „légzés megismeréséhez” (Bevezetés a mágiába) Arom: Elsõ tapasztalatok (Bevezetés a mágiába) Arvo: Az „ellenbeavatásról” (Bevezetés a mágiába) Catalano, Walter: Bolsevizmus és kozmizmus. Tudomány, mágia és forradalom (Északi Korona) Ea: A halhatatlanság problémája (Bevezetés a mágiába) Ea: Az élet mágikus szemléletérõl (Bevezetés a mágiába) Ekatlos: A „Nagy Nyom”. Színpad és kulisszák (Északi Korona) Evola, Julius: Róma és a „szoláris születés” (Tradíció) Evola, Julius: Szabadság, jövõbelátás és az idõ viszonylagossága (Axis Polaris) Evola, Julius: Vilfredo Pareto, az antikonformista (Északi Korona)

234 Freda, Franco: „Én, Franco Freda, Hitler harcosa” (Északi Korona) Heidegger, Martin: Én és a nemzetiszocializmus (Északi Korona) Helsing, Jan van: Néhány világot irányító szervezet (Északi Korona) Iagla: Tapasztalatok. A lények törvénye (Bevezetés a mágiába) Julius Evola második magyarországi látogatása két minisztériumi jelentés tükrében (Északi Korona) Különbözõ glosszák (Bevezetés a mágiába) Leo: Az alvás küszöbén túl (Bevezetés a mágiába) Luca, Alberto de: A kocsihajtó (Tradíció) Luce: Opus magicum. Az illatok (Bevezetés a mágiába) Mutti, Claudio: Széth, a gyalázatos isten (Északi Korona) Oso: Megjegyzések a logosról (Bevezetés a mágiába) Összefoglalás (Bevezetés a mágiába) Romualdi, Adriano: A jobboldal „új kultúrája” (Északi Korona) Romualdi, Adriano: Miért nincs jobboldali kultúra? (Északi Korona) Sebottendorff, Rudolf von: Nyugat és Kelet – materializmus és iszlám (Északi Korona) Sermonti, Rutilio: Az ember, környezete és önmaga (Északi Korona) Sermonti, Rutilio: Gazdaság és politika (Északi Korona) S. M.: Hamvas Béla: Scientia Sacra (I. kötet) (Tradíció) Tibeti beavatási tanítások. Az „üresség” és a „gyémánt-villám” (Bevezetés a mágiába) Veltri, Claudio: Hitler, a sárkány választottja (Északi Korona) Zero: Jegyzetek a „tradicionális szellemrõl”. Szemlélõdés és cselekvés (Északi Korona)

MOLNÁR M ÁRIA 1204. Utószó Viktor E. Frankl: Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben. [Nyíregyháza], 1996, Kötet Kiadó, 283–285. Ford. Molnár Mária és Schaffhauser Ferenc

FORDÍTÁSOK Frankl, Viktor E.: Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben (Kötet

235 Kiadó) [Közösen Schaffhauser Ferenccel] Lorenz, Konrad: Elõszó (Viktor E. Frankl: Az ember az értelemre irányuló kérdéssel szemben) [Közösen Schaffhauser Ferenccel]

MOLNÁR TAMÁS 1205. Ünnep és játék Arkhé III. (1995. május), 19–24.

MOSCARDELLI, NICOLA [SIRIUS] 1206. [Sirius] A köd és a szimbólumok Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 356– 359. [Ford. Dávid Andrea]

MURÁNYI TIBOR 1207. (Szerk.) Mindszenthy József – Magyarország hercegprímása Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 25–30.

MURUGANÂR, ÚRÎ 1208. Négy vers Tradíció MMI, 213–216. Ford. Király Liliom és Horváth Róbert 1209. Ramanába olvadva Tradíció MMI, 205–212. Ford. Buji Ferenc

MUTTI, CLAUDIO 1210. Az északi-sarki Elbrusz Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 7. [Ford. Gazdag András] 1211. Az SS Tibetben Északi Korona XXIV. (2006. november), 14–17. Ford. Cserháti Judit 1212. Ernst Jünger és az iszlám Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 60–61. Ford. Hencsel Éva 1213. Evola és Magyarország Pannon Front 32. (VII/2. – 2001), 10–13. Ford. Dávid Andrea

236 1214. Háború és költészet. Hamvas Béla Guerra e poesia címû könyvének bevezetõ jegyzete [Részlet. Hamvas Béla itáliai fogadtatása] Tradíció MMIV, 264–267. Ford. Dávid Andrea 1215. Hyperborea Tradíció 1999, 31–34. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 1216. Julius Evola a magyar fronton Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 28–33. Ford. Ferencz Ernõ 1217. Jünger és az iszlám Pannon Front 22. (V/4. – 1999), 22–23. Ford. Hencsel Éva 1218. Létezett-e „mágikus nácizmus”? Tradíció 1999, 149–156. Ford. Dávid Andrea 1219. Lukács evangéliuma Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 23–24. Ford. Fröhlich-Botond Zoltán Északi Korona XXIII. (2006. október), 21–22. Ford. Fröhlich-Botond Zoltán 1220. Mircea Eliade vád alatt Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 53–55. Ford. Tárkányi Beatrix Pannon Front 21. (V/3. – 1999), 21–22. Ford. Tárkányi Beatrix 1221. Nácizmus, ezoterizmus, India Pannon Front 17. (IV/5. – 1998), 25–27. Ford. Dávid Andrea 1222. Rövid Interjú Claudio Muttival [A készítõ megnevezése nélkül] Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 3. Ford. Király Liliom Nemzeti Sajtószemle II/2. (1998. február 15.) 12. Ford. Király Liliom 1223. Széth, a gyalázatos isten [Recenzió. Jean Robin: Seth, le dieu maudit] Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 57–59. Ford. Molnár András 1224. Ungern Kán. A Mongol Birodalom restaurációjának álma [Lásd még Ungern kán. Az eurázsiai birodalom álma] Pannon Front 9. (III/1. – 1997), 11. Ford. Tárkányi Beatrix 1225. Ungern kán. Az eurázsiai birodalom álma [Lásd még Ungern Kán. A Mongol Birodalom restaurációjának álma] Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 9–12. Ford.

237 Tárkányi Beatrix

FORDÍTÁSOK Hamvas, Béla: Il „Programma di vita” di Béla Hamvas. Pensieri fondamentali delle sue opere (Béla Hamvas: Da Eraclito a Guénon) Horváth di Szentgyörgy, Róbert – Sándor Zsolt Rády: Evola in Ungheria. Il barone Julius Evola e l’aristocrazia magiara (Claudio Mutti: Julius Evola sul fronte dell’Est) Horváth, Róbert: Contributi per un più fondato giudizio sul movimento ungarista e su Ferenc Szálasi (Heliodromos. Contributi per il fronte della Tradizione) Horváth, Róbert: Prefazione (Béla Hamvas: Da Eraclito a Guénon) Horváth, Róbert: Spiritualità di Ferenc Szálasi (Ferenc Szálasi: Diario dal carcere) László, András de: I diari de Ferenc Szálasi (Ferenc Szálasi: Diario dal carcere) László, András de: La battaglia di Ferenc Szálasi (Ferenc Szálasi: Diario dal carcere)

M. Z. 1226. Kard, kereszt, korona. Millenniumi könyvszemle Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 61.

NAGAO, GADJIN M. lásd G ADJIN M. NAGAO

NAGY C SABA 1227. A szerzõrõl [Frithjof Schuonról] Frithjof Schuon: Az emberi állapot gyökerei. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 159–161.

FORDÍTÁSOK Burckhardt, Titus: Chartes és a katedrális születése (Arcticus Kiadó) Schuon, Frithjof: A vallások transzcendens egysége (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Bencze Tamással és Dávid Andreával]

238 Schuon, Frithjof: Az emberi állapot gyökerei (Arcticus Kiadó) ? Avalon, Arthur: Vedânta és tantra úâstra (Tradíció) Burckhardt, Titus: A kozmológiai perspektíva természete (Axis Polaris) Coomaraswamy, Ananda K.: Az indiai zene (Axis Polaris) Daidôji Yzan: Budô shoshins (Tradíció) Guénon, René: A mindent látó szem (Axis Polaris) Guénon, René: Rituális és morális nézõpont (Axis Polaris) Lings, Martin: A hét halálos bûn a számszimbolika megvilágításában (Axis Polaris) Nasr, Seyyed Hossein: A szúfizmus hatása a tradicionális perzsa zenére (Axis Polaris) Nasr, Seyyed Hossein: Öntudat és tökéletes önazonosság. A lélek szent tudományának szerepe (Axis Polaris) Pallis, Marco: A dharma és a dharmák. A dharma mint a vallások közötti párbeszéd princípiuma (Tradíció) Pallis, Marco: Van-e szerepe a „kegyelemnek” a buddhizmusban? Schuon, Frithjof: A lét nyomai, avagy Isten bizonyítékai (Axis Polaris) Schuon, Frithjof: A sokféle alanyiság rejtélye (Axis Polaris) Schuon, Frithjof: A szándékról (Axis Polaris) Smith, Huston: Elõszó (Frithjof Schuon: A vallások transzcendens egysége) [Közösen Bencze Tamással és Dávid Andreával]

NAMKHAI N ORBU, CSÖGYAL 1228. A lemondás és az átalakítás ösvénye Németh Norbert: A buddhizmus eszméi. Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó, 191–201. Ford. Németh Norbert 1229. Az „önfelszabadulás” ösvénye Németh Norbert: A buddhizmus eszméi. Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó, 202–210. Ford. Németh Norbert

239 NASR, SEYYED HOSSEIN 1230. A szent újrafelfedezése. A tradíció újraélesztése Tradíció MM, 23–54. Ford. Baranyi Tibor Imre 1231. A szúfizmus és az ember integrációja Tradíció 1998, 47–51. Ford. Dráviczky Teodóra 1232. A szúfizmus hatása a tradicionális perzsa zenére Axis Polaris IV. (2000), 65–72. Ford. Nagy Csaba 1233. Az iszlám, a hagyomány és a Nyugat. Interjú Seyyed Hossein Nasr- ral [Készítette Jay Kinney] Pannon Front 15. (IV/3. – 1998), 25–30. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 1234. Az iszlám, a hagyomány és a Nyugat [Interjú. Készítette Jay Kinney] Valóság XLI/2. (1998. február), 117–123. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 1235. Öntudat és tökéletes önazonosság. A lélek szent tudományának szerepe Axis Polaris I. [2000], 29–36. Ford. Nagy Csaba 1236. Spiritualitás és tudomány – konvergencia vagy divergencia? Tradíció MMIII, 77–86. Ford. Virág László 1237. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 1. rész [Készítette Philip Zaleski és Carol Zaleski] Javaslap 67. (VI/7. – 2003 Oroszlán), 6–7. 1238. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 2. rész [Készítette Philip Zaleski és Carol Zaleski] Javaslap 68. (VI/8. – 2003 Szûz), 6–7. 1239. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 3. rész [Készítette Philip Zaleski és Carol Zaleski] Javaslap 69. (VI/9. – 2003 Mérleg), 12–13. 1240. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 4. rész [Készítette Philip Zaleski és Carol Zaleski] Javaslap 70. (VI/10. – 2003 Skorpió), 11–12. 1241. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 5. rész [Készítette Philip Zaleski és Carol Zaleski] Javaslap 71. (VI/11. – 2003 Nyilas), 14–15. 1242. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 6. rész [Készítette Philip Zaleski és Carol Zaleski]

240 Javaslap 72. (VI/12. – 2003 Bak), 11–13.

NEGRI, PIETRO lásd ARTURO REGHINI

NÉMBARA N ORIM FRAKCIÓ lásd NÉMETH N ORBERT • BARANYI T IBOR IMRE

NÉMETH LÁSZLÓ LEVENTE [RA ‘ID ‘ALI] 1243. A csend dicsérete Tradíció 1998, 107–112. 1244. A féken tartott tudat [Recenzió. Satipaõõhâna. A buddhista meditáció szíve] Hajdú-Bihari Napló, 1995. november 2., 7. 1245. A halál horizontján túl Északi Korona XXIV. (2006. november), 62–64. 1246. A harc kiszámíthatósága [Recenzió. Szun-ce: A hadviselés törvényei] Hajdú-Bihari Napló, 1996. november 18., 17. 1247. A krízis teológiája Északi Korona XIX. (2006. január), 42–47. 1248. A lázadás szinonimája Északi Korona IX. (2004. május), 44–47. 1249. A szökési sebesség elérése Északi Korona XXVI. (2007. március), 46–50. 1250. A talpon maradás módszertana Északi Korona VIII. (2004. március), 46–49. 1251. A végsõkig. Amikor az elmélet gyakorlatba vált át Északi Korona XIII. (2005. január), 48–51. 1252. Az, amit hátországnak hittünk. Perversio daemonica Északi Korona XX. (2006. március), 31–39. 1253. Az aranykor tudása [Recenzió. Hamvas Béla: Scientia Sacra. Az ûskori emberiség szellemi hagyománya I–II.] Hajdú-Bihari Napló, 1995. szeptember 2., 7. 1254. Az élet gyönyörûséges súlya Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 73–78. 1255. Az elveszített élet Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 47–52.

241 1256. Az individuális lázadáson túl Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 35–39. 1257. Az õshagyomány könyvei IV. [Recenzió. René Guénon: A modern világ válsága • A kereszt szimbolikája] Hajdú-Bihari Napló, 1995. június 13., 6. 1258. Conservatio ultimae Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 71–73. 1259. Egy lakáj önvallomása. [Recenzió. Henry Scott Stokes: Misima Jukio élete és halála] Északi Korona III. (2003. május), 47–48. 1260. Éltetõ halál Északi Korona X. (2004. július), 46–50. 1261. Háromszázhatvan fokos fordulat Északi Korona XXIII. (2006. október), 46–52. 1262. Kereszténység és zen [Recenzió. Hugo M. Enomiya-Lassalle: Zen] Hajdú-Bihari Napló, 1997. február 19., 15. 1263. Lét és tradíció [Recenzió. László András: Tradicionalitás és létszemlélet] Hajdú-Bihari Napló, 1995. augusztus 9., 7. 1264. Óra a templomtoronyban Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 60–63. 1265. Önuralom-mûvészet [Recenzió. Kaczvinszky József: Kelet világossága] Hajdú-Bihari Napló, 1996. március 5., 12. 1266. Randevú Kálíval Északi Korona VII. (2004. január), 41–44. 1267. Szemléletek hálójában Északi Korona V. (2003. szeptember), 27–30. 1268. Tekintet nélkül a veszteségekre Északi Korona XII. (2004. november), 47–50. 1269. Út a purgatóriumba [Recenzió. Martin Lings: Shakespeare titka] Hajdú-Bihari Napló, 1996. január 12., 13.

FORDÍTÁSOK A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai (Stella Maris Kiadó) [Közösen Buji Ferenccel]

242 Guénon, René: Metafizikai írások. 2. kötet. A Világkirály [Közösen Baranyi Tibor Imrével] ? Allemand, Jean-Marc: Néhány megjegyzés az ál- és az ellenbeavatás kapcsán (Tradíció) Coomaraswamy, Ananda K.: A kha, a tér és az indiai metafizikában elõforduló egyéb „zérót” jelölõ kifejezések (Arkhé) Evola, Julius: A birodalom spirituális elõfeltételei (Pannon Front) Guénon, René: A fa és a vajra (Axis Polaris) Guénon, René: Csend és magány (ûshagyomány) Jung, Carl Gustav: Úrî Ramana és üzenete a modern ember számára (A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai) [Közösen Buji Ferenccel] Schuon, Frithjof: A mûvészet princípiumai és kritériumai (Arkhé) Schuon, Frithjof: A rézbõrû indiánok szent pipája (ûshagyomány) Schuon, Frithjof: Az õsök tudománya, mítosza és jelentése (Pendragon)

NÉMETH NORBERT [N. N. • NÉMBARA NORIM FRAKCIÓ (KÖZÖSEN BARANYI TIBOR IMRÉVEL)] 1270. A buddhizmus eszméi Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó. 232 oldal. Tartalom: Bevezetés • A BUDDHIZMUS ALAPJAI: KORAI BUDDHIZMUS • Az emberi létezés alaptermészete. A feltételekhez kötöttség • Nemtudás és énképzet, nyolcrétû nemes ösvény és függõ keletkezés • A buddhista meditáció néhány alapeleme, éberséggyakorlatok • Szamatha és vipasszaná • TUDAT- ÉS LÉTSTRUKTÚRÁK AZ ABHIDHARMA BÖLCSELET TÜKRÉBEN • Az abhidharma hagyománya • Dharmák • A lételemek fõbb csoportjai • Kozmológiai perspektívák és a „világfelettiség” • A BUDDHIZMUS FÕ SZEMLÉLETI ÚTJAI: HÍNAJÁNA ÉS MAHÁJÁNA • Történelmi körülmények • A két eltérõ irányvonal fõ jellemzõi • A mahájána forrásai • A hínajána és a mahájána közötti hasonlóságok • Különbözõségekrõl • A MAHÁJÁNA BUDDHIZMUS FÕBB TANÍTÁSAI • A mahájána buddhizmusról általában • Madhjamaka • Jógácsára • Tathágatagarbha tanítások • TANTRIKUS BUDDHIZMUS • A

243 tantrizmus eredete • A tantrák csoportosítása, szemléletük, a „tantrikus magatartás” • Tantrikus doktrínákról és néhány alapvetõ módszerrõl • Az öt Buddha-rend • A halál mint spirituális lehetõség • K ÖZVETLEN ÖSVÉNYEK: ZEN ÉS DZOGCSEN • A „közvetlenségrõl” általában • A zen buddhizmus eredetérõl, irányzatairól és a „zen attitûd” • Néhány zen tanítás és módszer • A dzogcsen áthagyományozása és világszemlélete • Megjegyzések a dzogcsen doktrínáról, gyakorlatokról és a mahámudráról •• FÜGGELÉK • A lemondás és az átalakítás ösvénye [Csögyal Namkhai Norbu] • Az „önfelszabadulás” ösvénye [Csögyal Namkhai Norbu] •• Irodalomjegyzék • Tárgymutató ? 1271. A beavatásról Tradíció MM, 89–100. 1272. A buddhizmus szemléleti útjai. Hínajána és mahájána Axis Polaris III. [2000], 43–56. 1273. A mahájána buddhizmus fõbb tanításairól Axis Polaris IV. (2000), 80–95. 1274. A theravâda buddhista praxis alapelemei Axis Polaris II. [2000], 69–78. 1275. Az aranykor mint a tudat eredetállapota Tradíció MMI, 113–128. 1276. [N. N.] Az iniciáció eszméje. Recenzió René Guénon Aperçus sur l’initiation címû könyvérõl [Recenzió. René Guénon: Considerazioni sulla via iniziatica] Tradíció MMII, 267–274. 1277. Kozmosz és kozmoszfelettiség a buddhizmusban. Tudat- és létstruktúrák az abhidharma tükrében Tradíció MMIII, 109–124. 1278. Megismerés és szabadság. A megszabadulás eszméje a buddhizmus alaptanításaiban Axis Polaris I. [2000], 37–46. 1279. Út a posztmodernitásig, avagy az ember haláláig Pannon Front 16. (IV/4. – 1998), 30–33.

244 1280. Út „Önmagamhoz”. Gondolatok a létszemlélet kiépítésérõl és az önátélés transzformációjáról Tradíció 1999, 211–220.

FORDÍTÁSOK Evola, Julius: A megvalósítás és a halál utáni akciók. A megvalósítás útja a Mithrász-misztériumokban és a lámaizmus túlvilági tanításai (Kvintesszencia Könyvek) Evola, Julius – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról (Kvintesszencia Könyvek) [Közösen Baranyi Tibor Imrével] Guénon, René: Általános bevezetés a hindu doktrínák tanulmányozásához (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Baranyi Tibor Imrével] ? A megvalósítás útja a Buddha szerint (Bevezetés a mágiába) Burckhardt, Titus: Az út három aspektusa: A doktrína, az erény és a spirituális alkímia (Tradíció) Burckhardt, Titus: „Tigrislovaglás” (Tradíció) Cardini, Franco: Hódolat egy hadúrnak. Az eurázsiai újjáéledés álma (Északi Korona) Ea: A beavatási megismerés mibenlétérõl (Bevezetés a mágiába) Ea: Szabadság, jövõbelátás és az idõ viszonylagossága (Bevezetés a mágiába) Evola, Julius: A beavatási központok és a történelem (Sacrum Imperium) Evola, Julius: A „Bolygó hollandi” (Pannon Front) Evola, Julius: A „Bolygó hollandi”. Látomások a tengereken (Pannon Front) Evola, Julius: A cigány hegedûk még mindig szólnak a függöny mögül (Pannon Front) Evola, Julius: A fájdalom és a betegség metafizikájáról (Tradíció) Evola, Julius: A hanyatlás misztériuma (Tradíció) Evola, Julius: A „kegyetlen báró” (Sacrum Imperium • Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott

245 tanulmányok) Evola, Julius: A képességek felszabadítása (Tradíció) Evola, Julius: A sas szimbóluma (Sacrum Imperium) Evola, Julius: A slágerek ostorcsapásai (Tradíció) Evola, Julius: A szavak romlása (Axis Polaris) Evola, Julius: A szûz. A bilincsek széttörése (Tradíció) Evola, Julius: A „tisztaságról” mint metafizikai értékrõl (Tradíció) Evola, Julius: A tudományvallás (Tradíció) Evola, Julius: Az ezotéria és az erkölcs (Axis Polaris) Evola, Julius: Az iniciatikus „szabályszerûség” határairól (Axis Polaris) Evola, Julius: Az iniciatikus megismerés mibenlétérõl (Tradíció) Evola, Julius: B. Krauthoff: Ich Befehle. Kampf und Tragödie des Barons Ungern-Sternberg (Pannon Front • Az antikommunista. Roman Ungern- Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok) Evola, Julius: Csatabárd (Tradíció) Evola, Julius: Megjegyzés a „titkos háborúhoz” (Tradíció) Evola, Julius: Megjegyzések a „Bal Kéz Útjához” (Pannon Front) Evola, Julius: Megjegyzések az iniciációhoz (Axis Polaris) Evola, Julius: Placebo (Pannon Front) Evola, Julius: Szabadság, jövõbelátás és az idõ viszonylagossága (Axis Polaris) [Közösen Molnár Andrással] Evola, Julius: Tanulmányozni azt, amit valójában nem lehet (Pannon Front) Evola, Julius: Vámpirizmus és vámpírok (Északi Korona) Guénon, René: A fejlõdés mítosza (Pannon Front) Guénon, René: A „folk-lore” jelentése (Sacrum Imperium) Guénon, René: A klasszicitással kapcsolatos elõítélet (Pannon Front) [Közösen Baranyi Tibor Imrével] Guénon, René: A moralisztikus-szentimentális mítosz (Sacrum Imperium) Guénon, René: A „princípiumok” problémája (Axis Polaris) Guénon, René: A tradíció és a tudatalatti (Tradíció) Guénon, René: Az elit létrehozásának problémája (Pannon Front) Guénon, René: Az iszlám kardja (Sayf al-islâm) (Tradíció)

246 Guénon, René: Az öt elem indiai teóriája (Tradíció) [Közösen Baranyi Tibor Imrével] Guénon, René: Az ötödik véda (Tradíció) Guénon, René: Dharma (Arkhé) Guénon, René: Hagyomány és vallás (Tradíció) Guénon, René: Két mítosz: civilizáció és fejlõdés (Pannon Front) Guénon, René: Orientációk. Egy világ vége (Sacrum Imperium) Guénon, René: Titkos háború (Tradíció) Guénon, René: Túl az elmén (Pannon Front) Kværne, Per: Tanulmány a tantrikus buddhizmus sahaja fogalmáról (Tradíció) Namkhai Norbu, Csögyal: A lemondás és az átalakítás ösvénye (Németh Norbert: A buddhizmus eszméi) Namkhai Norbu, Csögyal: Az „önfelszabadulás” ösvénye (Németh Norbert: A buddhizmus eszméi) Rawson, Philip: Sírkertek és rémület (Tradíció) UR Csoport: A megvalósítás útja a Buddha szerint (Axis Polaris) UR Csoport: Egy lánckísérlet tapasztalatai. A genovai csoport beszámolója (Tradíció) UR Csoport: Útmutatások a mágikus láncolathoz (Tradíció)

NIETZSCHE, FRIEDRICH 1281. A hatalom akarása (részletek) Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 27–29. Ford. Romhányi Török Gábor 1282. Az Antikrisztus (részletek) Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 41–43. Ford. Csejtei Dezsõ 1283. Ím-ígyen szóla Zarathustra (részletek) Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 5–7. Ford. Wildner Ödön

247 NISARGADATTA MAHÂRÂJ, ÚRÎ 1284. A megvalósítás gyöngyfüzére. A megvalósításról és elõfeltételeirõl Tradíció MMV, 97–126. Ford. Buji Ferenc 1285. Ami született, annak meg kell halnia Tradíció MM, 69–78. Ford. Horváth Róbert

N. N. lásd NÉMETH NORBERT

NOICA, CONSTANTIN 1286. A feltámadás témája az irodalomban és a filozófiában A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 65–70. Ford. Tárkányi Beatrix

NOVUM O RGANUM EUROPE 1287. Elõbeszéd Novum Organum Europe 2. [1994], 3–4.

NYANASOBHANO BHIKKU lásd PRICE, LEONARD

ONOFRI, ARTURO [OSO] 1288. [Oso] Megjegyzések a logosról Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 149– 154. [Ford. Molnár András]

OPERTI, PIERO 1289. Emberek és romok [Recenzió. Julius Evola: Gli uomini e le rovine] Északi Korona XIV. (2005. március), 17–19. Ford. Kovács Brigitta

OROSZ LÁSZLÓ WLADIMIR [OROSZ LÁSZLÓ VLADIMIR] 1290. A Jelen és az Idû Debrecen, 2001, Stalker Stúdió. 207 oldal

248 Tartalom: Elõszó [Müller Péter] •• FÉNY ÉS Á RNY – A J ELEN ÉS AZ IDÕ • A MANIFESZTÁCIÓK AUTOLÓGIAI ÉRTELMEZÉSE • PRAKTIKUM • Az adekvát kérdés – a kérdezés érvénye • Az idõkvalitás és az idõkulcs fogalma • Egy gyilkos–áldozat viszony diakróniája és szinkróniája • Determináció, Szabadság-mozzanat, Szabadság •• ÁBRÁK 1291. C. G. Jung pszichológiájának alapelemei az archaikus létszemlélet fényében Debrecen, 1999, Stalker Stúdió. 138 oldal Tartalom: AZ EGO ÉS A SELBST • Exegézis • Jóga-szimbolika és asztrológia • Aszklépiosz – a Gyógyulás Misztériuma • A KVATER- NITÁS • Aritmológia és szakrális geometria • A jungi Négyesség- fogalom és konzekvenciái • A MEGVALÓSÍTÁS • A Megvalósító és Animája • A Persona és az Árnyék • Peer-Gynt – az Individuáció spirituális értelmezhetõsége • A Nõ útja • C. G. JUNG RADIX- HOROSZKÓPJA • A korrigált születési idõ • Egy kínálkozó kontroll- módszer • A Lélektani típusok az asztrológia szimbólumrend- szerében

1292. Szivárványhídon át. A színek jelentésérûl, eredetérûl és erejérûl Miskolc, 2001, Norna Kiadó. 167 oldal Tartalom: Bevezetõ • A SZÍNEK EREDETÉRÕL ÉS JELENTÉSÉRÕL • Komplementer-elv: bennünk születõ Varázslat • A színek eredete • A színek rendszere • A SZÍNEK EREJÉRÕL • Aranyláz a Bensõ Alaszkában • „Kelta zöld” • A „tükör-palota” antropológiája

FORDÍTÁSOK Guénon, René: Dante ezoterizmusa • Szent Bernát (Stella Maris Kiadó) [Közösen Bódvai Andrással]

OSBORNE, ARTHUR 1293. Bevezetõ [Bhagavân Úrî Ramaþ a Maharþ i: Az útmutatások lényege] Tradíció MM, 245. Ford. Horváth Róbert 1294. Felébredés. Ramana Maharsi és az Ön-megismerés ösvénye (részletek)

249 Tradíció MM, 55–68. Ford. Malik Tóth István

OSO lásd O NOFRI, ARTURO

OSSENDOWSKI, FERDINAND 1295. Visszaemlékezések Ungern-Sternberg báróra (Khan Dchiang Dchün) Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 25–28. Ford. Sajó Aladár Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 23–36. Ford. Sajó Aladár

PADÁNYI G ULYÁS G ÁBOR 1296. Bevezetés Angelus Silesius: A kerubi vándor. Szellemi gondolat- és végrímek. [Budapest], [2004], Kairosz Kiadó, 5–82.

FORDÍTÁSOK Angelus Silesius: A kerubi vándor. Szellemi gondolat- és végrímek (Kairosz Kiadó)

PALÉOLOGUE, MAURICE 1297. Metternich Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 7–11. Ford. Lakatos László

PALKOVICS TIBOR (fordító) Burckhardt, Titus: A szakrális mûvészet lényegérûl a világvallások tükrében (Arcticus Kiadó) Burckhardt, Titus: Chartes és a katedrális születése (Arcticus Kiadó) ? Pallis, Marco: A zenei polifónia metafizikája (Tradíció)

250 PALLAVICINI, ‘ABD AL-WAHID 1298. Kelet és Nyugat negyven évvel René Guénon halála után Tradíció MMIII, 49–52. Ford. Dávid Andrea

PALLIS, MARCO 1299. A dharma és a dharmák. A dharma mint a vallások közötti párbeszéd princípiuma Tradíció MMIII, 23–38. Ford. Nagy Csaba 1300. A Templom függönye. Tanulmány a keresztény iniciációról Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 13–16. Ford. Virág László 1301. A zenei polifónia metafizikája Tradíció MMII, 225–232. Ford. Palkovics Tibor 1302. Az út és a hegy Tradíció 1998, 25–36. Ford. Baranyi Tibor Imre 1303. Buddhista virágfüzér a Jagadgurunak Tradíció MMV, 65–66. Ford. Horváth Bernadett 1304. Egy sorsdöntõ szellemi találkozás. A. K. Coomaraswamy és R. Guénon Tradíció 1999, 75–86. Ford. Baranyi Tibor Imre 1305. Ossendowski forrásai Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 79–92. Ford. Parragh Mónika 1306. Van-e szerepe a „kegyelemnek” a buddhizmusban? Axis Polaris VII. (2006), 26–41. Ford. Nagy Csaba

PÁNCZÉL HEGEDÛS JÁNOS 1307. Johannes Tauler misztikája [Recenzió. Johannes Tauler: A hazatérés útjelzûi. Beszédek a misztikus útról] Távlatok XIII/3. (2003), 462–468. 1308. A hazatérés útjelzõi. Johannes Taulerrõl [Recenzió. Johannes Tauler: A hazatérés útjelzûi. Beszédek a misztikus útról] PoLíSz 74. (2003), 88–91.

251 PANNWITZ, RUDOLF 1309. Életem és életmûvem körvonala Tradíció MMIV, 69–80. Ford. Tóth F. Tibor 1310. Nyugat-európaiak-e a németek? Északi Korona XII. (2004. november), 15–17. Ford. Tóth F. Tibor

PARICE, GUIDO [LUCE] 1311. [Luce] Opus magicum. A „hatalom szavai” és a „lények karakterei” Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 91–95. [Ford. Franco de Fraxino] 1312. [Luce] Opus magicum. A koncentráció és a csend Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 29–34. [Ford. Franco de Fraxino] 1313. [Luce] Opus magicum. A láncolatok Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 316– 320. [Ford. Dávid Andrea] 1314. [Luce] Opus magicum. A tûz Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 50–55. [Ford. Franco de Fraxino] 1315. [Luce] Opus magicum. Az illatok Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 263– 270. [Ford. Molnár András] 1316. [Luce] Az invokációk Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 346– 350. [Ford. Dávid Andrea] 1317. [Luce] Instrukciók a ceremoniális mágiához Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 202– 213. [Ford. Franco de Fraxino]

PARRAGH M ÓNIKA 1318. Arturo Reghinirõl Északi Korona IX. (2004. május), 25–27.

252 FORDÍTÁSOK Bernát, Szent: Az új lovagság dicséretére (Sacrum Imperium) Degrelle, Leon: A Hitlert övezõ rejtély (Pannon Front) Dezsõ Viktor: Othmar Spann és a gazdasági eszmék szerves sorának alapjai (Északi Korona) Eckhart mester: Eckhart mester XXII. János pápa bullája által elítélt tanításai (Axis Polaris) Evola, Julius: A hanyatlás titkáról (Pannon Front) Evola, Julius: A szív és a világtojás (Tradíció) Evola, Julius: A varna (Pannon Front) Evola, Julius: India szellemi jelentõsége (Pannon Front) Evola, Julius: Kelet és Nyugat. A gordiuszi csomó (Északi Korona) Evola, Julius: Õsi keleti és mediterrán erotikus szimbolizmus (Axis Polaris) Evola, Julius: Szuverenitás, autoritás, imperium (Sacrum Imperium) Evola, Julius: Vedânta, Meister Eckhart, Schelling (Tradíció) Guénon, René: A Szent Szív és a Szent Grál legendája (Sacrum Imperium) Heinrichsdorff, Wolff: Otto Rahn felolvas Dortmundban. Esti elõadás a Dietrich Eckart Házban (Északi Korona) Hoggan, David: Az igazság a „háborús bûnösök” nürnbergi tárgyalásai kapcsán (Északi Korona) Kaladzsics, Dragos: Költségviselõ szövetség (Északi Korona) Lina, Jüri: A Kreml vérszomjas farkasa. Lazar Kaganovicsról (Északi Korona) Lings, Martin: Frithjof Schuon és René Guénon (Tradíció) Lings, Martin: Recenzió Douglas Dewar A transzformista illúzió címû könyvérõl (Pannon Front) [Név nélkül:] Otto Rahn. A Szent Grál nyomában (Északi Korona) Pallis, Marco: Ossendowski forrásai (Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok) Skandânanda: Arunâcala, a Szent Hegy (Tradíció)

253 PARVULESCO, JEAN 1319. A vég kontinensek közötti háborúja elkezdõdött Északi Korona XII. (2004. november), 29–31. Ford. Fröhlich-Botond Zoltán

PATANDZSALI 1320. Patandzsali Yoga-Aforizmái Kaczvinszky József: Kelet világossága. 3. kötet. Misztikus yoga. Nyíregyháza, 1995, Kötet Kiadó, 283–357. Ford. Kaczvinszky József

PERRY, WHITALL N. 1321. (Szerk.) A Nagy Misztérium Tradíció MM, 175–180. Ford. Ârya Mantra Munkacsoport 1322. (Szerk.) A teremtés mint önmegnyilatkozás Tradíció MMIII, 99–104. Ford. Buji Ferenc

PETAK, GERHARD 1323. Corneliu Codreanu. Harc és elkülönülés Pannon Front 20. (V/2. – 1999), 18–23. Ford. Horváth Bernadett

PÉTER LÁSZLÓ (fordító) Burckhardt, Titus: Mert Danténak igaza van (Arkhé) Coomaraswamy, Ananda K.: A halál értelme (ûshagyomány) Coomaraswamy, Ananda K.: Athéné és Héphaisztosz (ûshagyomány) Coomaraswamy, Ananda K.: A vedânta és a nyugati hagyomány (Arkhé) Schuon, Frithjof: A tér–idõ problémáról (Arkhé) Schuon, Frithjof: Néhány észrevétel a homokóra szimbolikájához (Arkhé)

254 PETRARCA, FRANCESCO 1324. Az elsõ hegyi túra: út a Mont Ventoux-ra Pannon Front 13. (IV/1. – 1998), 27–29. Ford. Kardos Tibor

PEZENHOFFER ANTAL 1325. Az Árpád-vérû Habsburgok Északi Korona II. (2003. március), 9–12.

PICO DELLA MIRANDOLA, GIOVANNI 1326. Heptaplus, avagy a teremtés hat napjának hétszeres magyarázata Budapest, 2002, Arcticus Kiadó. 115 oldal. /Libri Operis Magni 4/ Ford. Imregh Monika Tartalom: Roberto Salviati ajánlása Lorenzo de’ Medicinek • Bevezetés • Második bevezetés az egész mûhöz • Mózes kommentálásra váró szavai • Az elemek világa • A mennyei világ • Az angyali és láthatatlan világ • Az emberi világ. Az ember természete • Valamennyi világ egymást követõ sorrendben • A világok közötti és minden dolog közötti kötelék • A boldogság, avagy az örök élet • Az elsõ kifejezés, avagy a „kezdetben” értelmezése •• Utószó [Imregh Monika]

PIETRO NEGRI lásd REGHINI, ARTURO

PIROSKA ÉVA 1327. Palesztina és Izrael. A palesztinai zsidó állam létrejöttének történeti és politikai elõzményei Északi Korona I. (2003. január), 16–29.

PLUTARCHOS 1328. A delphoi E-rõl Axis Polaris III. [2000], 25–42. Ford. Imregh Monika 1329. A Pythia jóslatai Tradíció MMIII, 173–194. Ford. Imregh Monika

255 PONTE, RENATO DEL 1330. A pogány római tradíció áramlatai Olaszországban Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 34–37. Ford. Cserháti Judit 1331. Julius Evola kísérlete az „UR Csoporttal” Tradíció MMIV, 25–46. Ford. Ferencz Ernõ

POWERS, JOHN 1332. Halál és meghalás a tibeti buddhizmusban Axis Polaris VIII. (2007), 86–110. Ford. Hodászy Gábor

PRICE, LEONARD [NYANASOBHANO BHIKKU] 1333. A buddhizmus radikalizmusa Axis Polaris VIII. (2007), 5–7. Ford. Puskás András

PROHÁSZKA LAJOS 1334. Leopold Ziegler filozófiájából. A német lélek és a háború Pannon Front 16. (IV/4. – 1998), 37–38.

PRÓNAI ISTVÁN 1335. A vödörtõl az óceánig [Vita. Buji Ferenc: Feltalálás, avagy hová vezet a lavinaszerû fejlõdés] Igen VIII/11. (1996. november), 29–30.

QUADRELLI, ERCOLA [ABRAXA] 1336. [Abraxa] A hármas út Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 55–61. [Ford. Franco de Fraxino] 1337. [Abraxa] A hermetikus caduceus és a tükör Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 83–91. [Ford. Franco de Fraxino]

256 1338. [Abraxa] A hermetikus caduceus második elõkészítése Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 175– 182. [Ford. Molnár András] 1339. [Abraxa] A kép mágiája Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 286– 292. [Ford. Dávid Andrea] 1340. [Abraxa] A „vizek” megismerése Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 23–29. [Ford. Franco de Fraxino] 1341. [Abraxa] Mágikus mûveletek „két edényben”. A kettéválasztás Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 236– 244. [Ford. Franco de Fraxino] 1342. [Abraxa] Útmutatás a „légzés megismeréséhez” Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 147– 148. [Ford. Molnár András]

RAABE, PETER 1343. Az otthonzenélés hagyományának fontosságáról, újraélesztésérõl Északi Korona XXIII. (2006. október), 25–28. Ford. Szeltner Andor

RÁDY S ÁNDOR ZSOLT [SÁNDOR ZSOLT RÁDY] 1344. Elõszó Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 7–8. 1345. Elõszó Hungarizmus és intellektus. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2001, Nemzetek Európája Kiadó, 7–8. 1346. [Sándor Zsolt Rády] Evola in Ungheria. Il barone Julius Evola e l’aristocrazia magiara [Függelék. Közösen Róbert Horváth di Szentgyörgy-gyel] Claudio Mutti: Julius Evola sul fronte dell’Est. Parma, 1998, Edizioni all’insegna del Veltro, 63–91. Ford. Claudio Mutti 1347. Evola Magyarországon. Báró Julius Evola és a magyar arisztokrácia

257 [Közösen Horváth Róberttel] Sacrum Imperium III. (1998. június 21.), 23–31. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 59–64.

FORDÍTÁSOK Kadmon: Castel del Monte (Novum Organum Europe)

RAHN, OTTO 1348. Otto Rahn levele Karl Maria Wiligutnak Északi Korona V. (2003. szeptember), 35. Ford. Tóth F. Tibor

RA ‘ID ‘ALI lásd NÉMETH LÁSZLÓ LEVENTE

RAINA, LAKSHMAN JOO [SRÍ LAKSMANA R AINA] 1349. A kasmíri œaivizmus és az advaita vedânta Tradíció MMV, 159–164. Ford. Horváth Róbert 1350. [Œrî Lakþ mana Raiþ a] A mester és a tanítvány ötrétû kapcsolata Axis Polaris VII. (2006), 90–91. Ford. Horváth Róbert 1351. A mokõ a a kasmíri œaivizmusban és az indiai bölcseletben Tradíció MMV, 165–168. Ford. Ecsedi Zsolt

RÂMAKÿúNA, ÚRÎ 1352. Úrî Râmakçþþa tanításaiból Axis Polaris II. [2000], 39–46. Ford. Király Liliom

RAMANA MAHARSI, BHAGAVÂN ÚRÎ 1353. A nyílegyenes ösvény. Ramaõ a Maharõ i tanításai Budapest, 1998, Stella Maris Kiadó. 153 oldal. /Athanor könyvek/ Ford. Buji Ferenc és Németh László Levente Tartalom: Úrî Ramaþ a és üzenete a modern ember számára [Carl Gustav Jung] • Elõszó a magyar kiadáshoz [László András] • Bhagavân Úrî Ramaþ a Maharþ i életének fontosabb eseményei • A kötetrõl •• KI VAGYOK ÉN? • SZELLEMI ÚTMUTATÁS • Útmutatás

258 (Upadeûa) • Gyakorlás (Abhyâsa) • Tapasztalás (Anubhava) • Célba érés (Âróha) • MAHARSI EVANGÉLIUMA • Munka és lemondás • Csend és magány • Az elme megfékezése • Bhakti és ûj âna • Önvaló és individualitás • Az Ön-megvalósítás • A guru és kegyelme • Béke és boldogság • Az Ön-kutatás • Sâdhana és kegyelem • A ûj ânî és a világ • A Szív mint Önvaló • Aha§ és aha§ vçtti ? 1354. Oltalmazó útmutatás. Srí Ramana Maharsi tanításai Nyíregyháza, 2001, Kötet Kiadó. 350 oldal. Szerk. és a bevezetéseket írta David Godman. Ford. Buji Ferenc Tartalom: Bevezetés • AZ ÖNVALÓ • Az Önvaló természete • Ön- tudatosság és Ön-tudatlanság • A dzsnyání • ÖN-KUTATÁS ÉS RÁHAGYATKOZÁS • Az Ön-kutatás elmélete • Az Ön-kutatás gyakorlata • Az Ön-kutatással kapcsolatos félreértések • A ráhagyatkozás • A GURU • A guru • Csend és szat-szanga • MEDITÁCIÓ ÉS JÓGA • Meditáció és koncentráció • Mantrák és dzsapa • Élet a világban • A jóga • A TAPASZTALAT • A szamádhi • Látomások és pszichikus erõk • Nehézségek és tapasztalatok • AZ ELMÉLET • Teremtéselméletek • A reinkarnáció • Isten mivolta • Szenvedés és erkölcsiség • Karma, sors és szabad akarat •• Szójegyzék • Bibliográfia •• Ramana Maharsi [Buji Ferenc] ? 1355. Az útmutatások lényege Tradíció MM, 245–253. Ford. Horváth Róbert 1356. Bevezetés [Úankarâcârya: Úrî Vâkyasudhâ (Drgdrúyaviveka). A beszédek nektárja, azaz a nézés tárgya és alanya közötti helyes különbségtétel] Tradíció MM, 233–234. Ford. Fajd Ernõ 1357. Ki vagyok én? Srí Ramana Maharsi Összes Mûvei. Prózai mûvek, költemények, fordítások. Budapest, 2006, Filosz-Humán Bt., 57–68. Ford. Buji Ferenc 1358. Szellemi útmutatás Srí Ramana Maharsi Összes Mûvei. Prózai mûvek, költemények, fordítások. Budapest, 2006, Filosz-Humán Bt., 69–98. Ford. Buji Ferenc

259 RAPER, STEPHEN A. 1359. Néhány tény a koncentrációs táborok eredetével kapcsolatban Északi Korona XVIII. (2005. november), 28–33. Ford. Virág László

RAWSON, PHILIP 1360. Sírkertek és rémület Tradíció MMV, 199–208. Ford. Németh Norbert

RÁZÍ, NADZSM AL-DÍN 1361. A szellemet eltakaró fátylakról Buji Ferenc: Magasles. Esszék és reflexiók a tradíció távlatából. Budapest, 2003, Kairosz Kiadó, 184–187. Ford. Buji Ferenc

REGHINI, ARTURO [PIETRO NEGRI] 1362. [Pietro Negri] A hermetikai androgünosz és egy itáliai alkímiai ólomkódex Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 293– 315. [Ford. Dávid Andrea] 1363. [Pietro Negri] A szimbólum megismerése Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 95–110. [Ford. Franco de Fraxino] 1364. Pogány imperializmus Északi Korona IX. (2004. május), 8–15. Ford. Turóczy Ferdinánd 1365. [Pietro Negri] Sub specie interioritatis Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 15–20. [Ford. Franco de Fraxino] 1366. [Pietro Negri] Szerencse és balszerencse a mágiában Bevezetés a mágiába. 1. kötet. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 383– 389. [Ford. Dávid Andrea]

260 REINER JÁNOS 1367. A királyválasztás és az úgynevezett trónfosztó nemzetgyûlési törvény Északi Korona X. (2004. július), 7–10.

RHÉDEY ZOÉ* 1368. A Nap szeme Arkhé III. (1995. május), 7–9. 1369. Arkhé Arkhé I. (1994. május), 5–6. 1370. Eredetrõl, eredetiségrõl – a jelen fényében Arkhé II. (1994. október), 5–8. 1371. Létmûvészet Arkhé III. (1995. május), 95–98. 1372. Túl a téren, a végtelenben Arkhé II. (1994. október), 57–60.

RIBO, H. M. 1373. Ungern-Sternberg báró története tábori orvosa elbeszélése szerint Az antikommunista. Roman Ungern-Sternberg báróról. Válogatott tanulmányok. Budapest, 2002, Nemzetek Európája Kiadó, 37–61. Ford. Koronczainé Nagy Ágnes

RIESCO, JOSÉ LUIS JERES 1374. A rúnák rejtélyes eredete Novum Organum Europe 2. [1994], 71–75. Ford. Bódvai András

ROBIN, JEAN 1375. Az UFO-jelenség, avagy a nagy paródia Budapest, 1997, Stella Maris Kiadó. 150 oldal. Ford. Kelemen Renée Tartalom: Bevezetés • EGY ÁLVALLÁS SZÜLETÉSE • A kezdetek • A mártírok kora • Hivatalos támogatások • Az UFÓ-k és a pszichoanalízis • A DOKTRÍNA • Szellem és betû • Az „exoterizmus”

261 • Antik szimbolizmus és modern exegézis • A bolygóközi kontaktusok lehetetlensége • A humanoidák • AZ ELLENTRADÍCIÓ FELÉ • A metapszichikától a „pszi-jelenségekig” • A terv • Az UFÓ- k és a neospiritualizmus • A földönkívüliek és az antiszemitizmus • A földönbelüliek • Az Antekrisztus

ROHAN, KARL ANTON 1376. Európa jövõje Északi Korona XII. (2004. november), 9–14. Ford. Szigeti József

ROLLE, RICHARD 1377. Ars moriendi. A meghalás mûvészete (A Bodleian-féle változat) Ars moriendi. A meghalás mûvészete. Budapest, 2004, Arcticus Kiadó, 7–37. Ford. Virág László

ROMUALDI, ADRIANO 1378. A jobboldal „új kultúrája” Északi Korona VI. (2003. november), 34–39. Ford. Molnár András 1379. Miért nincs jobboldali kultúra? Északi Korona V. (2003. szeptember), 39–46. Ford. Molnár András

ROUSSE-LACORDAIRE, JÉROME 1380. Raymond Abellio felemelkedése Északi Korona XVIII. (2005. november), 36–42. Ford. Kovács Eszter

RUGÁSI G YULA 1381. A csodálatos bizonyítás. „Zsidó nemzeti hybris” és „politikai messianizmus” [Közösen Geréby Györggyel] [Vita. Buji Ferenc: Keresztelõ Szent János és a zsidó politikai messianizmus] Élet és Irodalom XLIV/24. (2000. június 16.), 12–13.

262 SÂDHU OM, ÚRÎ 1382. Megjegyzések [Bhagavân Úrî Ramana Maharsi: Az útmutatások lényege] Tradíció MM, 245–247. Ford. Horváth Róbert 1383. Sâdhana és tevékenység Tradíció MMI, 225–234. Ford. Buji Ferenc

ÚANKARÂCÂRYA, ÂDI 1384. Úrî Vâkyasudhâ (Drgdrúyaviveka). A beszédek nektárja, azaz a nézés tárgya és alanya közötti helyes különbségtétel Tradíció MM, 233–238. Ford. Fajd Ernõ

SÁNTHA DÁVID (fordító) Bahn, Peter: A Friedrich Hielscher-legenda (Északi Korona) Coomaraswamy, Rama P.: A pedofíliáról (Északi Korona) Flowers, Stephen Edred: Az integrális kultúra ideája (Északi Korona) Godwin, Joscely: Herman Wirth és a népdal (Északi Korona) Lindbom, Tage: Esszé a nyugati világról (Északi Korona) Gadjin M. Nagao: Üresség (Axis Polaris) Savitri Devi: Zsidó intolerancia (Északi Korona)

SAVITRI DEVI 1385. Az idõ elleni ember és az utolsó idõ elleni ember Északi Korona XVIII. (2005. november), 25–27. Ford. Tóth András 1386. Indiai pogányság. Az árja szépség utolsó élõ megnyilvánulása Északi Korona VIII. (2004. március), 7–10. Ford. Gál Andrea Tünde 1387. Hitlerizmus és hinduság Északi Korona VII. (2004. január), 45–47. Ford. Késmárki Martina 1388. Zsidó intolerancia Északi Korona XIV. (2005. március), 23–27. Ford. Sántha Dávid

263 SCALIGERO, MASSIMO 1389. J. Evola Harmadik Part. Teljességügyi értesítû 9. (1991. tél), 59–63. Ford. Tóth Csaba Tradíció 1999, 221–228. Ford. Dávid Andrea 1390. Transzcendálás, nem szublimálás Tradíció MMI, 107–112. Ford. Dávid Andrea

SCHÄRFENBERG, A. V. 1391. A Harmadik Birodalom zenéje – akkor és most Északi Korona XXIII. (2006. október). Ford. Felvidéki Blanka

SCHAYA, LEO 1392. Az egység szúfí tanítása Budapest, 2001, Arcticus Kiadó. 82 oldal. /Libri religionis 1/ Ford. Isztrayné Bíró Anna Tartalom: Elõszó a Libri religionis sorozathoz [Borbás László] •• Bevezetõ • Az iszlám fokozatai • A tauhíd • Isteni arculatok • A teremtés • Egyedül Isten küldötte • Alláh nevérõl • „Szegénység” és „bizonyosság” • Aki ismeri önmagát, ismeri urát •• A szerzõrõl [Név nélkül] ? 1393. Az ember és az abszolútum a kabbala szerint Budapest, 2002, Arcticus Kiadó. 145 oldal. /Libri Operis Magni 5/ Ford. Bökönyi Teodóra és Szilágyi Gyöngyi Tartalom: Elõszó • Tóra és kabbala • Az isteni tulajdonságok szemlélése • A teremtés, Isten képmása • Az egek királysága • A testi világ és a kozmikus örvény • Az ember misztériuma • Visszatérés az Egyhez • Isten dicsõséges nevérõl • Konklúzió •• A szerzõrõl [Név nélkül] ? 1394. A kezdet elõtt Tradíció MMIV, 167–176. Ford. Isztrayné Bíró Anna

264 1395. A szentély jelentésrétegei Arkhé III. (1995. május), 71–76. Ford. Rakovszky Iván 1396. Kabbala és hagyomány Arkhé I. (1994. május), 29–32. Ford. Szongott Rudolf

SCHEFFLER, JOHANNES lásd ANGELUS SILESIUS

SCHMEMANN, ALEXANDER 1397. A világ életéért Budapest, 2001, Paulus Hungarus – Kairosz Kiadó. 245 oldal. Ford. Buji Ferenc Tartalom: Elõszó • A világ élete • Az eucharisztia • A küldetés ideje • Vízbõl és Lélekbõl • A szeretet misztériuma • Legyõzve halállal a halált • És mi tanúságot teszünk ezekrõl • FÜGGELÉK • Imádás egy elvilágiasodott korban • Szentség és szimbólum •• Utószó. Alexander Schmemann, és az egyház jelenkori kihívása [Buji Ferenc] ? 1398. „És mi tanúságot teszünk ezekrõl...” Távlatok III/4–5. (1993), 627–631. Ford. Buji Ferenc 1399. Legyõzve halállal a halált Vigilia LVI/3. (1991. március), 166–172. Ford. Buji Ferenc

SCHMITT, CARL 1400. Gondolatok és maximák Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 12. [Fordító megnevezése nélkül]

SCHÖNBORN, CHRISTOPH 1401. A természetben felismerjük a tervet Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 17–18. [Fordító megnevezése nélkül]

SCHUMACHER, ERNST F. 1402. Tévelygûk útikalauza

265 [Budapest], [2005], Kairosz Kiadó. 197 oldal. Ford. Galambos János Tartalom: A filozófia térképei • A létezés szintjei • Elõrelépések • Adequatio I. • Adequatio II. • A tudás négy területe I. • A tudás négy területe II. • A tudás négy területe III. • A tudás négy területe IV. • A kétféle probléma • Utószó

SCHUON, FRITHJOF 1403. A vallások transzcendens egysége Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó. 197 oldal. Ford. Bencze Tamás, Dávid Andrea és Nagy Csaba Tartalom: Elõszó [Huston Smith] •• Bevezetés • Fogalmi dimenziók • Az exoterizmus korlátjai • Az ezoterizmus transzcendenciája és egyetemessége • A mûvészetben alkalmazott formákról • A vallási terjeszkedés határai • A monoteizmus hármas arculata • Kereszténység és iszlám • A keresztény vallás egyetemessége és partikuláris természete • Embernek lenni annyi, mint tudni • Kiegészítõ jegyzetek ? 1404. Az emberi állapot gyökerei Budapest, 2001, Arcticus Kiadó. 163 oldal. /Libri religionis 2/ Ford. Nagy Csaba Tartalom: Elõszó • PRINCÍPIUMOK ÉS GYÖKEREK • Az intelligenciáról • Ízisz fátyla • A tér és az idõ problematikája • Mahâúakti • A sokféle alanyiság rejtélye • A Lét nyomai, avagy Isten bizonyítékai • Oltalmazó dimenziók • FUNDAMENTÁLIS TÁVLATOK • Az ember szemközt a Legnagyobb Jóval • A keresztény üzenet vázlata • Az iszlám üzenet vázlata • A bölcsesség pillérei • A kettõs megkülönböztetés • MORÁLIS ÉS SZELLEMI DIMENZIÓK • Kozmikus árnyak és derû • Erény és út • A szeretetrõl •• APPENDIX. AZ ÖRÖK BÖLCSESSÉG VISSZHANGJAI •• A szerzõrõl [Nagy Csaba] ? 1405. Az isteni tudás [Budapest], [1993], A Hagyomány és a Transzcendencia Iskolája. 309 oldal. /Az Õshagyomány könyvei 2/ Ford. Gáspár Attila

266 Tartalom: GNÓZIS. AZ ISTENI TUDÁS • ALAPVETÉS • Az abszolút értelmezése a vallásokban • A kinyilatkoztatás változatai • Létezik- e természetes miszticizmus? • A szellemi temperamentumok különbözõsége • Az illúzió doktrínája • A GNÓZIS • Gnózis, az Én nyelve • Az emberi mikrokozmosz hármas aspektusa • Isten szeretete: tudni a valóságot • Istent látni mindenütt • A KERESZTÉNY TRADÍCIÓ • Bevezetõ gondolatok • Krisztus és a Szûz misztériumai • A kereszt misztériuma •• AZ EZOTERIKUS MEGISMERÉS • SOPHIA PERENNIS • Bevezetés • Az ezoterizmus megértése • A fátyol misztériuma • Hyposztatikus és kozmikus számok • Az eredetfa • A SZELLEMI ÉS ERKÖLCSI ÉLET • Az ember hármas természete • Az erények útján • Az érzelem természete és szerepe • Az õszinteség • A szexualitás problémája • Az emberi hivatás dimenziói • A legfõbb parancsolat • Az igazi orvosság • Az érték kritériuma • ESZTÉTIKAI ÉS THEURGIKUS FENOMENOLÓGIA • A szerves esztétika alapjai • A mûvészet fokozatai • A megjelenések szerepe • Az ereklyék funkciója • Égi megjelenések • A naptánc • SZUFIZMUS • A szív vallása • Az egység útja ? 1406. Szufizmus: Fátyol és Kvintesszencia Érpatak, 2006, Sophia Perennis Kiadó. 205 oldal. /Libri traditionis perennis/ Ford. Czabán Katalin Tartalom: Elõszó • Kihagyás és túlzás az arab retorikában • Az exo- ezoterikus szimbiózis • Egy ezoterizmus paradoxonai • Egy vallási dilemma emberi premisszái • A filozófia fogalmának nyomai • Az iszlám kvintesszenciális ezoterizmusa • Az Egység hiposztatikus dimenziói ? 1407. Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról [Közösen báró Julius Evolával] [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek. 69 oldal. Melléklet: Szamuráj hitvallás. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] Tartalom: Julius Evola: Mi a Zen? • A szamurájok útja • A Zen értelme

267 és bensõ összefüggései • A buddhizmus útja a Zenig. • Frithjof Schuon: A Zen igazi fényei ? 1408. A jagadguru és a rézbõrû indián Tradíció MMV, 63–64. Ford. Horváth Bernadett 1409. A lét nyomai, avagy Isten bizonyítékai Axis Polaris I. [2000], 21–24. Ford. Nagy Csaba 1410. A mûvészet princípiumai és kritériumai Arkhé III. (1995. május), 49–56. Ford. Németh László Levente 1411. A rasszok alkímiája Pannon Front 14. (IV/2. – 1998), 22–24. [Ford. Baranyi Tibor Imre] 1412. A rézbõrû indiánok szent pipája ûshagyomány 18. [1994. december], 36–40. Ford. Németh László Levente 1413. A sokféle alanyiság rejtélye Axis Polaris I. [2000], 25–28. Ford. Nagy Csaba 1414. A szándékról Axis Polaris V. (2003), 60–66. Ford. Nagy Csaba 1415. A szellemi mester mibenléte és szerepe Tradíció MMV, 53–60. Ford. Gál Andrea 1416. A tér–idõ problémáról Arkhé II. (1994. október), 15–17. Ford. Péter László 1417. Atomizmus és teremtés Tradíció MMIII, 125–129. Ford. Gál Andrea 1418. A vallások transzcendens egysége. Fogalmi dimenziók Tradíció 1999, 9–14. Ford. Baranyi Tibor Imre 1419. A Zen igazi fényei Báró Julius Evola – Frithjof Schuon: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról. [Debrecen], 1996, Kvintesszencia Könyvek, 57–67. Ford. Némbara Norim frakció [Németh Norbert és Baranyi Tibor Imre] 1420. Az õsök tudománya, mítosza és jelentése Pendragon 8. (1995), 66–74. Ford. Németh László Levente 1421. Indiai mester és rézbõrû indián

268 Pannon Front 18. (IV/6. – 1998), 4–5. Ford. Horváth Bernadett 1422. Isten hiposztatikus arcai Arkhé I. (1994. május), 79–86. Ford. Bolvári Csaba 1423. Kérdések és válaszok [Interjú. A készítõ megnevezése nélkül] Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 35–37. Ford. Hársfalvy Annamária 1424. Liturgia a rögtönzések határán ûshagyomány 10. [1993. február], 29–35. Ford. Baranyi Tibor Imre 1425. Néhány észrevétel a homokóra szimbolikájához Arkhé II. (1994. október), 31–36. Ford. Péter László 1426. Religio Perennis Arkhé I. (1994. május), 21–27. Ford. Bódvai András 1427. Válogatott versek Tradíció MMI, 185–188. Ford. Baranyi Tibor Imre és Király Liliom

SEBOTTENDORFF, RUDOLF VON 1428. Nyugat és Kelet – materializmus és iszlám Északi Korona III. (2003. május), 35–37. Ford. Molnár András

SERMONTI, GIUSEPPE 1429. Darwin kritikusai nem vakbuzgó hívõk – a darwini tanokban vakon hívõkkel szemben Északi Korona XX. (2006. március), 40–42. Ford. Cserháti Judit

SERMONTI, RUTILIO 1430. Az ember, környezete és önmaga Északi Korona XIX. (2006. január), 33–37. Ford. Molnár András 1431. Gazdaság és politika Északi Korona XIX. (2006. január), 31–32. Ford. Molnár András

SEUSE, HEINRICH 1432. Orologium sapientiae Ars moriendi. A meghalás mûvészete. Budapest, 2004, Arcticus Kiadó,

269 45–55. Ford. Virág László

SHERRARD, PHILIP 1433. A halál és a meghalás keresztény megközelítése Ars moriendi. A meghalás mûvészete. Budapest, 2004, Arcticus Kiadó, 85–100.

SIENA, PRIMO 1434. Egy evoliánus dokumentum genezise [Kommentár. Egy Ifjúsági nyilatkozatért] Északi Korona XI. (2004. szeptember), 19–21. Ford. Ferencz Ernõ 1435. Megjegyzések egy Ifjúsági nyilatkozathoz [Kommentár. Egy Ifjúsági nyilatkozatért] Északi Korona XI. (2004. szeptember), 22–23. Ford. Ferencz Ernõ

SIRIUS lásd MOSCARDELLI, NICOLA

SKANDÂNANDA 1436. Arunâcala, a Szent Hegy Tradíció MMV, 169–194. Ford. Parragh Mónika

S. M. 1437. Hamvas Béla: Scientia Sacra (I. kötet) [Részlet. Hamvas Béla itáliai fogadtatása] Tradíció MMIV, 261–262. Ford. Molnár András

SMITH, HUSTON 1438. A világ nagy vallásai Budapest, 1995, Officina Nova – Magyar Könyvklub. 255 oldal. Ford. Karafiáth Jenõ és Nádasy Dóra Tartalom: Elõszó • Kiindulópont • Hinduizmus • Buddhizmus • Konfucianizmus • Taoizmus • Iszlám • Kereszténység • A természeti

270 népek vallásai • Záró gondolatok •• Név- és tárgymutató ? 1439. A nyugati filozófia mint nagy vallás Tradíció MMIII, 155–172. Ford. Faragó Gábor 1440. Elõszó Frithjof Schuon: A vallások transzcendens egysége. Debrecen, 2005, Kvintesszencia Kiadó, 7–26. Ford. Bencze Tamás, Dávid Andrea és Nagy Csaba

SMITH, WOLFGANG 1441. Az extrapolált univerzum Tradíció MMIII, 131–148. Ford. Ecsedi Zsolt

SOULER, GEORGE lásd ABELLIO, RAYMOND

SPANN, OTHMAR 1442. Az individualizmusról és az univerzalizmusról Tradíció MMIV, 63–68. Ford. Szilágyi Erzsébet

STUCCO, GUIDO G. 1443. Julius Evola lázadása a modern világ ellen Pannon Front 12. (III/4. – 1997), 19–21. Ford. K[órleónisz] M[iklós]

SUDÁR BALÁZS 1444. Megjegyzések A húros hangszerek vetélkedéséhez [Bevezetés. Ahmedí: A húros hangszerek vetélkedése] Tradíció MMII, 215–217.

FORDÍTÁSOK Ahmedí: A húros hangszerek vetélkedése (Tradíció)

271 SUETONIUS 1445. Az isteni Augustusról Északi Korona X. (2004. július), 5–6. [Ford. Kis Ferencné]

SUNIÈ, TOMISLAV 1446. Marx, Mózes és a pogányok a Nyitott Városban Pannon Front 19. (V/1. – 1999), 30–32. Ford. Marx Tibor István

SUSO, HEINRICH lásd SEUSE, HEINRICH

SZÁLASI FERENC 1447. Hadparancs a fegyveres nemzethez Északi Korona XX. (2006. március), 11–13. 1448. Levél Horthy Miklósnak Északi Korona XX. (2006. március), 9–10. 1449. Vezetõségi határozat [Közösen Széchenyi Lajossal] Északi Korona XX. (2006. március), 14–15.

SZÁNTAI LAJOS 1450. A halhatatlanság országa ûshagyomány 3. [1991. szeptember], 47–68. Pap Gábor (szerk.): Csodakút. Népmese, beavatás, álomfejtés, napút, mélylélektan, ezotéria. Tanulmányok a népmesérûl. [Budapest], 1994, Pontifex Kiadó, 285–316. 1451. Királyi út. A magyar Szent Korona ûshagyomány 9. [1992. december], 47–59.

SZÉCHENYI LAJOS 1452. Vezetõségi határozat [Közösen Szálasi Ferenccel] Északi Korona XX. (2006. március), 14–15.

272 SZEKERCZÉS SZABOLCS* 1453. Gróf Szécsen Antal Tradíció 1999, 157–164.

SZENTGYÖRGYI-HORVÁTH R ÓBERT lásd HORVÁTH R ÓBERT

SZMORAD C SABA 1454. Adolf Hitler horoszkópja Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 24. 1455. A mag és a héj. Megjegyzések egy álszellemi irányzat kapcsán Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 21–24. 1456. A mágikus szolipszizmusról és néhány konzekvenciájáról Axis Polaris II. [2000], 23–26. 1457. A statisztika valószínûtlenül kártékony szerepe Északi Korona XXIV. (2006. november), 52–55. 1458. Caius Iulius Caesar – a Király Pannon Front 26. (VI/2. – 2000), 27–32. 1459. Iulius Caesar – a Király Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 23–28. 1460. Megjegyzések a tradicionális és a modern természettudomány vi- szonyáról. 1. rész Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 5–10. 1461. Megjegyzések a tradicionális és a modern természettudomány viszonyáról. 2. rész Északi Korona XIX. (2006. január), 38–41. 1462. Megjegyzések a tradicionális és a modern természettudomány viszonyáról. 3. rész Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 66–70. 1463. Néhány megjegyzés a magyarság és a zsidóság viszonyának kérdéseirõl Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 35–37. 1464. „Önmagam” metapolitikája. Dr. László András jelenléte a jelenkor spirituális életében Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 10–13.

273 1465. Templom vagy vesztõhely. Megjegyzések a modern szabadkõmûvesség egy szimbóluma kapcsán Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 21–22.

SZONGOTT R UDOLF* [SZONGOTT RUDULF] 1466. A Fény ûshagyomány 15. [1994. március], 9–16. 1467. A hierarchia, a szent uralom rendje ûshagyomány 14. [1993. december], 37–44. 1468. A magyar genius-ról ûshagyomány 17. [1994. szeptember], 18–35. 1469. [Szongott Rudulf] A mûvészet ígérete Arkhé III. (1995. május), 11–18. 1470. Arkhé Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 7–11. 1471. Arkhé és telos Arkhé II. (1994. október), 99–105. 1472. A tradíció szent ereje Arkhé I. (1994. május), 59–69. 1473. A transzcendens hatalom birtokosa Arkhé I. (1996. április) [2., átdolgozott kiadás], 79–87. 1474. [Szongott Rudulf] Elõszó Titus Burckhardt: Szakrális szimbólumok. A szellemi világ kertjei. Szimbólumok a tradicionális bölcsesség tükrében. Budapest, 1995, Édesvíz Kiadó, 7–16. 1475. Hegyibeszéd ûshagyomány 16. [1994. június], 12–25. 1476. Kat alétheian [Utószó] Julius Evola: Lázadás a modern világ ellen. Nyíregyháza, 1997, Kötet Kiadó, 457–465. 1477. Közel és távol Arkhé II. (1994. október), 37–42. 1478. Metafizika, mítosz, vallás ûshagyomány 13. [1993. szeptember], 2–8.

274 1479. Utószó Titus Burckhardt: Kristályparadicsom. Iszlám tradíció a mór kultúrában. Budapest, 1994, Stella Maris Kiadó, 549–253.

FORDÍTÁSOK Evola Julius: A szexus metafizikája (UR Könyvkiadó) Evola Julius: Lázadás a modern világ ellen (Kötet Kiadó) ? Eckhart mester: Eckhart mester 68. prédikációja (Arkhé) Eliade, Mircea: Az idõ transzmutációjának indiai szimbóluma (Arkhé) Evola Julius: A kígyóbölcsesség (Arkhé) Evola Julius: Az élet mágikus szemléletérõl (Arkhé) Schaya, Leo: Kabbala és hagyomány (Arkhé) Weininger, Otto: Az idõprobléma (Arkhé)

SZÕGYÉNY-MARICH LÁSZLÓ 1480. Metternich hercegrõl Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 5–6.

TARASZEVICS ZSUZSA 1481. A „chilei héják” és a „hatalom akarása”. Búcsú Augusto Pinochettõl Északi Korona XXV. (2007. január), 43–49. 1482. A Codreanu-legenda Északi Korona XXIII. (2006. október), 36–45. 1483. Amerika, a Gólem Északi Korona XXVI. (2007. március), 17–27. 1484. Az Orosz Birodalom „alapköve”. Pjotr Sztolipin élete és halála Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 34–55. 1485. Bekezdések a modern nõrõl Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 58–63. 1486. Ragyogó középkor Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 38–43. 1487. Léon Degrelle, a világháború utolsó krónikása

275 Északi Korona XXIV. (2006. november), 26–36.

FORDÍTÁSOK Dugin, Alekszandr: Amerika, a „zöld ország” (részletek) (Tradíció) Dugin, Alekszandr: A türkök ökumenéje és a sámánizmus (Északi Korona) Dugin, Alekszandr: Az ellenbeavatás René Guénon munkássága szerint (Északi Korona) Dugin, Alekszandr: Gótok, hunok és a szvasztika (Északi Korona) Ioann: A rombolók masírozása (Északi Korona)

TÁRKÁNYI BEATRIX (fordító) A tollas gárda. A nacionalizmus szellemi változatai az 1930-as évek Romániájában (Nemzetek Európája Kiadó) ? Eliade, Mircea: A szabadság (Pannon Front) Eliade, Mircea: „Az intellektuálisok fasiszták!” (Pannon Front) Eliade, Mircea: Nae Ionescu professzor – 30 évvel halála után (Pan- non Front) Eliade, Mircea: Szabadság és kreativitás a légionárius irodalomban (Pannon Front) Guénon, René: Létezhetnek-e még beavatási lehetõségek a nyugati tradicionális formákban? (Pannon Front) Ionescu, Nae: Diktatúra és demokrácia. Iorga úr beszéde nyomán (Pannon Front) Ionescu, Nae: Elõadásrészlet (Pannon Front) Lovinescu, Vasile: A démiurgos színháza. A dráma gyökereinél (Tradíció) Lovinescu, Vasile: Alkímiai napló (Két részlet) (Tradíció) Lovinescu, Vasile: Alkímiai napló (Rövid részletek) (Axis Polaris) Lovinescu, Vasile: Arcadia restituta (Tradíció) Lovinescu, Vasile: Meditációk, szimbólumok, rítusok (Tradíció)

276 TAULER, JOHANNES 1488. A hazatérés útjelzûi. Beszédek a misztikus útról Budapest, 2002, Paulus Hungarus – Kairosz Kiadó. 475 oldal. / Domonkos misztikusok 2/ Szerk. és a jegyzeteket írta Buji Ferenc. Ford. Buji Ferenc és Révész Mária Magdolna Tartalom: BEVEZETÉS [Buji Ferenc] • A MISZTIKA HELYE A VALLÁSBAN, ÉS A TAULERI MISZTIKA • E CKHART – TAULER – SUSO • A TAULERI MISZTIKA • Az Igazság • Az Út • Az Élet • SZERKESZTÕI MEGJEGYZÉSEK •• SZENTBESZÉDEK • Karácsony • Vízkereszt I. • Vízkereszt II. • Hetvenedvasárnapot megelõzõ vasárnap • Gyertyaszentelõ Boldogasszony ünnepe • Farsangvasárnapot követõ péntek • Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepe • A nagyböjt ötödik szombatja • Virágvasárnapot megelõzõ hétfõ • Húsvétvasárnapot megelõzõ kedd • Mennybemenetel II. • A mennybemenetelt követõ vasárnap • Pünkösdöt megelõzõ hétfõ • A Szentháromság vasárnapja II. • A Szentháromság vasárnapját követõ harmadik vasárnap II. • A Szentháromság vasárnapját követõ harmadik vasárnap III. • A Szentháromság vasárnapját követõ negyedik vasárnap • A Szentháromság vasárnapját követõ ötödik vasárnap I. • A Szentháromság vasárnapját követõ ötödik vasárnap II. • Keresztelõ Szent János születésének ünnepe II. • Szent Pál Apostol ünnepe • A Szentháromság vasárnapját követõ tizedik vasárnap • A Szentháromság vasárnapját követõ tizenharmadik vasárnap I. • A Szentháromság vasárnapját követõ tizenötödik vasárnap II. • A Szentháromság vasárnapját követõ tizenhatodik vasárnap • Templomszentelés ünnepe • Szent Lõrinc ünnepe • A Szentháromság vasárnapját követõ huszonkettedik vasárnap • Szentbeszéd • A Szentháromság vasárnapját követõ tizenegyedik vasárnap • Egy szent püspök ünnepnapja • Szent Mária Magdolna ünnepe •• RÖVIDÍTÉSEK • BIBLIOGRÁFIA ? 1489. „Beszállt Jézus a hajóba, amely Simoné volt” Axis Polaris III. [2000], 87–96. Ford. Buji Ferenc és Révész Mária Magdolna

277 TECHERT MARGIT lásd MAGYARYNÉ TECHERT MARGIT

TÉNYI TAMÁS 1490. Nietzsche betegsége Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 44–48. 1491. Pátosz – Velence – zene – éj Északi Korona XXIX–XXX. (2007. november), 30–33.

TIBET, DAVID 1492. Ez nem paradicsom Novum Organum Europe 2. [1994], 34–35. Ford. Horváth Róbert

TISZA ISTVÁN 1493. Gr. Tisza István elsõ politikai levele [Lovassy Ferenchez] Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 59–61.

TÓTH F. T IBOR (fordító) Borodajkewycz, Taras von: Német szellem és katolicizmus a 19. században (Tradíció) Hartmann, Deborah: A Borodajkewycz-ügy (Északi Korona) Hielscher, Friedrich: Lelkület és államvezetés (Északi Korona) Metternich, Klemens Wenceslas Lothar von: Politikáról és az életrõl (Északi Korona) Pannwitz, Rudolf: Életem és életmûvem körvonala (Tradíció) Pannwitz, Rudolf: Nyugat-európaiak-e a németek? (Északi Korona) Rahn, Otto: Otto Rahn levele Karl Maria Wiligutnak (Északi Korona) Wiligut, Karl Maria: Seyfried rúnái (Északi Korona) Ziegler, Leopold: Fegyelem (Tradíció)

TÖRÖK ENDRE 1494. Ami teljes és ami részleges. Hamvas Béláról [Utószó]

278 Hamvas Béla: Scientia Sacra. Az ûskori emberiség szellemi hagyománya. Budapest, 1988, Magvetõ Könyvkiadó, 547–571.

TRAHERNE, THOMAS 1495. Földi ragyogás Buji Ferenc: Magasles. Esszék és reflexiók a tradíció távlatából. Budapest, 2003, Kairosz Kiadó, 188–190. Ford. Buji Ferenc

TURÓCZY F ERDINÁND* 1496. Utószó Báró Julius Evola: Pogány imperializmus. Budapest, 2003, Nemzetek Európája Kiadó, 157–158.

FORDÍTÁSOK Julius Evola: A rasszok és a tradíció (Nemzetek Európája Kiadó) Julius Evola: Emberek és romok (Nemzetek Európája Kiadó) Julius Evola: Pogány imperializmus (Nemzetek Európája Kiadó) ? Bauer, Friedrich: A német kiadás utószava (Julius Evola: Pogány imperializmus) Borghese, Junio Valerio: Bevezetõ (Julius Evola: Emberek és romok) Julius Evola: Az árjaságról (Sacrum Imperium) Julius Evola: Pogány imperializmus (Északi Korona) Reghini, Arturo: Pogány imperializmus (Északi Korona)

TURRIS, GIANFRANCO DE 1497. Evola a kortárs Olaszországban [Lásd még Evolianizmus és ultra- jobboldaliság a kortárs Olaszországban] Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 62–63. Ford. Gazdag István 1498. Evolianizmus és ultra-jobboldaliság a kortárs Olaszországban [Lásd még Evola a kortárs Olaszországban] Pannon Front 7. (II/3. – 1996), 29. Ford. Gazdag István 1499. (Szerk.) Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész

279 [Közösen Nicola Cospitóval és Bruno Zorattóval] Északi Korona XIII. (2005. január), 5–16. Ford. Dávid Andrea 1500. (Szerk.) Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 2. rész [Közösen Nicola Cospitóval és Bruno Zorattóval] Északi Korona XIII. (2005. január), 17–27. Ford. Dávid Andrea 1501. Julius Evola és Mircea Eliade. Egy elfelejtett barátság Tradíció MMII, 39–52. Ford. Ferencz Ernõ 1502. Megjegyzés Gianfranco de Turris – Bruno Zoratto – Nicola Cospito: Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész. Északi Korona XIII. (2005. január), 5–6. Ford. Dávid Andrea 1503. Megjegyzés [Bevezetés. Julius Evola: Szexuálkritikai írások] Tradíció MMI, 79–80. Ford. Dávid Andrea

UEDA, SHIZUTERU 1504. Az Isten lélekben való születése és az áttörés az Istenséghez. Eckhart mester misztikus antropológiája, valamint ennek összevetése a zen-buddhizmus misztikájával Budapest, 2004, Arcticus Kiadó. 211 oldal. /Libri religionis 4/ Ford. Vásárhelyi Szabó László [német] és Imregh Monika [latin] Tartalom: Elõszó. Eckhart mester Japánban [Ernst Benz] •• Bevezetés • ECKHART TANÍTÁSA I STEN LÉLEKBEN MEGVALÓSULÓ SZÜLETÉSÉRÕL • ECKHART ISTEN-FOGALMA, AMENNYIBEN ISTEN LÉLEKBEN VALÓ SZÜLETÉSÉNEK TANÍTÁSÁRA NÉZVE KONSTITUTÍV • A trinitárius Isten- fogalom • Eckhart mester inkarnációtana • Összefoglalás • ECKHART LÉLEK-FOGALMA, AMENNYIBEN ISTEN LÉLEKBEN VALÓ SZÜLETÉSÉNEK TANÁRA NÉZVE KONSTITUTÍV • A lélek Isten születéséhez hozzárendelt struktúrája • Az elkülönülés, amelyben a lélek elõkészül Isten születésének beteljesítésére • „ISTEN SZÜLETÉSE A LÉLEKBEN” • „Isten születése a lélekben” mint a lélek természetes isteni képmás voltának beteljesülése • „Isten születése a lélekben” mint az elkülönült lélek Isten életére való ébredése • „Isten születése a lélekben” mint Isten és a lélek egyesülése • Összefoglalás • ECKHART MESTER „ÁTTÖRÉS”- TANA • ECKHART ISTEN-FOGALMA, AMENNYIBEN ALAPJÁUL SZOLGÁL

280 „ÁTTÖRÉS”-TANÁHOZ • Eckhart fejtegetései Isten egy-létérõl • Isten egy-létének következményei • Az Istenség (Isten alapja) • „ÁTTÖRÉS AZ ISTENSÉGHEZ” • ECKHART MESTER MISZTIKÁJÁNAK ÖSSZEGZÕ MÉLTATÁSA • Záró megjegyzések • Eckhart mester tanításának összehasonlítása a zen buddhizmussal • Záró megjegyzések •• FÜGGELÉK. A SEMMI ÉS AZ ÉN A BUDDHISTA GONDOLKODÁSBAN. AZ EMBER ÖNÉRTELMEZÉSÉNEK KELET-NYUGATI ÖSSZEHASONLÍTÁSÁHOZ •• Irodalomjegyzék

UMENHOFFER ISTVÁN 1505. Anthony M. Ludovici Északi Korona XXV. (2007. január), 15–16.

FORDÍTÁSOK Coomaraswamy, Ananda K.: Kicsoda a „Sátán” és hol a „pokol”? (Axis Polaris) Ludovici, Anthony M.: Hitler és a Harmadik Birodalom (Északi Korona) Ludovici, Anthony M.: Konzervativizmus és realizmus (Északi Korona) Ludovici, Anthony M.: Nietzsche, az immoralista (Északi Korona)

UNICORNIS* 1506. Négy módszer Kaczvinszkynál Tradíció MMIII, 259–262.

UR CSOPORT 1507. A megvalósítás útja a Buddha szerint Axis Polaris II. [2000], 79–84. Ford. Németh Norbert 1508. Egy lánckísérlet tapasztalatai. A genovai csoport beszámolója Tradíció MMIV, 237–239. Ford. Németh Norbert 1509. Kommentár a „Mithras liturgiához” Tradíció MMV, 33–48. Ford. Ferencz Ernõ

281 1510. Útmutatások a mágikus láncolathoz Tradíció MMIV, 241–248. Ford. Németh Norbert

VÂLSAN, MICHEL 1511. Feljegyzések al-‘Alawî sejkrõl (1869–1934) Tradíció MMIV, 155–160. Ford. Gál Andrea 1512. Héraklios imperátor ládája Tradíció MMI, 157–160. Ford. Faragó Gábor

VARGYASSY ANDRÁS 1513. Sol Mysticus Északi Korona XIV. (2005. március), 5–13.

VASVÁRI G. PÁL 1514. Akit visszaadtak az univerzumnak. Buddhista temetés a Pilisben [Tudósítás L. T. Kalimruti Preyer Hugó temetésérõl. A szertartást vezette: László András] Pesti Riport 1994. július 14., 7.

VELTRI, CLAUDIO 1515. Hitler, a sárkány választottja [Recenzió. Jean Robin: Hitler, l’élu du dragon] Északi Korona XV–XVI. (2005. július), 55–56. Ford. Molnár András 1516. Lenin, a boszorkánymester Északi Korona I. (2003. január), 38–40. Ford. Kondor Attila 1517. Vád a náci-szimpatizáns Émile Cioran ellen Északi Korona XXI–XXII. (2006. július), 51–52. Ford. Vecsei Katalin Pannon Front 21. (V/3. – 1999), 20. Ford. Vecsei Katalin

VERSLUIS, ARTHUR 1518. Indián hagyományok Budapest, 2001, Édesvíz Kiadó. 162 oldal /Régi korok üzenete/

282 Ford. Tóth Benedek Tartalom: Bevezetõ • Északi és déli hagyományok • A harcos • Hierofánia a természetben • Õsök és szellemek • Ünnepek és szertartások • Samanizmus és varázslás • Totemek • Szent helyek Amerikában • A látomások világa • Vallásos mûvészet és mitológia • Kör és kereszt • Következtetések

VIRÁG LÁSZLÓ 1519. A dicsõ múlt és a nemzet Északi Korona II. (2003. március), 27–29. 1520. A háborúról és annak lehetséges motivációiról Sacrum Imperium VII. (2001. március 21.), 13–16. 1521. A jelenlegi magyarországi politikai állapotokról Északi Korona XXIII. (2006. október), 13–16. 1522. A jobboldaliság és a vallás viszonyáról Északi Korona VI. (2003. november), 8–10. 1523. A 2002. évi magyarországi „választások” kapcsán Északi Korona I. (2003. január), 46–51. 1524. A „Ku Klux Klan”-rõl. 1. rész Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 37–41. 1525. A „Ku Klux Klan”-rõl. 2. rész Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 17–22. 1526. A „Ku Klux Klan”-rõl. 3. rész Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 52–54. 1527. Alexandrosz és a birodalmiság Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 52–54. 1528. A nemzetfelettiség kapcsán Északi Korona V. (2003. szeptember), 16–19. 1529. A Persica Kiadóról és annak elsõ kiadványáról Julius Evola: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 5–7. 1530. A szabadkõmûvesség rejtettségének összefüggéseirõl Sacrum Imperium X. (2001. augusztus 22.), 16–20. 1531. Az evolucionizmus kritikájának néhány elvi megközelítése

283 Északi Korona IX. (2004. május), 33–38. 1532. Az iraki háború hátterérõl Északi Korona III. (2003. május), 38–41. 1533. A zsidókérdés megközelítésének általános szempontjai Sacrum Imperium XI. (2003. május 24.), 3–5. 1534. Báró Jósika Sámuel Pannon Front 28. (VI/4. – 2000), 29–31. Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 16–19. 1535. Dr. László András politikai nézeteinek koherenciája. Összefoglalás Pannon Front 24. (V/6. – 1999), 22–23. 1536. Dr. László András: Solum Ipsum [Recenzió] Axis Polaris I. [2000], 81–82. 1537. Éles frontvonalak Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 2. 1538. Eurázsianizmus és atlanticizmus Északi Korona XIII. (2005. január), 40–45. 1539. Felébred-e az alvó császár? Északi Korona III. (2003. május), 16–18. 1540. Figyelemfelkeltõ vázlatok a darwinizmussal kapcsolatban Tradíció MM, 141–152. 1541. Gróf Dessewffy Aurél Pannon Front 26. (VI/2. – 2000), 24–26. Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 5–8. 1542. Hagyomány és nemzet Pannon Front 30. (VI/6. – 2000), 31. 1543. Harc és szellemi fensõbbség Északi Korona XXVII–XXVIII. (2007. július), 58–62. 1544. Hányadik rend uralkodik a posztkommunista korszakban? Északi Korona XXV. (2007. január), 7–9. 1545. Haynau és Magyarország Pannon Front 35. (VII/5. – 2001), 7–9. 1546. Horthy Miklósról Pannon Front 33. (VII/3. – 2001), 3–9. 1547. Idézetek híres evolucionista tudósoktól [Közösen Zólyomi

284 Gusztávval] Északi Korona XXVI. (2007. március), 34–37. 1548. Individualitás és realizáció Axis Polaris II. [2000], 61–64. 1549. János pap és a szakrális geográfia Északi Korona IV. (2003. július), 8–9. 1550. Jegyzetek Szent László király mitikus alakjáról Pannon Front 31. (VII/1. – 2001), 42–47. 1551. Jobboldaliság és evolucionizmus Északi Korona VII. (2004. január), 37–40. 1552. Kegyelem és megvalósítás. Néhány megjegyzés Marco Pallis munkája kapcsán [Reflexió. Marco Pallis: Van-e szerepe a „kegyelemnek” a buddhizmusban?] Axis Polaris VII. (2006), 42–46. 1553. Két tézis a fejlõdéselméletek ellen Tradíció MMII, 53–57. 1554. Királyság, dinaszticitás, Habsburg-legitimitás. Gondolatok egy szellemellenes irányzat Habsburg-gyûlölete kapcsán Sacrum Imperium VIII. (2001. szeptember 23.), 10–15. 1555. Logikai érvek a darwinizmussal szemben Északi Korona X. (2004. július), 36–41. 1556. Megjegyzések a fosszíliák evolúciós jelentõségérõl Északi Korona XII. (2004. november), 44–46. 1557. Megjegyzések a metszetek és a szöveg kapcsán [Utószó] Rosarium philosophorum. A filozófusok rózsakertje. Budapest, 2001, Arcticus Kiadó, 129–141. 1558. Megjegyzések az abiogenezis kérdésérõl Északi Korona XVII. (2005. szeptember), 11–16. 1559. Megjegyzések és vázlatok az élet kritériumairól és definíciójáról Axis Polaris V. (2003), 91–99. 1560. Minõség és eredet. Szempontok a szabadkõmûvesség eredetének kérdéséhez Nesta Webster könyve kapcsán Északi Korona XIV. (2005. március), 30–34. 1561. Néhány gondolat a nõuralomról

285 Északi Korona XXVI. (2007. március), 42–45. 1562. Néhány szempont Tisza István gróf politikai szerepének megítéléséhez Pannon Front 34. (VII/4. – 2001), 54–57. 1563. Néhány szó az ultrajobboldaliságról. Újabb beszélgetés dr. László Andrással [Interjú] Pannon Front 29. (VI/5. – 2000), 16–21. 1564. Nominalizmus – univerzalizmus – politikum. Néhány gondolat Alain de Benoist Zarathustra nyomában címû esszékötete kapcsán [Recenzió] Északi Korona IV. (2003. július), 49–53. 1565. Occultum – történelem – nemzetiszocializmus Sacrum Imperium IX. (2002. március 21.), 15–18. 1566. Parancs és engedelmesség Sacrum Imperium V–VI. (1999. március 21.), 39–42. Sacrum Imperium I–VI. (2002. augusztus 12.), 118–120. 1567. Parancsnokok virága. Lotharingiai Károly Pannon Front 36. (VII/6. – 2001), 21–25. 1568. Scipio és a második pun háború Pannon Front 27. (VI/3. – 2000), 23–27.

FORDÍTÁSOK Ars moriendi. A meghalás mûvészete (Arcticus Kiadó) Guénon, René: Megjegyzések a beavatásról (Kvintesszencia Kiadó) [Közösen Baranyi Tibor Imrével] Rosarium philosophorum. A filozófusok rózsakertje (Arcticus Kiadó) ? Bird, Vivian: Hányan haltak meg Auschwitzban, és hogyan haltak meg? (Északi Korona) Coomaraswamy, Ananda K: Nietzsche univerzális szemlélete (Északi Korona) Coomaraswamy, Ananda K: Utak egyazon csúcsra (Tradíció) Epes Brown, Joseph: Az észak-amerikai indiánok szellemi öröksége (Tradíció) Evola, Julius: A Keleti-Lyskamm északi fala (Északi Korona)

286 Evola, Julius: A szél völgye (Északi Korona) Goodrick-Clarke, Nicholas: A náci okkultizmus modern mitológiái (Pannon Front) Goodrick-Clarke, Nicholas: Savitri Devi azt hitte, hogy Hitler Kalki volt? (Északi Korona) Guénon, René: Szellem és intellektus (Pannon Front) Levy, John: Az ember mivolta a vedânta szerint (Tradíció) Lina, Jüri: Lenin, a szabadkõmûves (Északi Korona) Nasr, Seyyed Hossein: Spiritualitás és tudomány – konvergencia vagy divergencia? (Tradíció) Pallis, Marco: A Templom függönye. Tanulmány a keresztény iniciációról (Pannon Front) Raper, Stephen A.: Néhány tény a koncentrációs táborok eredetével kapcsolatban (Északi Korona)

VITÉZ FERENC 1569. Zen – A szamurájok vallása [Recenzió. Julius Evola – Frithjof Schu- on: Zen. A szamurájok vallása. Öt tanulmány a japán buddhizmusról] Valóság XL/1. (1997. január), 112–115.

VON SEBOTTENDORFF, RUDOLF lásd SEBOTTENDORFF, RUDOLF VON

WASS K RISZTIÁN 1570. Elõszó Julius Evola: A fasizmus és a Harmadik Birodalom. Budapest, 2002, Europa authentica, I–IV.

WEIL, SIMONE 1571. Izrael Északi Korona XIX. (2006. január), 18–20. Ford. Galgóczy István

WEININGER, OTTO 1572. Az idõprobléma

287 Arkhé II. (1994. október), 69–74. Ford. Szongott Rudolf

WILIGUT, KARL M ARIA 1573. Öt vers Északi Korona VI. (2003. november), 47–49. Ford. Király Liliom 1574. Seyfried rúnái Északi Korona V. (2003. szeptember), 33–35. Ford. Tóth F. Tibor

WOODROFFE, JOHN lásd AVAL ON, ARTHUR

YAKÎNÎ, MEVLÂNÂ 1575. Az Íj és a Nyíl vitája Tradíció MMI, 147–152. Ford. Sudár Balázs

YOURCENAR, MARGUERITE 1576. A teljesebb élet mûvészetének receptjei Julius Evola: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról. Budapest, 2007, Persica Kiadó, 271–275. Ford. Zólyomi Gusztáv 1577. Misima, avagy az ûr víziója Pannon Front 22. (V/4. – 1999), 12–18. Ford. Raýman Katalin

ZALESKI, PHILIP – ZALESKI, CAROL 1578. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 1. rész Javaslap 67. (VI/7. – 2003 Oroszlán), 6–7. 1579. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 2. rész Javaslap 68. (VI/8. – 2003 Szûz), 6–7. 1580. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 3. rész Javaslap 69. (VI/9. – 2003 Mérleg), 12–13. 1581. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 4. rész

288 Javaslap 70. (VI/10. – 2003 Skorpió), 11–12. 1582. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 5. rész Javaslap 71. (VI/11. – 2003 Nyilas), 14–15. 1583. Tradicionális kozmológia és modern tudomány. Interjú Seyyed Hossein Nasrral. 6. rész Javaslap 72. (VI/12. – 2003 Bak), 11–13.

ZERO* [GUIDO DE G IORGIO] 1584. Jegyzetek a „tradicionális szellemrõl”. Szemlélõdés és cselekvés Északi Korona X. (2004. július), 13–17. Ford. Molnár András

ZIEGLER, LEOPOLD 1585. Fegyelem Tradíció MMIV, 53–56. Ford. Tóth F. Tibor

ZÓLYOMI G USZTÁV* (fordító) 1586. (Szerk.) Idézetek híres evolucionista tudósoktól [Közösen Virág Lászlóval] Északi Korona XXVI. (2007. március), 34–37. ? Evola, Julius: A hatalom yogája. Tanulmány a tantrákról (Persica Kiadó) ? Arvo: „A fajok eredete” az ezoterizmus szerint (Tradíció) Evola, Julius: A fentrõl jövõ forradalom (Pannon Front) Evola, Julius: A jobboldali kultúra (Pannon Front) Evola, Julius: A jobboldali történetírás (Pannon Front) Evola, Julius: A szolipszizmus érvei (Tradíció) Evola, Julius: Jobboldalinak lenni (Pannon Front) Idézetek híres evolucionista tudósoktól (Északi Korona) Metternich, Klemens Wenceslas Lothar von: Aforisztikus megjegyzések a magyar állapotokról az 1844. év végén (Északi Korona)

289 ZORAT TO, BRUNO 1587. (Szerk.) Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 1. rész [Közösen Gianfranco de Turrissal és Nicola Cospitóval] Északi Korona XIII. (2005. január), 5–16. Ford. Dávid Andrea 1588. (Szerk.) Julius Evola az Ahnenerbe titkos dokumentumaiban. 2. rész [Közösen Gianfranco de Turrissal és Nicola Cospitóval] Északi Korona XIII. (2005. január), 17–27. Ford. Dávid Andrea

290 NÉV- ÉS TÁRGYMUTATÓ

Abellio, Raymond 337, 1380 abhidharma lásd buddhizmus abiogenezis lásd evolucionizmus és involucionizmus Abszolútum lásd Isten âcârya lásd mester és tanítvány advaita vedânta lásd vedânta aforizmák lásd mûfaj, gondolatok Agarttha 650, 1305 Ahmedí 1444 Ain Soph (zenekar) 187 akarat 154, 644 akt 783 ‘Alawî, Aþ mad al- 5, 200, 1511 alany és tárgy lásd szubjektum és objektum alanyiság [lásd még auton és heteron • személyiség és alanyiság • szubjektum és objektum] 21, 307, 645, 687, 796, 986, 987, 1002, 1016, 1235, 1280, 1353, 1354, 1404, 1405, 1413 álbeavatás lásd pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás áldozat 1251 ál- és ellenbeavatás lásd pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás Alexandrosz, III. (makedón király) 1527 alkímia [lásd még hermetizmus] 27, 29, 51, 194, 210, 249, 255, 269, 268, 403, 448, 620, 621, 622, 639, 644, 744, 776, 936, 1034, 1076, 1362, 1557 állam 409, 410, 1037, 1071 államforma 985, 1022, 1067, 1096 állat 355 állatszellemek lásd állat állatviadal 355 Almirante, Giorgio 465 álom 1511

291 alvás 283 Amerika, prekolumbiánus 410, 632 Amerikai Egyesült Államok 15, 64, 357, 410, 540, 947, 1319, 1483 amerikai–iraki háború, II. (2003) 1532 amerikanizmus lásd Amerikai Egyesült Államok Ámor Hívei lásd Fedeli d’Amore Amszterdam 514 analízis és szintézis 637 analógiás gondolkodás 744 anarchizmus 439, 864 androgünosz 1362 Angelus Silesius 1296 angyalok 721 anonimitás lásd névtelenség antagonizmusok 1011 antibolsevizmus lásd bolsevizmus Antikrisztus 129, 246, 1375 antikvitás 640, 661 antiszemitizmus 1375 antitradicionalitás és kontratradicionalitás [lásd még pszeudotradicionalitás] 81, 95, 102, 135, 136, 409, 410, 641, 642, 732, 991, 1127 antropológia 152 antropológia, tradicionális [lásd még test, lélek, szellem] 983, 984, 986, 1009, 1027, 1139, 1361 antropozófia 406 anyag 641, 642 apokalipszis 95, 138, 641, 642, 723 apolitika lásd politika és metapolitika arabok 1143 aranykor lásd világkorszakok ariosophia lásd árjaság • nemzetiszocializmus és okkultizmus arisztokratizmus (lásd még elit • nemesség) 96, 771, 808, 809, 985, 1245 árjaság 407, 432, 507, 633, 1023, 1196, 1386 arkhé lásd kezdet és vég

292 Árpád-ház lásd Turul-dinasztia ars moriendi 24, 182, 1377 ars poetica lásd önéletírás Arunácsala 1436 âsanák lásd jóga • tantrizmus (hindu és buddhista) âsramák lásd életszakaszok aszcenzió és deszcenzió 158, 171, 220, 985 aszkézis 432, 646, 685, 1024 Aszklépiosz 1291 asztrológia 95, 100, 254, 340, 403, 744, 790, 994, 1010, 1012, 1063, 1075, 1290, 1291, 1454 Athén (ókori) 1196 átkelés lásd szimbolizmus, átkelés Âtmâ lásd alanyiság átmeneti állapot lásd halál és halhatatlanság atomizmus 1417 Augustus (római császár) 1445 Aurobindo Ghose 316 Auschwitz lásd holokauszt auton és heteron [lásd még alanyiság] 986 autoritás 595 autoteizmus és heteroteizmus [lásd még Isten és istenek] 987 Axis Polaris (periodikum) 988

Bábjáték lásd szimbolizmus, bábjáték Bach, Johann Sebastian 132, 167 balkéz útja, a lásd tantrizmus (hindu és buddhista) baloldaliság lásd jobboldaliság és baloldaliság Balsamo, Giuseppe lásd Cagliostro, Alessandro Baranyi Tibor Imre 1226 bar-do lásd halál és halhatatlanság Bárdossy László 1099 barlang lásd szimbolizmus, barlang Barlet, F.-Ch. 706

293 barokk 210 barzakh 255 bátorság lásd harc és heroizmus beavatás 415, 416, 417, 418, 519, 520, 570, 646, 648, 651, 698, 699, 716, 717, 744, 884, 940, 987, 988, 1004, 1005, 1080, 1271, 1276, 1300 Becsület Napja (1999) 346 Beethoven, Ludwig von 67 Bencsi Zoltán 1167 Benedek, XVI. (római pápa) 321 Benoist, Alain de lásd de Benoist, Alain Bergson, Henri Louis 641, 642 Bernát, Clairvauxi Szent 647 betegség 427, 744 Bethlen Gábor 1061 betûk 652 Bhagavad Gítá 687 bhakti 1353, 1354, 1405 Biblia 206 bikaviadal 154 birodalmiság 26, 412, 421, 440, 490, 585, 595, 778, 898, 1046, 1086, 1180, 1182, 1224, 1225, 1309, 1364, 1527 birtoklás 618 Bistâmî, Ab Yazîd al- 224 Boccaccio, Giovanni 16 Bocskai István 1061 boldogság 941 bolsevizmus 26, 64, 272, 363, 366, 409, 539, 546, 554, 1002, 1133, 1148, 1193 bolygó hollandi lásd szimbolizmus, bolygó hollandi Borodajkewycz, Taras von 760 Botticelli, Sandro 913 bölcsességek lásd mûfaj, gondolatok Brahe, Tyho de 1462 Brelich, Angelo 441

294 Buber, Martin 199 Budapest 514, 538 Buddha [lásd még buddhizmus] 289 buddhi 645 buddhizmus [lásd még csan • tantrizmus (hindu és buddhista) • zen] 36, 78, 90, 121, 122, 140, 170, 287, 289, 290, 400, 432, 433, 434, 435, 591, 624, 637, 640, 980, 1056, 1066, 1194, 1195, 1270, 1272, 1273, 1274, 1277, 1278, 1333, 1438, 1507 budô 330 Buji Ferenc 97, 214, 629, 759, 1136, 1187, 1307, 1381 Bulard, Marcel 718 Burckhardt, Titus 43, 839 bûn(ök) lásd bûn, Szentlélek elleni • moralitás bûn, Szentlélek elleni 154

Caesar, Gaius Julius (római császár) 1458, 1459 Cagliostro, Alessandro 831 cakrák lásd jóga • tantrizmus (hindu és buddhista) Campanella, Tommaso 874 Candraúekharendra Sarasvatî 805, 1303 Castel del Monte 945 céhek 163, 1161 Céline, Louis-Ferdinand 17 centrum lásd középpont Chang, Jolan 896 Chartes 252, 256 cigányság 665 ciklusok lásd világkorszakok Ciolkovszkij, Konsztantyin Eduardovics 272 Cion bölcseinek jegyzõkönyvei 541, 973 Cioran, Émile 1517 civilizáció-elmélet 501, 513, 628, 713 Codreanu, Corneliu Zelea [lásd még Vasgárda] 535, 825, 1323, 1482 Cogni, Giulio 496

295 coincidentia oppositorum 936 Collins, Shirley 49 Coomaraswamy, Ananda K. 166, 289, 291, 910, 1230, 1304 Coomaraswamy, Rama P. 1149 Cortés, Juan Donoso 859 Crowley, Aleister 406, 408 csan 170, 624 csészealjizmus lásd ufó-jelenség Current 93 (zenekar) 47, 48, 49 Czakó Gábor 195, 218 Cziráky János 347 család 986 csatabárd lásd szimbolizmus, csatabárd cselekvés lásd szemlélõdés és cselekvés csend 88, 700, 758, 1243, 1312, 1353, 1354 Csontváry Kosztka Tivadar 816, 817 csönd lásd csend

Daddzsál, al- lásd Antikrisztus Dakúinâmrti 758 Dante, Alighieri 16, 263, 401, 647, 868, 950, 1137 Darqáwí, Al-‘Arabí ad- 215, 953 Darwin, Charles Robert 1252 darwinizmus lásd evolucionizmus és involucionizmus Death In June (zenekar) 50 de Benoist, Alain 784, 1564 de Brahe, Tyho lásd Brahe, Tyho de de Giorgio, Guido 550 Degrelle, Léon 1487 de Maîstre, Joseph 737 de Mirleau, Hubert lásd Demiurgosz 701 demokrácia 207, 293, 412, 552, 774, 916, 917, 986, 989, 1196, 1267 demos 548

296 de Naglowska, Maria lásd Naglowska, Maria de de Poncis, Leon 611 de Pouvourville, Albert lásd Matgioi Descartes, René 505 Dessewffy Aurél 1169, 1170, 1541 Dessewffy Emil 1171 deszcenzió lásd aszcenzió és deszcenzió determináció lásd szabadság deviáció, spirituális lásd pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás Dewar, Douglas 1150 dharma 702, 726, 1299 diabolicitás lásd sátánizmus diáklázadás (1968) 760 diákmozgalom lásd ifjúság dialektika 434 diktatúra 916, 917 dinaszticitás 1554 doktrína 518 Dorneus, Gerardus 936 Dózsa György 1033 dráma lásd mûfaj, dráma 1155 dualizmus 835 Dugin, Alexandr 366, 841, 1193, 1538 dukkha lásd szenvedés dzogcsen 1228, 1229, 1270 dzsainizmus 53, 863

Éberség 170, 744 Eckhart mester 10, 164, 602, 865, 1504 Edda Társaság 633 E, delphoi lásd szimbolizmus, delphoi E egalitarizmus lásd egyenlõség ego lásd én (Én) • két én tana egzisztencia-analízis 618

297 egy lásd egység és kettõsség egybegyûjtés lásd szimbolizmus, egybegyûjtés egyedülvalóság 1251 egyenlõség 293, 412, 986, 1267 Egyesült Államok lásd Amerikai Egyesült Államok Egyesült Nemzetek Szervezete lásd ENSZ egyetemesség [lásd még univerzalizmus] 194, 204 egyformaság lásd uniformitás egyház(ak) 95, 119, 148, 149, 195, 202, 203, 221, 348 egyházpolitika 148, 149, 788 egység és kettõsség [lásd még dualitás és dualizmus] 105, 118, 202, 203, 292, 496, 641, 642, 1015, 1016, 1392, 1393, 1404, 1405, 1406, 1413 Einstein, Albert 1252 éjszakai élet 514 elemek 696 élet értelme, az lásd logoterápia élet és életfelettiség 1026, 1251, 1279, 1559 élet és halál lásd halál és halhatatlanság életszakaszok 1079 életvezetés [lásd még spirituális praxis] 248, 277, 751, 847, 986, 1166, 1250 Eliade, Mircea 8, 45, 1189, 1220, 1501 elit [lásd még arisztokratizmus • nemesség] 692, 1018 ellenbeavatás lásd pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás ellenforradalmiság [lásd még jobboldaliság és baloldaliság • konzervativizmus] 437, 781, 855 ellentétek egybeesése lásd coincidentia oppositorum elme 734 elmélkedés lásd mûfaj, elmélkedés elõbeavatás lásd beavatás emancipáció (nõi) 1187 ember lásd antropológia, tradicionális emocionalitás 986, 1405 én (Én) 311, 645, 1353, 1504 Endrey Antal 98

298 engedelmesség 1566 Enomiya-Lassalle, Hugo M. 1262 ENSZ 1191 Erdei Zoltán 1035 eredet lásd kezdet és vég erény lásd moralitás erkölcs lásd moralitás erotika [lásd még szexualitás] 361, 367, 583, 594, 798, 799, 1390 érték és értékelvûség 618, 1268, 1402, 1405 értelem lásd intellektus értelme, az élet lásd logoterápia értelmes tervezés lásd Intelligent Design értelmiség 155 Erzsébet Amália Eugénia (osztrák császárné és magyar királyné) 607 Esterházy Pál 1172, 1513 Északi Korona (periodikum) 133, 812, 813, 894, 895 eszkatológia 95, 138, 986 esszencia és szubsztancia 118 esztétika 1405 etika lásd moralitás Eupatór, Mithradatész lásd Mithradatész Eupatór Európa és európaiság 337, 412, 515, 543, 871, 875, 969, 1038, 1050, 1051, 1097, 1309, 1376 eutanázia 618 evangélium 193 Evola, Julius 60, 61, 84, 151, 161, 162, 183, 264, 287, 323, 324, 325, 336, 338, 340, 382, 488, 582, 596, 604, 615, 625, 626, 739, 757, 762, 769, 833, 840, 842, 843, 852, 864, 879, 899, 911, 955, 956, 963, 1056, 1130, 1163, 1164, 1188, 1190, 1194, 1195, 1213, 1216, 1289, 1331, 1346, 1347, 1389, 1443, 1496, 1497, 1498, 1499, 1500, 1501, 1502, 1503, 1529, 1569, 1570, 1576, 1587, 1588 evolúció lásd evolucionizmus és involucionizmus evolucionizmus és involucionizmus [lásd még Intelligent Design] 87, 116, 121, 128, 213, 262, 355, 922, 923, 925, 927, 928, 929, 930, 931, 933,

299 986, 988, 1150, 1401, 1402, 1429, 1531, 1540, 1547, 1551, 1553, 1555, 1556, 1558 exotéria lásd ezotéria és exotéria ezotéria és exotéria 163, 516, 517, 640, 646, 709, 710, 814, 1403, 1405, 1406

Fa lásd szimbolizmus, fa fájdalom 427 Farkas Attila Márton 1202 fasizmus 381, 399, 428, 430, 465, 546, 577, 911, 1085 Fede Santa 1137 Fedeli d’Amore 401, 402, 408, 1137 fegyelem 278, 1585 fegyverek lásd szimbolizmus, fegyverek Feilitzsch Berthold 824 fejlõdés lásd progresszió és regresszió felbontás lásd antitradicionalitás és kontratradicionalitás felébredés lásd megvalósítás, metafizikai felforgatás [lásd még antitradicionalitás és kontratradicionalitás • szabadkõmûvesség] 436, 484, 517, 569, 579, 580, 611, 641, 642, 732 „felvilágosodás” 544 feminizmus 319, 545, 1252 fény 983, 984, 1009, 1199, 1466, 1488 fényképezés lásd fotómûvészet Ferenc József, I. (osztrák császár és magyar király) 607 férfi és nõ 101, 410 férfiasság lásd virilitás festészet lásd mûvészet Fez 255 fiatalság lásd ifjúság Ficino, Marsilio 913 filoszemitizmus 7 filozófia 640, 746, 986, 992, 1087, 1406, 1439 filozófia, görög 955, 956

300 Fire and Ive (zenekar) 55 fiziognómia 463, 780 Fjodorov, Nyikolaj Fjodorovics 272, 363 folklór lásd néphagyomány 655 formaiság 845 forradalmi lázadás és belháború (Magyarország, 1848–1849) 1041, 1054, 1100, 1121 forradalmiság 397, 409, 484, 544, 782, 1021, 1255 forradalom és szabadságharc (Magyarország, 1848–1849) lásd forradalmi lázadás és belháború (Magyarország, 1848–1849) forradalom Oroszország (1917) 454 Spanyolország (1936–1939) 483 forrás lásd kezdet és vég fotómûvészet 783 földrajz 976, 977 földrajz, okkult, lásd geográfia, szakrális Franciaország 564 Frankl, Viktor 1204 Freda, Franco 619, 1201 Freud, Sigmund 1252 Frigyes, I. Barbarossa (német-római császár) 1539 Frigyes, II. (német-római császár) 945 Fulcanelli 174, 268, 269, 270 futurológia lásd jövõ

Galilei, Galileo 1462 gazdaság 352, 409, 411, 528, 804, 1178, 1431 genius 1468, 1479 geográfia, szakrális [lásd még tudomány, tradicionális] 966, 969, 972, 1549 geopolitika 357, 362, 761 Germanenorden 633 Ghazzâlî, Ab þ âmid al- 255 Giorgio, Guido de lásd de Giorgio, Guido

301 Giuliano, Balbino 750 gnósis és pistis 192, 199 gnózis lásd megismerés Goethe, Johann Wolfgang 1292 Góg és Magóg lásd szimbolizmus, Góg és Magóg gondolatok lásd mûfaj, gondolatok gondolkozás 88, 396, 983, 984, 986, 1008 Goodrick-Clarke, Nicholas 791 gótika 252, 620 gótok 368 gömb és kocka lásd szimbolizmus, gömb és kocka görög vallás lásd görögség görögség 290, 410, 1329 Grál 72, 401, 440, 650, 682, 683 Grasset d’Orcet, Claude Sosthene 369 Guénon, René 62, 89, 95, 136, 140, 159, 310, 331, 332, 333, 334, 340, 341, 360, 388, 418, 520, 588, 604, 754, 885, 886, 950, 955, 956, 979, 1132, 1147, 1151, 1189, 1230, 1257, 1276, 1298, 1304 guþ ák 643 Gurdjieff, Georgij 406 guru lásd mester és tanítvány gyermekkor 1495 gyermekrajz 220

Háború 745, 747, 748, 986, 1334, 1447, 1520 háborús bûnök 768 Habsburg-dinasztia 1325, 1554 hadíthok 129 hagyomány lásd tradíció • szenthagyomány, keresztény hajnal lásd szimbolizmus, sötétség és világosság haladás lásd progresszió és regresszió halál és halhatatlanság 24, 39, 65, 66, 190, 273, 295, 340, 342, 396, 402, 404, 405, 419, 441, 442, 443, 444, 445, 532, 617, 618, 645, 986, 988, 1025, 1042, 1081, 1165, 1245, 1254, 1260, 1270, 1332, 1377, 1397,

302 1399, 1432, 1433, 1450 halál utáni élet lásd halál és halhatatlanság halhatatlanság lásd halál és halhatatlanság Hamidullah, Muhammad 1512 Hamvas Béla 31, 58, 185, 197, 237, 802, 844, 883, 952, 1060, 1159, 1214, 1253, 1437, 1494 Hans-Adam von und zu Lichtenstein, II. (lichtensteini fõherceg) 939 hanyatlás lásd progresszió és regresszió Hapel, Bruno 830 hara 450 harakiri lásd szeppuku harc és heroizmus [lásd még lovagság • virilitás] 95, 103, 181, 277, 330, 410, 411, 545, 777, 986, 988, 993, 1000, 1518, 1543, 1575 harc, szellemi 375 Harmadik Birodalom [lásd még nemzetiszocializmus] 95, 108, 324, 325, 399, 556, 557, 558, 783, 1160, 1391 harmadik rend lásd rendek harmadik út 1180 hármasság 644 hatalom és uralom 131, 402, 508, 509, 604, 744, 986, 993, 1043, 1311, 1467, 1473, 1495 Határ Gyõzõ 195, 227 hatszázhatvanhat lásd szimbolizmus, hatszázhatvanhat háttérerõk 483, 775, 914, 1091, 1093, 1108, 1483 Haynau, Julius Heinrich Friedrich Ludwig von 869, 1054, 1545 házasság 173, 226, 461, 542, 986 házrendszerek lásd asztrológia hegy [lásd még szimbolizmus, hegy] 198, 457, 566, 658, 1302, 1324, 1436, 1475 hegymászás lásd hegy Heinrich, Walter 602 Héliosz 935 Hérakliosz, I. (bizánci császár) 1512 hermeneutika 300, 307, 486

303 hermetizmus [lásd még alkímia] 27, 51, 403, 429, 448, 620, 647, 648, 744, 776, 1363, 1557 heroicitás lásd harc és heroizmus Herrigel, Eugen 766 Hess, Rudolf 1190 hészükhazmus lásd Jézus-ima heteroteizmus és autoteizmus lásd autoteizmus és heteroteizmus Hielscher, Friedrich 94 hierarchia 411, 412, 986, 1402, 1467 Himmler, Heinrich 633, 1190 himnusz 935 hínajána lásd buddhizmus hinduizmus 83, 289, 290, 306, 308, 316, 433, 640, 712, 726, 770, 1385, 1386, 1387, 1438 hipnózis 617 hírnév lásd névtelenség historicizmus 965 hit és tudás 921, 988, 1044, 1584 hit lásd hit és tudás Hitler, Adolf 344, 553, 633, 635, 1160, 1385, 1454, 1515 hitlerizmus lásd Hitler, Adolf • nemzetiszocializmus hivatás 1405 holokauszt 168, 344, 1359 homokóra lásd szimbolizmus, homokóra homoszexualitás 195, 201, 408 horogkereszt lásd szvasztika horoszkóp lásd asztrológia Horthy Miklós 1448, 1546 Hortobágyi László 59 Horváth Róbert 770, 1226 Hörbiger, Hans 1190 hõsiesség lásd harc és heroizmus humanizmus 522, 986 Hungarista Mozgalom lásd hungarizmus

304 hungarizmus [lásd még Szálasi Ferenc] 28, 834, 889, 964, 1085, 1344, 1449, 1450 hunok 368 hurúfijja lásd betûk huszadik század lásd modernitás hüperborealitás 156, 401, 410, 631, 1138, 1156, 1210, 1215

I bn ‘Arabî, Muhyiddin 254, 276 Ibn al-‘Arabî lásd Ibn ‘Arabî, Muhyiddin Ibn Masîsh, ‘Abd al-Salâm 255 ID lásd Intelligent Design idõ és örökkévalóság [lásd még tér és idõ] 117, 290, 309, 386, 592, 644, 986, 1010, 1069, 1290, 1471, 1488 idõ és tér lásd tér és idõ ifjúság 438, 439, 465, 482, 500, 518, 523, 524, 533, 547, 549, 599, 1434, 1435 Ige lásd Logos illatok 1314 illuminátusok 1190 illúzió lásd mâyâ imádás lásd imádság imádság [lásd még Jézus-ima] 24, 239, 648, 1397, 1488 imagináció 1339 imperialitás lásd birodalmiság Imre, Szent 96, 771, 903, 985 India 90, 712, 770 indián vallás 172, 394, 395, 608, 1405, 1408, 1412, 1421, 1438, 1518 individualitás és szocialitás 1028, 1260, 1548 individualizmus 410, 555, 643, 1442 indoeurópai vallás 738 informatika 925 iniciáció lásd beavatás inkák 195, 247 intellektualitás 387, 888

305 intellektus 727, 1404 intelligencia lásd intellektus Intelligent Design [lásd még evolucionizmus és involucionizmus] 924, 926, 928, 932, 1429 interjú Buji Ferenc 214 Dugin, Alexandr 366, 1193 Evola, Julius 338, 596 Freda, Franco 619 László András 176, 982, 1029, 1047, 1060, 1109, 1114, 1563 Mutti, Claudio 74, 1222 Nasr, Seyyed Hossein 955, 956, 1233, 1234, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241, 1242 Schuon, Frithjof 1423 intuíció 986 invokáció 63, 1314 involúció lásd evolucionizmus és involucionizmus ipar 641, 642 írás 299, 755 írástudatlanság 299 irodalom 3, 1444, 1574 irracionalizmus 521, 974 irrealizmus 555 ismertetés lásd kritika Isten és a világ lásd megnyilvánulás Isten és istenek [lásd még monoteizmus] 66, 115, 191, 193, 194, 195, 229, 231, 644, 818, 848, 986, 988, 1077, 1322, 1354, 1392, 1393, 1394, 1422, 1488, 1504 istenfiúság 231 iszlám [lásd még szúfizmus] 79, 129, 253, 290, 319, 376, 839, 955, 956, 957, 1143, 1212, 1217, 1233, 1234, 1392, 1403, 1404, 1406, 1428, 1438, 1479, 1512 ízlés 462 Izrael 1327

306 János Pál, II. (római pápa) 1290 János pap 1549 János, Keresztelõ Szent 233 japa 1354 Japán 164, 789, 846 játék 988, 1064, 1065, 1205 Jegyzõkönyvek lásd Cion bölcseinek jegyzõkönyvei jelen – múlt – jövõ lásd idõ és örökkévalóság jelképek lásd szimbolizmus (általában) jezidiek 714 Jézus Krisztus 2, 193, 198, 226, 231, 328, 983, 984, 1405, 1475, 1504 Jézus Szíve lásd Szent Szív Jézus-ima 239, 807 jin-jang 643, 644 jñâna lásd megismerés jó és rossz 311, 701 jobboldaliság és baloldaliság 9, 13, 28, 32, 95, 102, 135, 236, 336, 439, 451, 452, 453, 549, 559, 605, 625, 825, 835, 859, 864, 866, 880, 897, 906, 907, 908, 959, 974, 996, 997, 1011, 1017, 1030, 1049, 1050, 1051, 1052, 1070, 1084, 1104, 1109, 1111, 1116, 1117, 1119, 1181, 1255, 1258, 1266, 1379, 1378, 1434, 1435, 1498, 1522, 1537, 1551, 1563 jóga 402, 640, 744, 940, 941, 942, 943, 1066, 1320, 1342, 1354 jógácsára lásd buddhizmus Jósika Sámuel 1534 József Ágost fõherceg 1053 jövõ [lásd még apokalipszis] 704, 986 jövõbelátás lásd sziddhi(k) judaizmus 1395 judeokratizmus [lásd még zsidóság] 22, 195 Julianus (római császár) 404, 560, 1165, 1175 Jung, Carl Gustav 191, 192, 199, 1034, 1290, 1291 Jünger, Ernst 364, 786, 1212, 1217

307 Kabbala 408, 1393, 1394, 1395, 1396 Kaczvinszky József 153, 1131, 1265, 1506 Kaganovics, Lazar 1140 Káin és Ábel lásd szimbolizmus, Káin és Ábel Kalâbâdhî, Ab Bakr Muhammad al- 920 kali-yuga [lásd még világkorszakok] 236, 410, 628, 641, 642, 643, 650, 668, 672, 986, 988, 1123, 1266 Kard–Kereszt–Korona Szövetség 32, 1115 karma bandha 65, 1354, 1405 karnevál 660 Károly, IV. (magyar király) 380 Károly, Lotharingiai 1567 kasmíri saivizmus lásd saivizmus, kasmíri kasztok 83, 155, 640, 690, 691, 744, 754, 794, 1178, 1544 kasztrendszer lásd kasztok katedrálisok (Paris – Amiens – Bourges) lásd szimbolizmus, katedrálisok (Paris – Amiens – Bourges) katolicizmus 95, 184, 204, 318, 319, 406, 585, 957, 1149 Katolikus Egyház lásd katolicizmus Kaufman, Theofore N. 68 kegyelem 983, 984, 1353, 1552 Kelet és Nyugat 310, 327, 456, 561, 575, 588, 604, 640, 643, 669, 673, 704, 716, 717, 875, 1142, 1233, 1234, 1298, 1428 keletkezés és lét 1328 kereszt [lásd még szimbolizmus, kereszt] 1405 kereszténység [lásd még egyház(ak)] 95, 97, 119, 196, 197, 204, 206, 214, 218, 221, 238, 241, 245, 290, 320, 327, 328, 410, 585, 986, 1055, 1136, 1187, 1282, 1300, 1364, 1397, 1403, 1404, 1405, 1438, 1446, 1475, 1571 keresztényüldözés 177, 194, 212, 328, 981 keresztség 1397 két én tana 295, 311 kettõskirályság (magyar) 609 kezdet és vég 986, 1251, 1361, 1369, 1370, 1394, 1404, 1470, 1471, 1488,

308 1495 KGB 373, 374 „Kiegyezés” (1867) 1041 Kína 189 király(ság) 83, 157, 397, 410, 609, 612, 623, 650, 744, 746, 872, 873, 1067, 1182, 1197, 1367, 1486, 1554 klasszicitás lásd antikvitás kommunizmus lásd bolsevizmus koncentráció és meditáció [lásd még spirituális praxis] 4, 170, 396, 636, 942, 943, 1312, 1332, 1354 konfucianizmus 1438 konjunkció 936 kontesztáció lásd lázadás kontrainiciáció lásd beavatás • pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás konzervativizmus [lásd még jobboldaliság és baloldaliság] 257, 323, 781, 782, 855, 856, 1057, 1101, 1104, 1111, 1161, 1258 kormányzás 189 korona (magyar) lásd Szent Korona korszakok lásd világkorszakok Kossuth Lajos 1041 kozmikus ciklusok lásd világkorszakok kozmizmus 272, 363, 366, 1193 kozmogónia 684, 975, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241, 1242, 1322, 1441 kozmológia 95, 127, 143, 258, 261, 306, 1270, 1277, 1441 kozmosz lásd kozmológia költészet 753 kör és egyenes lásd szimbolizmus, kör és egyenes Kõrösi Csoma Sándor 340 köszöntés lásd mûfaj, köszöntés közelség és távolság 378 középkor 662 középpont 386, 612, 663 közönségesség 462 köztársaság 1046

309 közvélemény 351 Krauthoff, Berndt 534 kreativitás 384, 392 Kremmerz, Giuliano 406, 408 Krishnamurti, Jiddu 406 Krisna-Tudat Nemzetközi Társaság 208, 209 Krisztus lásd Jézus Krisztus kritika lásd mûfaj, kritika krízis lásd válság (individuális) • válság (társadalmi) Kçþna-Tudat Nemzetközi Társaság lásd Krisna-Tudat Nemzetközi Társaság Ku Klux Klan 1524, 1525, 1526 kultúra 13, 299, 411, 452, 462, 527, 616, 648, 744, 986, 1058, 1222, 1254, 1378, 1379 kultúrtörténet 632 kultusz 744 kvietizmus 646

Lakþ maþ jî Raina 779 Lao-ce 406 László András 14, 134, 160, 176, 236, 237, 827, 982, 986, 987, 1047, 1029, 1060, 1109, 1114, 1226, 1263, 1464, 1535, 1536, 1563 László, Árpádházi Szent (magyar király) 1550 látás 298, 1368 latin nyelv 486 latinitás lásd rómaiság látomás(ok) 172, 1354 lázadás 409, 460, 1248, 1256 Légionárius Mozgalom lásd Vasgárda légzés lásd jóga lélek lásd test, lélek, szellem Lenin, Vlagyimir Iljics Uljanov 454, 1141, 1516 lét és nemlét 649, 858, 987, 1371, 1402, 1504 lét és tudat [lásd még szubjektum és objektum] 95, 105, 113, 114, 983, 984, 988, 998, 1008, 1009, 1270, 1277

310 lét lásd lét és nemlét • lét és tudat létezés lásd lét és nemlét létszintek 785 létszomj 435 levelezés lásd mûfaj, levelezés LHT lásd Luxori Hermetikus Testvériség liberalizmus lásd politika és metapolitika Liebenfels, Jörg Lanz von 633, 1190 lîlâ lásd játék Lindbergh, Charles 1483 Lings, Martin 1269 List, Guido von 633, 1190 liturgia 1424 Logos 1288, 1311, 1475 logoterápia 617, 618, 1152 London, Jack 1292 Lonovics József 1174 Lorenz, Konrad 355 lovagság [lásd még harc és heroizmus • virilitás] 165, 410, 601, 1000 Lucifer lásd Sátán Ludovici, Anthony M. 1505 Lukács György 10, 865, 1219 Luxori Hermetikus Testvériség 722 Lúz 650

Machiavelli, Niccolò 859 madarak nyelve lásd szimbolizmus, madarak nyelve madhjamaka lásd buddhizmus magány 700 mágia 27, 46, 112, 568, 648, 731, 876, 943, 983, 984, 1072, 1311, 1313, 1314, 1315, 1316, 1317, 1336, 1338, 1339, 1341, 1366, 1508, 1510, 1518 mágikus szolipszizmus lásd szolipszizmus magyar organikus iskola lásd organikus iskola, magyar

311 Magyarország 1063 magyarság 95, 96, 106, 107, 125, 152, 237, 898, 985, 1023, 1089, 1110, 1226, 1268, 1463, 1468 mahájána lásd buddhizmus Maharsi, Ramana lásd Ramana Maharsi Mahesh Yogi 316 Maîstre, Joseph de lásd de Maîstre, Joseph manas 645 mantra 66, 466, 1288, 1354 Marcus Aurelius (római császár) 860 Marcuse, Herbert 409 Mária, Szûz lásd Szûz Mária Marx, Karl 853, 1252 maszk lásd szimbolizmus, maszk matematika 194, 207, 291, 297, 530 materializmus 230, 641, 642, 643, 986, 1428 Matgioi 828, 862 matriarchátus 551, 1249, 1561 maximák lásd gondolatok mâyâ 719, 983, 984, 988, 1064, 1065, 1404, 1405 meditáció lásd koncentráció és meditáció megismerés [lásd még hit és tudás] 402, 983, 984, 986, 1009, 1278, 1402, 1403, 1405, 1488 megnyilvánulás 276 megszabadulás lásd megvalósítás, metafizikai megtestesülés lásd Jézus Krisztus megvalósítás lásd spirituális praxis • megvalósítás, metafizikai megvalósítás, metafizikai [lásd még spirituális praxis] 170, 640, 645, 646, 649, 666, 700, 823, 983, 984, 986, 987, 988, 1004, 1005, 1009, 1072, 1209, 1235, 1266, 1278, 1351, 1353, 1545 Meister Eck(e)hart lásd Eckhart mester Melkizedek 650 mélylélektan [lásd még Jung, Carl Gustav] 941, 1291 mennyiség lásd minõség és mennyiség

312 mese 1450 messianizmus 195, 196, 233, 629, 1381 mester és tanítvány 154, 186, 646, 656, 707, 766, 986, 987, 1078, 1209, 1350, 1353, 1354, 1415 mesterség(ek) 303, 641, 642, 662, 665, 698, 876 metafilozófia lásd filozófia • metafizika, fundamentális metafizika, fundamentális 111, 119, 640, 646, 649, 827, 986, 987, 988, 1003, 1007, 1008, 1073, 1074, 1112, 1296, 1478 metapolitika lásd politika és metapolitika Metternich, Klemens Wenceslas Lothar von 571, 1102, 1297, 1480 Meyrink, Gustav 406 Mihály Arkangyal Légiója lásd Vasgárda Mindszenthy József 1207 minõség és mennyiség 641, 642, 986 Mireisz László 1056 Mirleau, Hubert de 774 Misima Jukio 11, 1259, 1577 misztika 23, 186, 205, 227, 377, 378, 379, 648, 1336, 1405, 1488, 1489, 1504 Mithradatész Eupatór (pontoszi király) 146 Mithrász-kultusz 38, 39, 404, 467, 470, 1509 mítosz 1474, 1478 modernitás 104, 202, 213, 236, 245, 388, 405, 409, 411, 471, 481, 606, 810, 1071, 1089, 1179, 1256, 1402, 1430 modernitás és tradicionalitás lásd tradicionalitás és modernitás mohácsi vész (1526) 1033 Mohamed próféta 1143, 1392 monarchia lásd király(ság) mondializmus 359, 373, 374, 765, 1086 monoteizmus [lásd még Isten és istenek] 2, 721 Mónus Áron 12 moralitás 24, 56, 516, 646, 676, 725, 941, 986, 1068, 1145, 1162, 1176, 1354, 1404, 1405, 1414, 1488 mórok 253

313 mundán-asztrológia lásd asztrológia munka 618, 646, 677 Muruganár 240 Mutti, Claudio 45, 74, 833, 1222 mûfaj dráma 1155 elmélkedés 20, 566, 1157 gondolatok 195, 267, 281, 339, 345, 379, 940, 986, 1184, 1185, 1281, 1283, 1352, 1400 köszöntés 1303 kritika 132, 167, 187 levelezés 465, 565, 724, 1348, 1448 monda 147 napló 280, 1153, 1154 novella 1198 önéletírás 1, 171, 266, 296, 398, 488, 598, 770, 1012, 1309, 1365, 1366 recenzió Baranyi Tibor Imre 1226 Brelich, Angelo 441 Buji Ferenc 97, 1307, 1308 Bulard, Marcel 718 Burckhardt, Titus 839 Céline, Louis-Ferdinand 17 Chang, Jolan 896 Cogni, Giulio 496 Coomaraswamy, Rama P. 1149 de Benoist, Alain 1564 de Poncis, Leon 611 Dewar, Douglas 1150 Endrey Antal 98 Enomiya-Lassalle, Hugo M. 1262 Evola, Julius 151, 264, 382, 879, 1188, 1289, 1569 Giuliano, Balbino 750

314 Goodrick-Clarke, Nicholas 791 Guénon, René 418, 520, 588, 950, 1257, 1276 Hamvas Béla 1253 Hapel, Bruno 830 Határ Gyõzõ 195, 227 Heinrich, Walter 602 Horváth Róbert 739, 740, 1226 Kaczvinszky József 1265 Kaufman, Theofore N. 68 Krauthoff, Berndt 534 László András 14, 1226, 1263, 1536 Lings, Martin 1269 Matgioi 862 Mirleau, Hubert de 774 Mutti, Claudio 45, 833 Osborne, Arthur 806 Poonja, H. W. L. 806 Pozner, Vladimir 714, 736 Preussler, Otfried 876 Ramana Maharsi 806 Reményik Zsigmond 752 Robin, Jean 815, 891, 1223, 1515 Satipaþþhâna. A buddhista meditáció szíve 1244 Schuon, Frithjof 1569 Scott Stokes, Henry 1259 Seabrook, William Buehler 714 Sedgwick, Mark 773, 861 Sjögren, Per Olaf 239 Szálasi Ferenc 28, 967, 968 Szun-ce 1246 Tauler, Johannes 97, 1307, 1308 Techert Margit 958 Waite, Arthur Edward 682 versek 5, 705, 1208, 1427, 1492, 1573

315 vita Buber, Martin – Jung, Carl Gustav 191, 192, 938 Buji Ferenc – Geréby György • Rugási Gyula 196, 233, 629, 1381 Buji Ferenc – Harmai Gábor 206, 221, 759 Buji Ferenc – Ladocsi Gáspár • Bolberitz Pál • Czakó Gábor 177, 212, 221, 328, 981 Buji Ferenc – Prónai István 222, 223, 245, 1335 Evola, Julius – Guénon, René 414, 510, 604, 693 Farkas A. Márton – Molnár András 605, 1200 Mezõ Ferenc – Jeszenszky Ferenc 932 Paraschivescu, Miron R. – Eliade, Mircea 387 mûvészet 2, 79, 178, 194, 195, 220, 250, 256, 291, 302, 303, 314, 424, 620, 756, 766, 789, 846, 890, 901, 902, 951, 963, 970, 986, 1144, 1156, 1371, 1403, 1405, 1409, 1469 Mysterium Magnum 1321 nacionalizmus [lásd még nemzet] 96, 362, 410, 411, 472, 473, 771, 790, 898, 985, 1052

Nae Ionescu 389 Naglowska, Maria de 408 Nagy Imre 1134 Nagy Sándor lásd Alexandrosz, III. napfogyatkozás (1999. augusztus 11.) 100 napló lásd mûfaj, napló Nárópa 170 Nasr, Seyyed Hossein 955, 956, 1233, 1234, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241, 1242 NATO 947 naturizmus 576 négerség 540, 1524, 1525, 1526 negyedik rend lásd rendek nem-cselekvés 1177 nemesség [lásd még arisztokratizmus • elit] 123, 125, 1334

316 németség 68, 184, 633, 750, 782, 1310, 1334, 1343 nem-kettõsség lásd egység és kettõsség nemlét és lét lásd lét és nemlét nemzet [lásd még nacionalizmus] 586, 792, 918, 1519, 1528, 1542 Nemzetek Szövetsége 474 nemzetiszocializmus [lásd még Harmadik Birodalom • nemzetiszocializmus és okkultizmus] 175, 323, 387, 1085, 1111, 1160 nemzetiszocializmus és okkultizmus 633, 634, 741, 742, 743, 791, 971, 1085, 1190, 1218, 1221, 1226, 1359, 1387, 1565, 1587, 1588 neoplatonizmus 958 népdal lásd népzene néphagyomány 299, 631, 655, 1254 népmûvészet 291 népzene 631 nevelés 506 névtelenség 641, 642, 1488 New Age [lásd még pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás] 316, 1106, 1191 Nietzsche, Friedrich Wilhelm 154, 312, 1162, 1490, 1491 Niszargadatta Mahárádzs 216 nomadizmus 156, 158, 985 nominalizmus 1564 novella lásd mûfaj, novella Novum Organum Europe (periodikum) 1287 nõ(iség) [lásd még feminizmus] 154, 744, 986, 988, 1187, 1252, 1254, 1291 nõuralom lásd matriarchátus nudizmus lásd naturizmus nulla lásd zéró nürnbergi per (1945–1946) 768 ny âya 640 nyelvek adománya 648 nyilaskeresztesség lásd hungarizmus Nyugat lásd Kelet és Nyugat

317 Objektivizmus 986 objektum és szubjektum lásd szubjektum és objektum Odüsszeusz 255 okkult földrajz lásd geográfia, szakrális okkultizmus [lásd még nemzetiszocializmus és okkultizmus] 27, 388, 553, 722, 988, 1112 okkultizmus és nemzetiszocializmus lásd nemzetiszocializmus és okkultizmus Olaszország 1498 om 645 Om Svâmigal, Sadhu 244 óra lásd szimbolizmus, óra Ordo Equitum Solis (zenekar) 69, 70, 71 Ordo Novi Templi (zenekar) 1190 organikus iskola, magyar 130, 237, 821, 1039, 1455, 1554 orientalisztika 640 Oroszország [lásd még Szovjetunió] 363, 366, 410, 914, 1193 ortodoxia 807 ortográfia 1013 orvostudomány 584, 1291 Osborne, Arthur 806 Osho 316 Ossendowski, Ferdinand 26, 1305 Ottó, I. Nagy (német-római császár) 1486 Ottó, III. (német-római császár) 1486

Ökumenizmus 211 önéletírás lásd mûfaj, önéletírás öng yilkosság 618, 511 önismeret 936 önmagam lásd alanyiság önmegsemmisítés [lásd még spirituális praxis] 288, 893 Ön-megvalósítás lásd megvalósítás, metafizikai

318 önvaló lásd alanyiság ördög lásd Sátán • sátánizmus ördög hét tornya, az 966, 969, 972 õsnemzés lásd evolucionizmus és involucionizmus õszinteség 1405, 1414 összeesküvés-elméletek 370, 373, 374, 629, 819, 1095, 1381

Pál „apostol”, Szent 194, 1261 paleontológia lásd evolucionizmus és involucionizmus Palesztina 1327 palingenezis 403 Pallis, Marco 1552 Pán-Európa lásd Európa és európaiság pángermánizmus lásd németség Pannon Front (periodikum) 838 Pannwitz, Rudolf 1309 Pantholokatolikus Tradicionális Egyház 982, 1114 Papadzsi lásd Poonja, H. W. L. Pap Gábor lásd organikus iskola, magyar paradicsom lásd világkorszakok parapszichológia 340 parasztlázadás (1514) 1033 Pareto, Vilfredo 603, 859 Párizs 514 parlamenti választás (Magyarország, 2002) 1523 párválasztás lásd házasság Parvulesco, Jean 365, 370 Patandzsali 943 pedofília 317 Pelley, William Dudley 1483 pénzverés 641, 642 Persica Kiadó 1529 Pico della Mirandola, Giovanni 912 Pinochet, Augusto 1481

319 piramis(ok) 711 placebo 584 Platón 613 Platonov, Andrej 272 Plótinosz 1165 pluralizmus 1267 Plutarkhosz 292 plutokrácia 98 pogányság 412, 585, 1330, 1364, 1386, 1446 pokol 311 pokolraszállás 868, 1158 polgár 1255 politika és metapolitika 120, 150, 339, 345, 347, 350, 362, 739, 761, 767, 787, 832, 837, 844, 850, 866, 867, 870, 880, 881, 882, 986, 988, 1011, 1018, 1031, 1073, 1148, 1184, 1185, 1400, 1431, 1464, 1523, 1535, 1538, 1564 politológia lásd politika és metapolitika Poncis, Leon de lásd de Poncis, Leon Poonja, H. W. L. 806 posztkommunizmus 1088 posztmodernitás 986, 1279 posztmortalitás lásd halál és halhatatlanság Pouvourville, Albert de lásd Matgioi Pozner, Vladimir 714, 736 prânâyâma lásd jóga • tantrizmus (hindu és buddhista) praxis, spirituális lásd spirituális praxis Preussler, Otfried 876 Preyer Hugó (L. T. Kalimruti) 1514 principialitás 678, 795, 796, 1404 prodiniciáció lásd beavatás profanitás lásd szent és profán progresszió és regresszió 195, 222, 223, 318, 446, 447, 654, 713, 986, 988, 1335 progresszivizmus lásd progresszió és regresszió

320 prométheizmus lásd humanizmus Prónai Pál 349 propaganda 201 prostitúció 468 protestantizmus 585 pszeudoezotéria 316 pszeudoiniciáció lásd pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás pszeudospiritualitás és kontraspiritualitás [lásd még New Age] 18, 81, 89, 274, 360, 396, 406, 502, 641, 642, 732, 986, 988, 1035, 1135, 1455 pszeudotradicionalitás [lásd még antitradicionalitás és kontratradicionalitás] 904, 905 pszichoanalízis 406, 641, 642, 1375 pszichológia 192, 194, 241, 529, 617, 618, 688, 938, 941, 1261 pszichologizmus lásd pszichológia pszichoterápia 617, 618 pun–római háború, II. (Kr. e. 149–146) 1568 puritanizmus 562 Puruþ a és Prakçti 645 Püthia 1329

Qabbala(h) lásd kabbala

Racionalitás lásd racionalizmus racionalizmus 641, 642, 734 ráhagyatkozás lásd bhakti Rahn, Otto 72, 764, 1190 rajzfilm 15 Rákóczi Ferenc 1061 Râmakçsna, Úrî 313 Ramana Maharsi 216, 240, 243, 630, 758, 806, 830, 937, 1036, 1209, 1290, 1293, 1294, 1353, 1382, 1383, 1436 Raszputyin, Grigorij Jefimovics 408 rasszelmélet 407, 420, 428, 431, 461, 463, 465, 469, 475, 476, 477, 478,

321 479, 487, 573, 586, 587, 593, 1251, 1411 Ratzinger, Joseph lásd Benedek, XVI. (római pápa) Ravenscroft, Trevor 246 realizáció, spirituális lásd praxis, spirituális • megvalósítás, metafizikai recenzió lásd mûfaj, recenzió regény 265, 383 Reghini, Arturo 1318 regresszió lásd progresszió és regresszió Reich, Wilhelm 581 Reichstein, Herbert 633 reinkarnáció 65, 194, 1354 reklám 597 relativizmus 1267 Reményik Zsigmond 752 rend 986 rend, negyedik 577 rendek 577, 794, 1544 rendelet(ek) 90 restauráció 1090 retorika 1406 rítus(ok) 395, 410, 646, 648, 725, 1509 Robin, Jean 815, 849, 891, 1223, 1515 rohamosztagosok 614 Római Birodalom 194, 410, 981, 1196 római vallás 190, 441, 490, 935, 1330 rómaiság 410, 464, 475, 590, 750, 1055, 1196, 1364 Romualdi, Adriano 854, 1203 Rosenberg, Alfred 1190 rossz lásd jó és rossz Rothschild család 22, 188 rózsakeresztesség 81, 401, 505, 647, 648, 950 rúnák 633, 1374

Sacrum Imperium (periodikum) 1115

322 Sade, Marquis de 408, 537, 1164 saguþ a és nirguþ a 1077 sahaja 980 Saint-Germain, Comte de 275 Saint-Yves d’Alveydre 372 saivizmus, kasmíri 76, 779, 826, 1349, 1351 sakk lásd szimbolizmus, sakk œakti lásd tantrizmus samâdhi 987, 1354 sámánizmus 358, 641, 642, 1438, 1518 sâmkhya 640 sanâthana dharma 726 Sankara 830, 1356 sas lásd szimbolizmus, sas Sátán 311, 1158 sátánizmus 406, 853, 1014, 1153 Savitri Devi 635 Savoyai Jenõ 75 Schaya, Leo 41, 42 Scheler, Max 748 Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph 602 Schmemann, Alexander 202 Schmitt, Carl 832, 837 Schuon, Frithjof 963, 1016, 1147, 1227, 1230, 1423, 1440, 1569 scientia sacra lásd tudomány, tradicionális Scipio, Publius Cornelius 1568 Scott Stokes, Henry 1259 Seabrook, William Buehler 714 Sebottendorff, Rudolf von 633, 1190 semmi lásd lét és nemlét seppuku 1198 Serrano, Miguel 371 Shakespeare, William 1144 síelés 405, 481

323 Silesius, Angelus lásd Angelus Silesius sintoizmus 1420 Sion bölcseinek jegyzõkönyvei lásd Cion bölcseinek jegyzõkönyvei Úiva-stra 826 Sjögren, Per Olaf 239 skorpió lásd szimbolizmus, skorpió smçti és œruti 86 Sorrow (zenekar) 77 sors 644, 1354 sötét kor lásd kali-yuga sötétség és világosság lásd szimbolizmus, sötétség és világosság Spann, Othmar 352, 804, 877 spiritizmus 406 spirituális praxis [lásd még életvezetés • jóga • koncentráció és meditáció • misztika • tantrizmus • zen] 35, 36, 53, 57, 73, 76, 78, 85, 95, 124, 170, 171, 186, 193, 205, 215, 216, 259, 266, 282, 283, 284, 286, 288, 334, 377, 415, 458, 467, 485, 499, 503, 615, 636, 807, 888, 940, 944, 946, 986, 1024, 1154, 1166, 1186, 1208, 1228, 1229, 1270, 1274, 1284, 1285, 1293,1294, 1337, 1338, 1339, 1340, 1342, 1353, 1354, 1355, 1357, 1358, 1382, 1383, 1404, 1423, 1488, 1489, 1504, 1506, 1507 spiritualitás lásd spirituális praxis sport 617, 1561 SS 161, 1190, 1211 statisztika 641, 642, 1457 Steiner, Rudolf 406 szabad akarat 1354 szabad mûvészetek lásd szimbolizmus, hét szabad mûvészet szabadkõmûvesség 474, 484, 505, 517, 531, 564, 611, 647, 662, 665, 976, 977, 1098, 1192, 1465, 1530, 1560 szabadság 236, 293, 384, 391, 392, 409, 592, 649, 983, 984, 986, 1009, 1278, 1290 szabadságharc (Magyarország, 1956) 139, 749, 1040 szabadságharc (Magyarország, 1848–1849) lásd forradalmi lázadás és belháború (Magyarország, 1848–1849)

324 szakrális geográfia lásd geográfia, szakrális Szálasi Ferenc [lásd még hungarizmus] 28, 793, 812, 834, 887, 964, 967, 968, 1045, 1059, 1116, 1117, 1134 szamár lásd szimbolizmus, szamár számok [lásd még szimbolizmus, számok] 207, 1405 szamurájok 413, 485, 1407, 1569 szándék 1414 szanszkrit (nyelv) 1013 szaporodás 492 szarvak lásd szimbolizmus, szarvak szcientizmus lásd tudomány, modern Szécsen Antal 1453 szektarianizmus 195, 208, 209 szekularizmus 1397, 1398 Szelényi Lajos 890 szellem lásd test, lélek, szellem szellemi harc lásd harc, szellemi szélsõjobboldaliság lásd jobboldaliság szem lásd szimbolizmus, szem személyiség és alanyiság [lásd még alanyiság] 307, 986, 988 szemérem 489 szemlélet 978, 986, 1267, 1280 szemlélõdés és cselekvés 238, 646, 643, 670, 674, 1120, 1584 szent és profán 490, 643, 646, 648, 679 Szent Korona 96, 985, 1001, 1451 Szent Szív 683 szent tudomány lásd tudomány, tradicionális szentenciák lásd gondolatok szenthagyomány, keresztény 320 Szentháromság lásd Isten és istenek Szentírás lásd Biblia szentségek 1397 szenvedés 435, 617, 618, 941, 1354 szépség 613, 986

325 szerelem 93, 253, 613, 617, 618, 798, 799, 959, 1341, 1390 Szerelem Hívei lásd Fedili d’Amore szeretet 194, 278, 1397, 1404, 1488 szertartás(ok) lásd rítus(ok) „szervesek” lásd organikus iskola, magyar Széth 1223 szexualitás 201, 338, 382, 402, 408, 468, 489, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 506, 523, 524, 537, 542, 552, 562, 576, 578, 581, 594, 596, 617, 618, 896, 986, 1164, 1188, 1405 sziddhi(k) 592, 1354 szimbolizmus átkelés 126 bábjáték 301 barlang 658 bolygó hollandi 422, 423 csatabárd 536 delphoi E 1328 egybegyûjtés 703 fa 403, 653 fegyverek 695, 728 Góg és Magóg 548 gömb és kocka 641, 642 hármasság 644 hatszázhatvanhat 141 hegy 658 hét szabad mûvészet 256 homokóra 1425 Káin és Ábel 641, 642 katedrálisok (Paris – Amiens – Bourges) 620 kereszt [lásd még kereszt] 169, 643, 1518 kígyó 403 kör és egyenes 195, 234, 1518 középpont [lásd még középpont] 663 madarak nyelve 664

326 maszk 255 óra 1264 sakk 255 sárkány 403 sas 480 skorpió 718 sötétség és világosság 294 szamár 1223 számok 647 szarvak 680 szem 667 szív 684 szövés 643 szvasztika [lásd még szvasztika] 449, 643 templom 1465 tutaj 126 tû foka 689 tûz 304, 1314 vajra 653 város, isteni 694 világtojás 684 virágok 729 víz 744 vízenjárás 686 szimbolizmus (általában) 300, 403, 583, 640,641, 642, 648, 850, 940, 986, 999, 1206, 1291, 1363, 1397 színek lásd színtan színház 648, 766, 1155 színjátszás lásd színház szinkretizmus és szintézis 648 színtan 1292 szintézis lásd szinkretizmus és szintézis szív [lásd még szimbolizmus, szív] 56 Szív, a 1353

327 szó lásd Logos szocialitás lásd individualitás és szocialitás szolaritás 590, 935 szolidifikáció 642 szolipszizmus 95, 112, 145, 194, 236, 497, 836, 940, 944, 992, 1036, 1075, 1087, 1092, 1456 Szolovjov, Vlagyimir Szergejevics 246 szomj lásd létszomj Szovjetunió [lásd még Oroszország] 373, 374, 498 Szõgyénÿ-Marich László, idõsebb 1173 szövés lásd szimbolizmus, szövés Sztálin, Joszif Visszarionovics 44 sztoicizmus 860, 1166 Sztolipin, Pjotr Arkagyevics 1484 szubjektum és objektum [lásd még alanyiság • lét és tudat] 986, 1356, 1384, 1402 szubsztancia lásd esszencia és szubsztancia szubsztancialitás 988, 1124 szubtilis test 285 szubverzió lásd felforgatás szúfizmus 3, 5, 171, 215, 224, 227, 251, 253, 259, 260, 322, 335, 920, 946, 1231, 1232, 1361, 1392, 1405, 1406 Szun-ce 1246 szuverenitás 595, 985, 1103, 1122 Szûz Mária 1405, 1488 szvasztika [lásd még szimbolizmus, szvasztika] 368, 449, 643

Tanhâ lásd létszomj tanítvány lásd mester és tanítvány tantrikus jóga lásd tantrizmus (hindu és buddhista) tantrizmus (hindu és buddhista) 35, 91, 92, 402, 408, 466, 499, 537, 567, 575, 604, 697, 715, 731, 980, 987, 1019, 1123, 1270, 1360, 1404 taoizmus 406, 408, 459, 563, 828, 862, 896, 975, 1176, 1177, 1438 társadalom 120, 207, 754, 1037, 1071

328 taþ awwuf lásd szúfizmus Tauler, Johannes 95, 97, 205, 1307, 1308 Tavener, John 851 Techert Margit 958 technika 763, 820 teizmus lásd Isten és istenek tekintély(elvûség) 1566 templom lásd szimbolizmus, templom templomosok [lásd még Új Templomosok Rendje] 401, 895, 1137 teofánia 1404, 1409 teológia 342, 640, 827 teozófia 406, 633, 640 tér és idõ [lásd még idõ és örökkévalóság] 297, 501, 641, 642, 643, 657, 845, 988, 1124, 1264, 1290, 1372, 1404, 1416, 1477, 1572 teremtés 260, 988, 1322, 1326, 1354, 1392, 1393, 1394, 1417, 1475 Teremtés könyve lásd Tóra természet és természetfeletti 6, 502, 800, 986 Terror Háza 34 test, lélek, szellem [lásd még antropológia, tradicionális] 21, 241, 403, 444, 593, 641, 642, 644, 646, 681, 727, 797, 941, 986, 1125, 1504 théraváda lásd buddhizmus Thököly Imre 1061 Thule Társaság 633, 1190 Tibet 638, 1211 Tisza István 962, 1562 tisztaság 503 titkos társaságok 553 tolerancia és intolerancia 313, 1388 Tomografia Assiale Computerizzata (zenekar) 80 Tóra 1326, 1393, 1394, 1429, 1441 totemizmus 355, 356 tömeg(ek) lásd demos történelem 409, 845, 1094, 1565 egyetemes 995

329 európai 1021 magyar 96, 347, 349, 609, 610, 960, 995, 1002, 1022, 1033, 1041, 1048, 1054, 1061, 1067, 1090, 1096, 1133, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1183, 1447, 1448, 1453, 1493, 1521, 1544, 1545, 1567 olasz 475 orosz 1484 román 535 történelemfelettiség lásd történelemszemlélet történelemszemlélet 453, 965, 986 tradíció 81, 95, 109, 110, 119, 137, 142, 197, 236, 247, 332, 410, 451, 572, 587, 605, 640, 641, 642, 646, 708, 720, 730, 744, 755, 770, 787, 801, 811, 919, 949, 955, 956, 1002, 1006, 1032, 1055, 1057, 1074, 1113, 1118, 1127, 1128, 1146, 1153, 1233, 1234, 1396, 1402, 1472, 1494, 1542 tradicionális iskola 159, 197, 329, 605, 773, 801, 861, 904, 905, 949, 1147, 1200, 1230, 1304 tradicionalitás és modernitás 501, 986, 988, 1126 tradicionalitás lásd tradíció Transzcendentális Meditáció 316 Trebitsch-Lincoln, Ignatius Timothy 393 tudás és cselekvés lásd szemlélõdés és cselekvés tudat lásd lét és tudat tudatalatti 688 tudatállapotok lásd lét és tudat tudatosság 803 tudomány, modern 9, 213, 412, 504, 641, 642, 643, 671, 675, 921, 922, 924, 929, 931, 986, 1179, 1236, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241, 1242, 1402, 1460, 1461, 1462 tudomány, tradicionális [lásd még geográfia, szakrális] 179, 255, 256, 643, 652, 671, 675, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241, 1242, 1291, 1460, 1461, 1462 tudósítás 1514 túlvilág 410

330 Turán 156 Turáni Egyistenhívõk 1167 Turul-dinasztia 125, 1325 tutaj lásd szimbolizmus, tutaj tû foka lásd szimbolizmus, tû foka türkök 358 tûz lásd szimbolizmus, tûz

Ufó-jelenség 815, 1375, 891 újjászületés 1286 új jobboldal, francia 784 újplatonizmus lásd neoplatonizmus Új Templomosok Rendje 633 új világrend lásd mondializmus ultradextrokonzervativizmus lásd jobboldaliság ultrajobboldaliság lásd jobboldaliság ultrakonzervativizmus lásd konzervativizmus Ungern-Sternberg, Roman Nikolaus von 26, 271, 455, 534, 714, 736, 822, 878, 909, 1224, 1225, 1295, 1305, 1344, 1373 uniformitás 641, 642 univerzalizmus [lásd még egyetemesség] 1442, 1564 UR Csoport 1331, 1508 uralom lásd hatalom és uralom USA lásd Amerikai Egyesült Államok út 1302 utópia 874

Ünnep 1205 üresség 624

Vadászat 144, 353, 354, 355, 356 vaiœéþ ika 640

331 vajra lásd szimbolizmus, vajra válás lásd házasság választás 2002, parlamenti lásd parlamenti választás (Magyarország, 2002) vallás és vallások 20, 180, 191, 192, 199, 342, 411, 617, 708, 938, 957, 986, 987, 1006, 1299, 1404, 1405, 1406, 1418, 1422, 1426, 1438, 1478, 1522 vallások transzcendens egysége 20, 313, 315, 1006, 1352, 1403, 1438, 1440 vallásosság lásd vallás és vallások vallástörténet lásd vallástudomány vallástudomány 8, 600, 640 válság (individuális) 978, 1247 válság (társadalmi) 1247 vámpirizmus 600 vándorlás 513 város, isteni lásd szimbolizmus, város, isteni Vasgárda 8, 25, 45, 277, 278, 279, 280, 384, 385, 391, 392, 535, 825, 900, 915, 1482 vaskor lásd világkorszakok Vaskorona Rend 601 Vatikáni Zsinat, II. (1962–1965) 1149 Vay Miklós, vajai 1168 vedânta 91, 92, 267, 305, 334, 602, 604, 630, 640, 645, 744, 770, 805, 806, 1139, 1293, 1349, 1353, 1384 védõbeszéd 582 vég, a lásd kezdet és vég Velázquez, Diego Rodríguez de Silva y 744 versek lásd mûfaj, versek vérszerzõdés (magyar) 610 via negativa 288 világháború, I. (1914–1918) 934 világháború, II. (1939–1945) 95, 108, 344, 934, 1083, 1483 Világkirály 157, 628, 650, 1305 világkormány lásd mondializmus világkorszakok 95, 117, 410, 628, 647, 724, 744, 772, 777, 988, 1129, 1275 világnézet lásd szemlélet

332 világosság lásd fény világrend, új lásd mondializmus világszemlélet lásd szemlélet világtojás lásd szimbolizmus, világtojás világtörténelem lásd történelem, egyetemes világuralom lásd zsidóság virágok lásd szimbolizmus, virágok virilitás [lásd még harc és heroizmus • lovagság] 410, 508, 509, 591, 614, 738, 1245, 1249, 1268 visszaemlékezés 934, 1295 vita lásd mûfaj, vita Viþþu-stra 86 Vivaldi, Antonio 37 Vivekananda, Svami 640 víz lásd szimbolizmus, víz vízenjárás lásd szimbolizmus, vízenjárás vízözön 306 von Sebottendorff, Rudolf lásd Sebottendorff, Rudolf von

Waite, Arthur Edward 682 Webster, Nesta 1560 wei-wu-wei lásd nem-cselekvés Weöres Sándor 1292 Wiligut, Karl Maria 633, 1190 Wirth, Herman 631 wotanizmus 633 wu-wei lásd nem-cselekvés

Yin-yang lásd jin-jang yog a lásd jóga Yourcenar, Marguerite 402, 627

333 Zadravecz István 348 zen 170, 400, 413, 425, 485, 512, 574, 624, 636, 766, 1270, 1407, 1419, 1504, 1569 zene 132, 167, 187, 308, 426, 482, 638, 810, 811, 851, 899, 1232, 1301, 1343, 1391 zéró 297 Ziegler, Leopold 857, 1334 zsidó vallás lásd judaizmus zsidókérdés lásd zsidóság zsidóság [lásd még judeokratizmus • antiszemitizmus • holokauszt] 30, 68, 196, 198, 206, 212, 233, 246, 407, 410, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 541, 611, 629, 718, 759, 820, 914, 973, 1098, 1327, 1359, 1381, 1388, 1463, 1533, 1571

334